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本文作者：周飛戰(zhàn) 單位：湖南科技學(xué)院美術(shù)系

頂板瑤女子的頭飾主要是木板與頭巾，頂板是由五根小竹片扎起來的，三根橫的兩根豎的，橫的每根長66厘米左右。豎桿的一頭交叉架于上面橫著的一根竹片上，下端則分開夾住下面的一根橫桿上，固定好架子，再蓋上一塊花帕，綴上彩穗、珠璣、銀牌、銀花及銅錢等飾物。頭帕顏色有青色、黑色、粉紅色和青底帶花等各種色彩。頂板瑤婦女都喜歡佩戴銀耳環(huán)、頭釵、發(fā)針、手鏈鐲、項圈，并以銀牌飾胸，但因衣服色彩單調(diào)，穿戴仍顯得美觀樸素。頂板的外部特征具有類似清朝旗人婦女的頭飾特征。滿清宮廷服飾以奢侈豪華為榮，滲透了強烈的等級觀念和社會意識；而瑤族“頂板瑤”平民化的服飾藝術(shù)審美情趣則顯得真誠、淳厚、樸拙。

頂板瑤的服飾因年齡不同而不同。小孩五六時開始剃發(fā)，喜歡佩戴獸類爪、牙、骨飾品于胸間、腰間和帽邊，以示避邪。十歲以后開始蓄發(fā)，待頭發(fā)長了以后，以青色繡花小帕纏頭，中露云髯。十七八歲的姑娘，則以蜂蠟涂發(fā)，卷發(fā)疊髻，史稱“椎髻”。頂板瑤的成年女性，其頭發(fā)用黃蠟染上，靠頭端扎成一束，以花巾包裹。將竹篾上撐成二尺寬、六寸高的梯角形“板頂”。上蓋一塊方形鑲寬邊的青布頭帕，四角垂絲絳，十分雅致。成年女子皆佩戴銀制耳環(huán)、頭釵、頭針、大頸圈、手鐲、戒指以及胸前銀牌、銀鏈、串珠等飾物，琳瑯美觀。婚后婦女則將蛾冠取下，以花帕蓋于頭上，頭帕顏色有青色、黑色、粉紅色和青底帶花等各種色彩。婦女上穿大襟上衣，束腰著褲的；也有穿圓領(lǐng)短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的，袖口鑲花邊，其衫褲顏色多為藍色與黑色，外罩深色背心。有的頸上圍一條毛巾，穿深色長褲，系過膝深色圍裙，裹綁腿，帶銀鐲。已出嫁的服飾與未出嫁的基本相同，未成年的女孩身穿無領(lǐng)開襟長衫，下著長褲。衣褲邊角均有彩色的刺繡花邊。已婚女子將頭發(fā)梳成錐形，上蒙青布，用花帶系住。到了五六十歲，頭發(fā)不再打髻，則梳成鬏，頂上青帕［3］，簡潔大方。

頂板瑤的服飾因季節(jié)與環(huán)境的不同會的所變化。夏秋季節(jié)，一般穿青藍對襟短衫，外罩繡邊短褂。下穿過膝短褲。前身腰到膝間系繡邊圍裙。冬季穿對襟長衫，套布褂長裙，長衣袖上繡三至五節(jié)花邊。腰間扎兩三條不同顏色的須帕，腳穿精繡船形花鞋[4]。上山狩獵、砍柴時打綁腿、穿草鞋，下地耕種時赤腳、挽袖或短裙。勞動時裝上陣，重大節(jié)日時，著重裝。頂板瑤族染織業(yè)發(fā)達，瑤族服飾的衣料普遍采用自織的粗厚棉布，用藍靛浸染。印染技術(shù)主要有三種（蠟染、漿染、藍靛印染）。蠟染采用蠟液作防染原料，使植物纖維不被染液浸入，只有藍、白兩種顏色，色調(diào)飽滿，花極細(xì)，炳然可觀。漿染是用一種叫“沾膏”的樹木汁液，煮制成涂料，用染刀蘸涂料在白棉布上繪制圖案紋樣，然后放入藍靛缸中浸染，由于樹汁的保護，圖案紋樣未被染色，成為藍黑分明的漿染制品。藍靛印染亦稱藍靛漿染，主要原料是藍靛膏，以藍草（蓼草）的枝葉發(fā)酵而成。《本草綱目》載“南人掘地作坑以藍浸泡，入石灰攪拌，澄去水，灰盡入靛，用染青碧”今人先將靛膏和清水按比例調(diào)均，再加適量米酒，作成染料，放入桶中，每天需攪動一次，數(shù)日后，待桶中水呈黃色時，便將布料放入其中染制，每天泡二三個小時，拿去晾曬半干，又再次浸泡染制[2]，為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進行蒸曬，直到顏色滿意為止。

瑤族服飾的挑花、刺繡構(gòu)圖風(fēng)格獨特，布料線條粗細(xì)均勻，結(jié)構(gòu)緊密，做頭巾用的大繡花帕，整幅圖案均為幾何紋。圖案講究對稱，中部紋樣稍大，挑時下針走線距離較稀，每每間隔三線或四線距離。四邊多采用二方邊續(xù)圖案，走線繁密。有的頭巾圖案簡約，主要用黑、白、紅、藍四種色塊做為裝飾，簡潔樸素，對比強烈。頂板瑤姑娘從六七歲開始學(xué)挑花、刺繡，一直繡到出嫁。姑娘的嫁衣，喜歡以花邊裝飾衣褲的襟、角、邊等。一套嫁衣要花十多年。婦女用的背心、圍裙、胸巾，甚至腳絲帶無不用刺繡和挑花帶裝飾。可以說頂板瑤是最愛打扮與追求至美的民族。

頂板瑤族自古“好五色衣裳”，瑤族服飾的色彩構(gòu)成運用了紅、黃、藍三原色和黑、白二個中性色。紅色與白色、藍色搭配使用在瑤族服飾的袖口、褲口、裙邊，在以家織布沉穩(wěn)的黑色主色調(diào)里顯得活潑明媚，其色彩效果更加大方強烈、鮮明而又諧調(diào)。紅色與黃色、白色的搭配被運用在胸飾、圍裙、頭帕花邊裝飾之上。點綴其中的充滿圖騰崇拜意味的銀飾品（中性色）和挑花刺繡圖案紋樣，豐富了服飾的色彩質(zhì)感，符合色彩對比與諧調(diào)的規(guī)律。青、紅、黃、黑、白五色歷代為官服正色，又按陰陽相生相克的信仰，調(diào)配出介于五色之間的間色用于平民服飾。中國歷代王朝都對服飾加以禮法約束，服飾的等級之別十分顯著，“貴賤之別，望而知之”。但瑤族傳統(tǒng)服飾卻以五色為民服正色代代傳襲。官服正色的“貴族化”傾向在這里被“平民化”了。生活在新田北部山區(qū)門樓下瑤族鄉(xiāng)、金陵鎮(zhèn)、驥村鎮(zhèn)等地的頂板瑤，服飾艷麗，非常張揚。高純度的紅色與藍色作為冷暖色被放置在一起，視覺上具有強沖突性，瑤族先民用白色作為中性色穿插其中，有效地調(diào)節(jié)了色彩的對比關(guān)系。他們用服飾的五色斑斕來宣揚民族的存在和價值，并在封閉的地理環(huán)境里保持了一個獨特的土著民族的文化基因。瑤族人民在政治上長期受到打壓與排斥，他們用五彩斑斕的服飾來傳達本民族的存在空間，展示獨立的民族個性，訴求關(guān)注與尊重。頂板瑤的婦女服飾追求外部形式視覺上的張揚和內(nèi)在被壓抑心靈的釋放與解脫的統(tǒng)一，既是觀念的、歷史的，又是現(xiàn)實的、審美的[5]。隨著歷史社會的發(fā)展，瑤族服飾的款式從單一化、群體化走向多樣化、個性化，服飾的色彩構(gòu)成從追求色彩的心理平衡走向色彩的審美需要。