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一、用情感觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生在動(dòng)心動(dòng)情中受到教育

“感人心者，莫先乎情”，這對(duì)語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)尤其重要。語(yǔ)文課本具有豐富的情感因素，教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)文佳作中包含的真摯情感，叩擊學(xué)生的心弦，使他們產(chǎn)生情感共鳴，使他們泛起漣漪，以至于掀起波瀾，就能激起他們愛(ài)憎分明的感情。教師在教學(xué)中用情感觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們?cè)谌祟惖母呒?jí)情感———道德感、美感上受到深刻影響，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情，才能產(chǎn)生高尚的、健康的、向上的、火熱的激情。因此，教師在教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容，積極貫徹德育教育方針，“春風(fēng)化雨”地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。如教學(xué)文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充介紹了《指南錄后序》一文，這是一篇以情動(dòng)人的極好例證。文章在長(zhǎng)篇的記敘中包含的強(qiáng)烈感情，使人回腸蕩氣，感人肺腑，對(duì)不堪往事的回憶，聲聲催淚，使人不禁仰面長(zhǎng)嘆；對(duì)逃亡過(guò)程的描述，步步驚魂，讓人不覺(jué)心膽俱裂；對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂，心神俱疲，令人不由聲淚俱下。這是悲憤情緒最深沉、最強(qiáng)烈的傾瀉，這是對(duì)叛徒的極度憎惡、對(duì)敵人的無(wú)比憤慨，這是對(duì)國(guó)破家亡、山河破碎而自己卻無(wú)能為力的自責(zé)。文章中驚天地、泣鬼神的民族正氣，字里行間沸滾的愛(ài)國(guó)主義精神，文字間表現(xiàn)的民族氣節(jié)，對(duì)學(xué)生的思想品德都有潛移默化的影響。在這些中華民族優(yōu)秀歷史文化精神的滋潤(rùn)下，學(xué)生的道德情操會(huì)在不知不覺(jué)中得到提高，這是德育的最高境界。

二、用理智加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，幫助他們形成革命的理想和信念

語(yǔ)文教學(xué)中的德育，不僅要?jiǎng)又郧椋€要曉之以理，深入事物的本質(zhì)，在理性上有比較深刻的認(rèn)識(shí)。這就要把情和理結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)化學(xué)生的道德感情，又增強(qiáng)他們的道德認(rèn)識(shí)，幫助他們形成革命的信念和理想，真正做到以情動(dòng)人以理服人。如教學(xué)《孔乙己》這篇課文時(shí)，可從課文的字詞句入手，喚起學(xué)生的再造性想象，使學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)孔乙己迂腐、可笑的形象，再現(xiàn)舊社會(huì)涼薄苦人兒的種種情景，對(duì)孔乙己的悲慘處境、悲劇命運(yùn)產(chǎn)生同情，進(jìn)一步通過(guò)分析具體的情節(jié)、場(chǎng)面，把孔乙己的遭遇同科舉制度聯(lián)系起來(lái)，同冷漠的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，揭示造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源，從而產(chǎn)生較深刻的理性認(rèn)識(shí)。

三、用實(shí)踐切實(shí)提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，打造合格的社會(huì)公民

無(wú)論語(yǔ)文課上采取什么樣式的德育形式，最后都必須回到學(xué)生的道德實(shí)踐上。中學(xué)語(yǔ)文課具有激發(fā)學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的良好條件。在文學(xué)課本中，描寫了多種多樣的人物形象，表達(dá)了人們不同的愿望、追求和理想。學(xué)生閱讀課文，就能間接地洞察社會(huì)，洞察歷史，領(lǐng)會(huì)做人的道理，思索人生的道路。假如教師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生就能在實(shí)踐中不斷磨煉自己的意志，提高自己的思想覺(jué)悟，使自己的道德品德日趨完善。那么，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐呢？首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)上的道德楷模，從他們身上汲取道德力量。近年來(lái)，在我國(guó)的各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出了一大批英雄模范人物，如優(yōu)秀的公交車售票員李素麗，人民的好公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞等，她們身上都有中華民族優(yōu)秀的道德。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些英雄任務(wù)和道德楷模，能讓學(xué)生有意識(shí)地凈化靈魂，提高素質(zhì)。其次要引導(dǎo)學(xué)生勇于對(duì)照，進(jìn)行深刻的自我反省。有比較才有鑒別，我們已經(jīng)在語(yǔ)文課上接受了許多道德熏陶，又在生活找到了道德榜樣，接下來(lái)就要參照這些道德標(biāo)準(zhǔn)尋找自己道德觀念上的差距。只有深刻反省，找到自己的不足，才能改正自己的缺點(diǎn)，才能讓道德修養(yǎng)有的放矢。最后要引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，切實(shí)提高自己的思想道德素質(zhì)。前人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”學(xué)生找到了自己在道德修養(yǎng)上的不足，必然就有自我完善的心理需求。這個(gè)時(shí)候，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從身邊的每一件小事做起，不放過(guò)任何一個(gè)能完善自己道德情操的地方。要讓學(xué)生知道，你幫同學(xué)打掃了一次衛(wèi)生，你幫老師做的每一件小事，你幫家長(zhǎng)的一次小小的家務(wù)，都在促進(jìn)你的思想道德素質(zhì)慢慢提高。百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，德育為本。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，處處留心皆德育，德育無(wú)痕。語(yǔ)文教師不僅是美的傳播者，更要做美的心靈塑造者，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。我們要善于發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)中的各種德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的、形象生動(dòng)的德育滲透，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)踐之中，做到既教書又育人，把學(xué)生培養(yǎng)成具有健康人格、具有高尚的思想道德素質(zhì)的社會(huì)公民。

作者：鄧健梅 單位：內(nèi)蒙古包頭市第五中學(xué)