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【摘要】本文在文化視角下以父權、女性、同性戀為切入點，去關注李安電影中的性別觀。通過分析女性平等地位的追求、父權的消解、性別秩序的特殊存在——同性戀，反映出兩性秩序下的重構與和諧。

【關鍵詞】李安電影；文化視角；性別觀

李安電影在中西文化的影響下將故事與文化完美融合，兼具理想與市場。不管是家庭倫理片、武俠片，還是西部片、戰爭文藝片，他能夠跳出傳統類型電影的界限，展現出人性無所不在的掙扎，以及情感濃郁飽滿的性別角色。

一、電影中的性別表現

電影《喜宴》中充分體現了人物的性別特征，其中包括了多種人物沖突交疊在一起。性別、種族和階級之間的隱形關聯，透過性別形象看權力關系，經李安細膩地調和，還是表現出了男性對女性在一定程度上的壓迫。李安在多重文化交疊的情況下，完成了影片所能達到的最大程度上的圓滿結局。

二、兩性秩序的重構與和諧

（一）女性平等地位的追求女性角色在多元化的背景下生存發展，《飲食男女》中，李安就有意識地強化了女性在電影敘事中的地位與比例。李安始終給予女性平等的關懷地位，給了她們獨立的個性，使她們不依附于男性、家庭，能夠選擇自己想要的生活。電影真實地再現了現代化浪潮下臺北家庭的變化。影片對整體的敘事具有寓言性，從實質上看《飲食男女》，以家庭的聚散貫穿了整部影片，三位女性為敘事線，支撐整部影片的發展。在李安的電影中，女性不再局限于先天生理上的劣勢地位，打破了傳統意識形態中對女性的偏見與蔑視，使女性人物更加鮮活豐富，“真實”“真性情”“獨立”成為了她們身上最重要的標簽。在多元文化的影響下，能以一種平視的視角對待女性角色，關注女性的平等地位和命運的安排。這也是李安電影中女性形象成為經典、展現魅力的重要原因。

（二）父權的消解由于對傳統文化的耳濡目染以及受父親的影響，以父權為核心的家庭倫理成為李安電影中不可回避的主題。在傳統社會上，父親在家庭中占有絕對的統治地位。他早期作品都是以家庭矛盾和親情為主要內容，基本上可視為家庭中父輩與子輩矛盾，表現出父權的消解與重建，刻畫出了豐富鮮明的性別形象，也留下了耐人尋味的關于性別認同、父子關系和同性戀等多重性別關系和性別議題。對父權文化的探討始終是李安電影的重要維度，在《喜宴》中體現的是中西文化之間的碰撞、家庭矛盾導致父權的消解，以及形象的顛覆。

（三）性別秩序的特殊存在——同性戀同性戀現象一直都是主流文化的禁忌，李安的影片中，同性和異性相互交織與相斥，刻畫了同性戀者邊緣化的生活。影片《斷背山》一改人們對同性戀電影的思維定式，以一種“出淤泥而不染”的畫面感，勾勒出兩個男人若隱若現、如夢如幻的愛情故事。李安在電影中對于同性的美好質樸之愛進行了闡釋，讓觀眾寬容接受了同性戀題材，賦予了電影更深的文化意義。影片的實質是對人性的回歸，打破了對同性戀者的偏見，這也是李安的成功之處。在后現代的語境下，同性戀顛覆了傳統二元結構的性別秩序，以“‘第三性’的身份構成了人類情愛的多樣性和豐富性。”著重描寫人性淳樸良善的光輝，弱化了異性戀與同性戀之間的沖突和差異，制衡了同性戀者的性別關系，更加全面與完整地呈現出性別秩序的內涵。

三、李安性別觀的文化溯源

（一）多重文化身份的追尋與認同李安性別觀的形成來源于他特殊的文化身份和創作背景。“外省人”這樣的多重文化身份，使他從小就受到了多種文化、多種文明的影響。在父親家長制的陰影之下，電影成為他逃避現實生活的一種方式。導致父權文化、父親形象成為李安電影作品反復探討的問題。

（二）全球化背景下的認同與疏離在全球多元化背景下，李安從一名留美學生到成功進入好萊塢市場，成為一名華人導演，離不開兩種身份意識的存在。一是受中國傳統文化的熏陶而形成的文化身份；二是在美國社會打拼的外國人的社會身份。這兩種身份使他既可以站在中國傳統文化的視角上來審視西方的現代文明，又能充分融合反思意識和主體的批判。在兩種文化的交融與沖突下，李安對西方的“性解放”和東方的“性壓抑”展開了批判，并且對特殊的性別秩序中的“同性戀”進行了解讀，從而達到了兩性秩序下性別的主體塑造。

四、結語

李安的電影作品始終注重對人性的思考，其作品對中西方文化現象和性別議題十分重視，其中性別問題一直是李安電影作品關注的重點，李安所塑造的女性角色、同性戀的核心敘事位置，很大程度上對社會主流的性別觀念產生了巨大沖擊。作為中國文化的傳承者和西方文化的繼承者，李安的影片沒有強化男女性別的對立，而是始終追求兩性之間的和諧，受到大眾電影市場的歡迎。

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作者：戴雪婷 單位：吉林師范大學