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【摘要】當代中國進入了改革開放和社會主義現代化建設的新時期，各方面發生了巨大變化，大學生的價值觀也隨之不斷變化，并在不同階段呈現不同特點，分析大學生價值觀變化軌跡有利于更好地了解大學生的思想，為大學生的思想教育工作提供有力幫助。

【關鍵詞】大學生；價值觀；階段特征

價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什么是好的、是應該的總看法，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標準。讓青年大學生明曉什么是價值、如何進行價值判斷、怎樣創造價值從而樹立科學的價值觀,選擇正確的人生道路,始終是整個社會的殷殷期盼。改革開放前我國剛剛經歷新中國建立、社會主義改造完成、社會主義恢復建設時期，大學生的價值觀相對是比較積極的、單一的，我國實行改革開放政策后國內國外環境都發生了變化，大學生的價值觀也呈現出幾個比較有特點的變化階段主要包括傳統價值觀受到沖擊、中外價值觀的碰撞、價值觀重建以及自我價值觀的覺醒四個階段。

1.傳統價值觀受到沖擊階段

黨的十一屆三中全會以后，改革開放給我們打開了一個嶄新的世界，在這個新世界里充滿著機遇同時也富有挑戰，而價值觀就是受到的巨大挑戰之一。中國的大門打開之后，國外的價值觀像洪水一樣涌入，沖擊著各個方面剛剛復蘇的中國。當時的中國人剛剛歷經一系列的斗爭，對一切事情都有著較強的革命警惕心，面對這些猛獸般的外來傳入物，內心是恐懼和擔憂的，加上長期以來的價值觀念根深蒂固，思想上有很大的封閉性和排斥性，大多數人們對待外來價值觀念是懷疑和抵觸的。這種情況也存在于大學生群體中，他們是充滿熱情和抱負的一個群體，他們急切地想在剛剛恢復的中國奉獻出自己的力量，對于西方的和平演變戲碼也有所了解，他們是決不允許任何力量來破壞自己深愛的國家的，因此大多數大學生對外來的價值觀念沒有好感，加之很多外來的價值觀與我們傳統的價值觀教育相悖，導致他們對外來的價值觀的態度是警惕和抵觸的。但是他們又有著普通人缺乏的的對新鮮事物的較強的好奇心的特點，其中不乏一些學生因為獵奇思想而接受外來價值觀念，使得他們對社會上一些現象的看法有了變化。有一小部分受外來價值觀影響較深的大學生，把在現實中遇到的挫折作為懷疑傳統集體主義價值觀的武器，他們要求建立新的價值觀，其中署名為潘曉的《人生的路啊，怎么越走越窄》的文章算是這種情緒的代表，但這些人群畢竟是少數，大部分大學生還是堅持傳統的集體主義價值觀。在這個時期，傳統的集體主義價值觀受到外來價值觀的挑戰，但還是穩居主導位置。

2.中外價值觀的碰撞階段

20世紀80年代中后期，改革開放有了更深層次的發展，它的的影響力已經觸及到了社會的各個領域，其中就包括思想領域。大學生已經感受到了改革開放帶來的新氣息，他們被這種充滿活力氣息深深地吸引住，認為這一氣息可以帶給他們希望和動力，他們開始積極投身到改革中，思想逐漸活躍開放，他們在某種程度上開始接受國外的一些價值觀念并且審視中國傳統價值觀。他們自信改革為他們打開了可以大有作為的世界，他們的思想得到一定程度的解放，他們不再甘心在傳統價值觀的束縛下謀求自我的發展，他們希望給中國注入新鮮血液，用一種新的價值觀念來推動改革開放的實踐，推動中國社會的發展。由于當時的社會環境和輿論導向，他們很容易選擇以自我價值為中心的價值觀。在這種價值觀的引導下，一方面大學生不滿足于淹沒在社會的大浪之中，開始更加關注自身，自身的環境，自身的需求，他們追求自我的奮斗，自我價值的實現，這是一種好的趨勢；但是另一方面青年大學生恰巧是處于由個人向社會邁進的特殊時期，他們還不是傳統意義上的社會人，在這個時期他們的首要任務是獲得各種專業知識和技術，為以后個人真正進入社會做鋪墊，他們在一定程度上不需要承擔相應的社會責任。在這一時期如果過分強調自我價值而忽略社會責任，就可能導致空談理想、脫離社會甚至被人利用的結果。當時的大學生沒有這樣一種意識，認為以自我價值我中心，脫離社會、超越社會也可以實現個人發展，因而這個時期的大學生與社會產生了很多的矛盾和沖突甚至演化為學潮和1989年的政治風波，這充分表現出自我實現和社會發展的矛盾和對立沖突。這是一個大學生突顯自我價值的階段，在這一階段，外來的價值觀在一定程度上受到大學生的青睞。

3.價值觀重建階段

進入20世紀90年代，我國實施的一系列前無古人后無來者的政策不僅使中國發展發生巨大的變化還迎來了新的發展高潮。這一系列政策極大地解放了人們的思想，打破了傳統價值觀念對人們的束縛，改革滲透到了人們的行動之中。1992年到1997年間，我國確定建立社會主義市場經濟體制，中國正經歷從計劃經濟體制向市場經濟體制轉化的過程，追求效益是這一體制給社會帶來的新目標。在這一時期，大學生也帶著濃烈的學生氣息走向社會，并試圖融入社會，他們不得不重新審視過去所接受的價值觀念，面對急劇變化的社會現實，重新探索和思考市場經濟條件下人生的價值觀念，自己以什么樣的姿態進入社會，在他們艱難地判斷、選擇的過程中，有的大學生能夠堅持原有的價值觀念，在追求效益的前提下，自覺承擔社會責任，注重自己社會價值的實現，有的則不知不覺受到市場經濟的影響，價值取向由個人的精神享受逐漸變成物質滿足，最后甚至發展為拜金主義、享樂主義。在這一時期，國家也開始注重科學和技術的力量，實施科教興國戰略，這一戰略堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟、社會發展的重要位置，增強國家的科技實力及向現實生產力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，加速實現國家的繁榮昌盛。學習科學知識，提高科技文化素質，不只是為了自身，更重要的是為了祖國的發展與繁榮，讓大學生充分感受到科學技術的時代已經到來，科學知識的力量是無窮的，有利于糾正一些人中“讀書無用論”的觀念，端正大學生的學習態度；加上高校招生分配制度的改革，打破了 之前學校分配工作，毫無生機的學習氛圍，大學畢業后也只能通過自己的能力找到工作，這對大學生在大學期間學習知識能力提出很高的要求，激發了學習的動力和自覺性。這一時期國家的政策發生很大的變化，大學生的價值觀處于不斷的重建階段，他們在承擔社會責任的基礎上更加注重從自身需求出發，尋求實現個人價值的最大化。他們注重個人與社會并重、事業與利益兼得，愿意為他人服務，但又注重社會的尊重和他人的回報。

4.自我價值觀的覺醒階段

進入21世紀以來隨著社會主義市場經濟的發展，實用主義的價值觀在中國盛行。實用主義價值觀一方面讓大學生認識社會、認清現實，獨立化，另一方面也可能使得他們在現實中走向功利化。社會整體得到發展，人民生活水平普遍得到提高，但是由于社會主義各方面制度不夠完善，造成利益分配不均的現象的產生，使得一部分青年大學生在面對和他人的差距時不知所措。對待不公平現象他們不再消極埋怨社會，而是開始積極從自身尋找出路，憑借自己的能力改變自己的命運的。比如一些大學生在學習自己的專業知識外積極學習社會熱門專業，最大限度的完善自己，使自己在社會實踐擁有更大的競爭力；有一部分同學利用課余時間積極參加社會實踐，既增加了解社會的機會、鍛煉能力，又可以減輕家庭的負擔。但是有一些大學生受市場經濟的影響較深逐漸走向功利化。他們大學畢業后選擇工作更看重的是待遇，而不是專業對口，就業口號由原來的“到祖國最需要的地方去”，到現在的“到賺錢最多的地方去”，甚至有些把市場中的等價交換原則運用到了學習、生活、交往中，他們把前途看成是有錢可圖，把理想看成是有利就想，過分注重追求和提高自己的生活質量，甚至出現了為了個人利益不擇手段的現象。但是這些現象畢竟是少數，大部分大學生還是能夠在認清現實的基礎上積極尋找自己的出路，同時懷著社會責任感奉獻社會。因此，總的來說大學生在這個階段自我意識逐漸覺醒，形成積極向上的價值觀念。改革開放以來青年大學生價值觀發展軌跡經歷了傳統價值觀受到沖擊、中外價值觀的碰撞、價值觀重建、自我價值觀念覺醒四個階段的發展歷程。大學生的價值觀呈現出一種極不穩定的狀態，中間有曲折有進步，但是從總的趨勢來看，大學生的價值觀變化是朝著積極、健康、向上的方向發展的。

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作者:睢瑩瑩 王志剛 張敏 單位:西安工程大學思政部