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第1篇：家鄉文化調查報告范文

關鍵詞：社區 美術教育 課程資源 教學策略

一、問題的提出

我國的《美術課程標準》明確地提出：“美術課程具有人文性質。”并指出美術的學習應“加強學習活動的綜合性和探索性，注重美術課程與學生生活經驗緊密聯系。”反思當前義務教育階段的美術課堂缺少整體創新，學生缺乏對美術作品的文化背景的理解，審美觀察與思考停留在表層；而我們生活的社區環境中蘊涵著原生態的豐富文化資源和自然資源，為學生提供了一個開放、自由、人文的和多樣的美術教育空間。

利用社區美術資源，首先要明確什么是課程資源。課程資源不等同于教材和教科書，有學者將課程資源定義為“課程資源指供給課程活動并滿足課程活動需要的一切。它包括構成課程目標內容的來源和保障課程活動進行的設備和材料。”①我國課程專家吳剛平則將課程資源按其功能分為素材性資源和條件性資源兩大類。②按空間分為校內課程資源和校外課程資源。課程資源是形成課程實施課程的必要而直接的條件。社區，是一定地理區域內人們共同生活、學習、工作、棲息的一個有秩序的空間群落。由許多相互影響的附屬部分構成，是一個動的體系。

在基礎教育改革進程不斷推進的現階段，對于傳統課程資源匱乏的普通農村初中來說，對課程資源的再認識以及社區資源開發與利用的重要性日益顯現出來。在此背景下筆者和同事開展了課題《初中美術教學中開發應用社區資源的策略研究》，對本地區的美術教學資源進行了初步的搜集整理和教學實踐研究，希望以此促進農村初中美術教學和教師的自我成長。

二、開發應用社區美術教育資源要把握的原則

（一）處理好課堂教學和開放性教學的關系

應用社區教育資源的美術教學場所因教學時間等的局限性，因此更多的可以“請進來”，在課堂教學中引進社區中的人、物或無形文化三類資源。

（二）處理好美術的學科特色與綜合性的關系

在社區資源利用教學中，原生態綜合的美術資源往往與社會知識、生活知識整合在一起，難免良莠不齊，必須認真甄別和選擇高質量的與美術學科聯系緊密的課程資源，避免上成語文或歷史課。

（三）要處理好美術課的人文性和視覺性的關系

在運用社區資源的美術教學中，既不能太偏重美術的人文性的解讀，把美術課上成歷史課，又不能拋開文化把美術課上成美術技法課。例如，筆者在上《民間剪紙》一課時引導學生了解本地民間剪紙中既有趨吉辟邪的傳統觀念，也有簡練秀美、萬剪不斷的視覺風格。

三、開發應用社區美術教育資源的途徑和策略

（一）通過美術課堂教學途徑，開發應用社區資源的策略

以美術國家課程教科書為基礎進行社區課程資源的開發應用，往往表現為對課程內容的延伸和拓展。如果說美術為主的綜合實踐活動是“走出去”，那么通過美術課堂教學活動途徑，開發應用社區資源就是“請進來”。筆者把社區美術教育資源歸納為“人”、“物”、“無形的文化”三類資源。“物”的資源：例如地區的特色工藝品、秀麗的自然風光、古鎮建筑、學校、地區特產、紀念館、博物館。筆者在上《泥塑》一課時，由于農村初中購買陶泥不便，于是我就帶領大家找到本地可用于雕塑的泥。如在筆者上的課題公開課中，就實地拍攝了本地優質資源博物館和恐龍園中的圖表，引起了學生極大的興趣。“人”的資源有：各類設計人員、藝術家、手工藝人、民間藝術的繼承者、流行文化傳播者。可以請進來的社區美術教育資源也包括“無形文化資源”：風俗習慣、歷史傳說、等。例如，筆者就在課堂教學中運用了多個本地傳說和習俗展開連環漫畫教學。只要我們對教材內容進行比較深入的解讀，提高課程資源開發意識，同時具備開闊的眼界和心胸，會發現可以吸納進來的社區資源異常豐富。

（二）通過綜合實踐活動途徑，開發應用社區資源的策略

在社區中進行的綜合型美術實踐課對學生意義，在于提供了人與社會、人與大自然親近的機會，加強了人與人之間的互動，使學生在原生態的審美情境中欣賞、判斷、交流、創新，自由地快樂成長。

1.利用學校綜合實踐活動，進行開發應用社區資源的美術教學

對于校外綜合實踐活動的組織教師應盡量利用學校統一外出活動時進行。如筆者和另一位實驗教師就以學校綜合實踐活動為依托，在07年組織了以美術活動和家鄉傳統文化的調查為主要內容的《水鄉古鎮南楊橋》綜合實踐活動、《家鄉的變遷》綜合實踐活動，指導學生對家鄉水鄉古鎮進行調查研究，寫生、攝影和采風。

2.利用暑期學生小課題組實踐活動，進行開發應用社區資源的美術教學

在07年暑期，我針對社區中各種美術形態和文化傳統，指導學生開展了一次暑期調查研究活動。首先，是教師準備階段。我先對本地美術教育資源作了大量的收集和分類工作，還設計了《學生暑期課題研究指導方案》、《如何進行社區美術資源調查與訪問》，以及空白調查報告表格、空白調查問卷表格和學校介紹信。其次，是學生前期準備階段。我利用美術課對學生加以培訓，每班成立一個小課題組，并選出組長。在暑期調查開展過程中，學生按課題小組、確定采訪人群設計問卷、實施考察、測量、調查和訪問，寫調查報告等，在學校的兩個回校日，教師對學生的研究展開了檢查、交流和調整。暑期過后，各小課題組上交整理好的調查報告及其他成果，教師對課題進行整理總結和展示。經過師生努力，活動形成了多種作業成果調查報告、調查問卷及分析、攝影、書畫作品、剪紙和實物等。促進了師生對生活于其間的社區和對本地傳統文化和美術形態和知識的了解，也促進了學生的社會交往和解決問題能力。

（三）通過校本課程途徑，開發應用社區資源的策略

筆者主持了以美術活動和家鄉傳統文化的調查為主要內容的校本課程《水鄉古鎮南楊橋》的開發，對應用社區美術資源的教學研究成果予以了總結。圍繞水鄉古鎮楊橋的建筑、風俗、文化、環境編寫了校本教材，形成了應用社區資源特色的校本課程。

在研究實踐中筆者感到利用社區教育資源，教師要注意應盡量取得學校領導和其他老師的理解和支持，充分準備和合理的組織，對社區原生態的美術資源認真甄別和選擇，轉變觀念及提高理論、知識技能和研究能力。利用社區教育資源，指導學生從興趣點入手，使學生在社區這個綜合原生態的美術教學場所中思考、辨析、溝通、表現，從文化角度看，有利于學生主動地參與文化的傳承、交流和創新，從視覺藝術角度看有利于學生提高對生活中各種原生態的視覺藝術影像思考、解讀、辨析和創新能力。

參考文獻：

[1]范兆熊.課程資源概論.中國社會科學出版社.

第2篇：家鄉文化調查報告范文

隨著社會主義的發展，科教興國觀念的深入人心，我國高校擴辦不斷在發展，以及生源不斷的在增加，特別是市場經濟體制改革的不斷深化，社會勞動力資源配置日趨合理化，畢業生的數量正在逐年增加，這些不僅改變了當今的就業形勢，對大學生的擇業觀念，心理狀態，以及擇業方式等等都產生了重大的影響。如今，高校大學生的就業狀況成了廣泛關注的對象。因此，對當代大學生就業狀況，特別是就業觀念和就業方式的轉變進行調查研究，這對完善大學生就業體系，增加就業率是十分具有現實意義的。

二、研究方法

（一）調查方法：本文采用問卷調查的方式，運用簡單抽樣的方法。

（二）調查對象：本次調查報告的對象來自于廣東工業大學華立學院、廣東財經大學華商學院、華南師范大學增城學院以及廣州大學松田學院等四所院校。樣本從大一到大四這四個年級中隨機抽取。

（三）問卷狀況：本次共發放問卷800份，每個高校200分，回收且有效740份。回收率92.5%。其中大一人數為80人、大二為80人、大三為320人、大四為320人，男生364人、女生376人。涉及范圍較廣，具有較高的代表性。

三、結論分析與討論

（一）對當今就業形勢的認識。在本次調查問卷中，對目前就業形勢的判斷，其中39%的人認為形勢嚴峻，就業困難。25%的人覺得形勢正常，25%的人認為形勢正常、易找工作，11%的人對目前的就業形勢還不是很了解。從這個數據我們就可以看出，不同年齡的人對待同一件事觀念是有差異的，因為本次調查是針對所有的大學生，因此大一和大二的學生可能還只是在享受校園的安逸生活從而不是很了解就業形勢的嚴峻，從而導致就業觀念的模糊。

（二）對專業的認同性以及擇業觀念的分析。在本次調查報告中，18%的人認為所學專業很有前景，24%的人認為較有前途，40%的人認為前景一般，18%的人認為較無前途，基本沒有人選完全沒有前途。從某種程度上來講，由于所選的院校涉及面較全面，而且專業都是一些較熱門的專業，所以導致大家對就業前景覺得較為可觀。

（三）對就業單位選擇的分析。在關于就業單位的選擇中，本次調查中有41%的選擇國有企業，19%的人選擇名營企業，20%的人選擇三資企業，16%的人選擇政府部門，4%的人選擇自主創業。由此可以看出國有企業和三資企業仍是廣大畢業生的第一選擇，這主要有以下兩個原因：一是國有企業的工作較為穩定。二是三資企業有較多的鍛煉機會，并且工資較高，因此具有較強的吸引力。而其他兩個，從某種上來講，需要自己投入的較多，這對一個應屆畢業生而言，并不是每個人都有的資本，而且調查結果也可以看出，大家也都意識到這一點。

（四）就業地域的分析。一直以來，沿海地區就是大家就業首選的地方，在本次調查報告中，有65%的人選擇留在廣州或深圳，22%的人選擇回到家鄉城市，6%的選擇出省，7%的人選擇其他二三線城市。由這些數據我們可以看出，沿海城市的廣州和深圳是大家最為關注的地方，確實，這兩個地方各方面條件都優越，大家難免都會青睞。而回家鄉城市發展也是一部分人考慮的，畢竟回到熟悉的地方，會有不一樣的機會，而且吃住這種大問題都可以迎刃而解。

（五）擇業標準的分析。從調查報告中我們可以看出，38%的人選擇工資不高但是有發展前途的，25%的人選擇工資一般但比較穩定的，28%的人選擇工資很高但工作不穩定的，7%的人選擇其他。雖然選擇其他的人很少，但是我們也可以看成是就業的茫然的一種表現，從數據我們可以看出，大部分都還是理智的就業觀，但是依舊有一部分的人選擇高收入但是不穩定的工作，并不是說這樣完全不好，但是這樣風險很大，選擇的時候還是應該謹慎擇之。

（六）關于畢業后打算的分析。根據調查數據我們可以得出，67%的人選擇畢業后直接職場求職，18%的人選擇考公務員，8%的人選擇繼續深造，3%的選擇出國留學，4%的人選擇自主創業。這些結果表明大多數的畢業生還是想畢業就踏實找工作，畢竟沒有什么比生存更重要的，當然自身的一種投資也是一種工作，只是繼續深造或是出國留學或是公務員，都需要投入很多的時間以及金錢，因此廣大的學生從實際考慮出發的話，還是可以先工作，然后再看一下進一步該如何選擇。

四、思考與建議

（一）大學生應該認清現狀的就業形勢，理性的看問題，正確的認識現在的就業趨勢，把握就業機會，切忌心急亂投職，因此，學校應針對性地開展就業指導和服務，幫助大學生端正就業觀和擇業觀，從而提高就業選擇能力和競爭力。這也是最重要的一點。

（二）大學生應該全面提高個人素質，提高就業競爭力。當代大學生應提高自己的綜合素質，增加社會實踐的機會不斷提高個人能力和專業素質。在大一和大二的時候就應該積極培養自己的競爭和合作意識，積極參加社團活動或者一些學生組織，這可以鍛煉自己的協調能力以及組織能力以及為人處世與人溝通的能力。因為只有全面提高個人素質，使自身既具有較高的思想道德素養，又有廣博的文化知識和社會知識，才能適應社會的需要，才能在激烈的競爭中獲勝。

（三）轉變思想，樹立正確的擇業觀和就業觀。我國目前處于社會轉型期，人才的供需矛盾突出，其別是高校畢業生和社會需求之間的各種矛盾不斷加劇，畢業生的就業期望與社會需求之間有很大的反差。因此在這樣的形勢下，幫助學生樹立正確的擇業觀和就業觀尤為重要。廣大學生應改變等待就業、第一就業的就業思想，樹立職業流動的觀念，克服思想壓力和心里負擔。同時，大學生還應轉變非大城市不去、非高薪不干的就業思想，自覺地把個人成長和國家需要相結合，到基層去，實現自己的職業目標和人生價值。應該拋棄那種好高騖遠，眼高手低的想法。

第3篇：家鄉文化調查報告范文

一、以合作小組的形式組織活動

語文活動因其綜合性、探索性致使研究內容深且廣，研究時間長且散，組織起來有較大困難。為了讓活動在課內課外都能得到發展，并讓每個學生都能參與并有所收獲，惟有通過學生個體之間，學生個體與群體之間思維的碰撞和交融，來共享知識、共享經驗、共享智慧，共享情感，共享語文活動的精彩與美妙。

(1)各類專題活動

中學語文教材中有很多配套的專題活動，切實有效地展開各類語文專題活動能進一步推動語文學習。在課堂上采取活潑多樣的交流形式向全班同學展示研究成果，并說說自己在此次活動中的感悟。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光”。語文活動中我們要多給學生一點合作研究的時間，讓學生在探索中思考，在合作中培養情感，在自由討論中放飛思想，讓學生真正感受到語文活動的快樂。

(2)“感受大自然”活動

首先讓學生根據個人的興趣特長，自結小組，分組活動。小組內設有觀察員、搜集員、畫師、詩人、編輯。當該組確定研究內容，如研究“我心目中的春”后就要開始分工合作了。觀察員負責在校園或社區選擇春天的植物或動物，觀察記錄，輯成“自然日志”；搜集員則在網絡、書籍或有關人員中搜集與春天有關的俗語、諺語、歌曲等；畫師除了搜集與“春”有關的繪畫、圖片等。還要選擇一些寫“春”的詩，為其配畫；詩人搜集有關“春”的詩文，并寫一些詩歌。編輯則負責把這些內容編輯成冊，以出墻報或手抄報的形式展示活動成果。

活動不是目的，在實踐中生成能力與素養是關鍵。

(3)“我閱讀，我快樂”活動

基于當今中學生課外閱讀現狀不容樂觀，組織開展了“我閱讀，我快樂”的語文活動，希望能激發學生課外閱讀的興趣，提高文學品位，促進人格發展。活動步驟如下：①由學生自愿結對，組成4－8人的“課外閱讀學習小組”，共同商定所選作家，并制定本組閱讀該作家作品的研究計劃。②每位小組成員利用假期自讀選定的課外書，并完成讀書筆記。③開學后兩周。小組成員交流讀書心得，集思廣益。歸納完成研究成果。④在研究成果展示時同樣讓各位組員各司其職，各顯其才，圍繞該作家作品的手抄報、網頁設計、文學評論集、讀書報告、影視改編等一應俱全，力求做到百花齊放，百家爭鳴，讓學生感受到各個作家、各種風格文章的魅力，給更多的學生展示的機會。從選題的確定、研究步驟的安排、資料的搜集整理到結論的形成和成果的展示、都是由學生自主選擇，合作完成。在學習與研究過程中，許多小組產生了許多新的想法，這就是探究意識的一種提高，而這，正是創新的前提。

二、從生活中挖掘學習資源

1.結合學校生活開展語文活動

學校生活是學生最熟悉也是最能表達自己情感的，因此，以學校生活為話題的語文活動，更接近學生的心靈、情感生活，更具親和力，因而易于操作實施。如《歲月如歌――我的初中生活》語文活動，說“如花歲月”。回憶在初中的美好生活，話題可以有：①我第一次與____的相識②我最快樂的一回③我最痛苦的一回④我最感動的一回⑤我最想對____老師說⑥我最想對同學說⑦說說我這三年。活動既生動有趣，又貼近學生的實際生活。使得課堂內外有機地融為一體，從而在真實的氛圍中，在活動的過程中，在師生的互動中，在信息的整合中收到了極好的語文學習效果。

2.結合家鄉特點開展語文活動

所謂“一方水土養一方人”，我們認為可以從學生身上能感觸到的人和事出發，本著讓學生認識家鄉，進而培養學生熱愛家鄉情感的目的展開語文活動。我們常州歷史悠久，物產豐富，人才輩出。讓學生借助圖書館或網絡對自己家鄉的風景、風俗、特產、民情等做一細致的調查，從而掌握豐富的相關資料。有條件的還可以對感興趣的某方面進行有目的的訪問，占有第一手資料。事實證明，在研究過程中各小組展示了各自的特色。其中一組研究“常州名橋”博得了大家的一致肯定，他們以報紙、刊物、小論文、課件等形式向全班展示成果。諸如：美妙動人的橋裝飾、清新宜人的橋詩、浪漫神秘的橋傳說、豐富多彩的橋名、蘊涵豐富的橋意等。

3.結合新聞媒體開展語文活動

這個活動的構想源于一次“街頭錯別字調查活動”，將學生分成若干小組，每個小組“承包”一段街道，尋找錯別字。諸如商店的店名、服務公約、商品名稱等。各人將查得的錯別字匯總，寫一份調查報告，把這些調查報告分別送到了各個有錯別字的商店。學生沒有滿足于此，漸漸形成的對社會語言使用的敏銳感使他們發現，身邊的新聞媒體也常常出現類似的問題。組織學生分成小組后。選定一份報紙連續一月跟蹤閱讀。選定電臺、電視臺某項節目連續收聽或收看，對其中的語言錯誤進行記載，寫成文章后直接寄給有關媒體，并完成調查報告《一月來我的錯別字統計》，以照片、文字、課件等形式向大家展示成果。

4.結合生活經歷開展語文活動

(1)展示照片，重睹祖國大好河山。把你過去旅游時拍下的照片精選出來，舉辦一個圖片展，讓大家共享你的美好瞬間。每張照片要為它取一個獨特的名字或為它寫一段精彩的話，可以是描述照片畫面，也可以是拍此照的經歷。最后大家評出“最佳攝影獎”和“最佳文字獎”。

(2)網上旅游，濃縮神州的人文精華。組織一次獨特的網上，旅游活動。搜集當地的人文資料，如歷史沿革、文化精品、地方風情等。將搜集到的材料按照一定的邏輯順序進行編輯后命名，并加上前言和后記，最好制作成網頁。

第4篇：家鄉文化調查報告范文

關鍵詞：鄉土作文；觀察；教學

鄉土作文是表現地區特色政治發展、經濟建設、文化、教育以及風土人情等方面的具有濃厚鄉土文化氣息的作文。指導學生寫鄉土作文，是讓學生深入地與現實生活融為一體，真實地了解自己的生存環境和生存環境中的人、事、物，能有效的激發學生情感，從而能寫出富生活氣息的好文章。培養出學生寫作鄉土作文的能力，從下面幾方面入手：

1、家鄉意識是寫好鄉土作文的前提。學生們只有真正的熱愛自己的家鄉，才能去關注家鄉的人，家鄉的事，寫出具有真情實感的具有家鄉文化特色的鄉土作文。當然在課堂教學中，結合有關課文如：《濟南的冬天》的講授，指導學生體會出作者在描繪家鄉時候所包含著的鄉情，同時聯系家鄉實際，了解自己家鄉的可愛之處，反映出家鄉的面貌，抒發對家鄉的眷戀喜愛之情。在節假日，組織學生旅游參觀。如組織學生爬山，不但讓學生領略到我們家鄉美麗的自然景色，還讓他們知道我們澉浦的一些古跡。還有一些寶貴文化遺產，借此來促進對家鄉的熱愛。

2、養成學生觀察鄉土作文的素材來源于對生活的體驗，而對現實鄉土生活的觀察則是取得寫作素材的主要方式。指導學生用樸實的語言寫自己真實的感情，寫出自己親見、親聞、親歷、親感的真實的生活。尤其是江南名家杯征文，以“愛我家鄉，愛我江南”為主題的比賽也為學生提供了一個平臺。

3、提高學生的反映能力在學生掌握了足夠的生活素材以后，如何將其所見所聞反映出來，確是一個關鍵問題。一方面利用主題班會，圍繞一個中心暢談家鄉的各方面情況，讓更多的學生有口頭表達的機會；還可以邀請先進人物到校到班作報告，報告后引導學生展開充分的討論，這又是一次口頭表達的鍛煉機會。在書面表達訓練方面，除了正式的作文，比如說組織學生們去參觀和訪問，寫好每一次參觀訪問記錄；組織學生調查某一單位，從不同角度寫成若干調查報告；組織學生訪問先進人物，寫好人物訪問記等等。

鄉土作文是隨著新課程的改革而興起來的一種作文模式，它依托鄉土文化、鄉土特色進行作文活動，豐富了教學的活動，優化了教學的結構，提高了教學的效率，為語文教學發展注入了新的活力。相反而言，它也對鄉土文化具有積極的促進作用。兩者關系密切，相輔相成。

1.鄉土作文的源泉

鄉土作文離不開“鄉土”，“鄉土”為教學者提供教學文本資源，為學生提供習作資源。教師編寫的教學文本必須依賴于鄉土素材，學生寫作同樣也離不開鄉土素材。整個教學的過程，無論內容還是形式，“鄉土”都一以貫之。“鄉土”是特定地域時間和空間的總和，是特定地域物質和精神的總和。通俗的講，是這個地方人們世世代代生活的積淀和延續。這些積淀和延續實質上就是我們所謂的鄉土文化。鄉土文化蘊含豐富，包羅萬象，本地風土人情、歷史文化、當今人事等，無所不包。它們有如春雨，滋養繁茂著鄉土作文這棵新的綠化之樹。可以這么說，鄉土文化既是鄉土作文的源泉。有了源泉，鄉土作文之樹才能茁壯成長。

2.鄉土作文教學核心

鄉土作文教學絕對不是為鄉土而鄉土，僅僅是對鄉土文化進行簡單地描述或者觀照，那是對鄉土作文教學的一種歪曲。鄉土作文教學也不只是為作文而鄉土，旨在改變學生作文空洞無物、煩燥泛味的現狀，提高學生作文水平，這種說法過于片面。鄉土作文的教學，是新課程背景下現代語文教學和鄉土文化互相的融合、相互的碰撞、相互的作用過程，是教師依托鄉土文化，進行科學有效地指導學生作文的活動，從而提升學生們的人文素養，建構和完善學生們的人格特質，并反過來對鄉土文化進行進一步投射和潤澤的過程，這正是鄉土作文教學的核心所在。

第5篇：家鄉文化調查報告范文

（一）引導學生關注認知家鄉的民間藝術，對學生進行審美素質培養

早在上世紀20年代，先生就提倡美育教育，認為美育問題不僅限于學校、學生范圍之內，而是從學校的美育出發，擴展到全社會的美育問題；從學生階段出發，擴展到整個人生。這種美育實施的方法，與20世紀初的以“歌謠運動”作為標志的中國民俗研究與民間藝術的復興是有聯系的。鄉土民間藝術最具地方性。四川民間藝術源遠流長，百里不同風，千里不同俗，一鄉一品，一地一特色，是中國民間文化遺產最豐富的地域之一，是一個取之不盡的文化藝術寶庫。但是，當今的高職院校學生不少脫離了自己的鄉土鄉音，對本土民間藝術知之甚少，甚至對“民間藝術”這一概念都十分陌生。引導他們關注和認知家鄉的民間藝術、中國的民間藝術，離不開教師。以四川商務職業學院為例。2013年，該院在省內高職院校中率先開設了《民間藝術》院級公共選修課程。在第一堂課中，教師通過生動形象的介紹、提問與互動，喚起學生的記憶：竹編、剪紙、糖畫、皮影、年畫、面人（面塑）......一個個民藝代表門類，激發起他們對家鄉民間藝術的文化認同感和親近感。在民藝教學的初期階段，教師設計以“家鄉的民間藝術”為主題，安排學生利用國慶假期進行家鄉民藝采風，獲取第一手資料，并利用現代信息網絡自己查詢搜集，制作出豐富多彩的介紹家鄉鄉土民間藝術的視頻、幻燈片等。在講解民間藝術理論的同時，引導學生展示家鄉特色民間藝術的種類、工藝特點、產品特色、文化價值和市場現狀、傳承人故事、影響力等，并輔之以教師點評和學生討論，不僅在教學互動中實現鄉土民間藝術資源共享，而且在通識教育、素質培養方面，喚起高職學生對于祖國、家鄉的民間藝術的熱愛，有助于培養他們對民間藝術、非物質文化遺產的保護意識等，并對年青一代建立本民族文化自信也將大有裨益。

（二）將民藝地域元素與學生所學專業有機融合，提升其就業與創業能力

高職院校民間藝術教育研究從文化產業的視野看，將著重探討培養高職學生對于民間藝術的現代文化產業的轉化與應用能力，諸如傳統與現代的工藝制作、采用民間藝術元素進行現代創意設計等，以提升高職學生的就業與創業能力。因此，除了充分利用學生家鄉的鄉土民間藝術資源外，讓學生結合所學專業進行教學實踐，是民間藝術教育的又一種有益方式。四川商務職業學院開設的《民間藝術》課程，選課學生涉及多個系別、多種專業。在民間藝術教學中，教師特別注重與學生所學專業結合，啟發學生將傳統與現代的工藝制作融合、采用民間藝術元素進行現代創意設計。比如應用技術系的學生通過本課程的學習，將民間藝術的年畫、皮影、剪紙、中國結等元素運用到網頁設計中，設計出獨具風格的網頁作品；鞋類設計與工藝專業的一位學生，抓住了民藝內涵中的兩大精髓——審美與實用，將民藝“剪紙”融合到高跟鞋的立體造型設計中，剪紙和高跟鞋的結合，以剪紙的鏤空為主要表現形式，將鞋的透氣性這一實用功能充分展示，空間感體現得頗為貼切，高貴、現代，同時又賦予了濃郁的民族特色；環境藝術專業、視覺傳達專業的學生通過本課程的學習，利用極具本土特色的元素，制作了年畫、熊貓剪紙等民藝作品；而烹飪與營養專業的學生，則啟發他們利用民藝元素設計餐廳的布置。民間藝術與專業特色相結合的教學方式，極富趣味和挑戰，極大提高了學生對該課程的學習積極性；另一方面，對于民間藝術內涵的理解是一個長期的過程，將民間藝術與生活日用融合在一起的審美與實用的精神體現在高校藝術教育中，民間藝術可能會獲得研究與應用的新生，同時可以初步培養學生對于民間藝術在現代文化產業方面的創新與應用能力，這將有利于提升高職學生的就業與創業能力。

（三）教師先行，引領學生開展區域民藝田

野調查①歷史學家、民俗學家顧頡剛先生在《民俗》發刊辭上呼吁：“我們要探險各種民眾的生活，民眾的欲求，來認識整個社會！我們自己就是民眾，應該個個體驗自己的生活！”②實地體驗各種存在于鄉野的民間藝術，是民藝教學教研的重要路徑，尤其需要調研區域民間藝術資源。而高職院校所在地方區域的民間藝術資源，作為民藝的教學資源，既具有田野調查的交通的便利性，也有建立校外民間藝術教學實訓基地的可行性、優勢性與長期性。所謂的區域民間藝術資源，我們認為存在于兩種場所，一是存在于地方的民間藝術，二是存在于文化機構。以四川為例，它的民間藝術資源豐富，這源自它是一個人口眾多、少數民族聚居的大省。各民族不同特色的地域文化和民族特色，構成了豐富多彩的民間藝術資源。四川深藏著不少民間藝術技藝和人才，一些民族民間工藝品在世界文明史上都占有相當地位。可以說，四川的每個市縣鄉都有自己獨特的民間藝術。四川區域民間藝術資源存在于地方的民間藝術，如瀘州分水的油紙傘、甘孜州的巴塘弦子、綿竹的木版年畫、成都的糖畫等；存在于文化機構，如成都金沙博物館里的中國最古老的黃金剪紙“太陽神鳥”、四川大學博物館的皮影等。這兩種場所的民間藝術，在作為教學資源共享上，可以互為文本，相互補充。獲取地方區域性民間藝術資源，“教師先行”十分必要。所謂教師先行，就是通過先期田野調查，為學生“探路”，事先掌握有關民藝的亮點特色、文化價值，搜集第一手鮮活資料，聯系接洽學生田野調查的有關事務，從而有的放矢地指導學生進行田野調查，設計田野調查的計劃、線路和程序。例如四川商務職業學院《高職院校民間藝術教育研究》課題組在開展民藝教育研究和教法探索的同時，先于學生積極進行區域民藝田野調查，先后走進實地，調查訪問了四川省非物質文化遺產郫縣安靖蜀繡村，參加綿竹年畫文化節活動，采訪了綿竹年畫村，國家級非物質文化遺產瀘州分水油紙傘廠等重要民間藝術圣地，訪問非遺傳承人，考察地域民藝演變歷史，了解原料特點和工藝特色，探尋文化內涵和人文精神，調查生產規模和市場現狀，詢問保護傳承措施等。先于學生的田野調查，可以讓教師胸有成竹地擬定教學重點和主要教學環節；落實到民間藝術教學中，則充分利用成都的區域民藝資源，采用教師給出田野調查或參觀考察的題目，以班級統一安排校車出行（或以小組為單位自主前往）的組織方式，學生分別參觀、考察、調研成都金沙遺址博物館、郫縣安靖蜀繡村、溫江陳家桅桿、成都文殊坊藏羌織繡文化傳播有限公司、成都錦里、寬窄巷子等地。需要指出的是，對初次從事田野調查的學生來說，教師應當注意理論聯系實際地指導學生學習田野調查方法。除引導學生了解當地社交禮儀和禁忌，入鄉隨俗，尊重當地人，鍛煉社交能力之外，我們重點培養學生的田野調查計劃寫作能力、現場觀察能力、收集資料與實物標本的能力、詳細記錄有關工藝流程的能力、人物訪談技巧等。田野調查結束后，指導學生完成以田野調查報告為主的各項訪談與寫作的作業，并且組織學生進行總結討論，延伸提交有關民間藝術的搶救保護、整理發掘、利用開發的方案、創意等成果。在民藝田野調查課程進行過程中，還應指導學生撰寫調查計劃書、設計調查問卷表等一系列文案，通過實地訪談、錄音、拍攝、資料整理，再到調查報告的完成，全程注重培養學生的“讀”、“問”、“聽”、“寫”、“圖片拍攝”、“資料查詢”等各項綜合能力，使民藝田野調查成為學生最有收獲的社會實踐活動之一。

二、民藝課程教學設想

在持續的民間藝術教學中，通過對于高職院校民間藝術課程特色的提煉，結合高職院校的教育特色，探索一種適合于高職學生實際情況的具有鮮明特色的民藝課程設置與教學模式。

（一）專職教學與兼職教學相結合

在課程設置上，安排聘請民間藝人走上大學講臺，走到師生之間，用其本色語言講述自己的創作甘苦，彌補學院與書本教學之不足。在這方面，天津職業學院的做法值得借鑒。該院在藝術專業上，設置了年畫方向，專門騁請天津楊柳青年畫傳人，走上講臺為大學生傳授年畫工藝。而藝術專業的師生走出校園，走向民間，走向原生態的民間藝術，通過田野調查，既為區域地方文化建設做一些具體工作，同時增進學生對民間藝術的認知，從而提高人文素養。

（二）建立民間藝術教學基地

民間藝術是一項傳授性極強的藝術活動，一項民間藝術往往是家傳或以師徒相傳的形式存在的。因此，與民間藝人合作建立傳習所的方式，讓學生體驗民間藝術的做法，是建立校外民間藝術教學基地的好方式。在民間藝術的考察調研中，我們發現民間藝人在地方政府扶持下，已經走在了前面。比如，郫縣安靖鎮的蜀繡傳習所、瀘州分水油紙傘傳習所，都是政府出資，民間藝人出技藝辦起來的民間藝術學習基地。因為這些民間藝術的傳習所一般都是免費的、對外開放的，高職學院可以充分利用這一地方的民間藝術資源，建立民間藝術教學基地。這樣既可以作為教學的實訓基地，也可以作為學生寒暑假自愿學習的基地。

三、結語

第6篇：家鄉文化調查報告范文

關鍵詞：小學品德與生活;有效性;生活;學習空間

我們究竟該采取何種措施才能提高小學品德與生活教學的有效性呢？下面，本文就從以下兩點，對此論題進行闡述。

一、將課程教學寓于學生的生活之中，拉近知識和學生之間的距離

《義務教育品德與生活課程標準》中指出：“本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問題為出發點，使兒童在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活。”鑒于此，作為一名品德與生活教師，我們就不能只是單純地給學生講解枯燥的理論知識點，不能將課本知識與現實生活脫離，而是將此課程寓于學生的生活之中，進而興致勃勃、興趣盎然地參與課堂學習。

如，在學習一年級下冊中《我的一家人》這節內容時，課前，我就要求學生每人帶一張家庭生活照，課堂上，每位學生輪流對照片上人物的具體情況進行介紹，如，年齡、職業、愛好、習慣以及發生在家人中的趣事等，這樣，我通過將教材內容與學生的現實生活相聯系，一方面拉近了知識和學生之間的距離，促進了學生的主動參與，另一方面使學生知道了家庭的含義和家庭成員間的稱呼、關系等，同時也對學生語言表達能力和思維能力進行了鍛煉，為提高小學品德與生活教學的有效性打下了堅實的基礎。

二、擴展學生學習空間，使學生深刻感受學習的愉悅和樂趣

小學生活潑好動，若將他們始終局限于封閉式的學習環境中，學生會感覺枯燥乏味，注意力很快被其他事物所吸引，而且變得越來越不愛品德與生活這門課程，我們自然也無法獲得理想的教學效果。鑒于此，我們就不能將學生的學習場所只固定于教室，而是擴展學生學習空間，比如，讓學生在家庭、社區及其他生活空間進行知識的學習和汲取，使學生感受到學習的愉悅和樂趣，進而在以后學習過程中以飽滿的熱情和情緒投入。

如，在學年級下冊中《我愛家鄉的山和水》這節內容時，我就要求學生在課下，通過觀察、訪問、查找，對自己家鄉的風景名勝、家鄉故事、文化生活等進行了解，并且依據所調查資料，寫一份調查報告，其中要寫出自己的家鄉在哪里、自己喜歡家鄉的什么地方、認為家鄉最美的地方、令自己印象深刻的家鄉小故事等等，如此，使學生深刻地了解了自己家鄉的自然環境與人文環境，激發了學生熱愛家鄉的情感，同時也改變了以往將學生拘泥于封閉式環境中的教學方式，擴展了學生的學習空間，這就為提高小學品德與生活教學的有效性提供了充足的保障。

綜上所述，作為一名小學品德與生活教師，我們一定多開動腦筋，積極探究、總結符合小學生學習興趣點的教學方法和策略，為學生營造一個歡樂、愉悅的學習環境，使小學品德與生活教學有效性在我們的正確引導下，獲得最大幅度的提高！

第7篇：家鄉文化調查報告范文

年級：六年級

活動時長：4個月

活動準備：①教師準備：制定各個階段的指導方案與要點；有關民間棋文化的圖書與影像資料；②隊員準備：準備實踐活動所需要的照相機、活動記錄表……

活動過程：

第一階段——準備階段：①活動時間：課內1課時。②階段目標：能讓隊員圍繞主題生成研究子課題，建立課題小組，學會并著手制定小課題研究方案。

創設情景，引發興趣。師（出示各類民間棋）：“民間棋文化是中華傳統文化的重要組成部分，博大精深。我國民間的棋類游戲豐富多彩，是古今廣大棋類愛好者共同智慧的結晶，是一份珍貴的文化遺產。我們應該繼承和發揚。認識華容道的故事，引發興趣，導入主題。分組交流討論，集體交流，確立社會調查活動的主題，設計活動方案，布置調查任務，利用課余時間，小組合作，把社會調查付諸行動，學生從各個渠道搜集信息，進行交流、選擇、整理，然后撰寫社會調查報告。

第二階段——活動實施階段：①活動時間：課外4周～7周。②活動方法：以小組為單位邀請指導老師或家長一起收集有關資料、采訪有關人員，也可個人實踐。③階段目標：按預定的方案，分工合作，通過上網查資料、問卷調查、采訪等形式，多方獲取各種資料。

以小組為單位進行實踐活動：按預定的方案采訪有關人員，錄音、拍照、攝像。以小組為單位進行階段性的資料整理和交流。教師在實踐過程中進行指導。

第三階段——活動總結階段：①活動時間：2課時～3課時。②階段目標：做好資料的匯總，形成結論，做好展示的各項準備。

各小組組員對本組資料進行匯總、整理、分析、研究、篩選，形成結論。指導隊員對實踐活動過程進行反思。完成結題報告，指導老師幫助修訂后定稿。討論課題展示內容、形式。分小組準備課題展示內容，做好展示時的人員分工。

第四階段——活動成果展示階段：①活動時間：1個月。②階段目標：我們以培養隊員的良好意志品質為目標，充分創造充滿民間棋類的特色活動，搭設隊員表演展示舞臺，以展示為激勵手段，讓隊員積極參與，在民間藝術大舞臺上展示自我個性，施展自己的才華，體驗藝術快樂，從而促進隊員參與學習民間棋文化的可持續發展。隊員以各種形式展示研究成果，在這個過程中要善傾聽，會發現，能質疑，巧答辯，為后期的修改完善研究成果奠定基礎。

各課題小組到前面進行各種形式的展示，其他隊員提出想法和問題，請他們解答。把各小組的成果和“我的成長記錄袋”擺放在桌子上，舉行了一次“班級成果交流會”。把評出的各組較好的成果資料在“六一”兒童節舉行了一次“綜合實踐活動成果實物展”。

第8篇：家鄉文化調查報告范文

此項調查報告以成都的藏族大學生為主要調查對象，采用以問卷調查為主同時結合訪談法、文獻調查等其他調查方法進行調查，運用excel軟件對數據進行分析，著重研究了藏族大學生學習漢語的環境、方式、態度以及實踐等方面，并且針對得出的結論提出了一些建議和看法。希望廣大讀者以及關心藏族大學生以及藏族文化的人們能夠通過這份調查報告增進對藏族大學生這一群體的了解。

關鍵詞：藏族大學生；漢語學習；民族團結；文化環境

藏族主要活動在青藏高原地域，同時分布廣泛，遍及四川、云南、甘肅和青海等多個省份，因處于較高寒的地域，使得藏民族有著很強的生存適應能力。藏族是我國歷史文化積淀最久遠的少數民族之一，其獨特的文化一直吸引著包括國人在內的世界各國人民。隨著越來越多的藏族大學生離開藏區去到祖國其他地方學習和生活，他們也越來越成為藏族文化傳播的使者，為了更加深入的了解這一群體，我們針對成都的藏族大學生（其中大部分來自西南民族大學）做了一個問卷調查，調查包含其學習、生活的方方面面。通過對問卷數據的分析，我們得出了一些結論。

1、普通話的學習

大部分藏族大學生都可以熟練的運用普通話與人交流，其普通話的學習主要來自于課堂，可見現行教育制度極大的促進了藏族大學生漢語水平的提高。另一方面，藏族大學生他們內部交流時最常用的的還是藏語，其實這也很正常，老鄉遇老鄉，說幾句家鄉話會讓人倍感親切。與此同時，現代傳媒也對其普通話的學習起到了很重要的推動作用，雖然藏區經濟整體來說不如東部沿海地區發達，但在國家改革開放特別是西部大開發的推動下，藏區經濟發展水平已經發生了翻天覆地的變化，藏族人民整體生活水平得到了長足的改善和提高，這就為影視、電臺、網絡等傳媒的普及提供了物資基礎，可以肯定的是，這些傳媒將在藏族同胞的學習生活和甚至以后的工作中扮演越來越重要的角色。

值得一提的是，在報考大學時有65%的同學沒有考慮過語言差異的影響，整體來說他們對快速的融入新的環境是很自信的，當然這也可能是為了獲得更加好的學習和發展機會，所以把語言作為了次要因素來考慮.

2、對愛情與家庭的看法

隨著藏區經濟的不斷發展和文化的的不斷開放，藏族同胞在愛情方面對非本民族人的接受度也越來越高，這在藏族大學生這一群體中表現尤為突出。有55%的藏族大學生人選擇可以接受不會說本民族語言的男朋友或者女朋友。在子女教育問題上，58%的藏族大學生愿意讓子女從小就學習漢語。

3、日常生活與個人心理

盡管大部分藏族大學生都可以熟練的運用普通話與人交流，但畢竟漢語不是母語，在加上文化上的差異，使得藏族大學生覺得自己在人際交往、日常生活、課堂等方面存在過語言交流問題的高達75%（共計181人），其中尤以在人際交往方面可能遇到交流問題的人最多，交流上出現的問題也給藏族大學生心理方面造成一些負面的影響。

曾有研究表明，藏族大學生在成都就讀與在拉薩就讀在學習壓力、健康適應因子及總應激量上達到顯著水平。在此項調查中，曾經因為語言差異而感到自卑、沮喪、難融入圈子或產生其他負面情緒的有118人（50%），其中這種負面情緒有很多的有17人，有一些的有101人。這是非常值得大家所注意的一點。

4、學習方言

中國是一個方言極為豐富的國家，方言在人們的日常生活中一直扮演者重要角色，對于任何一個外來著來說，如果要想深入的融入當地的文化環境，方言是一個不可不提的因素。我們的調查對象是在成都學習的藏族大學生，他們畢業后會有相當一部分選擇留在成都或者四川的其他地方工作，所以，四川話也就成為藏族大學生生必須了解和學習的部分。而四川話和普通話相比是有較大差別的的，在此項調查中有59%（137人）的同學認為四川話是“來成都后遇到的最大的語言障礙”，畢竟藏族大學生中的絕大部分在成都學習和生活的時間不長，所以這個結果也在情理之中吧，相信隨著時間的推移，他們會越來越適應天府之國的文化和生活環境。

隨著經濟與文化交流的日益頻繁，我們對藏族文化的了解會越來越多越來越深入，而藏族大學生也必將成為文化交流的重要橋梁之一。（作者單位：西南民族大學）

本文為西南民族大學校級大學生創新創業項目

第9篇：家鄉文化調查報告范文

陶行知先生提出，“生活即教育”“社會即學校”，“要把小籠中的小鳥放在天空中，使它能任意翱翔，要把學校的一切伸張到大自然中去。”欲使德育生活化，就必須打破“教材是唯一課程資源或德育資源”的觀念，直面變化著的生活，積極開發和利用鮮活的德育資源。

鄉土資源是未成年人思想道德教育最肥沃的土壤。心理學研究表明，人們對于身邊的事物總有著特殊的親切感，更有深入了解的強烈愿望。充分利用鄉土資源，從學生的學習生活實際出發，從學生最關心的問題入手，用事實說話，用典型說話，用喜聞樂見的方式開展教育活動，才能提高德育教育的針對性、實效性，更能使德育教育由單一渠道、固定時空向全方位、立體化轉換，形成教育合力，提高德育的質量和效益。

二、利用鄉土資源，創新德育方式

課堂教學案例：

寒假前，教師布置任務：常州正在火熱建設中國歷史文化名城，我們作為常州人應該也是必須了解常州歷史的點點滴滴，因為這是我們的家鄉——生我養我的地方。請大家根據自己的興趣，自由組隊、自由選擇一項或幾項作為活動的內容……

（一）節日風俗文化：收集、調查傳統節日期間的飲食習慣、婚嫁禮節、宗祠拜祭習慣、各種娛樂形式；

（二）本地區歷史文化遺跡的考察：主要調查本地區古人類活動遺跡、現存祠堂、古鄉鎮村落、寺院、文物保護單位等內容；

（三）歷史名人事跡，民間故事的收集整理；

（四）對本地區姓氏文化的研究。

（五）其它自己認為可以活動的內容。

寒假后，學生成果展示：

PPT： 我所知道的圩墩遺址

手抄報——青果巷民居介紹

學生講述惲姓由來的小故事

小品表演：我們的春節見聞

小論文：西夏墅工業發展與環境問題

……

教師：（趁熱打鐵）一方面補充相關知識，滿足學生的好奇心；另一方面提出一些相關問題，進一步激發學生的探究欲望……

1.改革課堂教學方式，正確處理主導與主體的關系

我們在開發鄉土資源時，必須在立足用好鄉土資源的基礎上，為“用”而“開”。這就要求我們挖掘課堂生成資源。

比如說：在這次活動中，有一組學生撰寫了《西夏墅工業發展與環境問題》的小論文，雖然有些偏題，但是教師充分利用這一生成資源，在之后的一節課中，展示了學生的這篇論文，并由撰寫這篇論文的同學講解，圖文并茂，真正“激”起了學生為環保而憂的“情”，教師趁熱打鐵，讓學生分成若干小組，課后進一步去了解本地環保現狀，深層次分析造成環境污染與破壞的原因，嘗試制定解決環保問題的方案。最后在課堂教學上讓學生交流各自成果和心得，通過學生的辯論，進一步優化方案。雖然師生花費了不少精力，學生的成果可能也顯得比較幼稚，但通過學生親身參與，不僅可以拓展學生知識面，增強學生動手及分析問題、解決問題的能力，而且容易達到環境教育的真正目標：實現學生情感、態度和價值觀上的轉變，從而為學生由“意”到“行”的轉變奠定思想基礎。

2.以實踐活動為載體，讓學生主動參與，親身體驗。德育的實踐性原則認為，德育過程不同于教學過程，德育過程是以活動和交往為基礎的。學生的思想品德只有在實踐活動中才能得到發展。對鄉土資源的利用，可以開展各類實踐活動并且以各種方式呈現：可以是慷慨激昂的演講；可以是規范實用的調查報告；可以是圖文并茂的手抄報、黑板報；還可以是稚嫩的小品表演……實踐活動以新穎的形式，濃郁的鄉情，有效地激發了學生們積極的情緒體驗，深受廣大學生的喜愛。學生在品德踐行中進一步加深了對家鄉和祖國的熱愛，情感再次得到了豐富和提升。

3.構建和諧的隱蔽德育，營造全面的、良好的校園育人環境。現代德育至關重要的一條策略是：隱蔽德育的“教育”意圖，淡化被教育者的“受教育”意識。所謂隱蔽德育意圖，就是德育工作者在充分理解德育內涵的基礎上，在工作中盡可能不暴露自己的目的，改變當前學生總是以被動、應付的態度去接受德育的狀況，淡化他們“受教育者”的角色意識，在充分的自主意識的支配下，自覺自愿或在不知不覺中接受德育的內容，實現學校德育的終極目的。

學生通過對家鄉環境的調研和各類學習活動，充分感受到了保護環境的重要性，不知不覺中提高了自己的環境意識和保護環境的動力。班級里的很多學生開始從自己周邊的事做起：開空調時，盡量高開一度，隨手關燈；隨手關水龍頭；盡量不用一次性的筷子或餐盒……