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第1篇：生態(tài)倫理論文范文

作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟(jì)性包括旅游生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)性和旅游消費(fèi)的外部不經(jīng)濟(jì)性。旅游生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟(jì)性是指旅游供給者(開發(fā)建設(shè)者和旅游經(jīng)營者)在開發(fā)旅游產(chǎn)品過程中給社會(huì)帶來的負(fù)面影響，又可稱為旅游生產(chǎn)的外部費(fèi)用。具體表現(xiàn)及危害是：（1）由于我國旅游資源管理體系還不夠健全，在旅游資源開發(fā)、利用、保護(hù)中出現(xiàn)了諸多問題，旅游地的資源遭到了極大的破壞，如旅游地的水體遭受不同程度的污染；旅游開發(fā)過程中的濫砍濫伐行為導(dǎo)致山區(qū)森林植被破壞；城市景點(diǎn)和市郊景點(diǎn)空氣污染嚴(yán)重；旅游地垃圾污染已成為各風(fēng)景旅游區(qū)的極大公害；它直接影響旅游地的旅游質(zhì)量，影響旅游地的聲譽(yù)，對旅游地環(huán)境造成極大危害。（2）在旅游資源開發(fā)中，由于缺乏科學(xué)的整體規(guī)劃，經(jīng)營者盲目建設(shè)，一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，為了旅游而搞旅游，不注意綜合治理，無視文物古跡的歷史價(jià)值和旅游價(jià)值，造成了景觀污染和文物古跡的破壞等。

旅游消費(fèi)的外部不經(jīng)濟(jì)性是指旅游者在從事旅游活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，又可稱為旅游消費(fèi)的外部費(fèi)用。具體表現(xiàn)及危害是:（1）旅游者在旅游景區(qū)、景點(diǎn)游覽過程中產(chǎn)生損壞景區(qū)環(huán)境和景觀質(zhì)量的行為，如在游覽過程中隨意丟棄各種廢棄物、亂攀亂爬、亂涂亂刻亂畫、隨意采摘等。這類不文明行為會(huì)導(dǎo)致旅游景區(qū)(點(diǎn))環(huán)境污染，景觀質(zhì)量下降并最終造成旅游景區(qū)整體吸引力下降，旅游價(jià)值降低。（2）當(dāng)旅游地接待的旅游流量長期達(dá)到或超過其合理容量值（即旅游飽和或旅游超載）時(shí)，其最直接和直觀的后果就是旅游污染（如我國著名旅游風(fēng)景區(qū)黃山、桂林等地，每逢旅游旺季，因旅游飽和與旅游超載所導(dǎo)致的水體污染現(xiàn)象就會(huì)趨于嚴(yán)重）或擁擠（旅游地到處充斥著游人，旅游者會(huì)感覺擁擠不堪，不能獲得應(yīng)有的旅游氣氛，旅游的體驗(yàn)質(zhì)量大打折扣）.所以說，長期的旅游飽和與超載，將對旅游業(yè)造成致命的消極影響，因此西方有人稱之為“旅游摧毀旅游”。[2]

二、旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟(jì)性

所謂外部性，按照西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物諾思的解釋是“當(dāng)某個(gè)人的行動(dòng)所引起的個(gè)人成本不等于社會(huì)成本，個(gè)人收益不等于社會(huì)收益時(shí)，就存在外部性。”[1]從旅游業(yè)的角度來考慮，也就是說某種旅游活動(dòng)所產(chǎn)生的影響并不一定在其自身的成本或收益上表現(xiàn)出來，但卻會(huì)給其他個(gè)體乃至整個(gè)社會(huì)帶來好處或壞處。當(dāng)旅游活動(dòng)的結(jié)果能給他人或社會(huì)帶來好處時(shí)，被稱為旅游業(yè)的外部經(jīng)濟(jì)性(如改善旅游區(qū)的交通，受益者不僅僅是旅游業(yè)，也是整個(gè)旅游地區(qū))；反之，則被稱為旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟(jì)性(如旅游業(yè)造成的旅游資源損壞)。

三、用旅游倫理的眼光來看旅游業(yè)外部不經(jīng)濟(jì)性

旅游業(yè)發(fā)展到21世紀(jì)，“面臨著一個(gè)嚴(yán)峻的抉擇：是立即采取行動(dòng)保證旅游業(yè)的可持續(xù)未來，還是坐等觀望，任環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的衰退毀滅其賴以生存的資源。”[3]為了使旅游對環(huán)境和文化傳統(tǒng)的負(fù)面影響最小化，同時(shí)使旅游目的地居民的利益最大化，1999年世界旅游組織制定了《全球旅游倫理規(guī)范》[4]。進(jìn)入21世紀(jì)，旅游倫理的研究又伴隨著生態(tài)旅游、旅游可持續(xù)發(fā)展等旅游新思維的推進(jìn)得到了進(jìn)一步的關(guān)注。旅游倫理研究是21世紀(jì)旅游學(xué)和倫理學(xué)共同面臨的一個(gè)前沿課題，正日益成為各國政府、旅游組織和學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，同時(shí)也是我國政府、旅游企業(yè)和旅游者必須面對的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

愛爾維修曾說過：“利益支配著我們對各種行為所下的判斷，使我們根據(jù)這些行為對于公眾有利、有害或無所謂，把他們看成是道德的、罪惡的或可以容許的；這個(gè)利益也同樣支配著我們對于各種觀念所下的判斷。”[5]我們知道，利益和道德的關(guān)系問題是倫理學(xué)的基本問題，同樣，旅游利益和旅游道德的關(guān)系問題也就成為旅游倫理的基本問題。利益是道德的基礎(chǔ)，這既是18、19世紀(jì)西方功利主義倫理學(xué)派反復(fù)論證的一個(gè)命題，也是倫理學(xué)的一個(gè)基本結(jié)論。在旅游利益結(jié)構(gòu)中，共同利益和個(gè)別利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益更多的表現(xiàn)為矛盾運(yùn)動(dòng)，特別是在旅游日益普及化、大眾化的今天所表現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)利益沖突以及環(huán)境利益沖突和社會(huì)文化利益沖突，充分反映出了旅游利益矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀性。解決這一系列旅游利益沖突，單憑政治、經(jīng)濟(jì)乃至法律手段顯然是不夠的，需要發(fā)揮旅游倫理的調(diào)節(jié)功能，尤其需要旅游倫理正確的價(jià)值導(dǎo)向。旅游倫理意識(shí)要求旅游企業(yè)及其相關(guān)從業(yè)人員充分認(rèn)識(shí)到：旅游資源可持續(xù)利用是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，若要充分發(fā)揮旅游的積極作用，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，就必須對旅游的外部不經(jīng)濟(jì)性予以改善和克服。但在實(shí)際旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，受經(jīng)濟(jì)利益最大化、個(gè)人效用最大化等價(jià)值目標(biāo)的影響，旅游生產(chǎn)者和消費(fèi)者極力追求自身的最大滿足，而不管自己的利己行為給社會(huì)造成的外部影響。因此，對所有與旅游有關(guān)的人員，即旅游業(yè)、公共部門、旅游地居民和旅游者進(jìn)行相關(guān)行為準(zhǔn)則教育，樹立可持續(xù)發(fā)展的旅游倫理觀念，特別是樹立旅游生態(tài)倫理觀念，是內(nèi)化旅游業(yè)外部不經(jīng)濟(jì)性的一個(gè)重要而有效的途經(jīng)。

旅游生態(tài)倫理就是指人類通過旅游行為，把倫理目光投向大自然，建立人與自然之間完整、美麗、親善、和諧的倫理關(guān)系。它倡導(dǎo)人類──旅游主體與旅游媒體（包括旅游開發(fā)、經(jīng)營者）不再破壞旅游客體和旅游客體賴以存在的自由整體環(huán)境，進(jìn)而保護(hù)這個(gè)生態(tài)共同體。

孔子贊揚(yáng)“仁者樂山，智者樂水”；孟子說“仁民而愛物”，把“愛物”看成是“仁民”仁義之行和美德.在那個(gè)時(shí)代美與善幾乎是同義的，古代哲人更是賦予自然事物—山川﹑溪谷﹑草木﹑禽獸以倫理美的色彩，并將愛護(hù)大自然﹑愛山愛水視作是“成教化”、“助人倫”的道德修養(yǎng)過程。[6]今天，如果旅游者能以這種生態(tài)倫理的眼光去旅游；去感知旅游中的“美”與“善”；去領(lǐng)悟人與自然的親密﹑和諧，就自然會(huì)興起一種崇高的情懷：關(guān)心他人，憐憫萬物，愛護(hù)生命，感謝大自然。忘情于山水之中，旅游者得到了心靈的凈化，道德的升華，自然之美與人倫之善才能真正達(dá)到和諧與統(tǒng)一。

《可持續(xù)旅游發(fā)展》中還指出：“可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一體，自然、文化和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系使許多旅游目的地各具特色，旅游發(fā)展不能破壞這種脆弱的平衡關(guān)系。”因此，旅游業(yè)的發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范，使自然和文化資源得到保護(hù)，也只有這樣，才能從根本上扼制旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟(jì)性。

【摘要】文章初步介紹、分析了旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟(jì)性及其表現(xiàn)和危害，用旅游倫理的眼光來看待旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟(jì)性，并著重指出旅游生態(tài)倫理觀念的樹立是內(nèi)化旅游業(yè)外部不經(jīng)濟(jì)性的一個(gè)有效途徑。

【關(guān)鍵詞】外部性；旅游業(yè)外部不經(jīng)濟(jì)性；旅游生態(tài)倫理

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第2篇：生態(tài)倫理論文范文

人類中心主義強(qiáng)調(diào)人對自然的統(tǒng)治地位，是生物圈的中心，主張以人類的價(jià)值尺度來解釋和處理整個(gè)世界。這種倫理觀認(rèn)為只有人作為理性的存在物而具有內(nèi)在的價(jià)值，其他存在物僅具有工具價(jià)值，它們存在于人類倫理關(guān)懷和道德共同體的范圍外。在這種倫理價(jià)值的支配下，環(huán)境法的立法目的也僅側(cè)重于人的權(quán)利。對于環(huán)境法的目的通常存在“一元”論和“二元”論。目的“一元”論即環(huán)境法的目的以保護(hù)人體健康為其唯一宗旨；目的“二元”論即認(rèn)為環(huán)境法的目的應(yīng)該是雙重的，其一是保障人體健康；其二是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。“‘目的一元論’的環(huán)境法立法是一種狹隘的人類中心主義思想的產(chǎn)物。”其實(shí)質(zhì)是一切以人為中心，一切從人的利益出發(fā)、為人的利益服務(wù)。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是不完善的，生命和自然界既有價(jià)值，也有利益，它們按照自然生態(tài)規(guī)律生存和發(fā)展，非人生命體和自然界都是可以獲得道德待遇和道德權(quán)利的，應(yīng)該把人道主義的關(guān)懷對象擴(kuò)大到對非人生命體和自然界。“目的二元論”把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共同作為環(huán)境法的立法目的，那么是否存在誰優(yōu)先的問題，如果以經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)先，那么環(huán)境將得不到保護(hù)，如果以保護(hù)環(huán)境優(yōu)先，又何必多此一舉，在環(huán)境保護(hù)之后加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。從本質(zhì)上看，“目的二元論”的環(huán)境立法體現(xiàn)的也仍然是人類中心主義。人類中心主義的共同錯(cuò)誤在于割裂了人與自然的關(guān)系，在環(huán)境立法上表現(xiàn)為對環(huán)境權(quán)與健康權(quán)保障不充分。在現(xiàn)代社會(huì)，人們越來越追求生活質(zhì)量和美好環(huán)境，以人類中心主義為基礎(chǔ)的環(huán)境立法目的已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的需要。

二、以生態(tài)中心主義倫理觀為基礎(chǔ)的環(huán)境立法

環(huán)境危機(jī)促使人類對自己的行為模式以及生產(chǎn)、生活和消費(fèi)的方式產(chǎn)生了懷疑。20世紀(jì)50年代以來，西方的環(huán)境學(xué)家們對人類中心主義予以了深刻的反省和批判，并在此基礎(chǔ)上開始探討“生態(tài)中心主義”的理念。生態(tài)中心主義是指主張自然客體具有自身價(jià)值，應(yīng)和人類具有同等的存在和發(fā)展權(quán)利，把“價(jià)值的焦點(diǎn)定向于自然客體和過程”的一種環(huán)境倫理學(xué)。生態(tài)中心主義把人類道德關(guān)懷和權(quán)利主體的范圍擴(kuò)展至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是基于對人類所面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境危機(jī)的憂思，是對人類中心主義以及近代以來征服自然理性意識(shí)的合理性的一種質(zhì)疑。“生態(tài)中心主義強(qiáng)調(diào)每一系統(tǒng)都對整體的健康存在起著重要作用，并要求在此意義上評(píng)價(jià)物種的價(jià)值。”彌補(bǔ)了“人類中心主義”只關(guān)心人與人之間關(guān)系的缺陷，把人類關(guān)心的領(lǐng)域擴(kuò)展至人與自然的關(guān)系，是一個(gè)重大的進(jìn)步，但在處理現(xiàn)實(shí)世界中兩大重要關(guān)系(即人與人之間的關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系時(shí))，強(qiáng)調(diào)的是人與自然之間的關(guān)系問題，而忽視人與人之間的關(guān)系問題。生態(tài)中心主義反映到立法上則表現(xiàn)為環(huán)境立法的終極目標(biāo)。環(huán)境學(xué)家汪勁認(rèn)為，環(huán)境立法的終極目標(biāo)，是人類對自然事物關(guān)系認(rèn)識(shí)的一種抽象的價(jià)值觀念與價(jià)值判斷，是人類通過立法所擬達(dá)到的一種崇高的思想境界或理想的目標(biāo)。終極目標(biāo)主要考慮的是人與自然的關(guān)系，突出的是生態(tài)利益。這種理想目標(biāo)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，因而在環(huán)境立法目的上表現(xiàn)出一種超前性。生態(tài)中心主義看似理想，但卻很難在實(shí)踐中真正落實(shí)。以生態(tài)中心主義為基礎(chǔ)的環(huán)境立法對人與人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系重視不夠，這種法律的可操作性和對實(shí)踐的指導(dǎo)意義不強(qiáng)。三、以可持續(xù)發(fā)展倫理觀為基礎(chǔ)的環(huán)境立法

可持續(xù)發(fā)展觀源于人類對長期以來不可持續(xù)發(fā)展思想的詰問和反思。可持續(xù)發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展。《我們共同的未來》對可持續(xù)發(fā)展的定義是：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展。”而且，我們現(xiàn)在對“可持續(xù)發(fā)展”作出了的正確詮釋：“可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。”可持續(xù)發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵之一，將在我國得到全面貫徹和落實(shí)。

可持續(xù)發(fā)展要求我們在處理發(fā)展問題時(shí)應(yīng)遵循以下三項(xiàng)原則：第一，可持續(xù)性，使人類社會(huì)發(fā)展具有一種長久維持的過程及狀態(tài)，是可持續(xù)發(fā)展的核心原則。這一原則一般被描述為生態(tài)持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)持續(xù)性和社會(huì)持續(xù)性三個(gè)方面。第二，公平性，即強(qiáng)調(diào)人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)，應(yīng)給所有人平等的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)他們過較好生活的愿望。這里的公平具有兩層含義：即同代人之間的橫向公平及代際之間的縱向公平。第三，系統(tǒng)性，即把人類及其賴以生存的地球看成一個(gè)以人為中心，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治因素是相互聯(lián)系的。系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展有賴于人口的控制能力，資源的承載能力，環(huán)境的自凈能力，經(jīng)濟(jì)的增長能力，社會(huì)的需求能力，管理的調(diào)控能力的提高，以及各種能力建設(shè)的相互協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展這一發(fā)展觀所追求的是人類之間的融洽以及人與自然關(guān)系的和諧。可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性、社會(huì)可持續(xù)性，它具有多元的指標(biāo)體系。它不僅包括經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的，也包括生態(tài)環(huán)境的；不僅包括物質(zhì)的、技術(shù)層面的，也包括制度和文化價(jià)值層面的。可持續(xù)發(fā)展倫理觀與人類中心主義有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀承認(rèn)其他生物、物種、自然和生態(tài)系統(tǒng)具有內(nèi)在價(jià)值。與生態(tài)中心主義相比的進(jìn)步意義在于強(qiáng)調(diào)了人的主體地位，在對待人與人之間關(guān)系的問題上，可持續(xù)發(fā)展倫理觀指出了隱藏在人與自然之間對立的背后是人與人之間的不平等，是導(dǎo)致當(dāng)今生態(tài)危機(jī)的深層次原因，這更是對生態(tài)中心主義倫理觀的揚(yáng)棄。

可持續(xù)發(fā)展倫理觀對環(huán)境法學(xué)有著廣泛、深遠(yuǎn)的影響。可持續(xù)發(fā)展觀把環(huán)境法的理念提高到了新的境界，是人類在同大自然融合過程中得出的珍貴經(jīng)驗(yàn)，是維護(hù)整體生態(tài)利益、實(shí)現(xiàn)環(huán)境正義、構(gòu)建和諧生態(tài)系統(tǒng)的理論升華。

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【摘要】倫理道德與法律是相輔相成的。如今傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀正逐漸衍變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展的新生態(tài)倫理觀，它成為一種新的觀察視角和理論指導(dǎo)，對環(huán)境立法產(chǎn)生重大影響。

第3篇：生態(tài)倫理論文范文

[論文摘要]生態(tài)生產(chǎn)力思想不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，它是對傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力的反思和超越，是人與自然和諧、共同發(fā)展與繁榮的生產(chǎn)力，它具有傳統(tǒng)生產(chǎn)力所不具備的保護(hù)自然的功能。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢，是社會(huì)和諧發(fā)展的動(dòng)力，對促進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，它需要一種和諧的生產(chǎn)力作為動(dòng)力以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。生態(tài)生產(chǎn)力倡導(dǎo)不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

一、生態(tài)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了人類利用自然和保護(hù)自然兩種能力的統(tǒng)一

傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面強(qiáng)調(diào)對自然的開發(fā)和利用，以致逐漸發(fā)展成為一種征服欲，這導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失衡，人類生產(chǎn)力的發(fā)展也難以為繼。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”[1]人類偉大的主觀能動(dòng)性應(yīng)該是如何在人與自然兩類客觀規(guī)律之間求得和諧統(tǒng)一，而不是簡單地掠奪和征服。

馬克思在《資本論》中指出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程。”“為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來。當(dāng)他通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然力并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊(yùn)藏著的潛力發(fā)揮起來，并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制。”[2]這表明人自身和自然界的一致性，人與自然的關(guān)系是人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力”；同時(shí)也表明我們不能將生產(chǎn)力的功能僅理解為認(rèn)識(shí)、利用和改造自然，除此之外，它還應(yīng)該具有保護(hù)自然的功能。因此，在與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過程中，人不僅要使自己的行為符合某一自然形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，而且要使自己的行為符合整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。

生產(chǎn)力對自然會(huì)產(chǎn)生一定的破壞作用，這種破壞作用主要發(fā)生在人們改造和利用自然的過程中，在生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史時(shí)期內(nèi)具有必然性，只要人們改造和利用自然，就會(huì)在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生某種程度的破壞。生產(chǎn)力的這種破壞作用是由于它原有的功能不完善所產(chǎn)生的一種副作用。

在生態(tài)生產(chǎn)力中，生產(chǎn)力是開發(fā)利用客體自然滿足自我生存發(fā)展的實(shí)踐力，同時(shí)是保護(hù)客體自然的協(xié)調(diào)力和創(chuàng)造力。人類對自然的開發(fā)和利用應(yīng)該充分考慮到資源的有限性和環(huán)境的承載力，建立一種從自然索取和對自然饋贈(zèng)的平衡機(jī)制，接受自然資源、環(huán)境響應(yīng)的臨界約束。在對自然資源超常規(guī)利用而削弱或破壞生態(tài)功能面前，人類必須承擔(dān)修復(fù)、治理、保護(hù)、建設(shè)的責(zé)任，提高資源、環(huán)境價(jià)值的保值和增值。以尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲念，以愛護(hù)自然的活動(dòng)取代征服自然的行為，以保護(hù)自然的方式取代破壞自然的掠奪。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重生產(chǎn)力表層的一面不同，生態(tài)生產(chǎn)力更著眼于生產(chǎn)力內(nèi)在的一面對整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保障能力，這是它與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的根本區(qū)別。

二、生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢

生態(tài)生產(chǎn)力是突出生產(chǎn)力內(nèi)部人與自然和諧統(tǒng)一辨證關(guān)系的生產(chǎn)力類型，它既關(guān)注生產(chǎn)，又關(guān)注生態(tài)。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，它具有以下特點(diǎn)：（1）生態(tài)性，生態(tài)生產(chǎn)力是一種綠色生產(chǎn)力，它以保護(hù)生態(tài)為前提，以推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，要求人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中必須注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，把對生態(tài)環(huán)境的破壞限制在其自凈能力范圍內(nèi)，使生態(tài)環(huán)境能夠滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（2）環(huán)境性，它把崇尚環(huán)境納入生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要因素，為生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)注入了新的生機(jī)與活力；（3）資源性。它把綠色資源的有序供給和有效供給結(jié)合起來，視為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要支柱；（4）協(xié)調(diào)性，它堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，要求把局部經(jīng)濟(jì)效益放在全球生態(tài)范圍之內(nèi)進(jìn)行評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)的共同發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的新理念。

隨著科學(xué)和社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展。“社會(huì)化的人、聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它們置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目你的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進(jìn)行這種物質(zhì)交換”[3]馬克思描繪出一副自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力相統(tǒng)一的、人與自然和諧的、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力的畫卷。以生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是人類理性的必然選擇，也是社會(huì)和諧發(fā)展的需要。

三、發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，促進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)

20世紀(jì)生產(chǎn)力空前進(jìn)步，高科技迅猛發(fā)展，人類智慧驚人增長，世界面貌發(fā)生了革命性變化，但與此同時(shí)，人類全球性普遍憂慮卻在增長：生存環(huán)境越來越惡劣，人口越來越多，資源越來越少，未來越來越令人擔(dān)憂。早在100多年前，恩格斯就警告過人們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)，每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”事實(shí)表明，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有健康和諧的社會(huì)生活，更談不上人的全面發(fā)展。

當(dāng)代生態(tài)危機(jī)警示我們，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代人類的實(shí)踐，無法正確處理人與自然的關(guān)系，工業(yè)文明時(shí)代已經(jīng)走向衰落，這時(shí)應(yīng)該倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)生產(chǎn)力，并建設(shè)新的、充滿生機(jī)的生態(tài)文明。生態(tài)生產(chǎn)力堅(jiān)持把獲取自然資源的能力同保護(hù)和維持生態(tài)平衡的能力結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)人類的持續(xù)性生存能力。人類的持續(xù)性生存應(yīng)該是在生態(tài)持續(xù)平衡的條件下人類的世代延續(xù)和進(jìn)步，人類的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)保護(hù)等人類活動(dòng)都應(yīng)該著眼于人類的持續(xù)性生存，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該為這一目標(biāo)服務(wù)。

發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，要將人口增長控制在生態(tài)循環(huán)和資源可持續(xù)供給允許的范圍內(nèi)，同時(shí)注意盡可能充分發(fā)揮人力資源的作用，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價(jià)生產(chǎn)出盡可能多的物質(zhì)財(cái)富，緩解人口眾多帶來的壓力和矛盾。

要依靠科技創(chuàng)新大力發(fā)展生產(chǎn)力，用清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)生物資源和礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用，大力倡導(dǎo)資源的回收的再利用，發(fā)展可再生能源，減少自然資源的消耗，開發(fā)有利于環(huán)境保護(hù)、人類身體健康的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，建立一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，使環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)在地結(jié)合在一起。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在，因?yàn)樗鼒?jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益最大化、社會(huì)效益和生態(tài)效益的最優(yōu)化，是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1995.383－384

第4篇：生態(tài)倫理論文范文

1加強(qiáng)思想領(lǐng)域的認(rèn)知和領(lǐng)導(dǎo)水平的提高

我國各級(jí)林業(yè)部門都要加強(qiáng)對林業(yè)管理工作的重視，積極做到從召開大規(guī)模高規(guī)格會(huì)議，從多方面、多角度、多渠道對林業(yè)管理工作進(jìn)行細(xì)致部署和安排。同時(shí)不斷深化管理人員對林業(yè)管理工作的責(zé)任意識(shí)，本著全黨動(dòng)員、全民動(dòng)員和優(yōu)化環(huán)境抓好宣傳，抓時(shí)機(jī)抓重點(diǎn)的工作原則，保證林業(yè)管理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都能完全達(dá)標(biāo)，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國林業(yè)的健康發(fā)展。此外，還要利用現(xiàn)代信息技術(shù)加快對森林資源保護(hù)的宣傳，比如通過電視、互聯(lián)網(wǎng)、標(biāo)語、簡報(bào)等渠道。來達(dá)到林業(yè)管理教育深入人心，提高社會(huì)廣泛參與性，從而實(shí)現(xiàn)全民綠化、全民造林的林業(yè)管理模式。

2建立健全林業(yè)管理的法律體系

根據(jù)各區(qū)域林業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，加快建立全方面的，能夠促進(jìn)本區(qū)域林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的管理法律體系。將林業(yè)管理上升到法律層面，促進(jìn)林業(yè)管理走向法制化和規(guī)范化。同時(shí)還要進(jìn)行法律法規(guī)的修改完善工作，根據(jù)新的變化及時(shí)做出調(diào)整，使之符合當(dāng)前林業(yè)管理工作的需要，從而更好的促進(jìn)我國林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3加強(qiáng)林業(yè)管理的科技化建設(shè)，不斷提高科技化管理水平

針對我國林業(yè)管理工作中缺乏較高水平的技術(shù)管理問題，相關(guān)政府部門應(yīng)該積極引進(jìn)國外先進(jìn)的林業(yè)管理技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，來提高我國林業(yè)管理工作的科技化水平。不僅如此，我國還要樹立獨(dú)立自主、自力更生的意識(shí)，不斷加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的自主研發(fā)，結(jié)合綠色經(jīng)濟(jì)的要求，在發(fā)展中不斷融入高科技，將我國林業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展真正提升到我國經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展的高度，不斷提升林業(yè)管理工作的高科技管理水平和質(zhì)量，來實(shí)現(xiàn)我國林業(yè)發(fā)展建設(shè)的信息化、科技化發(fā)展。

二、結(jié)語

第5篇：生態(tài)倫理論文范文

（1）對地表地質(zhì)的破壞

在建設(shè)中，必須對地表進(jìn)行挖掘，讓水利設(shè)備牢固地安置。因此地表植被破壞，蓄水能力降低，如果在風(fēng)沙大的地區(qū)則會(huì)導(dǎo)致水土流失。另外，地表植被破壞，土壤碎石于外，如果在雨量充沛的季節(jié)里還會(huì)引起泥石流。而水利水電的建設(shè)，對地表的破壞是最初的，而后緊接著的是對地質(zhì)造成的影響。大壩的修建最體現(xiàn)著地質(zhì)破壞，大壩需要在險(xiǎn)峻狹小的山口修建，此過程中會(huì)對山體進(jìn)行挖掘建基，如果遇到斷層或者巖性松軟的山體時(shí)，對其進(jìn)行開鑿則是致命性的。而順利開鑿成功的山體隨著時(shí)間的推逝，加上風(fēng)沙等外力因素的壓力，巖體會(huì)逐漸磨損，到一定時(shí)期后出現(xiàn)崩塌、滑體等現(xiàn)象是很有可能的。在建設(shè)前期，對地質(zhì)的勘探和對建材特征的把握一定得是專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

（2）對湖泊河流水位的影響

水利設(shè)施中的水壩建設(shè)，具有攔截泥沙的功能。在進(jìn)行泥沙攔截時(shí)，河道內(nèi)泥沙減少，流速增快，對大壩的發(fā)電具有一定利處。而另一方面，水庫的修建，原本流動(dòng)的水因?yàn)樗畮斓膰鷻冢髯兙彛疁厣仙|(zhì)變差，引起水庫內(nèi)水污染現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)水體富營養(yǎng)化。并且水庫修建后，由于流速減緩，區(qū)域內(nèi)的水面起伏小，水面擴(kuò)大，蒸發(fā)量增加，致使水蒸氣聚集，空氣內(nèi)濕氣增大，降雨量增大，河流水量增大，容易引起水庫內(nèi)的泛洪。

（3）對生物多樣性的影響

以江河內(nèi)的淡水洄游魚類為例。每到秋末，它們要到江河中下游度過季冬，而次年的春天它們再原路返回，到中上游產(chǎn)卵。而水利工程的建設(shè)阻礙了洄游生物的正常運(yùn)動(dòng)，它們的生命活動(dòng)也會(huì)受到嚴(yán)重的影響，更對魚類繁殖造成迫害，這就是生物物種越來越少的原因，以致生物的滅絕。

（4）對降雨量的影響

降雨量的增加，是由于水庫修建后，庫區(qū)大面積的蓄水，蒸發(fā)量會(huì)增加迅速。降雨在地區(qū)分布上的變化，水庫蓄水后會(huì)對庫區(qū)和周邊地區(qū)的降水量有著一定影響。一般來說，庫區(qū)和近庫區(qū)的降雨量會(huì)有所減少，在庫區(qū)的地區(qū)降水量增加。在地勢高的地區(qū)，且是迎風(fēng)，降水量會(huì)增加。相反的情況，降水量則減小。

（5）對氣溫的影響

水利工程的建設(shè)，讓下墊面有所變化，使原本的陸地變?yōu)樗妗６瓣懙乇人谋葻崛菪。賹㈥懙刈優(yōu)樗婧螅葻崛萆仙詺鉁乜傮w上來說是升高的。

（6）對湖泊的影響

湖泊對生態(tài)的調(diào)節(jié)起著非常有利的作用：凈化空氣、防沙除塵、美化環(huán)境、維持生物多樣性、提供氧氣等，在生態(tài)系統(tǒng)中如一個(gè)凈化器，對周圍的生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。水利水電工程的建設(shè)對湖泊也有著兩面性的影響。一方面，在湖泊區(qū)建水庫，能夠加大對湖泊內(nèi)泥沙的攔截，為湖泊周圍的農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展提供著大量的肥料來源，間接促進(jìn)著該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，湖泊內(nèi)本身流動(dòng)性較差，水電設(shè)備在此建設(shè)，繼續(xù)減少了湖泊水流動(dòng)性，泥沙沉淀后也為湖內(nèi)有機(jī)生物的繁衍提供餌料，如果不及時(shí)清理這些生物，久而久之會(huì)對水體造成富營養(yǎng)化現(xiàn)象。

（7）對人群生活的影響

人群的居住地成為水利水電工程實(shí)施地點(diǎn)時(shí)，大量的人群移民狀況也是十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人類長期的居住，用時(shí)間和生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成了一個(gè)較為和諧穩(wěn)定的體系。而水電設(shè)施取而代之，人類不再成為此生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)消費(fèi)者，這些設(shè)備也對生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展構(gòu)成了新的威脅。而人類作為生物中的一類，對環(huán)境的依耐性也是靠時(shí)間來磨合的，人類遷移也對遷入?yún)^(qū)的生態(tài)環(huán)境造成了一定程度上的威脅。兩者的融合也需要花費(fèi)很長時(shí)間。

2水利水電工程在建設(shè)過程中對生態(tài)環(huán)境的影響

水利水電的建設(shè)過程是一個(gè)耗時(shí)長，任務(wù)重，范圍廣，參與人員多，參與設(shè)備種類繁的龐大工程。在這樣一個(gè)過程中，各個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)制造出污染。在施工過程中，大氣污染，水污染，噪聲污染，土壤污染都是亟待注意的問題。除此之外，機(jī)械占地、土料占地、廢物堆積、建設(shè)營地等活動(dòng)再次對地表進(jìn)行了破壞。這種形式的地表破壞也是大氣污染的直接原因，加上其施工時(shí)間之久，對地表的損害程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了環(huán)境自凈能力程度，所以盡管在搬除機(jī)械設(shè)備、恢復(fù)好植被、清理掉垃圾后，環(huán)境的承載力也會(huì)大大降低，對整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)仍然會(huì)造成巨大損失。施工中，廢水滲漏、油污的產(chǎn)生、生活廢水的排放，加上生產(chǎn)中煙塵、灰沙的侵蝕力度進(jìn)一步擴(kuò)大，也大大加重了整個(gè)施工區(qū)域的土地、空氣、水質(zhì)的污染。廢料在堆砌時(shí)，隨著時(shí)間的長遠(yuǎn)，有些金屬、堿性物質(zhì)和空氣產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)制造出的一系列有害氣體，不僅給大氣造成染污，也威脅著人類的身體健康。基于這些，施工過程造成的不利影響還是一個(gè)亟待解決的問題。水利工程工程量巨大，且施工時(shí)間長，施工人員也較多，對整個(gè)施工系統(tǒng)，不管是操作還是人員生活，都是一個(gè)漫長而艱巨的考驗(yàn)。所以在這個(gè)過程中，要嚴(yán)格把關(guān)，不論是施工還是施工滯泄物，都得做到生態(tài)環(huán)保。在施工人員的管理方面，也要做到以人為本，人員的專業(yè)素質(zhì)不僅要提高，生活質(zhì)量也要有所改善，在保證人身安全的前提下，再考慮專業(yè)技能的培訓(xùn)和實(shí)踐。

3結(jié)束語

第6篇：生態(tài)倫理論文范文

做好對天然樹林的保護(hù)工作，可以開展一系列護(hù)林工作，例如封山育林、樹林建設(shè)等工作，同時(shí)利用森林生態(tài)資源開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)有利于維護(hù)林區(qū)的穩(wěn)定。同時(shí)，對于林區(qū)的野生動(dòng)物保護(hù)以及管理工作也不能落下，可以建立一定范圍的自然保護(hù)區(qū)，有利于提高林區(qū)的管理水平以及有利于提高保護(hù)好林區(qū)的生態(tài)多樣性、生物多樣性。相關(guān)部門可以通過一定的手段，例如借鑒我國沿海類似地區(qū)對濕地的保護(hù)工作，并結(jié)合我縣的實(shí)際情況來促進(jìn)濕地的保護(hù)。

二、加快建設(shè)林業(yè)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)以林富民

在我縣的社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)中，林業(yè)的發(fā)展是不可缺少的一部分。在我縣的實(shí)際情況中，林業(yè)的發(fā)展占了一定比重，根據(jù)調(diào)研，我縣的林業(yè)發(fā)展?jié)摿薮螅邢喈?dāng)?shù)臐摿梢园l(fā)展為特色產(chǎn)業(yè)，所以，處理好林業(yè)的發(fā)展與如何通過林業(yè)來富民之間的關(guān)系就成了當(dāng)務(wù)之急。從筆者的角度來看，一方面可以借鑒其他產(chǎn)業(yè)如何處理產(chǎn)業(yè)與生態(tài)之間關(guān)系的處理方法，另一方面可以召開專題會(huì)議來研究如何將林業(yè)發(fā)展與以林富民緊密聯(lián)合在一起，在生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益之間取得最大的平衡，即在提高生態(tài)水平的同時(shí)提高本地人的收入。首先，要發(fā)揮本縣的資源優(yōu)勢，即大力宣傳森林資源，重點(diǎn)宣傳我縣森林特有的資源、優(yōu)勢。同時(shí)提高服務(wù)業(yè)的水平，形成有本縣特色的森林旅游文化，增加我縣的財(cái)政收入，再將財(cái)政收入投入到森林資源的建設(shè)、保護(hù)中，將森林旅游業(yè)由小做大。然后積極發(fā)展林木種苗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積極鼓勵(lì)苗圃的建設(shè)，引導(dǎo)其通過機(jī)制的改革創(chuàng)新來讓其逐漸發(fā)展為面向全社會(huì)的、規(guī)范有序、活力四溢的林業(yè)花卉生產(chǎn)基地，同時(shí)帶動(dòng)本地的林業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。緊接著，政府要扶持新興林業(yè)經(jīng)濟(jì)，積極推廣優(yōu)良的樹種，不斷提高本地產(chǎn)品的市場占有率以及產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)與生產(chǎn)線的創(chuàng)新。最后，不管是政府還是林戶，都要重視與林業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如森林中產(chǎn)出的天然藥品以及野生食品，是森林生態(tài)資源在不影響其發(fā)展的情況下發(fā)揮其最大的功能。

三、建設(shè)和完善森林生態(tài)資源保護(hù)體系，強(qiáng)化森林生態(tài)資源管理

首先，政府要不斷建立與完善與森林生態(tài)資源相關(guān)法律法規(guī)的出臺(tái)與實(shí)施，通過法律的力量來保證林業(yè)的健康發(fā)展環(huán)境，最大程度的實(shí)現(xiàn)依法治林。其次，集中力量建設(shè)林業(yè)資源管理局的建設(shè)與發(fā)展，重點(diǎn)改善護(hù)林隊(duì)的辦公、生活條件。完善林區(qū)稽查隊(duì)的人員構(gòu)成與裝備的完善，同時(shí)也注意建設(shè)木材檢查站的規(guī)范執(zhí)法、器材的購入情況、使用情況，做到不浪費(fèi)一分錢，不閑置一件器材。同時(shí)，利用一定的科技手段，對本林區(qū)的森林資源及時(shí)歸檔，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來對其進(jìn)行科學(xué)的管理，對一切資源進(jìn)行電子化的存儲(chǔ)、管理。第三，積極在林區(qū)開展專項(xiàng)整治活動(dòng)，嚴(yán)厲打擊亂砍濫伐、私占林地、毀林開荒等違法行為，確保森林生態(tài)資源的安全與和平發(fā)展。第四，提高對森林生態(tài)資源的實(shí)時(shí)監(jiān)控，提高對火災(zāi)等自然災(zāi)害的防護(hù)工作，確保森林生態(tài)資源的安全。第五，強(qiáng)化林區(qū)里對有害生物的防范、防治工作，認(rèn)真執(zhí)行以“預(yù)防為主，科學(xué)治理”等規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的防治條例，綜合協(xié)調(diào)物理、化學(xué)、生物等防治辦法，將防治工作貫穿于整個(gè)林業(yè)發(fā)展的全過程，同時(shí)，要改變一些地區(qū)重治理不重視預(yù)防的錯(cuò)誤思想，根除這種只治標(biāo)不治本的思想，以提高森林自身防治為主要手段的思想，提高森林自身的防御能力。

四、實(shí)施科技興林戰(zhàn)略

全面貫徹實(shí)施國家的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，建立適合本地實(shí)際情況的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與林業(yè)市場經(jīng)濟(jì)體制，以科學(xué)技術(shù)來促進(jìn)森林產(chǎn)業(yè)的市場化與技術(shù)創(chuàng)新，用科技力量培育出一支高素質(zhì)、高思想覺悟的護(hù)林隊(duì)伍以及對森林生態(tài)資源有較強(qiáng)認(rèn)識(shí)的專家與學(xué)者，以他們?yōu)橹蝸戆l(fā)展林業(yè)建設(shè)，輔以正確的指導(dǎo)思想，一定能獲得成功。同時(shí)利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來培育適合當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥赖膬?yōu)質(zhì)新品樹種。同時(shí)注意解決對天然林的培育、商品林的培育、森林的災(zāi)害防治工作、產(chǎn)出木材的高效綜合利用等問題。

五、加強(qiáng)林區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

第7篇：生態(tài)倫理論文范文

這里介紹的是某些生態(tài)設(shè)計(jì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而，要提醒設(shè)計(jì)者的是，生態(tài)設(shè)計(jì)不只是滿足這些標(biāo)準(zhǔn)，而是要盡量全面的確保一個(gè)設(shè)計(jì)：對生態(tài)系統(tǒng)和生物圈內(nèi)的不可再生能源產(chǎn)生最小的系統(tǒng)影響（或者產(chǎn)生最大的有益影響）。

生態(tài)設(shè)計(jì)牽扯到對設(shè)計(jì)的整體考慮，對被設(shè)計(jì)系統(tǒng)中能量和材料的慎重使用。通過設(shè)計(jì)、努力減少這種使用對自然環(huán)境的影響（以及它與自然環(huán)境的結(jié)合）。牽扯到被設(shè)計(jì)系統(tǒng)中從原料到廢棄物的周期。

我們可以在一套包括建設(shè)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境之間相互作用的框架里，構(gòu)筑這些需要考慮的要素。這些相互作用類似一個(gè)開放系統(tǒng)的概念。基于以上要素，這些相互作用可被歸納為幾種基本類型：

被設(shè)計(jì)系統(tǒng)的外部相互依賴性（系統(tǒng)的外部或者環(huán)境關(guān)系）；

被設(shè)計(jì)系統(tǒng)的內(nèi)部相互依賴性（系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)系）；

能量和物質(zhì)的內(nèi)外交換（對系統(tǒng)輸入）；

在一個(gè)設(shè)計(jì)的生態(tài)研究途徑中，我們必須同時(shí)考慮所有這幾方面因素以及它們的相互關(guān)系。

二、關(guān)鍵的衡量標(biāo)準(zhǔn)

1．評(píng)估對建筑的需求：把使用者置于硬件之前考慮；評(píng)估提供內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)保障的水平。在對設(shè)計(jì)進(jìn)行投資之前，從生態(tài)敏感的角度，評(píng)估設(shè)計(jì)要點(diǎn)、項(xiàng)目依據(jù)和使用者要求。

2.評(píng)估建筑用地：地段規(guī)劃（例如建筑位置、凹凸輪廓、道路和鋪裝區(qū)域等）應(yīng)該基于生態(tài)的土地使用方式。建筑要布置在地段內(nèi)，對所處地方的生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生最少的破壞和影響的部分。結(jié)合有當(dāng)?shù)靥厣膭?dòng)植物種群，提高地段的生態(tài)價(jià)值。

評(píng)估風(fēng)對當(dāng)?shù)氐挠绊懀簻p少風(fēng)對步行者和周圍建筑影響。

檢驗(yàn)對其他建筑的陰影遮擋；確定建筑在地段中的位置，要避免存在的對附近建筑和地段的遮擋。建筑的體形可以基于地段的日照包絡(luò)線，從而避免對附近的地段潛在的陰影遮擋。這一點(diǎn)影響到比鄰地段潛在的太陽能應(yīng)用以及溫帶氣候地段的越冬情況。

檢驗(yàn)室外噪音：通過設(shè)計(jì)，保證暴露的最近的居住建筑室外的噪音強(qiáng)度，低于一天中早晨7時(shí)至夜間11時(shí)中任何時(shí)段的背景噪聲水平不少于5分貝，并且不超過至夜間11時(shí)至次日早晨7時(shí)中任何時(shí)段的背景噪聲水平。

3.評(píng)估建筑的屬性：加入材料的完整再生周期和再生可能性因素，考慮在建設(shè)和維護(hù)過程中用到的材料里體現(xiàn)出的能量價(jià)值的作用。考慮地方性材料在建筑主要構(gòu)件中的作用。

評(píng)估建筑物對環(huán)境的影響：檢驗(yàn)建筑生成物中材料和能源流動(dòng)帶來的環(huán)境影響。

評(píng)估自然資源消耗量和再生材料：具體安排材料來考慮自然資源枯竭（例如木材/來自可持續(xù)資源的木材產(chǎn)品）。適宜條件下破損材料的再利用。

評(píng)估危險(xiǎn)材料：在任何可能的、無法獲得經(jīng)濟(jì)的可供選擇方案的場合，避免具體使用已知的危險(xiǎn)材料（如木材防腐劑）。

評(píng)估建筑施工的影響：建筑施工操作不應(yīng)當(dāng)導(dǎo)致地段內(nèi)以及附近地段的生態(tài)系統(tǒng)破壞。一個(gè)"可持續(xù)"的設(shè)計(jì)的長期成功，也需要對施工、委托和建筑使用的控制予以格外的重視。

需要承包商寫進(jìn)合同的環(huán)境操作包括：發(fā)展及實(shí)現(xiàn)一個(gè)該工程的環(huán)境方案；盡可能減少廢物；充分利用能量及其他資源，防止污染；盡可能利用再生或可再生材料或部件；盡量減少交通需求（包括運(yùn)進(jìn)/出材料）；合理地處理不可避免的廢物，包括完全服務(wù)從有關(guān)法規(guī)。工程結(jié)束時(shí)清理現(xiàn)場。

評(píng)估外部景觀設(shè)計(jì)：通過地段規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)微觀氣候改善。四項(xiàng)主要因素影響人的舒適度：日光輻射、氣溫、空氣流動(dòng)、溫度或降水。當(dāng)這些要素的綜合效果不對人產(chǎn)生不適的壓力時(shí)，條件就達(dá)到了人的舒適范圍。室外氣候越接近這一范圍，創(chuàng)造室內(nèi)氣候所需要的能量就越少。景觀形式能夠?qū)ㄖ哪芰肯钠鸬接幸娴淖饔茫蚨鴾p少費(fèi)用，改善微觀氣候。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以改善建筑周圍空間的微觀氣候?yàn)槟康模瑸槭褂眠@個(gè)空間的人們提供更舒適的環(huán)境。提供一個(gè)建筑與景觀結(jié)合的設(shè)計(jì)充實(shí)地段的特征。被設(shè)計(jì)的系統(tǒng)與景觀植物的結(jié)合，造成當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的發(fā)展和彈性。利用豎向景觀和植物降低周圍的氣溫。

4.評(píng)估建筑操作的影響：最大限度地被動(dòng)式能量系統(tǒng)利用周圍能量的渠道：建筑體形、建筑朝向、立面設(shè)計(jì)、日光控制裝置、建筑外觀色彩、豎向景觀、自然通風(fēng)，要設(shè)計(jì)能夠讓所有使用者理解并且實(shí)現(xiàn)控制的簡單的控制措施。

最大限度地利用不可更新資源（例如光電能源）。

減少由于消耗能量而產(chǎn)生的二氧化碳；控制二氧化碳生成少于50千克/年·平方米。

控制酸雨：鍋爐的氮氧化物排放量，應(yīng)低于200毫克/千瓦小時(shí)。

避免由于CFCs,HCFCs和鹵素引起臭氧消耗：使用不含鹵素的無臭氧消耗制冷設(shè)備；結(jié)構(gòu)與圍護(hù)部分用無臭氧消耗的隔離。

通過設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)可循環(huán)材料的儲(chǔ)存：適宜條件下，為隔離儲(chǔ)存供再利用的廢物和可循環(huán)的收集物，提供充分的空間。

最大限度地利用自然通風(fēng)的被動(dòng)系統(tǒng)。被動(dòng)吸煙和潮濕：把占多數(shù)的空間設(shè)計(jì)為自然通風(fēng)，禁止在室內(nèi)吸煙；避免需要潮濕的植物；在非自然通風(fēng)場所，慎重設(shè)計(jì)溫度系統(tǒng)；室內(nèi)空氣質(zhì)量應(yīng)當(dāng)在C25升/人（例如不經(jīng)過再流通的完全新鮮空氣）；利用自然通風(fēng)裝置。

最大限度地利用自然和人工照明的被動(dòng)系統(tǒng)：通過照明，在辦公室提供高質(zhì)量的視覺舒適。盡量擴(kuò)大利用日光的工作面積，達(dá)到用于辦公的總面積的至少80％，達(dá)到英國制定的日光照明標(biāo)準(zhǔn)BS8206的第二部分。有輸出波動(dòng)的所有燈具（例如熒光燈），都應(yīng)當(dāng)安裝高頻鎮(zhèn)流器；使用燈具隔柵或特制玻璃等。

檢驗(yàn)熱舒適和過熱：盡量減少由于利于被動(dòng)式設(shè)計(jì)因素來補(bǔ)充計(jì)劃中的自然通風(fēng)和夜間制冷措施，而產(chǎn)生過熱不適風(fēng)險(xiǎn)。通過CIBSE一致的計(jì)算實(shí)現(xiàn)令人滿意的操作。

控制室內(nèi)噪音：在辦公室和會(huì)議室所實(shí)現(xiàn)舒適的聲學(xué)環(huán)境。私人辦公室和小會(huì)議室――40分貝；大會(huì)議室――45分貝，建筑的聲音隔絕和降低噪聲與英國標(biāo)準(zhǔn)BS8233：1987一致。

檢查壽命周期內(nèi)的能量消耗（例如能量轉(zhuǎn)換的有效性），盡量減少操作中的能量消耗，它本身正是在建筑能量使用中占最大份額。

評(píng)估水污染：減少地段內(nèi)水流失，以從地表水流失方面，在源頭管理污染。促進(jìn)水分吸收和返還地下水。

評(píng)估交通運(yùn)輸能量：盡量減少地段內(nèi)小轎車停車；制定政策鼓勵(lì)公共交通，不提倡使用小轎車。評(píng)估室內(nèi)空氣質(zhì)量：微粒過濾；

評(píng)估空氣質(zhì)量/二氧化碳；裝修/保養(yǎng)；通過可開啟窗提供自然通風(fēng)，保持CIBSE推薦的換氣率。避免空氣閉合流通；利用室內(nèi)植物吸收VOCs。

設(shè)計(jì)內(nèi)部水保存：以減少從干管到飲用水的需求量為設(shè)計(jì)目標(biāo)。水循環(huán)計(jì)劃；雨水利用；廢水處理計(jì)劃：下水道沉積物利用；水效率管理措施；水泄露；景觀地區(qū)的澆灌系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)利用；雨水應(yīng)當(dāng)被收集并循環(huán)（如用于衛(wèi)生間沖水）。

減少或恢復(fù)廢棄材料和熱量：通過設(shè)計(jì)，恢復(fù)由建筑操作而產(chǎn)生的廢棄材料和熱量；考慮儲(chǔ)藏運(yùn)輸供循環(huán)的材料。

檢查內(nèi)部裝備：基礎(chǔ)建筑提供可以變動(dòng)位置的會(huì)議室和商務(wù)中心。通過設(shè)計(jì)，避免浪費(fèi)；家具布置允許經(jīng)過最小的改動(dòng)而實(shí)現(xiàn)靈活的人員分組安排。檢查危險(xiǎn)材料的使用。

5．評(píng)估在建筑使用壽命結(jié)束后，所有材料和設(shè)備的修復(fù)：充分考慮再利用和修復(fù)的可能性。

第8篇：生態(tài)倫理論文范文

①生態(tài)理念導(dǎo)入城市園林工程的表現(xiàn)。在社會(huì)長期發(fā)展過程中，人們對生態(tài)理念的探索從未停止，將生態(tài)理念融入到城市園林工程中，極大地改變了園林設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)策略。其主要表現(xiàn)在：園林建設(shè)過程要符合綠色植被生長特性，維護(hù)植物生長環(huán)境；園林景觀設(shè)計(jì)要充分保護(hù)水資源，使得綠色植物與水質(zhì)的相互融合；保護(hù)綠色植物的多樣性和群落結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，促進(jìn)生態(tài)和諧穩(wěn)定。②生態(tài)理念導(dǎo)入城市園林工程的作用。在人們賴以生存的環(huán)境遭到破壞以后，基于生態(tài)理念的城市環(huán)境建設(shè)逐漸展開。將生態(tài)理念應(yīng)用到城市園林工程建設(shè)中，不僅能維護(hù)城市環(huán)境生態(tài)平衡，也能夠運(yùn)用生物間的相互作用，構(gòu)建起復(fù)雜的群落關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。城市園林建設(shè)選擇移栽、栽種和養(yǎng)護(hù)多種植物，豐富植物群落，也提升生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。例如：一些植物生長過程中的分泌物，能夠促進(jìn)其它植被的生長，就如黑接骨木對云杉根的生長分布起到有益作用。生態(tài)理念應(yīng)用到城市園林工程建設(shè)是必然發(fā)展趨勢。

2生態(tài)理念在城市園林工程的應(yīng)用

2.1維護(hù)生態(tài)和諧，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)傳統(tǒng)思維理念下的城市園林景觀設(shè)計(jì)需要具備美觀、整潔等特點(diǎn)，隨著生態(tài)環(huán)境的逐漸惡化，以及城市生活質(zhì)量的逐漸降低，人們開始關(guān)注生態(tài)和諧與可持續(xù)發(fā)展理念的應(yīng)用與實(shí)踐。保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展是現(xiàn)階段城市園林工程應(yīng)重視的目標(biāo)。基于生態(tài)理念下的城市園林工程建設(shè)，應(yīng)該重視城市景觀與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性。總的來說，城市園林建設(shè)既需要重視人們生活質(zhì)量的提升，也需要重視生態(tài)平衡理念。認(rèn)真分析城市環(huán)境現(xiàn)狀，結(jié)合城市人文特色、土地條件、現(xiàn)有規(guī)劃等，運(yùn)用生態(tài)理念，綜合分析生態(tài)目標(biāo)和環(huán)境質(zhì)量目標(biāo)、人們生活質(zhì)量目標(biāo)，進(jìn)行綜合分析與設(shè)計(jì)。選用當(dāng)?shù)鼐G色植物，依據(jù)周圍環(huán)境的土壤、水質(zhì)、地形，構(gòu)建和諧的生態(tài)園林景觀，也可以選擇移栽等方式，選擇最適合城市的園林植物，降低成本，加大栽培與養(yǎng)護(hù)，提升城市園林景觀建設(shè)質(zhì)量。

2.2使用生態(tài)物料，應(yīng)用園林工程生態(tài)理念下，基于可持續(xù)發(fā)展要求和理念，在城市園林工程建設(shè)過程中，可以將具有生態(tài)性質(zhì)的物料與資源有效應(yīng)用到工程建設(shè)過程中，有助于實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的保護(hù)、對資源的節(jié)約，以及對可持續(xù)發(fā)展理念的契合。從3個(gè)方面入手。第一、增加土壤中有用物質(zhì)。綠色植物的栽培和養(yǎng)護(hù)需要土壤中含有大量適合植物生長的營養(yǎng)元素。由此，園林建設(shè)時(shí)需要選擇植物生長的土壤環(huán)境，在土壤中增加有益營養(yǎng)成分，促進(jìn)土壤微生物的成長。第二、可再生資源和材料的運(yùn)用。在城市園林工程建設(shè)中，需要運(yùn)用到大量的建設(shè)材料，基于生態(tài)理念下，選用可循環(huán)利用、對環(huán)境友好的生態(tài)材料和資源，有效運(yùn)用可再生資源進(jìn)行景觀的布設(shè)、規(guī)劃，提升園林景觀工程質(zhì)量的同時(shí)，也有效節(jié)約使用的物料和資源，降低能源消耗，提升生態(tài)理念的意味。

2.3構(gòu)建生態(tài)化植被設(shè)計(jì)方案在設(shè)計(jì)園林工程的過程中，需要選用多類別植被，進(jìn)行不同建設(shè)方案。通過不同的方案設(shè)計(jì)不同的布景，提升生態(tài)園林的景觀藝術(shù)性，以維持生態(tài)園林的藝術(shù)性、生態(tài)性和人文性，強(qiáng)化園林景觀帶給人們的美好感受。充分結(jié)合不同植物生長特性的不同，進(jìn)行植物合理搭配設(shè)計(jì)。例如：水生植物需要圍繞園林水質(zhì)環(huán)境周圍來布設(shè)景觀，而喜干植物則需要遠(yuǎn)離水質(zhì)。同時(shí)選擇不同植物物種時(shí)，需要考慮生態(tài)效益、環(huán)境質(zhì)量、藝術(shù)表現(xiàn)等因素。所以需要重視植物自身的生長特性，充分利用園林空間與周邊環(huán)境的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)對生態(tài)園林的有效規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

3基于生態(tài)理念的城市園林工程未來發(fā)展

第9篇：生態(tài)倫理論文范文

1.1設(shè)計(jì)內(nèi)容的不同

傳統(tǒng)公路設(shè)計(jì)中將行車安全作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，更加注重公路的構(gòu)造物和公路的幾何線性設(shè)計(jì)。而生態(tài)公路在設(shè)計(jì)過程中，將公路沿線的環(huán)境也考慮在設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，分析了每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)有可能對環(huán)境造成的影響，是一種以生態(tài)保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)。

1.2設(shè)計(jì)目標(biāo)不同

傳統(tǒng)公路在設(shè)計(jì)中，更加注重公路設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性、便利性和安全性，沒有考慮環(huán)境和公路之間的協(xié)調(diào)性。而生態(tài)公路設(shè)計(jì)是在考慮上功能的基礎(chǔ)上，要求環(huán)境和公路的統(tǒng)一性。降低公路施工對環(huán)境造成的影響，維護(hù)沿線生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。

1.3設(shè)計(jì)方法不同

傳統(tǒng)公路設(shè)計(jì)時(shí)，主要使用模擬圖解的方式來測繪大比例地形圖，然后利用數(shù)字化設(shè)備對地形數(shù)據(jù)進(jìn)行收集。而生態(tài)設(shè)計(jì)多使用CAD技術(shù)、3S技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)，可以有效提高公路設(shè)計(jì)的效率，為建立和諧公路、環(huán)境關(guān)系提供了一個(gè)良好的技術(shù)平臺(tái)。

2生態(tài)公路設(shè)計(jì)理念

2.1環(huán)境破壞最小化

按照我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)條件、施工水平，公路施工必然會(huì)對生態(tài)環(huán)境造成破壞。即便是將來技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)水平提高，想要在零破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上完成公路建設(shè)也是非常困難的。因此，對于生態(tài)公路來說，其根本目的是盡可能降低對環(huán)境造成的破壞，并對破壞的環(huán)境進(jìn)行最大限度的恢復(fù)。

2.2節(jié)約資源

在生態(tài)公路建設(shè)中，更加重視對物資和能源的利用，不隨意增加環(huán)境壓力，盡可能對資源進(jìn)行循環(huán)利用，根據(jù)環(huán)境情況，充分發(fā)掘可以使用的資源。盡量少占用農(nóng)田、耕地、林地等價(jià)值比較高的土地資源，將公路工程的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益充分發(fā)揮出來。

2.3可持續(xù)發(fā)展理念

生態(tài)公路的建設(shè)要認(rèn)真貫徹可持續(xù)發(fā)展的基本理念，要尊重自然，按照自然規(guī)律開展建設(shè)。不能以犧牲其他動(dòng)植物的生存環(huán)境為代價(jià)。站在自然環(huán)境、道路、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)整體性的角度進(jìn)行全局考慮，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的最大化。

2.4重視公路景觀設(shè)計(jì)

一直以來，公路設(shè)計(jì)中都偏重于設(shè)計(jì)的安全性，沒有將公路景觀的設(shè)計(jì)理念考慮進(jìn)來，不重視公路景觀設(shè)計(jì)。在生態(tài)公路設(shè)計(jì)、建設(shè)過程中，除了要將環(huán)境保護(hù)理念體現(xiàn)出來還要營造一個(gè)良好的公路景觀環(huán)境。在保證環(huán)境功能和交通功能協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步美化公路景觀，為廣大出行者提供一個(gè)愉悅、舒適的行車環(huán)境。

3生態(tài)公路的實(shí)現(xiàn)

某公路建設(shè)項(xiàng)目屬于丘陵地區(qū)，植被比較發(fā)育，地勢平坦。公路沿線經(jīng)河流、坡地、山嶺等地帶，風(fēng)景宜人。本生態(tài)公路設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是將自然景觀和公路景觀有機(jī)的統(tǒng)一起來，降低公路施工對環(huán)境造成的負(fù)面影響。

3.1公路邊坡生態(tài)設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)公路在設(shè)計(jì)建設(shè)過程中，為了節(jié)約土地使用量，一般將邊坡設(shè)計(jì)為陡邊坡，然后使用強(qiáng)防護(hù)措施來避免邊坡對人造成危害。由于邊坡防護(hù)多使用漿砌片石或混凝土護(hù)坡，對生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的破壞，導(dǎo)致公路沿線的種群數(shù)量降低，物種嚴(yán)重退化。本生態(tài)公路設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)生態(tài)公路的基本理念以及當(dāng)?shù)氐膶?shí)際環(huán)境，對坡率進(jìn)行了合理的設(shè)計(jì)，并對生態(tài)邊坡進(jìn)行了防護(hù)。

3.1.1設(shè)計(jì)邊坡坡率

本工程沿線主要呈圓型、半圓形和長月型，如果按照傳統(tǒng)的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，公路景觀過于單調(diào)，達(dá)不到和自然景觀和諧統(tǒng)一的效果。綜合分析后，本工程在設(shè)計(jì)時(shí)，按照沿線山體的填挖高度、山體坡度，靈活的對邊坡坡率進(jìn)行確定。由于公路沿線的山體坡度多數(shù)都在15°以下，為了防止自然坡面和開挖坡面的坡度變化過于明顯，決定將挖方邊坡設(shè)計(jì)為緩坡。并且設(shè)計(jì)緩邊坡可以有效提升坡面植物的存活率，為沿線邊坡公路景觀的設(shè)計(jì)以及邊坡的防護(hù)提供更充足的空間。設(shè)計(jì)時(shí)，將路塹邊坡的路堤坡角和邊坡坡角的折角取消。使用弧線形設(shè)計(jì)來對邊坡進(jìn)行橫向布置。使用圓弧過渡的方式和原地面線進(jìn)行銜接。隨著自然坡度的變化將圓弧半徑設(shè)計(jì)為2～8m。在處理縱向邊坡時(shí)，將邊坡率逐漸從最大坡率過渡到自然山體坡率。從而使坡面可以更加接近地形的變化。通過使用緩坡比、漸變型的設(shè)計(jì)措施，使邊坡和山坡更加接近。自然坡面和開挖面之間的連接也更加的平順、圓滑，整個(gè)設(shè)計(jì)顯得更加的自然、和諧。

3.1.2邊坡防護(hù)設(shè)計(jì)

和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法不同，本公路工程在邊坡防護(hù)設(shè)計(jì)時(shí)，主要利用本地的植被來對人工施工的痕跡進(jìn)行掩蓋，拋開了以往強(qiáng)防護(hù)的設(shè)計(jì)措施。主要設(shè)計(jì)方案如下:①對于有穩(wěn)定石質(zhì)的邊坡不予防護(hù)，可以在其頂部和底部用土覆蓋后種植攀藤、草皮等植被;②對于土質(zhì)相對穩(wěn)定的邊坡使用“植被+緩坡度防護(hù)措施，并在坡面8m的高度上設(shè)置了三維網(wǎng)。在使用以上防護(hù)措施后，使本公路邊坡和自然環(huán)境更好地融合在一起，增加了公路的景觀效果。

3.2排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

本公路工程在設(shè)計(jì)排水系統(tǒng)時(shí)，主要按照綠、隱、淺、寬的基本原則來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使用了比較多的地下排水設(shè)施。

1)綠色截水溝和排水溝的設(shè)計(jì)。本公路項(xiàng)目沿線有很多地方都是水田，為了在達(dá)到生態(tài)設(shè)計(jì)的要求基礎(chǔ)上，節(jié)約耕地，對于無排罐要求的路段設(shè)計(jì)草溝作為排水溝，草溝的頂部寬度設(shè)計(jì)及為1.2m，兩側(cè)的坡度控制在1∶0.5～1∶1之間。對于有排灌需求的路段，修建漿砌矩形溝，并在排水溝的兩側(cè)種植灌木。

2)使用生態(tài)淺碟形邊溝。對于淺挖、低填路段，設(shè)計(jì)使用碟形邊溝，使用黏土將邊溝夯實(shí)后，為了避免雨水沖刷溝壁，使用椰纖維網(wǎng)種植草皮。通過使用碟形邊溝，使邊溝路側(cè)的安全凈寬在8m以上，安全性佳。并且平緩、寬闊、帶弧形的綠色水溝也增加了自然的美感，可以緩解駕駛員的疲勞，使公路和自然景觀更加和諧。

3.3公路兩側(cè)的綠化設(shè)計(jì)

1)為了對公路綠化設(shè)計(jì)中景觀單一的情況進(jìn)行解決，在進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)時(shí)，主要按照“散叢結(jié)合、草灌結(jié)合”的基本原則，借鑒自然界植物群落的分布特征，在坡面上構(gòu)建出錯(cuò)落有致、高低不平的景觀效果。

2)以往很多公路工程在綠化時(shí)，為了達(dá)到預(yù)期的綠化效果，會(huì)購買一些進(jìn)口的花草進(jìn)行種植，這類植物雖然有著比較快的生長速度，但是適應(yīng)能力差，存活率低。并且不能很好地和周圍的景觀相協(xié)調(diào)。所以，在對本公路綠化設(shè)計(jì)時(shí)，多選用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹参铮粌H保留了原有的生態(tài)景觀，而且也節(jié)約了綠化成本。

4結(jié)論