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歷史學科教育具有很很重要的德育作用。因為歷史長河涵蓋了很多不同的社會現象,這些都是極好的教材,可以幫助學生更好地進行政治和階級觀點教育;還有仁人志士的英勇事跡都可以用來對學生進行愛國主義教育。而關于思想教育,歷史教育的作用更是不言而喻,全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點。進行歷史學習,將有助于加強學生對歷史唯物主義基本原理的理解,從而實現思想政治教育的目標;還有助于學生對歷史唯物主義觀點和方法的運用能力的鍛煉和提升。
二、歷史教育在培養學生人文素養方面的作用
在人文素質教育中,歷史教育所承擔的作用是非常重要且獨特的,人文素質教育是歷史教育的本質。也就是說,相對于哲學提供的是具有價值理性的思維邏輯,而文學提供的是具有價值理性的情感體驗。而作為人類以往實踐的集體記憶的歷史,它為人們提供價值理性累積經驗就更加全面和綜合。在歷史上發生過由于價值理性缺失而造成的失衡,這里主要是指社會發展的失衡,人們由此產生了極為深刻的教訓。學習這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養教育,其具有綜合性。學史有助于明智,歷史是有生命的,其具有的現代價值就是能夠讓人們站在更高的起點,繼往開來,高瞻遠矚,更好地迎接新時代的到來。
三、歷史意識的培養,有助于學生思想政治、道德等多方面素質的提高
“思想政治素質包括民族意識、國家意識和政治意識。”[2]世界各民族都有自己的精神和傳統。歷史教育中關于本國史的教育,可以借助對本民族形成和發展歷程的學習來促使學生民族意識和國家意識的形成和進一步強化,有助于促使其民族自豪感和責任心增強,從而增強其對于國家和民族利益的責任心。歷史學科到了十九世紀才開始在學校課程中被重視起來,而其中一大重要原因就在于響應那時興起的民族主義號召。可見一國的歷史也就體現了一國國民的意志。通過歷史教學便能促使學生民族意識和國家意識的形成,使其成為“國民理想”的擁護者。就道德意識的培養而言,歷史一直以來都被用作道德教育的手段。孔子的《春秋》體現了對歷史的道德作用的最大限度地發揮。杜威認為歷史學科作為促進人的道德品性形成的學科來說,無疑使最優良的。他始終相信人類社會的道德規范是有歷史可以追溯的,很多歷史人物和歷史現象中都涵蓋了類似的典范,同時得出了歷史是永恒的道德遺產的結論,并且是具有建設性的。歷史學科培養學生的道德意識,其獨特之處主要表現在兩方面。一方面是豐富的內容。歷史教科書中蘊含了豐富的材料,尤其是歷史人物的道德形象,關于其品格高貴、情操高尚、意志堅強等方面的素材都是可以拿來借鑒,從而幫助學生獲得美好、高尚的情感體驗。另一方面是較強的感染力。歷史教學過程中展現出來的道德形象是生動具體的,道德精神更富有感染力,有助于對學生進行潛移默化的熏陶。這樣學生會更容易接受,同時也更容易引起學生內心的情感體驗。
四、結束語
閱讀是從書面語言中獲取信息的心理過程。是信息交流和社會文化再創造的過程,是人們獲得知識經驗和創新能力的重要途徑;而教師專業發展是指教師不斷接受新知識、不斷提高專業素養的過程。在這個過程中,教師通過不斷的學習、反思和探究實踐來拓寬專業視野、夯實專業涵養、提高專業技能與水平,并達到專業成熟的境界。在眾多的實現教師專業化的途徑中。最主要的還是教師自己堅持不懈地學習、讀書、思考。然而在現實中,高職院校更注重教師大規模集中培訓,講座、會議、報告多,教師業余自主學習閱讀少,專業課程團隊合作學習、交流互動少;教師在職教理論閱讀過程中,淺閱讀多,深閱讀少,通過網絡檢索瀏覽查找資料多,通過紙質圖書系統閱讀、反思探究的少,由此導致教師在職教理論閱讀中重功利性,導致教學改革的形式化和概念化,影響了教學反思的深刻性,不利于教師的專業成長。另一方面,職業院校的閱讀條件也制約了教師職教理論閱讀活動的開展。很多院校職業教育的圖書資料.除了教材以外,其他職業教育教學改革研究性的書籍相對比較少,筆者通過某校圖書館的圖書檢索系統,分別以“職業教育”、“高職”、“職業院校”、“職教”、“職業學校”等為題名,對職業教育教學改革類圖書進行檢索查詢.發現多數為教材,僅有不到30冊的圖書資料為職業教育教學改革的實踐研究成果或學術型著作,數量相對于其他教育類圖書而言非常少,職業院校圖書館的館藏資源不能適應高職教育教學改革的需要,另一方面也導致教師對圖書館館藏職業教育資料的利用率較低。
二、高職院校圖書館開展教師職業教育理論閱讀學習活動的對策
高職院校圖書館如何為教師的職業教育教學理論閱讀創造條件,筆者認為可以通過以下途徑來實施:
1、設立職業教育學科館員,專人負責職業教育教學
相關圖書文獻的采編與參考咨詢工作為了針對性地為教師教學、科研活動提供幫助,高校圖書館設立“學科館員”。專職與某一個院系或學科專業建立聯系.以其作為服務對El單位,在院系、學科專業與圖書館之間架起一座服務橋梁,相互溝通,主動為服務對象有針對性地收集、提供文獻信息服務。高職院校按照往往按照專業大類設置“學科館員”,如我校設置了船舶、旅游、港口、航海等方面的學科館員,而針對于教師職業教育教學改革與理論學習研究需要的“職業教育”學科館員。則很少去關注。職業教育教學理論的閱讀是高職院校教師專業成長的途徑.職業教育教學研究也是高職院校科研工作的重要組成部分,因此高職院校圖書館應該重視“職業教育”學科館員的設置與培養工作,與教務處、科研處、高教所等學校教育教學研究的職能部門建立聯系,為教師職業教育教學點改革與研究提供信息服務。學科館員應熟悉所負責的職業教育教學相關館藏資源的分布情況,深入各教學單位與教育教學研究部門開展調查,收集意見,并積極推動藏書資源建設,并為教師的教學科研提供定題檢索與參考咨詢服務工作。
2、做好職業教育教學改革實踐與理論研究
圖書資料的采編與導讀工作當前,我國高職教育已經占據高等教育的半壁江山,高職教育的實踐與理論研究成果也不斷涌現,各地出版社出版了大量的相關圖書資料。高職院校要制訂職業教育教學研究的圖書采購計劃.不斷跟蹤職業教育研究的動態,通過網絡圖書電子商務平臺檢索采購相關的圖書資料。不斷豐富館藏資料。教師的職業教育教學研究的內容具有個性化,圖書出版信息的來源也呈現多元化,圖書館要為用戶提供針對性的服務。可以開展“教師點購圖書”活動,充分發揮教師的主動性,鼓勵教師自由點購自己需要的教育教學研究書籍,并享受優先借閱的權利和樂趣,“職業教育”學科館員負責收集讀者的點書要求,采購教師所需的圖書,一旦圖書采購送達后及時通過電話通知點書者來館辦理借閱手續。要做好職業教育文獻的收集工作。職業教育研究的許多文獻除了通過書店采購渠道獲得外,更多的是通過學術團體的會議材料發放途徑獲得大量灰色文獻,包括一些會議論文集、院校信息資料以及相關的教學改革光盤等。學校應該出臺教師參加學術會議的相關規定,一方面要鼓勵教師參加職業教育教學改革的學術會議,另一方面應要求參會教師通過各種渠道傳達職業教育教學改革信息,并將會議材料遞交圖書館。高職院校參加的各個學術團體數量很多,各個學術團體定期組織舉辦學術研究活動。如論壇、學術年會等。每年各個部門教師參加學術和等獲得的會議資料匯總起來也是一個非常大的數字。因此學校圖書館應在教師巾聘任職業教育文獻征集員,聘請一些校內的學術團體聯絡員擔任文獻征集員,征集職業教育相關的會議資料等灰色文獻。圖書館要積極宣傳文獻征集采編工作,形成文獻資源共享的良好氛圍。職業教育教學研究是高職院校教師科研活動的重要內容。近年來,關于職業教育的學術期刊和學術論著數量不斷增多,各學術期刊刊登的職業教育研究的學術論文數量也大幅度提高。一方面在海量的職業教育文獻中,良莠混雜。需要進行知識導航;另一方面處于改革期的職業教育的相關研究發展也比較快,不斷涌現許多熱點問題,如人才培養模式改革、職業教育立交橋問題、高職院校招生改革問題等等,如何讓老師們能夠關注職業教育的最新研究成果,找到高質量的學術文獻,是高職院校圖書館導讀工作的重要職責。高職院校圖書館及學科館員,要主動與學校教務部門、高教研究所(室)、科研部門以及教育督導(質量監控)部門等合作,聘請教育研究人員定期研討,跟蹤職業教育研究動態,定期編輯出版《高職教育動態》。將最新的職業教育研究成果的相關文獻以及職業教育政策介紹給教職員工,引導教師閱讀學習。要根據學校辦學實際情況,為學校教育發展以及教師的教育研究工作提供定題檢索與咨詢參考工作,服務學校的教育改革重點.服務教職員工的教育科研工作。如為教師的重大教育教學工作提供文獻檢索,通過圖書館館際交流、互借系統獲得更多相關文獻。
3、開展豐富多彩的閱讀活動
圖書館不僅要提供豐富的館藏資源,為教師閱讀學習活動提供條件.而且還要組織豐富多彩的閱讀學習活動.鼓勵教師充分利用好館藏資源。組織開展教師閱讀活動,要解決好閱讀組織發動的全員性、閱讀方式的多樣性、閱讀效果的應用性、閱讀成果的分享性等問題。開展教師閱讀工程,組織開展全員閱讀活動。要通過教學團隊、科研團隊的內部讀書會,開展職業教育理論的閱讀學習活動。通過教師培養的“青藍工程”,資深老教師指導新教師閱讀,促進新教師的專業成長。“獨樂樂,不如眾樂樂”,讀書活動也是如此,在個體閱讀基礎的團隊學習閱讀活動,通過學習者之間相互的啟發、研討,閱讀效果好于個體閱讀,也更有閱讀深度。閱讀方式上.要注重電腦多媒體瀏覽與紙質文獻閱讀相結合。電腦多媒體上閱讀,是一種淺閱讀,由于閱讀的信息量大,受閱讀軟件影響,閱讀者的批注與思考以及閱讀的時間受到一定的限制,閱讀的深度相對比較差一些,但是通過電腦多媒體閱讀是一種捕捉職業教育信息、了解職業教育動態的有效途徑。紙質文獻的閱讀,則可以系統地把握上下文之間的關系,更有助于閱讀者的思考分析:通過批注、劃線等閱讀符號的添加,有助于閱讀者的設疑和思維拓展,因此紙質文獻的閱讀)是一種深閱讀。紙質文獻的閱讀不受電腦等硬件條件的制約,只要有時間就可以隨時閱讀,因此要鼓勵教師利用各種空余時間。閱讀職業教育的紙質文獻。閱讀效果的應用性,這里強調的是學以致用,要把理論知識的學習閱讀和教育教學改革實踐結合起來,要在教育教學實踐中學會反思。教學反思是教師專業成長的必由之路。通過反思,能夠實現教學理論與實踐之間的良性循環。大膽探索新的教學模式和教學方法,并尋找理論支持。要鼓勵教師在閱讀的基礎上,對教育教學實踐經驗進行反思、梳理和總結,開展專業寫作。這種寫作不一定是長篇大論式的學術論文。而更注重對自身學校教育管理或課堂教學實踐的反思.注重教師身邊發生的敘事式的、案例式的研究,教育感悟、教育隨筆、教育敘事、教育教學案例等各種形式不拘一格。學校圖書館可以會同學校工會、教務等部門一起舉行教育理論閱讀學習的征文活動,激勵教師的閱讀反思行為,引領教師專業發展。我們主張教師閱讀是一種團隊合作的學習過程。那么閱讀學習的成果應該分享。學校要建立教師閱讀交流平臺,要在校內專家學者中樹立閱讀榜樣,通過讀書報告會、讀書心得交流等途徑,分享閱讀經驗和閱讀成果,引領年輕教師的閱讀成長。
本論文首先分析我國中學語文教育存在相關的問題,強烈的感受到影視教育引入到中學語文教育的必要性。論文界定了相關影視教育的內涵,介紹了其相關的特點。作者分析了影視教育對中學語文教育的拓展,文章最后闡述了影視教育在語文教育中的地位,并結合實際構建影視教育的保障機制。
關鍵詞:中學語文教育、影視教育、引入、拓展
Abstract
Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.
Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.
Keywords:secondarylanguageeducation,filmeducation,theintroduction,expand
目錄
中文摘要………………………………………………………………………1
Abstract………………………………………………………………………2
第一章緒論…………………………………………………………………4
1.1引言………………………………………………………………………4
1.2目前國內外的研究現狀…………………………………………………4
1.3本論文的研究思路和意義………………………………………………5
1.4本論文的組織結構………………………………………………………5
第二章影視教育的基本內涵………………………………………………6
2.1影視教育的定義…………………………………………………………6
2.2影視教育的特點…………………………………………………………6
第三章影視教育對中學語文教育的影響……………………………………8
3.1影視教育對中學語文教育的拓展…………………………………………8
3.2影視教育對中學語文教育的限制……………………………………………8
第四章中學語文教育引入影視教育的思考…………………………………10
4.1中學語文教育與影視教育關系……………………………………………10
4.2中學語文教育引入影視教育保障機制的構建……………………………11
第五章總結與展望……………………………………………………………13
5.1總結………………………………………………………………………13
5.2展望………………………………………………………………………13
參考文獻…………………………………………………………………………14
致謝………………………………………………………………………………
原創性聲明………………………………………………………………………
參考文獻
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長期以來,受應試教育的影響,初中化學教學中的片面追求考試分數、題海戰術,無原則地趕進度延長復習時間等等違反教學常規的現象大量存在。教師的主導作用和學生的主體作用不能正常發揮,教師的教和學生的學嚴重脫節,不利于學生個性的發展,教師不能完成教育所承擔的社會職能。改變這個局面,實行向素質教育轉軌,初中化學教育應從課堂教學,實驗教學,習題教學,活動課教學,育人環境等方面按照不同的教學目標進行。
一、優化課堂教學是實施素質教育的重要環節
課堂教學的主要目的應是教會學生對化學基本概念和基礎知識的真正掌握,發展學生的基本素質,而不應全部以解題的技能訓練來代替它,防止淹沒在題海中。
教學中要注意不能簡單地從化學原理及概念入手來講授,可以從化學的實際應用或者化學的發展史或是化學知識研究的途徑出發,再深入至化學原理及概念,以致再分類,解釋,做練習,從而使學生在接受化學新知識時學得實際些,理解得深刻些。只有針對不同的概念和知識,將化學的發展史、方法論和人類生活、社會實踐緊密地融合在一起,才會激發起不同層次的學生的學習興趣,才能讓學生更好地理解人類與自然、偶然與必然、機遇與創新、實踐與理論之間的關系,并形成深層次的認識,從而使學生能對現代科學技術的高度發展作出積極的響應。也只有把“由舊知識發展成新知識的方法”交給學生,才能促使學生由“學會”變得“會學”,從而適應當前科學技術知識的迅猛發展。
其次,課堂教學中必須對化學概念和知識予以適度的“強化”,此處的“強化”有兩層含義:其一是應促使學生樹立知識是發展的、進化的觀點,任何化學概念和知識都不是靜止的和僵化的,而應是發展進化的。現代科學的高度發展正是建立在這一基礎之上的。例如C60的發明說明碳元素不僅僅只是組成金剛石和石墨。其二是應促使學生樹立實踐的觀點,懂得任何概念、知識都不是干巴巴的定義,相反應是有理論聯系實際的廣闊天地,煤氣中毒事件的屢屢發生、化學污染屢禁不止、亞硝酸鈉誤為食鹽的多次中毒事件的發生、山西甲醇兌酒中毒事件的出現等等,不能不說是化學教育的悲哀!
另外,課堂教學中我們應不時地將化學家的遠大理想、愛國事跡、頑強拼搏精神等穿插到教學過程之中,培養學生的愛國主義情感,良好的政治素質和道德素質。
二、化學教育靠實驗育人
化學實驗教學的重點應放在對學生的觀察能力、規范操作能力和實驗設計能力的訓練上。
實驗能力,包括按實驗步驟進行實驗的能力;基本操作能力;實驗設計能力(包括方法的選擇、組合和修改);觀察、測量、分析和判斷能力;選擇儀器、試劑、技術和條件的能力。通過實驗教學,培養學生實事求是、嚴肅認真的科學態度和科學的學習方法。在實驗中,要求學生有目的、有計劃、有順序地觀察。例如,在碳酸氫銨的分解實驗中,觀察(1)變化前的顏色、狀態;(2)加熱過程中的氣味、石灰水的變化、試管內壁的現象、量的變化;(3)反應后有什么現象。認真記錄,分析實驗現象,寫出實驗報告。在每一步驟、每一環節上嚴格要求學生,使學生形成一絲不茍,嚴肅認真,勤奮求實的科學的實驗態度。逐步訓練學生自己觀察問題、自己提出問題。通過自己的分析和科學實驗,自己獨立解決問題。
三、習題教學的目的應放在對學生全面的能力訓練上,著重應是自學能力以及對知識、信息的分析、綜合和歸納能力的培養
習題教學應通過學生自學和開展典型習題的課堂討論,加強和檢查學生的自學效果,活躍課堂教學的氣氛,形成自學能力和思維能力,適應信息遷移式試題。
在習題教學上,“精講多練”長時間流行,還有不少教師仍只采用“多練”的形式。而素質教育中的習題教學,作為教師來講,應有“精品意識”,精講精練,適應教學的改革。因此,選擇的練習題應編些問答、分析推斷和一些綜合題,注意概念異同的比較、理論的交叉、綜合等。這樣才能更好地檢驗學生對知識的掌握程度,接受新的信息和靈活運用知識的能力。
四、化學活動課教學是化學教學工作的另一種形式,是培養人才、促進人才成長的基本途徑之一
化學活動課教學的重點應放在對學生科學素質的培養,以及學生動手、動腦能力的訓練上。
化學活動課要緊扣教材,使活動課聯系教材內容、擴大知識面,提高分析問題、解決問題的能力。(1)讓學生親手操作、熟練掌握常用儀器的安裝、使用。(2)結合課堂學過的知識,進行深入探討,培養和提高學生分析問題的能力。如實驗室做過用石灰石和稀鹽酸制取二氧化碳的實驗,為什么不用濃鹽酸?為什么不用硫酸?可以讓學生通過活動課親手實驗,得出結論。(3)利用活動課組織學生參觀,加深對化學知識的理解。例如在學習氧氣的制取、性質時,可參觀氧氣廠,親眼看到制氧的全過程,目睹液氧和固態氧都是藍色的。(4)掌握某些生產原理,培養學生的實踐能力,如講化肥的制取可利用活動課到工廠參觀,講到化肥的施用,可到農村親自操作。(5)組織學生寫小論文,開展化學競賽活動,培養學生的創造能力。(6)進行化學專題講座、專題報告,通過課外興趣小組,家庭小實驗,拓寬學生的視野,培養學生的動手操作技能。
1972年聯合國教科文組織建議“將終身教育作為發達國家和發展中國家今后若干年內制定教育政策的主導思想”。自20世紀70年代末期,終身教育的理論進入了蓬勃的發展期,主要標志是世界各國對終身教育和重視程度日益提高,并相應的以法律法規的形式表現出來,成為各國開展終身教育的最高準則和依據。法國國民議會在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業教育法》,而且還在1984年通過了新的《職業繼續教育法》對一些問題作了補充規定。教師繼續教育是以終身教育為指導產生并發展起來的,20世紀90年代前,我國中職教師的繼續教育處于在職培訓時期,主要進行學歷提升培訓和技能提高的補償教育,使其能勝任基本的教學工作。90年后期,教師在教育過程中,要把教師態度、知識、技術和能力方面的專業發展內涵有機地結合起來,實施知識、技能、情感一體化教育,中職教師的繼續教育重心開始向質量提高階段轉移。目前中職校的繼續教育是在終身教育理念指導下開展的,其目的是為了,促進教師的職業發展、提高職業教育教學質量,提升職校辦學水平。
二、職業規劃是發展舉措
職業規劃也叫職業生涯規劃,就是對職業生涯乃至人生進行持續的系統的計劃的過程,一個完整的職業規劃由職業定位、目標設定和通道設計三個要素構成。職業生涯規劃與管理學說起始于20世紀60年代,并于20世紀90年代中期從歐美國家傳人中國,它是西方人力資源管理理論中的一個重要組成部分。教師的職業生涯規劃是指教師的職業素質、能力、成就等隨著趕時間而發生變化的過程。教師職業發展階段研究的先驅者,富勒(FrancesFull—er)在《教師關注問卷》中提出了四個階段:任教前關注、早期生存關注、教學情境關注、關注學生,使人們認識到教師是由關注自身、關注教學任務,最后才關注到學生的學習能及自身對學生的影響這樣的發展階段。
在對教師職業生涯發展理論研究過程中,比較成熟的是費斯勒1985年提出的周期動態模式,他把教師的職業生涯劃分為八個階段:職前教育階段、入職階段、能力形成階段、熱心和成長階段、職業受挫階段、穩定和停滯階段、職業低落階段、職業退出階段。教師職業專業化是指教師職業具有自己獨特的職業要求和職業條件,有專門的培養制度和管理制度。1966年,《國際標準職業分類》第一次正式認可教師職業,將各級各類教師列入“專家、技術人員和有關工作者”這一大類。聯合國教科文組織1966年在《關于教師地位的建議》文件中,明確提出:“應當把教師工作視為專門的職業,這種職業要求教師應經過嚴格持續的學習,獲得并保持專門的知識和特別的技術。”眾所周知,教師專業化是一個持續的過程,主要包括:職前知識、技能的準備階段、在職實踐階段,而專業化發展的重點是在職的實踐階段。
繼續教育的重點就是,提升中職教師在職時的知識、情感、技能,這也是教師專業化發展的基本要求。我們只有認清教師在職業生涯發展過程中的規律以及專業化教師隊伍的要求,才能針對性的開展繼續教育,做到科學合理的安排,對于剛入職的年輕教師,要實施“青藍工程”重在培養引領教師全面業務達標;對于中青年教師要加大扶持力度,實現質的飛躍,通過專家引領、校企合作培養“頂梁柱”;對于處于穩定性和停滯階段的中老年教師而言,要通過“傳幫帶”形式激發其積極層面。由此可見,認清到職業生涯理論中的普遍規律,對繼續教育工作的順利開展,對教師專業化發展和個人成長具有極其重要的意義。
三、生利主義是師培宗旨
1918年,陶行知在《生利主義之職業教育》一文中指出,生利主義有兩方面的意義,一是指能生產出有利之物,如農業生產出谷物、工業制造出各種器具等;二是指能生產出有利之事,如商人通過商品流通使商人和顧客互通有無、醫生為人們解除病痛。職業教育的目標是“生有利之物”與“生有利之事”,就是生產出有利于社會與人群的物質財富,培養出服務于社會與人群的技術本領。“凡養成生利人物之教育,皆得謂之職業教育。”這是整個職業教育的宗旨。陶行知認為建設一支有生利能力的師資隊伍,是辦好職業教育的保證。在對“生利主義之師資”的論述中,他指出要成為職業教育的合格教師,第一,必須具備“生利之經驗”,也就是必須具備從事職業的實際本領或者專業實踐技能。第二,必須具備“生利之學識”,也就是必須具備職業教育的專業知識,沒有學識作為經驗指導,便會固步自封,不求進取。第三,必須實施“生利之教授法”,也就是教育方法,不同的專業各不相同,職業教師應該熟悉學生的心理及教材的性質,教、學共鳴,取得事半功倍的效果。
在職業教師的培養途徑和方法的論述中,陶先生指出三種方法:
(一)收錄普通學子教以生利的經驗、學術與教學。
(二)收錄職界之杰出人物教以生利的學術與教學。
(三)延聘專門學問家與職業中有經驗者同室試教,使其互相砥礪補益,成長為職業教師。
不同的職業學校,可以根據自己職業的特點和需要,采用不同的途徑和方法。中職教師繼續教育的目的,就是培養一支生利的師資隊伍,而生利的最直接經驗來源于企業的生產實踐,對于中職專業課教師而言,每年都有50個學時的企業實踐要求,這一規定較好的體現了校企合作的意圖,達到了培養生利之師資的目的。因為專業老師進入企業,深入生產第一線,參與企業生產與研發,能帶動與加快教學內容更新和教學改革,便于教師在繼續教育中快速成長。其次,企業的技術專家也可以走進校園,實現理論教學和實踐教學相結合,企業骨干還可以參加專業委員會的工作,參與研討、制訂專業發展規劃、人才培養計劃。兩者的有機結合可以設計出高質量的、實用的課程資源,這些資源對于培養合格的中職畢業生是中職校所迫切所需的。
最后,校企合作還可以解決職校教學設備不足的問題,通過校企的深度合作,可以實現設備的資源共享,老師可以接觸到先進的教學設備,有助于提高教師的技能操作水平。對于今天的中職教師的繼續教育來說,我們要在做好技能大賽、課堂教學大賽、創新大賽的同時,重點做好校企合作的文章,爭取政府的政策支持的投入,對企業進行對口培養,讓更多的企業主動參與校企合作中來。只有這樣才能真正做到提高專業教師的生利之經驗,圓滿完成社會實踐的要求,達到繼續教育的目的。
四、結束句
隨著經濟的不斷的發展,我國職業教育的重視程度越來越高,對于承擔職業教育的教師而言,要求也越來越高;同時,我國中職教師的繼續教育相比西方發達國家而言,起步晚、發展遲,這些因素讓我們認識到,只有不斷加強理論研究,遵循教師發展的規律,才能探索出科學有效的、適合我國國情的師培之路。
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在中學語文教學中,詩歌是教學難度較大的一種文體。一些膾炙人口的傳世佳作,有時經過教師的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。為什么會出現這種令人尷尬的局面呢?為此,本文擬就中學詩歌教學的觀念、方法,特別是詩歌教學的思維特征作一粗淺的探討,以求教于方家。
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詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學樣式,它除了在形式上具有其特定的聲韻、節奏、格律等要求外,好的詩歌還必然表現出其藝術思維和藝術語言高度的創造性的特征。首先,詩人“精鶩八極,心游萬仞”對社會生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇,然后以高度的概括力,“籠天地于形內,挫萬物于筆端”,構成精彩的詩歌形象。對于詩人來說,這是一個將生活豐富的內涵與作品濃縮的外延相統一的過程,也就是一個創造性的藝術思維的過程。其次,詩歌作為一種內容精邃而篇幅簡短的文學形式,對語言的簡潔、準確和傳神方面有著近乎苛刻的要求,文學史上為作品學斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的,“兩句三年得,一吟雙淚流”,便是典型一例。另外,一首佳作無論在思想或藝術上都是高品位的,它在思維和語言上的創造性,往往體現出簡單中蘊含復雜,拙樸中暗藏機巧,淺顯中隱匿深邃,產生“橫看成嶺側成峰,遠近高低多不同”的藝術效果。
簡言之,高明的詩人不僅用創造性的藝術思維和創造性的藝術語言去概括生活和表現生活,而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理,調動讀者的創造性思維去再創詩境的必然要求。同理,這就要求我們教師也遵循這種要求來進行詩歌教學。
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就目前的中學詩歌教學情況而言,部分教師的教學觀念與教學方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學效益的提高。
首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學中相當部分的教師認為,只要“掃清字詞障礙”,會翻譯詩句大意即算完成教學任務,因而將其教學目標歸位于識記(充其量帶點表層理解)的能級上。無疑,這是對中學詩歌教學功能認識的片面化,它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素,而忽視了思維因素與情感因素,影響了詩歌教學整體效應的發揮,其結果必然是乏味的、低效的。
其次,要改變教學方法上的陳舊性,努力體現綜合化與靈活性。教學觀念上的片面保守,必然會導致教學方法上的失誤。這種失誤主要表現為教學過程的程式化和教學形式的單一化。就過程的程式化而言,主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時那種既文意貫一、血肉交融,又開合跌宕、靈動多變的表現特點,而一概實施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(往往是一些術語套語的復述)之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面,與這種程式相呼應的教學手段與形式,是教學滿足于教師一張嘴一支筆單調乏味的講述與板書,因為據此實現上述“一二三四”的程式已經綽綽有余。顯然,這種機械的程序與單調的手段形式降紙了詩歌教學的趣味性,抑制了學生學習的主動性和創造性。
這就提醒人們要轉變詩歌教學觀念,要從具體作品的具體特點出發,努力體現教學程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言,可因詩而宜:或以詩眼入手,提攜全篇;或先著眼于詩意的整合,再輔之詞句的剖析;或循景物人事以求題旨理趣,或提示背景主題以推敲物象形體;長詩當然先講析后記誦,短詩不妨先熟讀后品味……
在教學形式和手段上,要防止教師單純的講解和繁瑣的板書,而應根據詩歌與學生的具體情況而有所區別:或教師主講學生補充豐富,或學生評析為主,教師概括深化,或口頭欣賞,或書面評論,或變體改寫,或模擬仿作……另外,還要充分發揮現代電化教學設備的優勢,如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體,以增強詩歌教學的直觀性與豐富性。
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在觀念更新、方法優化的前提下,教學者思維上的創造性對提高詩歌教學的效益就是至關重要的了。
從思維的方向看,詩人的創作在某種程度上說,是向心式的凝聚思維,而我們的詩歌教學卻主要是輻射式的發散思維,它要求我們把那些內涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、傳神的再現。這個再現的過程無疑是一個高度創造性的過程。從創造心理學的角度看,它至少對教學者的思維提出了敏銳性、聯結性、擴散性、靈活性和統攝性這五大要求。
探幽發微,思維的敏銳性。歷代的詩文大家,都十分講究行文的含蓄和折,他們有時寫而不“滿”,弦外有音;有時句式變形,運筆迂曲,使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”,并以此來激發讀者廣泛豐富的聯想和想象,產生了有限中寓無限,嚴謹中現活潑的藝術效果,體現了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術魅力。由于中學生對詩歌的了解無論在數量與質量上都十分有限,他們很難發現和理解詩歌中的這種“空”與“曲”,對此,往往會感到迷惑甚至產生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術觸覺,去探幽發微,努力捕捉這些“空”和“曲”,并形神兼備地將其內容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例,作一簡要分析。
第一句,從邏輯角度和語法常規看,語序應為“三秦輔城闕”,詩人之所以在語序上這么一“曲”,固然是詩歌的格律要求使然,但另一方面將“城闕”置于句首,顯然又達到了強化凸現這一物象、激發讀者去心馳神游的目的,其表現功能上的匠心實在是不容忽視的。試想:那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象,那三秦拱衛、據守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎?它的歷史文化,它的熱鬧繁華,它薈萃著無數的文人雅士,真是一個令人向往,令人留戀的地方啊!知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠行了,此時此刻當有多少的感慨啊!若不是這么一“曲”,五字雖然相同,但那只是呆板地寫出了長安的地理環境,而長安本身倒被“三秦”給淹沒了,更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。
以上講的是“曲”,再來研究一下“空”。第二句中有個“望”字,這個“望”字的主語是什么呢?當然不是“風煙”,更不會是“五津”,顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”,它可以是詩人,也可以是杜少府,還可以是二人兼指。作者之所以將它空出,固然是按詩詞的慣例,詩人(或其它有關人物)的形象未必要直接出現,同時也限于字數不能寫出,但從欣賞心理的角度看,作者這一“空”,就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時空之間的界限,作者與讀者之間的感情也因此有了交流,當讀者吟誦之時,也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠眺,并努力地從那一片風煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地,在眺望中,我們仿佛領受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會到離別的悲涼之情,又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣,甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內存知已,天涯若比鄰”。
由此,我們不難看出,詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進行藝術再現的契機與天地。作為教師,啟發學生去尋覓、發現與分析,使空白處見豐富,在曲折中見深意乃是詩歌教學的重要內容之一。
勾新連舊,思維的聯結性。由于詩人的某些特殊經歷和氣質等原因,他們往往會對某種景物有著特殊的偏愛與感受,在他們的作品中這種景物往往會屢次出現;有時某種情感會久久縈繞在詩人的胸中,甚至在一生的創作中對此情結屢屢抒發。同樣,由于相似的際遇和稟賦,不同的詩人也會在上述方面具有驚人的相似之處。同理,在某種條件下,讀者與詩人也會出現某種程度的相同或近似,以致在閱讀的過程中產生某種共同的情感,這就是所謂的共鳴。要讓學生與詩人形成某種共識以至產生共鳴,需要教師在課堂上巧妙聯系,善于啟發,促使學生創造性地聯想與想象,以形成“勾新連舊”的動態思維習慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯系,以達到溫故知新、強化感受的目的,又善于用甲詩人的作品來補充豐富乙詩人的作品,進而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲備、文學修養來涵詠、深發。
例如月亮,它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當作知心的伴侶(《月下獨酌》:舉杯邀明月,對影成三人),蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵(《水調歌頭·中秋》:但愿人長久,千里共嬋娟),張九齡把它當作良辰美景的化身(《望月懷遠》:海上生明月,天涯共此時),張若虛借助它來表現出情人間刻骨銘心的思念(《春江苑月夜》:可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺),柳永卻因它而觸目傷懷(《雨霖鈴》:今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月)……,在人世滄桑,自然永恒這一點的認識上,詩人與讀者豈不是始終相通的嗎?在課堂教學上,教師只要善于勾新連舊,就能使學生把新獲取的信息與原有的儲存信息結合起來,再把它們納入到已有的知識體系中去,學生就比較容易進入作品那豐富深遠的藝術境界之中,逐步提高藝術鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中,有不少作品不僅給人的感官以美的享受,而且還蘊含著深刻的哲理。這也需要我們對學生進行提高思維聯結性的訓練,使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時,還能在聯系比較中從更深的層次上領悟作者深邃的思想,久而久之,對提高他們的思想修養也有很大的裨益。
“全息造像”,思維的擴散性。詩歌教學中重要的思維形式是擴散思維,也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來,使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉,流光溢彩。這就需要教學者在富有創造性的欣賞過程中藝術地再造詩歌豐富深刻的內涵。在具體的教學活動中,可啟發學生通過“點面輻射”、“感覺遷移”、“動靜聯想”和“主客相生”等方法去展開擴散思維的翅膀,使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色。現以“接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅”為例作一說明。
1.點而輻射。這包含兩層意思:一是根據詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如:扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日,想象出畫面層次的遠近錯落,色彩的紅綠相映,即有主體的碧葉荷花,又有陪襯的藍天紅日。二是除了對該作品內容本身的擴展外,還應借助同類題材的作品來豐富和補充。如:可由《愛蓮說》聯想到荷的高尚節操,由《芙蕖》聯想到荷的種種妙用,還可由《荷塘月色》聯想到荷含苞時的羞澀,盛開時的瀟灑……這樣,這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學中,教師要善于調動學生已有的知識與生活積累,使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉移來產生豐富與強化的效果。在以視覺擴展的“點面輻射”的基礎上,我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習習微風送來了蓮葉荷花縷縷的幽香,在這炎炎六月的暑天,真是沁人心脾,涼意頓生,令人心曠神怡啊!3.動靜聯想。我們欣賞詩歌時,往往要將作品中的靜者化動或動者化靜,以此來增強畫面的生動感。前文所述,我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素,但畢意還是一幅孤立的、靜態的畫面,我們不妨進一步想象:朝陽冉冉升起,清風徐徐吹來,燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花,湖面上泛起了陣陣紅波綠浪,空氣中回蕩著悠揚悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性,而且突現了景物的動態美。4.主客相生。在詩歌教學這一典型的藝術鑒賞活動中,只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時,其效果才會理想。此時,讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中,并借助自身的藝術創造力使之更豐滿、更厚實、更鮮活。這就要求教學者富有敏感的角色意識,即在必要時使自幻化成作者或與作品相關的人物,去充分地感受其聲光形色,體會其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時,教師要引導學生充分地角色化,使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來,仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里,絢麗的色彩中,柔和的陽光下,陪著知心的朋友在漫步賞景,這真是一種莫大的享受和滿足啊!恐怕主人忘了送客,客人也忘了辭別了。
上面將詩歌教學中的擴散思維分成四點依次說來,只是因為論述的方便,在實際的教學過程中,它們往往是交叉的、綜合的。
品求詩眼,思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的,在一句乃至一首詩中,往往因一字著色而滿篇生輝,人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同,這些詩眼的內涵往往會呈現出它的多重性,而這些多重的差異性恰恰又體現了詩歌意蘊的豐富性,而要發現這種差異以體驗其豐富,就需要欣賞者的思維具備迅速轉換跳躍的能力,亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學中,固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況,但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見,或“食而不化”。它輕則使學生學來索然寡味,重則抑制阻塞了學生的創造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性,而且要求教師以自己思維的靈活性來訓練和造就學生的靈活思維能力。
王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字,卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖:月兒在山嘴邊露了臉,如水的月光瀉滿了深山幽谷,它沖淡了籠罩山谷的夜色,也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個內涵豐富的詩眼,我們既可對它作——連順延性的聯想——也許是月光大亮了,使鳥兒感到分外的驚訝,也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了,引起了山鳥驚惶,再不就是今晚的月兒圓得有些異樣,不由得使鳥兒莫名的驚恐……;同時,又可作反向聯想——莫不是鳥兒們為能依偎在暖融融的“家里”,借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領略的美景而驚喜呢!試想,若是由于思維的情性,僅滿足于將該句譯為“月亮出來了,驚起了入巢的山鳥”,那又怎能喚起學生的學習興趣和培養他們的思維能力呢?
當然,思維的靈活性與思維的敏銳性、擴散性是密切相關的,要增強思維的靈活性,就必須長期進行綜合化的思維訓練,詩歌教學正是重要的途徑之一。
完整把握,思維的統攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”,但在落筆前,詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的,他們在創作時,其思維一般是高屋建瓴、環環相扣、前后呼應的。這就要求我們的教學要講究完整性,從思維的角度來說,就是統攝性。就詩歌教學而言,這種思維的統攝性主要有以下兩個要求。
一是化間隔跳躍為聯貫流暢。它要求教學者不但要發現詩歌中的“斷裂”與“跳躍”,理解其內涵,還要善于由形入神地將它們表述出來,同時還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學者在具備敏銳的發現力、深廣的理解力、嚴密的分析力的基礎上還得有準確、流暢而又形象生動的語言表達力。愛因斯坦說過:“一個人的智力發展和他形成概念的方法,在很大程度上是取于語言的。”由于思維的統攝性主要是體現在理解、分析的基礎上的綜合表達,這就要靠語言來實現,再加上詩歌教學對教學語言苛刻的要求,這就迫使教師加強自身語言表達力的鍛煉,并以此來感染和訓練學生。
二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩歌教學時讓學生對詩人有個總體的了解(如所處的時代、世界觀與美學觀、詩人的思想發展及個性氣質等),當然這并不是機械求全地在教學的起始階段大講一通時代背景和詩人生平,而是要靈活的、有選擇地將這些內容的教學貫穿在詩歌教學的過程中。其次,詩歌教學要做到情與景的和諧統一。這里包含著兩層意思:一是要準確深入理解、分析詩歌情景交融的特色;二是要求教師在把握詩人感情脈絡的基礎上,進入角色,以詩人一般的感情來講解賞析,并以此來感染激勵學生,使他們也能會意動情,進入詩歌意境。名家詩作深刻的思想性與高超的藝術性往往是高度統一的,這就忌諱在教學中用一些術語套話不著邊際地插幾個標簽,或者一主題思想二藝術特色等八股式的機械小結,而應在教學的過程中用中國典型實在的生活形象、生動鮮活的語言、靈活自然的穿插點化來實現。
1、在語文教學中實施自我教育的意義
從學校教育制度、教學組成、教學現狀進行分析,語文是學校教育中的一個基礎學科,通過語文教學,向學生傳授語文知識,對學生的思想和道德進行培養。在語文教學中滲透自我教育,可以在語文教學中,提高學生學習的積極主動性,在語文教學中實施自我教育,可以幫助學生對自身不良行為和思想進行約束,自覺的對自己的行為進行控制,進而完善自我發展。
在語文教學中實施自我教育,可以促進提升學生的自我學習能力,對自己的學習行為、思想進行約束和規范,促進學生全面的發展,實現素質教育。自我教育在語文教學中的應用,也是語文教學改革的需要,將學生在語文教學中的主體地位顯示出來,促進語文教學質量和教學效率的提升,所有自我教學在語文教學中,具有重要的意義。
2、自我教育在語文教學中的表現
語文教學是素質教育的基礎,也是實現素質教育的重要途徑,在語文教學中不僅要向學生傳授語文知識,還需要向學生傳授語文學習的技能,在當前語文教學改革中,語文教學還需要培養學生的自我教育能力,提高學生積極主動學生的能力。通過語文教學讓學生對自己的語文學習行為和思想進行約束和控制。中學是學生思維能力、學習能力等發展的關鍵時期,這一時期的發展,將影響學生今后的學習,以及自身文化素質的提升,所以語文教學在中學具有重要的作用,要讓對學生的自我教育能力進行培養。
在語文教學中培養學生的自我教育能力,需要結合自我教育理論機制,造語文教學中對學生進行正確的引導的啟發,讓學生完成自我教育。自我教育在語文教學中的應用,主要表現在:
(1)情感
在語文教學中情感是其教學中固定的教學要素,語文教材中的內容是作者在某種情感下創作的,在語文教學環境中,教師和學生也有一定的情感表現,在社會、世界這個大環境中人是不可能沒有情感的,所以在語文教學中也需要情感,需要對學生的情感進行培養。在語文教學中自我教育的表現,在于學生的語文學習情感,在語文學習中學生的自我教育,是學生在語文閱讀中領悟,是對名言名句的喜愛,然后積極主動的進行語文閱讀學習,在語文閱讀學習中接受語文思想的感染,進而實現自我教育。
(2)意識
在語文教學中自我教育的實現表現的各種意識,例如比較意識、思維意識等等。和其他同學的學習進行比較,可以讓學生對自己的學習態度、學習行為進行思考,清楚的認識自己品質,進而在語文教學中,對自己的行為、思想等進行約束,在教師的引導下實現自我教育。學生在語文教學中產生的各種意識,是學生自我教育的意識表現,先有自我教育的意識,然后產生自我教育行為,最后獲得自我教育能力。所以在語文教學中自我教育表現在意識,幫助學生形成良好的學習觀念,提升語文學習能力、學習的積極主動性,提高語文教學的質量。
(3)表達
在語文教學中,表達是教師向學生傳達教學知識,學生進行知識的獲取和輸出,語文教學中,教師和學生的自我表達,其實是他們思想和精神上的活動。從學生的文章中可以看出學生的思想,從學生的思想表達中,可以看出這是自我教育實現中的一部分,在語文教學中,教師對學生進行引導,讓學生將自己真實的表達自己的想法,進而實現語文教學中自我教育的價值。
3、語文教學中自我教育理論機制的實施
為了適應時代的發展,適應語文教學的改革,在語文教學中實施自我教育理論機制,促進學生的自我發展,提高語文教學的質量和教學效率,實現素質教育。在語文教學中自我教育理論機制實施的策略有:
(1)將語文教學中,學生的主體地位突出
傳統的語文教學,是以教師為中心,學生在教學中的參與性較差,沒有實現教學生的主體地位,進而在教學中,降低了學生學習的積極性、主動性、創造性,甚至在語文教學中,使的學生產生厭學心理,讓語文教學成為學生學習的壓力和負擔。為此在語文教學中,需要將學生的主體地位突顯出來。自我教育在語文教學中的應用,就是為了調動學生學習的主動性和積極性,尊重學生的個性,自我教育理論在語文教學中的應用,需要確定學生在語文教學中的主體地位,讓學生成為語文學習的主人,主動的進行語文知識的實踐,語文教師對學生的學習行為等進行指導,在語文教學活動中,給學生提供幫助,建立一個良好的師生關系,為學生的學習,留置一些時間,讓學生資金安排自己的學習,使學生真正的成為學習的主人。
(2)改變語文教學的方法
傳統的語文教學具有一定的強制性,重視語文教學中的教,而輕視語文教學中的學,不重視學生學習能力的培養,傳統的語文教學方法不適應時代的發展,不利學生思維能力的培養,為此需要將語文教學的方法改變。
(3)實行多元化的語文教學評價
在實際的教學活動中,對語文教學質量和教學效率進行評價,主要是為了促進學生語文素養的提高,保證在語文教學中,每一個學生都得到全面的健康發展。我國學校教育受應試教育的影響非常大,在語文教學評價中,采用分數的高低對學生的學習質量進行評價,這種語文教學評價方法,忽視了對學生進行定性評價,會讓學生失去學習的主動性,進而無法將自我教育實施到語文教學中,為此需要將語文教學評價方法改變,采用多元化的語文教學評價方法,公平、公正、客觀的對學生的學習效果進行評價,在促進學生全面發展的同時,也促進學生的個性發展。自我教育在語文教學中的實施,重視的不是學生的學習成績,而是重視學生的自主學習能力,通過自我教育理論的實施,在語文教學中提高學生的自主學習能力,所以在進行語文教學評價的過程中,也需要對學生的自主學習能力進行評價,對學生的知識、學習技能、學習能力等進行評價,尊重學生的個體差異性,針對不同的學生,采用不同的教學評價標準,促進學生個人發展。
語文教學在學校教育中,之所以占有重要的位置,起著重要的作用,不僅僅是因為教學傳達知識和技能,還因為語文教學傳達出來的情感和思想,可以培養一個人的語文素養和修養,促進學生全面發展。語文教學是素質教育的重要組成部分,也是素質教育和道德教育實現的途徑和載體,語文教學中的人文性質和文化知識,是學生自我發展的保障。在語文教學中,實施自我教育理論,促進學生自我測試、自主學習,提升自我教育能力,促進學生自身發展,所有語文教學在學習教育非常重要,在語文教學改革中,自我教育理論在語文教學的應用,是其發展的需求。
在高中歷史課堂教學中,教師要努力激發學生學習歷史的興趣。夸美紐斯曾經說過:“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境之一。”在歷史課堂教學中,教師要創設生動有趣的教學情境、營造充滿活力的課堂氛圍,誘發學生學習歷史的主動性。興趣是學習的動力,是引導學生進入知識殿堂的向導。
第斯多惠在《教師規則》中明確指出:“我以為教學的藝術,不在于傳授的本領,而在于激勵、喚醒。”激發學生的學習興趣、創造充滿活力的課堂氛圍,能使學生的注意力達到高度的、持久的集中,思維始終處于高速運轉狀態。因此,教師的教學方式和方法也要不斷地進行創新。高中歷史課程提倡實現信息技術與課程內容的有機整合,提倡利用信息技術呈現以往教學中難以呈現的課程內容。
現代的網絡視頻和電腦課件是創新教學的有力保障。通過圖、表、聲、影等先進手段,把歷史知識生動、形象地向學生們進行展示,也可以把學生們分成若干組自己動手進行設計并進行評比,既可以激發學生們學習歷史的熱情,也可以加強團隊協作精神。作為教師,在歷史課堂教學中要有的放矢地采用多種有趣的教學方法培養學生學習歷史的興趣,讓學生感受到歷史世界的其樂無窮、產生探究歷史奧秘的興趣,使學生們在快樂中學習、輕松掌握歷史知識,真正做到以“趣”引路,以“情”導航。
教學的藝術不僅僅在于教師教會了學生多少歷史知識,而且更在于教師是否教會了學生自主性學習歷史的方法,學生能自主性學習且具有創造性是教師教學的最高境界。在高中歷史課堂教學中,學生不僅要學會歷史知識而且能夠將歷史知識應用到社會活動中。讓學生帶著思考走出教室,走進自然、走進生活,聆聽教室外的聲音,感知歷史知識與政治、經濟、文化、社會等方面密切相關的聯系。積極開展歷史應用的教學活動,激發學生學習歷史的興趣、增強學生的應用意識、擴展學生的視野。同時,教師在課堂教學活動中要以學生的發展為本,把學生的個人知識、直接經驗和現實世界作為歷史教學的重要資源,培養他們在歷史學習方面的創新意識、創新思維和創新能力。
傳統教學手段的問題。現代化教育手段的普遍運用,是借助于一些新興的技術和手段的,一些新型的設備必然會被運用,而由于這種現代教育手段非常受學生歡迎,因此教師還有學校的領導必然會更加重視現代化設備的運用。在這種情況下,教師的基本價值就在很大程度上被忽視了,教師的作用在現代教育手段的影響下,起到的作用越來越弱,這對于教師正常價值的實現是不利的。
二、現代教育手段在高中歷史課堂教學中應用問題的對策
1.教師轉變思維,提升教師素養。在普遍使用現代教育手段中,要著重的發揮教師的作用,歷史教師要善于解讀課標和考綱,給學生的常規認識帶來一種與眾不同之感,而且要更深化學生的基本理解,教師要不斷的改變自己的思維,以便更好的與時代的發展相適應。歷史教師要做到不斷的提升自己的歷史知識和自身素養,不斷的充實自己,為學生知識的獲取提供更多的可能。比如在講解《古希臘先哲的精神覺醒》這一課時,就可以利用《武林外傳》呂秀才與姬無命關于‘我是誰’的對話,導入世界與人,本我與自我的關系。然而如果對課標內容沒有深入解讀的話和一定的思維能力,學生看的只是一個自殺式的笑話而不能真正與本課中普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”與蘇格拉底的思想“認識自己”相吻合。因此只有深入解讀課標與教師素養的提高才能真正做到教學的有效性與實效性相結合。
2.適度運用于還原歷史,突出教學重點和難點。歷史教學與其他學科的不同之處在于,歷史是過去發生的一切是有跡可循,教師可以結合教材知識,很好的還原歷史的真實情景,給學生展現一個比較真實的歷史事件。而歷史的還原,需要教師把握好教學的重點和難點,不要進行無目的的還原歷史,要注重在突出重點和解決難點的前期下,與教材內容進行深入的結合,然后再進行還原。比如說在講解高中歷史教材中的《的勝利》時,教師要突出這節教材的重點,勝利的原因,而對于過程中的三大戰役,等,教師可以適度截取有用的視頻資源適度的還原這些戰爭,以更好的給學生展現人們勝利的歷史和理解戰爭勝利的原因。