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第1篇：從軍行王昌齡范文

關(guān)鍵詞： 盛唐邊塞詩 思想內(nèi)容 技巧

每次在課上讀起邊塞詩，總有一兩位男生跟著吟誦。的確，我也和他們一樣喜歡邊塞詩。一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，道出了將士的赤子之心；一句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，嘯出了壯士的豁達情懷；一句“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家”，嘆出了戰(zhàn)士的悲涼人生。邊塞詩以其獨特的魅力吸引著我們?nèi)テ肺丁⑷ニ妓鳌?/p>

邊塞詩從漢魏六朝時期開始發(fā)展，到盛唐時到達高峰。高中階段所碰到的邊塞詩大多是盛唐時期的，所以我們以盛唐邊塞詩為研究的主要對象。

邊塞詩歌往往是多種情感的載體。以王昌齡的《從軍行》七首為例，七首詩有對親人的思念，有對將士凄涼生活的感嘆，也有對將士英勇的歌頌。可見邊塞詩的思想內(nèi)容是很復(fù)雜豐富的，這給學(xué)生把握邊塞詩的思想內(nèi)容增加了難度。高考中多次出現(xiàn)邊塞詩，思想內(nèi)容正是其考查的重點。如何把握邊塞詩的思想內(nèi)容？我提一些看法。

一

想要把握邊塞詩的思想內(nèi)容，首先要弄清楚一個問題：盛唐時期邊塞詩為何會繁榮？這個問題也可以這樣問：詩人為何要寫邊塞詩？關(guān)于這個問題，我是這樣認為的：我們現(xiàn)在所推崇的邊塞詩多半是盛唐時期的。盛唐時期，國家幅員遼闊，國界線漫長，戍邊將士眾多，為邊塞詩的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；盛唐時期，文人普遍有著建功立業(yè)的思想。如何建功立業(yè)？作為文人，首先得棄筆從戎，這就為邊塞詩的繁榮提供了人才儲備。楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”最能說明問題。為什么要寫邊塞詩？答案很簡單：文人看到部隊中的生離死別，看到大漠邊關(guān)的壯麗之景，想到千里萬里外的閨中愛人，心中就有了感觸，就想寫出來。所以，研究邊塞詩的思想內(nèi)容，就是研究邊塞詩的作者在那個時候心里有什么樣的感觸。

二

想要準確把握邊塞詩的思想內(nèi)容，我們還需了解邊塞詩的思想內(nèi)容是如何分類的。邊塞詩的思想內(nèi)容主要有以下幾類。

（一）思鄉(xiāng)懷人類

文人離開家園，奔赴邊關(guān)，時間依舊，難免思念家中親人，于是就借助詩歌表達出來。例如王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無那金閨萬里愁。”

（二）歌頌贊美類

文人初到軍營，看到武人的豪放豁達、笑談生死，難免心生敬意，于是借助詩歌贊美一番，就很自然了。例如王昌齡《從軍行（其四）》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

（三）寂寞愁苦類

邊關(guān)生活枯燥，且時時處于危險中，身體上的疲勞、精神上的緊張讓脆弱的文人開始感慨邊關(guān)的生活。例如王昌齡《從軍行（其七）》：“玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。”

（四）忠君報國類

古時，忠君報國的思想支撐著戍守邊關(guān)的將士。這些人誓死保衛(wèi)邊疆，值得歌頌。詩人就用詩歌贊美他們，例如王昌齡《從軍行（其六）》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。”

（五）其他

還有控訴統(tǒng)治者窮兵黷武的、抒發(fā)懷才不遇之情的等，不一一細說。也有些邊塞詩思想內(nèi)容復(fù)雜，一首詩中往往包含多種情感，大家需要注意。這樣，在了解了邊塞詩思想內(nèi)容的分類后，我們在鑒賞時就能對號入座進行分析了。

三

在分析邊塞詩的思想內(nèi)容時，我們還應(yīng)掌握一些小技巧。這樣便于我們快速準確地把握該詩的思想內(nèi)容。

（一）抓住關(guān)鍵詞

例如柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。”該詩題眼為詩題中“怨”字。抓住這個“怨”我們就能很快地把握該詩的思想內(nèi)容了：怨年年歲歲頻繁調(diào)動，怨時時刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。

（二）抓住意象

邊塞詩中經(jīng)常有邊關(guān)景色的描寫，會有一些能寄托情感的意象，我們可以抓住這些意象去分析，把握該詩的思想內(nèi)容。例如王昌齡《從軍行（其五）》：“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”詩中狂風、塵土、昏暗的天色、半卷的紅旗營造了一種戰(zhàn)事欲來的緊張氣氛，為后文寫到生擒敵首做了鋪墊，也為抒發(fā)得勝后的激動高興之情做了鋪墊。

（三）知人論世

在把握詩歌思想內(nèi)容時，作者的人生經(jīng)歷和詩歌的創(chuàng)作背景也是必須考慮的因素。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩人，他曾經(jīng)被貶至邊塞多年，在這段歲月里，他用詩人的眼光審視著邊關(guān)的種種生活，從各個方面去挖掘守關(guān)將士的內(nèi)心。正由于他貼近將士，關(guān)注將士的生存，因此他的詩流露出的便是將士的真情。我們在鑒賞他的邊塞詩時，就必須考慮到這一點，這對于我們準確把握思想內(nèi)容是非常重要的。

（四）了解創(chuàng)作背景

第2篇：從軍行王昌齡范文

關(guān)鍵詞：英雄氣魄；仁者心懷

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-292-01

唐朝經(jīng)“貞觀之治”和武周改制，到開元盛世已成為國力強盛的泱泱帝國。為進一步鞏固拓展邊疆，開元天寶年間，邊疆征戰(zhàn)頻繁。由于國力強盛，使唐王朝在戰(zhàn)爭中占有明顯優(yōu)勢。同時，為激發(fā)將士征戰(zhàn)疆場的勇氣，唐對邊將的賞賜也達到了空前的程度。戰(zhàn)爭的勝利和國力的張揚，加上立功受賞、授官升遷的誘惑，使許多詩人投筆從戎，希望“功名只向馬上取”，這為邊塞詩的產(chǎn)生和繁榮提供了深厚基礎(chǔ)。

在眾多的邊塞詩人中，如崔顥、王維、張謂、岑參、高適、祖詠、李白、李頎、王之渙等，都有過從軍入幕或游歷邊塞的經(jīng)歷，王昌齡也毫不例外。王昌齡于開元十五年及進士第，躬逢千載難遇之盛世，對“盛明今在運”的認識和“乘運共躍鱗”的愿望，使得詩人抱著承運而起、建功立業(yè)、為國效勞的人生理想去探索人生。他常以班超、傅自期“以取封侯，安能久事筆硯間乎”（《后漢書 班超》。“孤舟未得濟，入夢在何年？”這種急切求得功名的心情使他不甘再做“潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚”（岑參《送王大昌齡赴江寧》），像當年許多文人一樣，抱著“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》）的英雄氣概，在中進士前后，游歷西北邊地，寫下了大量的邊塞詩。

這些邊塞詩中，詩人一方面以奔放狂熱浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風光及將士們報效祖國的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神，另一方面，又以悲憫的仁者心懷去關(guān)照久戍思歸的征人和獨居深閨的軍眷無盡的思念與孤寂。所以，王昌齡的邊塞詩中，一個主題是歌頌保國安邊的英雄氣魄，另一個主題就是滿懷同情地抒寫遠戍戰(zhàn)士懷鄉(xiāng)思親的憂愁和痛苦，這兩個矛盾的主題互為交融，共同突出一個主題：出征戰(zhàn)士思念故鄉(xiāng)和立功報國兩種心情的矛盾，并從矛盾心理的刻畫中突出展示戰(zhàn)士的全部生活和精神面貌，他們的歡樂追求憂愁和痛苦，并始終洋溢著昂揚向上的盛唐精神，這也是王昌齡不同于其他邊塞詩人的特點之一。

“少伯塞上詩，多能傳出義勇。”（沈德潛《唐詩別裁》卷一）。像高岑一樣，王昌齡的邊塞詩中，詩人也以奔放狂熱的浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風光及將士們報效祖國的英雄氣概和不畏艱險的樂觀精神。如他被列為七絕之首的《出塞》：

秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

詩中久遠遼闊蒼涼的時空背景，暗示了戰(zhàn)事的頻繁和戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，同時后兩句的一個假設(shè)也含蓄、巧妙地表現(xiàn)出守邊將士奮勇殺敵、為國捐軀的愛國精神和英雄氣概。其中最典型的還是他的《從軍行 七首》（四）：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

這首詩通過長云雪山、孤城、黃沙邊地景色的描寫，把戍邊將士對邊防形勢的關(guān)注、對自己所擔負的任務(wù)的自豪感與責任感以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感都淋漓盡致的展現(xiàn)，“百戰(zhàn)”至“穿金甲”更是寫盡了戰(zhàn)爭的艱苦頻繁、戰(zhàn)斗的慘烈及戍邊時間的漫長，從而使迸出的“不破樓蘭終不還”的豪言壯志越發(fā)的鏗鏘有力，擲地有聲，表現(xiàn)了戍邊將士“男兒本自重橫行”的大丈夫氣概和保家衛(wèi)國、廓清邊紛的雄心壯志，從而凝成戰(zhàn)斗豪唱。

戰(zhàn)爭是關(guān)系生死存亡的殘酷事實，對個人而言可憑無畏勇氣，無視生死地肯定“縱死猶聞俠骨香”（王維《少年行》）的執(zhí)著，然而“古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰《涼州詞》）后面隱藏著多少父母妻子永恒的思念與絕望，所以作為一個具有社會責任感與同情心的詩人，王昌齡并非一任性情率意而行，讓英雄氣魄激越狂熱地奔騰宣泄，一旦詩人從現(xiàn)實出發(fā)，游歷邊地，親眼目睹“一將功成萬骨枯”（曹松《乙亥歲二手》）的殘酷，王昌齡不免要從“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的不暇思索的狂熱到循理內(nèi)省的沉思，從而對戍邊的證人、獨居閨中的軍眷甚至交戰(zhàn)的對方真誠流露出同情悲憫的仁者心懷。

面對連年的戰(zhàn)爭，久戍不歸的將士難免有思鄉(xiāng)懷親的哀傷和失卻戰(zhàn)友的痛苦，但同時又有著廓清邊患的責任和擔當，對這種矛盾心情的抒寫，是王昌齡許多詩歌表達的主題，體現(xiàn)著詩人對戍邊者的人性關(guān)懷。如《從軍行 七首》（二）：

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

這首詩中“懷土思親”的別情、“久戍思歸”的邊愁、“邊患未平”的邊離、建功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實的憂愁及對山川風物的熱愛等都在這短短四句詩中包括，充分表達了征戍者的復(fù)雜的內(nèi)心世界。

王昌齡邊塞詩中另一種從邊塞經(jīng)驗中體會出人性之不忍的溫情的是感人之深的軍眷閨怨詩。如果說王昌齡筆下那位“春日凝妝上翠樓”的“閨中”“悔教夫婿覓封侯”的“閨怨”尚是她自己造成的，而另一些閨怨詩卻來自邊關(guān)血戰(zhàn)的無情撥弄，是獨處幽閨的思婦所不能把持的。如《從軍行 七首》（一）：

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

第3篇：從軍行王昌齡范文

1、王昌齡（698—757年），字少伯，唐朝時期大臣，著名邊塞詩人。

2、開元十五年（727年），進士及第，授校書郎，遷龍標縣尉。參加博學(xué)宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開元末年，返回長安，授江寧縣丞。安史之亂時，慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。

3、王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最為著名，有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱。著有《王江寧集》六卷。

4、代表作品：《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長信宮詞》《閨怨》。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：從軍行王昌齡范文

古人云：“詩言志。”“志”是指志向、抱負、愿望、情懷等。賞析詩歌，最重要的就是賞析詩歌的主旨，這也是高考古詩詞最常見的考點。那么怎樣把握與分析詩歌的主旨呢？

一、要熟悉古典詩歌的題材內(nèi)容和思想感情類別

當我們對古人所寫詩詞的題材內(nèi)容、寫作背景、思想感情類別熟悉之后，每讀一首古詩，就會順著古人的想法去思考詩歌的內(nèi)容和主旨。

一般來說，按題材內(nèi)容可以把詩歌分為送別詩、愛情詩、哲理詩、邊塞詩（軍旅詩）、田園山水詩、詠史詩（懷古詩）、詠物詩、閨怨詩、題畫詩、愛國詩等。而古人寫詩所表達的思想感情，常見的類別有：憂國憂民；建功報國；懷古傷今；蔑視權(quán)貴；憤世嫉俗；懷才不遇；寄情山水；歸隱田園；登高覽勝；惜春悲秋；思鄉(xiāng)懷人；相知相思；長亭送別；別恨離愁；思婦閨怨，等等，這里主要以送別詩與邊塞詩為例來展開分析。

（一）送別詩

1.興起原因

由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，難以再見面，因而古人更重視送別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），如《送杜少府之任蜀州》，或留給居者（留別），如《夢游天姥吟留別》。

2.感情主旨

①全詩基調(diào)凄清纏綿，表現(xiàn)惜別恨別之意。如白居易的《南浦別》，“一看腸一斷，好去莫回頭”，因別而幽怨悱惻，悲情滿懷。

②積極開朗，格調(diào)高遠，以壯語慰別。如高適的《別董大》，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，于慰藉中充滿信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

③借別抒懷之作。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心，傳達出自己雖被貶但依然冰清玉潔、堅持操守的決心。

（二）邊塞詩

1.興起原因

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，邊塞詩高產(chǎn)期在“大唐盛世”，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了不少以邊塞戰(zhàn)爭為題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。著名的邊塞詩人有：岑參、高適、王昌齡、王之渙、王翰。

邊塞詩歌是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類詩歌大多和民族戰(zhàn)爭有千絲萬縷的聯(lián)系。邊塞的生活是豐富多彩的，因而就造成邊塞詩歌的題材十分廣泛，內(nèi)容極為豐富。每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現(xiàn)出來的情調(diào)或高昂或低沉；每個詩人前往邊塞的原因不同、目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬別。比如說，盛唐時期的邊塞詩詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩詞大多感慨深沉。

2.感情主旨

①抒發(fā)報效國家、渴望建功立業(yè)的豪情，如王昌齡的《從軍行》。

②贊頌邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神與奉獻精神，如楊炯的《從軍行》。

③寫將士的鄉(xiāng)愁、家中親人（妻子）的離恨，如范仲淹的《漁家傲》。

④表現(xiàn)塞外生活的艱辛，控訴戰(zhàn)爭的殘酷，諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，如高適的《燕歌行》。

⑤描摹塞上絕域的奇異風光，歌頌祖國邊塞的大好河山，如王維的《使至塞上》。

⑥表達矛盾心情：慷慨從戎與久戎思鄉(xiāng)、衛(wèi)國激情與艱苦生活、痛恨庸將與獻身精神等的矛盾，如徐蘭的《出關(guān)》。

二、要掌握如何分析詩歌的主旨――“抓意象，析特征，悟情感”

詩歌是用來干什么的？詩歌的本質(zhì)特點是什么？《毛詩?關(guān)睢》云：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”詩歌是抒情言志的，這是詩歌的本質(zhì)特點。而詩歌靠什么來抒情言志呢？歷覽古詞，會發(fā)現(xiàn)詩人主要借意象抒情（間接抒情）。當然詩歌還可以直接抒情，但中國古詩講究含蓄和韻味，靠意象來抒情的占絕大多數(shù)。詩歌主要借意象抒情，這是古人寫詩的規(guī)律。意象是出現(xiàn)在詩歌中的帶有作者主觀感情的物象，是作者情感的載體。這個載體包含四大類：景、物、人、事。而詩歌的情感特征和意象特征是相融合的，因此要從賞析意象特征入手來感悟作者情感。根據(jù)詩歌的本質(zhì)、規(guī)律，分析詩歌主旨的總方法就是“抓意象，析特征，悟情感”。

三、要掌握詩歌主旨題的作答步驟，答案表述清晰完整，要點突出

第5篇：從軍行王昌齡范文

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

第6篇：從軍行王昌齡范文

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

6、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》

7、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

第7篇：從軍行王昌齡范文

1. 概括這類詩歌常見的思想內(nèi)容；

2. 歸納此類詩歌經(jīng)常出現(xiàn)的意象；

3. 了解此類詩歌常見的考點。

教學(xué)過程：

一、概念闡釋：以描寫邊塞的軍旅征戰(zhàn)為題材的詩歌。代表詩人有王昌齡、高適、李頎、岑參等。

二、分析概括此類詩歌的思想內(nèi)容

1. 塑造邊塞健兒的英雄形象，歌頌從軍報國和建功立業(yè)。如①李白的《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。②王昌齡的《從軍行》（其四）：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。③王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

2. 抒寫邊疆將士對家鄉(xiāng)的思念。如①王昌齡的《從軍行》：烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。［無那：無奈，只無法消除思親之愁］②李益的《從軍北征》：天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。［磧：沙漠］《夜上受降城聞笛》：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。［受降城、回樂烽均為地名］

3. 表達作者對戰(zhàn)爭深層思索，或?qū)憫?zhàn)爭對廣大人民和平生活的破壞，或?qū)憣推降南蛲驅(qū)憣娭心承┈F(xiàn)象（譬如苦樂不均、將帥無能）的不滿。如①常建的《塞下曲》：玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。②陳陶的《隴西行》：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。③柳中庸的《征人怨》：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春百雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。［金河、青冢、黑山均是地名］④王昌齡的《出塞》：秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

以上只是大致的歸納，還應(yīng)具體情況具體分析。有時詩中呈現(xiàn)出的情感也是很復(fù)雜的。如王翰的《涼州詞》中既充滿慷慨之氣，又夾雜著一種悲涼。又如范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。其中既有對家鄉(xiāng)深沉的思念，又隱含著將士戍邊報國的責任，二者交織，慷慨悲涼。

三、歸納此類詩歌經(jīng)常出現(xiàn)的意象

標示邊疆、與戰(zhàn)爭有關(guān)的地點：關(guān)山、青海、玉門關(guān)、樓蘭、邊、燕然、沙場、大漠；

邊塞特有的事物：烽火、城樓、（細柳）營、琵琶、戍鼓、橫笛、羌笛、蘆管、蘆笛；

與戰(zhàn)爭有關(guān)的武器：角弓、鞍、馬、刀、號角；

與戰(zhàn)爭有關(guān)的人稱稱謂及歷史名人：將軍、都護、兵、軍、征人、李廣（龍城飛將）；

表達征人思鄉(xiāng)常用的意象：月、羌笛、蘆管、雁；

與戰(zhàn)爭有關(guān)的關(guān)鍵詞：征、戰(zhàn)。

四、與此類詩歌相關(guān)的考點闡釋

1. 形象

1）鑒賞詩中出現(xiàn)的景物（即畫面）的整體特征

例如讀王昌齡《從軍行》，詩的第一、二句描摹了一幅?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖的畫面。（開闊、悲壯、迷蒙、暗淡）

2）鑒賞詩中出現(xiàn)的人物形象

例如，讀李白《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。試鑒賞詩中出現(xiàn)的人物形象。

參考模式：詩中塑造了（什么樣）的（誰）的形象。“什么樣的”應(yīng)指出人物在什么環(huán)境下干什么、想什么所表現(xiàn)的精神品質(zhì)，“誰”應(yīng)指出是哪一類人的形象（例如農(nóng)民、工人、思婦、征人等），并應(yīng)關(guān)注本詩詩眼（即最后兩句）。參考答案：本詩塑造了在惡劣的環(huán)境中不畏艱苦、英勇奮戰(zhàn)，

立業(yè)的邊疆將士的形象。（注：必須有對詩眼的闡釋）

3）鑒賞詩歌表現(xiàn)的情感內(nèi)容

例如讀范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”表現(xiàn)了戍邊將士怎樣的思想感情。

2. 語言

1）鑒賞詩歌整體語言風格

例如讀陳羽《從軍行》：海畔風吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。這首絕句寫風雪行軍，十分壯美。試從語言角度，分析一下“壯美”的特點。

參考答案：首句用了一個“裂”字，次句用了一個“折”字，點染了嚴酷悲壯的背景：天山腳下寒風盡吹，湖邊凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經(jīng)刮光，枝梢被狂風吹斷。尾句用了“直上”一詞，展現(xiàn)出一幅壯美行軍畫面：只見在天山白雪的映襯下一行紅旗正在向峰巔移動。這“直上”的動態(tài)描寫，更使畫面生機勃勃。高昂的士氣，一往無前的精神，盡在這“直上”二字中溢出。

2）考查煉字技巧

例如讀李益《夜上受降城聞笛》：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。［受降城為地名、回樂烽為烽火臺名］分析第四句中“盡”字的妙處所在。回答此類題一定要有固定的思路。即釋句、釋詞，析妙處，連主旨。

參考答案：不知哪里傳來凄涼幽怨的蘆笛聲，于是征人一整夜都朝故鄉(xiāng)的方向遙望。“盡”字既寫出了征人望鄉(xiāng)時間之長，又寫出了他們無一例外地都在望鄉(xiāng)，點出望鄉(xiāng)人之多。一個“盡”字，把征人思鄉(xiāng)的主旨表現(xiàn)得淋漓盡致。

3. 表達技巧

1）考查詩中景與情的關(guān)系

例如讀李益《夜上受降城聞笛》，分析前兩句景物描寫的作用。分析：開頭寫登城所見的月下景色。遠觀，回樂烽下，在月光的映照下，沙子像雪一樣潔白而帶有寒意。近觀，高城之外，天上地下滿是皎潔凄冷的月光，如秋霜那樣望而生寒。這些正是觸發(fā)征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境。從另一角度說，如雪之沙，如霜之月光，既形象寫出了景物的特征，又切合了征人思鄉(xiāng)凄涼、哀怨的心境，景與情緊密交融在一起。

2）考查塑造人物所運用技巧（從描寫角度可分正面描寫、側(cè)面烘托；從描寫內(nèi)容可分肖像描寫、動作描寫、語言描寫、細節(jié)描寫；從用筆墨多少可分白描、工筆等）

例如讀盧綸《塞下曲》：林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。設(shè)題：請結(jié)合詩句對如何刻畫將軍這一形象略作分析。這首詩通過寫將軍夜獵這一典型情節(jié)，成功地刻畫了警覺、鎮(zhèn)定、勇武的將軍的形象。這首詩首句寫將軍夜獵場所是幽暗的山林，雜生茂密之草。見林深處風吹草動，以為是虎。這里運用了環(huán)境烘托。一“驚”字，渲染了一片緊張異常的氣氛，而且也暗示將軍是何等警惕。第二句寫將軍動作：彎弓猛射。“夜引弓”的“引”，讓人想象、體味將軍臨險是何等鎮(zhèn)定自若、從容不迫。后兩句寫天亮一看，箭竟射進一塊石頭中去了。結(jié)尾箭入石中，或許帶有一點夸張色彩，卻側(cè)面展現(xiàn)了將軍的神勇。

3）考查詩中運用的抒情技巧（一定要分清問得是作者的抒情方式還是詩中人物的抒情方式）

例如讀李白《塞下曲（五月天山雪）》，辨析詩中最后兩句的抒情手法。參考答案：直抒胸臆。

五、典型例題

例1 塞下曲

李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

（1）前兩句通過對嚴寒景物的描寫，反映了?搖?搖?搖?搖?搖，

采用了?搖?搖 ?搖?搖?搖描寫的方法。

（2）五、 六句選取了一天的生活進行具體描寫，表現(xiàn)了?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖，采用的是?搖?搖?搖 ?搖?搖描寫的方法。

(3) 七、八句采用什么抒情方式？抒發(fā)了將士們什么樣的思想感情？

分析：這三問中“反映了什么”、“表現(xiàn)了什么”、“抒發(fā)了什么”是針對內(nèi)容的考查，應(yīng)聯(lián)系詩歌主旨（即塑造英勇的將士形象）回答。關(guān)于“描法”的考查和對“抒情方式”的考查屬于對表達技巧的考查。問得比較明確，只要有相關(guān)的知識積累即可。

學(xué)生組織答案。

例2

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然。

《紅樓夢》第四十八回里香菱說“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’看來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字看似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景似的。”你認為香菱說得對不對？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。

分析：本題是針對煉字技巧進行的考查。回答的要點應(yīng)包含：①對全句意思的把握（即句子翻譯），②這個字突出了景什么樣的特征，③對畫面整體特征的闡述，④景與作者情感是如何交融的。［一般的煉字技巧的題都可參考這個思路］學(xué)生組織答案。

第8篇：從軍行王昌齡范文

關(guān)鍵詞：唐代邊塞詩 軍人情懷 愛國精神

邊塞詩源遠流長，以軍事斗爭和征戍題材為主要內(nèi)容，唐代邊塞詩是軍旅詩歌的集大成者，是盛唐氣象的集中反映，既是文人之詞，更是戰(zhàn)士之歌，好詩佳作迭出，是唐詩中最重要最華彩的篇章。唐代的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，尤以盛唐成就最高。僅其數(shù)量就有近2000首，達到了歷代邊塞詩數(shù)量的總和。唐朝的著名詩人大都寫過邊塞詩，其內(nèi)容豐富深刻，體裁風格多樣，異彩紛呈。參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所未見。

唐代在經(jīng)濟上文化上繁榮發(fā)展的強盛國力奠定了邊塞詩的基礎(chǔ)，在政治上、思想上開放寬松的時代氣氛造就了邊塞詩的繁榮，一大批屢出塞外，久佐戎幕，渴望慷慨報國，建功立業(yè)，榮譽感和英雄主義勃發(fā)的文人與戰(zhàn)士用壯懷激烈的詩句開辟了邊塞詩的新篇章，形成了聲勢浩大的邊塞詩派。盛唐是邊塞詩派創(chuàng)作的鼎盛時期，尤以高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎成就最大。

縱觀唐代邊塞詩，拋開美學(xué)風格，單就思想內(nèi)容來看也是發(fā)前人所未發(fā)，寫出了比前人更豐富多彩，更新鮮活潑、更開放廣博的邊塞生活。有寫綺麗壯闊的邊塞風光與邊關(guān)人民生活狀況的；有表現(xiàn)戍邊將士沙場豪情，報國壯志的戰(zhàn)斗生活的；有抒寫思鄉(xiāng)念親的離愁別恨的；有表現(xiàn)邊塞生活的艱苦的；有控訴戰(zhàn)爭的殘酷以及對帝王窮兵黷武的不滿。

詩人初到邊塞，目光所及都是與京師和中原漢地完全不同的景象與風物，心胸為之開闊，精神為之振奮，往往運用粗獷的筆墨、厚重的色彩描繪出邊關(guān)蒼茫雄渾的綺麗風光，流露出熱情和欣賞之情。高適《營州歌》“營州少年厭原野，孤裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”是絕無僅有的以高度熱情贊賞各族人民生活習尚的典型作品。詩中寫生活在營州的少年郎，自幼崇尚牧獵騎射之風，養(yǎng)成了馭馬馳騁的獨特而令人羨慕的本領(lǐng)。正是這種特殊的生活習性，成就了他們粗獷豪放的性情、勇敢尚武的精神以及天真可愛的心靈。這一切都展示了詩人對典型的邊塞生活情趣的喜愛和投入，對胡漢各族少年的欣賞和平等對待，洋溢著濃郁的生活氣息和邊塞情調(diào)。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

西北邊地民風迥異源于地理環(huán)境和氣候環(huán)境，八月飛雪，北風暴烈，草折雪舞，來勢洶洶。風雪鋪天蓋地帶來奇寒也帶來奇景，漫天風雪在詩人眼中化成了萬樹梨花，頗有浪漫色彩。開頭四句雄健奇特，反差極大，向我們展現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風光，充滿著濃郁的邊疆生活氣息，十分獨特鮮明。詩人緊緊抓住邊地風猛雪早的特點，為我們描繪出一幅瑰麗的塞外雪景圖。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”用春風比北風，用梨花比冰雪，想象瑰麗，比喻新奇，成為詠雪的千古名句。

邊關(guān)的綺麗風光無法消除戍邊將士生活的艱辛，也無法排解他們內(nèi)心濃濃的愁思。長期的遠離家鄉(xiāng)而不能返歸，邊關(guān)征戰(zhàn)渴望早日博取前途功名而未果，無論戰(zhàn)士之歌還是文人之詞中都彌漫著深沉而復(fù)雜的愁思。許多的邊塞詩都在表現(xiàn)征戍者的艱苦生活和思家念歸之情，這也是壯懷激烈之中自然而然產(chǎn)生的征人情懷。

回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。――李益《夜上受降城聞捷》

唐代有中、西、東三個受降城。這里指靈州的西受降城。“回樂烽”是指當時回樂縣的烽火臺。“沙似雪”、“月如霜”反映出塞上的寂寞與清寒，是最容易引起鄉(xiāng)思離愁的景象和氣氛。在這沙冷月寒、夜闌人靜之時，遠處傳來了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。與王昌齡的“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”實是異曲同工，也可以與李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”相媲美。

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。――王昌齡《從軍行》

這首小詩截取了邊塞軍旅生活中的一個片斷，開頭一句，節(jié)奏明快，聲情并茂，寫在一個秋夜，軍中有人用琵琶等富于邊地風味的樂器奏起了新鮮曲調(diào)，跳起了新穎舞蹈。“總是關(guān)山舊別情”中的“關(guān)山”，是指《關(guān)山月》的曲調(diào)。這句詩緊承上句，意思是說這充滿異國情調(diào)的曲調(diào)仍然離不開舊的內(nèi)容，暗點出了將士們于絲竹幽咽之中油然產(chǎn)生了對故鄉(xiāng)的思念。“撩亂邊愁聽不盡”一句，是說越是起勁地彈唱起舞，越是引起久戍思歸的苦情，擾得他們心煩意亂。這里的“聽不盡”意味深長，既有將士們對哀愁的曲調(diào)“奏不完”而產(chǎn)生的怨嘆，也含有他們對家鄉(xiāng)山水和邊關(guān)風物的眷戀、贊美，表示“聽不夠”的意思。“高高秋月照長城”一句詩，以景結(jié)情，借長城月夜蒼涼的景色來襯托樂曲的離別之思。將士們徘徊四望，高高秋月掛在空中，蜿蜒逶迤的長城綿延起伏，心中愁懣無窮無盡，蒼莽悲涼。通過寫聽樂曲、看歌舞，抒發(fā)了戍邊將士深沉而復(fù)雜的愁思。

邊關(guān)的生活不僅僅是艱辛漫長的，更有連年征戰(zhàn)的殘酷以及對帝王窮兵黷武的不滿。唐代詩人們往往敢于直面殘酷的戰(zhàn)爭，直面邊塞現(xiàn)實，做出自己獨立的判斷。

邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。……君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫《兵車行》）

《兵車行》和《三吏三別》一樣均是杜詩名篇，杜甫以巨大的悲憫情懷和哀痛的筆調(diào)抨擊了唐玄宗長期以來的窮兵黷武的政策，戰(zhàn)爭的悲慘恐怖，連年用兵給人民造成的巨大災(zāi)難，具有深刻的現(xiàn)實主義思想內(nèi)容，也反映出唐代社會敢于批判的時代精神。

邊塞詩人還用自己的筆觸為我們揭示了邊關(guān)將士生活懸殊、苦樂不均的現(xiàn)實。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊…山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞…君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。！（高適《燕歌行》）

高適50歲前坎坷，50歲后顯貴，是唐代詩人中唯一被封候的，他是唐代邊塞詩派的主將，他的邊塞詩除了反映塞外風光，征人思婦的內(nèi)容外，突出特色是以政治家的眼光分析邊防問題，以政論的筆調(diào)抒寫自己復(fù)雜深沉的感慨。《燕歌行》是一首長詩，也是高適的代表作，筆力雄厚，感情真摯，詩中有殷切的期待，有無窮的感慨，有對唐將有力的諷刺，有對士兵深切的同情。意境深遠，含蓄有力。豐富的內(nèi)容和深刻的思想成為唐代邊塞詩中的現(xiàn)實主義杰作，這樣的詩在盛唐邊塞詩中獨樹一幟，少有可比。

最能表現(xiàn)出唐代邊塞詩特色的是詩人們一方面對戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進行充分展示，同時又凸顯出奔赴沙場，克服困難，保家衛(wèi)國的志向和勇氣，以及戰(zhàn)勝苦寒、孤寂、死亡的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必勝的信心，又有樂觀豪邁的陽剛之美，還有胸懷政治理想，熱衷科舉功名，追求邊塞建功的時代風尚。詩中表現(xiàn)出來的強烈的愛國主義情懷，是民族文化心理結(jié)構(gòu)中最積極的存在，使這些詩句具有了永不泯滅的魅力，是唐代邊塞詩的時代贊歌，是邊塞詩的主流和精華，成為激勵中華民族后代不屈不撓奮戰(zhàn)的英雄詩篇。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。――王昌齡《從軍行》

青海湖上陰云彌漫，祁連山上終年積雪，黃沙荒漠中矗立著一座孤城，拱衛(wèi)著軍事要塞玉門關(guān)。戍邊將士在孤寂、艱苦的邊地生活中承擔著國家重任，以強烈的責任感堅守著孤城。戰(zhàn)事頻繁而激烈，盡管在漫漫黃沙中以至于連鎧甲都幾乎磨穿，身經(jīng)百戰(zhàn)，以命相搏，他們猶自豪氣沖天，發(fā)誓不滅匈奴誓不還家，將士們的忠勇愛國之情噴薄而出，豪邁動人，樂觀向上。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？（王翰《涼州詞》）

歡樂的宴會，酣暢地豪飲，奔放的情懷，生死置之度外的豪邁的男人氣概，令人難以忘懷，令人不能不端杯滿飲。詩人以豪邁曠達之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，使人透過詩句看到了將士們豪放曠達的胸懷，看到了一群立于漫漫黃沙曠野之上的浴血奮戰(zhàn)的天地英雄群像。

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。（楊炯《從軍行》）

這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過程。將書生那種“天下興亡，匹夫有責”的愛國激情催化為燎原之勢。投射出初唐在崇尚立功邊塞的時代大氣候中許多文人向往邊塞生活的人生取向，委婉地表白了自己懷才不遇投身邊關(guān)渴望建功立業(yè)的豪情壯志。在有限的篇幅里展示了豐富的內(nèi)容，有力地凸顯出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

第9篇：從軍行王昌齡范文

摘要：王昌齡素以七絕著稱于世，是邊塞詩派的代表人物和中堅力量。其思想以儒為主，釋道兼修，雖然在仕途坎坷時，受到釋、道思想的浸染，但積極入世、建功立業(yè)的儒家思想無疑在他生命中占據(jù)更重要的位置。除邊塞詩外，詩人還創(chuàng)作了一些膾炙人口的閨怨詩，呈現(xiàn)出綺麗哀婉、含蓄蘊藉的藝術(shù)特色。本文試圖通過對其四首閨怨詩的分析，以窺探其中所蘊含的積極思想與報國情懷。

關(guān)鍵詞：王昌齡 閨怨詩 報國情懷

盛唐是詩歌藝術(shù)高度繁榮的時代，也是個諸教雜糅、開明兼容的時代。儒釋道三家思想高度發(fā)展、交融互補，對廣大士人的政治理想、生活態(tài)度乃至個人心性都產(chǎn)生了重大影響。王昌齡是盛唐詩歌的代表作家，其思想以儒為主，釋道兼修，其早年多受儒家思想影響，屢遭貶黜之后，又受到釋、道兩家的浸染。但縱觀詩人一生，儒家思想則是其思想的主體。詩人素有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱，其詩獨具風采，不僅稱雄當時，而且還享譽后世。王世貞曰：“七言絕句，少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品。”①，“唐……七言絕，如太白、龍標，皆千秋絕技。”②可見詩人之七言絕句與李白并稱翹楚。其詩歌比較集中的兩類主題分別是描寫邊塞征戍生活及表現(xiàn)女性的命運和心靈。閨怨詩在王昌齡所有詩作里所占比例較小，但這幾首閨怨詩都是以詩人最為擅長的七絕入手，有著很高的藝術(shù)造詣。

一

閨怨是中國愛情詩歌中較古老主題，也是常見的題材。最早可以追溯到《詩經(jīng)》中的《伯兮》、《卷耳》等篇，多以思婦為主要描寫對象，表現(xiàn)在特定時代環(huán)境、社會條件和生活境遇下女性復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。在唐代這個詩歌全盛的國度，亦有不少詩人以此為題材，創(chuàng)作了大量閨怨詩，反映當時普遍深刻的社會內(nèi)容，思婦曲折豐富的心理。如李端《閨情》：月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。詩人以樸實的語言，把一個閨中急盼丈夫歸來的情景，描寫得細膩動人。長夜漫漫，獨對孤燈，離愁怨恨令人思緒萬千、肝腸寸斷，孤苦日復(fù)一日、年復(fù)一年地折磨著她。此詩充滿了對命運無望的哀嘆，在唐代閨怨詩里，絕大部分都滲透著這種凄涼寂寥之感。

二

而王昌齡以閨怨為主題的詩歌中，這種情緒則少有表露。如名篇《閨怨》：

“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

這位閨閣，初為人妻，尚不知憂愁。她于春日涂脂抹粉，走上翠樓。翠樓即青樓，指“美人所居之樓，古代顯貴之家樓房多飾以青色，故稱為青樓”③可見她是貴族女子，未經(jīng)歷過磨難，尚難體會夫妻離別之苦，閑來無事，獨上翠樓去領(lǐng)略春日景致。第三句“忽見”二字陡然一轉(zhuǎn)，全詩的情調(diào)也隨之改變。微風徐徐，楊柳依依，春色惱人，眼前之景觸動了心弦，心愛之人遠隔千山萬水，撩人春色無人共賞。此刻，先前愉快的心情蕩然無存，悔恨之情涌上心頭，后悔叫夫婿去“覓封侯”，反而不能相知相守。首句雖說“不知愁”，但對遠在戍邊的夫婿，久別不見的愁思卻一直根植在心中，只不過在少女心性之下未表現(xiàn)出來。而春日“陌頭楊柳色”是情感迸發(fā)的導(dǎo)火索，成為她感情陡轉(zhuǎn)直下的契機，使在情感與理智中糾結(jié)。再如《青樓怨》：

“香幃風動花入樓，高調(diào)鳴箏緩夜愁。

腸斷關(guān)山不解說，依依殘月下簾鉤。”

長夜漫漫，這位貴族因思念夫婿而腸斷關(guān)山。何以解憂？只有高奏古箏來排遣幽怨苦悶。而箏聲似乎能化解憂思，使這種怨愁略微淡緩。這兩首雖是閨怨詩，但讀來卻不會讓人覺得沉悶壓抑，詩歌體現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的藝術(shù)特色，而這正是儒家詩歌的創(chuàng)作原則，也是評詩的圭臬。孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”所以儒家認為詩教可以使人溫柔敦厚。王昌齡尊奉儒家詩教思想，使其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出“哀而不怨”、“怨而不怒”的思想傾向。

詩人有著建功立業(yè)的胸懷大志，素以邊塞詩著稱于世，曾高歌：“封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣。”（《變行路難》）還寫出“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》其四） 吐露殺敵報國的豪情壯志，成為盛唐詩歌中雄渾壯美的名篇。然而這與詩人閨怨詩中所表露的思想是否相矛盾呢？其實不然，這些詩歌都體現(xiàn)了儒家思想對詩人的深刻影響。盛唐氣象積極向上，豪邁恢宏，尚武是當時社會的風尚。而王昌齡又是個仁義有情之人，所以他的詩一方面歌頌邊關(guān)將士的壯志豪情，另一方面即說征戰(zhàn)的苦又說思婦的愁。前者充滿了詩人對于功名理想的熱衷追求，體現(xiàn)了建功立業(yè)的儒家思想。后者體現(xiàn)了詩人的儒家之“仁”，關(guān)懷天下蒼生，體察民間疾苦，富有人道主義精神。因此，詩人方寫出了如此具有感發(fā)力量的好詩。

三

在王昌齡的閨怨詩中，少有同時代閨怨詩中那種濃厚的哀傷。《閨怨》中，一個“教”字體現(xiàn)了的積極心態(tài)，她支持夫婿戍邊衛(wèi)國，希望夫婿立功封侯，從而夫貴妻榮。盡管“忽見楊柳色”后略有悔意，但已于事無補，畢竟丈夫遠在邊疆征戰(zhàn)，不能輕易歸還，而還是期望丈夫立功封侯的，那么這“悔”，也只是為春情所觸發(fā)的一時之悔。這位顯然是出身貴族的大家閨秀，識得大體，舍得兒女私情，忍卻當下心頭的思念愁緒，求得以后生活的富貴榮耀。且看《青樓曲二首》：

其一

白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長楊。

樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。

其二

馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。

金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。

這兩首詩里沒有任何“怨”，可謂是閨怨詩之奇葩，寫出了貴族夫貴妻榮、自矜得意的形象。一位跨坐在著金鞍白馬上的將軍，帶領(lǐng)十萬大軍行進在長安大街上。道旁高樓上，悠閑彈箏，注目這支威武之師。這兩個場景之間有何聯(lián)系呢？第二首則給出了答案，原來這是一支凱旋之師，而意氣風發(fā)的白馬將軍正是這位的夫婿，且已封侯。樓頭看似悠閑無事，實則心中波瀾蕩漾，似乎從箏聲中即可體會出的歡快之情。

如將上述四首詩串聯(lián)起來，詩人便寫了這樣一個故事：一位貴族女子嫁給了官宦子弟，希望夫婿可以征戰(zhàn)沙場，立功封侯以求封妻蔭子，其夫婿也有宏圖大志，聽得的一番勸告便積極上進，主動征戰(zhàn)邊戍，以求立威揚名、建功立業(yè)。滯家趁春意萌動登上青樓觀景，卻為此風中楊柳觸發(fā)思念之情，略有悔意，夜間“高調(diào)鳴箏緩夜愁”，用希冀夫婿封侯的愿望來壓制萬千愁思。而后夫婿征戰(zhàn)歸來功成名就。這時又坐于青樓之上，鳴奏起古箏。雖皆彈箏，卻與那個思念的夜晚之心境迥然有別，自己素來的辛苦等待未白費，這時充滿了對丈夫立功凱旋的滿腔喜悅。可以說這四首詩雖是閨怨詩卻仍體現(xiàn)了詩人立志報國，建功立業(yè)從而封妻蔭子的傳統(tǒng)儒家思想。

綜上所述，王昌齡信奉儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想，在實現(xiàn)致君堯舜、建功立業(yè)方面持儒家積極入世的進取精神。即使在閨怨詩中也體現(xiàn)出了這種傾向，可見報國之志在他的思想中占有相當重要的地位。（作者單位：北方民族大學(xué)文史學(xué)院）

參考文獻

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[4]（明）王世貞著，陸潔棟，周明初注.歷代詩話叢書《藝苑卮言》[M].南京：鳳凰出版社，2009.12.

注解

①（唐）王昌齡著，李云逸注：《王昌齡詩注》，上海：上海古籍出版社，1984年9月版，第200頁。