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第1篇：金波的作品范文

一、金融支持精準扶貧基本情況

勃利縣位于黑龍江省東部，為黑龍江省8個省定貧困縣之一，主要以農業生產為主。全縣共有10個鄉鎮，133個行政村（其中貧困村為40個，涵蓋10個鄉鎮）。當前，勃利縣建檔立卡貧困戶為16，573戶，貧困人口38，117人，其中高中以上學歷僅為1，783人，勃利縣貧困農戶口學歷低，小農意識未革除，金融知識淡薄，因此集中金融資源實施脫貧攻堅，十分必要。

（一）領導組織得力

人民銀行勃利縣支行成立了金融扶貧工作領導小組，先后制定了《十三五期間金融扶貧規劃》、《2016年金融扶貧計劃》，并對轄內金融機構精準扶貧工作進行督查指導。通過召開勃利縣銀行業金融精準扶貧工作推進會議，制定下發《關于全面推進勃利縣銀行業金融精準扶貧工作的指導意見》，積極與扶貧辦進行對接，搭建縣域金融扶貧信息對接共享平臺和長效機制等方式方法，引導轄內金融機構重點圍繞精準脫貧攻堅加大信貸投入力度。

（二）有效推動落實

指導農業發展銀行緊緊圍繞縣政府重點規劃項目，為地方政府提供中長期融資業務，做到精準信貸投放。目前正在進行的項目有縣域城鎮建設項目、棚戶區改造項目和高標準農田建設項目，預計3年內投放中長期貸款7.8億元，其中勃利縣第二水廠及管網工程建設和勃利鎮輸水管線改造項目4，800萬元已報省發行，待核準發放，為金融精準扶貧攻堅工作提供有力的資金支撐。

（三）加大信貸投入

指導各金融機構解放思想，拓寬扶貧視野，不僅要在金融精準扶貧工作中做出成績，還要千方百計擴大金融精準扶貧帶動效應。2016年以來，縣農聯社累計發放“金土地”土地抵押貸款1，710萬元，累放筆數289筆，受益農戶419戶，單筆最高金額20萬，戶均3.77萬元。為使貧困農戶能有足夠的資金用于生產、經營，轄內金融機構已將集體林權、大型農機具等資產納入抵押擔保范圍。截止目前，大型農機具抵押貸款余額為1，060萬元，林權抵押貸款余額為16萬元，共投放“農場+農戶”小額貸款1，636萬元。勃利縣轄內各涉農金融機構積極支持專業合作社和龍頭企業的大額融資需求，提高新型農業經營主體對貧困群體的吸納能力。將信貸資金與扶貧資金相結合，通過信貸扶持和撬動，支持貧困戶帶地入社、帶股入企，進一步發行新型經營主體對脫貧致富的帶動作用。截止目前，新型農業經營主體貸款余額為21，432萬元，較年初增加4，286萬元。2016年以來，累計對新型農業經營主體發放貸款15，063萬元，其中：專業大戶累計發放貸款為10，531元，農民合作社累計發放貸款3，747萬元，農業產業化龍頭企業發放貸款785萬元，新型農業經營主體的發展壯大，為貧困戶脫貧致富起到了積極推動作用。

二、金融支持精準扶貧存在問題

（一）貧困農戶文化程度低，對金融支持精準扶貧的認識不到位

當前勃利縣貧困農戶中，高中以上學歷僅占4.67%，貧困農戶文化程度低、現金收入少、生產力水平低下，往往金融知識匱乏，勃利縣許多貧困農戶對縣域產業、金融、惠農政策了解甚少，不熟悉地方政府的財政、稅收投向，同時一些貧困農戶對金融支持精準扶貧的思想認識不到位，對貸款脫貧致富存有顧慮，影響了金融支持精準扶貧工作的進展成效。

（二）部分金融機構扶貧積極性不高，金融服務手段單一

當前勃利縣，工商銀行、農業銀行、中國銀行、建設銀行等國有商業銀行只設有縣級支行，未延伸到鄉（鎮）、村一級，國有商業銀行的貸款權限相對集中，縣域分支機構信貸審批權限比較小，勃利縣部分國有商業對金融支持精準扶貧工作的重要性認識不充足，金融扶貧信貸投放的積極性較低。由于貧困農戶較其他客戶相比，還款能力較差，貧困農戶經營不善極易導致貸款逾期，貸款風險較大，同時勃利縣打多數貧困農戶由于收入來源較為單一，往往選擇外出務工，加大貸款回收困難，導致金融支持精準扶貧工作進度緩慢同時，勃利縣金融支持精準扶貧工作服務手段較為單一，還主要局限在傳統的存貸款業務，縣域投資理財等中間業務開展較少，金融機構的眾多金融產品在貧困地區難以得到有效推廣。

（三）擔保體系不健全，風險補償機制尚未完善

盡管勃利縣各金融機構在“兩權”抵押、農機具和新型農業經營主體貸款等方面作了有益的嘗試，但真正實現金融機構無抵押、無擔保形式發放惠農貸款還存在諸多障礙。擔保體系不完善成為一大瓶頸，加之農業是弱質產業，在抵御自然災害、市場風險方面明顯存在不確定性，風險補償勢在必行。

三、金融支持精準扶貧對策建議

（一）構建“銀政農”合作機制，積極普惠金融知識

“銀政農”合作是金融創新和銀行業金融機構改革不斷深入的前提。強化部門協調推進，加強“銀政農”合作，健全扶貧信息對接機制。針對勃利縣農村地區群眾金融意識薄弱、金融參與度較低的狀況，采取多種方式加強普惠金融知識宣傳，建立健全普惠金融工作長效機制，積極開展金融知識普及活動，努力實現勃利縣貧困農戶的金融知識脫盲，提高貧困戶的金融意識以及運用金融杠桿發展經濟的能力。

（二）完善金融扶貧政策，增強金融扶貧動力

勃利縣各金融機構要大力踐行社會扶貧責任，進一步完善金融扶貧的具體辦法，對資金規模、機構網點、業務人員等資源實行傾斜配置，放寬和降低準入門檻、審批流程等，提高不良貸款容忍度，著力構建全方位、多層次的金融扶貧體系。建議政府相關部門統籌出臺金融扶貧優惠政策，增大扶貧貸款貼息覆蓋面，對參與扶貧的金融機構實行稅收減免等優惠政策，著力完善正向激勵約束機制，激活金融支持扶貧動能。

第2篇：金波的作品范文

會場上郭妮的巨幅照片加上YAYA后援團的助陣，讓人恍惚覺得來到了某明星的白金唱片慶祝會。

鎂光燈下的焦點人物是號稱“美少女作家”的郭妮。盡管似乎在近幾個月各大書城的暢銷書排行榜上露面不多，但出版單位宣稱她今年年初到現在的六部作品全國熱銷205萬冊，單本銷售量最高達40萬冊。

“我們就是要打造一個明星作家”，二十一世紀出版社社長張秋林說。7月18日，二十一世紀出版社聯合貝塔斯曼書友會、榕樹下文化信息咨詢有限公司、聚星中文網在上海主辦了“郭妮作品205萬銷售量”慶功會暨“夢想妮世紀?與妮在一起”全國讀者巡回見面活動揭幕式。

隨著小說的陸續出爐，郭妮這個看起來很瘦弱，但美麗而舉止優雅得體的女孩子，在外界的一些質疑聲中，更被戴上了“億元女生，抗韓英雄”的華麗光環。

在“慶功會”上，郭妮背后推手之一、榕樹下及聚星中文總經理路金波(李尋歡)更表示郭妮今年圖書的銷售目標將沖刺500萬冊。隨后，《望東方周刊》記者現場對他進行了采訪。

“抗韓”確實有商業考慮

《望東方周刊》：聚星中文網是“新華語文化”的始推動者，一直號稱要以推動和挖掘優秀華語文化為己任。為什么會提出“新華語文化”這個理念，它的“新”是新在哪些方面呢?

路金波：所謂“新”只是一個代名詞，它既包含一種新鮮健康的觀念，也是和“舊華語文化”相對應而言的。

文化是分年齡層次的，小說也是如此。在中國，幾乎每個年齡段都能找到適合自己口味的作家和作品，但是相對來說十到十五歲這個年齡段是一個斷層，幾乎沒有專門為這個年齡段少年寫作、適合她們閱讀的文學作品。我們目前所做的工作，就是要打造一些適合她們閱讀的精品小說，滿足他們的閱讀需求。郭妮小說的讀者，半數以上集中在這個年齡段，她們找到了自己一個閱讀平臺，有書讀了。

《望東方周刊》：在提出“新華語文化”的時候，你反復強調了郭妮的小說抵制了韓流的侵襲，郭妮本人更是被冠上了“抗韓英雄”的稱號。“抗韓”在“新華語文化”中占據什么樣的位置?郭妮的作品中有些情節和日韓小說相類似，這和“抗韓”的理念相矛盾嗎?

路金波：抗韓是“新華語文化”的重要組成部分，是它獨特的一個誘因和結果。我們認識到“韓流”對中國青少年帶來了諸多負面影響。比如，郭妮小說推出之前，中國校園文學市場上充斥著韓式小說，像可愛淘等韓國少女作家在中國就很火，擁有很多的書迷。“韓流”對青少年產生了極大的影響，嚴重的會導致人生觀世界觀的“韓化”。

在對這種情況清醒認識下，我們又發現了郭妮小說創作風格與潛在市場之間的吻合，于是提出了“新華語文化”的理念，經過精密的市場分析和調查，并制定一系列相關產品的推廣計劃，借助合作幾方的有力資源和推廣平臺，希望能推出本土自己的青少年流行文化偶像。

從今年年初開始，郭妮的六本小說總銷量達到了205萬冊，這個數字是相當令人振奮的，說明我們的計劃和理念也是相當成功的，“抗韓”成果還是顯著的。

不可否認的是，提出“抗韓”這個口號，我們這些商人確實有商業考慮的。但郭妮小說的讀者大多是少女，她們在購買的時候往往更多考慮的是小說內容的精彩，能夠引起她們的共鳴，小說包裝的精美，能夠讓她們心動。至于“抗韓”的概念，并不會對小說的銷量有多大的幫助。在這種情況下，小說的熱銷，更說明起到了抑制“韓流”侵襲的影響。

當然，一個作家，幾本書，抵抗“韓流”的影響力還是小的，更何況目標讀者的定位也只是十到十五歲的少女。郭妮及其小說的運作成功是一個很好的先例，接下來我們還會通過貝塔斯曼這個平臺，將郭妮的作品雄向全球，使更多的人感受華語文化的魅力。

至于說情節上的類似，確實她的作品中有和日韓的一些作品似曾相識的地方，我認為主要原因還是類型化的市場環境決定的。我們的小說和日韓的小說都是面對10～15歲的少女的，這個年齡階段少女的夢想也基本相同。因此我們只能盡量做到避免重復，但這樣的重復不代表抄襲。

不是另類瓊瑤

《望東方周刊》：郭妮的小說都是以青春期少女的校園愛情為主線的，并且內容和情節安排上似乎有鼓吹早戀的嫌疑，這會不會對讀者產生誤導，形成負面影響?而且這和我們傳統的反對早戀的學校教育是相背而馳的，這種沖突會不會讓讀者產生思想上的混亂?

路金波：這正是我要強調的：我們的小說不是言情小說，不是另類年輕的瓊瑤。

古今中外的小說，免不了都是與愛情有關的，愛情是文學作品的永恒主題。郭妮的小說也不例外，但她是通過倡導健康的異性關系來表達愛情的。因為對異性有了好感，希望能獲得異性的關注，主人公往往通過參加各式各樣的競賽，努力學習，來提升自己的能力和素質，最終成為極優秀的學生。也就是說，愛情只是小說表現主題的一個手段，主題是勵志型的，通過對愛情的憧憬和向往，提高對自身的要求，進而獲得自身的進步。這和傳統意義上的言情小說，和瓊瑤小說是有很大區別的。

這種積極向上的勵志型的故事，能給讀者特別是青春期的少女們樹立進取的典范，可以引導她們有健康的心態。傳統教育里對兩性關系、對愛情諱莫如深，其實并不是正確的態度。

至于會不會讓讀者產生思想上的沖突，這是要靠她們自己在正確認識自己的基礎上，選擇最適合自己的方式去理解了。

《望東方周刊》：小說的目標讀者是10―15歲的孩子，這個年齡段一般還沒有形成清晰的人生觀和價值觀，這也正是你們號召抵抗韓流的解釋之一：怕孩子們人生觀、價值觀韓流化。這樣而言，他們如何能在思想混亂中選擇所謂的正確道路?

路金波：這就不是我們所能承擔的義務了。每個行業有自己所應當承擔的責任和義務，我們的責任是在健康的理念指引下，出好書，出精品書，抵制韓國文化對我國青少年的侵蝕，讓我們的華語文化更加發揚光大。

作家和出版社不是圣人，不可能做到面面俱到的，沒辦法承擔更多的重任。我們在追求商業目的的同時，積極履行了自己的義務和責任，并最終確實取得了良好的成效，這就夠了。至于會不會產生其他不利的后果，這就不是我們能力所及范圍之內的事了。

“每個月寫兩本書”

《望東方周刊》：剛剛你在會上宣布，郭妮平均六天就能寫作一本小說，這樣的創作速度是很驚人的，也是讓人生疑的：六天的時間如何能保證小說的質量?她的背后是否有?

路金波：郭妮每天的寫作時間一般都在16個小時左右，即使是在要進行新書的宣傳和巡回答謝讀者會期間，她也會保證留出10個小時以上的時間來進行寫作。她的日寫作字數約1．5到2萬字，保證了每個月可以寫作兩本書的速度。

所有的書都是郭妮親啟寫作的，一說沒有任何根據。需要說明一點的是，郭妮身邊確實有一個團體在幫助她進行創作。我們有一個編輯部的力量在背后對她進行幫助，但只是屬于助手性質。

第3篇：金波的作品范文

1.引導學生傾聽、朗讀、言說、想象，初步體會兒童詩的特點和韻味，領悟兒童詩的情趣。

2.走進《讓太陽長上翅膀》一書，感受書的魅力和作者的

魅力。

【教學難點】

通過欣賞兒童詩，啟發、誘導學生初步學習口頭創作。

【教學過程】

一、以舊引新

師：還記得我們一年級學過的一首兒童詩《鮮花和星星》嗎？

生：記得。

師：哪位同學愿意來背給大家聽一聽？好，請你。

（一生背）

師：你背得真好聽！你們想不想把這首兒童詩送給大家？

生：想。

師：請你們用最美的聲音把這首兒童詩送給所有的人。

（全體學生深情地背誦）

二、以詩引思

1.《愿站成一棵樹》教學。

師：真喜歡你們送給大家的詩。今天，李老師也帶來了幾首兒童詩，想要送給你們。可是，只有認真地聽和讀、大膽地想和說的孩子，才能真正地得到它們。現在，我們先來看第一首兒童詩，它的題目是――

生（讀）：愿站成一棵樹。

師：孩子們，現在老師請你們放開聲音，大聲地去讀兩遍，然后跟老師說說你喜歡不喜歡這首詩。

（生讀）

師：你喜歡這首詩嗎？

生：我喜歡這首詩，因為這首詩描寫得很美。

師：你感受到了其中的美。還有誰來說？

生：我喜歡這首詩，因為作者把每個事物都寫得特別生動。

師：是嗎？你覺得作者將哪個事物寫得特別生動？

生：我覺得作者把樹寫得特別生動。

生：我很喜歡這首詩，因為我很喜歡聽鳥兒的叫聲，這首詩里就描寫到了。

師：你能跟我們說說鳥兒的叫聲是什么樣的嗎？詩里是怎么描寫的？

生：詩里說只有走進樹林中，才能聽到鳥兒的叫聲。因為樹林里很安靜，靜靜地去聽，就會覺得鳥兒的叫聲特別美。

師：詩里是怎么說鳥兒的聲音的？

生：是被晨光喚醒的聲音，是被露水潤濕的聲音，是被花香浸染的聲音。

師：在我們的課文里曾出現過“濕潤”這個詞，但在這首詩里是“潤濕”。還有誰想把鳥兒的叫聲讀給大家聽？

（一生讀）

師：我聽到了，那是多么美妙的聲音啊！

（另一生讀）

師：你讀得特別美。我們一起來讀一讀好嗎？

（師生齊讀）

師：剛才有這么多同學喜歡這首詩，是因為他們都喜歡鳥兒的聲音。你喜歡這首詩是因為什么？還有誰來說說？

生：我喜歡這首詩，是因為作者用了擬人的寫法。

師：你是從哪里看出來的？

（生答不出來）

師：哪位同學愿意來幫幫他？

生（讀）：“唱的是樹與樹的故事，唱的是葉與葉的親昵，唱的是花與花的秘密。”

師：從哪個詞感受到像人

一樣？

生：從故事、親昵、秘密……

師：可以從這么多詞里感受到啊！（對著答不出的學生）你現在懂了嗎？（該生點頭）誰能把“鳥兒唱的是什么”這一小節讀給我們聽聽？要讀出鳥兒唱歌的美妙。

（一生讀）

師：好美啊，我都忍不住為你鼓掌了。

（另一生讀）

師：我感受到了鳥兒叫聲的美妙。我想請大家一起來讀，一起來感受一下。

（生齊讀）

師：詩人感覺鳥兒唱的是那么美妙。那么，在你們的想象中，小鳥唱的是什么呢？可以用 “小鳥唱的是_______” 這樣的句式來說。

生：小鳥唱的是草與草的

游戲。

師：很有想象力。

生：小鳥唱的是河與河的

爭吵。

師：爭吵那就不美了。你再想一想，待會兒我再請你說。

生：小鳥唱的是魚與魚的

戲水。

師：剛才是相同的事物，我們也可以換上不同的事物。

生：小鳥唱的是江與海的

壯觀。

師：一下子把我們的視野打開了。（對前面那位學生）你已經想好了，就請你來說。

生：小鳥唱的是河與河的

交談。

師：你在不斷的思考中修

正了自己的語言，有了詩歌的

感覺。

生：小鳥唱的是花與蝴蝶的親昵。

師：你說得真棒！孩子們，老師跟你們一樣，也非常喜歡這首詩。為什么呢？因為我覺得，當我站成一棵樹的時候，想象的種子就會在我的心中生根、發芽、長葉、開花，到那個時候就不僅會聽到鳥兒們美妙的叫聲，還會聽到許許多多大自然的語言呢。聽了同學和老師剛才所說的，開始更加喜歡這首詩的請舉手，把手舉得高高的。

（生全都舉起了手）

師：你們都喜歡啊。那老師就請你們站成一棵棵小樹。這棵小樹站得特別挺拔，那棵小樹站得特別自信，這一棵棵小樹就站成了一片樹林。親愛的小樹們，就讓我們聽著音樂，再來讀一讀這首詩，去感受鳥兒們美妙的叫聲吧。

（師播放音樂，讀詩題，生接著讀詩。）

2.《想變成……》教學。

師：小樹們，輕輕地坐下。當想象之樹在我們每個人的心中種下之后，就會有許多奇思妙想涌出來。老師這兒有一個詩題《想變成……》，看了這個詩題，你想變成什么呢？請用你的奇思妙想把這個詩題補充完整。

生：想變成蝴蝶。

生：想變成航天飛機駕駛員。

師：男孩的想法就是跟女孩不一樣。

生：想變成一只小鳥。

師：很自由。

生：想變成一只蜻蜓。

師：真美。

生：想變成一朵白云。

師：好漂亮的一朵白云。

生：想變成一架飛機在天空中自由地飛翔。

師：注意，詩題要簡潔。

生：想變成一片落葉。

生：想變成一片荷葉。

生：想變成一條小魚。

師：好有趣，看來你們的奇思妙想真不少。越來越多的同學想說，請別急，把你的奇思妙想告訴你的同桌。

（生互相說）

師：想不想知道詩人想變成什么？請同學們輕輕地、輕輕

地讀兩遍詩，看看詩人想變成

什么。

（生開始自由讀）

生：詩人想變成一棵樹，想變成一朵花，想變成一陣風。

師：真了不起，讀了兩遍，就把詩讀懂了。誰能在她的基礎上變成一句話來說。

生：詩人想變成一棵樹、一朵花、一陣風。

師：這樣的表達非常簡潔。那么變成一棵樹能做些什么呢？請你來讀。

（生讀）

師：老師聽到了，多美啊。還有誰喜歡的，愿意給大家讀

一讀？

（生讀）

師：我聽到樹葉沙沙作響的聲音了。再來。

（生讀）

師：你讀得真棒！還有哪個同學想變成一朵花？請你告訴

大家。

（生讀）

師：一幅畫。（正音：幅）一幅特別美的畫。誰還想再讀讀？

（生讀）

師：大自然真是特別美啊！還有誰想繼續讀？

（生讀）

師：這是多么美的一朵花啊！還有誰想變成一陣風？這么多啊，請你來讀。

（生讀）

師：這是快樂的風。再來。

（生讀，不流暢。）

師：別著急，你可以讀對的。我們一起讀最后一小節好不好？

（生齊讀）

師：我們欣賞了詩人想變的，通過朗讀知道了能給大家帶來什么。剛才你們都說了自己想要變成的事物，那能不能學著詩歌的樣子自己也來說一說？

生：能。

師：好，請大家先練習一下，互相說一說。

（生自由練說）

師：我知道你們班的小詩人是強力，對吧？先請他來說。

生：想變成一片海，擁有無數水滴，浪濤轟轟作響，講述著藍色的故事。

師：真不愧是小詩人！不過老師要給你個建議，浪濤不能轟轟作響。你再仔細想一想，好嗎？

師：誰能超越小詩人？

生：想變成一條小魚，在小河里自由自在地游著，無論有多大的風險，我都勇往直前。

師：我真喜歡這條小魚，自信而勇敢，遇到什么困難都

不怕。

生：想變成一片大海，讓浪濤奔騰著，不管流向哪里，都送去深藍的水花。

生：想變成一顆星星，擁有無數光芒，一會飛這兒，一會飛那兒，講述著黃色的故事。

（聽課教師笑）

師：這是一顆會飛的星星。不過，老師有個問題想問你，為什么講述著黃色的故事呢？我很好奇。

生：因為星星是黃色的，它有無數黃色的光芒，所以講述著黃色的故事。

師：老師明白了，你是我的老師。

生：想變成一個火箭，擁有高科技的身體，載著宇航員飛向太空，到太空里安個家。

師：有人舉手有話要說。你想說什么？

生：我想告訴他，不能說一個火箭，應該說一架火箭。

師：對！我們在說的時候，還應該推敲一下，詞語用得是否

準確。

生：想變成一棵草，擁有無數伙伴，微風里啦啦作響，講述著美麗的童年。

師：我喜歡“講述著美麗的童年”這一句。不過，小草啦啦作響，不太準確，可以再想一想。

生：想變成一架飛機，在天空自由地飛著，給天空添彩，和小鳥嬉戲。

生：想變成一條河，看著小魚嬉戲，聽著荷葉唱歌，叮叮咚咚是最美的聲音。

師：小詩人強力又有靈感了，你們同不同意我再請他

一次？

生：想變成一盞燈，在黑暗里安家，照亮著行走的人們，讓黑暗變得明亮。

生：想變成一條小魚，在水中歡快地游著，快樂地跳著芭蕾，講述著游泳的樂趣。

生：想變成一顆星星，一到夜晚就照耀大地，（停頓了幾秒）一閃一閃亮晶晶，講述著天空的故事。

師：瞧，我們多等他一秒鐘，他就還我們一個驚喜。還有沒有跟別人說的事物不一樣的？

生：想變成一架戰斗機，在天空自由自在地飛著，擁有無數的子彈，講述著勇敢的故事。

生：想變成一只小鳥，擁有碧藍的天空，飛向世界各地，講

述著世界的故事。

師：老師明白了，孩子天生就是詩人，就有那么多的奇思妙想。我建議你們，回去以后把你們剛才說的寫下來，送給你們的老師。我相信，你現在再讀這首詩，一定會比剛才讀得更好！咱們這回合作來讀，男生讀第一小節，女生讀第二小節，全班讀最后一小節，老師讀詩題。

（師生配樂合作讀）

師：孩子們，你們可真是讀得越來越好，越來越懂得兒童詩了。老師告訴你們，一首好的兒童詩也是一首優美的歌。現在老師想請大家聽聽由《想變成……》這首詩改編的一首歌。（播放歌曲）

師：來，孩子們，閉上你的眼睛，靜靜地去聆聽，讓你的想象飛起來，這個時候你就是一朵花，一棵樹，一陣風……

（學生們閉著眼睛，神情很美。）

師：睜開眼睛，看著詩歌，聽著音樂，跟著一起唱一唱，把你心中的夢想唱出來。

（生跟著唱第二小節）

師：（音樂尾聲）孩子們，就讓我們變成風吧，一陣快樂的風啊，無論飛到什么地方，都送去鳥語花香……

3.《讓太陽長上翅膀》教學。

師：剛才你們把詩歌讀得那么好聽，把歌曲唱得那么好聽，老師也忍不住了，想為你們朗誦一首兒童詩。這首詩的題目是――

生（齊）：讓太陽長上翅膀。

師：老師想請你們幫我讀一讀最后一小節。

（生跟師讀最后一小節）

師：咱們一起把最后一小節再讀一讀。

師：我很想把這首詩送給大家。如果你覺得老師讀得好聽，你讀的時候聲音就響亮一些。老師還有一個主意，讓所有的老師與你們一起讀，好不好？（師朗誦，全場共讀最后一小節。）

師：長翅膀的太陽是我們的心，好把光和熱送給所有的人。長翅膀的太陽是我們的心……反復地去讀這句話，你會不會想到，讓太陽長上翅膀也就是――

生：讓我們的心長上翅膀。

師：你們可真是作者的知

音啊！

三、以點引面

師：今天我們所讀的詩都是出自這本詩集，詩集的名字叫――

生（齊）：讓太陽長上翅膀。

師：喜歡這個題目嗎？

生：喜歡。詩題表達了詩中想表達的意思。

師：想表達的什么意思？

生：讓我們的心靈自由飛翔。

師：經過努力思考，終于想起來了。你想說嗎？

生：我很喜歡。因為長上翅膀的太陽就是愛。

師：說得多好，詩人一定會把你當成知音的。

師：詩集的作者知道是誰嗎？

生：金波爺爺。

師：了解金波爺爺嗎？

生：我看過他寫的《烏丟丟的奇遇》。

生：我知道金波爺爺是位大作家。

生：金波爺爺還寫了《和樹談心》。

生：金波爺爺還寫過《追蹤小綠人》《又見小綠人》。

生：他寫的《盲孩子和他的影子》我讀過。

師：看來金波爺爺早就是你們的好朋友了。孩子們，我們學過的《鮮花和星星》，作者是――

生：金波爺爺。

師：《愿站成一棵樹》，作者是――

生：金波爺爺。

師：《想變成……》，作者是――

生：金波爺爺。

師：《讓太陽長上翅膀》，作者是――

生：金波爺爺。

師：聽到你們這么熱情的叫聲啊，金波爺爺也乘著詩歌的翅膀飛到我們中間來了。（出示照片）跟金波爺爺打個招呼吧。

生：金波爺爺好！

（師播放金波談詩的視頻）

金波：同學們、老師們好！

這次我不能到這里來聽課，感到非常遺憾，可是我的心已乘著詩歌的翅膀飛到你們那兒去了。

我是經常讀詩的。我感覺讀詩能讓我們的生活變得非常美好。我有時這樣想：

當我們讀一首詩，詩就有了我們的感情，有了我們的呼吸、我們的心跳，就有了我們的生命。

當我們讀一首詩，詩也在讀我，詩讓我們的情感溫暖，呼

吸流暢，心跳有力，讓我們生命

如歌。

我們每天都要閱讀，我經常跟同學們說，美好的一天從閱讀開始，閱讀從詩歌開始。因為讀詩可以提高我們的鑒賞水平，

讓我們從生活中感受到更多

的愛與美，給自己營造一個詩意

童年。

這次我不能來聽課，但是我要感謝李娟老師，我相信她的這節課可以把你們引入到詩的

境界當中去，讓你們感受到許多

快樂。

當明年春暖花開的時節，讓我們在詩情畫意中相聚。謝謝老師們，謝謝同學們！

師：這是一個多么美好、多么令人期待的約定。謝謝金波爺爺！金波爺爺為什么能寫出那么多那么好的童詩來呢？是因為他擁有一顆富有詩意的童心啊！在這一點上，你們的心與金波爺爺的心是緊緊地貼在一起的。

四、以書引讀

師：金波爺爺還讓我把簽

了名的書送給你們，誰來讀讀

題詞？

（一生讀金波爺爺的題詞）

師：課后，你可以和你的同班同學，和你的老師，和你的爸爸媽媽，或者和你的好朋友，一起去讀一讀這本書。到那個時候，你也會長上翅膀，和金波爺爺在書里相會呢！孩子們，就讓我們一起來讀這本書――

生（齊）：讓太陽長上翅膀。

【評析】

看了李娟老師的兒童詩歌閱讀指導課實錄，我很快樂。

李娟老師指導學生閱讀的是我的詩歌集《讓太陽長上翅膀》。李老師以讀一首詩帶讀幾首詩，再以讀幾首詩帶讀整本詩，讓孩子們讀得很有興趣，也讀得很開心。這堂閱讀指導課的效果這樣好，與李老師的精心設計和指導是分不開的。

李娟老師的這節兒童詩歌閱讀指導課，在三個方面做得特別好。

一、大聲朗讀，反復誦讀

兒童詩歌是最適合兒童閱讀欣賞的詩歌作品。兒童詩的本身反映的就是兒童的世界和兒童的生活，它表達的是兒童特有的純潔真誠的情感，想象力豐富，音韻優美和諧，能給兒童帶來不同于成人詩歌的審美享受。對樂音的敏感是兒童的天性，兒童詩歌明亮的語言、動聽的音韻、鮮明的節奏，會給兒童帶來獨特的愉悅感。因此，兒童詩非常適合孩子們來誦讀。

李娟老師很好地抓住了兒童詩歌的特點和孩子們閱讀兒童詩歌的心理特點，在大聲朗讀、反復誦讀上下了功夫，孩子們通過很多遍的誦讀，越讀越熟，越讀越好。在朗讀《愿站成一棵樹》的過程中，孩子們漸漸地走進了詩中，讀著讀著，孩子們就成了詩中的樹林、林里的鳥兒，就聽到了鳥兒的鳴唱，還聽出了鳥兒鳴唱的是什么，孩子們不知不覺地都“愿站成一棵樹”，靜靜地候著鳥兒，都愿意讓鳥兒落在自己的枝頭上、葉叢里，傾聽鳥兒們的美妙歌唱。在誦讀《想變成……》時，孩子們都情不自禁地想變成世界上最美好的事物，成為大地的“綠色故事”“一幅畫”和“鳥語花香”。大聲朗讀、反復誦讀是閱讀兒童詩歌的基本方法，不僅激發了孩子們閱讀詩歌的興趣，抒發了情感，也很好地滿足了孩子們的審美需求。這樣帶孩子們讀兒童詩歌很值得借鑒與提倡。

二、放飛想象，進入詩境

兒童詩歌的語言簡潔凝練，跳躍性很大，留白也很多，這就給小讀者們留下了很廣闊的想象空間。李娟老師采用多種方法，激活了孩子們的形象思維，孩子們展開了想象的翅膀，在誦讀中跟著詩句自然地走進了詩歌的意境，進一步豐富了詩歌的想象。孩子們在讀著鳥兒們唱的“樹與樹的故事”“葉與葉的親昵”“花與花的秘密”時，想象力迅速迸發，聯想到了鳥兒唱的是“草與草的游戲”“魚與魚的戲水”“河與河的交談”“花與蝶的親昵”。

在閱讀《想變成……》時，李娟老師以“你想變成什么呢”先讓孩子們根據詩題展開初步的想象。受到已經誦讀過的詩句、畫面和意境的影響，孩子們涌出了許多奇思妙想：有些孩子想變成一只蝴蝶、一只小鳥、一只蜻蜓、一條小魚，有些孩子想變成一朵白云、一片落葉、一片荷葉……在孩子們想象的基礎上，在孩子們的閱讀期待中，李老師用“想不想知道詩人想變成什么”這個問題，把孩子們帶入了《想變成……》的詩行里，孩子們在聲情并茂的誦讀中，踏上了詩歌意境的體悟旅程。

這節課上，李娟老師獨具匠心的閱讀設計和巧妙引導，讓孩子們走進了一個極其美妙的世界，呈現在他們眼前的是一幅幅美麗的圖畫。隨著誦讀的進程，孩子們用他們水晶般的心靈，把這些圖畫串成了一個個動人的故事，故事中滿是童真童趣，滿是孩子們的歡聲笑語。李老師就這樣領著孩子們誦讀兒童詩歌，放飛著孩子們的想象，孩子們始終浸潤在詩的意境中，快樂地走在了七彩鋪成的詩路上。

三、讀出方法，讀中學寫

李娟老師的這一節兒童詩歌閱讀指導課，還有一個很大的特點，就是讓孩子們在讀詩歌的同時也學習寫詩歌。仔細看課，我發現李老師指導孩子們學習寫詩是經歷了一個實實在在的過程的。反復誦讀，從讀正確、讀順暢到讀熟，再到讀出想象、讀出意境、讀出情感，李老師都相機引導學生注意詩歌的表達。

在誦讀《愿站成一棵樹》時，她有意識地引導孩子們去發現：詩把哪些事物寫得特別生動？從哪些詞語可以感受出來？她還有意識地引導孩子們仿照詩歌的句式即興進行表達，如“小鳥唱的是_______”。

在誦讀《想變成……》之前，李老師引導孩子們用自己的奇思妙想將《想變成……》這個詩題補充完整，讓他們想象一下自己想變成的事物，實際上這是為仿寫作的鋪墊。

在孩子們誦讀了《想變成……》，欣賞了詩人“想變成”什么之后，李老師利用詩歌的最后一小節，啟發他們學著詩歌的樣子說說自己“想變成”的事物。孩子們“自說”練習后，李老師又鼓勵孩子們當眾說。孩子們積極踴躍，說出了不少精彩的句子。如：想變成一片海，擁有無數水滴，波濤轟轟作響，講述著藍色的故事；想變成一顆星星，一到夜晚就照亮大地，一閃一閃亮晶晶，講述著天空的故事……雖然這些詩句中有些詞語需要推敲，但李娟老師還是很適時地鼓勵了孩子們，稱他們是“天生的詩人”，并要求他們回去后把剛才口頭說的詩寫下來。

我非常贊賞李老師的話，孩子的確是天生的詩人。有許多孩子在童年時期，就能寫出精彩的詩歌。作為老師要有一雙會發現的眼睛，要能及時發現這些小詩人并呵護他們。

第4篇：金波的作品范文

一、花開花落亦有聲——聽詩

在《語文課程標準》第一學段目標中就明確指出：要引領學生“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的美。”兒童詩，是適合兒童閱讀欣賞的一種詩歌形式。

1.兒童詩是學生喜愛的語言啟蒙教材

剛入學的孩子正處于語言發展的黃金階段，大篇幅的閱讀訓練可能很難引起他們的興趣。兒童詩貼近孩子們的生活，短小且節奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，孩子們自然非常喜歡。教師可以借助這些內容簡單但內涵豐富的兒童詩，來實現新課程的目標。

如《一株紫丁香》：“踮起腳尖兒/走進濃綠的小院/我們把一株紫丁香/栽在老師窗前/老師，老師/就讓它綠色的枝葉/伸進您的窗口/夜夜和你做伴/你聽，你聽/綠葉兒在風里沙沙地響/那是我們給你唱歌/幫你解除一天的疲倦/你看，你看/滿樹盛開的小花/那是我們的笑臉/感謝你時時把我們掛牽/夜深了，星星困得眨眼/老師，快放下手中的教案吧/讓花香飄進您的夢里/那夢啊/準是又香又甜。”教師引導學生圈出詩歌每一行的末尾一個字，再讀讀這些字，有何發現，如果換成別的字，朗讀效果有何區別。顯然“院、香、響、臉、牽、眼、甜”押的都是an韻。讓學生通過自己的朗讀來感悟押韻所帶來的語言的美感，再通過教師引讀、配樂朗讀、小組比賽讀等多種形式，學生進一步沉浸在兒童詩的意境之中。

2.兒童詩朗讀教學是發展學生想象力的重要途徑

兒童詩看起來簡單，但有深遠、優美的意境與豐富的想象空間。金波、葉圣陶等著名的兒童詩人，他們都有著與兒童的親和能力，創作的許多兒歌早已被學生所熟悉。

如葉圣陶爺爺的《小小的船》：“彎彎的月兒小小的船/小小的船兒兩頭尖/我在小小的船里坐/只看見閃閃的星星藍藍的天。”學生早在幼兒園就能背誦了，小學中再學此詩，就要細細地咀嚼，慢慢地體會，才能嘗到詩的真正滋味。兒童詩會帶領孩子們來到一個無限遼闊的天地，讓他們自由地發揮想象，產生聯想。誦讀時，我經常讓孩子們閉起眼睛想一想：你的眼前有什么？孩子們往往說得很生動、優美，有些孩子即使不能很好地用語言表達，我相信在賞讀過程中，優美豐富的詩歌也能給他們帶來獨特的體驗和感受，讓他們不知不覺中感受詩的美、語文的美、生活的美。

二、絲絲細雨總關情——品詩

不同的詩歌總是帶著不同的感彩，成人的詩歌更多地注入多彩的情感，帶著歷史的滄桑，時而透出生活的厚重。相比較而言，兒童詩更是一幅畫、一首歌、一扇窗、一個夢，給了兒童心靈一片純凈的天空。

1.兒童詩——一幅畫

色彩和線條是畫家的工具，而語言文字則是詩人的法寶。時空交融，動靜結合，白紙黑字描摹出的卻是一幅幅五彩斑斕的圖畫。“詩中有畫，畫中有詩”，兒童詩中的畫面和意象，就構成了意境。

如兒童詩《雨點》，表現出了動感十足的繪畫美：“雨點落進池塘里/在池塘里睡覺/雨點落進小溪里/在小溪里散步/雨點落進江河里/在江河里奔跑/雨點落進海洋里/在海洋里跳躍。”詩人巧妙地運用了擬人手法，形象地描寫了雨點在池塘里睡覺、在小溪里散步、在江河里奔跑、在海洋里跳躍的情景，這種富有動感的畫面，就像是一首雨點哼唱的“旅行之歌”，詩歌的美感得以更多的延伸。

2.兒童詩——一首歌

凡是詩歌，即便不唱，誦讀起來也瑯瑯上口，鏗鏘有聲，讓人感到悅耳的音韻美、和諧的節奏美。一首詩就如同一首歌，一首歌好聽除了主旋律曲調優美以外，還有時不時的滑音、轉音等技巧，這也可以運用到詩歌的念誦中，尤其是兒童對新奇的方式總是很感興趣，更能夠不經意間就將所學牢記在心。如《鮮花和星星》的教學片斷：

生（讀）：我最喜歡/夏天滿地的鮮花。

師（輕柔地）：為什么呀？

生（繼續讀）：這里一朵/那里一朵/真比天上的星星還多。

師（開心地）：真是多呀！

教師接的兩句話使學生在讀的時候思維活動有了拓展的空間，在節奏上富于變化，形成了美妙的“詩外之音”。

3.兒童詩——一扇窗

詩歌的形象美，能夠用語言把人、事和情景等具體地、生動地、浮雕似地表現出來，形成獨特的的審美感受。

如冰心奶奶創作的《雨后》這首富有童趣的兒童詩：“嫩綠的樹梢閃著金光/廣場上成了一片海洋/水里一群赤腳的孩子/快樂得好像神仙一樣/小哥哥使勁地踩著水/把水花兒濺起多高/他喊：‘妹，小心，滑！’/說著自己就滑了一跤！/他拍拍水淋淋的泥褲子/嘴里說：‘糟糕──糟糕！’/而他通紅歡喜的臉上/卻發射出興奮和驕傲/小妹妹撅著兩條短粗的小辮/緊緊跟在這泥褲子后面/她咬著唇兒/提著裙兒/輕輕地小心地跑/心里卻希望自己/也摔這么痛快的一跤！”教師抓住“使勁”、“濺起多高”感受小哥哥踩水的酣暢痛快。“滑了一跤”后嘴里說“糟糕——糟糕！”臉上卻露出歡喜、興奮和驕傲，小哥哥“糟糕”的是什么？興奮的是什么？驕傲的又是什么？抓住這些，從而體驗小哥哥既為弄臟褲子而遺憾，更為盡情踩水而興奮，還為自己的小男子漢行為而驕傲的多重心理。從小妹妹“咬著唇兒”、“提著裙兒”感受她的“小心”，生怕弄臟了自己的裙子，但同時心里又懷著一個“希望”，自己也摔這么“痛快的一跤”，看似矛盾的心理卻反映了真實、單純、可愛的童心。品味詞句，“小哥哥”“小妹妹”的形象栩栩如生，躍然紙上，不僅表現了孩子豐富的生活，也展示了他們美妙的內心世界。

4.兒童詩——一個夢

兒童時代是做夢的季節，他們的夢天馬行空：在那云端，真的有孫悟空翻個筋斗十萬八千里；在那天邊，就有孫悟空逃不出去的如來神掌；天一刮風，一定是風婆婆打開了風口袋；陪伴在女孩子身邊的布娃娃，是一個會說話的小精靈；動畫片里的那片森林，也成為男孩子夢里去冒險的地方，夢醒時分常常是詩成之時。為兒童寫詩的人往往是童心未泯的人，是永遠懷揣童年之夢的人。

《鮮花和星星》的作者金波有好多作品都是為少年兒童寫的，可以說是兒童的“老”朋友。《讓太陽長上翅膀》中有一節這樣寫道：“真想讓太陽長一對翅膀/天上就多了一只太陽鳥/讓它在藍天里自由飛翔/一邊飛，一邊自由鳴叫。”優秀的兒童文學作品本身就會說話，孩子在它的召喚下，自動與之親近，從喜歡兒童詩到喜歡兒童文學，在閱讀中開闊視野，觸摸語言，擁夢入眠。

5.兒童詩——一片天

兒童詩有畫，有聲，有人，有物，有動，有靜，用簡短的文字為孩子們營造了一片多姿多彩的天地。

《家》中提到藍天、樹林、小河、泥土分別是白云、小鳥、魚兒、種子的家，教師可以引導學生先看圖，再讀詩，再看圖，然后說詩。由圖及詩，從詩到圖，通過畫面與文字的交替賞析，孩子們可以看到：藍湛湛的天空上，白云飄來飄去；綠陰陰的樹林里，小鳥飛來飛去；清凌凌的小河里，魚兒游來游去；黑黝黝的泥土里，種子正在蘇醒。如果孩子的心跟著詩跳動，那么，他們自我創作的種子也會隨之萌芽。

三、落英繽紛花滿天——寫詩

著名兒童詩作家金波說：“兒童是天生的詩人，寫詩是他們自由天性的表現，他們因快樂而寫詩，因寫詩而快樂。”在孩子們的腦袋里，永遠盛開著詩的花朵，教師如果合理地引導，悉心地培育，兒童詩的學習不僅不會成為一種新的負擔，更是他們渴盼的事情。

1.生活是源泉

讓學生走向大自然，走進自己的生活，才有源源不斷的活水涌來。為此我常常帶領學生去小溪邊拾鵝卵石，玩沙，捉蟹，去田野邊畫畫，放風箏，摘野草莓，制標本，捉螞蚱等等，引導學生善于發現，捕捉詩的靈感，尋覓詩的意境的切入點。如《風兒，風兒，你在哪里》的作者只描寫刮風的情景，看起來似乎平淡膚淺，如果結合孩子們平時的游戲來學習，清新、亮麗的詩句便跳了出來：“風兒，風兒，你在哪里？/哦，我看到了，我看到了/當柳樹的辮子甩起時/我知道了/那是你在蕩秋千。”

2.想象是關鍵

詩需要想象，有了豐富奇特的想象，思緒就好像插上了翅膀，能夠飛上遼闊的天空。也有人說，一個好的想象，一個好的比喻本身就是一首好詩。如一個小朋友寫的《柳樹》：“春天到了/柳樹要梳妝了/春風為她梳頭/小河給她當鏡子/柳樹美得/美得/笑彎了腰。”小作者把春風想象成梳子，把小河比作鏡子，把彎彎的柳樹想象成“美得笑彎了腰”，最常見的柳樹經過小作者的想象，一下子顯得生動、特別起來。

3.感情是生命

詩本身就是一種情感的表達，一首沒有作者的真情實感的詩，即使語言再華麗，想象再奇特，也不可能打動讀者。因此在鼓勵孩子寫詩時，要引導他們用真情實感去描繪、去表達。兒童詩作家金波爺爺來到了我們的學校，受到了同學們的熱烈歡迎，大家寫了許多詩獻給敬愛的金波爺爺。如《致金波爺爺》：“金波爺爺的頭發白了/談起詩來，卻高興得/仿佛比我們還小/你帶著一顆純潔的童心/來到我們身邊/校園里就蕩漾起詩的春風。”再如《金波爺爺》：“金波爺爺來了/小雨點高興地落下來/落在金波爺爺的身旁/和我們一起/跳起了歡迎的舞蹈。”字里行間流露出孩子們對金波爺爺的真情。

第5篇：金波的作品范文

1982年9月23日出生于中國上海金山。中國職業拉力賽及場地賽車手、作家，《獨唱團》雜志主編，并涉足音樂創作。1999年“新概念”作文大賽以《杯中窺人》獲一等獎。1999年3月韓寒開始寫作小說《三重

門》，出版后至今銷量已逾190萬多冊。現為上海大眾333 車隊職業賽車手。2010年4月入選美國《時代周刊》“全球最具影響力100人”。很多人愿意稱呼他為80后的領軍人物，因為他是80后名氣最大的一位，也是80后出道最早的代表人物。

韓寒叛逆了，成功了，還賺了不少錢。

這是另一位年輕的自由派、34歲的許知遠對韓寒的概括。如果落腳在最后一條，韓寒的確是文化圈里的豪富――豪在前，對錢無感，大手大腳。從不缺錢，算賬功夫居然沒有想象那么差，詳情可見《給百度李彥宏的一封信》。編輯部同事對韓寒的熱情促成了這個選題，這個中國最著名的80后有什么樣的金錢觀――“我是基本上有多少花多少”，雖然有違于《錢經》推崇的步步規劃、投資，以及精明消費，但無論誰都得承認――在現實與理想之間，他步履輕盈、不羈得讓人羨慕。

浪費了許多錢，財務狀況一團糟

有一次韓寒請大家在他家樓下吃飯，那頓飯吃了150元，韓寒埋完單后悠然地說，這是他銀行卡中所有存款的二分之一。（《紐約客》2011年7月關于韓寒的專題報道《The Han Dynasty》，韓寒出版人路金波談其金錢觀）

寫字的人太窮了

一本25元的書，一般作者的版稅是8%，可以賺2塊錢，其中還要交三毛錢左右的稅，也就是可以賺一塊七。一本書如果賣兩萬本，已經算是暢銷，一個作家兩年能寫一本，一本可以賺三萬四，一年賺一萬七，如果他光寫書，他得不吃不喝寫一百年才夠在大城市的城郊買套像樣的兩居室。有點名氣的作家出去簽售做宣傳，住的都是三星的酒店，來回能坐上飛機已經算不錯了。（2011年3月26日韓寒博客《給李彥宏先生的一封信》為被侵權作家聲討，此后，百度文庫發表道歉聲明，清除侵權作品）

一年賺200萬，在上海也買不起房

意識的安全感對我更重要，我住的房子不能和很多人相比，那我也很開心，很愉快，如果哪個女的要我在市區買豪宅才結婚，我不干。的確現在物價很高，對我也很高，我出一本書200萬，玩賽車一年收入100萬，這個都是實打實的數字，付稅后拿到手200萬，這個錢我在上海也是買不起房的。而且我日常開銷很大，我想換輛摩托車得花掉三四十萬，200萬對我來說是不經花的，而且最關鍵是我朋友要向我借錢，有個朋友因為買房不希望貸款，向我借了七八十萬元。（《南都周刊》2009年11月特別報道）

四年花掉1000多萬

因為《光榮日》《他的國》等12本書，路金波4年內共付給韓寒約1700萬元人民幣，可就在2009年下半年某一天，韓寒開著跑車前來談合作，嚷嚷著又沒錢了――卡里只剩150塊錢，打算全取出來，提款機還不能取50的。路金波這樣解釋韓寒4年花掉1000多萬的高超本領：“他買套房，給他爸媽買套房，他媽媽買張床也要17萬；五六個女友一人一張信用卡；今天買輛跑車，半個月后不喜歡了，折價賣掉⋯⋯”（2010年2月《智族GQ》專訪韓寒經紀人路金波時，他說，合作幾年，討論理財成為他們之間常有的話題）

基金、股票，完全沒動過念頭

當年我朋友做了一個車隊，我去他的車隊開，我從來沒有斤斤計較過車隊要給多少錢。我來這個車隊比賽，連自己工資多少都不知道。我是年底跟他們結一次，愛給多少給多少。我搭了兩三百萬進去，到現在總體來說還是虧了。我不指望靠賽車來賺錢。我就管好我自己的那一塊，包括在基金、股票這么熱的時候，完全沒動過那個念頭去買。我只掙份內的錢。（吳虹飛在《八卦公眾話語：娛樂至死》中對韓寒的一段采訪）

世界很現實，也需要有個理想

現在的世界是很現實，房價那么高，很多人的理想都變成了有一套房子，女的都渴望嫁一個多金男，所有社會理想都變成了這些，你需要有個理想，可能是你工作幾個月花錢買輛摩托車，想去周游中國，開到俄羅斯？ 我有些朋友參加一些外資銀行的理財計劃，把自己理得只剩下原有資產的20%-30%，還不如我呢，買個車就算貶值也還能剩50%。（《南都周刊》2009年11月特別報道）

韓寒的開支

賽車：扔在賽車上的錢有兩三百萬元了。

個人消費：很少給自己買衣服，一年算下來，我給自己買衣服鞋襪的錢不超過5000元。每個月買雜志都要花掉一兩千塊錢。出門一定要住五星級酒店，結賬的時候他是僅有的那十幾個不要發票的人。

第6篇：金波的作品范文

照亮童年精神成長之路

提到瑯琊路小學，熟悉的朋友會想起“小主人教育”“愉快教育”等。用“小主人教育”浸潤小學生的快樂童年是我們幸福的愿景。正是由于這份敞開與自由，我們與兒童閱讀有了這樣的快樂相遇。快樂的童年呼喚生態的閱讀，生態的閱讀倡導兒童本位的核心價值，只為兒童，遠離功利，滋養一生。

瑯小的兒童閱讀推進追求這樣的境界：

1.自然——創設靜謐的閱讀環境，鼓勵兒童以喜歡的方式進行閱讀。

2.自覺——讓閱讀成為瑯小孩子的原生態的歌吟。

3.全域——教師、家長的主動參與；各個學科整體推進。

給兒童一座帶得走的文學館

在這個有些急功近利的時代，兒童閱讀和成長的背景缺少了些許安靜、些許詩意。我們欣賞童年的成長自由，但同時我們也不放棄對童年必要的引導。我們的天職就是牽起孩子們的手，去觸摸經典，進入那個充滿激情又趣味盎然的文字世界。

巴西作家卡爾維諾在《為什么讀經典》一書中有這樣的概述:經典作品是一些產生某種特殊影響的書,它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記,要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。

因此，我要和老師們一起，竭盡所能地順應兒童的天性，營造快樂的閱讀之境，讓閱讀像呼吸那般自然，像陽光那般燦爛，給兒童一座帶得走的文學館。

兒童閱讀研究中心：價值引領

語文特級教師、兒童閱讀推廣人周益民老師擔當我校兒童閱讀研究中心主任，吸納低、中、高三個學段的十余名教學骨干作為研究中心的中堅力量，成為全校兒童閱讀和諧前行的智慧之源。研究中心定期活動，進行兒童閱讀的課程資源開發、課堂教學指導、教師培訓、師生閱讀行為診斷等諸多方面的研究和實踐，從“童年的一點星光”“課程的一塊新領域”“教學的一種新思考”三個方面，全面地推進我校的兒童閱讀進程，給老師們帶來了一個全新的教育視角。

課程開發：智慧挖掘

自2005年以來，全校每個年級每周都增設了一節兒童閱讀指導課。老師們在濃濃的書香中行走著，致力于兒童閱讀的課程構建——經典誦讀課程；課內外閱讀銜接；整本書的閱讀指導；班級讀書會的組織和教學等兒童閱讀基本課型的研究。在這里，由于篇幅所限，我只重點介紹一種課型。

經典誦讀課程：中華文化博大精深，我們民族文化的經典中有一串璀璨的瑰寶，這就是代代相傳的歌謠。它們就像一粒粒播撒在土壤中的種子，經歷四季的沉淀，最終長成一棵棵茁壯的大樹，以年輪的方式銘刻著祖先的記憶。我們的經典誦讀課程以主題閱讀的方式展開。低年級：應和著孩子們的童真童趣，我們編排了《老鼠住進了歌謠里》《石頭城里的老歌謠》《晨韻暮對》等兒童歌謠，孩子們一邊歡笑一邊吟誦；中高年級：我們或以時令、四季編排的《月之故鄉》《端陽飄香》《中秋誦菊》，或以題材編排的《秦時明月漢時關——邊塞詩選》《一片冰心在玉壺——送別組詩》，還有古文經典選文《在先秦的天空下》等，孩子們大聲朗讀，低聲淺吟，悄悄感受著母語的溫度。

繽紛的閱讀活動：快樂童年的靈性勃發

作家進校園：詩意的邂逅 在孩子心中，作家見面會是一次隆重的相遇，是瑯小“閱讀生態”的一個重要組成部分。兒童文學作家金波、梅子涵、祁智、黃蓓佳、程瑋、王一梅、徐魯等，一個又一個地來到瑯小校園，走到孩子們中間，孩子們的愉悅之情不言而喻。

《瑯瑯書聲》：沁人的幽香 為了兒童閱讀，瑯小的老師和孩子們有一份屬于自己的校報——《瑯瑯書聲》。這份報紙是我們夢想路上的一種寄托、一種象征。我們希望它能表達一種堅定的立場——快樂閱讀；我們希望它能持續表現一種有品質的校園文化生態；我們希望它能成為明天到來時的一種懷念。

第7篇：金波的作品范文

對于類似安徒生童話里“說真話的孩子”質疑的質疑，可以說意味著我們已經進入了一個后童話時代。

在《皇帝的新裝》中，安徒生寫到勇敢的孩子說出真話后，戛然而止，留給后人無窮的想象。現代讀者大多會關心“說真話的孩子”是否會受到群臣的責難，因為警惕公權力侵犯個體的利益正是現代政治的熱門議題。也有好事者寫了續篇，講述童話之后的童話：“說真話的孩子”受到民眾的悉心呵護，并在民意的期待中一如既往地“說真話”。日積月累，當反秩序的行為成了一種新的秩序，“說真話的孩子”也就成了這個領域的“新皇”。某一天，“新皇”走在大街上，又一個“說真話的孩子”及時出場，并且喊出：“可是他什么衣服也沒穿呀!”

“可是他什么東西也沒寫呀!”雖然麥田并沒有喊出這句話，但并不影響他扮演后童話時代中“說真話的孩子”的角色。

2012年1月15日，麥田在博客中發表《人造韓寒：一場關于“公民”的鬧劇》，質疑韓寒的文章是由其父韓仁均和好友路金波，韓寒的形象是2人包裝出來的。長久以來，人們一直以為韓寒是“皇帝新裝”中那個“說真話的孩子”。如今，在后童話時代語境中，麥田――又一個“勇敢的孩子”站了出來，指出韓寒是個沒穿衣服的“皇帝”。麥田在博文里說，當年新概念作文大賽時，讓韓寒一舉成名的《杯中窺人》，出題評委李其綱是韓仁均的同學，韓寒出名其實是“拼爹”的結果。麥田還說，《三重門》之后，路金波是韓寒的背后推手，讓韓寒不斷罵人，從“罵教育”到“罵文化”，再到“罵社會”，把韓寒包裝成為一個批判性的公共知識分子。麥田對韓寒博客做了統計，指出韓寒博客2008年“突然轉型”，從罵陳凱歌、陸天明、余秋雨等文化名人轉而批評社會時政話題。他甚至列出圖表，指韓寒在緊張的專業賽車期間，仍然了許多批判性的博客文章。從而質疑這些文章是由他人，韓寒背后有一個團隊，“他不是一個人在戰斗”。

昔日“說真話的孩子”，如今卻被當成虛偽的“皇帝”遭到另一個“孩子”的解構。韓寒怒了，被麥田激怒了，他認為這是“有罪推定”。“因為我沒有辦法證明我的文章是不是我寫的”，他在1月16日的博文中說，“我是一個特別看重職業操守的人，這已經觸犯我作為寫字人可以容忍的底線……我不說清楚對不起我自己，也對不起我的讀者”。于是他采取了一個他認為“幼稚的方法來說事”――懸賞2000萬請人來證明他的文章是由他人捉刀的。就在這一天，韓仁均、路金波也在網上回應了麥田。同時，諸多網友卷入論戰，事件呈擴大化趨勢。

2012年1月18日，麥田致歉后退場，“事了拂衣去”。但事情并未告一段落，而是迎來了一個新的。因為方舟子登場了――這也是一個“說真話的孩子”，而且是專業的。

2012年1月18日至今，方舟子在自己的微博上連續發表《造謠者韓寒》、《天才韓寒的文史水平》、《韓寒的懸賞鬧劇》、《論戰事件“天才”韓寒的寫作能力》、《“天才”韓寒參加新概念作文比賽之謎》、《“天才”韓寒創作之謎》、《“天才”韓寒作品分析》等文章，并轉發和評論若干他人文章，明確指出韓寒作品“”、“水軍”、“包裝”。對此，韓寒自行整理了1997―2000年間的手稿、通信、素材本等資料合計約1000頁，“我寫下的這些都可以成為呈堂證供”。韓寒認為，這些資料足以證明包括《求醫》、《書店》、《杯中窺人》、《三重門》等均為自己獨立創作，但這些并沒有止住論戰的腳步，越來越多的網友卷入論戰。隨著事態的發展超過預期，韓寒決定方舟子，告其侵害名譽權和作品署名權。韓寒好友路金波明確說：“鑒于方舟子在質疑過程中，多次使用明顯歪曲的事實，多次進行誤導的推理，得出與真實情況完全相反的結論，并大肆傳播。造成對韓寒名譽權和財產權利的嚴重侵犯，韓寒向上海主管法院提訟，要求公開更正、道歉，賠償經濟損失10萬元”。

方舟子論戰韓寒事件，其中是非曲直，各有各說。網絡調查中，支持方舟子的網友數量與力挺韓寒的網友數量不分上下。事件至此，似乎離落幕尚遠，最終的較量勝負難料，但事件本身從一場學術對話演變成一起民事訴訟案件、一場大眾積極參與的公共討論，卻是在意料之中。

法庭辯論與公共討論

眾所周知，童話時代有著明確的道德判斷。在《皇帝的新裝》中，皇帝昏庸，群臣愚蠢，而“講真話的孩子”則閃爍著智慧的光芒。在后童話時代，法律成為替代道德和界定是非的工具或武器。

無論是麥田，還是方舟子，都主張韓寒的文章另有捉刀人，這是在質疑韓寒作為一個“公共人物”程序上的合法性。既然在程序上都是非法的，那么實質本身是否合法都無關緊要。換句話說，如果連這些文章都不是韓寒寫的，那么文章里寫得再好，也是枉然。這對韓寒來說，“感覺是躺在地窖里中槍”。無故中槍后，當然要反擊，韓寒的應對是拿出1000頁謄稿，來證明這些作品是自己獨立創作的，并于2012年2月3日向上海市普陀區法院遞交材料，訴方舟子、劉明澤侵害“名譽權”和“作品署名權”。顯然，雙方的證據都缺乏足夠的力度。麥田和方舟子通過邏輯推理得出來的結論，從法理上來說，這不是直接證據。韓寒所提供的手稿，雖屬于直接證據的范疇，但只能證明這些手稿是他寫的，而無法證實這些文章是他獨創的。

當然，從這個案件來看，屬于誰主張誰舉證的范疇。韓寒犯不著“開腹驗涼粉”。但韓寒作為公眾人物，他在法律上必須比一般人向公眾輿論讓渡更多權利，在案件中承當更多的舉證責任。這是保證公眾事務的辯論廣泛公開、富有活力的需要。包括方舟子在內的任何人都有權對韓寒進行質疑和批評，哪怕存在個別細節的失實，從而有損韓寒本人的名譽，“因為真理傳播需要這種生存空間”(美國大法官布倫南)，但這并不意味著方舟子對韓寒的言論沒有界限，帶有主觀惡意的誹謗并不受法律保護。

按照韓寒現有的訴訟思路，這是一場注定令法院為難的官司。法學教授喬新生認為，盡管雙方都試圖通過法院證明自己的清白，但是，法院無法對一個人的思想做出司法裁判。如果法院貿然對韓寒的創作能力做出判斷，將會超越法律的權限。如果法院要求方舟子停止提出批評性的意見，又會損害憲法所賦予的公民言論自由的權利。即便最后法院“做了一個艱難的決定”，判韓寒贏，也無法終止一部分人不接受判決結果，繼續相信韓寒是“人造”的。他們甚至可以繼續發表質疑的言論，但只要在法律允許的范圍內，這都是公眾的權利。韓寒無權干涉哪怕是已經公認的荒謬言論，法律只會提供其言論保障。反過來，如果法庭判決方舟子沒有侵權，也并不意味著韓寒的作品有他人。法院只能判斷方舟子的言行有沒有構成法律上的侵權。

由此看來，這場官司無論方舟子還是韓寒，獲得完勝的機會都是零。那么韓寒為什么還要去進行一場難以獲勝的官司?在后童話時代，法律對道德的褫奪，致使道德隱退，并非完全消逝。當韓寒發現法律失效的情況下，便開始尋求潛在的道德自證。

韓寒回應麥田的質疑時，曾經打出2000萬的“懸賞廣告”。這一“懸賞廣告”的性質，與其說是一份合同、一個契約，不如說是一種自證清白的手段。這種自證帶有濃厚的道德色彩，就像日常生活中，情人之間經常用“我若負你，不得好死”來表忠貞一樣。所以，“懸賞廣告”才會出現在博客這種非司法場域中。同樣，韓寒宣布要方舟子，也可視為一種“證明”手段。不論其最終結果如何，這一姿態本身旨在告訴公眾：我是站得住腳的，我愿意接受司法過程的檢驗。由此可知，韓寒并非真的想“法辦”方舟子。事實亦如此，2012年2月13日韓寒又向法院提交了撤訴申請書。

在建設法治國家的宏大背景下，人們往往喜歡用經由普法而進入日常語言的法律術語來規整和表述公共事件，而忽視了法庭辯論與公共討論之間的差異。

香港大學法律學院助理教授鄭戈認為，“韓寒受到質疑的名譽，主要不是作為一位作家的文學聲名，而是作為一位‘青年偶像’的符號性資源。”從這個層面上來說，法律能捍衛韓寒的文學聲譽(作品署名權)，但無法維護韓寒作為一個“青年偶像”的形象(名譽權)，因為這屬于公共領域的范疇。在公共領域，法律規范之外還存在著道德判斷。“青年偶像”這個符號的形成，不僅僅是因為《杯中窺人》、《三重門》、《長安亂》等文學作品，“應試教育挑戰者”、“體制批評者”、“直言不諱者”和“賽車手”等各種形象也是其中不可或缺的因素。當韓寒這個名字具有了這種符號意義之后，他便因其公共影響力而成為一個“公共人物”。他的一舉一動都牽涉到公共利益。作為青年偶像，韓寒的形象無論多么完美，哪怕完美得令人不忍懷疑，甚至不能容忍絲毫懷疑，都不能在合法性上自證。所以，對他那具有示范意義的“成功之路”進行分析和質疑，完全符合公共利益。通俗點說，即韓寒的“成功之路”會不會對大眾產生誤導。畢竟，這與大眾的利益，尤其是身處叛逆期的青少年成長休戚相關。

顯然，麥田和方舟子的質疑韓寒事件，不僅僅是一個法律問題，更是一個道德問題，這正是法庭辯論與公共討論的不同之處。

偶像的崩塌與自我救贖　“上帝死了!”如果僅僅從無神論的角度來理解尼采這句“瘋話”，顯然不得要領，這分明是后童話時代的倫理敘事：啟蒙之后，偶像步入黃昏。

作為一個“說真話的孩子”的韓寒，最大貢獻在于敢說“真話”。吊詭的是，如今卻遭遇到了另外的“說真話的孩子”的“真話”。用韓寒的話來說，這是“一場災難”。然而，這場災難還遠未結束，2012年2月6日，方舟子被孫海峰指責剽竊他人的作品，“打假斗士”被別人“打假”。很快，方舟子便從“說真話的孩子”的角色跳轉到“皇帝”。在后童話時代，“真話”成了一個符號，在喊與被喊中，“皇帝”和“孩子”之間的界限開始變得有些模糊，而談論偶像變成一件荒唐的事情――偶像的標準，誰能說得準呢?　“那個獲譽無數的公民韓寒，某種意義上，是一個被社會和大眾特別是被知識界精英幻化出的一個精神偶像”，有網友這么說。但在“皇帝新裝”的圍困中，更多的人是希望有一個孩子出現，希望這個孩子喊出他想喊卻不敢喊的聲音，韓寒不失時機地出現了，所謂“公知韓寒”、“公民韓寒”，身上聚焦著大眾期待的目光。問題在于，韓寒是否承擔得起這份期待?以韓寒的知識儲備和理性思辨，是否能夠在不同的領域內為大眾提供一份份正確的答卷?韓寒罵教育、罵文壇、罵社會，其憤世嫉俗的行為，的確引發了轉型社會反叛大眾的共鳴，但韓寒并沒有針對具體的問題提出有效的解決方案，而僅僅是站在預設的道德制高點上，以形象去引領大眾，而非以專業和思辨去征服大眾，這種道德預設恰恰是對道德的僭越，于是，在一種相似的道德語境中，韓寒“關公戰秦瓊”似地遇到了方舟子。

當然，韓寒有破而不立的權利，但韓寒的尷尬卻不能反證方舟子的無辜。現在的方舟子就是幾年前的韓寒，他們的成名之路有很多相似性。如果說韓寒是前一任“說真話的孩子”，那么方舟子則是后一任“說真話的孩子”。韓寒是前一任“皇帝”，方舟子就是后一任“皇帝”。韓寒的叛逆附和了大眾的質疑精神，方舟子的固執激發了大眾解構的沖動。這一刻，莊周為蝶，蝶為莊周。當社會中只有一兩個“方舟子”，大家應該將其視為英雄。可是，當越來越多的人成為“方舟子”，以“莫須有”的方式，以“我覺得”、“很有可能”的口吻解構他人或自身被解構時，民眾就應該對其保持警惕。在一個眾聲喧嘩的時代，這些或許有著言論自由的考量，卻未必都符合道德。個人行為的正直與否，不能只看是否合法，任何法律，只要看上去有損于道德，便會產生憲法問題。再者，“永劫復返”本身就是“一場災難”，并不能完成救贖。

偶像的標準還是在于“真”。只是，這種“真”不只是一種姿態，而且是客觀事實。比如說，一個出色的賽車手積極參與一場關于賽車經驗的演說，而對政治、哲學這一個業余愛好則保持沉默；一個優秀的作家進行大量閱讀、思考深邃和批判性的創作，而與大眾則保持適當的距離。這種低調不是退讓，而是最起碼的自持與超脫，是一種智慧的力量與人格的自省與規避。

第8篇：金波的作品范文

2012年12月12日上午，由首都精神文明辦公室、中國藝術家協會、中國老齡事業發展基金會、中華炎黃文化研究會、中華慈善總會德源希望基金、中國產業雜志社、中國民族器樂學會等聯合主辦，北京中宏金控文化傳媒有限公司、中國東方演藝集團、北京和諧星空國際文化傳媒有限公司、北京善行好運文化傳媒有限公司等聯合承辦的弘揚黨的十精神，貫徹落實科學發展觀，踐行文化興國、文化強國、文化惠民工程之“讓愛循環起來”大型公益演唱會的新聞會在中央電視臺梅地亞中心隆重舉行。

 

“讓愛循環起來”大型公益演唱會是以“弘揚黨的十精神，貫徹落實科學發展觀，踐行文化惠民工程”為主旋律的公益盛會，整場演唱會的歌曲均由中國音樂新生代起草人、著名青年詞曲作家、中國感恩教育導師張友殿先生傾情創作。演唱會分為四個篇章，分別是：“生態環保篇”、“大愛慈善篇”、“孝親敬老篇”、“愛家愛國篇”。演唱會的歌曲精彩紛呈，主題鮮明，讓聽眾在享受美妙歌曲的同時還能獲得心靈的啟迪與升華。優秀的音樂作品感召著人們修煉自身、奉獻社會的大愛情懷，為共建和諧、文明、健康、幸福的家園增磚加瓦。

 

本次新聞會得到了眾多演藝界愛心人士的大力支持和鼓勵，有倍受敬重的演藝界前輩耿蓮鳳、劉秉義、蔣大為、李金斗等都親臨會的現場鼎力支持本次的公益活動，著名書法家、毛氏書童王文祥老師，書法家劉真亮、書法家于淼、書法家康良河等向組委會贈送了墨寶。四位青年歌唱家呂薇、陳笠笠、常思思、伊泓遠被組委會聘為“讓愛循環起來”大型公益活動的愛心大使，并向她們頒發了榮譽證書。

 

“讓愛循環起來”大型公益演唱會的陣容強大，蔣大為、閻維文、宋祖英、戴玉強、譚晶、呂繼宏、王宏偉、蔡國慶、白雪、呂薇、張邁、廖昌永、王瑩、張友殿、汪正正、王莉、金波、王麗達、陳笠笠、常思思、伊泓遠、陳永峰、湯子星、孫學翔、陳淑敏、玖月奇跡等傾力加盟，他們通過歌曲的演唱來頌揚“黨的十”的精神，力求為人間的大愛增添新的亮點，引領公益時尚，努力開創中國特色社會主義精神文明建設的新局面。演唱會將在中央電視臺三套播出。

 

與會的各位嘉賓對本場大型公益演唱會的創新形式表示了充分肯定，并希望“讓愛循環起來”組委會能將這樣的演唱會持續地辦下去，努力打造成一個弘揚正能量的文化品牌，為傳播環保文化、慈善文化、孝文化、愛國文化做出更大的貢獻。

第9篇：金波的作品范文

論文摘要：歌者要做到準確而真實地表現作品中的情感、意境和韻味，對作品的準確理解和分析是必不可少的。這就要求我們要樹立“原作”意識，從聲樂作品本身出發，對作品進行細致地分析，以便從更深層次去把握作品演唱的音色與風格，最終能夠準確地表現出作品的思想內涵。

歌唱是一門綜合性的舞臺表演，它涉及演唱者的聲樂技術、創造能力、歌唱心態、音樂修養、藝術品格、素養、個人閱歷甚至身體素質等多方面的因素，完美的歌唱是這一系列因素共同作用的結果。然而，盡管當今世界聲樂藝術已得到了空前的發展，但在面對聲樂演唱中很多問題時，還有很多的歌者仍未能真正認識到“聲樂技術”之外，諸如“原作”意識、創造能力、歌唱心態以及藝術品格等因素在歌唱中的重要意義。本文僅從歌者要樹立“原作”意識，尋求演唱的最佳途徑的觀點出發，做了一些粗淺的探討，具體內容如下。

一、 重視聲樂作品的歌詞和音樂

在拿到一首新的歌曲時，很多演唱者往往會急于到處去找這首歌曲的“范唱”，想通過模仿范唱來達到唱會譜子、學會（尤其是外國歌曲）甚至藝術處理的目的。這種做法是不妥當的。首先，由于盲目地模仿范唱造成歌者對所唱歌曲內容的膚淺了解， 這必然會影響歌者對歌曲的表達；其次，藝術貴在創新，盲目地通過翻唱“范唱”、“人云亦云”，恐怕最后充其量也只是一個模仿者。既然不能通過盲目模仿“范唱”來求得對一首新作品的學習，我認為首先要從作品的歌詞和音樂入手，準確解詞曲作者在創作中所賦予作品的思想情感內涵。

1.關于歌詞

任何一部優秀的聲樂作品都是優美流暢的旋律與精致美妙的歌詞二者的有機結合。歌詞在一定程度上是歌曲的靈魂。

（1）準確地拼讀歌詞，弄清歌詞的含義

語言（歌詞）是歌唱的基礎。對于歌詞，歌唱者在平時一定要養成勤用工具書（如字典）的習慣。比如中國作品《紅豆詞》（曹雪芹詞，劉雪庵曲），其中提到了“玉粒金波”、“更漏”這樣在現代里不多見的詞語。如果我們不借助工具書，就難以弄懂它的真正含義。而通過查閱字典和相關資料，我們可以得知“玉粒金波”在古代指美味可口的飯和湯；至于“更漏”，因為古代是以滴水記時，因而“更漏”就是以滴水器來計算幾更天的一種計時方法。了解了這些，我們就更容易把握歌詞的含義及歌曲的情緒、風格，從而更好地表現作品。至于外國歌曲的歌詞，我們更需要重視。因為的發音特點和規律對我們中國人來說比較難以掌握。我們要想唱好它，就必須首先弄清讀音和含義，否則即使有很好的旋律，歌者不能真確表現出歌曲真正要表達的情感。那么，我們在學習外國歌曲的歌詞時究竟應該如何著手呢？美國著名男低音歌唱家托馬斯·鮑爾先生（Thomas Paul）的建議對歌者或許很有幫助：①每唱一首外國歌曲就把歌詞全部寫下來；②用國際音標在每個單詞下標出準確的發音；③把歌詞用本國語言出具體意思；④每個語種要有好的、有發音要求的詞典。

（2）通過歌詞把握作品的感情基調，確定演唱的意境

聲樂演唱要求歌者對作品的歌詞進行深入地分析和研究，除了準確拼讀歌詞、理解每個字的意思，更重要的是通過對歌詞的分析來確定作品的主題思想，以便進一步把握演唱時的感情基調和意境。比如，通過對新疆民歌《在銀色的月光下》（俄羅斯族民歌，黎英海改編）歌詞的分析，可得知它是一首表現愛情的傷感之歌，唱時就應該把握住“傷感中帶著一絲甜美”的感情基調；同樣是一首表現愛情的歌曲，《西班牙女郎》（[意]V·奇阿拉詞曲，張洪模譯配）以舞蹈性的節奏體現了瀟灑、奔放的風格，表達了對西班牙女郎的熱愛以及對愛情充滿浪漫氣息的向往，因此演唱時就要抓住這種“熱情奔放”的感情基調。總之，要使歌唱時的感情基調與作品的內容相吻合，這就要求歌者準確地理解歌詞，否則就會造成“表現”和“內容”脫節，出現“兩張皮”現象。

2. 關于音樂

如果說歌詞是聲樂作品的骨骼，那么音樂（旋律）就是聲樂作品的靈魂。下面就從音高、節奏以及表情符號等幾方面來論述如何從音樂的角度來準確把握作品的思想內涵。

（1）重視旋律中的音高與節奏

一部聲樂作品之所以能感動人，旋律所起的作用是不容忽視的，而在作品中體現旋律最基本的要素就是音高與節奏，作為演唱者準確地掌握旋律的音高與節奏應該是學唱階段最起碼的要求，我們可以設想，一名歌者連歌曲的旋律都唱不對又能如何去對作品進行準確、恰當地演繹？在我國第二屆國際聲樂比賽上，針對我國部分選手出現的問題，大師葉甫根尼·涅斯切連科（EVGENYNESTERENKO）對某個選手說道“你的嗓音非常好，技巧也很好，本來是可以進決賽的，但是你唱得太自由了，沒有哪個指揮敢與你合作”。言外之意——節奏唱得不準確。事實上，相同的問題在幾乎所有學習歌唱的人身上都曾發生過，可以說這個問題在聲樂學習上是存在普遍性的。

（2） 不容忽視的“表情記號”

對于作品中的表情記號，我們不僅要弄清它的本來意思，還要弄清它在不同作品中的具體含義，有時甚至還要跟該作曲家的生平、風格、時代等結合起來，這樣才能更為準確地演繹作品。我們常常會發現很多表情記號都是用外文來標記的。一些常見的表情記號，像“cresc.(漸強)”、“dim.(漸弱)”、“rit.(漸慢)”等，我們尚能理解，但在很多作品中往往還會有一些不常見的看起來很陌生的表情記號，我們又該如何對待呢？這種情況下我們就可以借助工具書了，將作品中自己“陌生”或“拿不準”的表情記號都弄清楚，以便能更準確地表現作品。

二、 從作品中尋求演唱的音色與風格

在對聲樂作品進行分析研究時，我們要善于從中尋求演唱的音色和風格，這個作品才能煥發出勃勃生機。

1. 恰當地運用不同的音色

音色，即聲音的色彩，每個人都有自己獨特的音色。而作為歌唱的音色是建立在科學的發聲狀態基礎上的特殊音色，是歌者進行聲樂表演極其重要的手段。歌唱中恰當運用音色不但能準確塑造形象，增強藝術感染力，而且在描繪歌唱意境上也有著不容忽視的作用。大家都很熟悉的內蒙民歌《牧歌》，若能在演唱時將聲音調整成悠揚而柔和的特點，就會造成一種空曠遼闊之感，羊群點點的蒙古大草原的意境馬上就會進入欣賞者的“眼簾”，給聽者帶來美好的藝術享受。所以說，音色的巧妙運用是一個演唱者藝術水平走向成熟的重要標志。

2. 準確地把握作品的風格

風格是詞曲作者由于生活、生活經歷、生活態度和個性特征不同，在處理題材、表現手法和技巧運用方面各有不同的特色，而形成不同作者的不同風采和格調。任何一部聲樂作品的產生都滲透著一定的時代因素、地域因素和因素。為了更準確地作品的風格，只有對作品的這三個要素進行更為深刻的研究，才會有助于對作品內容進行風格上更深層次的把握。我們在對作品進行分析研究時，首先要努力從歷史的角度來把握作品的音樂風格，盡一切可能使自己去熟悉和體驗聲樂作品創作時所處的時代環境、傾向以及創作者自身的人生經歷、性格特點等相關信息。其次，聲樂作品在地域和民族上的差異同樣會帶來作品風格的千變萬化。比如，我國北方民歌的粗獷豪放，南方民歌的細膩含蓄；維吾爾族民歌的輕快活潑，蒙古族民歌的深長悠遠等；又比如，意大利歌曲的熱情奔放，德國歌曲的含蓄嚴謹，法國歌曲的浪漫雅致，俄羅斯歌曲的宏大壯闊等，我們在演唱時都要用最恰當的方式將各種風格表現出來。