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第1篇：畫展主題范文

1.從網站的商業模式來分析

網站的商業模式通俗的說就是網站的盈利模式了。我簡單的給分了三類：

①、沒錢、沒人脈、不會跑業務口才差。這類人群的網站盈利模式只有一種那就是廣告聯盟，確切的說就是做CPV和CPM，能賺錢的前提就是能夠打造一個高流量網站，這就需要夜以繼日的辛苦推廣了。現在大多數的廣告聯盟都有VIP通道，如果你的日IP能達到2萬以上，通常可以直接接到大訂單，光這一項收入月入萬元是很輕松的。像圖片站、下載站、電影站等，這種站流量是很容易做上來的非常適合單干。

②、資金充裕、有人脈人際關系廣。這類人群如果想做網站就可以組件一支團隊，你沒必要懂得那些繁瑣的什么p+css代碼啊、這個網頁應該怎么設計啊等具體的細節問題。你只要充分的利用你的人脈為你的網站做宣傳拉贊助，再掌握一些網絡營銷知識加上自己的努力，成功也不是那么遙遠。適合建門戶站、地方站等大型網站。

③、業務能力好、高超的網絡營銷技巧。這類人群資金不是問題，資金在這種人手里是很容易周轉過來的。好比開一個機械行業網站，如果能把當地的所有機械行業公司都能拉到網站上做贊助，資金還是問題嗎?這類人群適合開行業網站、專業網站，根據自己熟悉的行業特長來定。

2.從網絡目前的市場規模來分析。

記得上大學選報專業的時候，就會有好多熱門專業、冷門專業。其實熱門和冷門只是一個時間差的問題，今天的熱門可能就是明天的冷門了。我們應該牢記江禮坤老師的一句話：“做網站不要跟隨熱門，要做冷門，做別人都沒有做的”。雖然互聯網發展的非常迅速，幾乎涵蓋整個行業和領域，但是還有好多尚未開發的地方，只要用心，應該是能夠找到的。就像團購從去年一直火到現在，就連目前主流的互聯網巨頭都已經介入了這個領域，個人你是沒法跟他們比的，所以我們做站不要一味的跟風，不走別人的路，要走別人沒走過的路。

3.從用戶的需求方面來考慮

這個就是說大眾需要什么而網上又沒有可以滿足他們的地方，我們就可以來做。像綜藝節目《非誠勿擾》一經播出，立刻掀起一陣熱潮，比較有遠見的相親網站、交友網站一下都被帶動起來了，而之后出現的大大小小的交友、相親網站則很少有成功的。即使成功了也是用錢生生的給砸出來的。所以我們做網站要有這個用戶需求的判斷力和預見力，再比如這個看電影，以前人們看電影除了去電影就是從網上下載，而下載有一個等待的過程，有的用戶想找到了就立馬能看，在這種形式下“在線電影”誕生了，他滿足了大眾的要求，贏得了用戶的喜歡。再比如用戶想看最新的電影，二這種電影網上是下載不到的，去電影看票價又很貴，這怎么辦了?在這種形式下迅雷看看推出了VIP影院功能，一個最新上映的電影如果去電影院可能要花50-100塊的價格而在VIP影院你可能之花幾塊到十幾塊就能看一場高清的最新電影。所以他也贏得了用戶的喜歡，占領了市場。所以只要我們認準了時機能夠滿足用戶需求，我們就要付諸行動。還有就是別指望著網站能一輩子都幫你賺錢，互聯網是發展非常迅速的，能夠持續2到3年為你賺錢已經相當不錯了。

4.從網站行業的競爭情況來分析

第2篇：畫展主題范文

[關鍵詞]都江堰 水利工程 世界文化遺產 持續發展

中圖分類號：F205 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2013）36-0512-01

江堰是一座歷史悠久的特大型水利工程，它以其歷史跨度大、工程規模大、科技含量大、灌區范圍大、社會效益大的特點享譽中外，是我國水利史、乃至世界水利史上持續發展的光輝典范。都江堰在2260年的歷史發展中，創造出了人與自然和諧相處的范例，孕育出了“水旱從人”、“沃野千里”的“天府之國”。

都江堰水文化是人類優秀文化遺產中的一座豐碑，既代表著我國科學技術的物質文明，也代表著我國悠久文化的精神文明。在這里，水利工程與自然及人文景觀良性互補，融為優美的旅游勝地，其“天人合一”的可持續發展內涵，在世界上也是僅有的。古今中外，許多詩人學者對此贊美不絕。都江堰是歷史、文化和科學的最佳組合。

都江堰水利工程充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協調統一。

都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構成。三者有機配合，相互制約，協調運行，引水灌田，分洪減災，具有“分四六，平潦旱”的功效。“魚嘴”分水提把岷江水一分為二；“飛沙堰”溢洪道把多余的洪水和流沙排入外江；“寶瓶口”引水口自行調控的節制問，是自流灌溉渠系的總開關。這三部分的構成科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。

岷江是長江上游的一條較大的支流，發源于四川北部高山地區。每當春夏山洪暴發之時，江水奔騰而下，從灌縣進入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又達到了引水灌田、變害為利。“魚嘴”是都江堰的分水工程，把岷江分成內外二江。魚嘴的設置極為巧妙，它利用地形、地勢，巧妙地完成分流引水的任務，而且在洪、枯水季節不同水位條件下，起著自動調節水量的作用。

飛沙堰是確保成都平原不受水災的關鍵要害。當內江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區。

寶瓶口起"節制閘"作用，能自動控制內江進水量，它是人工鑿成控制內江進水的咽喉，它形似瓶口而功能奇持。

都江堰渠首三大主體工程的選址和布局十分符合自然之道，它根據“水順則無敗，無敗則可久”的治水思路，巧妙地用了岷江出山口處特殊的地形、地勢，河流彎道和水流勢態，利用“凹岸取水”、“凸岸排沙”的原理，以“魚嘴”分流分沙，筑“飛沙堰”泄洪排沙，鑿“寶瓶口”限洪引水，三大工程相輔相成，渾然一體，協調運行，達到引水灌溉，分洪減災，排沙防淤的神奇功效。又由于渠首樞紐的海拔有730米高，對處于海拔500-450米的成都平原和川中丘陵區具有居高臨下的建瓴之勢，為無壩引水、自流灌溉提供了得天獨厚的自然條件。

都江堰能夠在不斷地適應社會變革與發展的需求之中，與時俱進地發展自己。它以其富有創造力的科學精神和博大精深的人文精神，在擔負起為人類謀福利責任的同時，也使自己得到了持續的發展。雖然都江堰的結構和功能在不同的歷史時期隨著社會文明的進步在不斷的變化中，但是它所秉持的“道法自然”、“人水和諧”的基本理念卻依然不變。社會的穩定和發展促進了對都江堰的保護和發展；都江堰的完善和發展，又為社會的穩定和發展提供了保障。

上世紀50年代以后，由于經濟的快速發展和人口的急劇膨脹，社會對水資源的需求量越來越大，致使都江堰不得不在數量上以擴大灌區規模和增加供水量來滿足社會對水的需求。隨著水資源供應緊張矛盾的出現，在都江堰的發展理念上開始自覺地從單純重視人對水的需求向實現“人水和諧”轉化，采取了工程節水改造，提高渠系水的利用率；大力宣傳和推廣先進的農耕技術和節水灌溉措施，發展節水農業；強化管理，變以需定供為以供定需，優化配置水資源，協調處理好生活、生產、生態用水，通過提高水資源管理的質量和利用效率，在水資源承載能力得到重視的前提下，基本滿足了人們不斷擴大的用水需求。

都江堰要以實現水資源可持續利用為目標，搞好灌區工程改造工作，不斷提高灌區管理水平，樹立可持續發展的水利新觀念；要逐步樹立節水意識和人水和諧共處的可持續發展觀，把古代人民鐫刻在都江堰創始人李冰石像上的警世銘文：“珍水萬世焉”，作為都江堰水利可持續發展戰略的文化內涵和精神資源。

都江堰灌區實現可持續發展，我們必須要做到切實傳承“人水和諧”、“以人為本”的治水理念，弘揚李冰治水精神，把都江堰打造成為名副其實的效益型灌區、數字型灌區、節水型灌區、生態型灌區和文明型灌區，最終實現人水和諧、文化遺產可持續發展的現代化灌區。

參考文獻

[1] 四川省水利廳.旅游都江堰.成都：四川人民出版社.1984.

[2] 彭述明，肖帆，等.都江堰水利可持續發展戰略研究[M].北京：科學出版社，2004.

[3] 王興奎，張尚弘，曲兆松.都江堰反調節水庫規劃論證[J].中國水利，2004（18）.

[4] 錢正英.水利創新的方向[J].南水北調與水利科技，2006.

第3篇：畫展主題范文

為使我國核電建設能走上健康持續發展的道路，國家有關主管部門明確提出必須實現核電發展的四個自主化。四個自主化中，核電工程設計自主化是基礎。只有做到設計自主化，才能實現工程管理、設備制造和電站營運的自主化，進而降低核電站的投資，降低核能發電的電價，我國的核電也才能得到快速地發展。

常規島及電站輔助設施(BOP)設計自主化的主要目標是要通過技貿結合，以若干臺大型商用核電站的建設為載體，逐步全面建立大型商用核電站常規島和BOP的自主設計能力，并具備一定的研究開發能力。包括建立并完善整套規程、規范及程序文件，配套合適的設計／計算手段和方法，培育建立起一支合格的設計隊伍，最終能由國內工程公司或設計部門向建設單位提交合乎規程規范要求、質量要求和進度要求的整套設計文件和相關工程服務。

實現上述設計自主化的步驟是：

a)在大型商用核電站的首兩臺機組的建設過程中，通過外方為主，中外合作設計，完成包括設計管理、設計規范、適用的計算機軟件和數據庫、系統的擬定、計算與優化、施工圖設計技術以及各類工程文件編制在內的全面技術轉讓；

b)3、4號機組的大部分設計責任轉移到中方，僅少量關鍵性技術責任仍由外方承擔；

c)5、6號機組由中方承擔全部設計責任。

考慮到我國核電站建設將走上系列化、標準化建設的道路，除少量改進項目之外，后4臺機組的重新設計工作量將大大減少。因此，1、2號機組設計技術轉讓的成功與否是設計自主化能否得以實現的關鍵。

2　設計自主化的現狀

2.1　常規島工程設計自主化現狀

從技術角度而言，核電站常規島與常規火力發電廠汽輪機島之間并無本質上的區別。我國幾個主要的電力設計院已經具備了600 MW級火力發電廠的設計資格，在工程設計實踐方面，也已有了相當的積累。

在核電工程方面，國內電力設計部門自主承擔完成了秦山一期300 MW機組常規島設計任務，目前正開展秦山二期600 MW級常規島工程設計工作。而嶺澳核電項目則在大型商業核電站常規島設計自主化方面邁出了第一步。通過與常規島供貨商的合作，國內電力設計院具體承擔了常規島部分土建、工藝設計任務并完全承擔了相應的技術責任。整個設計工作按國際標準和慣例組織進行，目前工作已接近完成。

與國際標準的工程公司(A／E公司)相比，我們至少應在以下幾個方面通過國際合作，從技術轉讓中獲取相應的能力，才能真正談得上設計的自主化。

a)項目管理的能力，包括項目管理隊伍的組成和工作程序的建立等；

b)適當的計算機系統(硬件和軟件)以及配套的工程數據庫系統，其中工程數據庫系統是問題的關鍵；

c)接口控制能力，包括接口的預見性和確立、控制等；

d)系統的計算擬定和優化(指工藝、電氣、儀控等主要系統)；

e)設備采購規范書的編制能力；

f)施工、安裝、調試和運行文件的編制能力；

g)國際通用的標準、規范的理解和比較。

國際標準的A／E公司與國內設計單位(CDI)能力差異比較見表1和表2。

2.2　BOP設計自主化

國內設計院已基本具備了BOP設計自主化的能力。特別是在嶺澳核電站項目中，國內設計院與業主的經驗和能力相結合，除個別系統由于商務、系統小成套等因素導致工藝設計由外方承擔外，已全面實現了包括工程管理、采購、設計(工藝設計和土建設計)等各個環節的自主化。

表1　工程管理能力差異表

項目 A／E公司 CDI 項目經理 能對工程實施全方位的控制，有職、責、權，對外代表公司對項目進行質量、工期和費用三大控制，擁有項目組內部人力調度和收入分配的權力。 主要從技術協調角度組織管理項目設計，基本沒有人員調配、費用控制和收入分配的權力。項目三大控制職責主要由生產處室實現，導致項目技術、工期、費用職責不清。 項目管理隊伍 有專責的項目經理工作班子，職能包括項目的計劃，設計管理協調，商務、會計、質保、預算、采購、合同等與項目實施有關的各個方面。 不健全的項目工作班子，依靠生產處室實現管理的職能。 工作程序 建立行之有效的工作程序并按程序辦事，工作人員的個人表現基本能與公司體系運作的有效性進行適度的分離。 以工作經驗和工作慣例為基礎，工作程序不健全或不受重視，行政命令仍為主要工作手段之一。 工程數據庫系統 龐大適用的工程數據庫系統，包括工程設計數據庫、參考文檔數據庫等，有利于建立快速報價體系，電站優化設計和提高設計效率與質量，降低工程投資。 工程數據庫系統正在建立和積累，但適用于國際標準的工程數據庫基本是空白。 質保體系 正常運作的質保體系和較強的質保意識。 體系類似，運作的有效性和穩定性正常。 接口控制 有豐富的接口控制經驗，專門的管理程序和管理人員 對接口的預見性和控制能力有待加強。 表2　工程設計能力差異表

項目 A／E公司 CDI 標準規范 對國際通行的標準規范有廣泛深入的了解，并運用于工程實踐。 對國際通行的標準、規范的了解和使用有待加強。 系統設計

(System Design) 有較強的系統計算、分析、設計、選型和優化的能力，有豐富的計算機軟件。 有一定的系統設計和分析計算能力，但仍以經驗設計和引進設計為主，應變能力不強，適用計算機軟件不夠。 安裝設計

(設備、管道、

電纜等) 有較強的設計布置、力學分析、支吊系統設計、材料和型號選擇的經驗和能力，有適用的參考數據庫支持，具備了3D模型設計能力。 有豐富的設備、管道、電纜等設計布置的經驗和能力，掌握了3D模型設計能力，但缺乏適用的數據庫，所采用的設計計算軟件也僅適用于國內工程。 土建設計 成熟的結構計算與設計。 與國外設計能力大致相當，但大型動力設備基礎的力學分析計算有待加強。 設備采購

規范書 由專門的部門、人員和程序來完成，對各主要發電設備主、輔機供貨商比較了解，所編設備采購規格書內容比較全面(包括商務、技術、材料、質保、包裝、運輸安裝、服務等各方面內容)。 無專門的采購部門，以過往工作經驗為主，以編寫技術規格書為主，內容相對較簡單。 安裝、調試、

運行文件 有較強的文件編寫能力。 基本無經驗，能力有待提高。 3　工程設計模式

3.1　常規島工程設計模式

為了要實現設計自主化，必須最大限度地參與核電站的設計和管理實踐活動，只有參與才能掌握，只有干才能學會，只有敢于承擔風險才能取得勝利。

由于國內設計單位的資源、經驗和能力的局限性，選擇一家國際著名的工程公司進行合作設計可更有效地借鑒國外先進的管理手段，設計技術以及信息財富，有利于國內設計單位在較短的時間內盡快趕上國際先進水平。

在選擇國外合作伙伴時要注意在電站工程設計方面，國際上流行著兩種不同的模式，在這兩種模式中，工程公司所起的作用也不同。

3.1.1　美國模式

a)設備制造商僅負責設計和提供直接由其制造的產品，國內俗稱主機供應商；

b)工程公司在電站的成套設計、工程管理、采購、工程服務(土建、安裝、調試運行、維修)等方面起著非常大的作用，并且有豐富的經驗。

3.1.2　歐、日模式

a)設備制造商不但能負責設計和提供直接由其制造的產品，對主廠房內的工藝系統也有較強的設計和成套能力；

b)一般不請獨立的工程公司協助其進行輔助系統的成套設計；

c)其工程設計力量是屬于設備制造商的一部分，所提供的工程設計總是與公司的設備緊密聯系在一起，屬專門化的設計。

3.1.3　選擇美國模式的優勢

筆者認為，如創建合資的工程公司，則采取美國模式更為有利，主要因為：

a)從工程的觀點看，美國模式無論是設備制造還是電站設計均十分接近我國傳統的、成熟的火力發電項目建設實踐，雙方合作容易找到共同一致的基礎。

b)美國的工程公司總是獨立于設備制造之外，具有和多家廠商合作的經驗，因而在電站設計方面，增強了靈活性，減少了局限性，可增強國內設計院的應變能力。

c)在主設備的招標評標過程中，唯有美國模式的工程公司才能公允地同參與競爭的各供貨商進行評判。若選擇了歐洲某設備貨商合作，將使自己陷入“唯一性”，而失去了“靈活性”和“公允性”。

d)美國工程公司由于其在工程項目中的地位和作用，積累了非常豐富和廣泛靈活的經驗，對提高國內設計單位的水平有利。

e)一般而言，美國公司在提供技術轉讓方面，持相對比較開放的態度。

3.2　BOP工程設計模式

可按嶺澳核電項目現有的模式，繼續擴大國內設計的份額，把設計自主化推上一個新臺階。

第4篇：畫展主題范文

    [關鍵詞] 長株潭一體化人才戰略平臺

    推進長株潭經濟一體化是湖南省發展改革工作的主要任務之一。統籌規劃,構建長株潭培養、吸引和使用人才的戰略平臺是長株潭一體化過程中十分重要課題。為實現這一戰略任務,要樹立科學的人才發展觀,把握人才建設的正確方向;制定長株潭人才資源的開發、管理和服務的政策措施,積極構筑以選拔、培養、使用、評價、激勵、流動和服務為主要內容的人才政策體系和戰略平臺;健全科學、規范的人才管理體制,并設計和完善人才的發展規劃。這將有利于統一長株潭人才工作的政策方針,有利于實施人才隊伍的宏觀管理,有利于形成人才發展的合力,有利于自主培養和積極引進人才的統籌兼顧,也有利于人才的協調發展。

    一、發展城市產業集群,形成人才洼地

    產業集群能提升整個區域的競爭能力,并形成一種集群競爭力,這種集群競爭力對人才的吸引是非集群和集群外企業所無法擁有的。企業集群快速成長與壯大所帶來的規模經濟和集聚效應,使其對于專業化人才的吸納能力和吸引力都遠遠大于分散型企業,從而進一步為集群的創新與發展提供相應的智力支持和源源不斷的人力資本,形成企業集群發展的良性循環。這種區域競爭力的提升和集群效應將促使區域人才洼地的形成,直接影響區域人才的存量和發展,對于優秀人才的流入、核心人才的整合起到至關重要的作用。湖南省委省政府也曾對長株潭的產業進行了分工,如長沙以高新技術產業和第三產業為重點,特別是要發展壯大以電子信息為主的高新技術產業,加快發展金融、科技、教育、文化、信息、旅游業。株洲則重點改造提升交通設備制造,有色冶金業、化工原料業、建材業,培育發展新材料、醫藥保健制品、先進制造技術和環保節能消耗等高新技術產業。湘潭將加速黑色冶金、精細化工、機械、建材、紡織及原料等傳統工業的優化升級,努力培育光機電一體化等高新技術產業和教育、文化、旅游等第三產業。但長株潭城市過去的發展是圍繞各自的發展戰略而建立起來的,三市各自為政的行政分割體制,不可避免地為現在的經濟一體化帶來了負面效應:三個城市小而全的建設,基礎設施低效能,同結構、同業生產,爭市場,高損耗,工業建設各自為政、大而不強等等。盡管省政府比較早的提出了長株潭三個城市不同的產業定位,將三個城市的產業群發展做了明確的指導,但其中非良性產業競爭依然有增無減,比如目前三個城市物流中心的新建,高科技產業的發展,他們并沒有考慮長株潭產業一體化的整體發展。如此以來,我們的產業集群仍然停留在較低的層面上,集群效應遠遠比不上福建、浙江、廣東等地。由于集群的水平較低,人才的洼地效應就無法展示出來,這無形之中也降低了對人才的吸引力,加大了企業的人才成本,而且人才的開發和管理也只有通過各個企業的的單打獨斗來進行,無法由效益高成本低的市場去配置。因此,集群程度和集群水平的提高,對于長株潭人才的發展具有十分重要的戰略意義。

    二、優化長株潭人才市場,促進人才流動

    人才流動與人才市場的蓬勃發展,可以促進人才資源的開發,滿足經濟結構調整對人才結構調整的需要,從而實現了人才資源與其他生產要素的優化配置。人才是全社會的,我們需要重新認識人才及其屬性,破除以往人才單位私有的觀念;同時,人才流動也是必然的,現實生活中,因人才配置不合理、職業生涯發展過緩、薪酬太低、組織文化沖突困難等問題均可能導致人才流動。優化人才市場,促進人才流動同樣是長株潭人才開發的平臺建設中的重要環節。湖南絕大部分人才都聚集在長株潭,這為長株潭的人才配置提供了很好的基礎。但是,人才短缺與人才積壓并存的結構性失衡現象在長株潭依然比較嚴重,這與長株潭人才市場不成熟、人才流動活力不夠有著相當的關聯度。要解決這些問題,必須在區域范圍內建立人力資源供給與需求能夠自動銜接、自動調節的市場化運行機制。一是在長株潭地區建立人才數據庫和人才供需信息網絡,并進行行業、區域的聯網,定期向社會各個層次的人才信息,為人才流動提供導向,保證實現人才資源的最佳配置。二是打破人力資源流動的地域界限、所有制界限、身份界限,保證各類人才在公正、平等、競爭的條件下自由選擇職業,努力創造一種尊重知識、尊重人才、人才合理流動、合理使用的寬松環境。三是改革高度集中的戶籍管理制度,創造適應人才流動的居住環境。現行的戶籍管理人為地將城市之間的流動設置了諸多障礙,而隨著長株潭一體化進程的提速,這一制度已越來越不適應形勢發展的需要了。就目前狀況而言,長株潭戶籍一體化并不存在太多的技術性障礙,條件也基本成熟,推行這種一體化的戶籍制度具有較高的可行性。隨著這些人才市場的要素和人才流動平臺的日益完善,人才的流動的頻率將會提高,人才可以根據市場的需要進行自由調配,人崗匹配的水平也將大為提高,人才對長株潭發展的效應必將凸現。

    三、制定優勢人才政策,吸引外來人才

    由于長株潭產業的重疊性比較強,區域內部人才的爭奪也非常激烈,要避免這種現象的出現,除了重新進行產業布局之外,十分重要的一環就是制定相應的人才政策,加大人才引進力度。一是不拘一格的人才招聘策略。目前許多企業對人才的招聘仍然停留在傳統的方式上,而高端人才一般很難接受這種方式。政府可以設立一個專門的人才服務機構,主要收集全國各地不同區域、不同行業、不同層次的人才信息,為長株潭企業人才需求服務;同時我們也可以借助社會化的人才獵頭公司,這些公司往往擁有高級人才的許多信息,依托這些市場化的人才平臺反而可以降低人才的引進成本。二是靈活的薪酬福利政策。人才是有價的,根據市場供求理論,越是緊缺的資源,市場的價格就越高,因此,對于特殊人才、緊缺人才,應該肯定這些人才的價值并給予特殊待遇。要吸引這些人才并留住這些人才,我們一方面要讓他們的薪酬水平大大高于社會平均水平,另一方面有必要使用長期薪酬策略,比如實行與經濟效益掛鉤的年薪制、股份期權制等分配形式,將個人的利益與組織利益捆綁在一起,提高人才利用的效能。三是職業生涯發展政策。真正對人才產生原動力的還是事業發展,他們希望在事業追求中實現個人價值的實現。因此,我們必須幫助這些人才設計職業生涯規劃,提供進一步發展的平臺,用事業用成就來留住這些人才。通過構建這些適合人才發展的系統化策略,可以有效地吸引外來人才。

    四、加大本土人才開發力度,挖掘人才潛能

第5篇：畫展主題范文

關鍵詞：建筑節能 ；太陽能建筑； 環保節能

中圖分類號：TE08 文獻標識碼：A 文章編號：

引言

隨著經濟建設和人民生活水平的提高，城市花園住宅已經成為潮流，從可持續發展、人與自然相和諧，讓太陽能產品助推城市花園化住宅實現既環保又節能。為了抑制能源危機和環境的持續惡化。提出了新能源建筑的理念，提出要積極開發和推廣利用可再生能源，如風能、太陽能、地熱能等。

一、太陽能建筑的建設

1、太陽能建筑典型建筑的結構類型

太陽能建筑為居民提供采暖、熱水、空調、照明、通風、動力等一系列功能，以滿足或部分滿足人們的生活和生產的需要。在倡導綠色能源、可持續發展的今天，太陽能作為最經濟、環保的能源之一，愈來愈受人們重視。目前太陽能建筑的典衛建筑結構類型有陽臺壁掛型，屋面貼合型、集中供熱型、集中分戶型，等等。

2太陽能建筑的典型應用模式

太陽能的應用，從技術途徑看，主要分為光一熱轉換技術和光一電轉換技術;從具體應用范圍看，主要有太陽能熱水供應、太陽能地板采暖、太陽能溫水游泳池、太陽能空調、太陽能路燈等5大系列。到目前為止，太陽能光一熱轉換技術發展已較為成熟，不僅可以提供人們生活所需熱水，還可解決取暖等問題;太陽能光一電轉換具有較高的技術成分，發展與應用量較小，但是隨著光電轉化技術的進一步成熟，以及太陽能光一電板成本的進一步降低，太陽能應用必將具有更廣泛的空間和發展市場。

二、我國的太陽能建筑現狀

1我國太陽能采暖系統現狀

近年來，光熱建筑一體化，通過太陽能熱水系統、取暖系統和制冷系統等載體，得到了長足發展，與發達國家相比，集中采暖地區城鎮住宅圍護結構保溫、氣密性較差，供熱系統效率較低，單位面積的采暖能耗要高得多。我國已成為世界上建房最多的國家，近年來每年全國建成城鎮住宅2 億平方米以上，隨著人民生活的不斷改善，人們對于建筑熱環境的舒適性要求愈趨迫切，中部地區冬季采暖勢在必行，各地"空調熱"也日漸高漲。所以，如何盡量利用太陽能、合理建筑設計。我國太陽能資源豐富，由于地域寬廣，房屋建筑規模巨大，約有一半建筑位于北方"三北"地區，由于氣候原因，每年約有4-6個月的采暖期，該地區規定設置集中采暖系統，以往習慣稱之為集中采暖地區。中部地區（冬冷夏熱地區），即長江流域地區，雖然冬季平均氣溫高于0℃，但相對濕度較高，冬季濕冷，而夏季又酷熱。改善室內熱環境條件，達到低水平的室內舒適參數，已成為一個重要的課題。

雖然我國太陽能熱水器應用已經相當廣泛，但太陽能采暖工程應用卻處于起步階段，已建成的都是太陽能區域供熱采暖工程則還沒有應用實踐。 近年的太陽能采暖建設項目中，比較集中和有代表性的是北京周邊郊區縣新民居的太陽能采暖工程。由于農村住宅相對分散，密度低，不宜采用投資大，維護水平高的集中供暖模式，而傳統的燃煤取暖方式又存在效率低、污染環境、費用較高等問題，在農村推廣安全環保、運行費用低的太陽能采暖系統符合新農村建設的客觀要求。太陽能采暖所需的集熱面積遠大于太陽能熱水系統，安裝位置要求較大，對于高層建筑或居住密度較大的城區存在安裝建設條件不足的問題，限制了應用，而農村住宅一般建筑容積率較低，沒有明顯遮擋，具備建設太陽能采暖項目的良好條件。

2我國太陽能建筑的發展歷程

我國從80 年代起，對城鎮多層住宅應用被動太陽能進行采暖及降溫技術已有研究，先后在石家莊、灘紡及杭州等處建成了試點建筑，較好的改善了室內熱環境條件。當時的技術路線是由熱工外算開始，進而建造示范建筑以驗證效果。國外從70年代初期起，投入了相當的力量進行計算機軟件的開發工作，應用動態模擬計算，進行建筑熱工參數計算分析，進而可以預測室內環境參數，獲得應用被動太陽能的最佳建筑設計方案，同時也建設示范建筑以驗證軟件的可信性。這類從合理建筑及熱工設計著手，在增加有限的建設投資下，盡量利用被動太陽能來達到低水平的室內冬夏熱環境條件的住宅，這里稱為"節能住宅"。

三、太陽能建筑一體化面臨的問題及發展方向

據煙某市建筑局測算，如果采用太陽能與建筑一體化設計和施工，一般6層以下的多層建筑，每平方米成本增加1525元；高層建筑每平米增加45元90元，價格各地不等。成本的增加，自然給開發商帶來困擾。所以，絕大部分住宅小區的太陽能熱水系統都是用戶自己安裝上去的，這樣，并不能真正實現太陽能建筑一體化，太陽能設備只能說是附屬。開發商的認識問題同樣需要依靠政府的推動和引導。太陽能是可再生能源中應用最廣泛、產業化發展最迅速，同時也是住宅建設領域中最具潛力的可再生能源。除了建筑成本之外，技術成本也是一大難題。因為太陽能供能設備的非定常性，對氣象條件和輻照條件的依賴性等特點，要求必須對建筑用能負荷進行準確的預測，才能夠在設備與建筑的匹配上做出設備投資和節能效益最佳的選擇。但是，我國目前在該方面的水平和從事人數還遠落后于世界先進國家。所以，在我國，完全實現太陽能建筑一體化大眾應用還有很長的路要走，通過利用太陽能來降低建筑總耗能成本，實現建筑生態化是未來太陽能建筑一體化的發展趨勢。

目前，建筑物空氣溫度調節消耗著大量的能量。在我國，它要占到建筑物總能耗的約70%。用空調機和燃煤來控制室溫不僅消耗能量，帶來的外界的環境污染，而且并不能給室內人員帶來健康的環境。因此，建筑供能的主動與被動相結合的思想及太陽能與常規能源相結合單位思想，按照房間的功能，采用不同方案的配合及交叉，這樣可以大大降低太陽能用于建筑功能的一次投資和運行成本。

三、總結與展望

1總結

綠色的設計理念對太陽能建筑來說尤為重要。建筑應該從設計一開始就將太陽能系統考慮為建筑不可分割的一個組成部分，將太陽能外露部件與建筑立面進行有機地結合，彰顯出太陽能建筑的特色。完美的太陽能建筑，應該從設計中就能品味出它獨特的建筑風格，體現出一種理性、高科技、時尚和未來的美。綜上所述，在我國大力推廣太陽能建筑系統工程，實現太陽能與建筑一體化，需要在建筑的規劃、設計、建造、使用、維護以及改造等活動中各個部門形成共識，才能真正實現太陽能與建筑的完美結合！

第6篇：畫展主題范文

關鍵詞： 孝文化；文化營銷；營銷策略

隨著市場經濟的發展和人民收入水平的進一步提高，人民對餐飲消費的需求將進一步上升。在這種情況下，將文化營銷理念貫徹深入到餐飲企業戰略管理的層次就顯得尤為重要。餐飲養生文化營銷的誕生是適應時展需要的。

一、“孝文化”餐飲產品開發的迫切性

我國已進入人口老齡化的時期，老年人口已逾1.3億人，約占總人口的11%以上。人口的老齡化給社會帶來了很多的問題，由于我國經濟發展與制度體系發展的不同步性，促使我國大多數用于維護民生的制度無法適應快速發展的經濟現狀，另一個問題是我國大部分企業沒有或甚少關注老年市場，致使老年人大部分的需求得不到滿足。隨著老齡問題的凸顯，使得被人淡忘的傳統“孝文化”再次登上時代的舞臺，這成為“孝文化”傳播的一個重要歷史條件。

二、我國“孝文化”主題餐廳存在的問題

（一）菜品缺乏“孝文化”的實質內涵

1、菜品不符合主體消費市場的需要

首先必須明確的是，“孝文化”主題餐廳所針對的消費群體是以家庭為單位，每一個家庭包括的不僅僅是某個特殊的年齡段，它包括的是家庭中的每一個成員，因此，“孝文化”主體餐廳中的菜品應該考慮老年人的飲食習慣和營養需求。然而現在大多數的“孝文化”主題餐廳卻忽視了這個特點，在沒有明確餐廳的主要消費群體的基礎上，進行菜品的設計和生產。這樣不明智的做法使餐廳的產品銷售不出去。

2、菜品的包裝未能體現出“孝文化”的特色

“孝文化”主題餐廳所生產的菜品不僅口味和營養方面應該符合每一個家庭成員的需求，更重要的一點是菜品的擺飾、菜名、內涵特色的體現，也就是菜品的包裝也應該體現“孝文化”的傳統韻味。就現在我國為數不多的“孝文化”主題餐廳而言，菜品的文化包裝并沒有得到應有的重視，它們更多的是強調餐廳的裝修以及服務的“孝文化”特色體現。

（二）“孝文化”品牌內涵宣傳不足

1、“孝文化”品牌核心價值的誤解

以濟南首家“孝文化”主題餐廳“空中四合院”為例，它以北京德云社里郭德綱的師傅金文生將坐鎮演出作為其主題餐廳的宣傳點，“孝文化”主題品牌被“傳統戲曲相聲”主題品牌取代。“空中四合院”抓住了老年人是戲曲相聲的主要觀眾的特點，因此打出了“孝文化”主題餐廳的品牌，然而這種做法卻將“孝文化”真正的文化內涵抹殺了，這無疑會造成人們對“孝文化”豐富內涵的誤解。

2、“孝文化”主題餐廳宣傳媒介選擇不當

目前國內的“孝文化”主題餐廳最主要的宣傳方式是通過社區媒體作為媒介進行宣傳，包括口碑宣傳，社區廣播宣傳，以及店面的現場宣傳等，這樣的宣傳方式很大程度的限制了餐廳的銷售額，將導致“孝文化”主題餐廳最終變成家常餐館，其真正的“孝文化”內涵也將隨著小區人們關注度的減少而蕩然無存。

三、“孝文化”品牌在餐飲文化營銷中的運用

（一）“孝文化”主題餐廳產品和服務的文化營銷策略

以“孝文化”為基礎開展文化營銷，是指在餐飲產品和服務中注入孝文化，使其具有獨特的文化和審美價值，這樣，既能體現產品和服務的特色，又符合消費者的審美觀念和道德觀念。消費者購買的不僅包括產品和服務本身的功能價值，更重要的是產品和服務所蘊含的人文價值，即敬老、愛老的道德精神，目的是提高消費者對服務和產品的認同感和合一感。

1、“孝文化”餐廳產品的文化營銷

餐廳應該從店面的設計，氣氛的營造，菜品的設計和包裝上入手，在餐廳的設計上，可以利用中國歷史上著名的敬老，愛老的故事來打造餐廳，可以從餐廳的建筑造型，功能布局，設計裝飾，環境烘托，燈飾，小品掛件中都滲入“孝文化”的文化內涵，進而營造出“老吾老以及人之老”的博愛觀念。

2、“孝文化”主題餐廳服務的文化營銷

完善服務措施，做到細致周到，端正服務態度，也就是說，員工在服務過程中，應該建立“顧客=家人”的理念，要真正像對待自己的父母和兄弟一樣善待顧客，使顧客處處感受到家庭的溫暖和親情的感動。

3、“孝文化”主題餐廳的文化促銷

在促銷過程中，餐廳應該以介紹推廣孝文化為切入點，讓消費者可以感受到餐廳對“孝文化”的重視的同時，喚起消費者對“孝文化”的共鳴，最終接受餐廳的產品和服務。

（二）“孝文化”品牌的宣傳策略

1、以孝文化為基礎，確定餐飲品牌的核心價值

餐廳對品牌的定位是傳播“孝文化”，通過食物的承載和服務的體現賦予品牌獨特的“孝文化”定位，使得深受中國傳統“孝文化”影響的消費者接受這個品牌。“孝文化”品牌設計包裝就是根據主題餐廳的以家庭為單位的市場定位賦予品牌特殊的價值內涵和外顯特征。其設計包裝包括兩個方面：一是賦予餐飲品牌特殊的孝文化價值內涵；二是設計餐飲品牌個性鮮明的孝親敬老外顯特征。

2、以孝文化的傳播為紐帶，傳播推廣餐飲品牌

首先，根據餐飲品牌核心價值“孝文化”定位，選擇好傳播的主體信息，其重點在傳播孝道，傳播主題和主要訴求點應放在愛老敬老上，宣傳活動的表現元素、表現策略、廣告策略應以這一主題為軸心而展開。其次，根據餐飲品牌傳播戰略要求，整合好傳播方式和傳播媒介。在老年市場中應明確老年人關注的媒體大多是廣播，電視，報紙，餐廳在這幾個媒體中需要增加投入。

3、“孝文化”品牌的內部營銷

企業文化建設要從做人的最基本品德――“孝文化”，把倡導“孝文化”作為企業文化建設的重要內容，將“孝文化”作為一種企業精神具體傳播到每一位員工思想中，是實現企業內外部營銷的最佳手段。

參考文獻

第7篇：畫展主題范文

課堂駕馭能力

〔中圖分類號〕 G633.8 〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2014）05—0065—01

新課程改革實施的關鍵是進行有效的課堂教學，也就是將新課程標準中的“知識與技能、方法與過程、情感態度與價值觀”三維目標最大化、最優化。怎樣的課堂教學是有效的呢？教無定法，課堂教學要隨著教學觀念的變化以及教學思想的發展而不斷地調整、更新。筆者認為應注意以下幾個問題。

一、教師要切實做好學生學習的指導者與合作者

新課程下，要求教師不再是教材內容的傳聲筒，既定思想與既定材料的供應商，照章行事而毫無創見的盲從者，而應把教師視為課程的創造者、學科的設計者。因此在教學中，教師的角色主要是學生學習的指導者與合作者。

新課程倡導合作學習。合作學習是以學習小組形式為基本組織形式，系統利用教學動態因素之間的互動來促進學習并以團體成績為評價標準，共同達成教學目標的活動。而傳統課程的課堂教學以講解式的教和接受式的學為主導。由于合作學習在改善課堂內學生的社會心理氣氛，大面積提高學生的學習成績，促進學生形成良好的非認知心理品質等方面實效顯著，被譽為是“近十年來最重要和最成功的教學改革”。合作學習模式為研究性學習中師生合作、生生合作、師師合作提供了契機。因此，教師應由既定課程的闡釋者和傳遞者轉變為課程的開發者、探究者和創造者。研究性課程不是現成的由專家學者編制好、組織好的知識體系，而是在研究過程中不斷被揭示、被展開、被形成的產物。它是一種以經驗為本位的生成性課程，這就決定了研究性學習環境下教師不是既定課程的闡釋者，而是課程教材的開發者、探究者、變革者和創造者。

二、教師要有明確的教學目標和有效的教學策略

教師每堂課的教學目標要非常明確。這就要求我們更新教學觀念，整體把握教材，深刻理解教材中每章每節的教學意圖和目的。教學目標的設置也要恰當。每堂課設置的目標不宜過多，不僅要難易適中，還要有可操作性。要設計有效的教學環節。課堂上環節很多，但每一個環節應有一個明確的、具體的目標，如果不知道這個環節為何而設，這種環節就是無效的，就不能讓它占用我們的課堂時間。因此，每一節課要注意圍繞教學目標，抓住切入點，設計教學環節，使課堂重點突出，條理清晰，要精心設計合適的思維量、信息量、訓練量，使課堂更有效。

教師應做到精講。精講要做到條理清晰、邏輯性強、表達準確，講準講到位；該放則放，學生能自學的可略講或不講，不能包辦代替。要針對學生有疑問的或重點去講，講解透徹，切中要害。問題的設置要追求高效。問題的設置往往反映出教師備課的深度、廣度，提問要有一定的開放性、深刻性、層次性、啟發性，杜絕隨意性的簡單即問即答，讓不同層次的學生都能投入思考。如果學生一時無法解決，應靈活將問題化解成若干小問題，或轉換設問，或提供思考背景等。問題要有一定的系列性，要將整節課問題進行系統設計。問題還可以是課前提問，也可以是課后提問，可以讓學生學會提問，學會變換問題。總之，要設計出能激發學生思維的問題，創造學生敢問、敢說、人人參與的輕松和諧的課堂氣氛。

三、教師要有較強的課堂駕馭能力

第8篇：畫展主題范文

學生主體的發展，必須要給學習主體創造體會書本知識的機會，在體驗中激活書本知識，使學習主體最終形成個性化認知與情感態度，形成產生新知識的能力，做到這一點，我們也就實現了學生主體的發展。

在中學語文教學中，“吊亡文化”的教學是學生形成個性化認知與情感態度的好材料，學生主體的發展可以在這塊沃土上得以培養。

教學《詩經》，我們可將內容拓展延伸到《邶風?綠衣》《唐風?葛生》。《邶風?綠衣》中，詩人目睹遺物，由綠衣聯想到妻子一針一線織衣的情景，聯想到妻子治家的能干，聯想到妻子規勸我避免過失的話語。全詩回環往復，一唱三嘆，表達了對亡妻深切的悼念，感情真摯，催人淚下。《唐風?葛生》中，詩人由亡者墳墓上的葛藤觸景生情，反復詠嘆亡人“獨處、獨息、獨旦”的孤寂與無奈，最后發出死后與亡者同居室的悲號。這種生死相許的感情撕心裂肺，動天地而泣鬼神。也就是這種情感，從遠古時代向我們流淌而來，感染了我們幾千年，使“吊亡文化”的根越長越粗，也使華夏子孫的生死情感飽滿動人，凝結成中華民族特有的感情態度，激勵我們迎接生活的風風雨雨。

賈誼的《吊屈原賦》，作者采用正反對舉、比興、對偶等手法，在反復吟詠中，將心中的憤慨與屈原的憂愁交織在一起，表達對賢人失意、小人得志、是非不辨的極大不滿，其感情之真切，抒情之濃郁，深深地感染著古今讀者。這篇文章如千年陳釀，從遙遠的年代飄香而來，給高考生以寫作的靈感，考生在有限而又高度緊張的時間內做到了文辭之華麗、構思之精妙、主旨之準確，折服了苛刻的閱卷教師，最終以評判滿分而成為佳話。這滿分的得來其實是《吊屈原賦》中獨到的藝術技巧和濃郁真切的情感給學生積淀了寫作的靈光。

說到祭文，我們不得不想到下面的文字：讀《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。《祭十二郎文》作為祭文中的千古絕唱，它影響了歐陽修的《龍岡阡表》、歸有光的《項脊志》、袁枚的《祭妹文》，其文學價值不可估量。全文不拘常規，自由的抒情，抒寫對亡侄的哀傷。表現在取材上，作者寫了如下的家常瑣事：家世的不幸，幼年的孤苦，長嫂的哀嘆，二人的三別三會，老成的軟腳病，遷葬之事、遺孤的教養。這些家事中交織著作者悔恨、自責、哀痛、哀思的情感。為了酣暢淋漓地表達這種情感，作者以反復、排比、呼告、重疊、長短句交錯、各種句式變換、語氣詞“兮”頻頻出現為手段，強化感情，渲染氣氛，讓切膚之痛徹骨銘心。全文中的骨肉之情充塞字里行間，綿綿延續，永無盡期，影響了中國“吊亡”文學長河。

在中國廣大的城市鄉村，每每家中有人去世了，就請先生寫個祭文，嘆逝者的身世，頌死者的功德，表在世人的心愿。這些祭文，看形式，查內容，比語言，都不同程度地受以上吊亡作品的影響。尤其是先生那抑揚頓挫的誦讀結束時，跪在靈前的親人淚如雨下，哭聲動天，在場觀禮的鄰舍們也哀嘆噓唏，淚花奪眶而出，這一定是祭文內容感化的結果。

作為一名語文教師，教學這些“吊亡”作品，應當將民間祭文當作肥沃的土地，把《祭十二郎文》這類經典當作豐滿的種子，讓學生學習的主體性在這里生根發芽，形成學習能力，這是十分有效的。教學中，我三番五次地利用作品中蘊含的情感感化學生，有機地將作者抒感的技巧傳遞給學生，用這兩條線牽引學生學習能力的提高，把學生推向用真情實感寫作的路子，學生學習的主體性猶如雨后春筍蓬勃而起。

這是一個讓我難以忘懷的教學案例，學了《祭十二郎文》，我讓學生以“白花”為寓意，結合民間遍地開花的祭文，寫一段散文隨想。學生王某的作品讓我感動了好長時間：

我父偉哉，感人情懷。二月耕耘，選種之策劃，施肥之配方，下犁之深淺，皆是吾父智慧；三月安苗，熬除草之寂寞，灌溉之冰涼，嗅滅蟲之藥味，全是母親早逝之原由；暑天打工，擰鋼筋，搬砂石，砌磚墻，盡為兒女讀書之費用；八月收獲，割麥之辛苦，挖芋之繁重，打碾之匆忙，唯吾父一人鼎扛。數九寒天，買棉衣，煨土炕，備藥片，怕家人之傷寒，吾父卻忘了自身欠安。時光荏苒，三月又來，李子花開，花如白雪，隨風搖墜。嗚呼哀哉，父如白花，隕落入穴，讓兒情何以堪？農事之操勞，讀書之支撐，冷暖之關懷，你兒何倚何恃？嗚呼，吾父偉哉！白花是你靈魂之精髓！怒放于三月，行進在四季，只為在李子之繁盛。哀哉，吾用白花敬獻于父親之靈前！

第9篇：畫展主題范文

關鍵詞 新媒體；節目主持人；氣場；綜合素養

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2017）185-0013-02

自20世紀開始，我國主流電視臺中相繼推出了各類電視談話節目，進而許多地方電視臺也穩步跟進，電視談話節目如雨后春筍般涌現。但是相比之下，許多優秀的主持人一出場即能夠牢牢駕馭節目，掌握節目節奏，給觀眾留下了很深的印象。這種能力，一般稱之為“氣場”，但是面對新媒體的沖擊，節目主持人如何繼續展現這種“氣場”，成為每個主持人必須面對的問題。

1 “氣場”與新媒體

何謂“氣場”。在電視節目中，一般說主持人的氣場，是指能夠壓的住陣，有能力駕馭節目，掌控節目節奏，這就是氣場效應。但是筆者認為“氣場”壓陣，僅僅是氣場的結果，氣場的內涵是十分廣泛的。尤其是談話類節目，更是要在舞臺中借助個人魅力，充分發揮思想風貌和語言素養來展現氣場。例如在新聞類談話節目中，就需要主持人對時事政治等內容具有充分的了解，而且還要有過硬的思想政治素質，能夠正確引導輿論方向。因此這類節目主持人往往給受眾一種睿智、有見解的“氣場”。而名人訪談類節目主持人，則需要具備較高的人文氣息和個性思想。例如朱軍《藝術人生》中，所體現出的煽情、機智、人文氣場與他的性格特征和節目定位是息息相關的。

因此筆者認為，主持人的“氣場”不僅體現在外貌上，更體現在主持人的語言、語氣、精神面貌等方面；良好的氣場絕不是嘴皮子功夫，而是將個人魅力、業務素養、內涵底蘊以及現場控制能力的集合，是一種綜合素質要求。

新媒體的概念與內涵。新媒體是相對于傳統紙質、廣播電視等媒體而言的，因此它并沒有明確的范圍。它與傳統媒體的差異只能從二者的表現形式和特征進行分析。因此可以說新媒體是以信息技術為基礎，借助網絡傳播信息的媒介。因此新媒體在信息傳播中具有許多特殊性。新媒體在內容上能夠更好地迎合現代年輕群體的價值觀念，而且相對于傳統媒體權威方式；新媒體中任何受眾都可以成為信息的接收者和者，促進了信息的裂變式傳播；而且流動性更強、內容形式更加豐富。而且新媒體信息傳播方式都進行了有效的整合，例如，微博中既可以通過文字信息，也可以借助視頻信息；微信公眾平臺也是融合了圖文編輯、視頻添加的功能。目前來說，傳統談話節目主持人除了通過廣播電視與觀眾進行互動之外，許多主持人都開通了微博，微博這一自媒體成為主持人發表見解，提升個人品牌形象的重要渠道。

2 新媒體對主持人“氣場”的要求

在前文論述中可知，主持人的氣場主要來自于業務素養、個人魅力、文化底蘊以及現場控制能力，是一種綜合素養的需求。因此在新媒體中，也需要通過在這4個方面的強化，來不斷提高個人氣場。

在新媒體中由于需要面對不同受眾，而且與受眾的互動性較強，主持人需要時刻關注受眾的評價并作出合理的回應。因此相對于傳統媒體，主持人需要更好的業務素養，這也成為衡量一個主持人水平的最好標桿。具體來說，業務素養包括良好的職業素養和政治素養。良好的職業素養是主持人的基礎，包括外在形象和專業語言運用能力。例如在我國傳統文化中形成了“人靠衣裝”的理念，認為人的氣場需要靠衣裝來提升。因此主持人在新媒體中，也需要選擇合適的服飾，符合大眾的審美標準。

個人魅力則主要集中主持人的言談舉止和儀表儀范，例如我國古代形容一個人的氣場常用“儀范清冷，風神軒舉”，可見言談舉止和儀表對于主持人“氣場”的重要作用。除此之外，主持人良好的個人魅力也體現在個人良好的情感和健康積極的個性方面。例如主持人良好的道德情感和強烈的社會責任意識，就能夠在與觀眾互動中，向觀眾傳遞一個積極健康的“自我”形象。這也就要求主持人必須具備高尚的品德，不斷提升人格魅力。

在文化底蘊方面，在談話節目中，對于主持人的個人知識儲備、反應能力和文化素養等都具有較高的要求。例如崔永元在《實話實說》中往往就會妙語連珠、諧虐相宜；朱軍在主持中也是旁征博引，如行云流水。@些實力和底蘊并不是一朝一夕能夠積累的，必須建立在深厚的知識基礎之上。尤其是談話節目，內容雖有安排，但是也經常出現隨著話題的轉變，內容不斷變化的情況，這就更需要主持人具有良好的知識儲備。因為談話中，有可能遇到不同的問題和不同的知識，而這些知識你必須了解，如果沒有良好的知識儲備，那么在遇到不同知識時，就會在舞臺上毫無自信，何談氣場。

談話節目主持人的氣場，還體現在對節目現場的控制能力。談話類節目內容一般會隨著思緒、節目話題而不斷變化，因此整個現場的控制和內容引導基本上都需要主持人進行串聯和調度。因此良好的現場控制能力，能夠保證節目產生較高的效果，張弛有度。體現到實際中，就需要主持人具備沉穩的心理素質和敏捷的反應能力；其次則是良好的協調能力。這些都是達成對節目現場氛圍、話題進行控制的重要前提。

3 新媒體中主持人“氣場”的展現

前文主要對主持人“氣場”的內涵和具體表現進行了分析，但是新媒體與傳統媒體存在本質上的差異，尤其是在信息制作和傳播過程中，并沒有時間去讓主持人做好良好的準備然后對某一問題作出良好的反應；也很少有面對面的方式通過主持人的服飾、儀表等來展示“氣場”。新媒體中，能夠有效展示主持人“氣場”的方法是良好的專業素養、文化知識底蘊和高尚的品德。本文就以微博這一被廣泛應用的新媒體，淺論在這種新媒體中談話節目主持人如何展示自己的“氣場”。

1）真誠傾聽與表達。在新媒體中，節目主持人與網絡受眾相隔的不僅僅是空間上，而且是時間上的距離，主持人的“氣場”無法通過個人儀表等進行表達。因此必須借助真情實感來發揮這種“氣場”。例如在主持人某些信息后，都會留給受眾許多思考和分析的時間，然后受眾會對信息進行評價和反饋。如果這個互動過程中，主持人以居高臨下的姿態與受眾互動，那么勢必影響主持人性格魅力的展示，進而影響其氣場。因此在新媒體中，有效展示主持人的氣場，首先就是要流露真情實感，與受眾互動過程中真誠的傾聽與表達，實現與受眾心理、情感上的碰撞，讓互動交流充滿溫情，讓受眾充分感受這種“氣場”。

2）語言運用得體。語言的駕馭能力是每一個主持人必須的基本素養，尤其是在新媒體中，圖文的有效、得體運用能夠充分體現主持人良好的素養。語言運用得體主要是針對不同的語言環境采用針對性的語言策略，讓圖文更加得體和有效。原因在于主持人作為公眾人物，他們在新媒體中代表的不僅是個人，也代表著國家的形象和節目的代言人。因此運用得體的語言，就是在面對某些話題時，要掌握語言的尺度，時刻保持清醒的頭腦；運用語言來正確引導受眾的心理、思維和輿論導向。

3）融合信息場來展示個人氣場。豐富和深厚的文化底蘊是主持人的必備素養之一，在新媒體中各種信息繁雜，人們的接收也是處于一種瞬間全盤吸納的狀態。與觀眾互動的過程，也是受眾情緒、氛圍處于相互激發生成中，談話內容不斷深入形成一種信息場的過程。在這個過程中展示主持人的氣場，就要借助深厚的知識儲備，讓人獲得許多超越于語言之外的感知，實現各種信息多向流動、不同思想相互碰撞的“場”。讓受眾能夠從中獲得警示、啟發和情感體驗，進而充分感受主持人良好的“氣場”。

4 結論

面對新媒體的沖擊，各種傳統媒體也與新媒體不斷碰撞，各個節目主持人也在新媒體中展示自己的形象和見解。良好的氣場是提升個人品牌形象、提升電視節目形象的重要基礎。因此在新媒體中，談話節目主持人要充分發揮個人魅力、深厚的文化底蘊和業務素養，充分展示個人氣場，讓觀眾認可喜愛你的主持風格，才能讓主持人的氣場在新媒體舞臺上充分展示。

參考文獻

[1]郭曉.節目主持人的“氣場”效應初探[J].新聞傳播，2011（12）：153，155.

[2]謝靜.略談電視節目主持人的語言風格[J].江西科技師范學院學報，2010（6）：90-94.