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第1篇：童區寄傳范文

第2篇：童區寄傳范文

關鍵詞：會計;電算化;手工會計

        1會計電算化同傳統手工會計的聯系

        1.1系統目標一致。兩者都對經濟業務進行記錄和核算，目標都是為了加強經營管理，提供會計信息，參與經營決策，提高企業經濟效益。

        1.2基本會計理論與方法一致。兩系統都要遵循基本的會計理論和方法，都采用復式記賬原理。     

        1.3都要遵守會計和財務制度，以及國家的各項財經法紀，嚴格貫徹執行會計法規，堵塞各種可能的漏洞。     

        1.4系統的基本功能相同。都具備信息的采集輸入、存貯、加工處理、傳輸和輸出這五項功能。     

        1.5都要保存會計檔案。作為會計信息系統的輸出，會計信息檔案必須妥善保存，以便查詢。     

        1.6編制會計報表的要求相同。兩系統都要編制會計報表，并且都必須按國家要求編制企業外部報表。     

        2會計電算化同傳統手工會計的區別  

        2.1系統初始化設置工作有差異。手工會計的初始化工作包括建立會計科目，開設總賬，登錄余額等；會計電算化的初始化設置工作則較為復雜，主要有會計系統的安裝，賬套的設置，權限的設置，會計科目及其代碼的建立，初始余額的輸入，自動轉賬分錄定義，會計報表名稱、格式、數據來源公式的定義等。     

        2.2科目的設置和使用上存在差異。在手工會計中，將賬戶分設為總賬和明細賬，明細賬大多僅設到三級賬戶，此外，再開設輔助賬戶以滿足管理核算上的需要；科目的設置和使用一般都僅為中文科目。而在會計電算化中，有的財務軟件將科目的級數設置到6級以上，除設置中文科目外，還設置與之對應的科目代碼，使用科目時，計算機只要求用戶輸入某一科目代碼，而不要求輸入該中文科目，但在顯示打印時，一般都將中文科目和與之對應的科目代碼同時顯示。    

        2.3賬務處理程序上存在差異。手工會計采用不同的會計核算形式，常用的有記賬憑證核算形式、科目匯總表核算形式、匯總記賬憑證核算形式、日記賬核算形式等，對業務數據采用了分散收集、分散處理、重復登記的操作方法，通過多人員、多環節進行內部牽制和相互核對，目的是為了簡化會計核算的手續，以減少舞弊和差錯。而在會計電算化中常用的是日記賬文件核算形式和憑證文件核算形式，在一個計算機會計系統中，通常只采用其中一種核算形式，對數據進行集中收集、統一處理、數據共享的操作方法。     

第3篇：童區寄傳范文

首先，需要挑好交談對象?？鬃泳兔靼走@一點，諄諄告誡我們：“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。”可以談的人不去跟人家談，錯失了一個人物；不可以談的人卻要跟人家談，就浪費了言語?？鬃邮沁@么說的，也是這么做的。比如，孔子不喜歡陽貨的為人，“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸（同‘饋’，贈送）孔子豚（蒸熟的小豬）?？鬃訒r（打探）其亡（出門）也，而往拜之。遇諸涂（路）。（陽貨）謂孔子曰：‘來！予與爾言。’（陽貨）曰：‘懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？’（陽貨又）曰：‘不可。――好從事（做官）而亟（屢屢）失時（機會），可謂知（聰明）乎？’（陽貨還）曰：‘不可。――日月逝矣，歲不我與?！鬃釉唬骸Z（好?。晃釋⑹艘??！睂﹃栘?，孔子躲不過去，只好周旋敷衍。可以想見，孔子和陽貨這兩個人，“道不同，不相為謀”，即使站在一起說話，實在難以指望彼此交心、掏心掏肺。真可謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。

其次，說話人要會講道理。這一點得分開來說，尋常的道理，提個醒，點一下，彼此就可以心照不宣，自不待言。

若事關成佛成道，玄之又玄，那可就要費些手段。比如，在《禪宗是什么》一書講故事：五祖寺中有一個和尚，人問他禪是什么，他說：“有兩個賊，一個老賊，一個小賊。一天，小賊問老賊：‘爸爸！您老了，告訴我找飯吃的法子吧。’老賊答應了。到晚上，老賊帶小賊進到富人家，挖洞進到屋里。用百寶囊的鑰匙打開大柜子的柜門，叫兒子進到里邊。兒子進去后，老賊把柜子鎖了，并且大喊：‘有賊！有賊！’喊完便走了。富人家聽說有賊，趕緊起來搜查，結果東西沒丟，賊也沒看見，仍然睡去。鎖在柜子里的小賊不曉得父親什么用意，只想著怎樣逃出去，就學老鼠咬衣裳的聲音。太太聽到了，就叫丫鬟掌燈來看衣服。剛一開柜子，小賊一躍而出，一掌把丫鬟打倒，吹滅燈逃走了。富人發覺后，派人直追到河邊，小賊情急智生，把一塊大石頭拋在河里，自己繞道回去了。到了家里，父親正在喝酒，小賊埋怨父親為什么把他鎖在柜子里，父親問他怎么出來的。聽完經過后，老賊掀髯微笑道：‘你以后不愁沒有飯吃了！’像小賊能從無辦法中想出辦法，便是禪了?！边@段老賊教子的故事，靠聽話人自己從無辦法中想出辦法來，打破障礙，全憑智慧，了解玄機。

再次，對方也得會聽。比如，《論語?季氏》載，陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞（與眾不同的傳授）乎？”對曰：“未也。（孔子）嘗獨立，鯉趨（恭敬地）而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”孔子的學生陳亢，會篩選信息，只提了一個問題，就從孔鯉那里知道了三件事（詩、禮、君子對兒子的態度）。陳亢這個學生，孺子可教，確實很會聽人說話。

第4篇：童區寄傳范文

當下的昆曲作曲中還是存在不少的問題。比較集中的是：

第一，劇目創作中，唱腔的

設置不夠精細

我覺得昆曲的作曲出發點是昆曲本體，不能因為昆曲格律難就另辟蹊徑。昆曲是怎樣就是怎樣，必須要搞清楚，要探本尋源。一個合格的昆曲曲牌體音樂設計，應該有成套唱腔的總體鋪排。還要有幾支能充分發揮人物情感的經典曲牌及套數，在劇中占據主導地位。大家都談到，在一定程度上，傳統昆曲是“音樂結構主宰了劇本結構”。對于昆曲來說，就是用曲牌來傳達故事的起承轉合。所以，必須強調曲牌體唱腔音樂的設置在昆曲一度創作中的重要性。選擇曲牌還要看角色，更進一步地說要看演員。所以選牌不夠精心，唱腔布局比較馬虎，是當前創作中的一個突出問題。

第二，昆曲唱腔音樂創作中

如何寫腔

有些做法是：昆曲主要的腔是十二句半，只要按照這十二句半來寫就八九不離十，我覺得這種做法是不對的。雖然這樣做聽起來還有些昆曲的味道，但這不是曲牌體的昆曲，這種“牌是曲非”的自由體寫法，只是在誤導一些對昆曲完全沒有認識的觀眾。而這種不抓曲牌的主腔（表征意義的主要腔調），只求腔格（字腔）昆曲化的做法在音樂創作中還是比較普遍的。這樣的做法容易亂，不能形成昆曲唱腔的應有格局和韻味，讓我很憂心。其根本的錯誤在于沒有“依牌譜曲”，沒有表達不同曲牌、不同情感類別的特性腔調。比如【太師引】第一個字就是去聲字，是一個高聳入云的高腔?！督鹑赣?喬醋》里的“頓心驚”的“頓”字，就是一個頓生驚訝的高腔。在新創劇目《班昭》中，班固忽聞朝廷解禁漢書時，我們安排了這段【太師引】，也利用此曲牌的特性腔，彰顯【太師引】曲牌的特定功能。

關于曲牌“主腔說”，我認為它是實實在在的存在于昆曲的這些經典曲牌之中。當然，昆曲那么多的曲牌，有不少是流水型的粗曲，不是說每個曲牌都有那么明顯的主腔。袁玉冰同學的文章中談到，《范例集》存在夸大“主腔說”，拔高“主腔說”的問題。對此我持保留看法，我覺得從整體上看，《范例集》并沒有拔高“主腔說”，而是從詞樂對應的原則，揭示了昆曲大量經典曲牌的主腔及其應用規律。我的老師王守泰先生（《范例集》主編）出身昆曲世家，上世紀五十年代就撰寫出版《昆曲格律》。又是東南大學理工科教授，他用科學的分析方法，領導編寫組成員，對浩如煙海的眾多昆曲曲牌，抓住“主腔”這個“分析對象”，進行了細致的分析和歸納，總結出曲牌的“樂式”。有些地方，特別是一些粗曲，確實如袁玉冰所說，有所謂“拔高”的情況。但“主腔說”還是實實在在存在于大部分的曲牌之中。所以昆曲音樂創作上要抓好這一點，在經典曲牌中把這個主腔寫出來。比如這次的《夫的人》，我覺得后半部分比前半部分的曲子寫得好。前半部分南曲中存在問題，正是曲牌選擇不精細，曲牌主腔呈現不夠，聽起來就有點像“十二句半”了。創作是個細活，我們一定要注意多學、多思和多問。

第三，冷僻曲牌和經典曲牌

在運用上的分寸

冷僻的曲牌，我在創作中不是不用，但是用得少，經典的曲牌我則是多用和常用，這也是俞振飛老師當面囑咐我的。一出新創昆劇中，不能是生僻的曲牌太多，這樣它在樂理和唱腔上會顯得沒有表現力。我有一個理念是：“多唱多宣傳經典常用曲牌，來奠定昆曲唱腔傳統格局和韻味”。比如《范例集》中例舉了50個孤牌，我主要分析和使用的是其中26個經典的。成套的話，北曲8套，南曲22套（實際南曲經典套數少于22，沒有那么多套），經典的曲牌一定要常用。其實，關于經典常用，俞振飛言慧珠兩位先生早在上世紀50年代排《墻頭馬上》時就有這樣的想法。當時言慧珠和俞先生經常商量，要選用一些好聽的曲子，安排在重要場子中。經過反復研究和調整，曲牌及套數最終由俞先生和編劇蘇雪安定稿，為常用曲牌奠定昆曲唱腔格局和韻味，起了重要的示范作用。

第5篇：童區寄傳范文

關鍵詞 稻鴨共生；傳統養鴨；區別

中圖分類號S834 文獻標識碼B 文章編號1004-8421（2012）08-976-01

中國是歷史悠久的農業大國，種植水稻的歷史由來已久；我國又是最早馴化和飼養家鴨最早的國家之一，不僅有考古資料為證，還有養禽業文字記載資料也很豐富，如早在公元前475～221年的戰國時期，《尸子》中記有“野鴨為鬼，家鴨為騖”。將種稻與養鴨相結合的稻田養鴨，是中國傳統農業的精華，至今仍然有著十分積極的意義。

稻鴨共生綠色農業生產技術雖然起源于日本，但它是在繼承、吸收和完善我國傳統的稻田養鴨精華的基礎上不斷發展起來的，經過不斷的實踐、創新，現在已經形成了一種全新的生態農業技術。

稻田養鴨和稻鴨共生技術一樣，都是在稻田中放養鴨子。但是我國傳統的稻田養鴨，只是把鴨子放于稻田，不管稻田放養鴨子的數量，也不管放養情況，鴨子往往一大群的從一個田到另一個田，這樣會造成田塊有的地方過度放牧，有的田塊又沒放到，而且鴨子放于稻田的方法是“早放晚收”，鴨子在稻田中沒能充分發揮作用，起不到應有的作用。

稻鴨共生綠色農業生產技術是在傳統稻田養鴨的基礎上不斷發展起來的，是對稻田養鴨的繼承、倉4新和發展，并賦予了稻田養鴨以新的生命，是傳統農業與現代農業相結合的產物。

1 最終目的不同

我國傳統的稻田養鴨，是水田和鴨結合型的農業。作為已經家畜化的鴨子，自身還具有水禽的特性，自古以來，人們利用這一特性將鴨帶入水田地帶進行飼育。最終目的是為了生產鴨肉或鴨蛋，它是為了讓鴨在稻田里活動和覓食，提供鴨的放養場所，而很少考慮到鴨子對水稻能產生的作用；而該技術的最終目的是為了生產綠色食品大米，它充分利用了鴨子的功能，鴨在稻田中成了代替人的部分勞動的“活機器”，也代替了除草劑、殺蟲劑、化肥及水稻栽插后的各種機械操作，同時也能生產無公害的鴨產品。

2 主體不同

在稻田養鴨的過程中，種稻和養鴨往往是2個不同的主體。種稻的農民有時擔心鴨會踐踏水稻而不愿意讓鴨進入稻田，而養鴨的農戶又為無地方、無場所放養鴨子而焦急，使稻鴨的分離現象越來越嚴重；稻鴨共生綠色農業生產技術使水稻和養鴨緊密的結合為一個整體，如果在結合稻田養魚或是在稻田中放養浮萍等技術，則會形成一個更加完整的農田生態系統，對減輕環境的污染有積極的促進作用。

3 對稻和鴨的要求不同

稻田養鴨對稻、鴨的品種等要求不嚴格，幾乎沒有要求，鴨的品種是常規的肉用鴨或蛋用鴨，往往體型過大，野外活動和覓食能力差，沒有長期在稻田生活的能力。水稻也是當地有什么品種就種什么；稻鴨共生綠色農業生產技術則有較嚴格的要求，對鴨的要求是體型較小、善于活動、在稻田中覓食能力強的品種。根據我省的自然狀況，稻鴨共作時間為70～80d，故可選用一般的蛋鴨和雜交肉鴨品種，這樣有利提高養鴨的經濟效益。對水稻的要求是優質、較能抗倒伏的稻種。

4 內涵不同

稻鴨共生綠色農業生產技術融入了生態學、動物行為學、環境科學等現代科學技術知識，并進行了較系統的研究，由較系統的理論階段上升到實踐應用階段；稻田養鴨還只停留在傳統經驗的階段，很少進入研究階段。

稻鴨共生是將水稻生產與養鴨生產有機地緊密地結合，融為一體。養鴨的主要目的不僅是獲取鴨肉，而是挖掘利用鴨的生物學潛能，讓鴨承擔起稻田的除草、除蟲、施肥、中耕渾水、刺激水稻生長等多種田間作業功能，來替代現代種稻中應用化肥、農藥、除草劑為水稻施肥、除蟲、除草，生產出綠色稻米的一種全新生態農業新技術。它是傳統農業和現代農業的結合，在未來農業發展中有著旺盛的生命力和廣闊的發展前景。

5 放養時間不同

稻田養鴨在水稻田里的時間短，鴨對水稻的作用小，鴨的功能沒有充分發揮出來；而本技術一天24 h都把鴨放在稻田中，鴨始終在稻田中生活，鴨在稻田中充分發揮自己的作用，它對水稻和稻田的作用和影響是多方面的、持久的。

第6篇：童區寄傳范文

關鍵詞：非機動車；停車設施；街道景觀；低碳出行

中圖分類號：TU74文章標識碼：A

傳統商業街區是城市核心商業地帶、重要的公共文化空間、獨具魅力的特色旅游景點，很多都是在原有的舊城街區特別是老商業街的基礎上更新改建而來[1]。在保護更新過程中，建立良好非機動車停車設施，有利于處理好傳統商業街區的靜態交通和美化街道景觀，鼓勵市民選擇自行車、電動車等交通工具。[1]

1.傳統商業街區的非機動車停車主要問題

非機動車具有方便靈活的特點，受停車條件限制小，在傳統商業街區易造成亂停亂放的現象，影響街區秩序，誘發交通事故。傳統商業街區具有復雜的社會與經濟結構，重新規劃建筑物配件停車場較困難。規劃合理的非機動車停車設施要結合傳統商業街區的空間特點和市民在特定場所的停車需求。

傳統商業街區從空間形態上分有：1)院落店肆空間，2)入口空間，3)街巷空間，4)節點空間[2]?，F存的主要問題有：入口空間非機動車停放需求較大，停車點與入口的距離過遠不方便市民停車，與入口太近則影響了街道的秩序和美觀。在街巷空間，店鋪門前停放非機動車影響售賣空間，商業主干道周圍的停車不利于交通的通暢。人行道上的非機動車停車設施擠壓人行空間，甚至有覆蓋盲道和阻塞無障礙通道的現象。人流集中的空間非機動車停車設施不足，其余邊緣空間則泊位閑置。街區的非機動車停車設施缺少與公交換乘節點的銜接點。另外還有設施落后、外觀單調、無傳統文化特色、不方便識別等問題。在非機動車停車規劃管理上，如何將日益發展的停車需求和城市公共環境設施設計要素結合起來，建設易達、便捷、安全和美觀的停車設施值得探討。[2]

2.設計對策

針對傳統商業街區非機動車的現存主要停車問題，從輔助設施的空間規劃安排和形式設計兩個方面提出設計對策。[4]

2.1 非機動車輔助設施的空間規劃安排

(1) 在街區內部的空間：①入口空間，是介于商店購物區和外部街道之間的過渡空間。市民的非機動車停車需求較大，停泊過多的車量影響商業街區的發展?？梢匀肟?00m～150m范圍之內設置地下停車場，或是協調入口商業建筑的停車場供市民使用。蘇州觀前商業街區的長發商場正在建設的大型停車場，屆時提供商場內部員工和街區的顧客同時使用。②街巷空間，是提供臨時的室外售賣空間和顧客停留、逛選的空間[2]。停車行為零散，缺少組織。在停車場地的選擇上避免街巷的交叉口和主要商業活動的主干道附近[3]等交通人流集中的空間。充分利用行人稀少的街巷和人行道的綠化帶等，保證人行道的最低凈寬為200cm，以盡可能同行2臺輪椅為宜[4]。在交通組織不明顯的區域用非機動車量的排列方式將車輛和行人的交通空間進行分化，對運行方向起引導作用。③節點空間：是體現街區的節奏和韻律的微小空間。根據場地條件和停車需求量靈活配置臨時的非機動停車設施，避免大量泊位閑置影響街區景觀。[3]

(2) 在街區的空間，非機動車停車點最好不與公交換乘點重合，在換乘高峰期易造成交通堵塞。停車點設在相鄰兩個公交站臺中間，并設置非機動車停車標識，指示的內容要準確、清晰，未能就近停車的市民，能夠根據標識很方便地找到停車點，就像找到地鐵站或公共汽車站一樣[5]。

在大面積的停車區域，為了保證非機動車進出方便，需要考慮不同停車方式所需的間距、過道寬度，以及由此產生的停車帶寬度和單位停車面積（表2）。[10]

類型 停車方式 停車帶寬/m 車輛橫向間距/m 過道寬度/m 單位停車面積/m2

單排 雙排 單排 雙排 單排 雙排

自行車 斜列式 30 1.00 1.60 0.50 1.20 2.00 2.20 2.00

45 1.40 2.26 0.50 1.20 2.00 1.84 1.65

60 1.70 2.77 0.50 1.50 2.60 1.85 1.67

垂列式 2.00 3.20 0.60 1.50 2.60 2.10 1.86

電動車 斜列式 30 1.10 1.76 0.50 1.32 2.20 2.42 2.20

45 1.54 2.49 0.50 1.32 2.20 2.00 1.82

60 1.87 3.05 0.50 1.65 2.86 2.00 1.84

垂列式 2.20 3.52 0.60 1.65 2.86 2.31 2.01

2.2 非機動車輔助設施的形式設計

在有固定人流量的非機動車停車區域設計固定式停車柱，將車架支撐部分埋入地下，必要時可以充當阻攔設施[6]；在街巷空間的人行道上采用活動式停車架和可拆裝的單元體停車設施，輕巧方便的車架可以隨時搬入店內，利于保持街道整潔。法蘭克福沿街的便利店前擺放了有該店店徽的自行車架（圖1）；節點空間的停車設施依附于其他設施（如欄桿和墻體），不僅占地面積小而且與環境結合緊密。在哥本哈根，將自行車車架與濱河欄桿結合的設計體現了自行車城市的場所精神，使城市空間充滿活力和個性（圖2）。保障非機動車停車的安全也很重要，我國城市大約有50％～80％擁有自行車的家庭被盜竊過[7]。在盜竊頻率高的場所設置停車鎖架（圖3），可以減免人為管理的費用。另外，不同型號和重量的非機動車應配有不同尺度和材質的輔助設施，體現對市民非機動車財產安全的人性關懷。例如英國紐卡斯爾市根據電動車的尺度和重量，設計了非常牢固的組合式車架（圖4）。[5]

非機動車輔助設施不僅要求單純的藝術處理，緩解市民在擁擠嘈雜的商業街區產生焦急的情緒，而且要強調對傳統商業街區特點的呼應和渲染，成為街區形象系統的一部分。停車設施的形態、材質、色彩和細部點綴與其他的公共環境設施構成系列產品，增強街區的視覺整體感，并運用符合街區文化特色的標識。最后，還要考慮所選材質的耐用性，方便設施的后續維護工作。[6]

3.實例分析

（1）背景資料

臨頓路是位于蘇州觀前傳統商業街區內一條南北向的重要街道。連接大型商業中心入口、蘇州博物館、寫字樓、沿街小型商鋪（包括餐飲類、服裝類、住宿類等）構成。以娛樂和購物為主的市民活動，需臨時性的非機動車存放服務。以上班、生活為目的停車行為，具有長期存放特點，通常在4個小時以上。在公交站臺附近，長發商場和江蘇銀行前的人行道上非機動車停車量大，停車時間久，還有占用盲道的現象。整個路段沒有設置專門的非機動車停車的輔助設施和明顯的停車標識，地上的停車標線已經褪色（圖5）。主要非機動車種類有自行車和電動車，常規尺度見表1。[7]

車長(cm) 車寬(cm) 車高(cm)

自行車 170 63 95

電動車 電動自行車 180 65 120

電動摩托車 192 65 120

（2）解決方案

針對公交站臺非機動車停車量大的情況，應避免非機動車停車區與公交站臺區域完全重合的情況，可在醋坊橋觀前街東站臺和市立醫院東區站臺附近150m范圍內設置停車場，盡量利用人車稀少的東西向街巷（臨頓路與平江古街之間的小巷），以及建筑附屬停車場（長發商場正在擴建的室內停車場和臨頓路南短的和基廣場）。在公交站臺周圍設非機動車停車指示和標志，標明停車距離，方便公交換乘的市民快速找到非機動車停車場。在林頓路的醋坊橋觀前街路段，根據表1的數據重新安排非機動車在人行道上的排列方式。重量較輕的自行車在縱向上與地面成30°角停放，電動車體量則保持水平45°角停放，兩種單排帶狀的停車方式占地寬度都約為150cm（圖6），相比現存的垂直停放方式而言節省了空間，基本可以保證人行道的平均凈寬為200cm。在市立醫院東區路段的小型沿街零售商鋪外的停車需求較少，建議使用活動式停車架和可拆裝的單元體停車設施，供購物的顧客臨時使用，保證街道有序整潔。并且設施的外觀設計與臨頓路上現存的公共設施風格一致，如路燈、垃圾桶等，保持視覺元素的統一。[8]

4. 結語

非機動車停車輔助設施雖貌不驚人，但是改善它的設計卻能營造文明的環境，規范引導人們的行為，影響人們的出行習慣。在保護更新傳統商業街區的過程中要合理規劃非機動車停車設施，在空間布置上符合傳統街區的場所精神，在數量上合理利用商業空間，在形式上尊重本土文化。系統分析傳統商業街區內市民的停車行為特征，在設計時將功能與安全要素，視覺與空間要素，環境與精神要素協調考慮，引導市民選擇低碳的出行方式，感受到充滿人性的商業空間和悠久的歷史文化。[9]

參考文獻

[1]陳惠安.傳統風貌商業街區街道界面初步研[J].北京,清華同衡歷史文化名城研究中心，淮陰工學院學報,2013(l0):44

[2]高盛,曹麻茹.傳統風貌商業街區空間特點研究[J].山西，山西建筑，2009(4):37

[3]楊恩慧,韋獻蘭.大城市自行車停車場規劃新探討[J].北京,北京交通大學交通運輸學院,職業圈,2007(2):53

[4]鐘蕾,羅京艷.城市公共環境設施設計[M].北京，中國建筑工業出版社，2011年9月第一版118頁

[5]耿雪,田凱,張宇,黎晴巴黎公共自行車租賃點規劃設計[J].北京，中國城市規劃設計研究院,城市交通,2009(7):26

[6]安秀.公共設施與環境藝術設計[M].北京,中國建筑工業出版社,2007年1月第一版166頁

[7]鄧興棟,徐建閩.大城市自行車交通發展定位和對策[J]. 廣州，華南理工大學土木與交通學院,廣州市交通規劃研究,華中科技大學學報(城市科學版),2009(12):89

[8]朱晨.對西直門地鐵站自行車停車場規劃改進的調研[J].北京,北京交通大學交通運輸學院,中國電子商務,2009(10):133

第7篇：童區寄傳范文

多數人印象中的普洱茶是這樣的，原罪是炒作！大量資金涌入，將產品推離正常價值區間，一些品牌出錢都買不到；一些新茶上市售價高達上萬，爆炒的結果是市場留下的普洱茶品牌屈指可數。

炒作的故事還沒講完，電商又強勢來襲

忽如一夜春風來，普洱茶電商處處在，各大電商平臺上一個個電商店頗具特色：小資，文藝范兒，養生茶、9.9元老班章橫行，19.9元的古樹茶亂飛……讓一輩子在云南各大茶山里穿梭的老茶人也看不明白。

好好的一餅普洱茶，怎一個亂字了得！

似乎這是一個最壞的年代，一些茶企還來不及反應，就已經被這兩股浪潮拍死在沙灘上；似乎這也是一個最好的年代，還有一些茶企，它們不關注風口，不做風口的豬，而是做最好的自己，為自己造一架登上市場之巔的天梯。

做最好的自己，有不少普洱茶企業在踐行，其中就有一家企業，用傳統線下的銷售渠道，將粉絲經濟玩得風生水起，這個新玩家就是斗記。

回歸1P，用產品吸引粉絲

市場競爭始于消費者內心方寸之地，好的產品是打開消費者心扉的金鑰匙。沒有好的產品，無論什么經濟，都走不快也走不遠。

傳統普洱，講的是山頭，做的是純料，賣的是收藏價值――越老越值錢，其實是一種類金融路線，所以你可以看到普洱大熱，但在消費市場卻不能大行其道。

斗記卻很清楚，茶是消費者的，消費者說好才是真的好。斗記做茶堅持兩手抓，一手抓傳統，諸如易武、班章、南糯、攸樂、那卡、景邁六大山頭茶（以前叫純料茶），斗記也是每年出，畢竟這類茶站在茶葉的金字塔尖，不做它你就不是普洱茶企業。

斗記的另一只手用來抓消費，與其他“山頭”主義不同，斗記根據消費者變化、品飲嗜好，走出了一條拼配之路。因為不管多優越的山頭，有明顯的優點就有明顯的缺點，而這個缺點可能會將很多顧客拒之門外。如何既保持產區優勢又能達到圓滿協調，斗記取其香、甜和飽滿度完成六大茶山的拼配，打造出自己的明星產品“金斗”。同時還以創新的方式滿足個性化的消費。如斗記做出一款全新的產品，口味是顛覆的，茶湯滋味“甜甜的”，無論是茶人還是小白，都有吸引力，從而捕獲了大量鐵桿粉絲，而且還有數量不少的女性粉絲。

斗記走的也是中高端路線，產品原則是少而精，因此每年的新產品也不是特別多。從2014年開始，為滿足碎片化的市場新常態和離散消費，斗記推出了場景化產品策略，同時走民茶路線，降低了消費市場門檻，吸引了更大的消費群體，打開了一個更大的市場。

用茶會，巧建社交空間

說到茶我們很自信，同時又自悲，自信是因為我們有很老的皇歷可以翻，自悲的是千家萬戶種茶，千家萬戶賣茶，結果讓人很尷尬――大而不強。何也？因為茶的賣法無外乎兩種：一是當商品賣，忘卻了茶的文化屬性；二是只言文化不說買賣，把茶變得不食人間煙火、虛無縹緲。

其實茶有兩種屬性，一是商品屬性，二是社交屬性，煮一壺清茶，約三五新朋舊友，吹幾句閑牛，這是中國人生活不可或缺的一部分。茶不僅僅是售賣，還是結識新朋友相約老朋友的紐帶，這是線上無法做到的，所以盡管電商來勢兇猛，也只能在萬億茶產業中撬去八十億這么一個小角。

茶會即社交

斗記勇敢地進行了原有銷售渠道的創新和顛覆，將各零售終端變成茶生活空間。在這里，顧客能夠更人性化地體會到喝斗記甚至是喝任何一款茶的樂趣，還可以結交朋友、分享心得……大大提高了喝茶、品飲茶的趣味性與生活性，把喝茶真正融入平常百姓的生活里。斗記也變成一個充滿人情味兒貼近生活的品牌，甚至人群自發形成了一種社群組織，把產品體驗和購物交流以及內心的真實評價，熱情地給朋友推薦或建議。

不僅如此，斗記還聯合經銷商、消費終端三元互動，拉開“斗記?百萬茶會斗茶大賽”帷幕，在全國范圍內進行了一場大型的普洱茶趣味品飲體驗與茶社交活動。

普洱品鑒

普洱茶是一種需要時間進行轉化才能完整顯示其風格和品質的茶類。實際情況是，普洱茶有越陳越香的基礎沒錯，但一定是原料、工藝、倉儲等條件本身就優秀的普洱茶，才具有因時間而帶來的魅力。所以與其說那些誰也無法斷定其年份和根源的所謂“老茶”，不如實實在在體驗一個在可以追溯的時間范圍內用心制作的樣本。普洱品鑒會正是基于這一考慮――讓最普通的消費者也能理解普洱茶的時間轉化，消費自己有能力也有實力鑒別的產品，真正讓消費者體驗普洱茶的樂趣。

斗茶也娛樂

百萬斗茶賽，核心不是專業，也不是高獎金刺激，而是讓喝茶體驗變得快樂，讓普通消費者可以輕松參與，強調的是娛樂性和互動性。參加斗茶沒有門檻，不需要報名費，只要喜歡喝茶，能喝得出區別，帶著一張嘴就可以輕松上陣。并且將對普洱茶的品飲融于游戲中，如門店的盲品3猜1活動和線上的12星座活動。有喝還有樂，參與者變得更年輕化，玩得越來越嗨。

斗記百萬斗茶賽不僅玩得嗨，還玩到讓“90后”都尖叫，2015年“斗記?百萬茶會斗茶大賽”的總冠軍就是一名22歲的廣西姑娘，于是姑娘與斗記一樣廣為流傳。

第8篇：童區寄傳范文

關鍵詞：傳統戲曲；演唱技巧；民族聲樂；借鑒運用

傳統戲曲包含了大量的演唱的技巧，在戲曲中每個人物形象都具有其獨特的演唱方式，由此可見傳統戲曲在表現形式上是豐富多彩的，這正是民族聲樂所需要的。民族聲樂也經歷了漫長的發展歷史，在發展的過程中戲曲文化對民族聲樂的發展起到了重要的推動作用。因此在新時期下應當加強對傳統戲曲演唱技巧的研究，不斷地豐富民族聲樂的演唱方法和技巧。

一、民族聲樂與中國傳統戲曲的關系

中國傳統戲曲發源于古代西樂及百戲，在經過了眾多朝代人民的改編和創新，唐宋時期是鼎盛時期。在發展過程中演變成不同的劇種，像元明雜劇與宋元南戲之類的，以及明清傳奇小說等，劇種多達360多種，川劇、黃梅戲、京劇等代表性最明顯。也逐漸在唐宋時期形成了自己的獨特體系。在傳統戲曲演變的過程中產生了諸多不同劇種，比如元明雜劇與宋元南戲，或者是明清傳奇等，劇種可達360多種，川劇、京劇、黃梅戲等均極具代表性。雖然民族聲樂和傳統戲曲的唱腔和風格不同，但是在演唱形式上有很多相通之處，在演繹上也都追求詞曲的優美、唱腔的醇厚、吐字的韻味等等，所以民族聲樂和傳統戲曲追究其本是有很多可融的地方。

二、中國現代民族聲樂發展的現狀

我們現代的民族聲樂在受到社會潮流、西方文化的沖擊后逐漸將我們民族聲樂中最珍貴最本色的東西遺忘掉，中國的傳統音樂同外國的傳統音樂在本質上最不同的是底蘊。為了能夠在國際上贏得一席之地或者取得一定的成就，我國的民族音樂逐漸趨向流行音樂的風格，為了迎合大眾的口味、取得更好的效益而放棄了真正的技巧和演繹。所以中國現代民族聲樂發展前景堪憂不僅僅是因為民族聲樂本身不能夠進行反思和改進，還有一部分原因在于大眾的欣賞水平停留在哪個階段、大眾喜歡的音樂是什么類型。就好比傳統戲曲講究說學逗唱、一舉一動都十分講究，然而由于觀眾們缺少對戲曲的了解對戲曲文化的欣賞能力有限。所以民族聲樂不僅要做得通俗易懂，還要能夠經得起歷史的沉淀，因此現代的聲樂發展相對比較緩慢。

三、傳統戲曲演唱技巧中的運用與借鑒

（一）做到字正腔圓

不管是民族聲樂還是傳統樂曲對詞曲的演繹必須要具備的一點就是字正腔圓，要求演唱者深入體味詞曲所要表達的感情，并通過自己的演繹去感染觀眾。傳統戲曲對演唱者的音質要求很高，演唱者需要具備干凈透亮的音質，聲線飽滿，在演繹歌曲的過程中要做到吐字發音精準無誤，呼吸的節奏還要符合發音的要求。怎樣去控制嘴型和聲腔、怎樣控制發音的抑揚頓挫都是對演唱者唱功提出的要求。盡可能的控制短字頭與長韻母，以確保戲曲與表演互相適應，字正強調發音時的口腔形狀及位置準確無誤，且應具備相應的力度。腔圓則是母音共鳴時的位置務必準確無偏差，保證發生圓滿。詞曲演唱者需要鍛煉好自己的肺活量和聲帶的持續力量，這樣才能保證發音能夠保持氣息的順暢和平穩，使得歌曲的演繹更加有張力，感染人心。在民族聲樂演唱的過程中，要充分地借鑒和應用好這一技巧，對于詞句的表達也十分重視，不僅要求吐字清晰，而且要飽含深情，表達出臺詞背后的情感，實現發音的合理配合。字正腔圓是我國聲樂非常具有代表性的特征，不應當在時代的潮流中逐漸被消磨掉。

（二）風格韻味

傳統戲曲的演唱對情感的表達和故事的敘述要求非常高，戲曲追求的是歌曲演唱技巧的表達和歌曲敘述的生動演繹，整個戲曲文化所表達的風格韻味都是含蓄內斂、有深厚底蘊和感情的。我國的戲曲類型高達幾百種，每一種戲曲的演唱技巧都非常有講究，有的戲曲風格似疾風，整首曲子下來大快人心；有的戲曲風格似春風，聽完一曲心目通透，沁人心脾。所以現代民族聲樂要懂得取長補短、保留地域風格和文化韻味。比如北方的民族聲樂就像北方的居民一樣，曲風高亢豁達、張揚熱烈，那么北方的民族聲樂便要將歌曲的特點和民俗融合在一起，突出自己的特色。南方的歌曲則是委婉動聽，如清風細雨節奏緩慢，所以更要講究辭藻和情感的拿捏。

（三）借鑒戲曲，實現科學方法與民族風格的完美結合

民族聲樂演唱中吸取傳統戲曲演唱技巧的精髓，是要看到兩者之間的差別又要看到兩著之間的共性，民族聲樂在借鑒傳統戲曲應當恪守“取其精華，去其糟粕”的理念，在傳承的基礎上創新，在創新的過程中傳承。也就是實現科學方法和民族風格的完美結合，保持我國民族聲樂原有的演唱風格和特色。

四、結語

傳統的戲曲在演唱的過程和發展的過程中積累了豐富的技巧和方法，從而創造了多種藝術風格和韻味，彰顯了我國博大精深的聲樂藝術。在新時期下，對于民族聲樂演唱來說，應當充分地借鑒和學習傳統戲曲在演唱過程中的技巧和方法，體會和掌握不同技巧的藝術感受，應用到民族聲樂中，從而增強民族聲樂的表達能力，進一步增強民族聲樂的活力，使民族聲樂能夠不斷地適應現代社會的發展要求。

[參考文獻]

[1]肖玲.傳統戲曲演唱技巧在民族聲樂中的運用與借鑒——以創作歌曲《梅蘭芳》為例[J].重慶大學學報(社會科學版),2011,17,02:142-148.

[2]王飛.淺談中國傳統戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運用[J].湖北廣播電視大學學報,2008,08:77-78.

[3]羅曉宇.淺談中國傳統戲曲演唱技巧在民族聲樂演唱中的運用[J].黃河之聲,2015,18:75-76.

[4]陳蒞菡.傳統戲曲演唱技巧在民族聲樂表演中的運用[J].大舞臺,2014,07:115-116.

第9篇：童區寄傳范文

關鍵詞 傳統教具；小學體育；錄音機

中圖分類號：G623.8 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）17-0122-02

1 前言

教育部頒布的《全民健身計劃綱要》中指出：“要對學生進行終身體育的教育，培養學生的體育鍛煉意識、技能和習慣。”根據這一要求，體育教學的最終目的，就是讓學生在校期間在掌握體育知識和技能的基礎上，養成經常鍛煉身體的好習慣，逐步樹立終身體育的意識。而要達到這一目的，首先要采用多種教學方法，培養學生良好的體育情感和興趣。充分利用教具輔助教學，就是有效方法之一。

體育教學不同于其他學科的教學，其教學形式以室外活動為主，教具的運用必須服從于教學。傳統教具在教學中具有獨特作用。金山鎮邊河小學是一所農村小學，在多年的體育教學實踐中，對傳統教具的使用積累了豐富的經驗。基于上述認識，筆者在體育教學中從激發學生的興趣出發，對傳統教具創新使用，有效地提高教學效率，收效良好。

2 錄音機的激趣方法

錄音機是一種常用傳統教具，其特點是攜帶方便，應用靈活。其作用形式主要表現為播放音樂，而音樂則通過優美的旋律和明快的節奏，以其獨特的藝術美感，營造一種愉悅的教學氛圍，給學生以聽覺的刺激，使教學氣氛變得豐富而有趣。在教學中，教師可以根據教學內容和小學生的身心特點，通過播放不同的歌曲，使學生在濃厚的興趣中提高學習熱情，增強學習活力，提高教學效益。

如在教學準備階段，傳統的體育教學一般是教師吹哨子、喊口令，讓學生跑步或做練習。這種方法既機械單一，又壓抑了學生的自主性，長此以往，學生就感到枯燥乏味，失去興趣。借助錄音機播放音樂，可以激發學生興趣，使課堂氣氛活潑而熱烈。教師還可以自編一些韻律操或韻律舞蹈等，讓學生根據音樂的節奏進行活動。這樣既能激發學生的興趣，又能促使學生在不知不覺中完成訓練所要求達到的負荷量。

在學習一些動作要領時，教師需要講解，此時可利用錄音機播放有關的輕音樂，如《加油歌》《紅蜻蜓》等，讓學生放松心情，保持良好的注意力認真聽講。在學習一些難度較大的動作時，如跨越式跳高等，可根據每個學生不同的身體條件，利用錄音機播放音樂，通過音樂節奏來幫助其確定助跑、起跳、過桿及落地的最佳步數，從而突破教學難點，實現以樂促練的目的。在開展一些競賽活動或分組對抗比賽時，可播放雄壯的《運動員進行曲》，既能激發學生的競爭熱情，又能使學生盡快消除疲勞，恢復體力，順利完成比賽任務。在課堂教學即將結束時，學生往往感到比較疲勞，此時可播放一曲輕音樂，如《化蝶》《雪絨花》《茉莉花》等，讓學生在旋律優美的樂曲中安靜情緒、放松身心，以便在輕松愉快中投入下一步其他學科的學習。

3 小黑板的激趣方法

因為體育課一般在室外進行，所以小黑板主要用于室外教學。其目的是利用小黑板講解一些理論知識，讓學生在頭腦中建立生動形象的正確表象，以避免教師空洞的講解。如在教學一些動作技術時，教師可以把技術動作的要點，利用簡筆畫在小黑板上完整連貫地分解為幾個單個動作，讓學生對照簡圖，按照動作的提示、要領、規則等要求進行練習。在練習時發現問題和不足時，教師再適當講解，并進行完整的動作示范，讓學生進一步加深對動作的理解。如跳遠和跳高的騰空動作以及單雙杠上的擺動動作等，由于這些動作都是在運動中進行的，教師不可能在空中停下來講解。而在小黑板上畫出動作簡圖，標出動作的關鍵點，并和示范動作相結合，可有效地解決這個難題。

又如在教學廣播體操、武術及健美操時，可將每一節的動作名稱、順序及注意事項等寫在小黑板上，讓學生明確和記憶；在教學球類和游戲時，把動作的規則、要求及活動路線等寫在小黑板上，讓學生按照要求進行練習。這樣的好處是不但解決了教師在講解某些技術動作時邊示范邊講的難題，而且解決了一些年長的體育教師示范難的問題，同時能有效揭示動作間的內在聯系，吸引學生的注意力，發揮學生的主體性，使學生看得清楚、把握得準確、記憶得牢固。

4 圖畫的激趣方法

同小黑板一樣，圖畫也具有直觀形象的特點，不同之處是其主要用于室內教學。

彌補課時不足的弊端 因為體育教學一般在室外進行，一遇到陰天下雨或大風天氣，往往停課或改課，從而導致課時不足。解決這個問題的一個好辦法就是利用圖畫進行室內教學。如對跳遠、投擲、跳高等這些需要在瞬間或在空中完成的難度較大的動作，教師可利用壞天氣時間，給各學習小組分發一份掛圖、圖片，在室內進行配圖講解，再讓學生對照練習。這樣既給學生以室內上課的新鮮感，激發學生的興趣，保證學生的練習時間，又鞏固了知識，一舉兩得。

加強學生的思想教育 小學體育課程標準指出：“要結合小學體育教材特點，選擇好進行教育的時機，通過教學向學生進行愛國主義、集體主義教育，培養學生活潑愉快、不怕困難、頑強拼搏的心理素質和意志品質，培養學生的團隊精神?！币虼耍瑢W生進行思想教育是體育教學的重要任務之一。

由于在室外上課時任務較重，教師為了完成教學任務，往往只重視知識和動作的教學，而忽視了對學生的思想教育。為彌補這一缺陷，可在室內教學時利用一些名人的掛圖、圖片等，對學生進行這方面的教育。例如：在教學籃球時，可展示姚明、易建聯等籃球明星的照片及動作技術的圖片；在學習跨欄時，可展示劉翔比賽時的一些圖片。這有利于促進學生在欣賞中體會體育學習的重要性，激發學習興趣，學有榜樣、趕有方向，積極主動地進行體育鍛煉和學習。

增強學生的審美素質 把有關體育掛圖、圖片等引入課堂，還可以使學生欣賞體育藝術的技巧美與體育健兒的形體美，使學生得到良好的美育教育。如在教學舞蹈、健美操時，可以讓學生觀看一些運動員的圖片或比賽圖片，使學生在欣賞中激發進行體育學習和鍛煉的積極性，從而培養認識美、理解美和創造美的意識。

5 體育器材的激趣方法

體育教學離不開體育器材，如果創新運用，也是激發學生興趣的有效方法。如可以經常合理地給各種器材涂上不同的顏色，利用色彩來刺激學生的視覺感官，給學生賞心悅目的感覺，以吸引學生注意力，促進學生積極主動地參與體育學習活動。也可以根據教學內容和小學生的生理、心理特點，設計多種多樣的游戲活動。如把體育器材布置成長方形、正方形、圓形、菱形等，以滿足學生的好奇心，促使學生在游戲中領會和體驗體育活動的內容。在自由活動時，還可以把活動的選擇權交給學生，讓學生自主選擇喜歡的器械進行練習，如男生喜愛足球、籃球、乒乓球等，女生則喜歡毽子、跳繩等。這樣有利于激發學生練習的興趣，活躍教學氣氛。

此外，還可以利用自制教具激趣。教師可根據學校的條件和教學需要，積極發動學生利用廢舊物品自制教具。如利用廢舊報紙折疊飛機進行投擲，或放在胸前進行挺直腰桿向前跑等練習，既能激發學生的熱情，又鍛煉了學生動手動腦的能力。