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第1篇：暮江吟古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；高年級(jí)

中華文化底蘊(yùn)深厚，其中古詩(shī)詞是中華文化的一大瑰寶，它是濃縮的精華。在2011年修訂的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀的詩(shī)文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文，并在附錄中列出了1至6年級(jí)75篇《優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目》。這些篇目分散在1至6年級(jí)低中高三個(gè)學(xué)段。新課標(biāo)對(duì)第三學(xué)段5至6年級(jí)的要求是：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇。”其中需要背誦的書(shū)目如下：

五年級(jí)上冊(cè)有《望天門山》《山行》《暮江吟》，這三篇以寫(xiě)景為主。

五年級(jí)下冊(cè)有《出塞》《題臨安邸》《示兒》，這些都是愛(ài)國(guó)詩(shī)章。

六年級(jí)上冊(cè)有《石灰吟》《竹石》《夏日絕句》，這些贊頌了人物的精神品質(zhì)。

六年級(jí)下冊(cè)有《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《賦得古原草送別》，用高度濃縮的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人心中的惜別之情。

通過(guò)對(duì)以上內(nèi)容的整理可以知道，古詩(shī)詞教學(xué)的具體目標(biāo)主要是通過(guò)誦讀積累、感受形象、體味意境，最終目標(biāo)是文化積累，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。這讓我們廣大語(yǔ)文教育工作者更加清楚地認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。那么在具體的教學(xué)中如何使高年級(jí)的學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)這些古詩(shī)呢？下面是結(jié)合一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)高年古詩(shī)詞教學(xué)的一點(diǎn)思考。

一、利用多媒體，使學(xué)生融入情境

1.配樂(lè)誦讀。古詩(shī)詞音律較強(qiáng)，節(jié)奏鮮明，如再配上一些音樂(lè)作品，將學(xué)生帶入詩(shī)詞情境，將會(huì)寓情于樂(lè)，收到不一樣的效果。例如學(xué)習(xí)《暮江吟》，教師可以選擇古箏曲配樂(lè)，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想象，感受山水的完美結(jié)合。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能更加體會(huì)到詩(shī)人創(chuàng)作的心境，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。

2.角色扮演。戲劇表演的方法同樣可以被用在古詩(shī)詞的教學(xué)中，學(xué)生在扮演的過(guò)程中能夠真正成為學(xué)習(xí)的主人。多樣化的戲劇表演形式更能增強(qiáng)課堂的趣味性，使枯燥的古詩(shī)教學(xué)變得有趣起來(lái)。

二、教師注重情感的培養(yǎng)

我們教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中一定要確立全面的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在古詩(shī)詞中不斷提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美能力。

1.古詩(shī)詞中要讓學(xué)生感悟自然之美，熱愛(ài)自然。例如在五年級(jí)上冊(cè)的李白的《望天門山》中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”，將天門山的山水如畫(huà)一般展現(xiàn)在學(xué)生面前；杜牧的《山行》中“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，表達(dá)了杜牧對(duì)深秋楓林美景的喜愛(ài)。從這些古詩(shī)詞中要讓孩子們懂得人與自然的和諧相處。

2.在古詩(shī)中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。例如《示兒》中“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后能夠感受到誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)萌生出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

3.在古詩(shī)詞教學(xué)中同樣可以培養(yǎng)孩子的韌性，教他們做一個(gè)勵(lì)志向上、堅(jiān)忍不拔的人，進(jìn)而在感悟中形成良好的個(gè)性。

三、創(chuàng)造良好的校園環(huán)境

學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)校園，我們可以充分利用校園的每個(gè)角落來(lái)傳播經(jīng)典文化。例如，可以充分利用每個(gè)教室門口的展板，展示內(nèi)容適合的古詩(shī)文書(shū)法作品，并定期更換；也可以在學(xué)校的樹(shù)林里的石頭上附上一首小詩(shī)；更可以充分利用學(xué)校的廣播，讓學(xué)生誦讀一些古詩(shī)文；還借鑒大學(xué)生社團(tuán)這樣的方式，在校園內(nèi)組織學(xué)生建立古詩(shī)文社團(tuán)，使愛(ài)好古詩(shī)的同學(xué)能更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；學(xué)校也可以建立一個(gè)以古詩(shī)文為專題的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，學(xué)生可以把自己的優(yōu)秀作品發(fā)表在上面，大家一起分享。同樣也可以利用微信、QQ等聊天工具建立一個(gè)興趣群組，有興趣的同學(xué)可以相互交流。

總之，要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，借助各種媒介，創(chuàng)設(shè)一種富有古詩(shī)文學(xué)習(xí)特色的校園文化氛圍，讓學(xué)生置身其中，隨時(shí)隨地受到文化的熏陶和感染。

我國(guó)的古典詩(shī)歌以語(yǔ)言凝練、感情豐富的特點(diǎn)哺育了一代又一代的文人學(xué)者。因此，我們教師一定要在小學(xué)階段為學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)，重視小學(xué)高年級(jí)的古詩(shī)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜.詩(shī)教結(jié)合以詩(shī)育人：淺談加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)之策略[J].小學(xué)科學(xué)：教師版，2011（1）：10.

[2]張高旗.小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)反思[J].課外語(yǔ)文：教研版，2012（12）：35.

[3]蓋延莉.多媒體技術(shù)在小學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2012（22）：83-84.

第2篇：暮江吟古詩(shī)范文

姓名:________

班級(jí):________

成績(jī):________

小朋友，帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，一起來(lái)做個(gè)自我檢測(cè)吧，相信你一定是最棒的！

一、基礎(chǔ)題

(共18題；共77分)

1.

（1分）根據(jù)課文《小兒垂釣》內(nèi)容填空

蓬頭稚子學(xué)垂綸，________。

2.

（6分）按拼音寫(xiě)漢字。

qǐ

méng

měi

miào

róu

hé

sǎ

mǎn

lí

bā

shí

chén

________

________

________

________

________

________

3.

（3分）讀課文古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，把能搭配的詞語(yǔ)用線連起來(lái)。

蓬頭________

莓苔

側(cè)坐

________

借問(wèn)

路人

________

稚子

4.

（10分）默寫(xiě)古詩(shī)

池上

________

________?????________

________?????________

小兒垂釣

________

________?????________

________?????________

5.

（2分）多音字組詞。

應(yīng)yīng________

yìng________

6.

（2分）讀課文古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，按課文內(nèi)容填空。

路人________遙招手，怕得________不應(yīng)人。

7.

（5分）按要求寫(xiě)句子。

用“側(cè)坐”寫(xiě)一句話。

8.

（3分）擬人句大擂臺(tái)。

例：風(fēng)把我的手巾吹到地上。風(fēng)把我的手帕扔到地上。

①雪花在天空中飄著。???________

②小鳥(niǎo)在樹(shù)上叫著。??________

③小花展開(kāi)了花瓣。?________

9.

（2分）讀課文古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，成語(yǔ)大比拼。

驚天________

小兒________

10.

（5分）讀古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，說(shuō)說(shuō)小孩是怎么做著釣魚(yú)呢？

11.

（5分）讀課文《小兒垂釣》，解釋加橫線的詞語(yǔ)。

①蓬頭

②稚子?學(xué)

③垂綸

12.

（3分）給加橫線的字注音。

蓬頭________

稚子________

垂綸________

13.

（5分）讀課文古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，解釋詞語(yǔ)“蓬頭”的意思。

14.

（3分）讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。

péng

tǒu

zhì

zǐ

chuí

lún

________

________

________

15.

（5分）用下列詞語(yǔ)“路人”造句

16.

（8分）比一比，再組詞

稚________

側(cè)________

遙________

艇________

雅_(tái)_______

測(cè)________

搖________

挺________

17.

（4分）默寫(xiě)《小兒垂釣》這首古詩(shī)

________

，________。

________

，________。

18.

（5分）讀詩(shī)文《暮江吟》，翻譯詩(shī)句

一道殘陽(yáng)漸沉江中，半江碧綠半江艷紅。

二、閱讀理解題

(共4題；共21分)

19.

（5分）讀課文古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，說(shuō)說(shuō)“綸”是什么意思？

20.

（5分）讀古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，文中“莓苔”是什么意思？

21.

（5分）讀古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，說(shuō)說(shuō)小孩在哪釣魚(yú)呢？

22.

（6分）閱讀文段，回答問(wèn)題。

葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖（yǒu，窗），施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

（1）“棄而還走”中“還”的意思是：________?。

（2）翻譯文中畫(huà)線句子。

參考答案

一、基礎(chǔ)題

(共18題；共77分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

15-1、

16-1、

17-1、

18-1、

二、閱讀理解題

(共4題；共21分)

19-1、

20-1、

21-1、

第3篇：暮江吟古詩(shī)范文

要培養(yǎng)小學(xué)生的對(duì)古詩(shī)文學(xué)的語(yǔ)感，首先要讓他們能夠看懂和理解古詩(shī)文，不能做到理解和融會(huì)貫通，就不可能了解古詩(shī)文的文化內(nèi)涵，語(yǔ)感的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生通讀全文，通過(guò)課后注釋和字典等相關(guān)工具，掌握和理解古詩(shī)文的大致內(nèi)容和涵義以及創(chuàng)作背景，通過(guò)內(nèi)容的理解和相關(guān)背景的聯(lián)想，結(jié)合字面內(nèi)容的涵義，便可以呈現(xiàn)出對(duì)字面涵義的感受。例如：古詩(shī)文《暮江吟》中的“一道殘陽(yáng)鋪水中”的“鋪”，通過(guò)查閱字典等，可以明白其有照射的涵義，學(xué)生就可以明白這句古詩(shī)文的大致內(nèi)容了，通過(guò)對(duì)內(nèi)容的想象，聯(lián)想著創(chuàng)作者創(chuàng)作的意境，自然而然就差生了對(duì)暮江絢麗色彩的感受，初步培養(yǎng)了語(yǔ)感。

二、強(qiáng)化朗讀的訓(xùn)練，增強(qiáng)語(yǔ)感

一句“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的古訓(xùn)就可以看出朗讀對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)是多么重要。在理解古詩(shī)文創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，通過(guò)有層次，有分解的進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀，可以喚醒學(xué)生對(duì)于詩(shī)人創(chuàng)作情感的共鳴，從切身感受詩(shī)人的內(nèi)心情感，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的語(yǔ)感。在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)感的培養(yǎng)切記過(guò)于急躁，急功近利的思想反而不利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)形成一定的障礙。通過(guò)設(shè)定明確目標(biāo)，一步一步，腳踏實(shí)地的進(jìn)行預(yù)感的訓(xùn)練，結(jié)合具有指導(dǎo)性的朗讀，一步一個(gè)臺(tái)階，完成語(yǔ)感培訓(xùn)的目標(biāo)。古詩(shī)文《靜夜思》的朗讀，可以通過(guò)第一次的朗讀讓學(xué)生了解古詩(shī)文的大致涵義，理解詩(shī)人李白當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的基本情感，然后進(jìn)行第二遍的朗讀，讓學(xué)生想象李白在皓月當(dāng)中的晚上，進(jìn)行獨(dú)自遠(yuǎn)眺的場(chǎng)景，體會(huì)詩(shī)人李白當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景之后，在進(jìn)行第三遍富含感情的朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)情感和思鄉(xiāng)情結(jié)，在條件允許的前提下，還可以配合稍顯悲情的音樂(lè)輔助，來(lái)讓學(xué)生融入古詩(shī)文的意境之中，真正領(lǐng)悟其內(nèi)涵和情感，強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)文的語(yǔ)感。

三、通過(guò)想象，豐富語(yǔ)感

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的語(yǔ)感培養(yǎng)過(guò)程中，想象發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。古詩(shī)文語(yǔ)感的培養(yǎng)與對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的直接想象緊密相連，密不可分。在古詩(shī)文的閱讀過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形象化的思維想象，通過(guò)想象將古詩(shī)文的內(nèi)容場(chǎng)景再現(xiàn)，使學(xué)生身臨其境，切身感受古詩(shī)文的真實(shí)意境，對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)極其重要。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生將對(duì)古詩(shī)文的理解和場(chǎng)景的想象通過(guò)寫(xiě)或畫(huà)的形式直接表現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)方式，可以促使學(xué)生積極主動(dòng)的閱讀，通過(guò)對(duì)字面的理解全力的去想象，在心中形成“內(nèi)心視像”，這樣的教學(xué)活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，還對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力也是大有裨益。

四、結(jié)合生活體驗(yàn)，深化語(yǔ)感

從一句名言“語(yǔ)言來(lái)自于生活，產(chǎn)生于勞動(dòng)，生活實(shí)踐是語(yǔ)感體驗(yàn)的最佳途徑”中可以看出生活實(shí)踐才是產(chǎn)生語(yǔ)感的最佳途徑。所以，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)該將學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)僅僅寄托在教學(xué)課堂上，也不能僅僅靠查閱字典來(lái)領(lǐng)悟古詩(shī)文的文化內(nèi)涵，要讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，開(kāi)拓他們的視野和見(jiàn)識(shí)，用心去領(lǐng)悟?qū)Υ笞匀坏那猩砀惺堋３酥猓€要讓學(xué)生融入社會(huì)，體驗(yàn)生活，在生活中體會(huì)人情冷暖，要求他們積累生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以有意識(shí)的啟發(fā)他們對(duì)生活的聯(lián)想，喚醒他們腦海中已經(jīng)存在的潛在意識(shí)，建立對(duì)古詩(shī)文情感共鳴，從而增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)感的培養(yǎng)[3]。

五、運(yùn)用積累，沉淀語(yǔ)感

在古詩(shī)文的語(yǔ)感培養(yǎng)過(guò)程中，雖然可以通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想以及生活體驗(yàn)等最為基本的形式來(lái)進(jìn)行逐步的培養(yǎng)，但是僅僅靠感受和領(lǐng)悟，還是無(wú)法做到得心應(yīng)手，靈活自如的運(yùn)用。在情感的積累上，堅(jiān)持長(zhǎng)期的進(jìn)行積累和運(yùn)用，才能妙語(yǔ)成珠。對(duì)于語(yǔ)感的積累過(guò)程，也是強(qiáng)化訓(xùn)練，提高語(yǔ)感感悟的過(guò)程，教師要不斷的創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)不同形式的運(yùn)用，來(lái)強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)文的記憶，逐步的進(jìn)行文化內(nèi)涵的沉淀，增強(qiáng)語(yǔ)感的培養(yǎng)。

六、結(jié)束語(yǔ)

第4篇：暮江吟古詩(shī)范文

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1圖畫(huà)具有直觀性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.

2悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)荨Ｌ貏e是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。

1古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。2古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

3古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教者引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫(xiě)，既繪色，寫(xiě)出了綠蔭；又繪聲，寫(xiě)出了鳥(niǎo)鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。

第5篇：暮江吟古詩(shī)范文

一、借助各種教學(xué)手段，幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌大意

我們常說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，往往把一首好詩(shī)比作一幅畫(huà)。可見(jiàn)，詩(shī)歌和繪畫(huà)都是相輔相成，一脈相通的。畫(huà)能使詞語(yǔ)表象化，使詩(shī)句簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的幾筆，就可以把詩(shī)意表達(dá)得淋漓盡致。教《宿新市徐公店》這首詩(shī)時(shí)，我采用了分小組畫(huà)文本的方法。第一小組的學(xué)生把課題的意思畫(huà)了出來(lái)：畫(huà)面上有一家旅店，旅店的左側(cè)豎著一個(gè)招牌一樣的標(biāo)志物，上書(shū)“徐”字。可見(jiàn)，這是姓徐人家開(kāi)的店。第二小組將“兒童急走追黃蝶”表現(xiàn)了出來(lái)：畫(huà)面上的兒童在追逐著黃色的蝴蝶，但“樹(shù)頭花落未成陰”表現(xiàn)得不夠好，只畫(huà)了光禿禿的樹(shù)枝，還要點(diǎn)綴幾片新葉才比較符合詩(shī)意。第三小組用簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)出了奔跑的兒童，從兒童的表情可以看出，他們很開(kāi)心。學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、讀詞、悟詞，無(wú)需多做解釋，他們已然明白了詩(shī)中“籬落疏疏”“未成陰”“疾走”等詞語(yǔ)所表現(xiàn)的意境。此外，利用多媒體輔助教學(xué)，采用音樂(lè)、視頻等方式，給學(xué)生更加直觀的感觸，也能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解更深刻。在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩(shī)時(shí)，我運(yùn)用多媒體，先讓學(xué)生觀看鸛雀樓及其周圍景象的圖片：夕陽(yáng)西下，波濤滾滾的黃河一望無(wú)際。然后，我讓學(xué)生想象自己當(dāng)時(shí)就站在那里，就是詩(shī)人王之渙：身臨其境，看到這么壯美的景象，你會(huì)說(shuō)些什么？你會(huì)怎么想呢？想象有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，能夠提高他們的審美能力。另外，對(duì)于有一定描述性、情節(jié)性的古詩(shī)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開(kāi)想象，使他們眼前似乎就浮現(xiàn)出一幅幅詩(shī)中所描繪的畫(huà)面。

二、加強(qiáng)誦讀，引發(fā)學(xué)生的感悟

感情朗讀能再現(xiàn)詩(shī)的意境，能加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此，教師在古詩(shī)文教學(xué)中指導(dǎo)朗讀時(shí)，就要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先，指導(dǎo)學(xué)生確定感情基調(diào)，確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行；然后，指導(dǎo)學(xué)生處理好重音與節(jié)奏，看看哪些是表達(dá)詩(shī)文感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中整體感知。古詩(shī)文教學(xué)中，教師要采取范讀、獨(dú)自朗讀、加手勢(shì)吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。學(xué)生讀多了，自然就能背誦，從而也就能夠更好地體會(huì)古詩(shī)的意義和感情，提高閱讀能力。在教《暮江吟》時(shí)，我給詩(shī)歌配上了圖片和古典音樂(lè)，視聽(tīng)結(jié)合，將學(xué)生帶進(jìn)了一種特殊的藝術(shù)氛圍中：夕陽(yáng)漸漸地落下去，晚霞映紅了天空，夕陽(yáng)的余暉灑在了寬闊的江面上。忽然間，江水似乎分成了兩半，這一半是碧綠碧綠的，那一半是鮮紅鮮紅的，微風(fēng)輕輕地拂過(guò)江面，江水泛起了粼粼波紋，像一顆顆閃耀的寶石，又像空中閃爍的繁星。啊！多么迷人的黃昏景色！配以古箏獨(dú)奏，學(xué)生仿佛置身于優(yōu)美的秋江暮色中，美好、愉悅的情緒油然而生，學(xué)生與詩(shī)人的感情也慢慢地融為一體。此時(shí)，再讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中江邊傍晚和夜晚的美好景色，學(xué)生就不難理解“可憐”二字，以及詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情了。

三、感悟意境，激發(fā)學(xué)生的詩(shī)情

詩(shī)，之所以美，就是因?yàn)樗脑?shī)情畫(huà)意，就是因?yàn)樗膬?nèi)涵深廣。詩(shī)歌教學(xué)中，我們應(yīng)把學(xué)生帶入課文特定的情境中去，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。教師在課堂上要采取相應(yīng)的教學(xué)手段，喚起學(xué)生的情感聯(lián)想。如教學(xué)《題西林壁》一詩(shī)時(shí)，理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，首先當(dāng)然是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”，是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰；“遠(yuǎn)近高低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。在此基礎(chǔ)上，教師有必要再適度啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：詩(shī)人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，這樣才能真正認(rèn)清事物的本來(lái)面目。再如，教學(xué)《登鸛雀樓》一詩(shī)時(shí)。對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”一句，教師不能僅僅讓學(xué)生從觀光角度去理解詩(shī)句，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的哲理：只有登得高，才能看得遠(yuǎn)；人們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)，一定要胸襟開(kāi)闊，目光遠(yuǎn)大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。教學(xué)《示兒》一詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人陸游臨終前“不見(jiàn)九州同”的沉痛心情時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌的后兩句，體會(huì)詩(shī)人渴望“王師北定中原”那一天到來(lái)的強(qiáng)烈心情，從而深切感受詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。

第6篇：暮江吟古詩(shī)范文

一、知人論世——知情

“知人論世”最早是孟子提出來(lái)的。“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，并形成詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著詩(shī)歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，陸游的愛(ài)國(guó)與憂民。“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩(shī)人自身的經(jīng)歷與境遇離不開(kāi)社會(huì)政治背景，了解他在什么情況下針對(duì)什么東西寫(xiě)作，也就是把詩(shī)詞與時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)考查。比如，南北朝時(shí)代，北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷剽悍，在詩(shī)詞中往往表現(xiàn)出尚武精神；南朝社會(huì)相對(duì)比較安定，故南朝詩(shī)詞多寫(xiě)人們相思、愛(ài)戀。唐代社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，詩(shī)詞題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的等等，達(dá)到了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰。鑒賞古典詩(shī)詞，一般要聯(lián)系其寫(xiě)作背景，才能從深層次準(zhǔn)確地理解，而不是牽強(qiáng)地把握主題。

二、反復(fù)誦讀——含情

誦讀古詩(shī)詞，對(duì)于深刻地理解作品，進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。比如《望天門山》中感彩濃厚的自然景觀，滾滾長(zhǎng)江東逝水的雄偉氣勢(shì)，只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能感悟出詩(shī)人李白的大氣與豪放。《示兒》中愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游臨終前囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，可以感悟到詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無(wú)窮。《楓橋夜泊》一詩(shī)中的“愁”字可以切合文脈，能夠貫通全詩(shī)神韻和精髓的詩(shī)眼。指導(dǎo)學(xué)生讀通之后，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x完詩(shī)后的感受和情緒，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“愁”字在全詩(shī)中的統(tǒng)領(lǐng)作用，然后再返回詩(shī)中去尋覓“愁”，從而快速地進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受詩(shī)句中散發(fā)出來(lái)的那綿延不絕、鋪天蓋地的愁思。

三、品評(píng)賞析——悟情

如王安石《泊船瓜洲》中的妙詞佳句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，多次修改才定下來(lái)的。首先王安石寫(xiě)出“春風(fēng)又到江南岸”，他覺(jué)得“到”字太死，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，缺乏詩(shī)意，想了一會(huì)，就提筆把“到”字圈去，改為“過(guò)”字。后來(lái)細(xì)想一下，又覺(jué)得“過(guò)”字不妥，雖比“到”字生動(dòng)一些，寫(xiě)出了春風(fēng)的一掠而過(guò)的動(dòng)態(tài)，但要用來(lái)表達(dá)自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。于是又圈去“過(guò)”字，改為“入”、“滿”。這樣改了多次，最后才定為“綠”字。一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了，成了后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”。因此，在古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)中要抓住關(guān)鍵詞讓學(xué)生進(jìn)行品評(píng)賞析，這樣才能領(lǐng)悟詩(shī)中的意境，體會(huì)作者的思想感情。

四、探究體驗(yàn)——?jiǎng)忧?/p>

寫(xiě)景抒情類。如白居易的《暮江吟》，描寫(xiě)了江邊傍晚和夜晚的大自然美景，夕陽(yáng)、江水、露珠、彎月構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)美麗河山的思想感情。

敘事抒情類。如李白的《贈(zèng)汪倫》，詩(shī)的前兩句是敘事，李白正要乘船離開(kāi)桃花潭，好友汪倫深情地唱著歌趕來(lái)送行，展示一幅依依惜別的感人畫(huà)面。詩(shī)的后兩句是抒情。詩(shī)人借用桃花潭水作比較，贊嘆朋友的深情厚誼，抒發(fā)了作者對(duì)好友汪倫的感激之情。

狀物、托物言志類。比如王安石的《梅花》，表面上詠物，實(shí)際上言志。王安石具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。宋神宗時(shí)，任為宰相，積極推行新法，但遭到以司馬光為首的守舊派的反對(duì)，使自己處于孤立無(wú)援的境地。后來(lái)，被迫離職回到江寧，但仍不屈服于腐朽的壓迫。這首詩(shī)是他借詠梅花來(lái)表達(dá)自己的思想和品格的。

第7篇：暮江吟古詩(shī)范文

古典詩(shī)歌鑒賞，是近年來(lái)高考語(yǔ)文必考的一種題型，從考試情況來(lái)看，考生得分偏低，普遍反應(yīng)較難。下面就結(jié)合我在高考復(fù)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾舞b賞古典詩(shī)詞。

一、整體感知，讀懂古詩(shī)詞

1.讀懂詩(shī)題，明白意旨

一首詩(shī)歌，首先躍入眼簾的是題目。古人云：“題者，額也；目者，眼也。”人們常說(shuō)，標(biāo)題是文章的窗戶和眼睛。標(biāo)題常常能透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。是古典詩(shī)詞鑒賞的開(kāi)端。題目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出不同的類型。寫(xiě)人的，如高適的《別董大》；表地點(diǎn)的，如劉禹錫的《石頭城》；表時(shí)間的，如白居易的《暮江吟》；表事件的，如陸游的《書(shū)憤》。從詩(shī)題就可以看出詩(shī)歌的內(nèi)容。

2.知人論世，讀懂詩(shī)歌

我們?cè)阼b賞古典詩(shī)歌時(shí)，要讀懂作品，既要深入了解詩(shī)人的生平和為人、思想、風(fēng)格。還要了解作品的創(chuàng)作背景。這就是所謂的“知人論世”的欣賞方法。比如，我們?cè)谧x杜甫《蜀相》時(shí)，除了對(duì)作品中諸葛亮的生平和功績(jī)有所理解，還要對(duì)杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的心境作全面深入的探究。才能明白這首詠懷詩(shī)借歌頌諸葛亮的豐功偉績(jī)，抒發(fā)詩(shī)人功業(yè)未就的感慨。

3.學(xué)會(huì)詩(shī)詞翻譯，讀懂古詩(shī)詞

要讀懂古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)詩(shī)詞譯文，古詩(shī)詞翻譯注重意譯，而不講“字實(shí)”，即將古詩(shī)詞的意象、意境、主旨等基本內(nèi)涵譯到就行了，再譯文過(guò)程中，盡量多使用詩(shī)中原有的詞語(yǔ)，將修飾“意象”的定語(yǔ)多保留，另外還要根據(jù)句子常式句的成分規(guī)則，對(duì)省略句、倒裝句、句子詞語(yǔ)錯(cuò)位現(xiàn)象要學(xué)會(huì)處理，譯文時(shí)既要忠于原詩(shī)，又要用聯(lián)想和想象使詩(shī)詞圖景畫(huà)面生活化。如白居易《邯鄲冬至夜思家》中，邯鄲驛定逢冬至，定語(yǔ)“邯鄲”，保留，“抱膝燈前影伴身”，想得家中夜深坐（詞語(yǔ)錯(cuò)位，應(yīng)為“想得夜深家中（人）坐）。譯文到位才能鑒賞到位。

二、分析意象，體會(huì)意境，把握感情主旨

詩(shī)歌是形象和抒情性的統(tǒng)一。詩(shī)歌中的感情是通過(guò)詩(shī)歌中描寫(xiě)的形象表達(dá)出來(lái)的。所以，在理解詩(shī)歌時(shí)必須先從鑒賞詩(shī)歌形象入手，進(jìn)而把握詩(shī)歌傳遞出來(lái)的感情。詩(shī)歌形象包括意象和人物形象。意象是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物、景。詩(shī)歌中的人物形象，既可以是詩(shī)人塑造的客觀形象，也可以是詩(shī)人自己。因此，只有真正地了解詩(shī)歌中的形象，才能更好地鑒賞詩(shī)歌思想感情。作為考生要積累一定量的意象。下面，筆者就把一些常見(jiàn)意象歸類，供復(fù)習(xí)備考之用：1.送別類意象。表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念，如楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒等。2.思鄉(xiāng)類意象，或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛，如月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉、佳節(jié)、搗衣等。3.愁苦類意象，或表達(dá)有仇，或悲傷心情，或渲染悲涼、凄涼氣氛，如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑鳥(niǎo)、斜陽(yáng)等。4.抒懷類意象，或表達(dá)不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)貞，或顯示高潔的品質(zhì)，如、梅花、松、柏、竹、疏離、冰雪、草木等。5.愛(ài)情類意象，表達(dá)愛(ài)戀、愛(ài)情、相思之情，如紅豆、蓮、連理枝、燕、孔雀等。6.戰(zhàn)爭(zhēng)類意象，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往，如投筆、長(zhǎng)城、樓蘭、請(qǐng)纓、羌笛等。7.閑適類意象，或表達(dá)清閑恬闊的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往，如五柳、東籬、三徑等。

意境可稱為境界，是中國(guó)美學(xué)和文藝?yán)碚摰闹匾懂犞弧Ｋ窃?shī)歌所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的藝術(shù)境界。意境是由意象組成的，意象是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界，能把握一首詩(shī)的意境，則能把握一首詩(shī)的思想感情。怎樣鑒賞詩(shī)歌意境呢？首先熟悉掌握詩(shī)歌意境的基本特征：（1）表現(xiàn)特征：情景交融 （2）結(jié)構(gòu)特征：虛實(shí)相生，分造境和寫(xiě)境兩種。（3）審美特征：韻味無(wú)窮。分“有我之境”和“無(wú)我之境”。其次，掌握意境的答題步驟：（1）描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。（2）概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。（3）掌握常見(jiàn)意境詞：（1）表現(xiàn)宏闊：蒼涼、蒼莽、遼闊、壯闊、壯麗、雄渾、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)等。（2）表現(xiàn)細(xì)膩：纏綿、幽靜、幽美、寧謐、明凈、婉轉(zhuǎn)等。（3）表現(xiàn)繁復(fù)：熱烈、高亢、繁華、喧鬧等。（4）表現(xiàn)冷淡：暗淡、渺茫、寥落、蕭條等。

三，鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧

第8篇：暮江吟古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);語(yǔ)言美

小學(xué)語(yǔ)文教材中精選的50多首文質(zhì)兼美的古詩(shī)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家名篇，非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。我國(guó)歷來(lái)有“重詩(shī)教”的傳統(tǒng)，教師應(yīng)通過(guò)古詩(shī)教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中獲得美的熏陶，提高學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力。那么，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)要做到哪些方面呢？

一、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)的畫(huà)面美

我國(guó)宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。”意大利大畫(huà)家達(dá)？芬奇說(shuō)得更形象：“你如果把繪畫(huà)叫做‘啞巴詩(shī)’，畫(huà)家也可以把詩(shī)人的藝術(shù)叫做‘瞎子畫(huà)’。”宋代著名文學(xué)家蘇軾在評(píng)論唐代大詩(shī)人、畫(huà)家王維的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”后人在談到詩(shī)與畫(huà)的共同點(diǎn)時(shí)，常以蘇軾評(píng)論王維的作品“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”作為依據(jù)。唐宋許多著名詩(shī)人的詩(shī)句，常常被告人選作繪畫(huà)的題材。從小學(xué)教材中所選的古詩(shī)看，其中不少堪稱“詩(shī)中有畫(huà)”的名篇。他們往往以精美的文字，構(gòu)畫(huà)出一幅幅色彩明麗的畫(huà)卷，給人以悠悠不盡的美感享受。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”瑟瑟，原指碧色的寶石，這里指碧綠的顏色。詩(shī)人運(yùn)用紅、碧兩色，寥寥幾筆就勾畫(huà)出一幅色彩鮮明的畫(huà)面：夕陽(yáng)返照，水波不興，江面上紅綠相映，紅的像瑪瑙一樣美麗，綠的如翡翠一樣透明，真是一幅寫(xiě)意山水畫(huà)，落日秋河圖。不一會(huì)，太陽(yáng)落山了，江面上水氣升騰。俯視，露珠點(diǎn)點(diǎn)晶瑩悅目;仰望，碧空如洗，新月在天。不禁使人陶醉于這優(yōu)美的自然景色里。這難道不是“詩(shī)中有畫(huà)”的杰作呢？韓愈的《早春》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”詩(shī)人如丹青妙手，抓住春雨如酥、草芽初露的特征，運(yùn)用國(guó)畫(huà)家的渲染技法，以淡淡的筆墨描繪了一幅色彩朦朧的“早春煙雨”圖。杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”全詩(shī)一句一景，合起來(lái)則宛如一幅渾然一體的畫(huà)卷。其中對(duì)景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”，雪之“白”，還有暗含詩(shī)中的江之藍(lán)、船之褐等。這些色彩絢麗的景物，遠(yuǎn)近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人賞心悅目的景象。

二、披文入情，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

人高興時(shí)，高山起舞，大海唱歌，江河彈琴，花草歡笑;人悲傷時(shí)，大海哭泣，江河哽咽，鮮花濺淚，鳥(niǎo)鳴驚心。如孟浩然的《宿建德江》，前兩句“移舟近煙渚，日暮客愁新”，寫(xiě)詩(shī)人把船停靠在煙霧朦朧的小洲邊，夕陽(yáng)西下，引起新的愁思。接著將筆鋒一轉(zhuǎn)，后兩句描繪詩(shī)人在舟中領(lǐng)略到的極富特色的景物：“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”這兩句詩(shī)僅僅是描寫(xiě)景物嗎？顯然不是。沈德潛評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“下半寫(xiě)景，而客愁自見(jiàn)。”詩(shī)人孟浩然出身寒微，40歲到長(zhǎng)安，求仕失望，其愁之深是可以想見(jiàn)的。此刻，他孑然一身，面對(duì)四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，把仕途的失意、羈旅的惆悵和對(duì)故鄉(xiāng)的思念等舊怨新愁，都很自然地融入到景物描寫(xiě)之中了。因此，這兩句詩(shī)看似“景語(yǔ)”，實(shí)為“情語(yǔ)”，情景交融，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的意境美。

三、探求意蘊(yùn)，理解古詩(shī)的哲理美

小學(xué)語(yǔ)文教材中的不少古詩(shī)，既充滿著詩(shī)情畫(huà)意，又閃耀著哲理的光輝。試看蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩(shī)純屬議論，沒(méi)有具體描繪匡廬的山景之美，而是寫(xiě)出從正面、側(cè)面、遠(yuǎn)近等不同的角度和距離觀賞這座名山所體會(huì)到的一個(gè)道理：世上的事物，以不同的角度、不同的距離去觀察各各有別，只有善于從各個(gè)側(cè)面對(duì)事物進(jìn)行觀察、體會(huì)，才不致于局限一隅之見(jiàn)，而獲得關(guān)于事物的全面的、總體的認(rèn)識(shí)。又如白居易的《草》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”它蘊(yùn)含著“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼殺的”的深刻哲理。

四、反復(fù)吟誦，品味古詩(shī)的語(yǔ)言美

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。因此，在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，都具有十分重要的意義。

第9篇：暮江吟古詩(shī)范文

一、寫(xiě)人――蒙嬌美

白居易《琵琶行》中是這樣寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”琵琶女有“天涯淪落之恨”，不便明說(shuō)，也不愿見(jiàn)人。一個(gè)“半”字，寫(xiě)其含羞帶怯，詩(shī)人用這一肖像描寫(xiě)表現(xiàn)她的難言之痛，“半”字之妙，意在言外。

再如，白居易《長(zhǎng)恨歌》中描寫(xiě)楊貴妃的詩(shī)句：“云鬢半偏新睡覺(jué)，衣冠不整下堂來(lái)。”楊玉環(huán)剛睡醒，聽(tīng)說(shuō)漢家天子派使者到來(lái)，來(lái)不及梳妝打扮，迫切希望見(jiàn)到使者，得到玄宗音訊。一個(gè)“半”字，逼真地顯出楊玉環(huán)慵懶嬌美之態(tài)。

二、寫(xiě)景――空靈縹緲

明代梅鼎祚有《水鄉(xiāng)》一詩(shī)：“半水半煙著柳，半風(fēng)半雨催花。半沒(méi)半浮漁艇，半藏半見(jiàn)人家。”此詩(shī)巧用“半”字，描繪了煙雨迷蒙、若隱若現(xiàn)的江南水鄉(xiāng)春景，有霧里看花之美。

蘇軾的詞《望江南》有云：“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜，試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。”此處寫(xiě)春日之景，用“半壕”對(duì)“一城”，“春水”對(duì)“(春)花”，將“春水蕩漾生姿，花開(kāi)滿城競(jìng)放”的景色表現(xiàn)得燦然奪目。

白居易《暮江吟》歷來(lái)為人們稱道。“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”寫(xiě)殘陽(yáng)照射江面，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面細(xì)波粼粼，光色瞬息變化。“半”字未平分江面，而蒙的界線似乎又存在于人們視覺(jué)之中，虛幻空靈，迷蒙幽靜。

諸如此類的詩(shī)句還很多。楊巨源的“綠柳才黃半未勻”寫(xiě)早春之柳新葉初萌、其色嫩黃、參差不勻的美好風(fēng)姿；劉方平“更深月夜半人家”寫(xiě)半披月華、半隱暗影的庭院，明暗對(duì)比越發(fā)襯出月夜的靜謐；趙嘏“紫艷半開(kāi)籬菊靜”則寫(xiě)紫菊似開(kāi)未開(kāi)嫻靜肅穆之態(tài)；杜甫“半入江風(fēng)半入云”寫(xiě)樂(lè)曲隨風(fēng)蕩漾在錦江之上，冉冉飄入藍(lán)天白云間，有行云流水之妙。

“半”字還常用在歌詠名山大川、亭臺(tái)樓閣、寺廟古剎的對(duì)聯(lián)中。

昆明黑龍?zhí)队幸桓睂?duì)聯(lián)：“兩樹(shù)梅花一潭水，四時(shí)煙雨半山云。”“半”字寫(xiě)盡縹緲空靈之景，若隱若現(xiàn)之態(tài)。又如：

千朵紅蓮三尺水，一彎明月半亭風(fēng)。(蘇州閑吟亭)

世出世情一泉水，住無(wú)住心半峰云。(杭州冷泉亭)

一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠沙。(頤和園月波樓)

柳影綠圍三畝宅，藕花紅瘦半湖秋。(莫愁湖六宜寺)

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。(濟(jì)南大明湖)

落霞半分酒一壺，桃花萬(wàn)樹(shù)月滿天。(愛(ài)晚亭)

這些“半”字，或與水相關(guān)，或與月相連，或與云相伴，繪空靈灑脫之景，有蒙含蓄之美。

三、元曲――妙用“半”字

元代曲作家對(duì)“半”字的應(yīng)用非常廣泛。元曲中有個(gè)曲牌《一半兒》，末句定格嵌入兩個(gè)“一半兒”。

如查德卿的［一半兒?春妝］：“自將楊柳品題人，笑拈花枝比較春，輸與海棠三四分。再偷勻，一半兒胭脂一半兒粉。”曲中閨中女子決意與海棠花爭(zhēng)春，最后一句可謂神來(lái)之筆，將女主人公刻意妝扮、風(fēng)流自賞的微妙心態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。

又如胡紫山《四景》之一：“荷盤(pán)減翠黃，楓葉飄紅梧干蒼。鴛被不禁昨夜涼。釀秋光，一半兒西風(fēng)一半兒霜。”末句將秋風(fēng)瑟瑟，風(fēng)涼霜冷的季節(jié)特點(diǎn)寫(xiě)了出來(lái)，貼切而自然。

四、說(shuō)理――意味雋永