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第1篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)外延無(wú)限的過(guò)程，課堂的四十分鐘，只能算是杯水車薪。教學(xué)的觸角伸向課外，是有識(shí)之士的一種共識(shí)，美育在教學(xué)中的滲透也一樣，但若只限于課內(nèi)，是十分狹隘的。因?yàn)?，學(xué)生更易于在活動(dòng)中體驗(yàn)美育，所以美育在語(yǔ)文

課外活動(dòng)中的滲透，能促進(jìn)課堂教學(xué)，具有相得益彰、事半功倍的功效。

（1）開(kāi)發(fā)思維，促進(jìn)交流。利用語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課，舉辦辯論比賽，口語(yǔ)交際活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行充分準(zhǔn)備，運(yùn)用完備的陳辭，展開(kāi)激烈的辯論，使學(xué)生的思維插上了翅膀，盡意馳騁飛翔，此過(guò)程，開(kāi)發(fā)了學(xué)生思維，提高了學(xué)生語(yǔ)言能力?；顒?dòng)中，讓學(xué)生交流好詞好句，開(kāi)展評(píng)論，既能培養(yǎng)學(xué)生交流的能力，又能促進(jìn)語(yǔ)文課堂的教學(xué)，能起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高課堂效率的作用。

（2）增強(qiáng)體驗(yàn)，朗讀探究。

課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：小學(xué)的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視朗讀，在朗讀中陶冶孩子們的情感，激發(fā)想像。如詩(shī)歌《瀑布》最后一節(jié)，描繪了瀑布的形態(tài)：好偉大啊，一座珍珠的屏！時(shí)時(shí)來(lái)一陣風(fēng)，把它吹得如煙、如霧、如塵。這是作者對(duì)瀑布的由衷的贊美。教學(xué)時(shí)，首先，我通過(guò)讓孩子們從欣賞畫(huà)面入手，一下子把孩子們帶入奇妙世界中去，并讓他們喜愛(ài)朗讀心愛(ài)的作品，同時(shí)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)適時(shí)引導(dǎo)感情朗讀，在此基礎(chǔ)上，孩子們很快進(jìn)入了教師所創(chuàng)設(shè)的夢(mèng)幻世界，達(dá)到了文與情地交融，激發(fā)了孩子們讀書(shū)的熱情！然后我先用輕柔、緩慢的語(yǔ)調(diào)，贊美的語(yǔ)氣范讀，風(fēng)中瀑布那輕煙裊裊上升的那情景，迷霧朦朧、細(xì)塵飄灑的姿態(tài)形象地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。在范讀中使學(xué)生感受到了瀑布的形象美。教師融情的范讀，景隨聲出，便可以喚起學(xué)生心中“珍珠屏”美的形象。

（二）重視課堂教學(xué)提升審美能力

語(yǔ)文教學(xué)的主陣地是課堂。課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在美感愉悅中樂(lè)學(xué)，最為關(guān)鍵的，離開(kāi)了審美化，語(yǔ)文課堂教學(xué)就會(huì)索然無(wú)味，枯燥了。

1、剖析形象，審美鑒賞

審美的主體是學(xué)生個(gè)體，審美的對(duì)象是形象。小學(xué)語(yǔ)文大多作品是藝術(shù)經(jīng)典，它用語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)作為社會(huì)主體的人，及人與人之間的具體的生活場(chǎng)景，它所呈現(xiàn)的形象是活靈活現(xiàn)、豐富多彩的。在語(yǔ)文教學(xué)中，要努力讓形象在學(xué)生心目中鮮活起來(lái)，把課本語(yǔ)言內(nèi)化成學(xué)生語(yǔ)言，使學(xué)生與作品中人物產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化藝術(shù)感受。要使學(xué)生加深對(duì)形象的鑒賞，可從哲學(xué)角度出發(fā)。

（1）聯(lián)系的角度。教師和學(xué)生解讀文本時(shí)，若孤立理解人物形象，那只能是片面的。必須全面地，聯(lián)系地理解人物形象，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行解讀，更有利于學(xué)生感悟人物性格。課堂教學(xué)時(shí)要從聯(lián)系的角度，對(duì)課文寫(xiě)作的相關(guān)背景進(jìn)行相應(yīng)的介紹，有助于激發(fā)學(xué)生情感，理解形象。

（2）突出重點(diǎn)。歷來(lái)的文學(xué)作品，以塑造典型人物，最逼真、最能打動(dòng)人。教學(xué)時(shí)可抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等重點(diǎn)突破。在感受人物形象的教學(xué)中，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)圖片、音像等情景、激情朗讀等現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（3）注重細(xì)節(jié)。一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)詞語(yǔ)，一句話的教學(xué)，都應(yīng)顯示教者的睿智，學(xué)者的聰慧。細(xì)節(jié)教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣細(xì)節(jié)，一點(diǎn)突破，由點(diǎn)及面，既教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，又能凸現(xiàn)文章主旨，提高了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效。細(xì)節(jié)教學(xué)給我們的啟迪是多方面的?，F(xiàn)實(shí)生活中，大起大落，大悲大喜的事情固然能打動(dòng)人，給人以美感。而那些不起眼的小事同樣能打動(dòng)人，正如美的范疇一樣，除了崇高之美，還有和諧之美。血戰(zhàn)沙場(chǎng)、英勇獻(xiàn)身是一種崇高的美，而生活中的一顰一笑有時(shí)也會(huì)令人銘刻在心，因此引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中的細(xì)節(jié)進(jìn)行啟迪，十分有利于對(duì)人物形象的理解。

2、激發(fā)想象，美化心靈

黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”在審美活動(dòng)中，想象力是必不可少的，創(chuàng)作如此，欣賞亦如此。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最大限度地激發(fā)學(xué)生的想象力，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，意義和意境的把握，從而使學(xué)生獲得最大限度的審美的愉悅。吟誦李白的不朽詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無(wú)際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹(shù)瀑布，也許是滾滾東去的長(zhǎng)江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫(huà)面，使審美的感受更豐富了。

老師們可借助兒童生活經(jīng)驗(yàn)和想象能力，引導(dǎo)他們根據(jù)課文內(nèi)容，在頭腦中再現(xiàn)過(guò)去感知過(guò)的事物形象，用自己的語(yǔ)言描繪出畫(huà)面，這不僅順應(yīng)兒童長(zhǎng)于具體形象思維的心理年齡特點(diǎn)，有助于理解課文，而且可使學(xué)生獲得美的享受。

通過(guò)范讀激情、配樂(lè)激趣、情景動(dòng)情、角色悟情等形式，引領(lǐng)學(xué)生在細(xì)細(xì)品味中，凈化心靈，陶冶情操，感悟語(yǔ)言美。在課外，學(xué)生創(chuàng)作、排練、表演課本劇、相聲，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，這些活動(dòng)不僅會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)與此相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是他們?cè)谔骄窟^(guò)程中生成愉悅感和美感。

第2篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該大力貫徹審美教育， 陶冶情操、凈化靈魂， 獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)， 形成正確的審美觀、人生觀， 熱愛(ài)生活， 創(chuàng)造美好生活， 從而提高審美素質(zhì)。

1、審美教育的必要性和迫切性

1. 1 審美教育的特征和作用美育是通過(guò)審美的方式教育人， 不同于通過(guò)說(shuō)教與規(guī)范， 利用抽象概念的推演來(lái)進(jìn)行教育的方法， 因此它具有形象的特點(diǎn)。同時(shí)美育憑借的是直觀的感染性的形象， 它是以整體形象教育和具體細(xì)節(jié)直接作用于人的感官， 這種感染性特點(diǎn)， 又使美育不可避免帶有情感教育的特點(diǎn)， 因?yàn)閷徝缹?duì)象的具體生動(dòng)的感知必然激起情感活動(dòng)， 它主要通過(guò)對(duì)美的感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)， 包括感覺(jué)、知覺(jué)、情感、想象、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代教育中它已經(jīng)成為實(shí)施全面發(fā)展教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和途徑。當(dāng)今教育， 使學(xué)生做到高質(zhì)量的知識(shí)掌握和最大程度的智力開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及高效率， 要求教師根據(jù)社會(huì)發(fā)展采取與學(xué)生身心發(fā)展相適應(yīng)的積極措施， 使每個(gè)個(gè)體都得到均衡全面的發(fā)展， 美育顯示出無(wú)可替代的作用。山東大學(xué)校長(zhǎng)曾繁仁教授說(shuō):“我們從知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息科技革命的新視覺(jué)來(lái)重新審視美育， 得出的結(jié)論是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 美育比以往任何時(shí)候都重要， 審美情感比以往任何時(shí)候也都更重要。”首先， 對(duì)智育、德育等的作用。王國(guó)維說(shuō)過(guò)“一方面又為德育和智育之手段”， 認(rèn)為“美育者， 與智育相輔而成， 以圖德育之完成者也”。我們知道美育憑借的感性材料和藝術(shù)作品本身就是知識(shí)的重要來(lái)源， 可以把未曾經(jīng)歷過(guò)的生活以直接經(jīng)驗(yàn)形式表現(xiàn)出來(lái)， 開(kāi)拓知識(shí)面。“人的審美能力一方面內(nèi)在地包含著認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展， 另一方面也為認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展提供了必需的基礎(chǔ)和有利的條件”， 美育還可以激發(fā)人們求知欲， 提高學(xué)習(xí)興趣，“可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)， 培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力”，“一個(gè)寬闊、平和的胸襟， 這有賴于美育?！弊鳛橐环N情感教育， 對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。因?yàn)橛蓪徝缹?duì)象引發(fā)的情感體驗(yàn)， 直接涉及到審美對(duì)象的評(píng)判， 進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)， 得出道德的判斷， 審美時(shí)由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)入對(duì)內(nèi)容真假善惡的判斷， 從而避惡從善， 去偽存真， 由情感上的陶冶上升到道德上的凈化， 進(jìn)而達(dá)到高尚的人格境界。用柏拉圖的話說(shuō)“融美于心靈”， 彌補(bǔ)德育枯燥、抽象而代之以形象化和愉悅性， 提高道德情操， 健全人格。蘇聯(lián)美學(xué)家?jiàn)W夫相尼科夫說(shuō):“在培養(yǎng)人的行為美方面， 美學(xué)和倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)攜手前進(jìn)?！逼浯螌?duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用看， 優(yōu)秀的語(yǔ)文教師是在樂(lè)趣中教學(xué)的， 靠潛移默化的訓(xùn)導(dǎo)能力， 寓教于樂(lè)是美育特征， 也是語(yǔ)文課的優(yōu)選， 它能在感性形式上吸引學(xué)生， 美育以情動(dòng)人， 理在其中， 感染人教學(xué)才會(huì)成功。馬斯洛認(rèn)為“審美是一種高級(jí)需要， 美在自我實(shí)現(xiàn)者身上得到最充分體現(xiàn)。”熏陶漸染， 輕松愉快進(jìn)入角色而師生情不自禁， 感情共鳴、褒貶隨成， 思想教育也化入心田。1. 2 審美教育的重要性首先， 應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是前提。應(yīng)試教育把語(yǔ)文當(dāng)作工具， 這種功利性的目的， 遏制了審美沖動(dòng); 教法上重理性分析，“單向灌輸”的教學(xué)形式置文學(xué)作品和語(yǔ)文教學(xué)的固有特性、規(guī)律于不顧， 用抽象的概念代替培養(yǎng)美的感情， 用推理代替想象， 用純邏輯的枯燥乏味的分析或繁復(fù)零碎的訓(xùn)練代替對(duì)作品的美的感悟， 形成了僵化的教學(xué)模式。審美教育的缺失， 打不動(dòng)學(xué)生的心， 激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。德國(guó)著名詩(shī)人、哲學(xué)家席勒曾指出“要把感性的人變成理性的人， 唯一的途徑是先使他變?yōu)閷徝赖娜恕?。顯然應(yīng)試教育嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的推行能克服了應(yīng)試教育的問(wèn)題， 培養(yǎng)了全面發(fā)展的一代新人， 適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的規(guī)律。其次， 當(dāng)前新課改是助推器。2004 年年全面推進(jìn)的新課改增加了選修課。文學(xué)作品數(shù)量增多， 它的理念是“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”關(guān)于審美“崇高對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求與創(chuàng)造， 應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展， 使之受到美的熏陶， 培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣， 培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力”。性質(zhì)上堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一， 這極大地推動(dòng)了審美教育的實(shí)施。英國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)主席赫伯特. 里德在其《寓教育于藝術(shù)》中指出:“美育不僅成為當(dāng)今教育中的的重要組成部分， 而且大有成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口。”貫徹審美教育勢(shì)在必行。美育的意義在于培養(yǎng)人、美化人。語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界， 絕大多數(shù)作品無(wú)不與美有關(guān)， 與人的美化有關(guān)， 可以說(shuō)， 語(yǔ)文是人的精神家園， 是人類審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學(xué)科是其它學(xué)科無(wú)法比擬的， 素質(zhì)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天， 美育與語(yǔ)文有質(zhì)的統(tǒng)一性。韋志成指出:“語(yǔ)文教學(xué)要用‘美’吸引學(xué)生， 其宗旨是在教學(xué)中實(shí)施美育， 沒(méi)有美育的教育，是不完全的教育， 教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)， 造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才， 最終實(shí)現(xiàn)人類自身的美化?！闭Z(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育順理成章。

2、語(yǔ)文教學(xué)中貫徹審美教育的建議和對(duì)策

2. 1 創(chuàng)設(shè)審美情境， 激活審美心理審美情境的創(chuàng)設(shè)包含豐富多彩的審美因素， 可以啟發(fā)想象，誘導(dǎo)聯(lián)想， 激活審美心理， 建構(gòu)審美心理結(jié)構(gòu)。2. 1. 1 營(yíng)造審美的校園環(huán)境。校園環(huán)境是陶冶學(xué)生審美情趣， 產(chǎn)生潛移默化影響的獨(dú)特空間。陶行知說(shuō):“我們首要重藝術(shù)化的校容?！辈粌H校園設(shè)計(jì)審美化， 還要有校園人際關(guān)系的審美化， 因此校園力求凈化、綠化、美化， 師生和諧化。2. 1. 2 借助審美的教學(xué)媒介。利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒介， 如多媒體教學(xué)， 組成聲音、圖像、文字的綜合體， 更直觀， 讓學(xué)生身臨其境， 調(diào)動(dòng)多種感官感知。還可以運(yùn)用電影、音樂(lè)、繪畫(huà)等拓展想象空間， 引發(fā)審美心理。2. 1. 3 精選審美的教學(xué)技法。意境的創(chuàng)設(shè)可用語(yǔ)言、動(dòng)作、精美片段的切入、優(yōu)美板書(shū)的設(shè)計(jì)等。如學(xué)習(xí)《雷雨》可將教室布置成舞臺(tái)， 讓學(xué)生繪聲繪色表演， 產(chǎn)生強(qiáng)烈審美欲望。2. 2 激活審美情感， 引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美白居易說(shuō):“感人心者， 莫先乎情?！闭Z(yǔ)文審美教學(xué)應(yīng)以美感人， 以情動(dòng)人， 用情感撞開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)扉。易健教授認(rèn)為“現(xiàn)代美育是一種感性的情感的生命教育”美育通過(guò)渲泄、引導(dǎo)、升華感性來(lái)對(duì)人實(shí)施教育?？梢哉f(shuō)“情感是一切審美活動(dòng)的血液”那么， 怎樣激活審美情感， 引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美呢?我想， 首先導(dǎo)入激情， 緊緊抓住學(xué)生的心。其次朗讀激情。深入課文深層意蘊(yùn)， 情感與思想達(dá)到“與作者心靈相感通”的物我合一、物我兩忘的審美情景， 誘發(fā)同步聯(lián)想， 激發(fā)審美情感。再次設(shè)疑激情， 教學(xué)中設(shè)疑， 能激起審美愉悅， 觸感， 它是學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的“能源”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。2. 3 因勢(shì)利導(dǎo)， 鑒賞美激發(fā)想象、聯(lián)想鑒賞美。想象力在審美心理中占有重要地位， 激活情感體驗(yàn)美之后， 通過(guò)記憶基礎(chǔ)上的表象運(yùn)動(dòng)， 借助想象得以超越時(shí)空取得更深廣的感受內(nèi)容。研讀課文鑒賞美， 研讀是激發(fā)審美情感， 提高鑒賞力的關(guān)鍵， 可指導(dǎo)進(jìn)行思路教學(xué)， 深入美文深層， 不但知文意且知言外之意、韻外之致、味外之旨， 對(duì)蘊(yùn)含的美加以闡釋和點(diǎn)撥， 轉(zhuǎn)化為學(xué)生能體味到的美， 產(chǎn)生評(píng)價(jià)美的能力。研讀的方法宜采用討論法， 充分肯定學(xué)生。2. 4 靈活多樣， 創(chuàng)造美陶行知認(rèn)為“教育之美在于創(chuàng)造美”。創(chuàng)造美是審美教育的歸宿， 是最高階段， 不僅是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和聰明才智的最佳過(guò)程， 而且也是學(xué)生自我教育、自我完善的最佳途徑。在課文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造美， 學(xué)習(xí)過(guò)程是非功過(guò)自我感知、領(lǐng)悟過(guò)程， 偏向于生發(fā)新形象、新意識(shí)、新意義的過(guò)程。如林黛玉這個(gè)形象可引導(dǎo)從現(xiàn)代社會(huì)角度重新認(rèn)識(shí)， 再如表演、朗讀也是對(duì)課文感知的創(chuàng)造。在日常生活中創(chuàng)造美， 美離不開(kāi)生活， 生活中處處有美， 引導(dǎo)學(xué)生做美的創(chuàng)造者。如穿衣打扮、布置寢室、美化教室、文藝演出等， 都可提高創(chuàng)美能力。在作文中表現(xiàn)創(chuàng)造之美， 學(xué)生在內(nèi)在情感驅(qū)動(dòng)下， 對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造， 通過(guò)想象， 構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等將感情融入來(lái)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。高考眾多的滿分作文無(wú)不令人拍案叫絕， 為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)提供了廣闊空間， 充分發(fā)揮了創(chuàng)造的自由。因此教師應(yīng)靈活多樣地鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作?？傊?，“美育是關(guān)系到人的各個(gè)方面的‘系統(tǒng)工程’”。語(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育， 是一種全方位的素質(zhì)教育， 與德、智、體等一起， 關(guān)注了人的生存質(zhì)量， 使人自我完善、自我優(yōu)化， 我們充分利用優(yōu)秀的語(yǔ)文資源， 認(rèn)識(shí)美育在現(xiàn)代化整體教育中的重要作用，我們面前展現(xiàn)出的是教育的美好天地和高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。

第3篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

一、利用音樂(lè)教學(xué)

有些課文，助以相應(yīng)的音樂(lè)，可以造成一種和諧美妙的氛圍。如教《二泉映月》一課，我首先在課堂上播放名曲《二泉映月》，把學(xué)生帶入一種輕松的氛圍中；然后又伴隨著音樂(lè)，娓娓動(dòng)聽(tīng)地朗讀課文，讓學(xué)生完全沉浸在美妙的琴聲之中；最后，讓學(xué)生伴隨著音樂(lè)一起朗讀課文，進(jìn)一步感受課文帶來(lái)的美感及弦外之音。這就使學(xué)生在初學(xué)課文就獲得了感性的審美愉悅，對(duì)講議有了一種朦朧的、模糊的美感，對(duì)進(jìn)一步的理性把握也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、賞析文學(xué)作品

我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美， 博大精深， 它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩在世界上是罕見(jiàn)的。語(yǔ)文教材是美的載體。小學(xué)語(yǔ)文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、 凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和熱情洋溢的抒彩集中體現(xiàn)了藝術(shù)作品的美， 所選課文都是文質(zhì)兼美的語(yǔ)言精品， 不僅具有典范性， 而且各具特色： 有的講究韻律格式， 表現(xiàn)出一種形式美； 有的朗朗上口， 洋溢出一種韻律美； 有的濃墨重彩， 描繪出一幅景觀美； 有的滿懷深情， 歌頌出一種人文美， 無(wú)一不蘊(yùn)含著美的成分， 無(wú)處不閃爍著美的光芒。 因此， 我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞， 從而感受美的熏陶， 增強(qiáng)美的享受。

三、組織游戲、實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)鍵在于要充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮兒童的積極性和創(chuàng)造精神，讓他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)審美情趣。小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，模仿力強(qiáng)，教師在教學(xué)中可以根據(jù)課文內(nèi)容的理解，組織學(xué)生創(chuàng)作、排練、表演課本劇，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使他們體會(huì)到一種富有情趣的精神享受，并通過(guò)他們個(gè)性化的表演，再現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)的生動(dòng)美，使學(xué)生在表演活動(dòng)中受到審美教育。馬克思曾指出：“社會(huì)人的感覺(jué)和非社會(huì)人的感覺(jué)是不同的?！碧焐匀坏娜梭w生理機(jī)能的感官必須經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐（包括審美實(shí)踐）的鍛煉，才能趨于完善。作為語(yǔ)文教師，更應(yīng)注重在審美實(shí)踐中去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。可以根據(jù)課文內(nèi)容，補(bǔ)充必要的知識(shí)，組織適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自然、社會(huì)的觀察，這樣可以豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)。

四、進(jìn)行閱讀教學(xué)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美是憑借語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析語(yǔ)言文字來(lái)理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的感情，才能真正地鑒賞美。

《小音樂(lè)家揚(yáng)科》一文中最后一段描寫(xiě)了揚(yáng)科臨死前的環(huán)境。在學(xué)習(xí)這段時(shí)，首先要聯(lián)系上下文，讓學(xué)生在理解中體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。讓學(xué)生從前文中找到作者是怎樣描寫(xiě)小揚(yáng)科酷愛(ài)音樂(lè)的。學(xué)生可以找到，自然界發(fā)出的一切聲音，在揚(yáng)科聽(tīng)來(lái)，都是音樂(lè)；他用樹(shù)皮馬鬃做成了一把小提琴，他整天拉著；他看到仆人的小提琴，他不怕遭毒打，一種巨大的力量促使他一定要摸一摸；就是在他臨死前，還在靜聽(tīng)著燕子的鳴叫，姑娘的歌唱，小溪的流水，牧童的短笛……這正是揚(yáng)科向往與追求的真正的美好生活。然而偌大的社會(huì)卻容不下一個(gè)七八歲的孩子，這就形成了鮮明的反差。揚(yáng)科是正義、善良人們的代表，在真善美與假丑惡的斗爭(zhēng)中，他遭到了摧殘與打擊，他只能帶著美好的愿望，離開(kāi)這黑暗的社會(huì)。這正是一種悲劇美。

學(xué)生理解了課文內(nèi)容，體會(huì)了作者的感情，于是他們含淚讀著：“小音樂(lè)家揚(yáng)科睜著眼睛，眼珠已經(jīng)不動(dòng)了……”這里引起了學(xué)生感情上的共鳴，他們悲痛、同情、憤恨，從而激發(fā)了斗志，凈化了心靈，提高了鑒賞力。

五、通過(guò)學(xué)生習(xí)作

作文實(shí)質(zhì)上是學(xué)生在感知美、發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上創(chuàng)造美的一個(gè)過(guò)程。語(yǔ)文閱讀教學(xué)由于審美教育的貫穿，教師已讓美的內(nèi)容、美的形象、美的形式潛移默化地在學(xué)生頭腦中留下了一幅美的畫(huà)卷，培養(yǎng)了他們初步的美感，為作文中再現(xiàn)美打下基礎(chǔ)。在作文教學(xué)時(shí)，教師要注意命題導(dǎo)向，有意識(shí)地在作文命題上滲透美育因素，使學(xué)生原來(lái)所漠視的事物變?yōu)轭H受學(xué)生關(guān)注的審美對(duì)象。如對(duì)常來(lái)常往的大街小巷、對(duì)司空見(jiàn)慣的四季變更、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木等等，學(xué)生以往可能并未體會(huì)出何等美感，但一經(jīng)攝入作文內(nèi)容，就會(huì)激活學(xué)生的審美感受，促使他們留心到身邊尋常事物所蘊(yùn)含的美，發(fā)現(xiàn)到身邊普通人們所具有的美的思想和美的行為。

六、運(yùn)用多媒體教學(xué)

第4篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

一、語(yǔ)文教材中古詩(shī)的審美教育作用

大致說(shuō)來(lái),小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)的審美教育作用主要表現(xiàn)在如下幾方面:

一是可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。古詩(shī)的語(yǔ)言是其重要的組成部分,有人說(shuō)詩(shī)歌的語(yǔ)言是“陌生化”的語(yǔ)言。因此,在教學(xué)古詩(shī)時(shí),應(yīng)從言語(yǔ)形式的陌生化入手,審視、體驗(yàn)古典詩(shī)歌的藝術(shù)形式美。陌生化這種藝術(shù)形式是中國(guó)古老詩(shī)歌言語(yǔ)形式本身的內(nèi)在價(jià)值,它對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文語(yǔ)感的形成具有十分重要的作用。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中,我們要利用古詩(shī)言語(yǔ)形式的陌生化,強(qiáng)化大量的讀,從而讓學(xué)生感知大量的語(yǔ)言,博聞強(qiáng)記并從中領(lǐng)悟規(guī)律,從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

二是可以啟迪學(xué)生的智慧。不可否認(rèn),我國(guó)大量的古詩(shī)凝煉、精美地體現(xiàn)了人類原創(chuàng)性思維的智慧。詩(shī)的思維方式有自己的特點(diǎn),它的原創(chuàng)性突出地表現(xiàn)了直覺(jué)的一面。中外學(xué)者都承認(rèn)詩(shī)人的靈感,這是某種原創(chuàng)性思維的頓悟,即直覺(jué)在經(jīng)驗(yàn)和想象基礎(chǔ)上對(duì)事物的直接把握。古詩(shī)審美教育可以很好地培養(yǎng)理性和感性融合統(tǒng)一的審美能力,可以使處在人生最佳腦力開(kāi)發(fā)階段的孩子們?cè)诳鞓?lè)和激動(dòng)中接受對(duì)他們?cè)瓌?chuàng)性思維能力的開(kāi)發(fā),為一般智力認(rèn)知能力走向直觀和創(chuàng)造能力、為認(rèn)知真理走向發(fā)明創(chuàng)造提供了一把打開(kāi)通道的鑰匙。

三是可以凈化學(xué)生的情感。詩(shī)歌中有生活的激情、有智慧的積淀、有美的閃光……可以說(shuō)是人生的濃縮、生活的結(jié)晶。千百年來(lái),詩(shī)歌合著中華民族生生不息的脈搏撞擊著國(guó)人的靈魂。中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)涵非常豐富,飽含著種種積極向上的對(duì)美好事物的追求。因此,對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),古詩(shī)審美教育不僅能使他們獲得詩(shī)文化的熏陶,讓他們?cè)谂c詩(shī)人的對(duì)話間體會(huì)古詩(shī)中蘊(yùn)藏的智慧和精神,讓他們?cè)跉v史文化的長(zhǎng)河中品味詩(shī)人的胸懷及其人生信念,在潛移默化中感受美、欣賞美、最終學(xué)會(huì)創(chuàng)造美,還能激發(fā)他們對(duì)真、善、美的追求,促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

四是可以美化學(xué)生的心靈。詩(shī)歌是高尚審美情操和精神素養(yǎng)的載體,古詩(shī)中蘊(yùn)含著有益于學(xué)生人生態(tài)度、人生理想、精神志趣、人格建樹(shù)等諸多有益的教育元素。因此,古詩(shī)審美教育不應(yīng)僅滿足于發(fā)掘教材中的“美”去陶冶情操,而應(yīng)該把學(xué)生個(gè)性的自由、人格的發(fā)展看作是美育的根本目的。更進(jìn)一步說(shuō),古詩(shī)審美教育更應(yīng)著眼于美化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的品德,從而使他們養(yǎng)成良好的人生態(tài)度。

二、語(yǔ)文教材中古詩(shī)的美育素材

大致說(shuō)來(lái),小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)的美育素材主要表現(xiàn)在美的語(yǔ)言、美的畫(huà)意、美的意境等幾方面。

一是美的語(yǔ)言。由于古詩(shī)在形成時(shí)是用來(lái)吟唱的,因此與音樂(lè)的關(guān)系特別密切。它對(duì)偶工整、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、抑揚(yáng)頓挫,讀起來(lái)朗朗上口、鏗鏘有力,聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳、扣人心弦,從而產(chǎn)生了音樂(lè)美。在古詩(shī)教學(xué)中,如果在疏通文字、理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生反復(fù)吟讀,細(xì)細(xì)品味詩(shī)的節(jié)奏、平仄及韻部,就能給他們以心理上的。如:杜甫的《絕句》:“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”詩(shī)中一、四句的“天”“船”押韻,句內(nèi)平仄交錯(cuò),句間平仄相對(duì),充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。

二是美的畫(huà)意。我國(guó)古代詩(shī)人都有一雙“繪畫(huà)的眼睛”,從色彩、線條、構(gòu)圖等繪畫(huà)性的角度去觀察景物,從而使他們的詩(shī)歌具有濃郁的繪畫(huà)美。我們?nèi)砸远鸥Φ摹督^句》“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳”為例:詩(shī)人展開(kāi)語(yǔ)言的調(diào)色板,選用繽紛的色彩,將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的畫(huà)面,黃鵬、白鷺、翠柳、青天,四種景物四種顏色,黃綠相間,白藍(lán)輝映,使它產(chǎn)生了誘人的魅力,令讀者心曠神怡、心情舒暢。

三是美的意境。我國(guó)古代詩(shī)歌還十分注重意境美。如:李白的詩(shī)句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”就生動(dòng)地寫(xiě)出了瀑布的動(dòng)態(tài),把瀑布的流勢(shì)之速、聲響之洪以及氣勢(shì)之磅礴、色澤之鮮明完全地呈現(xiàn)在讀者面前,使得全詩(shī)氣勢(shì)雄偉壯闊、格調(diào)豪放明快,可謂古今之絕唱。

三、在古詩(shī)教學(xué)中實(shí)施審美教育的途徑

要在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中實(shí)施審美教育:

一是要讓學(xué)生在誦讀中感受美。誦讀的基本表現(xiàn)形式是朗讀。因此,教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和詩(shī)歌的特點(diǎn)予以指導(dǎo),使他們明白讀的目的和要求,同時(shí)要讓他們注重停頓、輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的不同與思想感情和心理變化之間的微妙關(guān)系。隨著學(xué)生理解和領(lǐng)悟能力的增強(qiáng)以及誦讀技巧的提高,教師還要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)確定不同學(xué)段的誦讀要求和訓(xùn)練方法。實(shí)踐證明,學(xué)生只有通過(guò)誦讀和吟詠,才能進(jìn)入審美意象的感知,才能在頭腦中留下一個(gè)個(gè)美的印象,從而產(chǎn)生美的愉悅感,進(jìn)而達(dá)到一種美的和諧。

二是要讓學(xué)生在聯(lián)想中感悟美。在古詩(shī)審美的諸多特點(diǎn)中,想象和聯(lián)想是非常突出的。如果說(shuō)聯(lián)想能夠使知識(shí)得到充實(shí)和豐富的話,想象就是在知識(shí)不斷充實(shí)和豐富的基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。我們知道,王維的詩(shī)很多都充滿了畫(huà)意,但即便是這樣的詩(shī)也仍然會(huì)留下空白,需要讀者展開(kāi)想象與聯(lián)想去填充。如:《山居秋螟》:“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸洗女,蓮動(dòng)下漁舟,隨意春芳歇,王孫自可留?！痹谶@首詩(shī)中就有五幅畫(huà)面:空山新雨后,明月松間照,清泉石上流,竹喧歸洗女,蓮動(dòng)下漁舟。這些畫(huà)面學(xué)生要靠想象與聯(lián)想的參與,才能把它們充實(shí)、連綴成一幅初秋雨后的山間晚景圖,才能體會(huì)出詩(shī)中清新、明朗的意境和作者喜愛(ài)大自然、熱愛(ài)純樸自由生活的情懷。

第5篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是由語(yǔ)文課的本質(zhì)所決定的。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中能夠充分發(fā)揮審美教學(xué)風(fēng)格，促使學(xué)生的心靈受到感動(dòng)、凈化，從而達(dá)到提高文學(xué)修養(yǎng)，健全人格的功效。語(yǔ)文較其他學(xué)科有鮮明的特色：課文多為傳世佳作，內(nèi)容豐富優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精彩多姿，情理融會(huì)貫通。但在教學(xué)中我們有不少教師過(guò)于注重追求知識(shí)灌輸，忽視了語(yǔ)文教學(xué)的審美因素，致使語(yǔ)文教學(xué)枯燥無(wú)味。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的人生觀，提高文化品位和審美情趣。”而語(yǔ)文教材中的作品則反映了自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，這些都能激起學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)逐漸由對(duì)學(xué)生形式美的感悟過(guò)渡到對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育大多是結(jié)合教材的閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格美、人性美、理性美的引導(dǎo)。審美，就是人們?cè)谝欢ǖ膶徝烙^念指導(dǎo)下，感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程，也是人們?cè)诿赖难障?，不斷美化自身，美化世界，不斷趨近人的自由的全面發(fā)展的過(guò)程。審美教育主要培養(yǎng)人的審美情感，提高人的審美能力。

語(yǔ)文審美教育是文化型的形象化的情感教育，它以感性的美的形象為手段，使人擺脫實(shí)用功利的束縛，獲得美的體驗(yàn)；應(yīng)當(dāng)是通過(guò)藝術(shù)欣賞的途徑，教人鑒別什么是美，什么是丑？什么是喜，什么是悲？什么是崇高，什么是卑鄙？什么是和諧，什么是矯揉？語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)決定了語(yǔ)文課堂必須重視學(xué)生的審美教育。如何把審美滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，把單一的文字化為優(yōu)美的意境，使學(xué)生把學(xué)習(xí)語(yǔ)文當(dāng)作一種美的享受，當(dāng)作充實(shí)自己的需要，這是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。

一、語(yǔ)文審美教育的目標(biāo)

1.激發(fā)學(xué)生的審美情趣。激發(fā)學(xué)生的審美情趣的重要的途徑就是誦讀教學(xué)，在誦讀中揣摩語(yǔ)言，品味語(yǔ)言之美，從而激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

2.培養(yǎng)審美能力，感受作品之美。通過(guò)閱讀教學(xué)，使學(xué)生逐步感受語(yǔ)文之美，逐步獲得對(duì)文學(xué)作品正確的欣賞方式和初步的欣賞能力，受到優(yōu)秀作品感染和熏陶。

3.通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生受到美的熏陶，開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生寫(xiě)作，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)作力。

二、語(yǔ)文審美教育的內(nèi)容

1.激發(fā)學(xué)生的審美情趣。激發(fā)學(xué)生的審美情趣的重要的途徑就是誦讀教學(xué)，在誦讀中揣摩語(yǔ)言，品味語(yǔ)言之美，從而激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

2.深入教材，體驗(yàn)美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本，識(shí)別真善美和假惡丑，學(xué)會(huì)剖析美的本質(zhì)屬性，獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)生憑借著自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，有意識(shí)地對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行觀察品味，從中獲得美感和教育。語(yǔ)文教師要善于借助想象和聯(lián)想的手段，吸引學(xué)生步入佳境，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。在審美情感的帶動(dòng)下，激發(fā)學(xué)生靈性，提高閱讀興趣、審美能力，凈化學(xué)生心靈。

3.通過(guò)階段性的寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)作力。

4.審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的研究案例。

三、語(yǔ)文審美教育的具體措施與做法

通過(guò)先期的理論學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到審美能力對(duì)學(xué)生的重要意義及語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)的重要作用。

1.加強(qiáng)誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受直覺(jué)形象，激發(fā)審美情感的研究。誦讀是學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的最直接、最有效地手段之一，培養(yǎng)學(xué)生美文誦讀的能力，是語(yǔ)文審美教育的重要任務(wù)。誦讀，可激發(fā)起學(xué)生喜、怒、哀、樂(lè)的情感反應(yīng)，體會(huì)到課文的音樂(lè)美、語(yǔ)言美和情感美。教師應(yīng)該充分利用語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，深入地體味不同風(fēng)格作品的語(yǔ)言的美，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中得到美的享受。

2.利用文學(xué)作品，把學(xué)生帶進(jìn)作品的藝術(shù)境界里去體驗(yàn)、感受作品之美的研究。語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，盡可能地將課文的審美形象和審美經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，恰當(dāng)?shù)厍度肷鐣?huì)生活和人生經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生合乎情理的“回憶和聯(lián)系”。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，從文本塑造的意境中，可以獲得諸如喜歡、悲哀、憤怒、恐懼、憂郁等種種復(fù)雜情感，從而豐富學(xué)生自身的情感閱歷。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施審美教育，首先要根據(jù)文學(xué)的特點(diǎn)，運(yùn)用這種“激情”、“熱情”激發(fā)學(xué)生的情感來(lái)理解作品，正確的評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美，達(dá)到深化美的境界。語(yǔ)文教師應(yīng)以自己的文學(xué)修養(yǎng)、智慧與情感去發(fā)掘文章的美，進(jìn)入情境。按照“入情——?jiǎng)忧椤銮椤魄椤钡那楦袀鬟f軌跡打動(dòng)學(xué)生的審美情趣，激起他們對(duì)作品的濃厚興味，自然地進(jìn)入審美境界。

第6篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

1.語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育的必要性

社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)需要現(xiàn)代學(xué)生來(lái)完成，作為棟梁人才，學(xué)生必須具有各方面能力，其中審美能力不可或缺，從這一點(diǎn)可以看出，語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育很必要，除此之外，其必要性還體現(xiàn)在如下方面：一方面，審美教育是素質(zhì)教育中重要的構(gòu)成部分。素質(zhì)教育要求學(xué)生不但要學(xué)會(huì)求知，還要學(xué)會(huì)做人，懂得審美，懂得生活，所以審美教育應(yīng)該是素質(zhì)教育中重要的內(nèi)容。教師應(yīng)該按照學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及所處的環(huán)境，對(duì)其進(jìn)行審美教育。審美教育不同于知識(shí)教育，可以短期看見(jiàn)成效，所以教師必須要做好長(zhǎng)期規(guī)劃，循循善誘，切忌將審美教育等同與知識(shí)教育，讓學(xué)生死記硬背一些理論基礎(chǔ)，這只會(huì)另審美教育十分枯燥，學(xué)生也沒(méi)有任何的興趣，教師應(yīng)該懂得寓教于樂(lè)，真正的將審美教育融入到素質(zhì)教育中，這樣學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)在潛移默化中即會(huì)養(yǎng)成。另一方面，在學(xué)生時(shí)期，展開(kāi)審美教育，既需要學(xué)生年齡特點(diǎn)，也與素質(zhì)教育發(fā)展需求相一致。審美教育可以激發(fā)人們對(duì)美的創(chuàng)造欲望，及時(shí)在日常的生活中，人們對(duì)美也始終抱有積極的態(tài)度，但是要想人們真正的達(dá)到這一境界，必須在其學(xué)生期間進(jìn)行審美教育，因?yàn)閷W(xué)生的年齡相當(dāng)，對(duì)審美以及知識(shí)都保持著好奇心，因此學(xué)生進(jìn)行審美效果，更有效果。

2.語(yǔ)文教學(xué)與審美教育之間的關(guān)系

在眾多的學(xué)科中，之所以語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生審美教育的重要陣地，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)與審美教育之間有著重要的關(guān)系，可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中有內(nèi)容都涉及到審美教育，因此通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，效果更好，甚至遠(yuǎn)超于音樂(lè)等學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)之所以與審美教育有著如此大的聯(lián)系，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科不同用于其他學(xué)科，尤其是教材與其他學(xué)科的教材有很大的差異性，語(yǔ)文學(xué)科中的教材有很多經(jīng)典文章，文章中有作者的思想，也有作者的感情，而思想與情感對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)十分重要。文學(xué)作品中，大多數(shù)通過(guò)作者對(duì)生活美的觀察的所得，因此當(dāng)教師對(duì)其進(jìn)行講解時(shí)，實(shí)際上，就是變相進(jìn)行審美教育。因?yàn)橛写罅康奈膶W(xué)作品作為教學(xué)用的課文，語(yǔ)文教學(xué)就有了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美形態(tài)教育的可能。因?yàn)檫@些文學(xué)作品展現(xiàn)了自然美、社會(huì)美。同時(shí)，文學(xué)作品本身又是藝術(shù)美的結(jié)晶，而文學(xué)作品藝術(shù)美又從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等形式美和形象、意境等內(nèi)容美中可以實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到。作品中的藝術(shù)意境，藝術(shù)形象展現(xiàn)的優(yōu)美、壯美、崇高和種種悲劇性、喜劇性，具有非常廣闊的審美窨。

3.語(yǔ)文課堂教學(xué)中美育的實(shí)施

3.1引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)審美情趣

文學(xué)作品雖是語(yǔ)言藝術(shù)，但和其他藝術(shù)一樣，具有形象的可感性。荷塘月色的恬淡幽美、大好秋色的絢麗燦爛、現(xiàn)國(guó)花城的旖旎艷麗、長(zhǎng)江三峽的雄奇險(xiǎn)峻、泰山雨景的迷蒙磅礴，無(wú)不顯顯出大自然的迷人姿容；祖國(guó)農(nóng)村的美麗富饒、劉和珍、白求恩等英雄形象光彩照人，列不充滿著動(dòng)人心弦的藝術(shù)魅力。語(yǔ)文教學(xué)要抓住形象進(jìn)行分析，進(jìn)行感情熏陶；運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，展開(kāi)作品描繪的形象，在作品與學(xué)生思維之間架起一座橋梁，讓學(xué)生感知美、熱愛(ài)美，從而激發(fā)其審美情趣。

3.2創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)審美情趣

運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，營(yíng)造愉悅課堂氛圍，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言如果幽默風(fēng)趣，就最能營(yíng)造出一種和諧愉快的氛圍，可以使學(xué)生產(chǎn)生種種審美情趣，這就要求教得有趣。首先，我們應(yīng)力求使用風(fēng)趣幽默的教學(xué)語(yǔ)言。這樣不僅使優(yōu)秀的學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也盡可能使后進(jìn)的學(xué)生在憐憫的氣氛中得到觸動(dòng)。其次，我們還應(yīng)力求用恰當(dāng)?shù)母星椤⒄Z(yǔ)調(diào)去使用課堂用語(yǔ)，以激起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在許多學(xué)校、許多班級(jí)的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程產(chǎn)生了興趣危機(jī)，這其中的一個(gè)重要原因就是語(yǔ)文教師的語(yǔ)言干癟乏味，談不上生動(dòng)、風(fēng)趣、幽默、令學(xué)生不感興趣，也感受不到愉悅。

3.3挖掘課文中美的因素，培養(yǎng)審美能力

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)雖然不斷地進(jìn)行改革，但以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容的唯理性教學(xué)模式及按“知識(shí)點(diǎn)”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實(shí)的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對(duì)文章美的直覺(jué)感知和體驗(yàn)，不能讓學(xué)生從整體上來(lái)感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實(shí)可行的方法就是在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)地、有意識(shí)地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，并通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，利用課文中美的因素，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。

4.結(jié)語(yǔ)

第7篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：審美能力；語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)教育

一、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行審美教育的意義所在

在二十一世紀(jì)的今天，社會(huì)已進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)法忽略的是審美教育仍然是當(dāng)代素質(zhì)教育的重要組成。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育也是素質(zhì)教育開(kāi)展的重要保證之一，具有非常重要的教育意義，雖然我面對(duì)的是見(jiàn)識(shí)面比較狹窄、對(duì)美的事物審美意識(shí)不夠農(nóng)村學(xué)生，但是我覺(jué)得非常有必要提高他們的審美意識(shí)，提高欣賞美的能力。

對(duì)學(xué)生興趣的開(kāi)展有利

語(yǔ)文一直以來(lái)都是具有美的學(xué)科，學(xué)生在上語(yǔ)文課的同時(shí)也是對(duì)美進(jìn)行享受。但是，在現(xiàn)在應(yīng)試教育的條件下，語(yǔ)文的教學(xué)變得程序化，讓學(xué)生失去了對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣。這樣的學(xué)習(xí)不能提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)成水平，而且對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力及想象力的成長(zhǎng)沒(méi)有幫助。要想加強(qiáng)語(yǔ)文教育中的審美教育最有效的方法就是可以把美感進(jìn)行形象，讓課堂氣氛變得輕松愉快。

審美教育可以讓語(yǔ)文起到育人的作用

語(yǔ)文實(shí)際上是一門(mén)精彩的學(xué)科，但是傳統(tǒng)的教學(xué)方法只是幫學(xué)生積累知識(shí)，并未起到育人的作用。語(yǔ)文的審美教育可以通過(guò)形象感染等培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良的意志以及堅(jiān)強(qiáng)的性格，體現(xiàn)一定的審美理想。

二、實(shí)施審美教育的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的感覺(jué)

對(duì)于美的感覺(jué)主要指的是聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)器官對(duì)于審美對(duì)象的感知力。而培養(yǎng)審美的感知能力是非常重要的。感知是積累內(nèi)在感情的重要方法，這是因?yàn)閷?duì)于內(nèi)在的情感體驗(yàn)、認(rèn)知以及積累都是通過(guò)感官對(duì)外部的藝術(shù)或自然形式的掌握。所以，審美的感知能力是人類對(duì)于審美的根本。只有對(duì)美產(chǎn)生的感覺(jué)才能對(duì)美的事物發(fā)生聯(lián)系，從而進(jìn)入審美的過(guò)程后再獲得美的感知。這樣就表示要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)首要要做的就是提高他們對(duì)于美的感覺(jué)及感知能力。

設(shè)計(jì)一定的教學(xué)場(chǎng)景。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)應(yīng)該是學(xué)生審美對(duì)象及美感的引導(dǎo)者。教師需要按照一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)以形象為主體并且具有感彩的具體場(chǎng)景，促使學(xué)生進(jìn)行情感方面的體驗(yàn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以，在每一堂課開(kāi)始的時(shí)候，教師都應(yīng)該對(duì)設(shè)計(jì)上課的場(chǎng)景，讓學(xué)生可以以最快的速度進(jìn)入至學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

舉例說(shuō)明：在講授《濟(jì)南的冬天》，作者：老舍（人教版 七年級(jí)上）的時(shí)候，教師可以對(duì)上課的開(kāi)場(chǎng)白進(jìn)行設(shè)計(jì)“同學(xué)們，一說(shuō)到冬天你們是不是會(huì)想到白茫茫的一片？然后會(huì)覺(jué)得非常冷？但是在我們國(guó)家有一個(gè)地方它的冬天卻非常溫暖。下面就讓我們和老舍先生一起去濟(jì)南的冬天看一看吧！”這樣富有感情的語(yǔ)言非常容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，將學(xué)生輕松的帶入至所預(yù)設(shè)的場(chǎng)景中。

分析并提高審美的力度。在語(yǔ)文的教學(xué)中，學(xué)生在一開(kāi)始的時(shí)候?qū)τ谖膶W(xué)作品中的一些美是無(wú)法一下子感受到的。這時(shí)，就非常需要教師對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)性的分析。分析對(duì)象是讓學(xué)生對(duì)于美的事物可以有一個(gè)全面、正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生可以帶入情感去感受文章，促進(jìn)審美能力的發(fā)展的重要保證。同時(shí)，教師還應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)教材中的自然美、形象美、人格美，包括教學(xué)中的結(jié)構(gòu)、音韻美等等，引導(dǎo)學(xué)生可以感受并享受美，由此進(jìn)一步的提高學(xué)生對(duì)于各種美的選擇能力。

（3）運(yùn)用科技手段將美具體化展現(xiàn)。眾所周知，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)是審美感知兩大最主要的器官。在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以多運(yùn)用科技的手段（比如：幻燈片、多媒體視頻、多媒體音頻、掛圖、電視），把課文中一些抽象的視覺(jué)文字轉(zhuǎn)變成具體的，可以看或聽(tīng)的具體的審美形象，這樣可以對(duì)于學(xué)生的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)有一種很強(qiáng)的沖擊能力，優(yōu)化他們的審美能力。

舉例說(shuō)明：在學(xué)習(xí)完《木蘭詩(shī)》（人教版 七年級(jí)下）之后，可以播放由《花木蘭》的動(dòng)畫(huà)片，通過(guò)動(dòng)畫(huà)了解花木蘭究竟是怎樣的一個(gè)偉大的女性。這種方法可以最大限度的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與審美的能力。

2.提高學(xué)生欣賞美的能力

（1）通過(guò)展現(xiàn)風(fēng)景名勝，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)視覺(jué)來(lái)欣賞美。在語(yǔ)文的教材當(dāng)中，有很多作品是對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)并寄于情感的。比如《蘇州園林》，作者：葉圣陶（人教版 七年級(jí)下）。蘇州園林是我們國(guó)家最大的人工山水園林，其建筑結(jié)構(gòu)，山與水與亭的構(gòu)成全都透露著美。教師可以利用圖片或是多媒體展示蘇州園林的美麗，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，在這樣的欣賞中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

（2）通過(guò)音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的欣賞。音樂(lè)，是由聲音展現(xiàn)美的另一種形式。教師可以通過(guò)播放音樂(lè)等方式讓學(xué)生進(jìn)行朗讀或是閱讀，或是通過(guò)特別的錄制音樂(lè)進(jìn)行對(duì)課文朗讀的伴奏，讓學(xué)生在音樂(lè)中將語(yǔ)文有學(xué)生變成一種對(duì)于美的欣賞。

舉例說(shuō)明：在學(xué)習(xí)《黃河頌》，作者：光未然（人教版 七年級(jí)下）的時(shí)候，可以利用播放器把《黃河頌》的歌曲播放出來(lái)，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)該曲的恢宏的氣勢(shì)，感受祖國(guó)山河的壯麗。

綜上所述，在新時(shí)代課程的背景之下，語(yǔ)文教師應(yīng)該是要對(duì)審美教育給予足夠的重視，而語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中，要采用多元化的、學(xué)生喜愛(ài)的教育方法去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的審判能力，讓少于可以在看書(shū)、認(rèn)字、學(xué)句的過(guò)程中受到美的熏陶，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者，啟發(fā)學(xué)生做好對(duì)于美的欣賞，激勵(lì)他們可以成為美的創(chuàng)造者。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：審美教育；教學(xué)；課文

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2010）11-0065-01

美是人類精神需求的永恒主題，人們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中，自然而然地進(jìn)行著心靈的洗滌，在美的感召下得到情感的解放和靈魂的凈化，一個(gè)好的語(yǔ)文教師在任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都會(huì)把學(xué)生引進(jìn)美的圣殿，讓他們主動(dòng)地進(jìn)行審美。

一、創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)形式有效地進(jìn)行審美教育

（一）創(chuàng)設(shè)情境，感知美。審美是需要情境的，再美的東西，如果不讓其出現(xiàn)在一定的情境氛圍中，它的美是不能突現(xiàn)出來(lái)的。而要在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的情境氛圍，首先需要的是老師優(yōu)雅的語(yǔ)言教學(xué)，渲染出美的氛圍。其次，審美情境的創(chuàng)設(shè)可以借助一些輔助手段，運(yùn)用多種媒體優(yōu)化組合，如投影片、持圖、播放歌曲、影碟，音樂(lè)、，或彈上一曲，表演一段等方式。創(chuàng)造出和諧的審美氣氛，使學(xué)生在悅耳、悅目、悅心的情境中受到美的感染。

（二）認(rèn)真誦讀，體會(huì)美。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)永恒不變的主題。重視誦讀不僅能使文章的情感表達(dá)得淋離盡致，也能使聽(tīng)的人有更逼真、更深切的感受聲情并茂的音韻美和豐富細(xì)膩的情感美，這是激發(fā)學(xué)生美的情趣，增強(qiáng)美的感受最重要的途徑。因此聲情并茂的范讀（錄音）是必不可少的。但是，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的、多形式的朗讀，甚至熟讀成誦?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，想要深入理解文章的內(nèi)涵，僅靠他人講解、分析是不行的，必須借助朗讀體會(huì)、揣摩其內(nèi)在的意蘊(yùn)。尤其是對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，短短幾十個(gè)字，卻表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，曠遠(yuǎn)的意境。這必須通過(guò)反復(fù)的、多形式的朗讀，讓學(xué)生有層次地、深切地感受詩(shī)的形象，誘發(fā)美感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。然后運(yùn)用富有感情的形象描述，進(jìn)一步感受詩(shī)歌聲情并茂之美和人物情感之美，這樣由表及里，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)境界，讓課堂成為感知美、欣賞美、品味美、探討美的自由空間，提高審美能力。

（三）品詞析句，鑒賞美。“春城無(wú)處不飛花”，文章處處皆有美。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該挖掘蘊(yùn)含在教材中美的因素，讓語(yǔ)言之美、人物之美、情感之美放射出無(wú)窮的魅力，使學(xué)生在美的氛圍中受到潛移默化的影響。

1.讓人物美的長(zhǎng)廊熠熠生輝。人格美的力量是巨大的，世界上沒(méi)有哪一樣?xùn)|西能像一個(gè)偉人的人格之美那樣感染人。在文藝百花園的人物長(zhǎng)廊中，各色人物應(yīng)有盡有。在引導(dǎo)學(xué)生審美和審丑的過(guò)程中，對(duì)些包含豐富的美學(xué)意義和審美價(jià)值的人物形象，應(yīng)讓學(xué)生走進(jìn)這些人物的靈魂，為他的悲歡離合而喜怒哀樂(lè)，在共鳴中得到審美的愉悅，為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)而崇敬不已；為花木蘭的英勇、忠孝的可貴品質(zhì)而凝神動(dòng)情，同樣會(huì)為奧楚蔑洛夫的阿諛?lè)畛懈械讲恍?。這樣在正面人物的身上看到真善美、在反面人物的身上辨出假惡丑，從而使學(xué)生關(guān)注、思考社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生，使學(xué)生在文學(xué)人物長(zhǎng)廊里欣賞到什么是浩然正氣，什么是卑鄙齷齪；什么是幸福安寧，什么是苦痛災(zāi)難；什么是精彩人生，什么是英雄末路，使自己的靈魂受到蕩滌和洗禮。這是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的功用，也是語(yǔ)文的魅力之所在。

2.讓情感美的園地溫暖如春。在審美的領(lǐng)域里，情感美猶如一塊四季如春的園地，呈現(xiàn)著各種各樣濃烈的感調(diào)。語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，就是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含文章中的情感之美，接受情感美的熏陶和感染。學(xué)《最后一課》會(huì)令青春年少的學(xué)生熱血沸騰；學(xué)《我的母親》會(huì)讓無(wú)視家庭的孩子肅然起敬。

總之文學(xué)之美是需要挖掘的，當(dāng)學(xué)生采擷到了語(yǔ)言美的花朵，看到了人物美的光彩，沐浴到了情感美的陽(yáng)光時(shí)，我們的語(yǔ)文課一定會(huì)成為學(xué)生心中的最愛(ài)。

二、在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，創(chuàng)造美

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是新課改里的一道亮麗風(fēng)景，而在大千世界里的花草、樹(shù)木、飛禽走獸微生物、山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運(yùn)行，包括活的人、行的文化、活的武功、活的宇宙、活的變化，這些正是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。因此教師應(yīng)該改變封閉的語(yǔ)文環(huán)境，拓展學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生在真切的生活中觀察美，感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美。

（一）讓學(xué)生領(lǐng)略自然之美。絢麗多彩的自然風(fēng)光及史跡民勝，是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。教師可以讓學(xué)生“背起行囊”在碧水藍(lán)天下，在密林山谷中，在百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的音韻里，去“感受自然”，尋找“春天的蹤跡”，乘著“音樂(lè)的翅膀”到“民間采風(fēng)去”。讓學(xué)生學(xué)著觀察、試著感悟，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的神奇，領(lǐng)略著自然現(xiàn)象中的美妙，從而激活學(xué)生暢所欲言的愿望，于是他們嘗試著說(shuō)，嘗試著寫(xiě)。在接觸自然中他們甚至還產(chǎn)生了許多疑惑，好奇心驅(qū)動(dòng)他們?nèi)ピ儐?wèn)師長(zhǎng)，去查詢資料，去了解和認(rèn)識(shí)自然世界。通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也在參與生活，從而學(xué)得興趣盎然,并在此過(guò)程中，釋放了心靈，得到了情感的體驗(yàn)，使學(xué)生的觀察力，口語(yǔ)交際能力，寫(xiě)作能力，審美情趣得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。

第9篇：語(yǔ)文審美教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；審美觀；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）06-0034-02

語(yǔ)文教學(xué)大綱把"培養(yǎng)健康高尚的審美情趣"定為教學(xué)目的之一。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過(guò)閱讀范文，分析內(nèi)容，說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。

1.在閱讀范文中充分感受美

1.1激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)高爾基的《童年朋友》，老師在介紹作品相關(guān)內(nèi)容后，范讀課文激發(fā)學(xué)生閱讀作品的興趣。實(shí)踐證明：朗讀課文是激趣的關(guān)鍵。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。

1.2樹(shù)立美的意識(shí)。學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來(lái)的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說(shuō)、戲劇，通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品定的意境，達(dá)到"目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情"的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。

1.3增強(qiáng)美的感受。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛(ài)心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過(guò)舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《童年的朋友》，教師通過(guò)平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實(shí)的敘述，誠(chéng)懇的報(bào)答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的外祖母的美好形象。

2.中學(xué)語(yǔ)文審美教育的方法和手段

2.1閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感受美。語(yǔ)文教材中的課文大多文情并茂，具有很高的審美價(jià)值，只要認(rèn)真挖掘必會(huì)給學(xué)生以美的享受。美讀，是語(yǔ)文美育中的一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)。葉圣陶曾不止一次地強(qiáng)調(diào)美讀，并指出："美讀得其法，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。"利用美讀，首先可以感知教材中所包容的情感特征，獲得"第一印象"。如讀《聽(tīng)潮》，可以感知作者對(duì)大海的熱愛(ài)，對(duì)自由生活的向往，展示一個(gè)壯美與優(yōu)美相統(tǒng)一的大海。這種情感上的沖擊，能喚起學(xué)生用"理性和意志的力量"把握對(duì)象，從而和審美對(duì)象達(dá)到情感上的高度統(tǒng)一，"激昂處還他個(gè)激昂，委宛處還他個(gè)委宛"（葉圣陶語(yǔ)），進(jìn)而在美讀中獲得對(duì)審美對(duì)象的整體性感知。

2.2寫(xiě)作教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)該善于通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)生活中存在的形式各異的美。因此，我們應(yīng)該挖掘生活中的"美"，表現(xiàn)社會(huì)中的美好事物。在作文教學(xué)中，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從自然美中看出勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的創(chuàng)造力，在人文美中欣賞人們的精神美。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀作品，重新感悟生活。這樣，學(xué)生在完善自己見(jiàn)解的過(guò)程中，內(nèi)在創(chuàng)造欲望會(huì)明顯提高，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步清晰完善，進(jìn)而使情感得到進(jìn)一步升華。隨著認(rèn)識(shí)的深化，情感的提升，學(xué)生的新思想不斷豐富，導(dǎo)致創(chuàng)造美的行為，也即寫(xiě)作的產(chǎn)生。

3.在作文教學(xué)中滲透德育

巧媳婦難為無(wú)米之炊。只有學(xué)生親耳所聽(tīng)、親眼所見(jiàn)、親手去做，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才有血有肉，才有感染力。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的極好機(jī)會(huì)。例如：在慶祝改革開(kāi)放30周年活動(dòng)中，我為學(xué)生布置了系列作業(yè)：一是寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。讓學(xué)生調(diào)查身邊的人，去了解祖國(guó)改革三十年的巨大變化。二是開(kāi)展體驗(yàn)教育活動(dòng)。在條件盡可能允許的條件下，試著用柴火做飯、用煤油燈度過(guò)夜晚、徒步上放學(xué)等，來(lái)感受祖國(guó)今昔的巨大變化。三是寫(xiě)作活動(dòng)。有許多同學(xué)用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出自己對(duì)祖國(guó)改革開(kāi)放三十周年巨變的認(rèn)識(shí)，表達(dá)對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)。有許多同學(xué)寫(xiě)出了諸如《寫(xiě)信與打電話》、《我家搬新居》、《柴火做飯與液化氣做飯》等文章，表達(dá)出祖國(guó)翻天覆地的巨大變化，激起了對(duì)祖國(guó)變化的贊嘆和對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)。