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第1篇：社會治理思想范文

在醫院的社會管理綜合治理中，必須要把握社會管理和綜合治理的主要內容，醫院的社會管理綜合治理主要管理的內容復雜，不僅包括醫患糾紛處置和內部人員的思想穩定工作，而且醫院內部的車輛管理、消防工作、治安安全、流動人口管理、醫院危險品管理等等內容都是管理的要點。在這樣的背景下，就要認識到醫院思想政治工作開展的重要性，提高其社會管理綜合治理能力。

一、思想政治工作在醫院社會管理綜合治理中的重要意義

（一）是時代和醫院發展的要求

隨著我國經濟社會的快速發展，思想政治建設成為社會各個領域的發展重點。因為實際社會中經常會發現在經濟利益驅使下頻繁發生的不正當工作態度，比如在醫療領域的拿紅包、拿回扣等不良醫療行賄事件，這些問題都使得醫療機構的正常性能發生了轉變。因此，開展醫院的思想政治工作是新時代下醫療機構發展的硬性需求，滿足了新時代下對醫療機構社會管理的定義。因為醫務工作者最基本的工作理念就是救死扶傷、治病救人，做好醫院的思想政治工作就可以實現其社會管理綜合治理，更好的服務社會。

（二）有利于改善醫患關系

在醫院開展思想政治工作，醫護人員是主要的開展對象，他們必須要日常的工作中堅持以人為本的思想觀念，注意其具體的作風建設，并積極與其他部門的醫務人員進行思想感受的交流，及時調整自身的思想政治工作。現階段的醫院工作環境中，有些醫務工作人員的思想政治工作還不過關，更加關注自身的工作成就和薪酬，價值衡量和團隊集體意識比較缺乏。這些問題就加劇了個人和團體之間的意見分歧，所以醫院只的思想政治作風工作落實有開展的必要[1]。通過思想政治工作的開展，醫護人員就可以充分的認識到醫療事業中自身的重要性，并產生團隊意識，通過不斷調整改善醫患關系，最終推動醫院的綜合治理發展。

二、思想政治工作與醫院社會管理綜合治理策略

（一）轉變干部的思想作風

在醫院社會管理的綜合治理中，要發揮良好的干部作風，并起到帶頭示范作用，注重干部的作風建設。因為目前醫院的實際工作中還存在著“欺上瞞下”、慵政、懶政的現象，所以必須要轉變干部的思想作風，避免這種善于鉆空子的投機者一直在干部隊伍中混跡。因此，在醫院內部必須要定期進行干部的考核，綜合測評備選干部的情況，保證測評效果的全方位，推動良好干部風氣的塑造。而在進行考核時，傳統的政績測評、德行測評、知識儲備測評等硬性資料是考核的一個內容，但是備選干部工作的服務對象、與社會公眾的互動、民心向背等都要進行考察。同時也要將訪談、在線交流、微博留言等綜合手段運用進來，讓公眾可以直接評議干部，這樣在科學的定量和定性分析中就可以提高調查結果的全面和客觀性。隨著醫療環境的變化，也要轉變醫務人員的服務理念，注重對其服務水平和醫療技能的提高。

（二）樹立治理意識

在醫院思想政治工作開展中，必須要營造良好的醫院環境思想，這是實現綜合治理的目標，所以必須要在醫院綜合治理中融入思想政治工作的內容。因此，首先要做好綜合治理工作人員的日常思想工作，雖然他們承擔著醫院的綜合治理的職責，但是醫院的安全保衛工作也是其工作內容，所以加強醫院保衛人員的思想政治教育很有必要[2]。因為這樣不僅可以及時了解保衛人員的思想動態，還可以推動的思想政治工作的針對性開展。其次，在醫院思想政治工作中要體現以人為本的理念，這樣才能更好的落實醫院綜合治理的安全責任制度，因為其綜合治理工作存在一定的安全隱患系數。通過對綜合治理工作崗位制度進行明確，并及時簽訂安全責任書，可以保障綜合治理人員的安全，解決其后顧之憂，比如醫院可以為其購買意外保險、工傷保險等。

（三）營造醫院文化素養

思想政治工作的重點是教育和灌輸，所以醫院必須要冶煉和熏陶自身的文化，推動具有濃厚政治素養的綜合治理文化的構建。因此，必須要加快弘揚培育醫院的精神，為其營造良好的文化氛圍，不斷豐富活躍職工的文化體育活動。因為醫院文化體系的核心要素就是醫院精神，它是對醫院文化精華的一種集中，鮮明的體現了醫院的價值觀。而營造醫院良好的文化氛圍也有利于加快醫院社會管理綜合治理。在新形勢下開展醫院綜合治理工作，相關工作人員也要堆同行的先進經驗積極借鑒，對于大型醫療集團、著名醫療機構的綜合治理方面的經驗也要進行學習和汲取。

（四）重視醫療和行政安全

醫療安全和醫院的行政安全在醫院的綜合治理中發揮著重要的作用，因為醫院的醫療安全會對醫院的聲譽和生存產生直接的影響，并使得每位患者的切身利益都受到影響。因此，綜合治理人員必須要提高自身的安全意識和法律意識，醫院可以為醫護人員發放有關安全法律的小冊子，對各類醫療安全的處理方法及相關的法律法規進行記載，運用法律來維護自身的合法權益[3]。同時也要推動醫療糾紛防范機制的建立健全，提高醫療服務的有效性，這樣因為醫療安全引發醫患糾紛、醫鬧等事故，醫護人員也可以及時進行溝通，這是醫院進行社會管理中的一個重要內容。

（五）建立健全綜合治理制度

在醫院社會管理綜合治理中，也要不斷完善其綜合治理制度，保證醫療過程中的所有行為都有章可循，有法可依。因此，要推動醫院領導責任制的建立健全，發揮領導自身的表率作用，以理服人。在對黨政領導社區治安進行鑒定時，要通過層層鑒定綜合治理責任的方式進行，及時明確各個部門和負責人的職責，著重體現治理工作的主要特點和內容。而且也要推動責任查究制度的建立，這樣如果工作中發生了醫患事故或其他事故，而主要原因是領導干部出現失職或嚴重缺乏責任心的情況，就要進行嚴重處罰，追究領導的實際職責。同時也要加強激勵機制的建立，將治理工程水平和具體獎懲相掛鉤，提高其治理效率，這也是醫院各個部門治理工作順利開展的重要保障。在綜合治理過程中，如果發現某個單位、領導或個人都有實干、成績優秀的情況，就可以對這些優秀事跡進行宣傳，同時給予適當的獎勵，激發員工的工作積極性。

第2篇：社會治理思想范文

高校思想政治理論課教學社會化的作用可以讓學生的思想品德獲得提升,對他們的思想品德發展和塑造起到幫助和影響,這是高校思想政治教學所需要達到的目的,而且,學生的社會化會受到社會環境的影響,也會對社會環境產生作用。

2高校思想政治理論課教學社會化模式構建的必要性

高校“思政課”教學社會化,就是突破原有教學理論化的既有模式,從社會實踐基礎入手拓展高校“思政課”教學方式。這種社會化模式的構建顯然是基于傳統模式存在的既有弊端而產生的教學變革,是順應時展和社會思潮變動的需要,有其現實必要性。

2.1教學社會化模式契合高校“思政課”教學的內在要求

高校“思政課”教學是幫助大學生樹立價值觀、世界觀、人生觀的重要教學活動,其在大學教學體系中的重要性不言而喻。但如果在教學中單憑教師的理論說教,口號宣講,根本無法滿足大學生對其人生走向指引的教化需求。構建教學社會化模式,從現實社會的鮮活案例導入對人生哲理的理性思辨,將非常契合高校“思政課”教學的內在要求,必然會獲得大學生的青睞。

2.2教學社會化模式推進高校“思政課”教學的理念變革

高校教學應該是以對學生進行啟迪的地方,能夠讓他們和社會進行間接或直接的接觸,感受社會,能夠對社會、對未來有一個比較正確科學的規劃和理性的認識。所以,傳統教學的觀念必須要進行改變,不以先進的教學模式來進行教學,教學理念是不會轉變的。教學社會化模式恰恰順應大學教學創新的時代需要,能很好地推進高校“思政課”教學的理論變革。而且,由于根植社會實踐之上,這種理念變革更能緊跟時展需要。

3高校思想政治理論課教學社會化模式構建的路徑分析

高校思想政治教學社會化模式的構建是非常有必要的,他對學校創新教育提供了幫助,在構建的過程中注重對學生、教師、社會、學校等多方要素進行構建融合,對教學社會化模式進行深入的研究,還需要從教學理念上進行轉變,具體內容有以下一些。

3.1整合社會化教學內容,適應社會發展需要

社會化教學是讓學生成為可以立足于社會的人,能夠對社會有作用有影響的人,所以教學的內容和社會生活之間的聯系應該十分緊密。可是,目前的思想政治課內容比較偏向于理論,內容枯燥乏味,不能夠讓學生有興趣去學習,更不要提深入的研究和了解,學生只會機械地背誦內容應付考試,這樣的思想政治教育并沒有起到培養學生社會個性的目的,所以需要對教學內容進行調整,使用更多社會化的實例來進行興趣的提升,充分滿足社會發展的需求。

3.2改進教學方式,合理調用社會化教學資源

互聯網在現在社會的應用廣泛,對我們的社會和思想都帶來了很大的改變,對高校思想政治教育也帶來了影響,在思想政治教學社會化模式構建中,可以使用這些先進技術來作為我們實現社會化構建的資源,提供豐富的社會信息,充實課堂。

3.3轉變教學模式,提升教學效率

以往的思想政治教學形式簡單,教師負責灌輸知識,學生被動接收,學生缺乏主動性,單向的教學方式讓思想政治教學效率低下,學生不能深刻地認識到該課程的重要性,因此需要對教學模式進行轉變,提升學生的主動性,讓教學效率發生質的改變。

3.4提升教師的水平,強化社會化教學效果

第3篇：社會治理思想范文

關鍵詞：思想政治理論課；大學生；社會適應

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）23-0208-02

一、大學生社會適應能力的基本內涵

社會適應性是“社會生活主體與他人、與社會、與周圍環境之間的相互接納、共同作用的一種和諧狀態與過程。這種適應既是一種現存的關系狀態，又是一種能動的、變化的動態過程”[1]。目前，我國大學生群體部分學生在校期間完成職業角色所必需的知識學習和技能訓練的同時，比較缺乏對社會新角色的順利轉換及融入相應的全方位、系統化的培養和訓練，導致大學生在面對陌生的生活學習環境、面對復雜的人際關系、面對自我的角色定位和角色轉換、面對日益嚴峻的就業壓力、面對急劇變遷的社會生活的時候顯得無所適從、無能為力。

社會適應能力就是大學生對于變化的社會環境進行識別和反應的綜合素質和能力。筆者認為，社會適應能力主要包括：自我認知能力、社會認知能力、環境適應能力、心理調適能力等。對于大學生而言，社會適應能力的培養主要包括三個階段：第一個階段是剛剛離開父母、獨自踏入大學之后的初期校園適應階段；第二個階段是大學生從校園到社會過渡期的校內角色轉變適應階段；第三個階段是真正投入社會生活，完成從“校園人”到“社會人”轉變的職場適應階段。在這三個階段中，大學生必須“完成從基本理念認知到實際生活觀念準則形成、從基礎知識訓練到職業技能培養的重要轉化，還要學會獨立進行自身心理調整以及復雜人際關系的處理，并能從家庭、學校相對單純的角色扮演過渡到勝任在社會系統中的自我定位與發展”[1]。

二、大學生社會適應能力培養與高校思想政治理論課的內在統一

（一）社會適應能力培養是思想政治理論課內在價值的應然表現

思想政治理論課以塑造人、完善人、發展人為價值目標，思想政治理論課與大學生社會適應性教育在教育的理念、目標、價值追求等方面是一致的，都突出“以人為本”，旨在通過教育讓受教育者在成長中不斷得到發展和完善。“思想政治教育的價值就是思想政治教育對社會和人的發展的意義。”[2]思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，必然要實現思想政治教育的價值追求，發揮思想政治教育對人的全面發展的引導價值。針對當前大學生群體中普遍出現的社會適應性危機，高校的思想政治理論課必須細致分析、理性規劃、主動應對、積極引導。在思想政治理論課教學的全過程中，都要始終貫徹提升大學生社會適應能力的培養理念，以學生的自我認知、自我規劃、自我管理、自我教育為切入點，從心理和行為兩個層面提升大學生的社會適應能力，提升學生的認知能力、做事能力、調適能力，為學生的成長和核心競爭力的形成奠定基礎，并提供條件保障。

（二）社會適應能力培養為思想政治理論課教學提供有益拓展

一方面，體現在廣度的拓展，“思想政治教育的教育目標是培養人的政治意識，但其精神不是‘政治’二字能夠完全覆蓋的。”[3] 隨著社會的發展和思政理論課課程改革的推進，思想政治教育的價值目標已經從傳統的政治價值延伸到社會價值、人文價值等方面，從國家管理的需要拓展到學生生活和發展的需要，從高高在上轉變為生動鮮活接地氣。思想政治理論課在內容上應從宏觀入手、在微觀落腳，其最終目標在于學生素質的提高和能力的提升，讓學生學會生存、學會生活。另一方面，體現在深度的拓展，在思想政治理論課中深度挖掘、充分利用教材內容，在教學中實現對學生的社會適應性教育。在高校普遍開設的《思想道德修養與法律基礎》、《中國近現代史綱要》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《基本原理概論》等課程中均包含有大量與學生社會適應性教育直接相關的內容，這些課程在實施過程中自然地形成了一個連續的潛移默化的教育過程。

三、思想政治理論課對大學生社會適應能力的培育途徑

（一）深挖教材內容，實現社會適應能力培養的“過程覆蓋”

傳統的思想政治教育偏重于為國家和社會服務的功能，缺乏為學生成長服務的功能，思想政治教育缺乏實效性和親和力，缺乏教材體系向教學體系的轉化。結合大學生教育的三個階段，在思想政治理論課中凸顯社會適應性教育，在原有的教材體系中對教材內容與“社會適應”這一主題結合緊密的部分進行深度挖掘、充分映射和全面分析，是增強思想政治理論課針對性和實效性的有效途徑。

大學生活的第一階段即初期校園適應階段，這一階段重點在學生的自我認知和角色轉換。這一階段大學新生首先體現在心理上不適應，表現在角色轉換的心理準備不足、學習目標的缺失、優勢地位的喪失以及理想和現實的落差等。《思想道德修養與法律基礎》作為大學新生接觸到的第一門思政課，包含了大量與學生適應性直接相關的內容，如緒論“珍惜大學生活、開拓新的境界”就是對剛踏入大學校園既新奇又迷茫的大學新生給出的最生動一課，內容涉及如何認識大學生活、如何肩負起當代大學生的歷史使命及自己成才目標的設定、如何樹立新的學習理念等。在教師講解過程中應緊密結合學生、學校實際，讓學生全面了解自己、了解學校及所學專業，這是大學新生對自我的初步認知過程，同時也是角色轉換和角色定位的過程，是學生能否順利適應大學生活的關鍵環節之一。其次是行為上不和諧。大學新生在行為上的不和諧表現為缺乏包容性、人際關系緊張、成人幼稚化、違背行為規范等。思想政治理論課主要通過精神管理來實現行為管理在《思想道德修養與法律基礎》課程的各章節內容中主要是通過正確人生觀、世界觀、價值觀的樹立出發，讓學生提升道德修養和法律修養，繼承優良傳統，弘揚社會道德，恪守職業道德，科學對待人生環境，最終形成被社會所認可的社會行為，實現個體生活與社會生活的和諧狀態。

第二個階段是過渡期的校內角色轉變適應階段，重點在于學生對國家和社會的認知。大學生適應校園生活后開始有了對社會的初步接觸和了解，行為規范也初步形成。在此階段，學生通過《中國近現代史綱要》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《基本原理概論》等課程相關內容的學習，較為系統地構建社會認知知識體系。《中國近現代史綱要》通過對國家歷史與現在的了解，形成對國家的認同感與歸屬感，擔當起建設社會主義的使命感和責任感；通過對革命人物、革命事跡的了解樹立艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神以及不怕困難、敢于面對挫折和失敗的勇氣，培養堅強的意志和品格。《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中關于中國特色社會主義經濟建設、文化建設、政治建設、和諧社會建設及生態文明建設的內容，引導學生了解目前中國“五位一體”的建設格局，確立對國家的經濟文化社會發展的心理適應，尤其是在經濟社會的轉型期要看清形勢的主流，有接納多元社會的心理承受力，在大是大非前有堅定的理想信念。《基本原理概論》通過對辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的學習，教會學生辯證地看問題，認清歷史發展的規律性及人民群眾在歷史發展中的地位和作用。

第三個階段是大學生的職場適應階段，這一階段重點在于職業認知和生涯規劃。對于職場適應，思想政治理論課重點不在于教會學生勝任工作的具體知識和技巧，而是告訴學生要成為一名優秀的工作者必須遵守的職業道德和職業精神。調查顯示，“誠信品格、責任心、積極態度、吃苦耐勞的意志、溝通與合作的能力、再學習的能力、心理調節能力均排在專業知識與技能之前。”[4]職業道德和職業精神已經成為高校學生就業力的重要因素，甚至是首要因素。

（二）強化社會實踐，實現社會適應能力培養的“環節覆蓋”

社會實踐是溝通學校和社會的重要橋梁，是課堂教學的延續，是鞏固課堂教學的重要環節，是學生能力培養的重要途徑之一。強化社會實踐環節并真正取得實效，對學生的社會適應能力的提升發揮著至關重要的作用。社會實踐活動可以增加學生對社會環境的真實了解，降低復雜的社會環境對心理的沖擊力；可以讓學生更加深入地進行自我認知和自我定位，提升學生的抗挫折力和情緒控制力；可以增強學生的動手能力和創新能力。

思想政治理論課的實踐環節分為課內實踐和課外實踐兩部分。課內實踐主要通過對現實生活中熱點難點問題的討論、課堂辯論、主題演講等形式，引導學生對社會熱點難點問題的深入思考與正確引導，樹立正確的社會觀和政治觀。課外實踐主要通過參觀革命遺址、社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、創新發明和勤工助學等形式，讓學生了解社會，認識個體與國家社會的關系、強化社會責任感，不斷豐富自己的精神世界。

要發揮社會實踐活動對學生社會適應能力的提升功能和作用，必須重視發揮學校、教師和學生三者的作用。第一，學校層面。學校應進行總體規劃和系統設計，把社會實踐活動納入學校教學計劃，強化社會實踐教學環節，同時提供政策和經費的支持，從而保障各類社會實踐活動能實現科學化、常態化、高效化運行。第二，教師層面。首先，教師應遵循梯度推進和循序漸進的原則，結合課程特點和不同階段學生在知識儲備與社會認知方面存在的差異情況，對課程的社會實踐環節和內容進行綜合設計。低年級學生實踐目標主要體現在品格的形成和行為的養成，高年級學生實踐目標重點體現在自我發展與核心競爭力的提升。其次，在整個實踐過程中要給予學生必要的指導，從主題的選取，到前期的準備，再到過程的開展，直到最后成果的總結與展示，教師都要全程關注、積極推動。最后，驗收要嚴格具體，建立有效的考核激勵機制，使社會實踐不流于形式。因此，要制定明確的考核標準，把同學之間互相考核與教師考核相結合，把對實踐團隊的考核與對學生個人考核相結合，考核合格才能取得實踐成績，不合格者則繼續完善，延遲取得成績。第三，學生層面。社會實踐環節是大學生學習思想政治理論課必須完成的環節之一，但是很多學生對此項活動的認知度不高，重視不夠，往往在完成社會實踐的時候消極對待，不參與、搭便車、敷衍了事。因此，要加強社會實踐的宣傳和推動力度，充分發揮學生在社會實踐中的主體作用，激發學生參與實踐的自覺性、積極性，讓學生知曉動手能力、創新能力及團隊合作精神在未來發展中的重要作用和意義，使其自覺感受到對其自身發展的重要性，變被動接受為主動接納。

總之，思想政治理論課與大學生社會適應性教育是理性與感性、理論與實際的結合，準確把握并力求實現這種結合，無疑給思想政治理論課的教學改革提供了一個廣闊的視野和實現的平臺。思想政治教育在遵循教育規律的同時也應遵循學生的成長發展規律，并在教學中尋求二者的有效結合點，真正增強思想政治理論課的有用性和實效性。

參考文獻：

[1] 張萍.目前我國大學生群體的社會適應性危機[J].中國青年政治學院學報，2008，（l）.

[2] 王學儉.現代思想政治教育前沿問題研究[M].北京：人民出版社，2008：161.

第4篇：社會治理思想范文

關鍵詞 高校思想政治理論課 社會主義核心價值觀 案例教學法

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.10.038

The Case Teaching Method of Socialist Core Values of Ideological and

Political Theory Course in Colleges and Universities

――A case study of "advocating friendly" teaching design

SHENG Fang， LIU Jun

（College of Marxism， Shaoguan University， Shaoguan， Guangdong 512005）

Abstract Combining the teaching practice of Ideological and political theory courses， explore the urgency and reality of the case teaching method to optimize the socialist core values teaching， connotation， characteristics of the case teaching method and implementation steps， implementation method and the significance of the preliminary discussion.

Keywords college ideological and political theory course； socialist core values； case teaching method

1 問題的提出

黨的十報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這三個倡導明確了社會主義核心價值觀的具體內容。在全社會倡導社會主義核心價值觀能夠對社會全體成員尤其是青年學生的思想認識與行為方式產生深層次的影響。2014年5月4日，到北京大學考察時強調：核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。同時，還指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”①高校思想政治理論課作為社會主義意識形態建設的主陣地，承擔著塑造大學生正確世界觀、人生觀和價值觀的任務。高校大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，承載著國家的未來和民族的希望，他們的價值觀決定了國家的前進方向。所以推動高校思想政治理論課的教學改革，使社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦，切實提高大學生社會主義核心價值觀教育的實效性成為當務之急。傳統的價值觀教育往往采取唯我獨尊的姿態，單純靠硬性灌輸的方式告訴大學生應該樹立什么樣的價值觀。在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期，面對復雜多變的國際國內形勢，枯燥的說教不入耳更不能入心。當前思想政治理論課教學實效性還有很大的提高空間，比如如何提高教學內容的針對性，提高教學方法的吸引力、感染力等。筆者在教學實踐中對改革創新教學方法進行了一些有益的探索，幫助大學生對社會主義核心價值觀真學、真懂、真信、真用，使社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，科學地應用案例教學法，不失為一個有效途徑。

2 案例教學法的內涵、特征

2.1 案例教學法的內涵

從廣義上講，案例教學法可界定為教師根據對教學目的和教學內容的理解，精選典型的教學案例，利用案例創設問題情境，引導學生自主分析、討論案例以提高學生分析、解決實際問題能力的一種開放式教學方法。應用于高校思想政治理論課社會主義核心價值觀的教學上，案例教學法就是指教師根據社會主義核心價值觀教學目標和教學內容需要，通過案例選擇、問題設置、課堂討論等教學環節，使學生領悟社會主義核心價值觀并內化為行為指南的一種教學方法。

2.2 案例教學法的特征

開展社會主義核心價值觀案例教學，第一個環節就是選擇社會主義核心價值觀教學案例，找到核心價值觀教學的合適載體。社會主義核心價值觀教學案例的特征是：第一，具備案例教學的案例一般特征。一則好的案例，應包括以下幾方面特征：呈現一個真實的故事；包含于學科內容；提供分析的資訊；有沖突的元素；鼓勵學生思考和建立自己的立場；包含許多待定的議題；有超過一個以上的正確答案或解決方案。第二，符合社會主義意識形態的特性要求。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質體現。

社會主義核心價值觀教學案例的選擇要把握三項原則：首先，堅持正確的政治導向性原則。即案例的價值導向必須政治方向正確，要避免選擇容易引發錯誤政治方向的案例。其次，堅持“三貼近”原則。即貼近實際、貼近生活、貼近學生。再次，堅持民族性與時代性結合原則。指出：“要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。”②

3 案例教學法的實施步驟

（1）準備案例。在案例教學中，教師和學生都是教學主體，教師在課前要收集真實的生活情境資料，并將所收集資料形成教學案例。上課前教師將準備好的案例告知學生，讓學生了解案例內容，并要求學生查找一些必要的資料，做好發言準備。

（2）討論案例。討論案例是案例教學過程的中心環節，教師應設法調動學生的積極性與主動性，引導學生緊緊圍繞案例展開討論，可以全班討論，也可以小組討論。

（3）總結案例。當學生案例討論結束之后，教師進行歸納總結，對學生討論的結果給予必要的糾偏、點撥、總結，并作適當的拓展與延伸，從而使學生把討論得出的結論和在此過程中所學的知識進行深化，并完成知識體系的構建。

4 社會主義核心價值觀案例教學法的實施方法――以“倡導友善”教學設計為例

“倡導愛國、敬業、誠信、友善”是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。“愛國、敬業、誠信、友善”是公民基本道德規范，其中，“友善”是強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。教學中如何通過案例教學法講授“倡導友善”這部分內容，讓同學們真正理解“友善”的內涵進而努力踐行“友善”的基本要求呢？

我以“你把我養大，我陪你變老”為主題，以我母親身患絕癥后家庭的變故以及此時為人子女的我的復雜心理等為素材，設計了一系列帶有沖突性的問題，如：兒女一生能與父母相處多久？父母一生為兒女付出了多少心血？兒女在父母有生之年能為父母做些什么？……案例真實可信，具有時代性、現實性和教育性。我通過設計生活故事和問題情境引導學生去感悟和發現：善待他人要從自己身邊的人做起，我們身邊最親密的人莫過于父母，百善孝為先，我們應好好珍惜與父母相處的每一天……

4.1 設置情境，導入新課

第一，播放歌曲《時間都去哪了》。

《時間都去哪了》是2014年中央電視臺春節聯歡晚會歌手王錚亮演唱的一首歌。它唱紅了無數觀眾的雙眼，打動了無數觀眾的心。伴隨著這首熟悉的歌曲，同學們紛紛陷入了深思：時光無情，歲月無痕，帶走了父母的青春，換來了子女的成長。父母恩，重于山，大于天，作為子女，我們一定要學會反哺，要及早行孝，不要徒留“子欲養而親不待”的遺憾。

第二，播放視頻《做一個怎樣的子女》。

《做一個怎樣的子女》是2015年北京衛視《我是演說家》欄目播出的一個演講視頻。演講者是80后北大女博士王帆。該演講曾經感動了無數觀眾，并在電視、網絡、微博及微信上廣泛傳播。王帆用“你把我養大，我陪你變老”的道理告誡人們一定要好好孝敬父母。人們善待父母，不能僅僅是在父母老了、病了的時候，而應該是表現在我們每一天的生活之中。演講充滿了正能量，使全班同學受益匪淺。

4.2 案例呈現

案例一：天下最不能等待的事情。

據報道：世界首富比爾?蓋茨在飛機上接受意大利《機會》雜志記者采訪。記者問他：“最不能等待的事情是什么？”比爾?蓋茨沒有回答記者往往希望聽到的“商機”二字。 他說：天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！我在課堂上講述了這則報道，同學們聽完之后感慨萬千！

案例二：計算“與父母相處的時間”

網絡上有一個計算題，題目是“與父母相處的時間”。計算方法是：“與父母相處的時間”= 每年與父母相見的次數 祝ㄈ死嗥驕炅？2―父母現在的年齡）。

網絡上一個大學生的計算結果著實令人汗顏。畢業之后這名大學生留在外地，每年只是春節回家一次，她在家的時間不超過5天。其中，有 3天她要出門與朋友聚會，另外，她還要吃飯、睡覺及上街購物，她真正陪她母親的時間只有20小時左右。她母親已經五十有五了，如果能健康活到85歲，那么，在她母親余下30年的晚年生活里，該大學生能留在她母親身邊的時間不超過600小時，即25天，還不足一個月！本案例深深震撼了同學們的心靈，在同學們心中引起了強烈共鳴。

4.3 課堂討論：作為一名大學生，你怎樣以實際行動回報父母的養育之恩呢？

同學們圍繞問題展開了熱烈的討論。有的同學說，給父母一杯熱茶、一個擁抱、一張笑臉、一個電話；有的同學說，要力所能及地替父母分擔一些家庭的重擔；有的同學說，在與父母意見不合的時候，盡量順著父母，照顧父母的感受；有的同學說，要努力學習，自強自立，將來為父母創造更好的生活……

（1）教師總結：說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”③家庭也是人的品格形成的原點，是國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。我們對待父母、家人要反哺，還要把這份反哺的習慣帶到社會，惠及他人。（2）播放歌曲《世上最不能等的事》。最后，我在課堂上播放這首公益歌曲，旨在喚起大家尤其是在外游子對親情的重視。（3）課后作業：閱讀龍應臺散文《目送》，并撰寫讀后感。

5 案例教學法的意義

（1）有效地促進學生自主學習，提高學生的學習能力。案例教學法利用案例創設問題情境，通過開展各種教學活動引導學生自主學習。在教學過程中，每個學生都始終處于主動地位并扮演主要角色。它有利于培養學生自主學習、自主探究的能力，有利于培養學生與人交往的能力和團隊協作意識，有利于提高學生的語言表達能力和思辨能力，有利于實現學生積極自主學習社會主義核心價值觀的最終目標。 （下轉第94頁）（上接第79頁）

（2）有效地促進學生深化對案例涉及的價值觀問題的理解。社會主義核心價值觀理論性很強，單純的理論灌輸往往難以產生理想的教學效果。而運用案例教學法，在案例描述中總會出現兩難的沖突情景，每一個問題都要求學生進行多維度思考，學生在不斷對比、不斷思辨中做出選擇與判斷。案例教學法能促進學生通過對現實生活中真實情境的觀察，自覺感悟到現象背后的本質，自覺感悟社會主義核心價值觀的真正內涵。

（3）有利于學生接受在案例教學中感知的價值觀并內化為行動指南。運用案例教學法，案例的趣味性、可讀性，能有效地調動學生學習積極性，彌補一般理論講授敘述枯燥、推論抽象的弱點。對于教師提出的若干問題，學生要積極思考并努力作答，從而有效地促進社會主義核心價值觀理論向實踐轉化，真正實現理論與實踐相結合，有效地幫助學生接受社會主義核心價值觀并內化為行動指南。

課題項目：廣東省哲學社會科學規劃課題“新形勢下廣東高校主流意識形態影響狀況的實證研究”（批準號GD15XM K18）階段性成果

參考文獻

第5篇：社會治理思想范文

關鍵詞：社會主義核心價值觀；地方高校；思想政治理論課

一、本問題研究的重要意義

1.理論上，通過對“社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學”這一命題的基本問題進行哲學研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關系；有助于構建并進一步完善社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學的基本理論構架體系。

2.實踐上，研究社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進社會主義核心價值觀在大學生當中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學目的的實現和教學實效性的提高，有助于大學生健康成長。

3.學科建設方面，把社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學是思想政治理論課發展的內在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學習社會主義核心價值體系、進行主流意識形態教育的重要陣地，屬于理論二級學科范疇，研究社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級學科建設的內容，從而也為思想政治理論課教學實踐提供強大的理論支持。

二、國內外關于本問題研究的現狀

本課題研究既需要梳理關于社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學方面的研究成果，又要梳理國內外關于意識形態建設和意識形態教育等方面的研究成果，這兩個方面的研究成果均能為本課題研究提供有價值的參考。

1.關于意識形態教育及社會主義核心價值體系教育的研究

國外學者不僅始終關注意識形態問題，而且也十分關注意識形態的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實踐的研究上。對如何把核心價值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當代道德教育理論》等，基本觀點認為，把核心價值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學方法上，反對灌輸，強調受教育者的主動性和自覺性。

黨的十六屆六中全會明確提出建設社會主義核心價值體系，繼而黨的十又將社會主義核心價值觀概括為二十四個字，學術界對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究也隨之繁榮起來。國內關于社會主義核心價值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會主義核心價值體系研究》、周中之和石中臣的《社會主義核心價值體系教育探索》等等。論文方面數以萬計，如陳力祥的《社會主義核心價值體系研究的國外學術維度》、周中之的《社會主義核心價值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會主義核心價值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內容有：社會主義核心價值體系教育的實質和內容、必要性與可能性分析；社會主義核心價值體系融入國民教育的經驗總結；社會主義核心價值體系融入高校教育的路徑和方法等。

2、關于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學的研究

在高校思想政治理論課教學改革理論中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的三個轉向及實現》，劉崢《大學生認同與踐行社會主義核心價值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學的意義、方法、對策以及路徑方面的研究。

（1）關于社會主義核心價值觀與思想政治理論課之關系研究

做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會主義核心價值體系關系研究》一文中做了初步的探討，他認為高校思想政治理論課和社會主義核心價值體系之間具有相當緊密的聯系，思想政治理論課和社會主義核心價值體系的基本內容是辯證統一的。[1]

（2）關于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的難點及存在的問題研究

薛明珠、陳樹文在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的主要難點進行了深入地思考：社會主義核心價值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據社會主義核心價值觀的內涵與層次對思想政治理論課課程體系進行重新定位和梳理；教學方法陳舊、形式單一；教學效果評價困難。并提出了具體惡實施途徑：以實踐活動為載體，推進社會主義核心價值觀的具體化；拓展第二課堂進行核心價值觀教育；實行多元化評價方法。[2]

陳延斌、周 斌則在《社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育的調查與思考》這篇文章中，分析了當前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實用主義增強與理想信念弱化交織；對建設社會主義核心價值體系重要性的認識顯現出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養有待提高；高校思想政治理論課教學存在亟待改進的問題與環節，對這些問題的思考對于實現有效融入具有極大的意義。

（3）關于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學的實施路徑研究

胡綠葉、何菊在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質櫧鸕悖展開理論研究；以社會主義核心價值現為主線，精選教學內；以大學生認知律為導向，創新教學方法。以校內外教學資液為載體，拓展教學途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學中開展社會主義核心價值觀教育的側重點》分別從四門思政課特點出發，提出了開展核心價值觀教育的側重點問題：“基礎”課重在幫助大學生厘清社會主義核心價值觀的邏輯結構，領悟社會主義核心價值觀的傳統文化資源；“原理”課教學重在幫助大學生理解是社會主義核心價值觀的理論基礎和方法指南；“綱要”課教學側重于講清楚社會主義核心價值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學重在講清楚社會主義核心價值觀的社會主義屬性，提高大學生對價值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會 主 義 核 心 價 值 觀融入思想政治理論課實踐教學的思考》一文中設計了社會主義核心價值觀融入思想政治理論課實踐教學的實現路徑：規范化路徑，即合理規范設計思想政治理論課實踐教學的計劃大綱，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的根本依據，使之成為總體教學計劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實踐教學，提升社會主義核心價值觀教育的實際效果，對思想政治理論課實踐教學效果要有制度化的考核評估機制；生活化路徑，即思想政治理論課實踐教學要體現生活內容，在生活敘事中展開實踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀要成為大學生生活的新常態；社會化路徑，即搭建社會化的教學實踐平臺，展開廣泛的社會實踐調查研究，加強大學生面向社會的志愿者活動等。王占仁在《社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標及內容體系，從根本上確保社會主義核心價值體系為大學生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會主義核心價值體系為大學生所認同；融入思想政治教育的支撐體系，從環境上確保社會主義核心價值體系為大學生所接受。

三、已有研究存在的不足

以上國內外關于意識形態基本范疇、意識形態和社會主義核心價值觀教育以及社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教育教學等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎和支持。但是已有的研究尚存在不足：

1、鮮有對地方高校思想政治理論課教學的特點及局限進行研究。

2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現出一種急于求成的傾向，而對一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細致的思考和探索。

3、對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學的有效性條件研究不足，對融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。

4、技術性路徑研究呈現出簡單重復的研究狀態，缺乏可操作性的創新。

5、缺乏對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學實踐中存在誤區的思考。

參考文獻：

第6篇：社會治理思想范文

關鍵詞：復雜適應系統；企業社會責任；外部治理；內部治理

2008年曝光的三鹿奶粉事件再次引發了廣大民眾對企業社會責任的極大關注。針對社會責任問題，人們一般傾向于道德規范的反省，卻很少從理性上去追究怎樣提升一個企業的社會責任。企業社會責任的缺失，與我國經濟轉型期過分強調企業經濟效益而忽視社會績效有一定關系，而社會各個層面，包括政府、企業和公眾的容忍和無意識，則導致了必要的監督與約束機制的薄弱。企業社會責任的治理與實現必須依賴于宏觀治理機制的推動作用和微觀治理機制的促進作用。本文從復雜適應系統的視角，對企業社會責任的上述治理機制進行分析。

一、基于復雜適應系統與企業社會責任治理

(一)復雜適應系統概述

復雜適應系統(Complex Adapttve System，以下簡稱CAS)理論是美國霍蘭(John Holland)教授于1994年在圣塔菲(sFl)研究所成立十周年時正式提出的。復雜適應系統理論的基本概念包括4個特性和3個機制。4個特性是：聚集、非線性、流、多樣性；3個機制是：標識、內部機制和積木塊。該理論的核心思想是適應性造就復雜性，即CAS的復雜性起源于個體的適應性(李士勇，2006)。由此可見，復雜適應系統更加強調復雜性的一個側面——適應性。所謂具有適應性，是指單個主體能夠與環境及其它主體進行交流，在這種交流的過程中“學習”或“積累經驗”，并根據經驗改變其結構和行為方式。

CAS理論的提出對于人們認識、理解、控制和管理復雜系統提供了新的思路。在微觀方面，CAS理論最基本的概念是具有適應能力的、主動的個體，簡稱主體。這種主體在與環境的交互作用中遵循一般的刺激——反應模型，表現在它能夠根據行為的效果修改自己的行為規則，以便更好地在客觀環境中生存。在宏觀方面，由這樣的主體組成的系統，將在主體之間以及主體與環境的相互作用中發展，表現出宏觀系統中的分化、涌現等種種復雜的演化過程。

(二)社會責任響應的復雜適應系統機制

按照復雜適應系統理論，企業社會責任響應是由公司主體與其利益相關者(投資者、職工、消費者、供應商和債權人)構成的一個復雜適應系統，同樣存在標識機制、內部模型機制和積木機制。

標識機制：主體之間的聚集行為并非任意的，在聚集體形成過程中，始終有標識機制在起作用。

內部模型機制：內部模型是主體在適應過程中建立起來的。主體在接受外部刺激，做出適應性反應的過程中能合理調整自身內部的結構。

積木機制：基于規則的主體不可能事先準備好一個規則，使它能夠適應所遇到的每一種情況。主體通過組合已檢驗的規則來描述新的情況，那些用于可供組合的活動規則就是積木，使用積木生成內部模型，是復雜適應系統的一個普遍特征。

(三)社會責任響應的復雜適應系統學習行為

按照復雜適應系統理論。個體主動與環境之間不斷地相互作用，個體根據一定的規則對環境的刺激作出反應。這些規則以所謂“染色體”的方式存放在個體內部。它們在一定的條件下被選中并且被應用，這種選擇既有確定性的方面(按一定的條件挑選)，也有隨機性的方面(按一定的概率選擇)。刺激一反應模型是用來描述不同性能的適應性主體的統一方式，它說明了主體在不同時刻對環境的反應能力。

在企業社會責任響應的復雜適應系統中，要生成企業主動履行社會責任的學習行為，并遞延遺傳，需要兩個方面的交互作用。

二、企業社會責任的外部治理機制

按照CAS理論，企業社會責任外部治理的功能是企業必須履行社會責任的刺激信號，并通過法律、行政和市場手段強化企業的社會責任遵從意識。其外部治理機制包括如下措施：

(一)立法明確企業社會責任

在我國2006年1月1日起開始實施的《公司法》中，雖然要求“公司從事經營活動，必須承擔社會責任”，但如何承擔、承擔到何種程度卻沒有進一步說明。此外，我國的相關法律雖然都要求企業承擔保護職工和消費者權益、控制污染排放、保證產品質量、安全生產經營等社會責任，但基本上也是原則上的規定，沒有具體的實施細則。深圳證券交易所于2006年第一次針對上市公司了《企業社會責任指南》，不過作為規章制度，其約束力和調整范圍都比較有限，因此，在上述法律和規章的基礎上，國務院應該以《企業社會責任條例》的行政法規形式，對企業承擔社會責任的原則、范圍、內容以及相關的報告、披露和評價等予以具體、詳細的規定，便于企業和相關部門在實踐中實施和執行。

(二)開展企業社會責任認證

目前國際上已經出現了許多社會責任認證標準，其中社會責任國際(SAI)2001年版的SA8000標準影響較大。我國的企業社會責任標準建設滯后，已經給社會責任管理造成了障礙。雖然國際上廣泛采用的這些認證體系對我國制定企業社會責任標準具有重要的借鑒意義，然而，由于國情、文化和經濟發展階段的差異，國外的標準尚不能完全照搬到我國。在參照國際相關標準的基礎上，應結合我國實際情況，盡快制定符合行業特點的企業社會責任標準，組織專門機構開展企業社會責任認證工作，對通過認證的企業給予市場準入等方面的優惠政策。同時，鼓勵政府或民間的企業社會責任評估機構，對企業的社會責任績效進行評估，定期以社會責任指數為代表的企業社會責任排行榜，舉辦“最具社會責任企業”評選等活動。為企業各利益相關者的行動提供社會責任指南。

(三)推行企業社會責任報告制度

國際上通常采用兩種方式披露企業社會責任信息，一種辦法是在公司年報中載明企業社會責任業績；另一種是定期獨立的企業社會責任報告。目前我國絕大部分企業是采取自愿方式，在年度報告內以分散披露的方式處理社會責任信息。為更好地推進我國企業社會責任報告制度，一方面應該在法律法規中強制性要求企業定期披露社會責任信息；另一方面應該在披露形式上予以規范，逐步從年度報告內分散披露過渡到獨立性報告形式，保證認證機構、利益相關者和社會公眾可以隨時對企業社會責任的履行情況進行審查、監督和評價。

第7篇：社會治理思想范文

摘要：近年來，利益訴求的社會背景使得大學生表現出全新的特點，從而對思想政治教育提出了挑戰，思想政治教育領域應當重視這種現象。面對這種狀況，新時期思想政治教育應不斷創新機制，注重著力構建教學與實踐相結合的機制、構建大學生學用結合的機制和構建思想政治理論教育話語溝通機制，以滿足新的形勢發展需要與大學生思想政治教育的需要。

關鍵詞：利益訴求；思想政治教育；創新機制

0引言

近年來，我國思想政治教育取得了較大的成就，尤其是改革開放以來，隨著經濟社會的發展，我國思想政治教育在思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等方面發展較快，增加新內容、運用新方法、取得新實效。但不可否認，改革開放以來，多種文化思潮的涌入也在不斷改變著人們，尤其是大學生的思想方式、思考方式和行為方式。因此，關注并探討社會思潮的影響以及不斷改進和創新思想政治教育的途徑與方法具有非常重要的意義。這里我們通過對利益訴求的社會背景的分析來討論當前大學生思想政治教育創新的可行性與具體措施。

1利益訴求社會背景下大學生思想特點詮釋

隨著改革開放的深入和市場經濟的發展，我國社會出現了集體性的利益訴求現象。所謂集體性利益訴求主要是指社會中主要集體、群體同時出現了較大范圍、較大規模的利益追求，這種利益追求通過各種方式滲透、影響著個人的價值追求，從而改變著社會的引導機制、激勵機制和評價機制。集體性利益訴求主要表現出以下特點：第一，普遍性的利益導向。當前社會中，存在著潛在的或明確的利益訴求導向。國家、各地區將經濟建設與發展作為評價社會發展與進步的標準，潛在地影響著社會諸多利益群體，各社會群體將利益追求進一步明確與放大，從而產生了集體性利益訴求。第二，普遍性的利益評價。在社會評價領域中，集體性利益訴求逐漸改變著人們的社會評價標準。馬克思.韋伯所提倡“三位一體”的社會評價機制（名譽、權力、聲望）逐漸被利益所替代，利益成了評價集體成就大小和個人能力強弱的標志。第三，普遍性利益追求。主要是指當前社會中各個群體以及個人出現了普遍性的利益追求現象。這種現象通過人們的思想指導著人們的行為，成為社會的主要特征之一，人們以獲得利益為動機和目的的行為持續增長，甚至被認為是提高安全感的必要條件。

集體性利益訴求現象破壞了原有的利益主體之間的平衡，對社會的整合提出了更高的要求，增加了難度。甚至傳遞和影響到了思想領域，對人們的實踐起著指導作用。

利益訴求社會背景對社會的各個階層、各個群體產生了重要的影響，大學生也在此列。利益訴求使得大學生思想表現出全新的特點，主要包括以下方面：

第一，思想前衛，喜好新生事物。當代大學生年齡在18 到22 歲，大多為“90后”， 他們處于青春煥發、朝氣蓬勃的人生時期與階段，有著對新事物較強的接受能力，喜歡追求新潮與時尚。與其出生與社會變革較快的環境相適應，他們普遍表現出思想前衛的特點，喜歡用前衛的思想來思考和看待問題。

第二，個性凸顯，喜歡以利為準。當代大學生個性突出、性格張揚，對自己認定的事物充滿自信，較少考慮他人及社會的評價。此外，基于對新事物強烈的接受能力，當代大學生的社會認知及評價標準大都具有利益導向傾向，更傾向于以經濟的標準來衡量人生的成就和未來的生活。

第三，追求實際，喜學實用課程。在學習方面，當代大學生也表現出追求實際的傾向。他們喜歡學習實用性的課程，尤其是對就業等具有實際用途的課程，以增強其市場競爭力。

第四，反對說教，喜用新式話語。當代大學生在語言的接受與使用方面也表現出實用的特點。他們反對說教，喜歡運用新潮的語言來對自己的認知進行表達。

總的來說，利益訴求的社會背景使得當代大學生表現出具有時代特征的特點，使得他們在看待社會時以利益和實際為標準。

2利益訴求社會背景下大學生思想政治教育存在的問題研判

利益訴求的社會背景以及大學生表現出的新特點對傳統思想政治教育的內容、方法、話語等提出了挑戰，對思想政治教育提出了新的要求。這些促使我們對當前思想政治教育進行考量研判。具體來講，當前大學生思想政治教育主要存在以下問題，表現為教學與實踐有脫節之嫌、學用有脫節之勢和話語有脫節之處。

2.1 教學與實踐有脫節之嫌當前，思想政治教育大多集中于課堂教學，實踐教學稍顯不足。從而使得“思想政治教育成為一種高高在上，失去時代性、親合力、說服力和感染力的說教。”[1]使得教學與實踐具有脫節之處。這種脫節主要表現在以下方面：一方面，大學生社會實踐機會較少。利益訴求的社會背景必然要求增加實踐的機會，通過社會實踐來深入了解社會，在實踐中逐漸培養合格的社會公民具有的思想素質、法制觀念和道德修養。總體來講，大學生的社會實踐機會較少，這也是造成大學生很難真正深入了解和理解社會現象與問題的原因所在。實踐的缺乏導致了教學與實踐的脫節。另一方面，現實中遇到問題很少運用的科學方法進行分析處理。思想政治理論課通過大量實踐提煉出了許多科學有效的方法來幫助大學生分析和解決問題，但在實際生活學習當中，大多數大學生缺乏運用這些方法來解決問題的能力，他們大多是在利益驅動下行事。從而消弱了思想政治教育的指導實踐的作用。導致了教學與實踐的脫節。

2.2 學用有脫節之勢當前，思想政治教育大都注重思想教育，忽視了學生對知識的運用環節，從而使學用具有脫節之勢。沒有達到思想政治教育的目的。第一，學習只是為了考試，為考而學。利益訴求的社會背景致使大學生在學習時追求實際。對于許多科目的學都是為了應付考試，談不上運用的問題。在高校中，思想政治教育課程就處于此列。從而造成了“為學而學”的現象，導致了思想政治理論課學用脫節。第二，思想政治理論課書本內容在某些方面與社會現象有脫節之處，某些書本上的知識很難在社會實踐中找到原型。使得大學生根本不愿意運用思想政治理論課的內容、方法來分析現實。

2.3 話語有脫節之處當前，思想政治教育的語言使用相對于追求實際、追求新潮的大學生來說顯得較為死板，忽視了大學生對新型語言的需求，從而造成了話語的脫節。第一，語言的運用說教語氣過濃。語言的表述對人們有著較強的吸引作用，好的、符合時代氣息的語言和語氣對于大學生更是有著極強的吸引力。當前大學生思想政治教育運用的語言說教語氣較濃，造成了大學生對思想政治理論課的認識產生偏差，認為思想政治理論課就是說教，沒有實際用處。第二，語言表述缺乏新意。在語言表述方面，思想政治理論課大都缺乏新意，使得語言的表述過于死板，與“90”后喜好的語言有脫節之處，造成了思想政治理論課對于大學生缺乏吸引力的現實狀況。

3利益訴求社會背景下大學生思想政治教育的機制創新明辨

利益訴求的社會背景對思想政治教育提出了挑戰，因此思想政治教育應適時作出調整和改變以迎合和應對這種狀況。具體來說，要構建構建教學與實踐相結合的機制，構建思想政治理論課學用結合的機制和構建思想政治理論教育話語溝通機制。

3.1 構建教學與實踐相結合的機制實踐是認識的來源，是認識的目的，是檢驗真理的唯一標準。高度重視實踐對人們行為指導的重要作用，馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經群眾掌握，也會變成物質力量”。[2]面對利益訴求的背景，思想政治理論課應著力構建教學與實踐相結合的機制，切實增強實踐教學的分量，真正做到理論與實踐結合。第一，加大投入，進一步做好大學生思想政治理論課的實踐教學。大學生是國家建設與發展的寶貴資源，是國家的未來。大學生能否客觀地認識和了解國家的發展現狀以及亟待解決的問題是影響和制約國家未來發展的瓶頸。因此，培養合格的社會主義事業的建設者和接班人需要注重實踐，通過實踐更好地理解中國特色社會主義。在思想政治教育方面要加大投入，使更多的大學生加入到實踐的行列，為將來更好地建設社會主義奠定基礎。第二，加大實踐教學的課時設置，做到理論與實踐并重，形成理論與實踐齊頭并進的局面。在思想政治理論課教學當中，要增加實踐教學的分量，加大實踐教學的課時設置，保證實踐的有效性和質量。真正做到理論與實踐并重，通過實踐來幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，摒棄不良的社會思潮與風氣的影響。

3.2 構建大學生學用結合的機制學習的目的是為了運用，面對利益訴求的背景，思想政治教育需要構建學用結合機制，充分發揮思想政治理論課的內容、方法在實踐中運用的力度，達到學以致用的效果。第一、內容設置要加強與現實社會聯系。指的是思想政治理論課在內容的設置方面應更加關注現實，將現實社會中人們普遍關注的問題設置到教學內容當中，并通過對現實問題的分析提出解決問題的思路。這樣，一方面可以培養學生獨立思考社會問題的能力，另一方面通過融入現實的做法提升思想政治理論課的吸引力，達到思想政治教育育人的目的。第二、教學方法要注重聯系實際。主要指思想政治教育要改進教學方法，摒棄灌輸，融入現實，增強聯系實際方法的使用，增強理論教學的信度，通過培養興趣、深入思考和解決辦法的思路引導和增強大學生對理論的運用，做到學以致用，從而達到思想政治理論課學用結合的局面。

3.3 構建思想政治理論教育話語溝通機制作為溝通交流的工具，語言的使用和推廣為了更好的交流。面對新的社會背景，在思想政治理論課教學中應構建話語溝通機制，在語言的使用和表述方面要下功夫。

在語言溝通機制創新方面要盡量剔除說教話語。也就是說，思想政治教育要避免運用說教性質較強的言語，盡量運用新式話語，以增強大學生對思想政治理論課的興趣。

總的來說，利益訴求的社會背景不斷影響著社會中人們的價值取向，對大學生的學習生活也有著深刻的影響，消弱了思想政治教育的功能與作用。因此應加強對思想政治教育新機制的研究，更加充分地發揮思想政治理論課在培養社會主義事業合格可靠接班人的作用。

參考文獻：

第8篇：社會治理思想范文

關鍵詞 思想政治教育 社會管理 功能

一、前言

社會管理包括硬管理與軟控制兩類，前者涵蓋行政與法制管理，具有一定強制力，體現了制度化管控特征。而軟管理則主體借助輿論導向、思想政治建設與道德教育等，令人們思維認識、思想品德良好提升，優化調控自身行為，進而實現良好的社會管理目標。軟管理中思想政治教育映射了當下社會體現的政治要求，顯現了其核心重要性。兩類管理方式通過對比不難看出，硬管理體現了顯著的規范性以及易操作性，效果顯著，同時其呈現出覆蓋范疇較低、嚴密性不強、適應性有限的弊端。為此我們不能僅僅通過行政手段實施單一性管理，也不能通過法律規定事無巨細的管控。應科學開展軟管理控制，激發思想政治教育核心優勢，做好硬管理的有效補充。

二、強化思想政治教育，優化社會管理

思想政治教育同行政管控不同，其社會管理功能核心在于以人為本，通過意識培養宣傳、行政管理滲透，基于人們思想及行為的統一性，反映其顯示活動特征，進而明確思想政治教育核心規律，為其發揮社會管理能效營造良好保障。其根本目標在于借助有計劃、有目的的組織影響，令其成為社會范圍內期望的各類政治、思想觀念，良好道德規范，同時形成推進社會發展提升的行為動力。基于社會化發展進程的逐步深入，網絡化及民主化模式成為當前社會與時俱進的顯著標志，然而該過程的延伸同時存在我們不容小覷的負面影響。也就是社會發展形成了較顯著的離心發展趨勢，引發社會價值的不良分裂，對構建和諧社會極為不利。主體表現在社會各個階層間存在顯著的矛盾問題，一些社會成員呈現出較為貧乏的精神生活，令各類危及公眾安全與利益的不良行為頻繁發生。要想解決這一弊端問題，應全面開展法制化建設，不僅由制度層面加強管控，更應由理念層面入手，開展思想政治教育，激發法制管理功能，令社會環境更加和諧文明。目前，我國社會發展階段中，較多問題的存在歸根結底在于成員們思想意識的偏差錯誤所導致，為此，我們只有由根本層面入手，強化思想政治教育，方能解決社會成員思想問題、降低其不良情緒，并通過思想政治教育同行政管理的有效結合，降低社會管理成本，提升管控效益。

三、激發思想政治教育社會管理功能，提升綜合運行效率

（一）開展思想政治教育培養，體現節約能效

伴隨市場經濟的飛速發展，社會生活更加豐富多樣，社會成員則體現了更為明顯的個體意識，其對物質的追求、體現的情感價值方向更為復雜，并呈現出一定差異性。這一現狀，進一步提升了社會離散性以及成員合作實踐產生的摩擦機率。為此，多樣化的社會實踐、豐富性的成員價值取向增加了社會管理難度。為此我們應找尋一種有效整合多元化思維價值觀念的方式，真正杜絕差異化取向發展形成的不和諧影響。我們可通過擴充思想政治教育建設，利用其獨特機制，將各類價值取向人員以及他們的不同目標需求，依據社會現實規則有效集成，進而找尋共同點。同時還應借助思想政治教育展開價值理念教育培訓，打造一致精神文化理念，進一步降低人際間的不良摩擦，抑制社會內耗活動行為的大面積發生。社會管理中，我們還應激發思想政治教育的良好節約功能，令其傳輸的良好價值觀念被人們全面接受，進而降低人們從事社會實踐活動中花費的溝通成本，令信息傳遞更加快速順利，各項決策管理更加簡單清晰，進而全面提升制度運行管控整體效率。

（二）基于思想政治教育柔性管理，有效補充剛性控制

為補充剛性控制不足，應引入思想政治教育開展柔性管理，適應社會環境不斷變化需求。令思想政治教育有效傳遞社會基本理念、根植科學信念于社會成員之中，培育其形成一致社會認同性，做好人們實踐行動的有效引導，提升其對社會精神綜合價值的良好認知水平，激發社會文化以及精神資本的統籌約束性。總之，應依據思想政治良好教育功能將社會體制與精神文化內化成人們的思想品德意識，令社會制度的推行真正獲取人們的全面認可，進而有效杜絕制度虛設問題，避免引起社會生活雜亂無序以及權威失效的弊端現象。

（三）以人為本，科學開展思想政治教育

以人為本是社會現代化管理的核心理念，因此思想政治教育也應以人為本，基于社會成員存在的不同個性差異，人本復雜性、思想發展多樣性、發展提升根本需求，運用人本理論，遵循人本性工作原則，激發思想政治教育核心優勢功能，持續優化社會成員個體心智，令其精神境界全面升華，優化思想政治素質，并促進其向著契合社會發展的方向有效提升。

四、結語

總之，針對思想政治教育軟管理核心內涵，我們只有明晰其輔助社會管理綜合優勢，全面開展以人為本的思想政治教育，才能真正節約管控投入、提升社會管理水平，優化實踐效果，并實現社會主義現代化建設的持續全面發展。

參考文獻：

第9篇：社會治理思想范文

 

關鍵詞:儒家倫理思想;和諧;價值 

    每一個民族和國家在歷史發展進程中都會形成具有自身特色的倫理思想與文化傳統。五千年來，中華民族以其獨特的辯證思維和哲理智慧創造了博大精深的倫理思想文化。其中，追求和倡導“和諧”便是中國古代倫理思想文化的重要內容之一，成為中國傳統文化的寶貴遺產。毋庸置疑，對于以倫理道德為核心內容并且一直占據主導和支配地位的儒家思想來說，無論是從它所闡述的人與自然的相互關系，抑或是從它所追求的個人內在修養，還是從它所倡導的人際交往倫理上來看，都無不滲透著“和諧”思想。因而，“和諧”的人文情懷和倫理追求成為儒家倫理思想一個非常重要的組成部分。在古代，這一倫理思想對于培育和塑造中華民族精神起到了積極的推動作用。今天，儒家倫理思想的這種追求和實現“和諧”的倫理意蘊對于推進和諧社會建設同樣有著重要的啟示和借鑒價值。

    儒家倫理所蘊含的和諧思想可以從4個方面來審視，即人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧以及人自身的和諧。

一、人與人的和諧

    人與人的和諧即是在日常生活中的人際交往和諧。實現人與人之間在日常生活交往中的和諧無疑是儒家倫理思想最重要的方面。儒家倫理思想的智慧首先在于它把人看作是處于社會聯系中的人，從人與人的不同中求同，從對立中求統一。

    儒家“人和”思想由來已久，它把“和”視為處理人際關系的一個重要準則。追求人與人之間的和諧，也是儒家倫理思想的基本價值取向和基本精神。在人與人的關系上，儒家文化重視建立融通的人際交往及和諧的人際關系，提倡成己及人、寬和處世等貴和尚中的和諧友愛精神。儒家的創始人孔子把“仁”作為自己哲學的核心范疇，“‘仁’學是孔子思想的核心，也是他的倫理學說的根本。在《論語》中，談到‘仁’的有58章，‘仁’字出現105個”。“仁”的本意就是指人與人之的相互關系，因而儒家的“仁學”就是一種處理人際關系的學說。儒家把“仁”解釋為“愛人”，孟子說:“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，闡明了對他人的關愛與尊重的意義，其目的是為了實現人際和諧。對于以“仁”為核心處理人際關系，孔子提出了兩條基本原則，一條是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，這是處理人與人之間關系最基本的要求，即是說不能把自己的要求強加于人，更不能把不希望加之于自己的要求加之于別人;另一條是“忠”，即“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是處理人與人之間關系的進一步要求，即是說要實現人與人之間的和諧，還要求發揮人的善性，要“善群”、“利群”、“樂群”，也就是要成己及人。從“忠恕之道”出發，儒家倫理思想又進一步提出了需要協調的5種人際關系，即父子關系、君臣關系、夫婦關系、長幼關系等，即所謂“五倫”，強調要以仁、義、禮、智、信、寬、勇、忠、恕、孝等倫理規范來實現人際關系和諧。儒家正是以“忠恕”之道為途徑來調整人與人之間的權利與義務關系，從而實現人際和諧的。

    人與人之間的和睦相處是社會文明的重要標志，也是社會穩定發展的基礎。隨著社會的發展進步，人與人之間的聯系交往會愈加頻繁，人際關系也更加重要，要實現社會的和諧發展就必須借助于良好的人際關系。然而，在現代社會，伴隨著人們個性化意識的覺醒和對物質利益的過度追求趨向，人與人之間的關系顯現出冷漠和淡化的境況。人際關系的冷漠、甚至某種程度的緊張，一定程度上限制了個人的全面發展，破壞了自身存在的人際交往生態，破壞了社會的和諧。而儒家強調“和”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、成己及人的思想，倡導仁愛、諒解和寬容，這對于處理好各種利益關系，形成良性互動的和諧人際關系、創造良好的社會環境和氛圍非常有益。因此，作為中華民族傳統美德的寶貴財富，這些思想并不因經濟的發展、社會的變遷而失去生命力和合理性，其內涵與今天構建和諧社會所追求的新型人際關系有著一致之處。