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第1篇：勞動教育的獨特價值范文

關鍵詞:盧梭;自然教育;職業教育;啟示

讓雅克盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712－1778)是18世紀法國啟蒙運動著名的思想家，同時更是一位偉大的教育家，在西方社會發展歷史上具有極高的影響力。他倡導的自然主義教育包含“歸于自然”、“培育自然人”等多重特色。本文從盧梭自然教育思想的特色出發，探討和提出這一獨特的教育思想對當前職業教育的啟示。

一、盧梭自然教育思想的特色

(一)將“歸于自然”作為其核心內涵

貫穿盧梭自然教育思想的主線就是尊崇兒童的自然天性，因此，“歸于自然”也就成為盧梭自然主義教育的核心。他認為，“歸于自然”［1］在教育上的體現就是要注重人的天生能力和人性中的自然傾向。事物的教育和人為的教育只有向自然的教育靠攏，才能實現良好有效的教育。城市的文明往往帶來誘惑和罪惡，只有在理想的自然狀態下，善良的人性才會有效生成。究其實質來說，就是要求兒童在關乎自身發展和教育中獲得主動權，避免成人的強迫和灌輸，在自然狀態下茁壯成長，教師的作用就是創造合適的學習環境，防范產生對兒童不利的影響。當然，盧梭所倡導的自然教育主要針對富人，因為在富人周圍的環境所受的教育是最不適合兒童成長發育的。相反，由于經濟因素和地理位置條件，窮人所處的教育環境特別是農村地區的教育環境最接近自然。

(二)理想的培養目標———自然人在《愛彌兒》一書中，盧梭表達了通過自然教育

將兒童培養成為理想主義范式的自然人。他所定義的自然人是與封建專制下的“公民”概念相對立的。盧梭認為，與封建專制下喪失自我價值的“公民”相比，首先，自然人擁有著獨立自主的主動權來創造屬于自己的獨特價值，其天性得到極大的開發。［2］其次，在自然的社會狀態下，自然人之間的關系是平等的，無需為了世俗的名利和而費盡心機，擺脫了追名逐利的庸俗生活。然后，自然人有著極強的社會適應能力，因此有著自由的本性，也過著無拘無束的生活，因為其善于學習任何知識技能。最后，自然人摒棄了懶惰的秉性，并不靠他人來維持生活，反而自食其力，用勤勞的雙手創造勞動價值，而且智商極高。值得一提的是，盧梭所倡導的自然人并不是生活在大自然當中完全脫離了社會的人;相反，自然人有著高尚的社會道德，能理性克服內心的貪欲和邪惡，不為偏見和權威所動，不但為社會做貢獻而且保持著內心的單純與善良，不會被外界誘惑。總之，盧梭理想中自然教育的培養目標是身心和諧發展、具備高尚道德且社會適應力極強的自然人，即擺脫封建專制束縛的社會新人。

(三)推崇“正視兒童，遵循自然，將自由賦予兒童”的方法原則

盧梭在抨擊封建專制制度對人壓制的同時，更對當時封建制度下教育給兒童灌輸知識、舊倫理，遏制兒童本能天性的做法給予了極大的批判。他認為，首先，在教育中要正視兒童，不要讓兒童成為“小大人”［3］，正確看待屬于他們最自然的天性，這樣才不會做出一系列急于強迫兒童形成成年人言行舉止的荒唐行徑。其次，家長和教師要遵循自然法則，維護兒童天性，在自然中塑造兒童的良好行為習慣，而不是以束縛兒童天性、懲罰不良行為、剝奪兒童歡樂時光為代價。倡導將自由賦予兒童，讓兒童遠離壓制，脫離灌輸，率性發展，因為盧梭認為大自然總會用它最本真、最有效的方法去照顧兒童，而成人干預的后果則是前功盡棄。但這意思并不是說成人不需要關注兒童，相反，成人恰恰要做的就是細致觀察自由活動中充分發展的兒童，注意兒童的一舉一動，洞察兒童的心理特點和自然傾向，而后防范源于外界對兒童的不良影響。

(四)自然教育的實施方式:分年齡階段進行因材施教

盧梭認為人生存在著不同的階段，而每個階段都有它特有的成熟期。［4］所以，他在其自然教育實施的設想里根據年齡特點將兒童分成了四個教育階段，號召人們要按照學生的年齡特點去對待他們。首先，在嬰兒期的教育里，應該鍛煉和養育嬰兒的身體，但反對對嬰兒嬌生慣養，號召婦女把嬰兒送往鄉村，這樣可以使兒童生活在一個更加自然的環境里，讓身體可以適應自然的艱苦環境。其次，在兒童期的教育里，盧梭提倡鍛煉兒童的感官并繼續發展身體，為今后的發展智慧打下基礎。盡管他也同意在這一時期讓兒童掌握一些道德觀念，但反對讓兒童讀書，更反對向其灌輸理性教育。然后，在青年期的教育里，盧梭認為這一時期最重要的是提高學生的學習興趣和培養其學習能力，讓學生在實際活動中獨立自主地學習自然科學等有用知識。同時，通過讓兒童參加勞動教育，使其得到思想陶冶。最后，在青春期的教育里，學生應該接受愛情教育、性教育、宗教教育等道德教育，以此形成對自身的自愛自利。同時，將培養學生的道德判斷能力、善良的情感、堅強的道德意志作為這一時期的主要任務。其最終目標就是要把學生培養成為遵照良知引導、順從理性、克服、獨立自主不受誘惑的社會自然人。

二、當前職業教育存在的短板

(一)育人模式失衡:重技能、輕德育

職業教育作為支撐社會和個體可持續發展的重要教育類型，其育人模式必須滿足社會未來的發展要求。受客觀因素的影響，我國職業教育發展的歷史較為短暫，再加上當前市場經濟發展迅猛，使得職業教育的功利性與實踐性突出，人文性相對滯后。很多職業學校為了實現“就業率”的完美達標，通過各種途徑提升學生的專業技能，卻忽略了對學生職業道德的培育。很多調查顯示，大型的企業在招聘過程中往往看重的是求職者的職業態度、團隊意識以及奉獻精神等，而這些也是經常被學生和學校所忽視的。2011年《中國高等職業教育課程改革狀況研究報告》指出，“94．3%的高職生對基本技術技能訓練課程最感興趣，只有8．5%的高職畢業生認為職業態度與素養是現在工作崗位最需要的能力。”［5］這說明，在學生中也存在著“重技術、輕德育”的現象。

(二)環境缺失:學生缺少實踐環境的浸潤

學生的全面發展離不開學校和社會兩大環境的支持，職業學校的學生尤其如此。從職業技能上講，學校環境為其提供知識理論和技能學習的場域，而社會環境則為其創設理論與實踐結合的氛圍，促進其技能進一步內化。在學校環境方面，存在著理論與實踐相脫節的現象，特別是當前由于職教規模的不斷擴大，大批本科以上學歷的新教師進入職業教育領域，他們的理論功底深厚，但實踐操作卻相對薄弱，因此對學生實踐技能的提升具有一定的影響。在社會環境方面，雖然校企合作已很普遍，但始終不能擺脫“兩張皮”的尷尬，往往使校企“合作”淪為基于情感的偶然性支持，甚至退化為短視的功利性資助［6］。再者，學生實踐的環境也常常單一局限于企業，缺少在社區以及政府部門實踐的機會，實踐的環境缺乏多元化。

(三)理念定位不清:學校的管理范式缺乏對學生的人文關懷

學校的辦學和管理理念決定著學校的育人成效，理念定位不清則會導致管理范式的錯位。要實現教育的現代化，理念的現代化必不可少。當前，“以人為本”“以學生為本”成為教育所要秉持的理念，但在職業教育的實踐中，這種理念往往成為“喊口號”而難以作為真正指導學校管理范式的理念。很多職業學校“以學生為本”的理念僅僅停留在文件中而沒有真正落實，處理問題方法低效，管理方式簡單粗暴，缺乏對學生的人文關懷。也許在很多職業院校看來，培養學生專業技能、讓學生有一技之長就是對學生謀生的關懷。但不得不說，沒有人文關懷的職業教育將是機械的教育。如果學校只看重對學生的謀生關懷而忽視對學生的精神世界和心理發展的關懷，那么，當學生面對以后壓力大的環境時，就會走不出困惑和迷茫。

三、補齊短板，盧梭自然教育思想對當代職業教育的啟示

(一)“學做人”:各級政府要增強職業教育的育德使命感，塑造合格的勞動者

德育是塑造合格勞動者所不可或缺的關鍵方式，正如盧梭認為學生“不但是學做木工活的學徒，‘學做人’的學徒期比所有學徒期都漫長，而且艱苦”［7］。當今信息化社會尤其需要職業教育為其培養吃苦耐勞、德才兼備的勞動者。為此，職業教育的德育使命不應削弱，更應加強，不僅需要重視職業院校學生的基本道德素養，而且要根據他們今后從事的相關職業進行職業道德的培育。然而，應該看到，當前我國職業教育的德育使命并未有效發揮，有些職業學校將德育窄化為“上上課、看看書”，將德育形式化、簡單化。育德不達標，也就造成了當前很多職業院校的畢業生高不成低不就、缺乏吃苦耐勞精神的現狀。因此，當前發展職業教育，各級政府要吸取盧梭自然教育思想的精華來整體布局，通過提供更多道德實踐的時機讓學生“有機會育德”，通過社會各界參與、家長協同的方式使學生“有效育德”，通過完善人才培養方案和優化課程安排，讓學生“有時間育德”。

(二)“遵循自然”:社會應創造良好的學習氛圍與環境

盧梭推崇“遵循自然”的教育方法。他認為，教學生去觀察大自然的現象，很快就能喚起他的好奇心，從而讓他自己去找答案，教育需要做的就是創造良好的環境。職業教育的發展離不開社會各界力量的鼎力相助。［8］整個社會都有義務為職業院校學生創造良好的學習環境。企業方面應該提供更多實習見習的機會，讓職業院校的學生長時間零距離接觸生產第一線，不需要教師過多干預，只需要讓學生在潛移默化中形成自身對職業的認知，而后主動探究，進而使他們對今后的職業生涯有所預估。媒體方面，特別是網絡媒體應營造良好的網絡環境，實事求是，積極傳揚優秀勞動者的先進事跡等正能量。社區等社會組織方面，應該協同家長為學生營造更多更好的勞動與實踐的氛圍，讓學生結合勞動實踐去掌握與運用學過的理論知識，以此培養他們的興趣愛好，讓他們認為在實踐中學習并不是無聊與煩惱的事情，從自然中汲取知識經驗，從而讓學生在自然中充分實踐與拓展，培養學生適應社會的能力，以便為今后很快融入社會打下基礎。

(三)“學生本位”:秉持以“學生為中心“的教育理念開展教育工作