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第1篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

建立健全家校合作架構(gòu)

為確保家校教育合作的工作穩(wěn)步、有序開(kāi)展，學(xué)校要建立由校長(zhǎng)牽頭，并由德育處、部分優(yōu)秀班主任、教育專(zhuān)家組成的家校教育發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組，依靠工作網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)家校合作常規(guī)工作的組織與實(shí)施。德星小學(xué)的“家校工作架構(gòu)圖”見(jiàn)下圖。

開(kāi)發(fā)《立德》校本課程

根據(jù)學(xué)生及其家長(zhǎng)的實(shí)際情況，德星小學(xué)開(kāi)發(fā)了傳統(tǒng)美德校本課程，并按照“學(xué)經(jīng)典-明道理-提要求-重踐行”的途徑，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)美德中的“忠、孝、禮、勤、儉、讓、仁、誠(chéng)”等內(nèi)容，吐故納新，結(jié)合時(shí)代要求，編排了《立德》的校本教材。

校本課程的主要內(nèi)容為：忠、孝、禮、勤、儉、讓、仁、誠(chéng)等傳統(tǒng)美德故事、四書(shū)五經(jīng)中的經(jīng)典名言警句、“三立”精神、書(shū)法和古詩(shī)文等。校本課程的結(jié)構(gòu)：以“學(xué)經(jīng)典-明道理-提要求-重踐行”為途徑，一般有“讀一讀，講一講，想一想，說(shuō)一說(shuō)，做一做，評(píng)一評(píng)”等形式。校本課程的使用：《立德》教材利用“地方與學(xué)校課程”進(jìn)行；古詩(shī)文利用每周兩個(gè)早讀誦讀，兩個(gè)午習(xí)時(shí)間進(jìn)行抄寫(xiě)；書(shū)法課每周一節(jié)，全校鋪開(kāi)。校本課程的延伸：結(jié)合學(xué)校實(shí)際，根據(jù)“立德、立行、立言”編排了10個(gè)教學(xué)單元，包括“校園篇”“美德篇”“禮儀篇”“生活篇”“學(xué)習(xí)篇”“活動(dòng)篇”“誠(chéng)信篇”“安全篇”“環(huán)保篇”“家庭篇”，以此作為校本課程的延伸。

拓展家校育人平臺(tái)

德星小學(xué)成立了“三堂”育人平臺(tái)，詳細(xì)制訂培訓(xùn)計(jì)劃和操作流程，確定每一階段的培訓(xùn)主題和課程，保證培訓(xùn)的規(guī)范性、創(chuàng)新性和有效性。

一是“樂(lè)教學(xué)堂”，讓教師踐行愛(ài)的教育。父母需要老師引導(dǎo)，學(xué)生需要老師培養(yǎng)。教師是主導(dǎo)，名師出高徒。教風(fēng)培養(yǎng)學(xué)風(fēng)，樂(lè)教培養(yǎng)樂(lè)學(xué)。教師的價(jià)值觀(guān)念、德行修養(yǎng)、心態(tài)情緒，一言一行，都直接影響著學(xué)生的品格與成長(zhǎng)。為此，德星小學(xué)開(kāi)設(shè)了教師“樂(lè)教學(xué)堂”，通過(guò)專(zhuān)家報(bào)告、課題研究、工作論壇、經(jīng)驗(yàn)交流、專(zhuān)業(yè)能力大賽等形式，確立教師教書(shū)育人的信念：教育的本質(zhì)是愛(ài)，愛(ài)的教育是育人，育人以德育為先，德育從孝敬入手，孝敬培育愛(ài)心。提升德育隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)能力和研究能力，強(qiáng)化德育隊(duì)伍的職業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)。

二是“父母學(xué)堂”，讓父母學(xué)會(huì)育人智慧。“要教育好學(xué)生，先要教育好家長(zhǎng)”。德星小學(xué)開(kāi)設(shè)了“父母學(xué)堂”，通過(guò)聘請(qǐng)教育專(zhuān)家、教師、教子模范等教育專(zhuān)業(yè)人士給家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)。培訓(xùn)的基本內(nèi)容從關(guān)心孩子身體、關(guān)心孩子心理、提供良好的家庭環(huán)境、做孩子的榜樣、支持學(xué)校工作五方面入手。根據(jù)不同的培訓(xùn)內(nèi)容，“父母學(xué)堂”采取授課、對(duì)話(huà)、經(jīng)驗(yàn)交流、網(wǎng)上討論等不同教學(xué)的形式。此外，學(xué)校還通過(guò)家校互動(dòng)短信平臺(tái)、家校聯(lián)系手冊(cè)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家訪(fǎng)等最直接最有效最富有人情味的教師與家長(zhǎng)溝通的方式，向家長(zhǎng)們宣傳最新的教育觀(guān)念、教育方法，增強(qiáng)家長(zhǎng)的育人能力，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三是“感恩學(xué)堂”，讓孩子知孝敬懂責(zé)任。為了拓展教育思路，實(shí)施“以愛(ài)育愛(ài)”的目標(biāo)，德星小學(xué)成立了“感恩學(xué)堂”，以感恩教育、責(zé)任教育、環(huán)保教育、禮儀教育、愛(ài)心教育為主線(xiàn)，以親子共同參與活動(dòng)體驗(yàn)為主要形式，組織策劃豐富多彩的校園活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，讓各種“以愛(ài)育愛(ài)”活動(dòng)達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果，讓孩子們?cè)谏鐣?huì)、學(xué)校、家庭的共同參與下，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。

加強(qiáng)科研課題研究的引領(lǐng)

以教育科研引領(lǐng)學(xué)校家庭教育工作，已經(jīng)成為德星小學(xué)教職工的普遍共識(shí)。幾年來(lái)，學(xué)校以《“德潤(rùn)家校，智慧育人”的研究與實(shí)踐》作為家庭教育指導(dǎo)工作的切入點(diǎn)，展開(kāi)科研課題研究，收到了良好的成效，提升了學(xué)校的教育品質(zhì)。

其一，通過(guò)研究，可以進(jìn)一步深化學(xué)校的辦學(xué)特色，讓小學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

其二，通過(guò)研究，可以幫助教師樹(shù)立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀(guān)念，改變育人方法，增強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的成就感和幸福感，并在研究實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)教師的發(fā)展。

其三，通過(guò)研究，可以讓學(xué)生理解長(zhǎng)輩工作的艱辛，體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩，能主動(dòng)關(guān)心體貼長(zhǎng)輩，和父母長(zhǎng)輩分享自己的快樂(lè)，養(yǎng)成自理習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)待人。

其四，通過(guò)研究，可以讓家長(zhǎng)感悟到教育孩子的目標(biāo)就是培養(yǎng)良好的道德規(guī)范。教育的方法就是正己化人，身教重于言教。教育的內(nèi)容增加了中華孝道和《弟子規(guī)》。

其五，在研究過(guò)程中，可以總結(jié)本校前一階段積累的優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)。

“德潤(rùn)家校、智慧育人”的效果

德潤(rùn)教師 通過(guò)“樂(lè)教學(xué)堂”的培訓(xùn)，德星小學(xué)教師的育人觀(guān)念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。“育人先育己，觀(guān)念必先行”，教師們已放下師道尊嚴(yán)的“架子”，與學(xué)生們共同學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，發(fā)揚(yáng)“立德修身”“立德樹(shù)人”的教育理念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮服務(wù)功能，自覺(jué)地履行好教書(shū)育人的職責(zé)，更好地肩負(fù)起為人師表的重任。

德潤(rùn)學(xué)生 從課題立項(xiàng)至今，德星小學(xué)學(xué)生開(kāi)始從經(jīng)典中明曉道理，并注重“德、行、言”的修煉。比如：班內(nèi)同學(xué)病了，會(huì)主動(dòng)問(wèn)候；見(jiàn)人遇困難了，會(huì)主動(dòng)幫助；過(guò)年過(guò)節(jié)了，懂感恩；得到別人幫助了，會(huì)言謝；受到批評(píng)懲罰了，會(huì)反思；和別人相處，會(huì)尊重；等等。“三立精神，立德為先”的理念，逐漸在德星學(xué)子心中生根發(fā)芽。

德潤(rùn)班級(jí) 班級(jí)“德”味濃厚。每個(gè)班級(jí)根據(jù)課題組開(kāi)設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)，相應(yīng)地在班級(jí)落實(shí)執(zhí)行，開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)。班歌、班徽、班規(guī)制訂與創(chuàng)作，利用這些來(lái)引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)集體的觀(guān)念，增強(qiáng)班級(jí)的榮譽(yù)感。班級(jí)的黑板報(bào)是實(shí)施德育的一個(gè)平臺(tái)，在每期的黑板報(bào)上都有德育文化專(zhuān)欄，定期開(kāi)展“我愛(ài)我班”“我愛(ài)學(xué)校”等主題的黑板報(bào)評(píng)比。班級(jí)管理輪流負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，對(duì)班級(jí)的日常管理進(jìn)行記載，增強(qiáng)班級(jí)學(xué)生的主人意識(shí)。改進(jìn)升旗儀式，升旗儀式實(shí)行班級(jí)輪流制，提前一周擬定方案，經(jīng)審核后執(zhí)行，國(guó)旗下講話(huà)內(nèi)容以德育為主線(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)”的責(zé)任意識(shí)。

德潤(rùn)家長(zhǎng) 通過(guò)“父母學(xué)堂”“感恩學(xué)堂”的推動(dòng)，家長(zhǎng)們逐慚懂得了孩子的年齡特點(diǎn)、生理和心理發(fā)展的一般規(guī)律，領(lǐng)會(huì)到“家庭是教育的第一課堂，是德育傳承的主要陣地”。通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，德星小學(xué)家長(zhǎng)工作發(fā)生了巨大的變化，家長(zhǎng)的教育觀(guān)念在原有基礎(chǔ)上有很大改進(jìn)：參與學(xué)校活動(dòng)的家長(zhǎng)人數(shù)，由原來(lái)的46%上升到現(xiàn)在的91%；積極配合班級(jí)工作的家長(zhǎng)人數(shù)，由原來(lái)的51%增加到現(xiàn)在的90.6%；參加學(xué)校大型戶(hù)外親子教育活動(dòng)的家長(zhǎng)，由原來(lái)的10%到現(xiàn)在的70%。家長(zhǎng)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，便是學(xué)校不可多得的資源，他們?yōu)閿U(kuò)大教育空間、豐富教育內(nèi)容、共同促進(jìn)孩子的發(fā)展形成合力，開(kāi)創(chuàng)了“共同為孩子的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境”的理想局面。

德潤(rùn)校園 踏入德星小學(xué)校園，大型宣傳海報(bào)“卓雅德星、三立樹(shù)人、科藝見(jiàn)長(zhǎng)”“三立校訓(xùn)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”“三立展廳”“三樂(lè)廣場(chǎng)”“低碳長(zhǎng)廊”“夢(mèng)想長(zhǎng)廊”等逐一展開(kāi)；讓全體師生感到校園的每一面墻、每一條路、每一塊草坪甚至每一棵植物都會(huì)說(shuō)話(huà)，“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有心護(hù)花二月風(fēng)”，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功效。

德潤(rùn)活動(dòng) 德育貫穿于德星小學(xué)各個(gè)教育活動(dòng)之中，“紅色教育”“民族精神”“孝文化”等，都將育人理念寓于其中。德星小學(xué)已經(jīng)形成的特色活動(dòng)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是新生培訓(xùn)親子活動(dòng)，感受學(xué)校“三立”文化。每學(xué)年一年級(jí)新生入學(xué)，德星小學(xué)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、親子共讀、親子活動(dòng)等形式，把“德”的內(nèi)涵和要求，對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行講解，讓他們了解何為道德、公德和美德，宣揚(yáng)本校“立德、立行、立言”的德育本質(zhì)。在培訓(xùn)活動(dòng)結(jié)束后，家長(zhǎng)們紛紛表示上了一堂人生的哲理課，糾正了多年的育兒觀(guān)念。

二是開(kāi)學(xué)典禮、結(jié)業(yè)典禮滲透“感恩教育”。德星小學(xué)結(jié)合德育，在每學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮和結(jié)業(yè)典禮，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)校感恩之情是關(guān)鍵所在。家長(zhǎng)寄語(yǔ)、老師寄語(yǔ)、校長(zhǎng)寄語(yǔ)，學(xué)生放飛心聲，班級(jí)展板展示班級(jí)風(fēng)貌，“寄語(yǔ)”歌曲蕩人心腸，催人奮進(jìn)。典禮上的節(jié)目多以學(xué)生和家長(zhǎng)活動(dòng)為主，讓師生、家長(zhǎng)感悟德育的內(nèi)涵。

三是“三節(jié)”活動(dòng)體現(xiàn)家校一心。每年的科普節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)節(jié)的開(kāi)展，是家校互動(dòng)最直接的體現(xiàn)。家校工作坊的家長(zhǎng)們?nèi)珕T參與，積極發(fā)動(dòng)義工家長(zhǎng)協(xié)助活動(dòng)的籌備、組織和后勤工作，全員展示體現(xiàn)了德星人齊心協(xié)力的品質(zhì)。各班精心組織，認(rèn)真策劃，積極訓(xùn)練，力爭(zhēng)使自己班級(jí)在活動(dòng)上得到最好的展示。“愛(ài)班級(jí)”“愛(ài)學(xué)校”“愛(ài)祖國(guó)”的創(chuàng)意比比皆是。活動(dòng)開(kāi)展的整個(gè)過(guò)程中，師生、家長(zhǎng)分工合作，活動(dòng)流程井然有序，學(xué)生們互助互讓?zhuān)瑹崆榇耍蠹叶紴閷W(xué)校活動(dòng)的順利開(kāi)展出力，沉浸在濃濃的家的情感之中。

第2篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)教育；校園文化；成長(zhǎng)校園文化

“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下。”教育要做到極致，就是做文化，就是以文化人，就是以文育人。學(xué)校文化，是一種精神，是一種力量。學(xué)校建設(shè)某種程度上可以視為學(xué)校教育的靈魂。信懋中學(xué)學(xué)校文化基于“成長(zhǎng)教育”的理念，立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)，以“成長(zhǎng)”為核心的校園文化構(gòu)建理念也在實(shí)踐和研究中應(yīng)用而生。

一、“成長(zhǎng)教育”的基本內(nèi)涵

生命是教育的邏輯起點(diǎn)，而成長(zhǎng)是生命存在的價(jià)值，教育的價(jià)值，也是教育的終極意義。教育應(yīng)該尊重人的生命的原有基礎(chǔ)及成長(zhǎng)規(guī)律，為每一個(gè)人的生命提供合適其發(fā)展的機(jī)會(huì)和可能。信懋中學(xué)作為寧波國(guó)家高新區(qū)的一所初級(jí)中學(xué)，經(jīng)過(guò)思考、辯論、學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，認(rèn)為學(xué)校是為學(xué)生的成長(zhǎng)而設(shè)的學(xué)校，學(xué)校及教育本身也是在不斷成長(zhǎng)的，于是，確立了成長(zhǎng)教育的教育理念，并突出了兩個(gè)關(guān)鍵詞：促進(jìn)、奠基，學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生健康地成長(zhǎng)，學(xué)校要為學(xué)生更快、更好地成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以此為核心明確了辦家長(zhǎng)放心、教師安心、學(xué)生開(kāi)心的學(xué)校，實(shí)現(xiàn)師生同成長(zhǎng)、家校共發(fā)展的辦學(xué)思路。確定發(fā)展創(chuàng)建智慧校園、書(shū)香校園、科創(chuàng)樂(lè)園、健康家園，讓每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)、天賦潛質(zhì)得到充分發(fā)展的辦學(xué)目標(biāo)。學(xué)校也以成長(zhǎng)教育為載體，通過(guò)構(gòu)建成長(zhǎng)校園文化、成長(zhǎng)德育、成長(zhǎng)課程、成長(zhǎng)評(píng)價(jià)五個(gè)體系，多角度多方位來(lái)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)特色的學(xué)校建設(shè)。

二、成長(zhǎng)校園文化的形成

一個(gè)學(xué)校特色校園文化內(nèi)涵的的形成，有他獨(dú)有的基礎(chǔ)。人類(lèi)學(xué)家指出，文化就是浸潤(rùn)在人們的日常生活中的。美國(guó)學(xué)者迪爾和彼得森認(rèn)為，“學(xué)校文化是由行政管理人員、教師、學(xué)生等長(zhǎng)期以來(lái)的工作和生活所共同建構(gòu)的組織傳統(tǒng)與規(guī)則，并內(nèi)化為人們的思考、活動(dòng)和感知問(wèn)題的方式”。信懋中學(xué)校園文化的形成從學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀和特色出發(fā)，一步步確立富有本校特色和靈魂氣息的成長(zhǎng)校園文化內(nèi)涵。（一）基于歷史淵源的成長(zhǎng)校園文化成長(zhǎng)校園文化的挖掘源于學(xué)校的傳統(tǒng)淵源。信懋中學(xué)的歷史追溯于1911年的私立鳳育完小，系王傳麟先生之父王信懋先生籌劃創(chuàng)建。1992年王傳麟先生捐巨資重建鳳育完小，并以父親的名字命名為信懋小學(xué)，1994年3月投入使用。信懋中學(xué)源于一個(gè)商人王傳麟先生感恩社會(huì)回報(bào)家鄉(xiāng)的情義，信懋中學(xué)的文化元素可以理解為一種“根”的元素，這些元素表現(xiàn)在鳳育學(xué)堂的演變、臺(tái)商回報(bào)家鄉(xiāng)的舉動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生具有服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。（二）基于大眾教育的成長(zhǎng)校園文化一所初中學(xué)校的校園文化建設(shè)首先應(yīng)該明確什么是初中，初中首先是義務(wù)教育，不同于精英高中以及精英高校，初中以培養(yǎng)公民基本素養(yǎng)為目標(biāo)，是面向全體國(guó)民的。因此初中的育人目標(biāo)就是給各生提供一個(gè)成長(zhǎng)的環(huán)境，幫助學(xué)生挖掘各自不同的潛能，使他們得到最大程度的進(jìn)步，而不是以將學(xué)生塑造成什么樣的人才為目標(biāo)。（三）基于地域特色的成長(zhǎng)校園文化信懋中學(xué)是寧波高新區(qū)的一所初中，就要突出高新區(qū)注重科技注重創(chuàng)新的特點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。在信懋中學(xué)校園文化的元素挖掘中以寧波人走向世界的創(chuàng)新精神來(lái)綜合設(shè)計(jì)。（四）基于校本特色的成長(zhǎng)校園文化學(xué)校文化是校內(nèi)群體（諸如校長(zhǎng)、教師、學(xué)生之間）以及校內(nèi)群體與校外群體（包括家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體、公眾等）交互影響和互動(dòng)作用下，最終形成的教育觀(guān)念、教育行為、教育情感在學(xué)校生態(tài)環(huán)境中的呈現(xiàn)、累積、演化和共享。學(xué)校文化在校內(nèi)外群體之間互相影響和互動(dòng)作用的過(guò)程中不斷衍生、不斷變化、不斷賦予新的詮釋和意義。作為校園文化的主要載體的師生，學(xué)校文化生于師情和生情，使學(xué)生成長(zhǎng)有更開(kāi)放的態(tài)度和更廣闊的社會(huì)聯(lián)系。

三、成長(zhǎng)校園文化的實(shí)踐

《周易》中說(shuō)：“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下。”“以文化人”，需要建文化之道，更要通文化之途，一花一世界，一校一春秋，面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，信懋中學(xué)在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，尋找最佳的途徑做到以文育人。當(dāng)然文化建設(shè)的內(nèi)涵非常豐富，外延也非常廣闊，信懋中學(xué)著力于學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)的探究，建立了有效的校園文化建設(shè)的有效途徑。（一）綠化美化校園環(huán)境，精心營(yíng)造成長(zhǎng)意義的人文氛圍校園環(huán)境是學(xué)校物質(zhì)文化的重要表現(xiàn)形式，它與學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化等一脈相承，密不可分。學(xué)校的文化特征和學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵相統(tǒng)一，主題建筑、人文景觀(guān)和樓宇命名都獨(dú)具匠心和成長(zhǎng)理念相統(tǒng)一。學(xué)校的校標(biāo)為“飛舞的鳳凰”，靈感來(lái)自于信懋中學(xué)的前身1911年建校的鳳育完小，內(nèi)涵包括“生命、希望、陽(yáng)光、品格、禮儀、氣質(zhì)、桑梓、歷史、人本、胸襟”。學(xué)校的主題雕塑的寓意體現(xiàn)信懋中學(xué)的育人目標(biāo)：培養(yǎng)有書(shū)香氣和國(guó)際視野的現(xiàn)代中國(guó)公民。體現(xiàn)中國(guó)人和世界觀(guān)的育人文化。學(xué)校的樓宇命名分別為行政樓為“三省樓”，寓意為校長(zhǎng)之“三省”、教師之“三省”、學(xué)生之“三省”。信懋中學(xué)以“成長(zhǎng)”為核心文化統(tǒng)領(lǐng)營(yíng)造出不同的環(huán)境文化主題。學(xué)校在環(huán)境建設(shè)上打造書(shū)香園、花香園、樂(lè)學(xué)園、追夢(mèng)園、成長(zhǎng)園五園環(huán)境。學(xué)校的圖書(shū)館構(gòu)建了一個(gè)智慧學(xué)習(xí)中心，電子閱讀、小組討論、自由展示等形態(tài)的學(xué)習(xí)方式都在智慧中心加以體現(xiàn)。書(shū)籍的擺放充分利用邊角位置，營(yíng)造分散、開(kāi)放、隨時(shí)隨地的讀書(shū)環(huán)境。校園的綠化重點(diǎn)不僅體現(xiàn)在景觀(guān)的設(shè)計(jì)上，更是利用綠化空間將生活中和課本中的蔬菜、植物、農(nóng)作物、果樹(shù)等在校園的專(zhuān)用區(qū)域，使學(xué)生的校園生活和日常生活緊密相連。另外，學(xué)校還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了涂鴉墻、學(xué)生小組討論室、談話(huà)區(qū)、小舞臺(tái)等布局，為孩子的成長(zhǎng)精心營(yíng)造人文氛圍。（二）建設(shè)凸顯以“立信”為核心的優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是全體師生共同遵循的思想信念和行為準(zhǔn)則。建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是學(xué)校精神環(huán)境建設(shè)的核心工作。學(xué)校的校名為“信懋中學(xué)”，從校名挖掘校訓(xùn)為“信以立人，才德并懋”，信以立人，才德并懋：“信”，取“信懋”之“信”，寓意信仰、信念、信心、信任、自信、誠(chéng)信、忠信等意；“懋”取“信懋”之“懋”，意為茂盛、豐碩、豐收之意。信以立人，才德并懋，寓意信懋中學(xué)以信立人，追求德才兼修，德藝雙馨，桃李滿(mǎn)園。以此為基礎(chǔ)確立學(xué)校的核心價(jià)值理念為“立信”，立信取自典故“徙木立信”，意為“人無(wú)信而不立，法無(wú)信而不施”。衍生以“立信”為核心的成長(zhǎng)校園文化內(nèi)涵為：一立立起“誠(chéng)信”；二立立起“信任”；三立立起“信仰”；四立立起“信心”。誠(chéng)信為立人之本，信任讓人溫暖，信仰生成力量，信心引領(lǐng)成長(zhǎng)。以“立信”為核心確立信懋學(xué)校的校風(fēng)為“誠(chéng)信、勤勉、自信、進(jìn)取”的8字。“誠(chéng)信取自《論語(yǔ)•為政》中的人而無(wú)信，不知其可也”句，“誠(chéng)信”為信懋中學(xué)師生的立人之本，要求全體師生做到誠(chéng)實(shí)守信，表里如一。“勤勉”是成功之道，要求全體師生做到勤奮好學(xué)，堅(jiān)持不懈。“自信”取自《史典》中的“自信朱啟萍：基于“成長(zhǎng)教育”理念的校園文化建設(shè)者不疑人，人亦信之”句，是成事之品，要求全體師生做到相信自己，相信潛力。“進(jìn)取”是圓夢(mèng)之源，要求全體師生做到努力上進(jìn)，有所作為。8字的寓意體現(xiàn)信懋中學(xué)培養(yǎng)誠(chéng)信做人，勤勉做事，充滿(mǎn)自信，為夢(mèng)想而追求不止的人的辦學(xué)目標(biāo)。以“立信”為核心確立“樂(lè)學(xué)、勤思、善辯、躬行”的8字校風(fēng)，樂(lè)學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，取意《論語(yǔ)》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。勤思作為學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)，取意《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。善辯作為學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，取自《后漢書(shū)•班昭傳》中的“善辯者智，長(zhǎng)于言辭，滴水不漏”。躬行作為學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的要求，取自陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》中的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。8字學(xué)風(fēng)寓意信懋中學(xué)重視學(xué)生興趣培養(yǎng)和思維訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生表達(dá)能力和實(shí)踐習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)文化。以“立信”為核心確立“修身、進(jìn)學(xué)、賞識(shí)、奉獻(xiàn)”的8字教風(fēng)，修身：品正才成典范。教師品正德芳，方可擔(dān)當(dāng)育人之責(zé)。進(jìn)學(xué)：學(xué)高方為人師。教師懂得自我教育，才能教育別人。賞識(shí)：賞識(shí)創(chuàng)造成功。教師賞識(shí)教育，是生命與愛(ài)的教育。奉獻(xiàn)：奉獻(xiàn)詮釋愛(ài)生。教人者如贈(zèng)人玫瑰，手留余香。8字教風(fēng)寓意信懋中學(xué)教師崇德修身，重視自我教育，奉行賞識(shí)，以奉獻(xiàn)詮釋愛(ài)生的教育觀(guān)。（三）注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用要注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，就要加強(qiáng)學(xué)校的報(bào)刊、校園網(wǎng)、微信平臺(tái)的建設(shè)，加強(qiáng)原生態(tài)文化的引導(dǎo)和管理，堅(jiān)持導(dǎo)向鮮明、富有內(nèi)涵、引人向上。信懋中學(xué)的校報(bào)《信懋之風(fēng)》立足于學(xué)成長(zhǎng)文化的宣傳，做的工作是引導(dǎo)、弘揚(yáng)、建設(shè)好的文化；我們要讓優(yōu)秀文化深植于師生的血液中，讓優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，內(nèi)化為一種德性，成長(zhǎng)為一種文明；我們要讓學(xué)校文化引領(lǐng)家庭、社區(qū)文化，成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。作為學(xué)校的文化的影響力和感染力，學(xué)校還結(jié)合辦學(xué)歷史、辦學(xué)特色、地理位置、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、社區(qū)資源、家長(zhǎng)資源考慮策劃一些具有特色鮮明、可操作性、具有生命活力、有溫度和有厚度的活動(dòng)儀式。如學(xué)校的每年的畢業(yè)典禮、每學(xué)期的家長(zhǎng)開(kāi)放活動(dòng)，讓孩子和家長(zhǎng)共同經(jīng)歷成長(zhǎng)的過(guò)程，留下溫馨的回憶。例如：學(xué)校圍繞“成長(zhǎng)•感恩”慈孝文化節(jié)，讓感恩情懷生長(zhǎng)在每一位信懋學(xué)子的心中；“成長(zhǎng)•誠(chéng)信”書(shū)香文化節(jié)，讓誠(chéng)信扎根在每一位信懋學(xué)子的人生里；“成長(zhǎng)•夢(mèng)想”科技文化節(jié)，讓夢(mèng)想插上科技的翅膀展翅翱翔；“成長(zhǎng)•賞識(shí)”體藝文化節(jié)，讓賞識(shí)發(fā)掘更多天賦異稟的信懋學(xué)子；“成長(zhǎng)•自主”學(xué)習(xí)文化節(jié)，讓自主學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。讓學(xué)生們?cè)谪S富多彩的活動(dòng)中感觸、感動(dòng)、感悟，將外在的東西內(nèi)化為自己的行為。（四）建設(shè)特色課程，彰顯文化感染力學(xué)校處處皆課程，時(shí)時(shí)有課程，有形的，無(wú)形的，物質(zhì)的，精神的，融合時(shí)代，基于學(xué)校，生于師生，成于互動(dòng)，是具有生命力和校本特色，為學(xué)生發(fā)展提供最適合的環(huán)境的綠色生態(tài)場(chǎng)。信懋中學(xué)成長(zhǎng)課程開(kāi)發(fā)致力于建設(shè)一種既有共性又有個(gè)性的彈性校本課程體系。構(gòu)建致力于發(fā)展學(xué)生的擔(dān)當(dāng)和合作能力、健康和藝術(shù)能力、學(xué)習(xí)和生活能力、科技和創(chuàng)造能力成長(zhǎng)課程體系，體現(xiàn)學(xué)生和教師的成長(zhǎng)性，課程本身的生成性?xún)?nèi)涵，構(gòu)建成長(zhǎng)特色的校本課程文化，并通過(guò)多元拓展課程開(kāi)設(shè)豐富成長(zhǎng)體驗(yàn)。依托“135”生本課堂實(shí)踐探索，學(xué)校課堂教學(xué)逐步從“理念課堂”走向“素養(yǎng)課堂”“個(gè)性課堂”和“生態(tài)課堂”。針對(duì)學(xué)生發(fā)展有快有慢、參差不齊的實(shí)際情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了學(xué)生“個(gè)性化課程”，進(jìn)行分層教學(xué)。依托課程的社團(tuán)化實(shí)踐，為學(xué)生成長(zhǎng)挖掘更多的核心成長(zhǎng)元素。開(kāi)發(fā)有利于學(xué)生成長(zhǎng)的社團(tuán)，如義工志愿者社團(tuán)、足球社團(tuán)、籃球社團(tuán)、模擬城市社團(tuán)、機(jī)器人社團(tuán)、銅管樂(lè)社團(tuán)、合唱社團(tuán)、國(guó)畫(huà)社團(tuán)和文學(xué)閱讀社團(tuán)。課程的社團(tuán)化實(shí)踐，通過(guò)更多的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的興趣，激發(fā)他們的自信心，鍛煉他們的合作意識(shí)和組織能力，為他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)注入強(qiáng)勁的動(dòng)力。依托“常規(guī)教育課程化管理”，將學(xué)校常規(guī)教育推陳出新，形成特色。例如早晨大課間的周一集會(huì)愛(ài)國(guó)主義教育，匯操展評(píng)、長(zhǎng)跑早鍛煉、活力課間，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化全民身心健康觀(guān)念的新課改目標(biāo)。經(jīng)典誦讀：晨讀開(kāi)展英語(yǔ)、語(yǔ)文經(jīng)典誦讀，回溯源頭，傳承文明。依托“德育課程系統(tǒng)化提升”，學(xué)校德育形成系統(tǒng)，進(jìn)入品牌建設(shè)軌道。圍繞寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)2017年第2期“感恩”“誠(chéng)信”“夢(mèng)想”“賞識(shí)”“自主”五大主題，通過(guò)“德育課堂校本課”“德育活動(dòng)校本課程”“德育實(shí)踐校本課程”“德育展示校本課程”四個(gè)板塊構(gòu)建成長(zhǎng)德育課程。將學(xué)校德育活動(dòng)圍繞“成長(zhǎng)德育”主題進(jìn)行分類(lèi)整合，并豐富充實(shí)，在此基礎(chǔ)上提升為校本精品課程。依托“家校課程社會(huì)化合作”,積極探索綜合實(shí)踐活動(dòng)校本化實(shí)施的有效途徑。通過(guò)建立學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效機(jī)制，把各學(xué)科課程的社會(huì)實(shí)踐要求與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)整合，以主題模塊的形式，組織多種多樣的科普活動(dòng)、拓展訓(xùn)練和公益性勞動(dòng)，努力提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念、集體觀(guān)念、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。在大量研究了家庭教育的成功案例后，把家庭教育也列入了課程體系，使學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。依托社會(huì)和家長(zhǎng)資源，開(kāi)設(shè)了太極拳、藥理知識(shí)普及課程。多元課程，極大地豐富了校園文化，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生全面有個(gè)性地發(fā)展。

四、成長(zhǎng)校園文化的借鑒意義

第3篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；少數(shù)民族文化傳承；策略

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化，并以此支撐著自己民族的生存和發(fā)展。任何一種民族文化的消失，都是世界文化的巨大損失。那么我們又如何來(lái)傳承和延續(xù)我們的民族文化呢，其最主要的途徑就是依靠學(xué)校教育。教育人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，教育是文化的生命機(jī)制。正是在教育的作用下，文化才得以產(chǎn)生、保存和積淀，得以弘揚(yáng)、創(chuàng)造和發(fā)展。可以說(shuō)，教育是民族文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力。［1］而通常我們的教育工作又是依靠學(xué)校教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以傳承民族文化也是學(xué)校教育的重要任務(wù)。由于學(xué)校有著特殊的教育環(huán)境、資源及設(shè)備等諸多方面的有利條件，所以在傳承民族文化中學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)，保護(hù)文化多樣性，努力推動(dòng)多元文化時(shí)代的發(fā)展。與此同時(shí)，民族文化又是具有一定教育價(jià)值的。民族文化的教育價(jià)值，是指將民族文化的一系列具體內(nèi)容作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，它又具有一般的知識(shí)教育、技能教育所不具備的教育功能。［2］民族文化的教育價(jià)值簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是民族文化對(duì)人的形成的影響，而將民族文化融入到學(xué)校教育內(nèi)容當(dāng)中，也是學(xué)校教育發(fā)展的必然要求。

一、學(xué)校教育是傳承少數(shù)民族文化的最有效途徑

1、學(xué)校是傳承民族文化的最有效場(chǎng)所。個(gè)體在學(xué)校接受教育時(shí)期是對(duì)個(gè)體影響最大的一個(gè)階段，可以說(shuō)個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中學(xué)校教育是起著決定性的作用。因此，在少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校，教育工作者，尤其是站在一線(xiàn)的教師，積極探索少數(shù)民族文化教育的教學(xué)模式與方法，不但能使學(xué)生最快捷地獲得有關(guān)少數(shù)民族文化的知識(shí)、傳播少數(shù)民族文化、促進(jìn)多元文化的發(fā)展，而且更有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族的文化認(rèn)同意識(shí)和自豪感，同時(shí)學(xué)校要有效地把校園文化實(shí)踐活動(dòng)與培養(yǎng)民族精神緊密結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生對(duì)民族文化的感知才能從一個(gè)感性認(rèn)識(shí)階段上升至一個(gè)理性認(rèn)識(shí)階段，才能讓學(xué)生在校園生活實(shí)踐中樹(shù)立民族自信心和體會(huì)民族精神的凝聚力。

2、學(xué)生是傳承民族文化的最有效主體。文化的一個(gè)重要特性就是可傳承性。個(gè)體在學(xué)校接受教育時(shí)期是個(gè)體接受文化程度最高的時(shí)期，也是最關(guān)鍵的時(shí)期，他直接關(guān)系到個(gè)體對(duì)本民族文化的認(rèn)知和認(rèn)同，直接關(guān)系到個(gè)體確立什么樣的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。無(wú)論是小學(xué)生還是中學(xué)生，乃至大學(xué)生，他們有傳承和弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，當(dāng)代的學(xué)生，尤其是大學(xué)生，他們是站在時(shí)代的前端，具有現(xiàn)代國(guó)際化的視野，如果在接受學(xué)校教育的過(guò)程中，他們能積極學(xué)習(xí)民族文化，接受民族文化的感染與熏陶，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感與自豪感，那么，我們的民族文化不僅能得到廣泛傳播和有效的傳承，而且會(huì)更顯生動(dòng)和時(shí)代氣息，他們定會(huì)推動(dòng)著民族文化的良性變遷，使其發(fā)揚(yáng)光大。

3、教育工作者是傳承民族文化最可靠力量。當(dāng)前，為了保護(hù)及傳承少數(shù)民族文化，國(guó)家和當(dāng)?shù)卣踔烈恍┥鐣?huì)團(tuán)體都積極做出了相當(dāng)大的努力與貢獻(xiàn)。但是，由于他們的活動(dòng)范圍畢竟有限，且缺乏資金支持也是阻礙民族文化傳承的重要原因，所以民族文化的影響力和影響范圍受到了很大的制約，民族文化的傳播與傳承自然就有了一定難度。那么，在同樣的社會(huì)與物質(zhì)條件下，學(xué)校教育工作者在傳承民族文化時(shí)卻具備了較多的有利條件。少數(shù)民族地區(qū)的教育工作者往往是當(dāng)?shù)匚幕捷^高的知識(shí)分子，他們了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，熟悉當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕諊c內(nèi)涵，更易于與當(dāng)?shù)氐拿癖姕贤ㄅc交流。同時(shí)他們面對(duì)的大都是民族地區(qū)的學(xué)生，他們?yōu)槿藥煴恚梢砸陨碜鲃t，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，喚醒學(xué)生的民族意識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生民族精神的目的。

二、探索學(xué)校教育與少數(shù)民族文化傳承共同發(fā)展之策略

為了更好地發(fā)揮學(xué)校教育傳承民族文化的功能，實(shí)現(xiàn)民族文化促進(jìn)教育發(fā)展的目的，我們應(yīng)該努力做到以下幾個(gè)方面。

1、培養(yǎng)學(xué)生民族文化自覺(jué)意識(shí)。先生曾提出“文化自覺(jué)”的概念，并對(duì)其做了總結(jié)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，其中一個(gè)重要的內(nèi)涵，應(yīng)該是指擁有和傳承著一種文化的民族、社區(qū)或者個(gè)人，一定要對(duì)自己的文化有一種自覺(jué)的意識(shí)，能看到自己文化的利弊，學(xué)習(xí)異文化的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)。在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，懂得和熱愛(ài)自己的文化，認(rèn)識(shí)到自己文化的真正價(jià)值，才能采取正確的方式方法來(lái)保護(hù)它、發(fā)展它。［3］民族文化是一個(gè)民族生存的根基，其民族成員只有獲得了對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，才會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)、愛(ài)護(hù)和尊重本民族文化，這是少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)有的“文化自覺(jué)”。相應(yīng)地，民族地區(qū)的學(xué)校教育要確立科學(xué)的民族教育教學(xué)理念，教育學(xué)生尊重和熱愛(ài)本民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，使學(xué)生自覺(jué)成為傳承民族文化的主體。

2、增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)師資力量。學(xué)校教育要想充分發(fā)揮文化傳承的功能，關(guān)鍵就在于依靠教師的力量。因此，建立一只高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是民族地區(qū)學(xué)校的迫切需要。增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的師資力量，提高教師的整體水平，才能使其更好的服務(wù)于民族文化的傳承。在民族學(xué)校的教育教學(xué)中，教師是傳承民族文化的核心力量，因此，學(xué)校要系統(tǒng)地對(duì)教師進(jìn)行民族文化教育，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)所在民族地區(qū)的歷史及文化，從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)掌握當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕R(shí)，這樣教師才能充分領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕呢S富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，只有他們自己有了最堅(jiān)實(shí)的知識(shí)裝備，才會(huì)自覺(jué)加入民族文化傳承事業(yè)的隊(duì)伍中，才能勝任民族文化傳播者的角色。

3、開(kāi)發(fā)關(guān)于民族文化的地方課程和校本課程。所謂地方課程是不同地方根據(jù)特定地域或社區(qū)社會(huì)發(fā)展及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊要求，以及特定課程資源設(shè)計(jì)的課程。［4］而校本課程則是與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)而言的課程形式，它是學(xué)校依據(jù)自身實(shí)際情況自主決定的課程計(jì)劃或方案。［5］隨著教育民主化與多元文化教育理念的倡導(dǎo)，民族地區(qū)的民族文化課程比例有所增加，并將地方特有的文化知識(shí)全面系統(tǒng)地納入其中，形成新的課程模式：國(guó)家課程+民族地區(qū)地方課程+民族地區(qū)校本課程。這種課程模式的目標(biāo)在于將民族地區(qū)課程中的語(yǔ)言文字的內(nèi)容擴(kuò)大到整個(gè)民族文化的范圍，包括民族的語(yǔ)言文字、文學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)、生產(chǎn)生活、科學(xué)、民風(fēng)習(xí)俗等。［6］

4、學(xué)校教育要與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。哲學(xué)告訴我們：任何事物都是普遍聯(lián)系、相互制約的。教育是一項(xiàng)整體和系統(tǒng)的工程，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，他們之間有著必然的聯(lián)系，也存在相互的制約。因此，民族文化傳承工作也需要學(xué)校教育與家庭、社會(huì)教育協(xié)調(diào)一致，相互補(bǔ)充。在學(xué)校的民族教育教學(xué)工作中，一方面，要定期與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、民間團(tuán)體開(kāi)展合作與交流會(huì)，組織學(xué)生參加社會(huì)團(tuán)體舉辦的民族文化活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)和技能，培養(yǎng)民族情感。另一方面，家庭環(huán)境也是學(xué)習(xí)民族文化的有益場(chǎng)所。學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生向家庭成員學(xué)習(xí)少數(shù)民族生產(chǎn)生活知識(shí)和技能，讓家庭教育為學(xué)校的民族文化教育工作起到一個(gè)有益的補(bǔ)充作用。

［參考文獻(xiàn)］

［1］孫亞娟，曹能秀.學(xué)校教育促進(jìn)民族文化傳承的實(shí)踐探索［J］.學(xué)術(shù)理論與探索，2007(6).

［2］史文沖.西部多元民族文化與教育發(fā)展［J］.青海民族研究，2006(3).

［3］楊福泉.少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承新論［J］.云南社會(huì)科學(xué)，2007(6).

［4］寶樂(lè)日.地方課程—少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施多元文化教育的載體［J］.民族教育研究，2006(2).

第4篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

【關(guān)鍵詞】“綠種子” 兒童哲學(xué)繪本 課程

“綠種子”兒童哲學(xué)繪本課程作為張家港市乘航小學(xué)的校本課程，成為學(xué)校課程改革及德育提升的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。在此課程的實(shí)踐中，師生的精神風(fēng)貌，綜合素養(yǎng)，價(jià)值追求都有了改變和提升。

一、緣起：春天，我們播下“綠種子”

1.學(xué)校發(fā)展的順勢(shì)而為

在實(shí)現(xiàn)區(qū)域教育基本均衡后，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“公平、優(yōu)質(zhì)、適切”的發(fā)展，張家港市教育局推進(jìn)美麗學(xué)校建設(shè)八項(xiàng)工程。其中，課程改革深化工程及德育提升工程成為我們學(xué)校推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人的核心工程。探索與實(shí)踐真正為每一個(gè)學(xué)生成人成才的適切的校本課程成為學(xué)校的不懈追求。

2.學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需要

學(xué)校地處城郊接合部，是一所有著83年歷史的農(nóng)村學(xué)校。近幾年，新市民子女逐年遞增，目前占比為55%。學(xué)生綜合素質(zhì)、舉止修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式、家庭教育參差不齊。在校園生活中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生性格較為膽怯，視野較為狹窄，習(xí)慣以固化的思維模式去思考問(wèn)題。課堂缺少了應(yīng)有的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，德育教育繁忙開(kāi)展，但缺少生命活力。

3.教師拔節(jié)的必然召喚

學(xué)校固定的教師群體，久而久之形成的常規(guī)思維，追求分?jǐn)?shù)采取的較為僵化的教學(xué)方法使得學(xué)生在課堂上思維不夠開(kāi)拓，追求安穩(wěn)采用的大一統(tǒng)的教育方式對(duì)孩子性格的養(yǎng)成意義微弱。一些工作年限較長(zhǎng)的教師自身的線(xiàn)性思維和工作倦怠使得他們心靈漸漸麻木。而教育的本質(zhì)是指向促進(jìn)人的發(fā)展，教育應(yīng)該喚醒教師的夢(mèng)想，點(diǎn)燃教師的激情。

美國(guó)教育學(xué)家克羅韋爾說(shuō)過(guò)：“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是……去發(fā)現(xiàn)新的思維方法。”遇到問(wèn)題，能夠從不同的角度去理解它，也能夠創(chuàng)造性地解決它。這是打開(kāi)幸福之門(mén)的金鑰匙。如何保持校園生活興奮點(diǎn)，喚醒教育個(gè)體的內(nèi)在自覺(jué)，讓立德樹(shù)人不作為口頭號(hào)子。我們追尋“活”起來(lái)的校本課程，讓師生在感到有意思的學(xué)習(xí)中收獲有意義的結(jié)果。就這樣，我們與繪本，與兒童哲學(xué)相遇。我們把優(yōu)秀的經(jīng)典繪本引入課程，使繪本課程成為國(guó)家課程的補(bǔ)充。我們給它賦予“綠種子”的名字。繪本課程作為種子課程，普適課程，它不局限于特長(zhǎng)特色，而是指向?qū)W生內(nèi)在的思想與體驗(yàn)。帶給所有孩子，帶給全體老師思維的轉(zhuǎn)變，觀(guān)念的轉(zhuǎn)變與教育的驚喜。

說(shuō)到繪本，浮現(xiàn)在我們眼前的一般有這樣的關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)潔的文字，豐富的畫(huà)面，溫暖的氣息，感人的力量。@些是繪本的價(jià)值所在。兒童哲學(xué)繪本是什么？它是繪本中的一個(gè)類(lèi)別。用圖畫(huà)書(shū)的方式介紹哲學(xué)范疇的一些基本概念。這些讀物沒(méi)有空洞的說(shuō)教，沒(méi)有指示性的結(jié)論，而是在巧妙的圖畫(huà)中，在不斷發(fā)問(wèn)的文字中，引導(dǎo)閱讀者多元思考，自己去接近生活中的真理，去習(xí)得真善美的言行。它能引領(lǐng)閱讀者整體地、較為系統(tǒng)地開(kāi)展思考。

我們選用的《哲學(xué)鳥(niǎo)飛羅》《兒童哲學(xué)智慧書(shū)》討論的話(huà)題很有現(xiàn)實(shí)意義：要是我不去上學(xué)？要是我不遵守規(guī)則？我可以撒謊嗎？我可以打架嗎？好和壞是什么、生活是什么、藝術(shù)和美是什么、我是什么、幸福是什么……從小在這樣的思考中探尋，像日出日落那樣自然成為生命成長(zhǎng)中的話(huà)題，那就獲得開(kāi)闊的眼光，自由的頭腦，積極的自我意識(shí)，形成健康的生活態(tài)度和樂(lè)觀(guān)的品質(zhì)。這些是幸福人生的基石，這正是我們教育的追求。

二、經(jīng)歷：了解，是“種子”萌發(fā)的真愛(ài)

兒童哲學(xué)繪本是一個(gè)載體，繪本教學(xué)是一種學(xué)習(xí)方式。在實(shí)踐中，我們希望改變課程固化式計(jì)劃目標(biāo)和線(xiàn)性?xún)?nèi)容進(jìn)程，讓老師和學(xué)生共同詮釋經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)意義、感悟成長(zhǎng)，成為基于兒童意義建構(gòu)的一場(chǎng)內(nèi)在旅程，讓師生一起書(shū)寫(xiě)成長(zhǎng)故事。基于此，我們首先需要“了解”。了解這門(mén)課程，了解學(xué)生需要，了解教師思想，了解精選的繪本內(nèi)涵。然后從學(xué)生實(shí)際，從兒童成長(zhǎng)需要出發(fā)，從繪本解讀出發(fā)，進(jìn)行課程及教學(xué)研究。

1.相同的價(jià)值追求，不同的年段成長(zhǎng)目標(biāo)――構(gòu)建年段教材體系

我們根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、閱讀發(fā)展水平，選擇適切的教材進(jìn)入。低年段，特別是一年級(jí)上學(xué)期，進(jìn)行幼小銜接繪本閱讀。《小魔怪要上學(xué)》《亂七八糟的魔女城》《我愛(ài)我自己》等，引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生在繪本中習(xí)得規(guī)范，學(xué)會(huì)適應(yīng)小學(xué)生活，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。低年級(jí)四個(gè)學(xué)期，每學(xué)期圍繞幾個(gè)主題，精心選擇40本繪本，形成四個(gè)學(xué)期的繪本教育序列，做到主題鮮明、內(nèi)容循序漸進(jìn)。中高年級(jí)進(jìn)行《哲學(xué)鳥(niǎo)飛羅》《哲學(xué)智慧書(shū)》等系列的“哲學(xué)繪本”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生們以多元的角度看世界、看生活、看自我，改變固化的思維方式，內(nèi)化行為習(xí)慣，提升道德品質(zhì)。

2.相同的教材主題，不同的互動(dòng)思考方式――構(gòu)建多樣化的學(xué)習(xí)模式

我們嘗試構(gòu)建“一本一讀”與“一本多讀”相結(jié)合的繪本教育模式。“一本一讀”是教師備好一節(jié)繪本課只在一個(gè)班級(jí)或者同年級(jí)的班級(jí)中進(jìn)行“同題同構(gòu)”式教學(xué)，以便更多地了解同齡學(xué)生中的不同思維方式、價(jià)值取向，進(jìn)行群體與個(gè)體相融合的教學(xué)。“一本多讀”是指教師根據(jù)學(xué)生年齡的不同，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)預(yù)案，以“同題異構(gòu)”形式在不同的年級(jí)或年段進(jìn)行教學(xué)，有效探尋不同的年段教育目標(biāo)與教學(xué)策略。我們還將挖掘同一繪本在品行教育、審美教育、學(xué)科素質(zhì)等多方面的價(jià)值，嘗試幾位老師共教，整合提升繪本課程的價(jià)值。

3.相同的教育追求，不同的教育視角――構(gòu)建立體的德育浸潤(rùn)渠道

課程的豐富與深入，可以來(lái)源于更開(kāi)闊的視角。把繪本上感受理解的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與生活真正融合起來(lái)，內(nèi)化成品行素養(yǎng)，除了一周周課表上的課時(shí)，還需要更多的多元體驗(yàn)。我們開(kāi)設(shè)微講堂：與家委會(huì)攜手，邀請(qǐng)故事媽媽講繪本、做繪本。發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)群體成為課程的一分子，陪伴學(xué)生共同成長(zhǎng)。我們建設(shè)主題書(shū)房：以“童話(huà)、科幻、校園小說(shuō)、家鄉(xiāng)風(fēng)物、名人傳記”等主題布置圖書(shū)，根據(jù)學(xué)生閱讀興趣與閱讀目標(biāo)，鍛煉學(xué)生自主選擇與閱讀能力；休息日我校組織30多位志愿者教師做公益讀書(shū)指導(dǎo)和繪本故事講述。奉獻(xiàn)、友愛(ài)、關(guān)懷等品質(zhì)就在活動(dòng)中傳播。我們用好小劇場(chǎng)：選擇繪本及童話(huà)，舉辦一年一度“校園劇”展演。通過(guò)學(xué)生閱讀角色體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為生活角色自悟與道德自覺(jué)。我們巧妙地把《哲學(xué)鳥(niǎo)飛羅》系列叢書(shū)作為心理健康咨詢(xún)的契機(jī)。啟動(dòng)以飛羅命名的成長(zhǎng)節(jié)。將十歲成長(zhǎng)禮與心理健康系列有機(jī)結(jié)合在一起。以“飛羅的信箱”為載體開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)案的心理疏導(dǎo)，分年段開(kāi)展相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)課、繪本體驗(yàn)活動(dòng)課等，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的生活態(tài)度和樂(lè)觀(guān)向上的心理品質(zhì)。繪本成為全體師生和家長(zhǎng)共同擁有的體驗(yàn)，成為校園內(nèi)外隨處可感的共同的生活。

三、收獲：靜靜綻放在各自花期

繪本閱讀與兒童哲學(xué)思考的校本實(shí)踐，帶來(lái)師生由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)化。

1.提升了對(duì)“立德樹(shù)人”的理解

教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》告訴我們，立德樹(shù)人是教育的根本。面對(duì)教育新形勢(shì)，堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，推進(jìn)立德樹(shù)人，喚醒每一個(gè)生命的道德自覺(jué)，努力讓每個(gè)學(xué)生成為有用之才，這是我們的不懈追求。

2.轉(zhuǎn)變了單一的學(xué)習(xí)方式

哲學(xué)繪本閱讀啟發(fā)師生獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)新的思維方法；激勵(lì)師生合作討論，養(yǎng)成思辨與整合的能力。研究性學(xué)習(xí)、小組討論、體驗(yàn)運(yùn)用在教學(xué)中呈現(xiàn)得越來(lái)越多。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)注培養(yǎng)傾聽(tīng)、包容、思辨等有用之能和良好品質(zhì)。這些能力與品質(zhì)是學(xué)生們一生受用的工具箱。

3.拓展了對(duì)生活現(xiàn)象的思考角度

第5篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

論文摘要情緒智力是一個(gè)新興的心理學(xué)名詞。經(jīng)過(guò)心理學(xué)界的一番努力,情緒智力的理論研究現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始趨于成熟。在應(yīng)用方面,自1995年戈?duì)柭鼘⑵渲鳌肚榫w智商》出版以來(lái),情緒智力受到世人的關(guān)注,尤其是企業(yè)管理、人工智能等領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域,人們長(zhǎng)久以來(lái)都只注重對(duì)智力的培養(yǎng),而很少涉及情緒智力的培養(yǎng)。本文通過(guò)對(duì)情緒智力的一系列特點(diǎn)以及對(duì)小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)必要性的分析和闡述,提出了初步的建設(shè)性構(gòu)想——以課程和師資為主要形式展開(kāi)新時(shí)期小學(xué)情緒智力教育的序章。  

1 情緒智力的涵義 

上個(gè)世紀(jì)前期,桑代克提出了人類(lèi)智力的多因素論,后來(lái)加德納提出的多元智力理論更加深了對(duì)智力的研究。到上個(gè)世紀(jì)90年代,一個(gè)心理學(xué)概念的提出掀起了世界范圍內(nèi)一場(chǎng)人類(lèi)智能的革命——這就是美國(guó)心理學(xué)家彼得·塞拉維和約翰·梅耶提出來(lái)的“情緒智力”。到了1995年,《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家丹尼爾·戈?duì)柭闹鳌肚楦兄巧獭肥骨榫w智力得到了世界范圍內(nèi)的認(rèn)可。 

1.1 情緒智力的定義 

1.1.1 情緒智力是理解、控制和利用情緒,從而促進(jìn)自身發(fā)展的能力 

情緒智力,又稱(chēng)情商,彼得·塞拉維和約翰·梅耶對(duì)其定義是“是指?jìng)€(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感,并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。”①也就是識(shí)別和理解自己和他人的情緒狀態(tài),并利用這些信息來(lái)解決問(wèn)題和調(diào)節(jié)行為的能力。 

1.1.2 情緒智力的內(nèi)容 

1995年戈?duì)柭凇肚榫w智力》一書(shū)中認(rèn)為,情緒智力應(yīng)該包括以下五個(gè)方面的能力:②(1)認(rèn)識(shí)自己情緒的能力;(2)理解自己情緒的能力;(3)激勵(lì)自己情緒的能力;(4)識(shí)別他人情緒的能力;(5)處理人際關(guān)系的能力。 

總而言之,情緒智力的構(gòu)成就是以“自己和他人的情感覺(jué)知能力”、“以情促思能力”、“移情能力”、“情緒的調(diào)節(jié)能力”這四個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)成。這四種內(nèi)容相互影響,互相制約,共同構(gòu)成了情緒智力的內(nèi)在本質(zhì)。 

1.2 小學(xué)生情緒智力的特點(diǎn)及其培養(yǎng)的重要性 

1.2.1 小學(xué)生情緒的特點(diǎn) 

國(guó)內(nèi)有學(xué)者對(duì)小學(xué)生情緒智力進(jìn)行了一系列的研究后發(fā)現(xiàn):③父母受教育程度影響小學(xué)3-6年級(jí)學(xué)生的情緒智力的發(fā)展;小學(xué)3-6年級(jí)學(xué)生的情緒智力與學(xué)業(yè)成績(jī)、社會(huì)地位存在顯著正相關(guān)。這顯示出小學(xué)生情緒智力的一部分特點(diǎn),即受外界因素影響較大。所以,情緒智力具有極強(qiáng)的可塑性。 

1.2.2 小學(xué)生情緒智力具有極強(qiáng)的可塑性 

情緒智力不同于我們通常意義上的智商,國(guó)際上學(xué)者普遍持一個(gè)觀(guān)點(diǎn):情緒智力是可以通過(guò)后天的教育提高的。④格爾曼認(rèn)為,情緒智力可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和培訓(xùn)得到明顯的提高。小學(xué)生處于人生發(fā)展的初期,有著極強(qiáng)的可塑性,因此有必要進(jìn)行情緒智力的早期培養(yǎng)。如今世界教育的改革方向已經(jīng)轉(zhuǎn)入由智商情商相輔相成的教育模式,這種教育被稱(chēng)為“ei”教育,即情商智商教育。如美國(guó)的“社會(huì)發(fā)展”、“社會(huì)與情感課程”等課程。 

1.2.3 小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的重要性 

戈?duì)柭摹肚榫w智商》一書(shū)已經(jīng)證明,情緒智力在人的一生中的影響很大,這涉及情緒智力最根本的功能。戈?duì)柭鼘?duì)此作了獨(dú)到的說(shuō)明:“情感潛能可說(shuō)是一種‘中介能力’,決定了我們?cè)鯓硬拍艹浞侄滞昝赖匕l(fā)揮我們所擁有的各種能力,包括我們的天賦智力。”這說(shuō)明情緒智力在我們所擁有的能力中起著一種至關(guān)重要的“中介”或“媒介”的作用。⑤有心理學(xué)家通過(guò)對(duì)上千名iq在130以上的智力超常兒童作了長(zhǎng)期的觀(guān)察認(rèn)為,智商在個(gè)人的成功中所起的作用僅占20%。可見(jiàn),情緒智力的高低對(duì)成功有著相當(dāng)大的影響力。 

2 重視小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)必要性 

而對(duì)于情緒智力的培養(yǎng),有利于學(xué)生良好的運(yùn)用情緒智力從而更好的駕馭其他智力,在當(dāng)今社會(huì)更顯重要。但我國(guó)現(xiàn)階段情緒智力的教育不容樂(lè)觀(guān)。 

2.1 小學(xué)生情緒問(wèn)題令人堪憂(yōu) 

從我國(guó)小學(xué)生的情緒狀況來(lái)看,問(wèn)題的嚴(yán)重性令人擔(dān)憂(yōu)。有人曾對(duì)一地區(qū)城區(qū)、郊區(qū)、農(nóng)村200多位中小學(xué)生進(jìn)行了焦慮程度的問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示,有15.4%的學(xué)生存在中等程度以上焦慮、孤獨(dú)等癥狀。小學(xué)生情緒智力的現(xiàn)狀已經(jīng)不容忽視。 

2.2 學(xué)術(shù)認(rèn)知的偏差錯(cuò)誤的引導(dǎo)了教育 

長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界認(rèn)知的錯(cuò)誤導(dǎo)致了教育的失位。 “由于傳統(tǒng)的智能觀(guān)的主要內(nèi)涵是言語(yǔ)和數(shù)理邏輯方面的能力。狹隘的智能觀(guān)必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容,而狹隘的教育內(nèi)容將培養(yǎng)片面發(fā)展的學(xué)生,即學(xué)校對(duì)人生發(fā)展起重要作用的社會(huì)智能相對(duì)沒(méi)有引起應(yīng)有的重視。”⑥這樣的尷尬在我國(guó)教育中顯得尤為突出。這說(shuō)明了我們以往的智商決定成敗的觀(guān)念是不確切的。 

2.3 小學(xué)生情緒智力教育嚴(yán)重缺失 

(1)應(yīng)試教育體制導(dǎo)致情緒智力走向教育邊緣。在我國(guó),應(yīng)試教育的教育體制始終籠罩著整個(gè)教育界,雖然很早就提出素質(zhì)教育,但是出于國(guó)家相應(yīng)體制的欠缺等一系列原因,素質(zhì)教育也只是形式化的口號(hào)。 

(2)教師素質(zhì)是在校小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)問(wèn)題的關(guān)鍵。與小學(xué)生接觸最多的是小學(xué)教師,所以在小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的過(guò)程中,小學(xué)教師的素質(zhì)就成了問(wèn)題的關(guān)鍵。當(dāng)今大部分地區(qū)的小學(xué)教師由于其社會(huì)地位低、待遇較差以及生活事業(yè)的多重壓力導(dǎo)致情緒智力的培養(yǎng)不被重視,所以更加無(wú)暇顧及。 

(3)家庭教育受教育體制的影響深重。我國(guó)的應(yīng)試教育體制決定著我國(guó)多數(shù)的家庭在教育孩子的時(shí)候更多的關(guān)注的是孩子的智育而非“情育”,家長(zhǎng)可以為孩子花很多錢(qián)上課外輔導(dǎo)班,請(qǐng)家教,卻不關(guān)注孩子的情感發(fā)展和心理問(wèn)題,久而久之,導(dǎo)致我國(guó)很多小學(xué)生存在心理或情感問(wèn)題。 

3 我國(guó)小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的原則及對(duì)策淺析 

3.1 我國(guó)小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的原則 

3.1.1 國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校三者都應(yīng)在小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)中的各司其職 

國(guó)家是制定教育政策的主體,在制定教育政策的時(shí)候,應(yīng)該有所根據(jù)。而社會(huì)為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的校園周邊環(huán)境,創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不僅能美化學(xué)生的心靈,陶冶學(xué)生的情操還能培養(yǎng)學(xué)生愉快的情緒。學(xué)校的責(zé)任更是不言而喻。 

3.1.2 情緒智力的培養(yǎng)應(yīng)盡早進(jìn)行 

小學(xué)生情緒智力的發(fā)展也是有其特定規(guī)律的,正如前面提到的。小學(xué)生的情緒智力具有極強(qiáng)的可塑性,所以情緒智力應(yīng)在遵循規(guī)律的前提下盡早進(jìn)行。情緒智力的培養(yǎng)一旦錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),便很難再進(jìn)行補(bǔ)救。 

3.1.3 情緒智力的培養(yǎng)要注意方式方法 

在具體操作上,教師應(yīng)該注意的則是:(1)根據(jù)不同年齡階段兒童的情緒發(fā)展特點(diǎn),教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和處理方式應(yīng)該有所不同。對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生,教師應(yīng)該更加注重語(yǔ)言的親和性,而高年級(jí)更應(yīng)注重自身的榜樣示范作用;(2)教師應(yīng)注意對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)策略,如對(duì)后進(jìn)生應(yīng)該注重增加其成功機(jī)會(huì),使其獲得更多的正面積極的情緒體驗(yàn);(3)適當(dāng)?shù)膸椭W(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒的方法。如通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力,看書(shū),向他人傾訴等方式。 

3.2 我國(guó)在校小學(xué)生情緒智力培養(yǎng)的對(duì)策 

根據(jù)情緒智力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和小學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)以及我國(guó)的具體國(guó)情,我國(guó)學(xué)校小學(xué)教育中的小學(xué)生情緒智力的培養(yǎng)可以從師資、課程、教學(xué)、班級(jí)管理、心理咨詢(xún)等方面進(jìn)行。 

3.2.1 師資方面 

在情緒智力這一方面,教師的心理素質(zhì),教育觀(guān)念以及行為方式等對(duì)于學(xué)生的影響是最大的。通過(guò)教師的身教、言教和師生互動(dòng),特別是通過(guò)同輩團(tuán)體的影響,學(xué)生的情緒智力能得到較快的發(fā)展。具體地說(shuō),教師對(duì)于學(xué)生情緒智力的影響有師范作用(身教)、情緒指導(dǎo)(言傳)。 

(1)教師的外顯行為對(duì)于學(xué)生尤其是小學(xué)生情緒智力的發(fā)展有著不可估計(jì)的作用。而小學(xué)生的模仿能力和可塑性是相當(dāng)可觀(guān)的。教育家斯賓塞說(shuō)過(guò):“野蠻產(chǎn)生野蠻,仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài),這就是真理。”教師如果以心換心,從不同途徑去了解學(xué)生、研究學(xué)生、做學(xué)生的知心朋友,就能實(shí)現(xiàn)師生之間的情感轉(zhuǎn)化,從而促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展,促進(jìn)其情緒智力的有效提升。⑦ 

(2)教師對(duì)學(xué)生平等親切的情緒指導(dǎo)對(duì)小學(xué)生的發(fā)展也是相當(dāng)有幫助的。一個(gè)情緒智力導(dǎo)向的環(huán)境應(yīng)該包括在自我控制、有效交流、合作、責(zé)任、決策、問(wèn)題解決等方面給學(xué)生以直接的技術(shù)指導(dǎo)。⑧這些幫助主要包括體驗(yàn)成功、歸屬感、尊重、堅(jiān)持性、積極性等。這些方面的言語(yǔ)教育在一定程度上對(duì)學(xué)生的情緒智力也是有幫助的。 

3.2.2 課程、教學(xué)與班級(jí)管理 

(1)課程方面。首先是一般課程,學(xué)校在一般課程如語(yǔ)文數(shù)學(xué)等智力課程的結(jié)構(gòu)下可開(kāi)發(fā)隱形課程。如課堂人文環(huán)境、物理環(huán)境等。教師在教學(xué)過(guò)程中更多的關(guān)注教學(xué)的人文性,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。 

其次是活動(dòng)課程。這一課程內(nèi)容主要是課外的活動(dòng)課,比如國(guó)外早已涉及到的“生命教育”、“挫折教育”、“野外生存技能訓(xùn)練”等。這些活動(dòng)既能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí),提高其人際交往能力,又能幫助小學(xué)生鍛煉自己調(diào)節(jié)自身情緒,抵抗挫折的能力。 

再次是學(xué)校的校本課程。校本課程屬于學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的一類(lèi)課程。如美國(guó)的以情緒為主題的“自我科學(xué)”課程。教師以學(xué)生生活中的情緒作為學(xué)習(xí)和探討的主題,讓學(xué)生尋找情緒產(chǎn)生的原因,接受自己的情緒和心態(tài),辨認(rèn)自己和別人的情感和情感反應(yīng),學(xué)習(xí)與他人合作。⑨ 

(2)教學(xué)方面。教學(xué)方面,教師創(chuàng)設(shè)多種多樣的“課堂情境教學(xué)”、“小組合作學(xué)習(xí)”、“扮演小教師”等方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中以情促學(xué),情智交融,并最終使小學(xué)生的情緒智力和智力都得到很好的發(fā)展。 

(3)班級(jí)管理方面。在班級(jí)管理方面,班主任則是這一方面的關(guān)鍵因素。充分利用小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn),輪流讓學(xué)生根據(jù)其性格和情緒智力的高低(主要靠班主任平時(shí)的觀(guān)察)在班上任職。這對(duì)于小學(xué)生的情緒智力的提升是相當(dāng)有幫助的。 

3.2.3 心理咨詢(xún) 

情緒智力的培養(yǎng)和提高,與心理健康教育有著密切的聯(lián)系。教師應(yīng)在加強(qiáng)情商測(cè)評(píng)研究的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性地運(yùn)用心理教育、心理訓(xùn)練等方式來(lái)施加影響。應(yīng)該教給學(xué)生一些心理調(diào)節(jié)的方法和手段,逐步完善其心理調(diào)節(jié)機(jī)制。 

4 結(jié)語(yǔ) 

總之,對(duì)于未來(lái)情緒智力培養(yǎng)的方式還有很多,這些方法互相配合,互相促進(jìn),才能有效地促進(jìn)小學(xué)生情緒智力的進(jìn)步。在學(xué)校教育之中加入情緒智力的課程,重視學(xué)生情緒智力的發(fā)展必將成為未來(lái)。 

 

注釋 

①盧家楣.對(duì)情緒智力概念的探討[j].心理科學(xué) phychological science,2005(5). 

②竺培梁.情緒智力的概念、結(jié)構(gòu)和測(cè)量[j].外國(guó)中小學(xué)教育,2008(11). 

③劉玉娟.小學(xué)生特質(zhì)型情緒智力的發(fā)展研究[j].中國(guó)特殊教育,2008(8). 

④蔣巧君.小學(xué)生情緒教育活動(dòng)課程的實(shí)驗(yàn)研究[j].教育學(xué)報(bào)journal of educational studies,2005(6). 

⑤肖靜寧.情緒智力辨析[j].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),2001(2). 

⑥屈仁均.傳統(tǒng)教育觀(guān)念的反思及國(guó)外情緒智力教育借鑒[j].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2006(4). 

⑦王旭飛.如何培養(yǎng)學(xué)生的情緒智力[j].石油教育,2000(10). 

第6篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);親情;親情教育

親情教育就是通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生親情方面的態(tài)度、感受、信念和情緒等予以關(guān)注、引導(dǎo)和深化，使其能正確處理親人關(guān)系，充分感受親人溫暖，并具備一定的回報(bào)親人的能力。而小學(xué)階段的親情教育就是要讓我們的小學(xué)生看到小事情中的深意，真正感知到親人所付出的艱辛，啟發(fā)其感悟父母的良苦用心，引導(dǎo)其關(guān)愛(ài)、回報(bào)親人。[1]

親情教育是對(duì)孩子的源頭教育。魏書(shū)生曾在《家庭漫談》中說(shuō)：“孩子孝敬父母，才會(huì)愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)”。因此，親情教育是對(duì)人的基礎(chǔ)教育，小學(xué)學(xué)生恰好處于基礎(chǔ)教育階段，因此對(duì)小學(xué)生實(shí)施親情教育尤為重要。農(nóng)村小學(xué)由于其各方面的原因，親情教育的缺失成為農(nóng)村小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和人生成長(zhǎng)中的最大障礙。在農(nóng)村小學(xué)小學(xué)生中實(shí)施親情教育也必須引起足夠的重視。

一、農(nóng)村小學(xué)學(xué)生親情教育的現(xiàn)狀

（一）家庭在親情教育方面嚴(yán)重缺位

在廣大農(nóng)村地區(qū)，由于發(fā)家致富的觀(guān)念深入人心，學(xué)生家長(zhǎng)的心思和精力基本上都放在掙錢(qián)上面，在最需要與自己孩子培養(yǎng)親情的時(shí)候外出務(wù)工。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)現(xiàn)有留守兒童近23萬(wàn)人，其中農(nóng)村留守兒童比例占86.5%，在一些農(nóng)村勞動(dòng)力輸出大省，留守兒童在當(dāng)?shù)貎和倲?shù)中所占比例高達(dá)18%～22%，父母雙方都外出務(wù)工，兒童不能與父母在一起生活的比例高達(dá)56.17%，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，留守兒童人數(shù)每年都呈上升趨勢(shì)。

農(nóng)村兒童在享受義務(wù)教育的過(guò)程中雖然可以在學(xué)校里得到老師的教育和幫助，得到社會(huì)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但是，有近2000萬(wàn)兒童卻得不到來(lái)自家中父母親的親情關(guān)懷和教育。[2]中小學(xué)階段是一個(gè)人的性格表現(xiàn)、生活習(xí)慣和道德修養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，而家庭教育所起的作用是極其重要的。農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期與父母分離，家庭結(jié)構(gòu)處于不完整狀態(tài)，長(zhǎng)時(shí)間的直接家庭教育和親情關(guān)懷嚴(yán)重缺失，致使留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣、人格個(gè)性和情感心理等方面發(fā)展都不完善，有的農(nóng)村兒童家長(zhǎng)甚至只關(guān)心或者不關(guān)心兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)，完全忽略其親情教育。

有的農(nóng)村家庭中，兒童的父母之間感情淡漠，溝通較少，對(duì)待老人及其他親戚朋友也非常淡漠，兒童處于這種環(huán)境中，也會(huì)慢慢對(duì)親情冷漠。

（二）學(xué)校教師不足，教育缺乏正確引導(dǎo)

1、教師配備不足

農(nóng)村地區(qū)教師數(shù)量明顯不足，品德教師配備數(shù)量更少，有的學(xué)校甚至沒(méi)有品德課老師，這門(mén)課幾乎成了擺設(shè)。有的農(nóng)村學(xué)校學(xué)校語(yǔ)文，數(shù)學(xué)老師在完成自己教學(xué)任務(wù)的同時(shí)也要擔(dān)任思想品德課的教學(xué)工作，對(duì)教師的工作無(wú)疑造成了壓力，甚至?xí)绊懺泄ぷ鞯耐瓿伞４送猓幢阌姓Z(yǔ)文數(shù)學(xué)老師擔(dān)任思想品德課，但是到了學(xué)期期中或者期末的時(shí)候，語(yǔ)文數(shù)學(xué)老師占用思想品德課的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，所以思想品德課的開(kāi)設(shè)形同虛設(shè)，那么農(nóng)村小學(xué)學(xué)生想通過(guò)思想品德課接受親情教育更是難上加難。

2、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)

許多農(nóng)村學(xué)校受應(yīng)試教育的影響，只重視小學(xué)生智力的發(fā)展，只重視分?jǐn)?shù)，在親情教育方面卻缺乏對(duì)小學(xué)生正確的引導(dǎo)，使得學(xué)生無(wú)法樹(shù)立正確的親情觀(guān)，面對(duì)父母的付出，他們沒(méi)有任何的感激之情，沒(méi)有親情意識(shí)，不懂感恩，正是學(xué)校在親情教育上與實(shí)際脫離，缺乏正確引導(dǎo)所致，真正對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響、觸動(dòng)學(xué)生心靈的比較少，學(xué)生體會(huì)差，實(shí)用性也較差。

（三）社會(huì)大環(huán)境造成了一定的負(fù)面影響

親情教育的缺失與淡化，與社會(huì)大環(huán)境有著不可推卸的責(zé)任。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化多元化導(dǎo)致人價(jià)值觀(guān)的嬗變，道德價(jià)值取向也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。小學(xué)生作為社會(huì)成員也不可避免地會(huì)受到多元化價(jià)值觀(guān)的影響，思想容易出現(xiàn)混亂。[3]在農(nóng)村地區(qū)，夫妻分居式家庭、雇人代養(yǎng)、隔代撫養(yǎng)家庭等現(xiàn)象比較明顯，加之互聯(lián)網(wǎng)的普及，農(nóng)村地區(qū)各種不正規(guī)小網(wǎng)吧猖獗，網(wǎng)絡(luò)中一些兇殺游戲、暴力影視等的影響不利于青少年親情教育。

二、強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)學(xué)生親情教育的應(yīng)對(duì)措施

（一）家庭在加強(qiáng)親情教育中的作用最為重要

法國(guó)克里斯琴?施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告做父母的人：培養(yǎng)你們的孩子，多和孩子在一起，因?yàn)橛H情的撫慰和關(guān)懷有助于孩子的成長(zhǎng)。[4]

有條件的農(nóng)村家庭，父母要盡可能把子女帶在身邊，即使沒(méi)有條件帶在身邊也要營(yíng)造良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境，通過(guò)電話(huà)、書(shū)信等方式加強(qiáng)與子女的聯(lián)系，提供必要的學(xué)習(xí)條件，不要只停留在對(duì)兒童物質(zhì)與學(xué)習(xí)上的關(guān)心，防止過(guò)度物質(zhì)滿(mǎn)足，正確對(duì)待學(xué)生成績(jī)，多關(guān)心孩子心理的成長(zhǎng)，積極聆聽(tīng)兒女的心聲，體會(huì)他們的感情變化，了解他們成長(zhǎng)的煩擾和需要，讓孩子可以獲得心理上的依戀滿(mǎn)足和情感上的支持，使他們健康成長(zhǎng)。

父母應(yīng)及時(shí)與學(xué)校的老師經(jīng)常保持聯(lián)系，隨時(shí)掌握孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想動(dòng)態(tài)，多與孩子們交流，讓他們理解父母親工作的艱辛、生活的困苦，鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)，珍惜父母親為他們創(chuàng)造的良好環(huán)境。

父母是孩子最好的老師，是孩子的榜樣，具有言傳身教的作用，因此父母在家庭中首先應(yīng)該起到模范作用，尊敬、關(guān)心體貼長(zhǎng)輩，利用家庭特殊的環(huán)境對(duì)孩子進(jìn)行情感傾注，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍，使孩子在健康溫暖的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

（二）學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)

校園環(huán)境作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)青少年道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德人格的完善、身心素質(zhì)的培育具有重要影響，學(xué)校應(yīng)重視親情教育，充分發(fā)揮環(huán)境育人的強(qiáng)大功能，采取措施來(lái)幫助兒童克服面臨的種種困難，推進(jìn)課改，開(kāi)設(shè)適合當(dāng)?shù)貙W(xué)校的“校本課程”，“校本教材”，加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生的心理健康管理工作，重視情感教育、道德教育、自我教育，開(kāi)展法制、安全教育等。

1、提高師資力量

根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，在有條件的情況下配備合適數(shù)量的德育教師、生活老師和心理輔導(dǎo)老師，開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，并在課堂與課下留心觀(guān)察孩子的身心發(fā)展變化，給予他們生活上、心理上的體貼與溫馨，及時(shí)疏導(dǎo)他們的心理壓力，讓孩子有一個(gè)穩(wěn)定的情緒、積極的情感，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)與孩子溝通，培養(yǎng)孩子

良好的心境與情緒，營(yíng)造和諧大家庭的氛圍。

2、將“親情教育”滲透到學(xué)科教學(xué)中

“德育無(wú)閑人，人人都育人”，農(nóng)村小學(xué)由于條件不足，單獨(dú)開(kāi)設(shè)親情教育課程對(duì)有的學(xué)校來(lái)說(shuō)不太現(xiàn)實(shí)，因此任課教師更要在教學(xué)中努力挖掘教材，找到切入點(diǎn)，將“親情教育”滲透到學(xué)科領(lǐng)域。學(xué)校有針對(duì)性地把“親情教育”納入學(xué)科教學(xué)計(jì)劃中，通過(guò)親情熏陶，激發(fā)學(xué)生的人生感悟，使教師將激情帶進(jìn)課堂，將微笑帶進(jìn)課堂，將趣味帶進(jìn)課堂，使師生間形成良好的親情氛圍，更富有人情味。

3、以活動(dòng)為載體，把親情根植心中

農(nóng)村學(xué)校可以充分利用學(xué)校現(xiàn)有的板報(bào)、廣播站等各種宣傳渠道，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)而又深入淺出的形式在日常生活中持續(xù)推出。班主任可以組織同學(xué)們開(kāi)展“親情”傳遞活動(dòng)，“感恩親情”主題班會(huì)，經(jīng)典誦讀活動(dòng)，講感恩故事，以長(zhǎng)期的正面引導(dǎo)，達(dá)到耳濡目染、潛移默化的教育作用。[5]

4、對(duì)農(nóng)村留守兒童傾注更多的關(guān)注

對(duì)于農(nóng)村留守兒童，學(xué)校可以通過(guò)建立檔案制度，摸清留守兒童的狀況;通過(guò)結(jié)對(duì)幫扶等制度化方法激勵(lì)老師對(duì)留守兒童傾注更多的關(guān)注和愛(ài);充分利用各種時(shí)機(jī)，在留守兒童生日、兒童節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，學(xué)校可以開(kāi)展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，使留守兒童感到溫暖，使其情感適時(shí)升華督促老師尤其是班主任與外出打工的父母保持密切聯(lián)系，及時(shí)向家長(zhǎng)反映留守兒童在學(xué)校的情況，增強(qiáng)相互間的溝通與感情交流，彌補(bǔ)因長(zhǎng)期分離造成親情教育的缺失，共同致力于留守兒童的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

（三）社會(huì)也應(yīng)該為加強(qiáng)親情教育提供條件

在教育大環(huán)境下，教育主管部門(mén)對(duì)待城市小學(xué)和農(nóng)村小學(xué)要一視同仁，要改革對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育成績(jī)的評(píng)價(jià)體系，不要片面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，重要的是要全面評(píng)價(jià)學(xué)生，將他們與城市中兒童一視同仁，特別是要重視學(xué)生道德品質(zhì)方面的評(píng)價(jià)。

同時(shí)，作為社區(qū)也要針對(duì)本區(qū)實(shí)際開(kāi)展有益于家庭和睦、促進(jìn)人際關(guān)系和諧和學(xué)生成長(zhǎng)的各種活動(dòng)，為學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的人文氛圍。比如婦女兒童之家、文化活動(dòng)站、鄉(xiāng)村少年宮、“七彩小屋”等，聘請(qǐng)社會(huì)工作者和社會(huì)公益人士參與開(kāi)展經(jīng)常性的關(guān)愛(ài)教育活動(dòng)。

社會(huì)也要為農(nóng)村小學(xué)生親情教育創(chuàng)造良好環(huán)境。政府要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施的投入和監(jiān)管力度，一定要將文化設(shè)施納入財(cái)政預(yù)算，足額下?lián)埽?gòu)置圖書(shū)和電子閱覽物品，投資到文化、體育公益事業(yè)，凈化農(nóng)村周邊社會(huì)環(huán)境，建好文化館、少年宮、少年活動(dòng)中心和體育館舍，讓農(nóng)村小學(xué)生在雙休日和課余時(shí)間有休閑、健身的活動(dòng)場(chǎng)所，而不是迷戀于網(wǎng)吧等不適宜的場(chǎng)所。

社會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)展情感的傾注，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)要求和合理評(píng)判，成為家庭和學(xué)校共同作用的催化劑。社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育的科學(xué)認(rèn)定和親情關(guān)注成為當(dāng)今教育的時(shí)代要求。

只有充分結(jié)合家庭、學(xué)校和社會(huì)的綜合力量，才能促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的親情教育，推進(jìn)教育事業(yè)的快速發(fā)展，也只有順應(yīng)時(shí)代要求，才能夠使我們的農(nóng)村學(xué)校學(xué)生也成為與時(shí)俱進(jìn)、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳會(huì)昌.德育憂(yōu)思[M].北京：華文出版社，2000.

第7篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

一、家長(zhǎng)對(duì)課補(bǔ)市場(chǎng)的需求很高，但滿(mǎn)意度較低

浙江省對(duì)中小學(xué)教師實(shí)行了嚴(yán)格的“有償家教禁令”，這在一定程度上減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，挽回了日益不良的教師形象。調(diào)查表明：有近一半的家長(zhǎng)表示要進(jìn)行課外輔導(dǎo)，其中21．1％的家長(zhǎng)表示自己親自輔導(dǎo)，28．6％的家長(zhǎng)表示是通過(guò)其他途徑來(lái)進(jìn)行輔導(dǎo)，其中選擇輔導(dǎo)班輔導(dǎo)占多數(shù)（占輔導(dǎo)方式總類(lèi)別的12．8％），其次是教師家教輔導(dǎo)（11．8％），最少的是學(xué)生家教輔導(dǎo)（4．0％），在一般的城市，社會(huì)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)所占比例較高，而在農(nóng)村和縣城地區(qū)，教師有償家教較多且較為隱蔽。對(duì)于輔導(dǎo)班的質(zhì)量和輔導(dǎo)效果，52．8％的家長(zhǎng)認(rèn)為輔導(dǎo)效果不明顯，但對(duì)孩子還是有幫助的；12．9％的家長(zhǎng)認(rèn)為輔導(dǎo)班是為了盈利，根本不在乎輔導(dǎo)質(zhì)量，應(yīng)該禁止開(kāi)設(shè)輔導(dǎo)班；還有23．2％的家長(zhǎng)表示說(shuō)不好；而只有11．2％的家長(zhǎng)反映輔導(dǎo)班的效果很好，孩子成績(jī)提高明顯。雖然多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為輔導(dǎo)市場(chǎng)的質(zhì)量一般，而且很混亂，但是，為了提升孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，還是要去，不去會(huì)感到不安。還有64．1％的家長(zhǎng)表示會(huì)給孩子買(mǎi)各種輔導(dǎo)書(shū)和習(xí)題書(shū)，而對(duì)于輔導(dǎo)書(shū)的質(zhì)量，家長(zhǎng)們則表示不知道如何評(píng)價(jià)，大多時(shí)候是買(mǎi)回去孩子用不上。有45．6％的家長(zhǎng)會(huì)讓孩子自己去買(mǎi)課外輔導(dǎo)書(shū)，47．3％的表示是自己親自去買(mǎi)，39％的家長(zhǎng)是由學(xué)校和教師組織購(gòu)買(mǎi)的，教輔市場(chǎng)的利益鏈還非常明顯地存在著，雖然浙江省有明確規(guī)定，義務(wù)教育階段學(xué)校現(xiàn)在實(shí)行“一費(fèi)制”，不再為學(xué)生統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)輔導(dǎo)書(shū)，但是還有些學(xué)校是將輔導(dǎo)書(shū)的名錄給出，由家長(zhǎng)自行解決。

二、公眾在參與課程改革的各項(xiàng)調(diào)查中差異性顯著

公眾在參與課程改革的意愿、能力、時(shí)間、機(jī)會(huì)及對(duì)孩子課外輔導(dǎo)的諸多維度和選項(xiàng)上，有很多呈現(xiàn)出了顯著性差異。其中，在參與課改的意愿上，愈是城市的，愈是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的，愈是高學(xué)歷和穩(wěn)定職業(yè)者，其意愿性愈強(qiáng)，公務(wù)員和教師群體更傾向于積極主動(dòng)地參與，而其他群體則愿意接受學(xué)校和教育行政部門(mén)的指令來(lái)進(jìn)行參與；而在參與課改的能力上，差異最為顯著的是城鄉(xiāng)之間和學(xué)校層級(jí)之間，城市家長(zhǎng)要高于農(nóng)村家長(zhǎng)，而小學(xué)家長(zhǎng)則要高于初高中家長(zhǎng)，同時(shí)在能力表現(xiàn)上，高學(xué)歷和高穩(wěn)定性背景的公眾表現(xiàn)出的參與能力也較強(qiáng)。在參與途徑上，與一般結(jié)論不同的是，農(nóng)村家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)校的建設(shè)上，參與途徑還要多些，而城市家長(zhǎng)、女性家長(zhǎng)和高學(xué)歷家長(zhǎng)對(duì)于參與學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)、課改委員會(huì)的熱情要高于農(nóng)村，農(nóng)村家長(zhǎng)更傾向于參與家長(zhǎng)會(huì)和愿意接受相關(guān)教育孩子方面的知識(shí)培訓(xùn)。在對(duì)孩子的補(bǔ)習(xí)上，城市家長(zhǎng)中的低學(xué)歷者、進(jìn)城務(wù)工人員和農(nóng)村家長(zhǎng)要高于城市高學(xué)歷家長(zhǎng)群體，這說(shuō)明這些家長(zhǎng)對(duì)孩子通過(guò)考試改變命運(yùn)的期望還是很高的。調(diào)查樣本上唯一不存在顯性差異的就是參與時(shí)間上。

三、公眾參與課程改革的技術(shù)引領(lǐng)

近年來(lái)，公眾參與已經(jīng)成為中國(guó)公共生活領(lǐng)域里的一個(gè)關(guān)鍵詞，而作為五大民生之首的教育，其宗旨就是“辦人民滿(mǎn)意的教育”，而人民滿(mǎn)意需要的是政府、公民社會(huì)與學(xué)校相互努力，而不是相互指責(zé)、相互猜疑和相互掣肘。要想使課改向著目標(biāo)矢量前行，就要加強(qiáng)課改的政策宣傳、知識(shí)普及，保護(hù)公民的參與熱情，提升公眾的參與能力，配給公眾，特別是學(xué)生家長(zhǎng)參與教育改革的時(shí)間與資源，搭建公眾參與包括課程改革在內(nèi)的各項(xiàng)教育改革的公共平臺(tái)［3］。

（一）加強(qiáng)課程改革的政策宣傳，保護(hù)公眾參與課程改革的熱情

新課程改革已然實(shí)施十多年，但本次調(diào)查，仍然有很多家長(zhǎng)對(duì)“課程改革、素質(zhì)教育、減負(fù)、課外補(bǔ)習(xí)”等名詞比較陌生，甚至有個(gè)別受調(diào)者聞所未聞，這主要存在于進(jìn)城務(wù)工人員和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村公眾之中，這說(shuō)明我們的教育政策宣傳是不夠的，至少是不吸引人的。我們知道，域外很多地區(qū)和國(guó)家，在課程改革之前，甚至是教科書(shū)內(nèi)容的增刪，都要取得公眾的認(rèn)可。隨著我國(guó)公民社會(huì)的日漸成熟，公眾參與教育政策制定、參與教育立法、參與教育具體的改革的廣度、強(qiáng)度和頻率都將增加，其熱情也將被逐步喚醒，所以保護(hù)這種熱情，將其視為教育民主的眼睛，將會(huì)為課改營(yíng)造起良好的社會(huì)組織氣候，使公眾知道政府、學(xué)校在做什么，為什么做，怎么做，需要什么樣的理解和配合。

（二）普及課程改革的相關(guān)知識(shí)，提供公眾參與課程改革的平臺(tái)

與對(duì)課改政策茫然一樣，相當(dāng)多的公眾對(duì)于參與中小學(xué)課程改革是有心無(wú)力，而這種能力是需要引領(lǐng)和培養(yǎng)的。因此，學(xué)校不但要建立兒童成長(zhǎng)檔案，還要建立家庭教育檔案，指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行有效的家庭教育，建立家庭與學(xué)校之間的多元溝通渠道，基礎(chǔ)教育課程改革的深化離不開(kāi)公眾的支持與理解，僅僅閉門(mén)造車(chē)是徒勞的，也是危險(xiǎn)的。如果教育行政部門(mén)和學(xué)校能主動(dòng)出擊，尋找社會(huì)公眾的參與和支持，那么被屏蔽的課程改革就會(huì)在大地上成長(zhǎng)，而不是在溫室里培育。在教育、學(xué)校和公眾之間總是有面玻璃墻，我們的建議是：建立家校課改協(xié)作共同體，共同體包括學(xué)校專(zhuān)職課改的負(fù)責(zé)人、多數(shù)教師、有意向的家長(zhǎng)志愿者、課改專(zhuān)家和社區(qū)人士等。

（三）配給公眾包括時(shí)間在內(nèi)的各種參與教育改革的資源

在國(guó)外，對(duì)于嬰幼兒有專(zhuān)門(mén)的護(hù)理假期，對(duì)于中小學(xué)生也有專(zhuān)門(mén)的親子時(shí)間配給。在我國(guó)公眾閑暇時(shí)間進(jìn)入增量發(fā)展的時(shí)期，如何讓更多的家長(zhǎng)能有與自己孩子近距離的接觸，對(duì)于解決我國(guó)獨(dú)生子女教育問(wèn)題是個(gè)出路。當(dāng)下的家長(zhǎng)能真正了解孩子需求并從兒童視角來(lái)看待兒童活動(dòng)的并不多，長(zhǎng)期以來(lái)的家長(zhǎng)意志和傳統(tǒng)教育理念已經(jīng)深入骨髓。所以，如能以課程改革為支點(diǎn)，帶動(dòng)起家長(zhǎng)、兒童選擇課程的權(quán)利，理解孩子的需要和內(nèi)心對(duì)未來(lái)人生的期許，同時(shí)還可以知道學(xué)校是在用心做教育，建立起雙方理解的橋梁和機(jī)制。為此，在未來(lái)的《終身教育法》、《學(xué)校法》和更高層次的憲法中要規(guī)定包括家長(zhǎng)在內(nèi)參與公共教育的權(quán)利，要配給其時(shí)間、空間和信息等資源性支持。

（四）建立多樣化的非贏(yíng)利性的課外教育體系，弱化補(bǔ)習(xí)的升學(xué)導(dǎo)向

第8篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

在371班上課的過(guò)程中，我注意到一位女同學(xué)吳×的表現(xiàn)很特別。課上討論自我感受時(shí)，她說(shuō)的話(huà)總是很過(guò)激，表情總是很怨憤的樣子，有時(shí)情緒表現(xiàn)還很極端。通過(guò)班主任的介紹，我了解到吳×小學(xué)的成績(jī)還是不錯(cuò)的，性格有些偏激，不隨和，但不是獨(dú)生子女，家里還有一個(gè)弟弟。隨后，我有意在課堂上多關(guān)注她，課堂上的游戲類(lèi)活動(dòng)鼓勵(lì)她參與。慢慢地，她的眼神有了笑意和信任。差不多一個(gè)月以后，我請(qǐng)她到辦公室單獨(dú)交流，了解到吳×的一些家庭情況和她的思想動(dòng)態(tài)。

吳×說(shuō)：“我和父母從來(lái)不聊天。他們只要和我說(shuō)話(huà)，就是問(wèn)我作業(yè)寫(xiě)完沒(méi)？怎么還不學(xué)習(xí)，你都學(xué)會(huì)啦？我不愛(ài)和他們聊天。有時(shí)候，我媽還說(shuō)你看人家誰(shuí)誰(shuí)的兒子又考了全年級(jí)第幾，人家誰(shuí)誰(shuí)的女兒多么聽(tīng)話(huà)、多么用功、多么優(yōu)秀。就我不好，那她干嗎要生下我？”

孩子剛剛進(jìn)入青春期，心理特點(diǎn)會(huì)發(fā)生明顯的變化，由兒童期完全依賴(lài)父母的心理，轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立性和依賴(lài)性并存的矛盾心理特點(diǎn)，她認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，討厭父母的嘮叨。在吳×13歲時(shí)，家里多了一個(gè)弟弟，她感覺(jué)父母一點(diǎn)都不關(guān)心自己了，心理開(kāi)始產(chǎn)生怨憤。而父母恰恰忽略了孩子的生理心理發(fā)展，還像以前一樣管束孩子，使孩子逐漸產(chǎn)生逆反情緒，對(duì)抗心理。又因彼此長(zhǎng)期缺乏有效的溝通，相互之間交流不和諧。加之初中學(xué)習(xí)壓力增加，使正處于青春期的孩子心理負(fù)擔(dān)加重，產(chǎn)生了很多心理問(wèn)題。

我想了一些辦法幫助她。如在課堂上引導(dǎo)學(xué)生如何盡快適應(yīng)初中生活，如何與新同學(xué)和諧友好相處，如何正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力和正確看待學(xué)習(xí)成績(jī)。也在課下進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，疏通心理障礙。但我發(fā)現(xiàn)，要想很好地解決吳×的心理問(wèn)題，關(guān)鍵還在家長(zhǎng)那里。孩子身上產(chǎn)生的問(wèn)題更多源自于家長(zhǎng)。很多家長(zhǎng)要么不和孩子交談，要么張嘴只問(wèn)學(xué)習(xí)，要么總是揪住缺點(diǎn)不放，小題大做，讓孩子總是處于這種負(fù)面情緒的影響之下，心理問(wèn)題就會(huì)不斷產(chǎn)生。多少教育家、心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：好孩子是夸出來(lái)的，孩子只有在自信、積極的心理環(huán)境下才能健康成長(zhǎng)，獲得成功。而我們的家長(zhǎng)卻太過(guò)吝嗇自己對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)，太過(guò)計(jì)較分?jǐn)?shù)，又不懂關(guān)心孩子。

我思考如何做好吳×家長(zhǎng)的工作，或許通過(guò)家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹⒂行У臏贤ǎ瑫?huì)是解決吳×心理問(wèn)題的一把金鑰匙。于是，第一次月考后的家長(zhǎng)會(huì)，我約吳×家長(zhǎng)單獨(dú)交談，交流孩子在學(xué)校和家里的學(xué)習(xí)生活情況，以取得家長(zhǎng)的信任，再謀求家長(zhǎng)的配合與幫助。

聽(tīng)聽(tīng)吳×家長(zhǎng)的說(shuō)法：唉，尚老師，你是不知道我家那孩子，小學(xué)的時(shí)候挺好的。自從有了她弟弟，簡(jiǎn)直就不能說(shuō)她，一說(shuō)就頂嘴，要不就拿她弟弟出氣，我們雖然有了小兒子，可也沒(méi)少了她什么呀。

通過(guò)交流了解家長(zhǎng)的想法和做法，分析家長(zhǎng)在教育孩子和與孩子溝通時(shí)存在的主要問(wèn)題后，我計(jì)劃做一次專(zhuān)題指導(dǎo)。在第二次家長(zhǎng)會(huì)上，我教家長(zhǎng)們?nèi)绾闻c孩子交流，如何有效地進(jìn)行溝通。首先，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的想法，盡量做到心平氣和地聽(tīng)他們把話(huà)說(shuō)完，讓孩子覺(jué)得你很認(rèn)真地在聽(tīng)、很在意他們的想法。其次，要把孩子看作是一個(gè)大人一樣和他們交流，抱著平等的態(tài)度向孩子說(shuō)明你們的想法和做法。相互了解后，試著站在孩子的角度去理解或提出你們的指導(dǎo)意見(jiàn)，和孩子一起討論，共同找出解決問(wèn)題的途徑。還有很重要的一點(diǎn)，如何在家長(zhǎng)會(huì)后給孩子反饋老師的意見(jiàn)，如何把老師反映的問(wèn)題轉(zhuǎn)變成鼓勵(lì)孩子進(jìn)步的言辭，如何夸贊孩子等。

這次家長(zhǎng)會(huì)后第一次心理健康課，吳×的學(xué)習(xí)態(tài)度積極，精神飽滿(mǎn)。我暗自高興，家長(zhǎng)的正能量發(fā)揮出來(lái)了。遺憾的是一周之后，吳×積極自信的精神勁兒一去不復(fù)返了。向她了解情況，回答是：尚老師，我真希望每個(gè)星期都開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。

我聽(tīng)后很受觸動(dòng)，細(xì)細(xì)琢磨，她是希望我能夠經(jīng)常與她的家長(zhǎng)交流，多多指導(dǎo)他們，疏通他們之間的問(wèn)題。又或許是她希望父母也能像老師一樣和她溝通，甚至相處。

第9篇：小學(xué)家庭教育校本課程范文

一、低齡寄宿學(xué)生心理困擾的表現(xiàn)

（一）情感缺乏

對(duì)于低齡孩子的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，父母的關(guān)懷與情感的交流及撫慰是他們最需要的，對(duì)父母長(zhǎng)輩的依賴(lài)是必然的，正是這種依賴(lài)，才能伴隨孩子的健康成長(zhǎng)。可如果過(guò)早地隔斷了孩子與父母的交流，過(guò)早地割斷了孩子與父母的情感，孩子在情感方面的空間成為空白，易導(dǎo)致孩子成為沒(méi)有責(zé)任感、沒(méi)有價(jià)值觀(guān)、沒(méi)有同情心、以自我為中心的心靈上的情感極其貧乏的“孤兒”。其表現(xiàn)在有的孩子性格孤僻，不善交流；也有的會(huì)產(chǎn)生擔(dān)心害怕，情緒焦慮等不同癥狀

（二）行為習(xí)慣發(fā)生偏差

低齡寄宿的孩子遠(yuǎn)離家長(zhǎng)的監(jiān)管，自我約束力和控制力較差。隨著兒童少年年齡的增長(zhǎng)，同輩群體的作用日漸重要，同齡群體對(duì)其價(jià)值觀(guān)、行為產(chǎn)生影響。沒(méi)有家長(zhǎng)的指導(dǎo)和管理，壞的行為習(xí)慣養(yǎng)成了，他們的社會(huì)化行為也就出現(xiàn)了偏差。如相互攀比，虛榮心強(qiáng)；自控力差，容易沖動(dòng)。

（三）適應(yīng)能力較弱

這些低齡寄宿的孩子原來(lái)和父母生活在一起，“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣。到了寄宿中心，很多事情得自己學(xué)著做，做得不好常常惹來(lái)同學(xué)們的譏笑。在短期內(nèi)不能很快適應(yīng)，就會(huì)出現(xiàn)環(huán)境適應(yīng)障礙，有的變?yōu)闊┰辍⒉话玻械淖優(yōu)橐钟簟⑾才瓱o(wú)常，有的學(xué)生原先活潑好動(dòng)的變?yōu)槌聊蜒浴⒐缕А⒉缓先旱龋械膶W(xué)生認(rèn)為其他同學(xué)都比自己強(qiáng)，對(duì)自己的能力水平失去信心等一系列消極情緒反應(yīng)。

（四）心理壓力大

在目前“應(yīng)試教育”的教育體制下，學(xué)生的考試成績(jī)不僅僅引起學(xué)生的重視，更引起老師、家長(zhǎng)、親友和社會(huì)的廣泛關(guān)注。由于社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)校、家庭、社會(huì)等過(guò)分看重升學(xué)，因而造成一部分學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，產(chǎn)生考試焦慮，嚴(yán)重影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。而這一點(diǎn)對(duì)寄宿學(xué)生而言危害性更大，因?yàn)榧乃迣W(xué)生絕大部分時(shí)間與學(xué)習(xí)、考試等打交道，去學(xué)校是學(xué)習(xí)，回到輔導(dǎo)中心還是學(xué)習(xí)，這樣對(duì)孩子的身心摧殘很大。寄宿學(xué)生缺少家庭的緩解渠道，缺少休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，壓力大，心理敏感脆弱。

二、對(duì)農(nóng)村小學(xué)低齡寄宿學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的具體措施

從分析來(lái)看，低齡寄宿學(xué)生產(chǎn)生和形成不良心理的原因十分復(fù)雜。有受家庭、學(xué)校等客觀(guān)影響，也有是主觀(guān)形成的。因此，低齡寄宿學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題并不可怕，重要的是加強(qiáng)教育，提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。

（一）利用生活老師，對(duì)低齡寄宿學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

心理健康教育是現(xiàn)代學(xué)校教育的重要標(biāo)志，是素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)，也是班級(jí)管理人格化、科學(xué)化的重要標(biāo)志。心理健康直接關(guān)系到全面提高學(xué)生素質(zhì)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，培養(yǎng)心理健全、發(fā)展全面的新一代，是時(shí)代對(duì)每個(gè)教育工作者提出的新要求。然而調(diào)研者們發(fā)現(xiàn)，有不少輔導(dǎo)中心老師認(rèn)為只要在生活上、學(xué)習(xí)上能照看那些寄宿學(xué)生，根本不考慮學(xué)生的心理健康。尤其對(duì)待那些低齡的寄宿孩子，認(rèn)為只要讓他們吃好、睡好就行，在這樣的環(huán)境下，孩子能快樂(lè)，能體會(huì)到家的溫馨嗎？

我認(rèn)為不然，他們也要掌握一定的知識(shí)，比如說(shuō)心理學(xué)方面的，了解學(xué)生心理狀況，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。小學(xué)生處在早期社會(huì)化階段，這時(shí)的心理成長(zhǎng)非常重要，輔導(dǎo)老師一定要重點(diǎn)關(guān)注小學(xué)生的心理狀況。有些“低齡寄宿”小學(xué)生存在封閉的心理，害怕與老師同學(xué)交流；有的小學(xué)生則自律性比較差，不會(huì)和善平等地與同伴交流。對(duì)于這樣的問(wèn)題，輔導(dǎo)老師一定要發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與這些小學(xué)生進(jìn)行接觸，走近他們的內(nèi)心世界，進(jìn)而提供有針對(duì)性的指導(dǎo)和引導(dǎo)。對(duì)于那些已經(jīng)存在較為明顯的心理問(wèn)題的小學(xué)生，要重點(diǎn)關(guān)照，防止問(wèn)題的進(jìn)一步擴(kuò)大。

（二）加強(qiáng)與其家長(zhǎng)的聯(lián)系，做好低齡寄宿學(xué)生家庭教育。

低齡寄宿學(xué)生在農(nóng)村小學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中存在的問(wèn)題，在很大程度上源于他們家庭生活的匱乏。有的家長(zhǎng)把孩子送到附近的城市上學(xué)，雖然偶爾去看孩子，但見(jiàn)面的時(shí)間比較短。有的家庭夫妻雙方外出打工，往往只能一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能見(jiàn)到孩子。這樣，“低齡寄宿”農(nóng)村小學(xué)生的家庭生活時(shí)間非常短。老師可以對(duì)這些小學(xué)生提供服務(wù)，幫助他們和家長(zhǎng)溝通，在一定程度上彌補(bǔ)小學(xué)生家庭生活的匱乏，減少家庭生活缺失帶來(lái)的不良影響。一是定期召開(kāi)幫扶教師、寄宿生座談會(huì)，提高他們與人溝通的能力；二是定期讓寄宿學(xué)生與父母通話(huà)，匯報(bào)學(xué)習(xí)、生活、思想等情況，讓他們感受父母的關(guān)愛(ài)；三是利用電話(huà)、家訪(fǎng)等形式，指導(dǎo)家長(zhǎng)或臨時(shí)監(jiān)護(hù)人加強(qiáng)與兒童溝通的方法技巧和教育方法。

（三）充分利用學(xué)校資源，加強(qiáng)低齡寄宿學(xué)生的心理健康教育

1.將心理健康教育融入課堂教育教學(xué)當(dāng)中

低齡的孩子喜歡圍著老師，和各科老師接觸頻繁，因此，學(xué)科教學(xué)應(yīng)成為提高學(xué)生心理素質(zhì)的主陣地之一。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)立足于教材，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，有意識(shí)地運(yùn)用心理學(xué)的理論與方法，幫助學(xué)生提高學(xué)科學(xué)習(xí)中的認(rèn)知、情感和行為習(xí)慣。

2.營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生心理受到潛移默化的影響

（1）營(yíng)造富有人文氣息的校園環(huán)境。校園環(huán)境是學(xué)校心育的隱性課程，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展起著熏陶作用。所以，校園的一草一木、每一幢樓房、每一面墻壁、每個(gè)角落都應(yīng)給人以美的感受，如給每幢樓起名，設(shè)置文化長(zhǎng)廊、英語(yǔ)角，張貼家鄉(xiāng)名人畫(huà)像等，使學(xué)生從中得到教育與心靈的凈化。良好的校園、班風(fēng)建設(shè)，尤其能使學(xué)生的心理健康狀況得到改善和提高。

（2）創(chuàng)造寬松和諧的班級(jí)環(huán)境。除了常規(guī)教育之外，還要注意在耳濡目染中促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展，這主要有賴(lài)于學(xué)生所處班級(jí)心理環(huán)境的狀況。營(yíng)造班級(jí)心理環(huán)境，班主任是關(guān)鍵人物。

首先，在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，班主任要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的心態(tài)，用自己的人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化。

其次，班主任要愛(ài)心治班，真正關(guān)心每一位學(xué)生，真誠(chéng)地與他們交往。心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對(duì)認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個(gè)生動(dòng)而貼切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上。”反過(guò)來(lái)講，如果離開(kāi)“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好地發(fā)展”的果實(shí)。可見(jiàn)，情感關(guān)懷在教育中處于相當(dāng)重要的位置。學(xué)生的過(guò)分冷漠實(shí)際上是一種精神情感的失調(diào)，教師給以較多的情感關(guān)懷，可以收到明顯的調(diào)節(jié)療治效果。

3.開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，寓教于樂(lè)

為了讓每個(gè)孩子都有一個(gè)健康的心理，樂(lè)觀(guān)地對(duì)待生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，挖掘自主發(fā)展?jié)摿Γ瑢W(xué)校應(yīng)該給學(xué)生提供一個(gè)獲得成功、展示風(fēng)采的舞臺(tái)，創(chuàng)造一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的校園氛圍，給學(xué)生更多自主支配的時(shí)間和參與各種活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

（1）讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生充分利用教師的圖書(shū)角進(jìn)行閱讀，博覽群書(shū)，開(kāi)闊眼界。如組織舉辦成語(yǔ)接龍、講故事、朗讀等各種比賽。

（2）看電視活動(dòng)。開(kāi)放學(xué)校電教室，組織學(xué)生觀(guān)看動(dòng)畫(huà)片、戰(zhàn)斗故事等。在觀(guān)看過(guò)程中，教師要注意在場(chǎng)進(jìn)行講解，通過(guò)形象的畫(huà)面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

（3）參加體育活動(dòng)。學(xué)校組織開(kāi)展適合低年級(jí)學(xué)生的體育活動(dòng)。如跑步、立定跳遠(yuǎn)、跳繩等，并定期組織班級(jí)體育比賽。