前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

前蘇聯(lián)著名作家高爾基說過：“熱愛勞動吧。沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。”對于青少年而言，勞動能力是其全面發(fā)展的重要能力之一，也是其生活自理和將來從事某一職業(yè)自食其力的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的態(tài)度并使學(xué)生掌握一定的勞動技能是基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準中的重要組成部分。然而，當(dāng)下關(guān)于小學(xué)生乃至大學(xué)生“高分低能”、勞動能力薄弱甚至不會生活自理的報道屢見不鮮。為深入學(xué)習(xí)貫徹有關(guān)“三愛”的談話精神，落實立德樹人根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，教育部2013年9月了《關(guān)于在全國各級各類學(xué)校深入開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”教育的意見》，2014年1月召開的全國教育工作會議進一步強調(diào)“創(chuàng)造有效形式、形成長效機制”，將“三愛”教育作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一。深入開展“三愛”教育需要掌握學(xué)生“三愛”的基本現(xiàn)狀。小學(xué)階段是勞動教育的重要階段，那么，當(dāng)前小學(xué)生是否熱愛勞動呢？小學(xué)生的勞動技能狀況到底如何呢？針對這一問題，我們開展了專項調(diào)查，以期為家庭與學(xué)校開展勞動技能教育，深化國家課程改革提供實證依據(jù)。

本研究采用自編《小學(xué)生勞動技能調(diào)查問卷》，經(jīng)試測修訂后的問卷除學(xué)生基本情況外，包含勞動態(tài)度、勞動機會、勞動知識與技能和勞動品質(zhì)四個維度，其中前三個維度涉及自理勞動、家務(wù)勞動、學(xué)校勞動與社區(qū)勞動四個方面，勞動品質(zhì)維度則以學(xué)校勞動中較為典型的值日情境為內(nèi)容進行設(shè)計。在樣本選擇方面，考慮東中西地區(qū)分布，從北京、山東、山西、河南、廣西、四川六個省（市）隨機選取12所小學(xué)3～6年級的小學(xué)生進行調(diào)研，共發(fā)放問卷1681份，回收有效問卷1656份，有效率98.5%。有效被試中，男生841人，女生778人（其中有37人性別信息缺失）；城市地區(qū)學(xué)生1105人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)學(xué)生551人。此外，三、四、五、六年級有效被試分別占總樣本數(shù)的22.4%、27.7%、32.4%和17.5%，問卷題型以封閉式回答為主，包括單選題、多選題和排序題。

二、結(jié)果與分析

（一）小學(xué)生的勞動態(tài)度總體良好

小學(xué)生是否愛勞動呢？調(diào)研結(jié)果表明，九成小學(xué)生認同“勞動光榮”和“勞動重要”，七成小學(xué)生覺得自己愛勞動，八成小學(xué)生責(zé)任意識和助人意識較強，小學(xué)生的勞動態(tài)度總體上是良好的。本研究中，小學(xué)生的勞動態(tài)度包括小學(xué)生的勞動喜好和小學(xué)生的勞動觀念與看法。首先，在勞動觀念方面，九成小學(xué)生覺得勞動光榮（91%）、掌握勞動本領(lǐng)重要（90%）；七成小學(xué)生覺得自己愛勞動（72%）（見圖1）；其次，在勞動喜好方面：在自理勞動方面，六成小學(xué)生喜歡洗自己的襪子（62%）；在家務(wù)勞動方面，七成小學(xué)生喜歡在家拖地（72%）；在學(xué)校勞動方面，七成小學(xué)生喜歡在學(xué)校做值日；在社區(qū)勞動方面，如果有機會，近七成學(xué)生喜歡參加社區(qū)里的義務(wù)勞動（68%）。這表明，當(dāng)下小學(xué)生正確的勞動觀念與積極的勞動態(tài)度為其形成勞動能力奠定了基礎(chǔ)。但還有兩成小學(xué)生雖認為勞動光榮，可是自我報告并不熱愛勞動。這與小學(xué)生的心理發(fā)展水平和特點有關(guān)系，需要循序漸進引導(dǎo)，不能操之過急。

調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在勞動活動中的責(zé)任意識和助人意識總體上也比較突出。為了解小學(xué)生的勞動品質(zhì)狀況，本調(diào)查以在學(xué)校值日為典型情境，分別設(shè)計了三個問題，考察學(xué)生在勞動過程中的助人品質(zhì)、責(zé)任心及處理問題的綜合能力。

首先，在回答“在學(xué)校值日的時候，如果和你在一起值日的同學(xué)生病沒上學(xué)，你會怎么辦”這一問題時，80%的學(xué)生選擇了“完成自己的任務(wù)后替同學(xué)做值日”，表現(xiàn)出較強的責(zé)任心；12%的同學(xué)選擇了“找別的同學(xué)來幫忙”；7%的同學(xué)選擇了“只管完成自己的任務(wù)”。

其次，在回答“如果你不是值日生，但是有值日生請你幫忙做值日，你會怎么做”這一問題時，77%的學(xué)生選擇了“不管是誰請，都會熱情去幫助”，表現(xiàn)出良好的助人品質(zhì)；11%的學(xué)生選擇了“如果這位同學(xué)幫助過自己，就幫助他”；6%的學(xué)生選擇了“如果喜歡這位同學(xué)，就會去幫忙”；其余的學(xué)生選擇其他。

最后，在回答“在學(xué)校值日的時候，如果和你在一起值日的同學(xué)去操場玩耍而沒有值日，你會怎么辦”這一問題時，50%的學(xué)生選擇了“堅持獨自做完值日”；47%的學(xué)生選擇了“先把玩耍的同學(xué)叫回來，再一起做值日”；1%的同學(xué)選擇了“自己也去玩，不值日了”，其余的學(xué)生選擇其他。

在完成小組值日任務(wù)時，五成同學(xué)不會被其他人的缺席干擾，表示會堅持完成任務(wù)。另有接近一半的同學(xué)選擇“先把玩耍的同學(xué)叫回來，再一起做值日”，這表明這部分同學(xué)考慮到了管理、監(jiān)督和提醒不完成任務(wù)的同學(xué)，具有一定的綜合處理問題的能力。

（二）小學(xué)生的勞動機會整體缺乏

小學(xué)生的勞動機會是否充足呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動機會整體缺乏，其中，傳統(tǒng)手工勞動機會嚴重缺乏。圍繞自理勞動、家務(wù)勞動、學(xué)校勞動（包括值日和手工勞動）和社區(qū)勞動，本次調(diào)研設(shè)計了部分勞動機會問題對小學(xué)生進行了調(diào)查。在自理及家務(wù)勞動、學(xué)校勞動和社區(qū)勞動幾方面共有22個項目。小學(xué)生“經(jīng)常”參與比例達到與超過六成的項目僅有4項。此外，半數(shù)以下的小學(xué)生“偶爾”或“從來沒有”參與的項目有15項。可見，小學(xué)生勞動機會總體上是缺乏的，而且手工勞動機會嚴重缺乏。相較而言，小學(xué)生在學(xué)校值日的機會、自理及家務(wù)勞動機會多于其手工勞動機會和社區(qū)勞動機會。（見圖2）

小學(xué)生整體勞動機會缺乏，這與長期以來勞動技術(shù)教育在中小學(xué)階段得不到足夠的重視有關(guān)系。同時，與家長重視孩子的學(xué)科成績，忽視對孩子生活能力的培養(yǎng)，有意或無意地剝奪了孩子們自理勞動及參與家務(wù)勞動的機會有關(guān)系。

（三）小學(xué)生的勞動技能不均衡

小學(xué)生的勞動技能怎么樣呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動技能不均衡。小學(xué)生對貼近生活且技能簡單的勞動技能掌握較好，如會獨立掃地、拖地、整理房間的學(xué)生接近或超過了90%，而對與自身生活聯(lián)系不太緊密或技能較為復(fù)雜，需要專門設(shè)備與工具、同時涉及安全問題的技能，如切菜炒菜、使用針線及縫紉機、十字繡等技能，掌握狀況不佳。例如，66%的學(xué)生會做一些剪紙手工，64%的學(xué)生會用螺絲刀擰東西，54%的學(xué)生會用針線縫沙包，50%的學(xué)生會用針線釘扣子，而會編一些中國結(jié)、使用縫紉機及做一些十字繡的學(xué)生不足30%。（見圖3）

此外，與小學(xué)生的自評狀況相比較，實際技能掌握狀況并不樂觀。例如，91%的學(xué)生自我報告會獨立拖地，但僅有44%的小學(xué)生將拖地步驟正確排序。當(dāng)然，我們不排除，其中有一部分學(xué)生會受到閱讀能力的限制，知道怎樣做但沒能正確排序，這一點需要進一步深入研究。我們還需要注意，會拖地和能把地拖干凈也有差距。“會”說明其基本知道相關(guān)勞動常識，但不等同于完全掌握該項勞動技能。因此，不能簡單將小學(xué)生自我報告的勞動技能掌握狀況等同于其真實的勞動技能掌握狀況。

（四）小學(xué)生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異

調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異，女生的勞動技能好于男生，城區(qū)學(xué)生的勞動技能好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生。本研究選取了小學(xué)生自評問卷的第三部分“以下事情你會做嗎”，即勞動技能自我報告部分，將20道題目的選項賦分，“會，可以獨立做”賦3分，“需要大人協(xié)助”賦2分，“完全不會”賦1分。賦分后將各題目得分加總，即為小學(xué)生勞動技能得分。以城鄉(xiāng)、性別為自變量，進一步考察了部分影響小學(xué)生勞動技能的因素。

1.城區(qū)優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。調(diào)研以小學(xué)生家庭來源（城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結(jié)果表明，城區(qū)小學(xué)生的勞動技能顯著優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生的勞動技能（城區(qū)平均數(shù)54.82，標(biāo)準差7.66，標(biāo)準誤0.23；鄉(xiāng)鎮(zhèn)平均數(shù)51.72，標(biāo)準差7.47，標(biāo)準誤0.32；T值為7.807***，***p

2.女生高于男生。調(diào)研以小學(xué)生性別為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結(jié)果表明，女生的勞動技能顯著高于男生的勞動技能（男生均數(shù)52.33，標(biāo)準差8.06，標(biāo)準誤0.28；女生均數(shù)55.31，標(biāo)準差7.04，標(biāo)準誤0.25；T值為-7.933***，***p

三、對策與建議

（一）引導(dǎo)家長放手還孩子勞動的機會

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的整體勞動機會比較缺乏，尤其是家務(wù)勞動、手工勞動機會嚴重缺乏。我們的孩子知道勞動光榮，知道掌握勞動本領(lǐng)重要，但是參與勞動的機會卻太少，真正掌握的勞動技能也不足。目前，不少家庭存在剝奪孩子勞動機會的現(xiàn)象，當(dāng)孩子們主動選擇做家務(wù)的時候常常會碰壁。調(diào)研訪談中有孩子們反映，當(dāng)自己興致勃勃想學(xué)十字繡、編中國結(jié)的時候，家長往往是婉言勸阻而讓孩子們?nèi)W(xué)特長班或者英語、奧數(shù)班，這就自然減少了孩子們體驗與學(xué)習(xí)勞動技能的機會，長久下去，孩子到了中學(xué)、甚至大學(xué)仍然不能自理就積重難返了。因此，學(xué)校有責(zé)任做好家長的引導(dǎo)工作，一是引導(dǎo)家長明確勞動重要的觀念，把培養(yǎng)孩子的勞動品質(zhì)和勞動技能置于孩子全面發(fā)展和立足社會的高度；二是引導(dǎo)家長及早放手，把收拾書包、整理房間、洗衣做飯等日常勞動機會適時還給孩子，在生活中養(yǎng)成孩子勤于勞動的習(xí)慣。同時通過小步子、多循環(huán)、及時表揚的方式教孩子逐漸學(xué)會相關(guān)勞動技能。

（二）開發(fā)勞動技術(shù)教育的內(nèi)容

小學(xué)階段勞動技術(shù)教育缺乏的現(xiàn)象客觀存在。無論是要全面實施素質(zhì)教育，還是要培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者乃至拔尖創(chuàng)新人才，都應(yīng)以加強中小學(xué)生職業(yè)陶冶教育，提高中小學(xué)生基本的勞動能力為基礎(chǔ)。學(xué)校教育首先要從立德樹人和民族復(fù)興的高度重視勞動技術(shù)教育，其次要緊密結(jié)合生活實際，探索新時期小學(xué)生勞動技術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校在開發(fā)勞動課程內(nèi)容時可結(jié)合以下幾點：一是階段性，即各學(xué)段各年級的勞動課內(nèi)容要與各年齡段小學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點相結(jié)合；二是生活化，即在勞動相關(guān)課程中體現(xiàn)學(xué)生當(dāng)下和未來生活所必需的勞動知識與技能；三是因校制宜，即在國家和地方課程基礎(chǔ)之上，結(jié)合城鄉(xiāng)地域特點和文化傳統(tǒng)，將某些勞動技術(shù)教育項目如串珠、編中國結(jié)、茶藝、刺繡、蔬菜種植、果園勞動等開發(fā)為校本教材。當(dāng)然，學(xué)校還要結(jié)合人力、物力、財力開發(fā)和開展勞動技術(shù)教育，配備必要的場地、設(shè)施、設(shè)備、材料以及勞動技能教育專兼職教師，并保證適當(dāng)?shù)膭趧蛹夹g(shù)教育課時。

（三）探索學(xué)生勞動品質(zhì)與技能形成的有效途徑

在勞動技能教學(xué)中，教師的示范、講解與學(xué)生的自主體驗有機結(jié)合是非常重要的。很多學(xué)校的實踐經(jīng)驗表明，結(jié)合學(xué)生年齡特點積極開展實地考察、參觀訪問、見習(xí)與模擬以及利用手工制作、產(chǎn)品推介、養(yǎng)殖種植等實踐活動，能夠有效激發(fā)學(xué)生的勞動興趣和勞動熱情，并使學(xué)生體驗運用自己的勞動技術(shù)和本領(lǐng)解決實際問題的成就感。當(dāng)然，一些學(xué)校通過組織班級、年級和校級“勞動技能小能手”“值日明星”等技能大賽和評比，在活動中及時表揚愛勞動的孩子，并注意在勞動課教學(xué)和實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、合作意識和助人為樂等品質(zhì)的做法也是值得推廣的。■

第2篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

一、作文要與生活相結(jié)合

葉圣陶先生說:“作文這件事離不開生活。”現(xiàn)實生活是作文的源泉,小學(xué)生作文的思想、觀點、感情及一切材料都來自現(xiàn)實生活。因此,在教學(xué)中為了使農(nóng)村小學(xué)生感受到作文來源于生活,切身體會到作文就在自己的身邊。在作文教學(xué)實踐過程中,我注重將作文與生活結(jié)合在一起。如在教“寫人”(《我的同桌》)的作文時,先讓學(xué)生互相仔細觀察自己同桌的外貌特征,然后由幾名學(xué)生向同學(xué)們口頭介紹自己的同桌,后由學(xué)生自由評論,說得好的在哪?不足又在哪?并給予補述。這樣即可以創(chuàng)設(shè)說話情境,又為作文提供豐富的材料。

二、作文要與勞動相結(jié)合

把作文教學(xué)與勞動有機結(jié)合起來。學(xué)生在勞動中,親身通過實踐,即可逐步培養(yǎng)起熱愛勞動,尊重勞動成果的思想感情,養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣,通過寫作使學(xué)生在勞動中的感受進一步升化和提高。比如,在教“寫事”(《我學(xué)會了縫紐扣》)的作文時,我讓學(xué)生事先準備好的針、線、布、紐扣,在課堂上親身體驗縫紐扣的經(jīng)過,縫完之后由老師評出優(yōu)秀作品,接著指名幾個學(xué)生把縫的經(jīng)過和感受進行口述,再讓學(xué)生自由評論,教師加以指導(dǎo)。這樣通過勞動不僅使學(xué)生感到作文有話可寫,還調(diào)動了學(xué)生的寫作積極性。

第3篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

在一個管理機制比較健全的單位或集體組織，都會有一些常規(guī)事務(wù)需要有人去處理，有一個固定的場地需要有人去照看，當(dāng)這些工作需要大家輪換著去做并以制度形式固定下來時，就會出現(xiàn)“值日”這樣的概念。而在學(xué)校班級值日中，又分為班級內(nèi)部值日和校內(nèi)整體值日。本文所述班級值日活動主要為班級內(nèi)部值日。

“一屋不掃，何以掃天下？”班級文化建設(shè)中，值日活動早已成為了不可或缺的一部分。作為一種教育實踐形式， 值日并非是一種單純維護校園環(huán)境的體力勞動，其還是一種通過培養(yǎng)學(xué)生勞動意識來相應(yīng)提升學(xué)生責(zé)任意識、合作精神、自我管理能力的重要的教育實踐途徑。毋庸置疑，“值日”在學(xué)生成長過程中是一種不可或缺的教育內(nèi)容[1]。細致而科學(xué)的班級值日活動通過細化崗位，分工協(xié)作，讓學(xué)生在集體中找到適合自己的位置，了解自己應(yīng)履行的義務(wù)，在瑣碎的工作中滲透責(zé)任意識教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，促進責(zé)任意識形成。因此，重視班級值日活動，利用值日培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識是非常有必要的。

二、 班級值日活動責(zé)任教育功能的缺位

現(xiàn)在的小學(xué)生處在一個發(fā)展迅猛、經(jīng)濟與文化都瞬息萬變的時代，因此，他們所承擔(dān)的責(zé)任更為重大。但事實上小學(xué)生們的責(zé)任意識狀況并沒有達到與這種重大責(zé)任相對稱的水準，其在班級值日這一具體情境中顯現(xiàn)得尤為明顯。

1.對值日勞動的態(tài)度異化，責(zé)任意識空泛

班級值日作為學(xué)生勞動體驗的一種，初衷是打造培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的教育平臺，但是隨著值日活動與獎懲掛鉤（在學(xué)生犯錯時，老師常常采用罰做值日的方式進行懲戒）；社會對職業(yè)角色的定位偏差造成對體力勞動的偏見，對個人價值衡量標(biāo)準的異化；家庭中的消極觀念影響，諸如，“學(xué)習(xí)不好，以后就只能掃大街”……這些負面思想影響了孩子內(nèi)心對于體力勞動的看法，導(dǎo)致他們在心理上不認同體力勞動。這些負面觀念使得學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識時很難調(diào)動起孩子對值日的熱情[1]。社會、家庭和學(xué)校對勞動教育的偏離，導(dǎo)致學(xué)生對值日存在偏見，加之學(xué)校為小學(xué)責(zé)任教育所制定的教育目標(biāo)過于理想化、高標(biāo)準，學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)與生活實際聯(lián)系不緊密，偏向空想主義。對于學(xué)生而言，責(zé)任行為與責(zé)任要求脫節(jié)嚴重，知行不一，責(zé)任要求空泛，假想主義嚴重，標(biāo)準制定過高，使學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全有可能承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視，以至于造成高不成、低不就，大事做不了、小事不能做的狀態(tài)[2]。

2.逃避值日，集體責(zé)任意識缺乏

集體責(zé)任意識是責(zé)任意識中非常重要的一部分，指學(xué)生要自覺意識到自己的集體角色，熱愛自己的集體，具有集體榮耀感，積極維護集體權(quán)益，推動個體奮發(fā)進取的一種積極情感。班級值日活動是班集體文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，也是維護班集體榮譽的一種方式。但是在當(dāng)前小學(xué)值日活動中，逃避值日的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，更是產(chǎn)生了“找人代值日”等忽視值日教育功能的現(xiàn)象。

在多元文化的沖擊下，價值觀更加個人化，絕大多數(shù)小學(xué)生分辨價值觀、人生觀的能力有限，還沒有認清除主體之外自己所應(yīng)樹立的其他角色的價值觀，個人自我意識占了主要位置，而對于集體、社會的責(zé)任意識更是匱乏，沒有認識到自己應(yīng)該具有奉獻和服務(wù)精神；個人價值高于集體價值，只一味地接受與索取，沒有付出和奉獻。小學(xué)生對于班集體建設(shè)的責(zé)任意識匱乏，對待集體榮譽的態(tài)度不正確，部分學(xué)生在老師的監(jiān)督下能夠完成值日，但是缺乏監(jiān)督時，就會出現(xiàn)逃避值日的現(xiàn)象，也就是說大部分學(xué)生對集體的責(zé)任心只是受到外部紀律的強制規(guī)約。小學(xué)生的身心機制不成熟，對于自己在班集體中所承擔(dān)的社會角色認知不明確，加上學(xué)校內(nèi)有關(guān)集體教育多以強制執(zhí)行為主，從而弱化了小學(xué)生自覺維護班集體的責(zé)任意識。

3.推諉值日，自我責(zé)任意識匱乏

作為個人分工明確的活動，小學(xué)生在值日中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況：某某昨天都沒有做值日，我也不做了；老師讓我掃地，可是某某上次沒掃地，這次該輪到他了，我才不要做。學(xué)生并沒有意識到這是自己應(yīng)盡的責(zé)任，反而互相推諉。

自我責(zé)任意識是指一個人在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對自己的生存和發(fā)展抱以積極主動、認真負責(zé)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗的反映，其包括學(xué)習(xí)方面對自己負責(zé)；生活方面自己的事情自己做；珍惜生命，對自己的生命要有責(zé)任感。對自我的責(zé)任意識是學(xué)生責(zé)任意識的基礎(chǔ)和根本。小學(xué)生對自我責(zé)任意識的認識不夠清晰，大多數(shù)都處在家庭與學(xué)校這種單一的環(huán)境中，日常生活也以學(xué)習(xí)為主，并沒有過多融于社會角色中去，缺乏與社會、自然的接觸，自然對其了解甚少，不能明白自己與社會的責(zé)任關(guān)系，種種因素使得小學(xué)生自我責(zé)任意識缺乏。只有明確自己的責(zé)任，了解自己的義務(wù)，才能在具體情境中自覺履行，而不是推卸責(zé)任。

三、 班級值日活動提升小學(xué)生的責(zé)任意識

1.端正勞動態(tài)度，形成責(zé)任認同感

這一策略需要社會、家庭和學(xué)校三方的配合，三方都需要消除對勞動的消極認識，規(guī)避有關(guān)值日勞動的不良言行。要通過活動和實踐讓學(xué)生認識到值日是一件光榮的事情，而非懲罰的手段。

在校園中創(chuàng)設(shè)自愿值日崗，定期開展志愿者值日活動，在社區(qū)中也可以組織值日小組，定期評選出勞動之星等等，使學(xué)生形成一種責(zé)任認同感，了解到責(zé)任意識并不是空泛的，而是切合實際的。小學(xué)生具有多方面的責(zé)任需求，既要培養(yǎng)對國家、民族、社會的高層次責(zé)任感，還要從學(xué)生主體及主體周邊事情入手，培養(yǎng)最基本的責(zé)任感。小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是一個長遠的、遞進的教育過程，年齡階段不同，小學(xué)生對責(zé)任意識的感知也不同，樸素到繁復(fù)，具體到抽象，責(zé)任行為也會由他律到自律，逐漸發(fā)展到能夠自覺地承擔(dān)起自身的責(zé)任。

2.建立“人人有責(zé)”的班級管理機制

學(xué)生的責(zé)任意識只有在具體的行為情境中才能得到更好的培養(yǎng)，要適時調(diào)動起學(xué)生的主動性，弘揚其主體性，所以，我們一定要讓每個學(xué)生都意識到自己是班級中不可或缺的一部分，使其樂于參與到班級的事情中來，樂于為大家服務(wù)，讓學(xué)生在班級中形成主人翁意識。可以在班集體中通過細節(jié)來滲透責(zé)任意識，使得學(xué)生更好地意識到自己的集體角色，意識到自己在集體中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，在疏堵結(jié)合的原則下，建立“人人有責(zé)”的管理機制。教師要讓盡可能多的學(xué)生參與到班級管理中來，引導(dǎo)學(xué)生由個體角色轉(zhuǎn)換為集體角色，將班級工作劃分成各種細節(jié)性板塊，更加細致化、多元化，再分別分配板塊任務(wù)，確立具體的責(zé)任人，這樣的安排可以保證班級工作得以完成，更重要的是在過程中培養(yǎng)了學(xué)生的集體愛、集體榮譽感，通過這種劃分管理工作的形式，可以最大程度地激發(fā)學(xué)生的勞動熱情，更有效地感知責(zé)任意識，增強個體責(zé)任感。

3.增強主體責(zé)任意識，充分提供實踐情境

對于小學(xué)生主體責(zé)任意識的培養(yǎng)， 需要在教育實踐的過程中充分融入道德教育主體性的理念。小學(xué)生是具有獨立人格的，是責(zé)任意識的主體，不能將其視為從屬客體。而小學(xué)生主體責(zé)任意識的培養(yǎng)，只有親自參與實踐才能有認知，才能了解自己的才能，只有對自身產(chǎn)生認可，才會更好地進行責(zé)任意識的內(nèi)化，才能自愿地去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，對自己的一切負責(zé)[3]。“紙上得來終覺淺”，個體只有親身實踐才能將所了解的知識內(nèi)化為自身的自覺行為。對于小學(xué)生，我們需要幫其了解他們在班集體中所承擔(dān)的社會角色。要在學(xué)校中積極創(chuàng)設(shè)情境， 讓學(xué)生在情境中體驗自身的價值與能力，如劃分個人責(zé)任區(qū)、實行值日班長制等，還可以借助必要的行為訓(xùn)練，輔之以激勵。

4.教師參與，發(fā)揮師德的榜樣作用

在學(xué)校中，教師是重要的組成部分，是教育實踐過程中最關(guān)鍵的實踐者。因此學(xué)校教師的道德修養(yǎng)層次特別是教師責(zé)任意識的強弱非常關(guān)鍵，這與學(xué)生人格的發(fā)展、責(zé)任意識的養(yǎng)成關(guān)系緊密。在心理學(xué)領(lǐng)域有研究表明，學(xué)生尤其是小學(xué)生具有明顯的向師性，教師的言語、行為等都會引起學(xué)生的參照、模仿，這種引導(dǎo)作用是隱性的、潛在的，但影響是直接的、深遠的。蘇霍姆林斯基在其所做的教育實踐探索中，一個重要的方面就是以榜樣展示人格美，從而吸引學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)。因此，在教育實踐過程中，尤其是責(zé)任教育過程中，教師一定要注意用自身高潔的道德修養(yǎng)和精神內(nèi)涵熏陶學(xué)生，用自己高尚的行為舉止感染學(xué)生，真正做到為人師表。對學(xué)生而言，只有“親其師”才能“信其道”[4]。所以，學(xué)生責(zé)任感的有無及強弱與教師有著正向關(guān)系。教師可以在班級中為自己分配具體的值日任務(wù)，與學(xué)生共同完成班級值日活動；可以幫助在值日中有困難的學(xué)生，協(xié)助其進行值日活動。這種示范會“喚醒”學(xué)生的值日熱情，并且通過向師效應(yīng)，提高學(xué)生的責(zé)任意識。

參考文獻

[1] 賈.“值日”――不可偏廢的成長舞臺[J].思想理論教育，2012（10）.

[2] 李小月.小學(xué)責(zé)任教育的問題與策略[D].長春：東北師范大學(xué)，2010.

第4篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

一、樹立以人為本的教學(xué)理念

（一）把小學(xué)學(xué)生發(fā)展放在首位

以人為本的教育理念就是要把小學(xué)生的發(fā)展放在首位，教師在課堂教學(xué)中，要關(guān)注每個小學(xué)生，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心。盡量給每個小學(xué)生提供充分的選擇和發(fā)展空間，讓每個小學(xué)生都能發(fā)揮出自己的才能。

（二）感悟小學(xué)學(xué)生的情緒生活和情感體驗

教學(xué)過程從某個角度來講是小學(xué)生生活體驗的過程，教師應(yīng)該要學(xué)會感悟小學(xué)生的體驗，正視小學(xué)生的情感反應(yīng)，這樣才能更好的實施教學(xué)。

（三）關(guān)注小學(xué)生的人格養(yǎng)成和道德生活

普通的課堂教學(xué)蘊藏著豐富的道德因素，教師應(yīng)不斷挖掘小學(xué)生中的各種道德因素，積極關(guān)注和引導(dǎo)小學(xué)生在教學(xué)活動中的各種表現(xiàn)和道德發(fā)展，并進行正確的引導(dǎo)和糾正，這樣才能實現(xiàn)在傳授知識的同時，傳授正確的思想。

二、注重教學(xué)方法的探索和小學(xué)生能力的培養(yǎng)

教師的教學(xué)理論研究應(yīng)該與教學(xué)實踐相結(jié)合。在教學(xué)中重視小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，激發(fā)小學(xué)生的主動意識和探究精神，充分發(fā)揮小學(xué)生的主動性。同一學(xué)校和不同學(xué)校之間可以開展科研課題研討課和科研課題展示課，多給教師提供一個教學(xué)理論的探討和交流，使教師之間相互學(xué)習(xí)、相互促進。讓經(jīng)驗豐富、資歷較深的名師多對農(nóng)村教師的教學(xué)進行指導(dǎo)與講評，這樣既能有效的幫助農(nóng)村教師進行教學(xué)的理論研究還能使小學(xué)生受益，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)理論研究旨在更好的指引課堂教學(xué)的方向，旨在將知識的傳輸和技能的傳授落到實處，并要求處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)小學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)小學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進小學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí)。教師要在精心研究教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合課題思想有效地進行分層次教學(xué)。創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)全體小學(xué)生主動參與的教育教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)所有小學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的觀念，激發(fā)小學(xué)生主動求知的欲望，讓全體小學(xué)生的學(xué)習(xí)都能產(chǎn)生不同程度的實質(zhì)性變化。教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)生動的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動合作學(xué)習(xí)，并讓他們聯(lián)系生活實際，讓他們動手操作，通過小學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等實踐活動，使小學(xué)生獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

三、樹立明確的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)活動貴在有的放矢，農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量偏低有一個明顯的特點，即教學(xué)目標(biāo)不明確。在課堂教學(xué)中，首要需要的是有明確的教學(xué)目標(biāo)，如果教學(xué)目標(biāo)不明確，那么教學(xué)內(nèi)容將無法突出重點，難點也不知如何去突破，使得課堂教學(xué)質(zhì)量低下，教學(xué)質(zhì)量難以得到保證。許多教師存在著對教學(xué)目標(biāo)認識模糊的問題，只依據(jù)參考資料去制定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)目標(biāo)的制定中因此含糊不清，表述不清楚。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，首先要明確教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，在教學(xué)目標(biāo)的制定過程中，結(jié)合小學(xué)生的實際確定好教學(xué)目標(biāo)的“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)。

四、正確把握農(nóng)村小學(xué)教師角色

相對學(xué)生而言，主要有以下兩種：

（一）充當(dāng)“師長、同志、朋友、父母”角色

面對新一輪課程改革，農(nóng)村小學(xué)教師，一定要正確處理“師長、同志、朋友、父母”這一層面式的角色問題，走出辦公室，融入小學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，努力創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進行交流對話的過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機會。教師只有真正掌握了學(xué)生在想些什么，做些什么；才能因勢利導(dǎo)，有的放矢地對學(xué)生進行教育，以達“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”之目的。

（二）把握“導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)師”角色

1.相信學(xué)生。相信小學(xué)生能在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，靠創(chuàng)造性的勞動獲得新知，并有所進步。

2.善于指導(dǎo)，小學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性不夠強，情緒不夠穩(wěn)定，方法還很欠缺，這就需要農(nóng)村小學(xué)教師及時有效的指導(dǎo)。

.3重視教學(xué)過程的設(shè)計，教學(xué)過程的設(shè)計要以有利于激發(fā)興趣、有利于發(fā)展思維、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力為原則。

五、積極挖掘校本課程資源，加大農(nóng)村教育合力

由于農(nóng)村地域的差異，決定了農(nóng)村經(jīng)濟、文化的不平衡，積極探索開發(fā)一切可利用的課程資源，是提高農(nóng)村教育的最有效的途徑。

（一）校內(nèi)資源。“一段校史、一位教師、一塊獎牌、一件作品、一項工程……”，若將這些統(tǒng)計、整理，就是一個個活生生的教育資源。

（二）鄉(xiāng)土教材。“民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土文化、特色產(chǎn)業(yè)、人才人力……”，不僅是編寫鄉(xiāng)土教材的基本內(nèi)容，也是最好的教育資源，它既可彌補國家課程、地方課程的不足，又能讓受教育者看得見、摸得著，樂意接受。

（三）家長交流。“每學(xué)期的家長開放日、專題講座、家長學(xué)校咨詢活動……”，深受廣大家長的歡迎，增進了家長對學(xué)校工作的了解與交流，同時，學(xué)校也從家長那里得到了社會對學(xué)校教育的要求，從而不斷改進學(xué)校的教育教學(xué)工作.難怪有人說家長是不可多得的教育資源。

第5篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

一、健全領(lǐng)導(dǎo)班子、加強統(tǒng)一管理健全的領(lǐng)導(dǎo)班子為有效地開展寒假活動提供有力的保證，統(tǒng)一管理是扎實落實各項活動的基石，學(xué)校成立以滕校長為組長的暑假活動領(lǐng)導(dǎo)小組。組長：副組長：成員：各年級組長

二、加強教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升教師素質(zhì)，深化素質(zhì)教育為了抓好落實，我校按照上級安排，制定切實可行的讀書計劃，具體內(nèi)容如下：1.年暑假35歲（含35歲）以下教師制定出長期（3-5年）的讀書計劃，利用暑假期間讀兩本書籍，其中《345優(yōu)質(zhì)高效課堂教學(xué)設(shè)計與評估》必讀，另一本自選，寫不少于3000字的心得體會。2.以年級為單位組織構(gòu)思編排“經(jīng)典誦讀”節(jié)目，開學(xué)后，各年級教師進行展示。

三、加強體驗教育，深化生活教育，促進養(yǎng)成教育，落實素質(zhì)教育假期是開展體驗教育和生活教育的大好時機，學(xué)校將拓展體驗教育層面，開展生活教育，注重良好的生活、學(xué)習(xí)、文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，促進學(xué)生的動手動腦、團結(jié)協(xié)作能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價值觀和人生觀。

1、社區(qū)實踐

要成立自主社區(qū)實踐小隊：班主任根據(jù)本班學(xué)生的居住區(qū)域，成立社區(qū)實踐小隊，安排隊長組織開展活動，就近參加社區(qū)居委會組織的各種公益勞動和公益活動，向社會奉獻自己的愛心，用自己的勞動美化社區(qū)環(huán)境、凈化社區(qū)文明、體驗社區(qū)實踐，并在實踐活動中學(xué)到知識、鍛煉能力。開學(xué)后，1——2年級各中隊收齊社區(qū)實踐活動表，裝訂后以年級組為單位交政教處（班級填寫開學(xué)后的）；3年級各少先隊員在家庭作業(yè)單上總結(jié)社區(qū)實踐活動情況，班主任統(tǒng)一裝訂叫政教處（各班推選5名隊員用A4紙打印社區(qū)實踐活動總結(jié)，同時附過程性照片材料）。

2、家務(wù)承包

假期，各少先隊員進行家務(wù)承包，幫助家長做一些力所能及的事情，培養(yǎng)熱愛勞動、珍惜勞動成果的美德。各隊員在家務(wù)勞動中承包自己的一塊“責(zé)任田”，堅持每天做。開學(xué)后一周內(nèi)，每班評選出5名“班級家務(wù)承包之星”并把名單電子稿發(fā)送ftp“政教處文件夾”內(nèi)“成長記錄文件夾”。4年級全體少先隊員在稿紙上謄寫自己的感受，開學(xué)后，班主任收齊后以年級組為單位交政教處（各班推選5名隊員用A4紙打印家務(wù)承包感悟，同時附過程性照片材料）。

3、動手操作

（1）手抄報制作

4年級每位少先隊員用A4紙制作一份“普法”為主題的手抄報；5年級每位少先隊員用A4紙制作一份“科學(xué)知識”為主題的手抄報。要求書寫認真，配圖精美。開學(xué)第一周，以班級為單位收齊，裝訂成冊，交政教處。

（2）手工制作與科技制作

1—3年級每位少先隊員，利用假期制作一件手工作品；4年級每位少先隊員，利用假期進行科技發(fā)明小創(chuàng)造，制作一件科技作品。開學(xué)后，每班評選出2份優(yōu)秀作品，注明班級姓名上交政教處。〖作品要注明班級和姓名（班級為開學(xué)后的）

（3）科技論文與科學(xué)實踐

5年級全體少先隊員積極參加各種科技展示和競賽活動，開學(xué)后每班交5篇科技論文，5份科學(xué)實踐活動材料。要求用A4紙打印，同時上交電子稿，電子稿命名方式為：班級、姓名、題目。

4、學(xué)生讀書活動

（1）活動主題閱讀促進文明；閱讀—享受智慧的生活。

（2）活動內(nèi)容

（一）舉辦中小學(xué)生征文比賽面向全市中小學(xué)生開展以“閱讀享受智慧的生活”為主題，寫讀后感和從身邊的人與事中挖掘弘揚中華傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的征文活動，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼承與創(chuàng)新。

（二）開展“創(chuàng)建書香校園”活動

通過“書香校園”建設(shè)、“朝陽讀書計劃”、爭創(chuàng)“圖書使用示范學(xué)校”、農(nóng)村小學(xué)“愛心書屋”建設(shè)、“中華誦”等活動，進一步營造良好的讀書氛圍，引導(dǎo)中小學(xué)生多讀書、讀好書，激發(fā)讀書興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力，充分享受讀書和學(xué)習(xí)的快樂，促進學(xué)生全面發(fā)展。請語文教師根據(jù)學(xué)校經(jīng)典誦讀篇目和濰城區(qū)經(jīng)典誦讀篇目布置學(xué)生誦讀。

為了更好地開展讀書活動，省第二屆中小學(xué)生讀書系列活動組委會組織專家遴選了一些適合中小學(xué)生閱讀的書籍，推薦給中小學(xué)生閱讀。除省組委會推薦的閱讀書目外，各中小學(xué)校要結(jié)合“朝陽讀書計劃”推薦書目指導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的思想性強、具有閱讀價值的圖書。

（3）工作程序與時間安排

（一）工作程序。此次中小學(xué)生讀書系列活動，由市教育局統(tǒng)一組織，在全市范圍內(nèi)開展。各縣市區(qū)教育局、市屬各開發(fā)區(qū)文教局（教管中心）和有關(guān)市直學(xué)校逐級組織初選、初賽，市教育局組織復(fù)賽，并擇優(yōu)報省，參加全省決賽。

（二）時間安排。至月份，全市各中小學(xué)校組織學(xué)生利用暑假，廣泛開展閱讀活動，積極撰寫征文。

月日前，以學(xué)校為單位遴選優(yōu)秀征文電子版報區(qū)教育局基礎(chǔ)教育科。區(qū)教育局組織評選表彰優(yōu)秀征文，并擇優(yōu)報市。月日語文教師收征文包括電子稿，并按要求填寫推薦表，月日上交教導(dǎo)處。

（三）報送要求。

（1）參賽作品內(nèi)容要緊扣主題，題目自定，體裁不限，字數(shù)不超過3000字；（2）征文中不能出現(xiàn)作者信息，作者信息以各學(xué)校上報的《推薦表》（見附件）為準；（3）征文必須是原創(chuàng)，嚴禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將取消參評資格，并對所在學(xué)校通報批評；（4）征文電子稿保存為.doc格式，以征文題目作為文件名。（5）排版要求：題目居中,二號黑體；正文四號宋體,單倍行距；A4紙張；頁邊距上、下、左、右:3厘米;頁眉,頁腳:1.5厘米；頁碼位于頁腳居中排列。（6）報送數(shù)量：各城區(qū)中學(xué)每校5篇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中、城區(qū)小學(xué)每校4篇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)每校3篇，以學(xué)校為單位連同《推薦表》（電子稿），一并于月日前發(fā)至。各學(xué)校要全員發(fā)動學(xué)生參與，并在校內(nèi)評選出等次，根據(jù)數(shù)量擇優(yōu)上報區(qū)教育局普教科。

（4）表彰獎勵

經(jīng)典誦讀、演講與征文比賽將分別評選出區(qū)級一、二、三等獎和優(yōu)秀獎若干名，同時評出優(yōu)秀指導(dǎo)教師若干名，推薦優(yōu)秀作品參加市級評選。班主任鼓勵學(xué)生利用暑假，積極參加以上布置的各種綜合實踐，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生開展作品的自創(chuàng)活動，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

四、假期注意事項

1、班主任在放假前要做好假期安全教育，與學(xué)生簽定《安全公約》，教育學(xué)生要有計劃地完成寒假作業(yè),不搞突擊。要遵守社會公德，遵守交通規(guī)則，假期不自己到河里、水庫、游泳池游泳，不進網(wǎng)吧、游戲廳，做到防火、防電、防壞人、防雷電，遵紀守法。假期內(nèi)注意飲食衛(wèi)生，注意傳染病的發(fā)生，確保身體健康。

第6篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 探究能力 現(xiàn)狀 培養(yǎng)策略

好奇、質(zhì)疑，是小學(xué)生的天性，也是小學(xué)生探究能力有效培養(yǎng)的重要條件。學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的“主人”，在學(xué)習(xí)新知、解析問題的“歷程”中，需要具有正確的探知方法和良好的探究技能作為“支撐”。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的過程也是不斷探索、不斷解析的過程。新實施的小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準指出，要發(fā)揮學(xué)生探究實踐的內(nèi)在能動性，抓住學(xué)生現(xiàn)有探究水平，引導(dǎo)學(xué)生開展有效探知活動，提高學(xué)生探究實踐能力。可見，探究能力是新課標(biāo)下小學(xué)生所應(yīng)具備的根本學(xué)習(xí)能力，也是有效教學(xué)活動的重要目標(biāo)。

一、小學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力現(xiàn)狀

一是主動探知的意識比較薄弱。小學(xué)生總是對未知事物或自然現(xiàn)象充滿好奇心，表現(xiàn)出強烈的探知欲望。但小學(xué)生處在學(xué)習(xí)技能發(fā)展初級階段，學(xué)習(xí)活動持久性不強，積極性不強。其根本原因在于，一方面，教師不注重小學(xué)生能動探知情感的激發(fā)，未能抓住并利用數(shù)學(xué)學(xué)科教材的情感激發(fā)因素，對學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)在能動情感進行有效挖掘。另一方面，小學(xué)生對未知問題雖充滿探知欲望，但畏懼、畏難情感依舊存在，不愿探知的現(xiàn)象普遍存在，主動探知的學(xué)習(xí)意識比較薄弱。

二是缺少動手實踐的時機。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分數(shù)學(xué)教師成為教學(xué)活動的“主宰”，在整個教學(xué)活動中“唱獨角戲”，對新知內(nèi)容要義的傳授、問題案例策略的講解，教師“一手包攬”，直接將“結(jié)果”公之于眾，學(xué)生缺乏“動”的時機，缺少進行有效探究實踐的“親身勞動”，被動地接受知識，影響了探究實踐能力的提高。

三是學(xué)生探究實踐形式較單一。由于部分小學(xué)教師未能將探究能力培養(yǎng)放在重要位置，探究活動走過場，搞形式，學(xué)生的探究方式比較單一，在引導(dǎo)學(xué)生探知實踐過程中，就讓學(xué)生采用自主探析的活動形式，導(dǎo)致學(xué)生探究方式單一，不能靈活運用各種探究活動的方式，探究實踐水平低下。

四是解決問題能力較低。小學(xué)生學(xué)習(xí)探知的能力是在不斷實踐鞏固活動中形成和發(fā)展起來的。由于小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動中，未能將解決問題策略和方法的傳授作為重要任務(wù)和要求，導(dǎo)致學(xué)生在觀察問題、分析問題、解決問題中，得不到方法論的有效指導(dǎo)，解決問題的能力得不到有效鍛煉，探究實踐效能低下。

五是反思探究活動能力低下。反思是學(xué)生自我評判能力的重要手段，也是探究能力顯著提高的重要條件。部分數(shù)學(xué)教師在學(xué)生探知分析問題活動結(jié)束后，做“甩手掌柜”，忽視對學(xué)生探究實踐活動的評價和辨析，導(dǎo)致學(xué)生缺少“二次探析”的時機，不能對自身或他人的探究活動進行客觀、全面的思考分析，致使學(xué)生探究實踐能力發(fā)展緩慢，探究方式不科學(xué)或探究結(jié)果不全面。

二、小學(xué)生探究能力培養(yǎng)策略

一是營造適宜教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生能動探究情感。興趣是最好的老師。小學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中，總是對富有趣味、生動、真實的教學(xué)情境充滿積極能動的學(xué)習(xí)情感。教學(xué)實踐證明，小學(xué)生在良好積極情感驅(qū)使下，參與探究實踐的主動性、積極性更高。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律，利用小學(xué)數(shù)學(xué)教材與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的特點，采用生動優(yōu)美的教學(xué)語言創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活實際的現(xiàn)實問題，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感，從而將積極愉悅的學(xué)習(xí)情感轉(zhuǎn)化為主動能動的探究激情。如在“解決問題的策略”中的“枚舉法”教學(xué)活動中，教師采用創(chuàng)設(shè)生活性教學(xué)情境的方法，設(shè)置“新華小學(xué)每周安排4次課外活動，內(nèi)容有體育，文藝，科技三種。如果要求一周內(nèi)各種活動至少一次，且同一種活動不能連著排，那么共有多少種不同的安排方法？”現(xiàn)實生活案例，讓學(xué)生在現(xiàn)實性的教學(xué)情境中，保持積極輕松的學(xué)習(xí)情感，主動參與探知活動。

二是活化探究活動形式，豐富學(xué)生有效探究內(nèi)容。方式活，則效果佳。傳統(tǒng)探究活動效能低下的原因之一就是探究活動方式比較單一。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在開展探究性教學(xué)活動時，要在探究方式的“靈活性”、“多樣性”上做文章，認真學(xué)習(xí)借鑒自主探析法、合作探究式、洋思教學(xué)法、如皋教學(xué)法等先進教學(xué)經(jīng)驗，將自主探知、小組探究、師生探究、合作探究等方式滲透運用到探究過程中，讓學(xué)生在形式多樣，行之有效的多樣性探究活動中，真正“動手”“動腦”，始終保持積極探究情感。

三是重視探究過程指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生探析活動技能。教師在教學(xué)活動中，不僅要做教學(xué)活動的“引導(dǎo)員”，還要做學(xué)習(xí)過程的“指導(dǎo)員”，發(fā)揮主導(dǎo)作用，對小學(xué)生探究過程中遇到的“問題”進行實時、科學(xué)、及時的指導(dǎo)和幫助，并及時引導(dǎo)學(xué)生對探究活動過程進行歸納，總結(jié)出進行該類型問題解答的策略和方法，從而為小學(xué)生自主獨立探究活動提供有效指導(dǎo)和方法保證。如在“路程類”應(yīng)用題解答過程中，教師在學(xué)生探究活動中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生通過“畫線段圖”的形式，找出該類問題的內(nèi)涵關(guān)系，然后在學(xué)生探究解答問題的基礎(chǔ)上，向?qū)W生指出“路程類”問題解答的關(guān)鍵和策略，這樣就能為小學(xué)生高效探究解答路程類問題提供有效方法指導(dǎo)。

第7篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

關(guān)鍵詞：德育教育；價值；行為習(xí)慣；價值觀念

一、德育教育對學(xué)生成長的重要價值

在德育教育方面，學(xué)校根據(jù)小學(xué)生的年齡段特點和素質(zhì)教育要求，將德育教育內(nèi)容主要集中在基本道德和行為規(guī)范教育、政治素養(yǎng)教育以及“三觀”教育三個方面，這對于引導(dǎo)小學(xué)生形成健全人格和良好思想品質(zhì)有著重要意義，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

（一）幫助學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣

在學(xué)校德育教育中，《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是學(xué)校組織德育教育實踐活動必須依據(jù)的重要文件，這兩個文件均體現(xiàn)了對學(xué)生基本道德和行為規(guī)范的教育要求。通過開展德育教育活動，能夠幫助小學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成艱苦樸素、勤于勞動、誠實善良的良好品質(zhì)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生集體主義和愛國主義情懷

大部分學(xué)校都將集體主義教育作為德育教育實踐活動的主要內(nèi)容，通過定期與不定期相結(jié)合的方式對學(xué)生進行集體主義教育，再借助各種集體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)意識和團隊協(xié)作精神，借此讓學(xué)生明白自身榮辱與集體榮譽之間的關(guān)聯(lián)性，從而使小學(xué)生在集體活動中逐步樹立起集體為先的責(zé)任感。由于現(xiàn)階段的小學(xué)生多數(shù)都是獨生子女，所以對他們進行這種集體主義教育是非常必要的。在開展德育教育工作時，學(xué)校可將培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷作為立足點，通過加強愛國主義教育，煥發(fā)學(xué)生的激昂斗志，使之樹立起與祖國共榮辱、同命運的信念。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念

小學(xué)生思想單純且不成熟，易受不良思想的侵襲產(chǎn)生錯誤的價值觀念，對其日后成長帶來負面影響。而開展德育教育能夠幫助他們分辨是非黑白、分辨善惡美丑，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而以正確的視角看待社會現(xiàn)象，形成積極健康的心態(tài)。同時，通過開展德育教育，還能夠增強學(xué)生的抗挫折能力，幫助學(xué)生形成堅毅的意志品質(zhì)，努力克服學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難。

二、加強德育教育的有效策略

（一）構(gòu)建高效的德育課堂

對于教育教學(xué)而言，課堂無疑是最為重要的場所，因此教師應(yīng)當(dāng)對課堂資源加以充分利用，通過對教材當(dāng)中的德育資源進行深入挖掘開展小學(xué)生德育教育工作。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)采取合理可行的方法及途徑，構(gòu)建起一個高效的德育課堂，將課堂作為德育教育工作的主陣地，對學(xué)生進行思想品德教育，發(fā)揮出語文、品德與社會等學(xué)科在德育教育中的優(yōu)勢，在與教學(xué)目標(biāo)進行有機結(jié)合的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行愛國主義教育、集體主義教育，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。同時，音、體、美等學(xué)科可結(jié)合本學(xué)科的特點，對學(xué)生進行拼搏精神的教育，在磨練他們意志品質(zhì)的過程中，促進其愛國主義情感的形成。除了在各個學(xué)科中向?qū)W生滲透德育教育之外，教師還應(yīng)當(dāng)對先進的多媒體技術(shù)加以合理利用，通過視覺和聽覺的直觀感受，讓學(xué)生能夠更為直接地獲取與思想品德有關(guān)的信息資料。如教師可以在課堂上通過多媒體課件，為學(xué)生播放具有教育意義的電影片段、Flas等，或是從網(wǎng)絡(luò)上下載一些有關(guān)資料讓學(xué)生學(xué)習(xí)。多媒體技術(shù)在小學(xué)生德育教育中的運用，可以打破傳統(tǒng)說教的局限性，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，從而使德育教育變得更加生動，這對于教育效果的提升具有重要作用。

（二）積極開展社會實踐活動

僅憑說教對小學(xué)生進行德育教育很難達到理想的效果，為此，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)積極探尋提高德育教育成效的新方法和新途徑，通過各類社會實踐活動的開展提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)。受年齡的限制，小學(xué)生的日常生活環(huán)境相對簡單，正因如此，使得他們卻比成年人更加憧憬豐富多彩的生活，幾乎所有的小學(xué)生都希望能夠與社會接觸。鑒于此，教師可以在確保學(xué)生安全的前提下，多為他們安排一些社會實踐活動，在滿足學(xué)生愿望的同時，將德育教育滲透到社會實踐活動當(dāng)中。例如，教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院探望孤寡老人，并制作一些小禮物送給老人，由此不但可以給老人帶去溫暖，而且還能使學(xué)生的思想品德在這一過程中獲得提升。如果條件允許，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)田中進行勞動，讓他們體驗豐收的喜悅，使其認識到勞動果實來之不易，從小培養(yǎng)不浪費食物的好習(xí)慣。

（三）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

學(xué)校作為教書育人的場所，對學(xué)生的德育教育有著不可推卸的責(zé)任，而家長的言行舉止，對其子女品德的形成具有重要的影響。為此，應(yīng)當(dāng)將學(xué)校教育與家庭教育進行有機結(jié)合，借此提升德育教育效果。教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生的家長進行溝通聯(lián)絡(luò)，讓家長了解德育教育對其子女成長的重要性，增強家長的教育責(zé)任感。學(xué)校可以定期組織一些親子活動，讓學(xué)生家長與孩子一起參加，這樣既可以增進雙方的感情，又能讓家長從活動中了解到孩子的不足之處，從而有側(cè)重點地對孩子進行德育教育。此外，學(xué)校還可以向家長貫徹學(xué)校的德育目標(biāo)和方針，使家長吸取到學(xué)校教育制度的精髓，提高家庭教育效果。只有學(xué)校與家長達成一致共識，并多進行交流溝通，才能為學(xué)生創(chuàng)造出一個良好的德育教育環(huán)境，也才能使學(xué)生的道德品質(zhì)得以逐步提升，從而為其健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。總而言之，小學(xué)生年紀尚小、思想單純、辨別能力差，正處于德育教育的關(guān)鍵時期。學(xué)校作為教書育人的重要陣地，必須擔(dān)負起小學(xué)生德育教育的重任，積極構(gòu)建起高效的德育教育課堂，組織多樣化的社會實踐活動，并且還要加強與學(xué)生家長的溝通交流，共同開展德育教育活動，幫助小學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，樹立正確的價值觀念，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，促進身心的健康成長。

作者:王國慶 單位:遼寧省營口市大石橋市建一鎮(zhèn)中心小學(xué)

參考文獻：

第8篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

【關(guān)鍵詞】品德與社會 健康心理 育人作用

【中圖分類號】G623.15 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）08-0090-01

對小學(xué)生進行思想品德教育，培養(yǎng)他們的使命感和責(zé)任感，使他們從小樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀，樹立遠大的理想和抱負，立志為祖國的社會主義建設(shè)貢獻自己的一切，長期以來一直是我們教育永恒的主題。《品德與社會課程標(biāo)準》指出：品德與社會課程要關(guān)注每一個學(xué)生的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。不可否認，品德與社會教學(xué)與心理健康教育是相輔相成，不可分割的。在品德與社會課程教學(xué)中，適時地對學(xué)生進行心理健康教育，會使品德與社會課堂教學(xué)如魚得水，也會使品德與社會課程的育人作用發(fā)揮得淋漓盡致。

一、挖掘教材內(nèi)容

小學(xué)品德與社會課程的內(nèi)容豐富多彩，從個人的學(xué)習(xí)生活到集體的校園、社會生活，從個人的行為準則到學(xué)校、家庭、社會的道德規(guī)范，從為人處世、品格修養(yǎng)到尊老愛幼、擁軍愛國……這其中包含許多心理健康教育的思想。教師要發(fā)揮教材的優(yōu)勢，緊扣教材內(nèi)容，循循善誘，如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心田，使學(xué)生在潛移默化中認識到自身的價值，生活的美好，從而形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀。

在教學(xué)時，有一女生性格就是太膽小了，不敢主動發(fā)表意見。在寬松、愉悅、生活氣息很濃的課堂中，她竟輕輕地舉起了手。當(dāng)她回答之后，我情不自禁地贊嘆道：“孩子，誰說你膽小，這一次回答問題就代表了你是一個勇敢的女孩，同時，也可以看出你積極向上。只要努力，一切皆有可能，老師相信你！”女孩開心地笑了，從她那羞澀的眼神中，我看到了些許希望與期待。

二、利用音像設(shè)備

魯迅先生曾說：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。在品德與社會的教學(xué)過程中適時巧用多媒體教學(xué)手段，可以創(chuàng)造悅耳、賞心、移情的體驗，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人，如聞其聲，身臨其境的美好感覺。用音樂、歌曲等渲染課堂氣氛，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生潛能是十分有效的。如教學(xué)《他們需要關(guān)愛》這課時，我們可以播放《感恩的心》這首歌。師生共同做手語，用無聲的手語來唱出心中感恩的歌，讓學(xué)生體驗殘疾人的生活，感受社會的關(guān)愛，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。人的情感總是相互的，把教材的內(nèi)容制作成形象、有趣、動感的畫面，再配上能撥動學(xué)生心弦的音樂，使其正確體驗情感，并不斷引導(dǎo)學(xué)生獲得情感上的升華，豐富學(xué)生的情感世界。

三、參與實踐活動

“社會即學(xué)校”，品德與社會課堂教學(xué)與生活相通，與實踐相連，實踐活動極大地拓展了課堂教學(xué)的空間，使學(xué)生獲得了豐富的生活體驗。能力的形成是學(xué)生參加各種實踐活動的結(jié)果。在品德與社會教學(xué)中，教師應(yīng)針對學(xué)生的發(fā)展特點，組織豐富多彩的活動，可以充分利用校外教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)、實踐，以開闊學(xué)生眼界，發(fā)展學(xué)生的實踐能力。如參觀訪問、社會調(diào)查、動手實踐等，提出一定的行為要求，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使他們在活動中得到鍛煉，培養(yǎng)合作、探究、判斷、分析等能力。并注重貼近學(xué)生實際，引導(dǎo)學(xué)生通過訪問等活動，體悟獲得成功的感受。例如教學(xué)《有多少人為了我》，我們可以指導(dǎo)學(xué)生課前調(diào)查、訪問身邊的勞動者。讓學(xué)生用自己的心感受生活，捕捉和定格生活中一件件司空見慣的小事，感受一天中有多少人在為我們辛勞。這樣的訪問，可以讓學(xué)生體會勞動者的辛勞，感受我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動者，我們要尊重他們，感謝他們，珍惜他們的勞動成果。

小學(xué)品德與社會課的主要目的是讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。所以，教師應(yīng)該組織開展豐富多彩的充滿個性化的社會實踐活動，使小學(xué)生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，在教學(xué)中，結(jié)合某一課，開展一些如：“為媽媽洗一次腳”“幫助家長做一件力所能及的事”等實踐活動；“團結(jié)就是力量”主題班會；“讓世界充滿愛”征文；聽“英雄事跡”報告會等。讓孩子們親身體驗、感受活動帶給他們的快樂，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠大的理想，受到良好的教育。

四、塑造自身形象

《品德與社會課程標(biāo)準》中明確指出“學(xué)生、教師、家長、社會風(fēng)土等都是本課程的重要資源”。道德高尚、幽默風(fēng)趣、責(zé)任心強的品德與社會老師本身就是一種直觀、有效的教學(xué)資源，教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮本人的模范影響作用，利用自身的人格魅力來感化學(xué)生，這對于品德與社會教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)很有幫助，對學(xué)生良好品德的形成也有著不可低估的作用。

第9篇：小學(xué)生勞動實踐內(nèi)容與過程范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)綜合實踐活動 存在問題 解決辦法

新課程改革把綜合實踐活動課程納入課程體系，打破原有課程結(jié)構(gòu)，使新課程呈現(xiàn)一大亮點。通過一段時間的實施，發(fā)現(xiàn)綜合實踐活動開展有反彈現(xiàn)象，再次出現(xiàn)可有可無的現(xiàn)象。有的即使正常開設(shè)綜合實踐活動課，也是按照學(xué)科教學(xué)方式，一節(jié)一節(jié)地傳授，根本無法體現(xiàn)綜合實踐活動課程的性質(zhì)、特點和理念要求。因此我們不得不重新審視開展綜合實踐活動課的實效性，并提出幾點理性思考，為同仁們提供參考。

一、注重活動主題的選題

l.選題要以學(xué)生為中心。綜合實踐活動中，選擇主題是最重要的環(huán)節(jié)，沒有主題，就沒有活動目標(biāo)，從而失去活動方向和意義。因此，指導(dǎo)教師一定要重視主題選擇，并指導(dǎo)小學(xué)生制訂具有特色、有可操作性的方案。那么，活動主題如何選擇與確定呢？首要問題是根據(jù)學(xué)校發(fā)展需求和小學(xué)生的興趣、愛好，貼近小學(xué)生的生活實際，反映他們的現(xiàn)實需求和心理期盼。在選擇與確定主題的過程中，教師角色要有一個正確定位，即教師是一個組織者、指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、參與合作者及活動的評價者，避免獨霸課程、傳授知識現(xiàn)象[1]。這里強調(diào)的是教師不講不等于教師袖手旁觀，而要進一步加強教師指導(dǎo)作用。小學(xué)生由于受到年齡、生理心理不成熟的限制，缺乏正確分析與判斷能力，使主題選擇與確定往往只是為了高興、快樂而忽視活動意義，從而失去活動價值。所以必須強調(diào)教師指導(dǎo)作用，并以參與者的身份和學(xué)生一起選擇，充分考慮學(xué)生的年齡特點、認知能力、愿望、興趣和已有知識經(jīng)驗。對小學(xué)生來說，他們在身體發(fā)育、知識經(jīng)驗、心理品質(zhì)方面依然保留著學(xué)前幼兒的許多特點，他們?nèi)詫χ車挛锍錆M強烈的好奇心和探知欲，他們對走出課堂，到外面的世界進行探究充滿興趣。他們的思維雖然正處于發(fā)展時期，但他們的知識經(jīng)驗只局限于書本知識，生活經(jīng)驗很少。因此，選擇綜合實踐活動課題時應(yīng)選擇較為生動具體的主題及相應(yīng)材料，如文字、圖片、聲音等，便于學(xué)生感知、理解，讓他們獲得豐富的感性材料和直接經(jīng)驗。如在教師節(jié)來臨之際，為了融洽師生關(guān)系，我有意在小學(xué)生與各科任教師之間搭建起一座橋梁，進行了一次綜合實踐活動。首先，我做了一次調(diào)查，了解到大部分小學(xué)生都想為老師做點什么，經(jīng)大家討論，為老師制作“教師節(jié)卡片”是既經(jīng)濟又實惠的。于是，學(xué)生都行動起來，動手設(shè)計圖案、形狀，并寫上想說的話，制作完成后進行展評，看看誰的賀卡最漂亮、最有創(chuàng)意、最有內(nèi)涵。不僅提高了小學(xué)生的審美情趣，而且為小學(xué)生思維創(chuàng)新提供了空間。

2.把鄉(xiāng)土教育融入綜合實踐活動中。鄉(xiāng)土教育是以鄉(xiāng)土地域環(huán)境和文化為依托，以認識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)為目的開展的一種實踐性很強的教育活動。鄉(xiāng)土教育在傳承民族文化、保護環(huán)境、增加農(nóng)民收入方面發(fā)揮著重要作用[2]。但長期以來，農(nóng)村孩子和城市孩子使用相同的課本，接受相同的教學(xué)方式，他們無法從課堂中獲得生活技能與體驗，“學(xué)用脫節(jié)”問題隨之出現(xiàn)。為了解決這一問題，可以在綜合實踐活動中將鄉(xiāng)土教育作為主題研究。

家鄉(xiāng)課程資源極其豐富，周圍許多山川、河流、特產(chǎn)、名勝等可以作為他們進行綜合實踐活動的場所，如可以組織學(xué)生到《長白山博覽城》進行一次綜合實踐活動。學(xué)生在實踐過程中了解長白山博覽城的人文景觀，領(lǐng)略建構(gòu)的獨特之美，感受到長白山的特有文化，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的積極情感和實踐能力。

二、實踐與文本結(jié)合

綜合實踐活動的主要學(xué)習(xí)方式是實踐，注重體驗，讓學(xué)生實實在在地“做”。在開展綜合實踐活動的過程中，文本學(xué)習(xí)是必要的，實踐學(xué)習(xí)與文本學(xué)習(xí)實際上是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系，是教師講解與學(xué)生自主實踐活動的關(guān)系。如果把實踐學(xué)習(xí)完全變成告訴式的文化學(xué)習(xí)過程，那么，綜合實踐活動只是“紙上談兵”，名存實亡。因此，教師一定要注重實踐深度，要求學(xué)生在活動過程中真正理解實踐的目的與意義，把握各種不同實踐方式的基本要求和操作要領(lǐng)，結(jié)合具體活動情境，恰當(dāng)選擇和利用活動工具和相關(guān)手段，完成具體任務(wù)，達到目的。

在進行《小學(xué)生一日常規(guī)》綜合實踐活動前，引導(dǎo)小學(xué)生先學(xué)習(xí)文本，加深理解。在接下來的實踐活動中，指導(dǎo)小學(xué)生制訂活動方案，組織實施，通過訪問、調(diào)查、觀察等方式完成研究報告，并在班級展示，交流分享，使其養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

三、科學(xué)評價，強化實踐效果

首先，增強綜合實踐效果，使之不斷提高參與活動的質(zhì)量，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生在綜合實踐過程中各種表現(xiàn)進行全面評價，做到目標(biāo)多元，形式多樣，方法靈活。注重挖掘和發(fā)展學(xué)生的自我評價潛能，每次活動都進行自我總結(jié)，如做了什么？有哪些收獲？碰到什么問題？有什么決策和建議？等等。有記錄、有體會，收集更多信息資料，相互間討論交流，達成共識，提高學(xué)生處理問題的能力及綜合素質(zhì)能力。如小學(xué)生談活動體會時這樣說：“這樣的綜合實踐很有趣我非常喜歡，活動讓我有了很大收獲，也懂得了一些道理，做事要有理有據(jù)、有始有終，通過體驗才會覺得快樂。”

其次，從小學(xué)生發(fā)展角度，教師要不斷修改調(diào)整評價策略，及時正確地給予小學(xué)生肯定和鼓勵，獲取學(xué)生的主觀認同，注重內(nèi)容多樣、形式多樣，不局限成果與水平，強調(diào)過程中情感、態(tài)度、興趣、欲望、創(chuàng)新能力和協(xié)作能力的進步。重視形成性評價，開放性實踐活動可以走進社區(qū)、聘請家長、社會各界人士參與評價，真正體現(xiàn)多種形式共存的合理科學(xué)的評價體系，完善對學(xué)生在整個參與過程中合理、公正、公開的評價手段和方法。

教育家陶行知先生說過：我們的教育要解放孩子的頭腦，讓他們能想;解放孩子的眼睛，讓他們能看;解放孩子的雙手，讓他們能做;解放孩子的時間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。因此，綜合實踐活動要以活動促發(fā)展，讓學(xué)生主動實踐、主動探索、主動創(chuàng)造，大膽探究、敢于質(zhì)疑，真正親近生活、親近實踐。

四、體現(xiàn)多元化

1.運用網(wǎng)絡(luò)資源，讓教師備課動態(tài)化。面對綜合實踐活動這門“無教材”的新生課程，教師感到壓力很大。確立主題成了開展綜合實踐活動課程的瓶頸，主題應(yīng)蘊藏于小學(xué)生好奇的天性和教師敏銳的思維之中。綜合實踐活動的課程資源是動態(tài)變化，處于不斷生成狀態(tài)，是一種“活頁資源”，主題的確立應(yīng)該來源于學(xué)生的生活實際。

基于此，可以鼓勵教師和學(xué)生充分運用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相應(yīng)資料，在網(wǎng)絡(luò)中不斷豐富自己。首先教師要引導(dǎo)小學(xué)生提出自己感興趣的、有研究價值的問題，確立主題，然后設(shè)計活動方案，最后師生分享體驗。由此形成綜合實踐活動課的基本思路：恰當(dāng)選題、制訂方案、過程體驗、交流成果。在創(chuàng)新實踐的基礎(chǔ)上，教師整理主題方案匯編成冊，制作活頁教案。在不斷充實和完善中使綜合實踐活動更具操作性，逐步實現(xiàn)由“傳統(tǒng)教案”向“活頁教”的過渡。相信只要堅持下去，學(xué)生就會在不同領(lǐng)域發(fā)掘出更多豐富多彩的活動主題。

2.整合校本教材，讓綜合實踐活動校本化。結(jié)合地域、校情、學(xué)情特點，在深入分析學(xué)校師資力量及小學(xué)生個性發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，整合校本課程資源，在活動中重視學(xué)生的參觀、訪問、調(diào)查等綜合實踐體驗活動，在活動中學(xué)會合作、學(xué)會收集信息、處理信息，豐富情感體驗，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì)，促進小學(xué)生學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)整體發(fā)展。

3.部門統(tǒng)一聯(lián)動，讓綜合實踐活動全員化。綜合實踐活動課程具有綜合性，基本要求是將研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育融合為一個整體，相互促進、相輔相成。開學(xué)初，學(xué)校各部門相互協(xié)調(diào)、共同聯(lián)動。教導(dǎo)處重點抓好學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如規(guī)范小學(xué)生的“三姿”，作業(yè)整潔度，認真傾聽積極發(fā)言;大隊部重點帶領(lǐng)綜合實踐教師開展校外社會實踐活動，如清明祭先烈、參觀消防隊、慰問孤寡老人等，總務(wù)處利用學(xué)校綜合實踐勞動基地，教給學(xué)生挖地、種植、收獲等勞動常識。這樣多方齊抓共管，讓學(xué)生在觀察、體驗、實踐、總結(jié)、反思中提高自身綜合實踐能力。

總之，綜合實踐活動課的組織與實施對培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富他們的積極情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，具有重要意義。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及指導(dǎo)教師要予以高度重視，并采取多種多樣的有效方法，促進與提高綜合實踐活動的實效性，讓綜合實踐活動課真正實現(xiàn)高效。

參考文獻：