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第1篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞：實習(xí)支教；思想政治；調(diào)研

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）38-0034-03

一、實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

自1997年開始，山西忻州師范學(xué)院、西南師范大學(xué)及河北師范大學(xué)等高師院校陸續(xù)開展了扶貧實習(xí)支教、頂崗支教活動，取得了良好的社會效果，成功證明了實習(xí)支教實習(xí)模式的實效性、科學(xué)性，也探索出了具有地方特色實習(xí)教學(xué)教育新模式[1-3]。2006年，新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合新疆地區(qū)的實際情況，充分吸取各兄弟省份院校成功經(jīng)驗，在南北疆廣泛開展了高師院校的實習(xí)支教，涉及多個學(xué)校和幾乎所有的文理術(shù)科專業(yè)，效果顯著。2007年，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于大力推進師范生實習(xí)支教工作的意見》，進一步明確了開展師范生實習(xí)支教工作的意義、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費支持等內(nèi)容。

為期一個學(xué)期近四個月的實習(xí)支教，讓大學(xué)二年級或三年級的學(xué)生遠(yuǎn)離校園，遠(yuǎn)離家庭，深入基層，走進鄉(xiāng)村，接觸的是相對以往更為復(fù)雜的環(huán)境、境遇、人群、習(xí)俗、思想與文化，面對的可能是更為多變的挫折、彷徨、困惑、誘惑，甚至侵蝕、滲透等惡劣影響，脫離了校本的思想政治教育，對于年輕氣盛、尚未成熟和容易接受外界影響的他們而言，決不能放松對他們的思想政治教育，采取多種形式的校本思想政治教育的延展教育勢在必行，迫在眉睫。此外，以實習(xí)支教為契機，將其作為落實和開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體與平臺，將思想政治教育視角有效從課堂教育延伸到實踐領(lǐng)域，從而創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，提升思想政治教育效果，促進大學(xué)生全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)合格人才具有極強的價值訴求。

相對“實習(xí)支教”創(chuàng)新模式的大力推進，大學(xué)生思想政治教育模式的有效跟進略顯不足。一方面是實習(xí)支教模式下的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與原有高校的校本思想政治教育模式相比并沒有發(fā)生根本性的變化，一方面由于實習(xí)支教模式自身具有的特殊性，使得傳統(tǒng)的思想政治教育途徑和方法的不足日益凸顯。

實習(xí)支教模式具有如下與傳統(tǒng)大學(xué)生實習(xí)模式不同的特殊性[4]：首先是實習(xí)人數(shù)多、規(guī)模大、周期長、地域廣、布點散。其次是由于受援學(xué)校條件參差不齊，指導(dǎo)教師覆蓋實習(xí)點的有限性，實習(xí)支教學(xué)生需要逐漸培養(yǎng)和最大限度發(fā)揮自身的自主能動性。再次是因為實習(xí)支教具有義務(wù)性質(zhì)，而市場經(jīng)濟中有償勞動的價值觀點與義務(wù)性之間存在著較大的沖突，學(xué)生對實習(xí)支教的工作性質(zhì)還未能深入理解和認(rèn)識到位，需要學(xué)校做好思想教育工作。最后是鑒于實習(xí)支教受援學(xué)校所處的地方經(jīng)濟條件較差，實習(xí)支教學(xué)生的物質(zhì)生活相對是艱苦的，精神生活相對是貧乏的，因此也是需要有奉獻精神的，為時一學(xué)期的實習(xí)支教生活對學(xué)生而言必將是嚴(yán)峻的考驗。上述的特殊性也就賦予了實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育具有如下特點和難點：諸如教育主體多元、教育對象特殊、教育途徑有限、教育內(nèi)容復(fù)雜等。隨著實習(xí)支教學(xué)生的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)入各支教學(xué)校，對他們的思想政治教育也進入了支教學(xué)校，但是發(fā)生的變化則為：單一形式變?yōu)槎嘣w統(tǒng)一變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生所在學(xué)校的不同具體情況而呈現(xiàn)小范圍、多形式、復(fù)雜化、分散化的傾向。

目前，實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育存在的困難和問題主要表現(xiàn)在：一是師資力量缺乏，教育效果有限。由于實習(xí)支教點學(xué)生的眾多、實習(xí)支教點的分散、當(dāng)?shù)亟煌ňW(wǎng)絡(luò)的局限，使得原有的教育師資隊伍發(fā)揮的作用有限。二是校本教育在時空上的錯位。在實施思想政治教育過程中，實際上很難在第一時間便有效地作用于學(xué)生主體，時間、空間均存在一定程度上的錯位。三是教育途徑方式較為局限。實習(xí)支教點的分散及多處于欠發(fā)達地區(qū)，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)條件難以滿足需要，思想政治教育便更多地依賴于學(xué)生自我管理、自我教育，學(xué)校缺乏整體統(tǒng)一的教育途徑和方式。四是監(jiān)管略顯薄弱。由于人數(shù)有限，學(xué)校方面的指導(dǎo)教師很難全面覆蓋所有的實習(xí)支教點，只是巡回進行分散式的監(jiān)管，因此在實習(xí)支教日常活動中，不僅學(xué)生的實際情況難以實時了解，而且對教育管理的回應(yīng)也就不夠及時，還有就是委托監(jiān)管缺乏積極性和針對性。

二、新疆師范大學(xué)實習(xí)支教學(xué)生思想狀況調(diào)研與分析[5]

本次調(diào)研的對象為分配至和田地區(qū)各實習(xí)學(xué)校的新疆師范大學(xué)第十三批實習(xí)支教學(xué)生，涵蓋數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物、中文、體育、音樂等理科、文科和文體類專業(yè)。隨機發(fā)放問卷130份，回收126份，其中有效問卷119份，回收率為96.9%，有效率為94.4%。問卷內(nèi)容主要涉及基本信息、國情知識和區(qū)情知識及進行思想政治教育互動學(xué)習(xí)匯報的渠道和途徑。

通過對調(diào)查問卷進行分析，發(fā)現(xiàn)在實習(xí)支教前后，學(xué)生對國情、區(qū)情、鄉(xiāng)情、民情及實習(xí)支教意義的認(rèn)知有了更深刻的理解和認(rèn)知，特別在正確的人生觀、價值觀及艱苦奮斗精神的認(rèn)知方面有了顯著變化，對其專業(yè)職業(yè)技能和社會適應(yīng)能力提升、職業(yè)道德素質(zhì)與信念、愛崗敬業(yè)與奉獻社會意識及師德師能提高等方面都有了極大的推動作用，實習(xí)支教發(fā)揮了積極作用，主要表現(xiàn)在如下方面：

第一，通過思想政治教育，實習(xí)支教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的主動性和積極解決實際問題的能力得到提升。一方面，實習(xí)支教讓學(xué)生在這次特殊的校本外實踐教學(xué)中更為客觀地清楚地意識到在知識的掌握和能力素養(yǎng)的層次方面還存在不容忽視的不足，結(jié)束實習(xí)支教返校后，他們的學(xué)習(xí)主動性明顯提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，學(xué)習(xí)效果明顯改善。另一方面，這次特殊的實踐教學(xué)經(jīng)歷，讓學(xué)生透過基礎(chǔ)教育發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)這一窗口，對區(qū)情和社會現(xiàn)實有了更為深切的感受，增長了見識，開闊了視野，也進一步提升了對國情和國家方正政策的理解和認(rèn)同感。此外，在對教學(xué)實踐中出現(xiàn)的一些問題進行探討和嘗試解決的過程中，他們的知識結(jié)構(gòu)進一步得到更為牢固的建立，解決問題的能力方面也得以針對性提升。不僅如此，運用所學(xué)的思想政治教育理論對現(xiàn)實的是非辨別與詮釋及分析解決實際問題的能力得以大力增強。更值得一提的是，學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情會反饋至教師，不僅激發(fā)了教師的教學(xué)積極性和成就感，也使得教學(xué)變得不再枯燥，而變成師生溝通的橋梁。

第二，實習(xí)支教的環(huán)境特殊性和條件艱苦性為實學(xué)生提供了磨煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)艱苦奮斗精神的良好實踐機會，而這些恰恰是當(dāng)代青少年、當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏的。思想政治教育的目標(biāo)便是提升思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，塑造積極穩(wěn)定樂觀向上的意志品格。在由外化到內(nèi)化的過程中，實習(xí)支教發(fā)揮了強有力的實踐育人以及推進固化作用。學(xué)生在較為艱苦的支教環(huán)境中，無論物質(zhì)還是精神方面都受到了良好的洗禮，渡過了初期的難關(guān)并適應(yīng)后，他們對如何在艱苦環(huán)境中運用自己的所學(xué)所知積極投身于基礎(chǔ)教育和從事新農(nóng)村精神文明建設(shè)有了切實的感受和深刻的認(rèn)識，在這一過程中也逐步培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神，而這一點則成為他們受益終生的寶貴財富，不僅如此，他們的精神生活得到了充實、思想情操得到了熏陶、道德境界得到了升華，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想得到了鞏固，錘煉了意志，培養(yǎng)了愛心，陶冶了情操，磨礪了品格，在體會到人生價值的同時，也無形中實現(xiàn)了思想道德方面知到信、由信到行的轉(zhuǎn)化。盡管為時僅有短短的一個學(xué)期，但這種彌足珍貴的基層鍛煉，卻實現(xiàn)了大學(xué)課堂難以真正實現(xiàn)的教育目標(biāo)，即由真切感悟上升至理性升華。

第三，長期以來，思想政治教育存在理論與實踐脫節(jié)這一問題，通過實踐證明，實習(xí)支教不僅實現(xiàn)了在傳統(tǒng)思想政治教育基礎(chǔ)上的模式突破，還有效增強了思想政治教育的針對性和實效性。傳統(tǒng)的校本思想政治教育是圍繞“教師―教材―教室”展開，以理論教育為主。實習(xí)支教則借助校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外相結(jié)合的優(yōu)勢，形成了實習(xí)支教前中后不斷線的全程實踐教學(xué)體系，突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛。

第四，實習(xí)支教使大學(xué)生對自己肩負(fù)的歷史使命和社會社會責(zé)任有了更為清醒的認(rèn)識，也樹立了決心。在實習(xí)支教過程中，從基層農(nóng)村學(xué)生上課時期盼的眼神里，實習(xí)教師讀懂了他們對知識的那份渴望；從學(xué)生們戀戀不舍為他們送行留下的熱淚和哽咽的哭聲中，實習(xí)教師體驗到了自身存在的那份價值；從學(xué)生家長和當(dāng)?shù)亟逃块T工作者的噓寒問暖與親切關(guān)懷中，實習(xí)教師感受到了他們對優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求。大學(xué)生們在親身感受這一份份濃情的同時，也增進了基層教育的感情、對貧困農(nóng)村的感情，并能夠進一步正確地認(rèn)識自我、適應(yīng)社會。大學(xué)生在實踐洗禮后，回到母校的學(xué)習(xí)更有針對性和積極性，無形中也有效地促進了學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)改善。通過實習(xí)支教，師范生不僅增強了奉獻人民、服務(wù)社會的責(zé)任意識與誠信意識，也充分意識到了自己在基礎(chǔ)教育中所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。

三、加強實習(xí)支教思想政治教育的幾點建議意見[6]

1.積極構(gòu)建實習(xí)支教學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式。通過加強實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育專題網(wǎng)站的內(nèi)涵建設(shè)，積極拓展實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育的交互平臺與資訊傳播渠道，以及充分發(fā)揮思想政治教育師資隊伍的網(wǎng)絡(luò)教育作用，切實貫徹落實實習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式的構(gòu)建，為拓寬思想政治教育教學(xué)途徑、改革思想政治教育教學(xué)模式、改善思想政治教育教學(xué)效果做出有益的嘗試。

2.全方位、全過程地加大思想政治教育力度。一方面，實習(xí)支教前，采用動員大會、經(jīng)驗介紹座談會等方式方法，加強對支教學(xué)生的思想觀念的引導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，讓他們明白為什么要實習(xí)支教，他們需要承擔(dān)什么樣的職責(zé)，能夠給自己準(zhǔn)確的定位。另一方面，要做好實習(xí)支教期間的思想指導(dǎo)，在實習(xí)支教過程中，需要通過指導(dǎo)教師、當(dāng)?shù)毓芾聿块T和班干部、實習(xí)組組長，密切關(guān)注學(xué)生思想的動態(tài)，引導(dǎo)他們樹立積極的工作態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并在完成實踐任務(wù)的同時，幫助其進一步鞏固教學(xué)技能。不容忽視的是，在實習(xí)支教結(jié)束后，非常有必要針對實習(xí)支教中出現(xiàn)的思想問題進行討論研究，通過召開實習(xí)支教匯報會、實習(xí)點經(jīng)驗交流座談會、優(yōu)秀實習(xí)生表彰展示匯報會、指導(dǎo)教師經(jīng)驗交流會等形式，繼續(xù)探索行之有效的實習(xí)師范生思想政治教育工作方法。

3.充分發(fā)揮實習(xí)支教大學(xué)生黨員的示范作用。學(xué)生黨員在學(xué)生思想政治教育工作中有著不可替代的作用，因為他們兼具學(xué)生與黨員的雙重身份，非常了解學(xué)生和自身可能出現(xiàn)的各種思想困惑和生活困難。因此，在實習(xí)支教前要通過思想談話、組織生活，幫助并促使學(xué)生黨員進一步認(rèn)識到他們所肩負(fù)的責(zé)任，能夠以身作則、行為世范，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活與工作情況，影響身邊的同學(xué)，引導(dǎo)身邊的伙伴，并能及時為他們排憂解難；在樹立自己不怕苦不怕累的精神的同時，幫助同學(xué)樹立正確的思想觀念，并努力做好指導(dǎo)教師的幫手和助手，積極與學(xué)校、教師溝通交流，為實習(xí)支教的順利開展貢獻自己的力量。

4.確定思想政治與品德教育的評價指標(biāo)。目前，思想政治和品德教育的指標(biāo)尚未確定，有待完善，設(shè)計合理、全面的考核指標(biāo)體系勢在必行。實習(xí)支教過程中，務(wù)必注重學(xué)生平時的思想政治和品德表現(xiàn)，在當(dāng)?shù)貙嵙?xí)學(xué)校的配合和監(jiān)督下，實現(xiàn)動態(tài)管理與指導(dǎo)；與此同時，還可以在學(xué)生間開展自我教育和監(jiān)督管理，力求構(gòu)建出動態(tài)化、全方位、多角度的監(jiān)督評價機制，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的成才觀、積極的就業(yè)觀和樂觀的人生觀。

5.加強思想導(dǎo)師在管理隊伍中的關(guān)鍵作用。實習(xí)支教實踐中，不僅需要實行指導(dǎo)教師管理制度，還應(yīng)該適度地增添和配置實習(xí)支教學(xué)生的思想導(dǎo)師。思想導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系可以突破常規(guī)，不一定非要有明顯的教育與被教育的關(guān)系，而可以是忘年交形式的朋友間的溝通與交流。同學(xué)們遇到問題會更愿意找思想導(dǎo)師傾訴或?qū)で髱椭哺捉邮軐?dǎo)師在思想上的建議和指導(dǎo)；不僅如此，通過與學(xué)生長時間接觸，這些導(dǎo)師還可以從專業(yè)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，給予深層次的教育，因材施教，培養(yǎng)出身心健康的人才，也有利于創(chuàng)建和諧校園。

參考文獻：

[1]李思殿.實習(xí)支教：一舉雙贏得教師教育改革舉措[J].中國大學(xué)教學(xué)，2009，（25）：22-24.

[2]楊挺，覃學(xué)健.基于合作教學(xué)的師范生實習(xí)支教模式改革的思考[J].西南師范大學(xué)學(xué)報，2011，（2）：197-200.

[3]戴建兵，程浩.探索高師院校教師教育新模式[J].河北師范的大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2007，（5）：78-81.

[4]韓澤春，王秋生.實施扶貧頂崗實習(xí)支教，開拓思想政治教育新路[J].中國高等教育，2012，（24）：32-35.

第2篇：支教存在的問題范文

【論文摘要】新形式下，大學(xué)生的人生價值觀的形式趨向多元化，出現(xiàn)了許多不良傾向，而培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生價值觀是高校教育的重要任務(wù)。搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。高校教育存在的不足直接影響了高校學(xué)生正確價值觀的形成，正確認(rèn)識目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，解決好這些問題，才能更好地發(fā)揮高校教育對大學(xué)生價值觀教育的引導(dǎo)作用。  

隨著社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會生活的各個領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，大學(xué)生的價值取向也趨向多元化，當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀成為高校教育的重要任務(wù)。目前大學(xué)生的價值觀較之以前出現(xiàn)了很大的變化，辯證地認(rèn)識市場經(jīng)濟對大學(xué)生價值觀的影響，正確認(rèn)識當(dāng)前大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀，有效地解決目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，有利于幫助大學(xué)生形成正確的價值觀。堅持正確的價值觀導(dǎo)向，搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育是我們當(dāng)前高校教育的重要課題。

1 新形勢下大學(xué)生價值觀存在的問題

當(dāng)前，大學(xué)生的價值觀總體上來說是好的，他們具有強烈的愛國熱情和建設(shè)祖國的使命感，他們積極進取，努力提高自身素質(zhì)，熱衷于參加社會實踐，積極參加各種社會活動，重視人生價值的實現(xiàn)，但是我們也不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，不少學(xué)生的人生價值觀開始以自我為中心，向往金錢，向往享樂，價值觀出現(xiàn)了扭曲，存在著許多問題。主要表現(xiàn)在：

（1）部分大學(xué)生以自我為中心，追求自我利益的實現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，自由、競爭、利己思想的傳播，當(dāng)前大學(xué)生在追求人生價值實現(xiàn)過程中，片面追求自我價值的實現(xiàn)，忽視社會價值，過分強調(diào)自我利益，凡事以自我為中心，做事情往往從自己的價值立場出發(fā)，從不考慮對方的需要，忽視集體和他人利益。同學(xué)間團結(jié)互助意識逐漸減弱，做事情、交朋友都以能否為自己帶來利益為標(biāo)準(zhǔn)，利己思想逐漸蔓延，社會責(zé)任感日益喪失。事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，成為他們普遍存在的一種趨向。

（2）部分大學(xué)生開始崇尚金錢，傾向于拜金主義。在金錢誘惑下，很多學(xué)生把掙錢作為人生的唯一追求，把金錢看得高于一切，把金錢看為了衡量認(rèn)識價值的唯一尺度①，將發(fā)財致富視為他們?nèi)松非蟮淖罱K價值目標(biāo)對社會的責(zé)任感和貢獻感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢上，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對班級集體活動概不參加，有的為追逐財富甚至逃課曠課，放棄學(xué)業(yè)選擇經(jīng)商…他們把金錢的多少視為衡量自己人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）部分大學(xué)生喪失了崇高的價值目標(biāo)，將人生價值目標(biāo)定位于享樂。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，很多大學(xué)生開始追求高消費的生活，做事情講求排場、闊氣，以個人享樂為目的，將理想、信念等拋之于腦后…他們不愿意參加志愿者活動，不積極參加社會實踐，畢業(yè)后也不愿意到基層去工作，不愿意付出艱辛的勞動，他們向往大都市，追求安逸奢侈的生活。他們將人生價值的目標(biāo)定位于享樂，將個人價值看地高于社會價值。

2 高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題

搞好新時期下大學(xué)生的價值觀教育，是當(dāng)前高校教育面臨的重要課題。我國高等院校在對大學(xué)生價值觀的教育中取得了不少成績，積累了很多經(jīng)驗，但是不可否認(rèn)，在對大學(xué)生價值觀教育中依然存在著不足。高校教育存在的不足直接影響了高校大學(xué)生正確價值觀的形成，正確認(rèn)識目前高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題，才能保證高校教育對大學(xué)生正確價值觀的引導(dǎo)。

我國高校教育在大學(xué)生價值觀教育中存在的問題主要表現(xiàn)在：

(1)教學(xué)途徑比較單一。目前高校對大學(xué)生價值觀的教育主要是通過思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課和其他零散的課程活動來進行,很多高校只是為了應(yīng)付教育部部署，開設(shè)了基本的德育課程但是并沒有真正貫徹落實到實處，很大程度上只是一種擺設(shè)。課程安排的時間與課程的重要性不成正比，不少學(xué)生只是為了賺取學(xué)分，為了通過考試而去學(xué)習(xí)這些課程，并不是自己出于對知識的渴望，對知識的需求而去學(xué)習(xí)。教學(xué)途徑的單一性使得大學(xué)生很難掌握基本的價值觀知識，很難形成正確的價值觀。

（2）教學(xué)方法缺少靈活性。我國高校教育對大學(xué)生的價值觀教育主要是偏向于理論的教育，偏向于課本知識的傳授。在教學(xué)方法上，以單項的講授為主，更多地是單純的老師授課，講述課本的內(nèi)容，學(xué)生聽課，記筆記，整個教學(xué)過程中，沒有太多的交流與實踐。教學(xué)過程中，教師把學(xué)生當(dāng)做了接受知識的容器，沒有看到學(xué)生的主體性。這種灌輸式的教學(xué)，導(dǎo)致缺乏一種寬松、民主和熱烈的教學(xué)氛圍。教學(xué)方法的單一，很難使教育的真正意義落實到學(xué)生教育中，學(xué)生很難在那樣簡單傳教授課的過程中，形成正確的價值觀。

（3）教育內(nèi)容比較空泛。我國高校教育缺乏應(yīng)有的價值教育目標(biāo)，在價值觀教育內(nèi)容上比較空泛，理論內(nèi)容居多，比較形式化，不形象具體，很難讓學(xué)生充分了解掌握其內(nèi)容。目前高校教育基本上偏重于道德認(rèn)知的理論傳授，側(cè)重于大學(xué)生掌握理論的系統(tǒng)性和全面性，卻忽略了大學(xué)生實際的道德困惑和價值取向的迷茫，缺乏對大學(xué)生現(xiàn)實問題的指導(dǎo)。同時，在整個教育系統(tǒng)中重智輕德；在道德教育中存在突出的政治價值主導(dǎo)地位、忽視學(xué)生的德行修養(yǎng)的傾向；生活教育、精神教育、環(huán)境與健康教育、審美教育等匱乏不足②。

3 不斷完善高校教育，充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用

高等學(xué)校是知識和信息傳播的搖籃，是進行思想道德教育的主體陣地，是大學(xué)生價值觀形成的主要場所，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。為了充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀教育中的作用，針對當(dāng)前高校教育存在的不足，對此提出以下建議：

（1）要充分有效地利用網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了思想政治教育的主要陣地。很多大學(xué)生不滿足課堂知識的講授，開始通過網(wǎng)絡(luò)來獲悉知識，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的空間越來越大，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、行為方式和思想道德修養(yǎng)等各方面產(chǎn)生了重要影響。所以高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，使其更好地發(fā)揮對大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，比如說，在網(wǎng)絡(luò)上建立專業(yè)的思想政治教育團隊，提高思想政治教育團隊的素質(zhì)，對網(wǎng)絡(luò)進行科學(xué)地管理，進行正面的輿論宣傳與導(dǎo)向，弘揚主旋律，弘揚科學(xué)的積極向上的人生觀，通過有效地技術(shù)手段來防止那些低級庸俗的東西在大學(xué)生群體中傳播，從而使大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀。

（2）要創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法。要求我們要與時俱進，具體問題具體分析，因而在新的歷史條件下，我們要適應(yīng)新的形勢，要創(chuàng)新教育的內(nèi)容和方法，使其充分發(fā)揮在大學(xué)生價值觀中的導(dǎo)向作用。對于大學(xué)生的人生價值觀教育絕不能僅僅停留于理論教育上,不能單純的講授理論，而要多采用啟發(fā)的方式、參與的方式、討論的方式等調(diào)動學(xué)生的積極性，而且應(yīng)該更多地通過具體的實踐活動來達到價值觀教育的目的，從而要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會從實踐的角度去認(rèn)識、理解、選擇正確的價值觀。比如說可以讓學(xué)生參加各種社會實踐活動，如走進革命老區(qū)，聽取革命戰(zhàn)士的英雄事跡；學(xué)校可以利用假期時間組織學(xué)生去參加支教、扶貧計劃，讓更多的學(xué)生體驗艱難的生活等，以此來觸動大學(xué)生的思想，使學(xué)生從中受到熏陶, 從而逐步確立起正確的人生價值觀。

（3）要把握好教育的突破口和立足點。高校對大學(xué)生價值觀的教育，應(yīng)著重加強學(xué)生對于社會主義市場經(jīng)濟意識的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立集體主義的思想，加深對人的本質(zhì)的認(rèn)識，從而排除個人主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，幫助大學(xué)生確立正確的價值觀。對于當(dāng)代高校教育的教育者，更要在新的起點上構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生的價值觀。高等學(xué)校要重視大學(xué)生的價值觀教育，把大學(xué)生的價值觀教育作為人才培養(yǎng)、素質(zhì)教育和思想政治教育的中心工作,要將其提到重要的議事日程上來。切實制定大學(xué)生人生價值觀教育的教育目標(biāo)、教育方案,落實組織機構(gòu),明確各部門的職責(zé),增強教育的針對性、實效性, 把對大學(xué)生的人生價值觀教育真正落到實處。

（4）要把高校教育和社會家庭教育結(jié)合起來。教育是一個綜合的系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會都是不可或缺的。學(xué)校是大學(xué)生價值觀形成的主戰(zhàn)場，家庭是大學(xué)生價值觀形成的主要陣地，而社會是一個大的舞臺，是練兵場，對學(xué)校家庭起著補充和完善的作用。學(xué)校、家庭和社會在大學(xué)生人生價值觀教育中扮演著不同的角色，它們相互依存，相互滲透，不可或缺。因此，必須將高校教育和社會家庭教育工作結(jié)合起來，實現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，使其充分發(fā)揮對大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)作用，學(xué)校要引導(dǎo)家庭和社會的教育工作，而家庭和社會要配合學(xué)校的工作，只有將三者結(jié)合起來，相互合作，取長補短，攜手共進，才能更好地使大學(xué)生確立正確的價值觀。

21世紀(jì)是科技和人才競爭的時代，而大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來，大學(xué)生能否樹立正確的價值觀直接關(guān)系到國家的前途和命運。大學(xué)時期，正是大學(xué)生人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，高校教育對于大學(xué)生的價值觀具有重要的引導(dǎo)作用，因此學(xué)校工作的各個環(huán)節(jié)都要貫穿和體現(xiàn)人生價值觀教育, 只有這樣才能培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)所需要的高素質(zhì)人才。

注釋

① 袁貴仁著.《價值觀的理論與實踐》.北京師范大學(xué)出版社，2006年第一版，第59頁

② 吳亞林著.《價值與教育》.北京師范大學(xué)出版社，2009年第一版，第237頁

參考文獻

［1］ 教育部社會科學(xué)研究所與思想政治工作司組編.人生觀通論[m].北京：高等教育出版社，2005

[2] 吳亞林.價值與教育[m].北京師范大學(xué)出版社，2009

[3] 北京大學(xué)學(xué)院組編.當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的理論與方法[m].北京：北京大學(xué)出版社，2007

[4] 黃艾華、郝琴.論新時期大學(xué)生人生價值觀教育[d].中南民族大學(xué)學(xué)報，2003

第3篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)互動；問題；對策

中圖分類號：G633.6 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）03-0016-01

教學(xué)互動是落實素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育理念的基本內(nèi)容之一。開展教學(xué)互動，必須把握互動的內(nèi)涵和要求，緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)特征，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把提高數(shù)量教學(xué)質(zhì)量作為根本目的。但在一些教師的實踐中卻出現(xiàn)了一些偏差，應(yīng)引起我們的重視。

1.數(shù)學(xué)課堂教學(xué)互動存在的主要問題

隨著素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等理念的不斷深入，研討式、案例式等互動式教學(xué)方法在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中逐步得到推廣運用，但由于受傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)思想的慣性影響，部分教學(xué)互動形式化，互動效果差，對課堂教學(xué)沒有起到積極的作用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1單一型互動。主要表現(xiàn)為老師是互動中心，是互動的啟動者和主宰者，學(xué)生處于消極被動地位。老師與學(xué)生之間的互動占絕大多數(shù)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動只占很少一部分，課堂教學(xué)主體在互動形式上是單一性的。

1.2點綴型互動。主要表現(xiàn)為互動的目的是為了錦上添花，沒有互動實質(zhì)。多數(shù)停留在“是否”型的簡單問答上或是對數(shù)量概念、定義、定理、公式的記憶背誦。

1.3模糊型互動。主要表現(xiàn)為互動沒有明確的目標(biāo)，是為聽課而設(shè)計的，是為課程改革而安排的，完全不考慮數(shù)學(xué)特點、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間和教學(xué)效果等教學(xué)因素。

2.教學(xué)互動問題的矯正之策

2.1合理選擇互動內(nèi)容。要實現(xiàn)教學(xué)互動，必須在進行課堂教學(xué)設(shè)計時選擇好互動題目。數(shù)學(xué)互動題目的來源主要有四個方面：一是從講授內(nèi)容中最富有啟發(fā)性、爭議性、批判性、創(chuàng)新性的內(nèi)容中選擇；二是從以往數(shù)學(xué)教學(xué)中積累的學(xué)生學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生疑點、難點、重點中選擇；三是從課前教學(xué)準(zhǔn)備會上，了解到學(xué)生相關(guān)問題中選擇；四是從與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的數(shù)學(xué)活動中選擇。選擇的數(shù)學(xué)互動題目要有很強的代表性、實用性和針對性，能夠真正調(diào)動學(xué)生興趣、吸引學(xué)生注意力。

2.2巧設(shè)關(guān)鍵問題，激境對話。以往教學(xué)中，我們都會有這樣的體驗：每堂課都能流暢地講下來，而且能夠深入教材，準(zhǔn)確地抓住重點、難點與關(guān)鍵，自認(rèn)為勝利地完成了教學(xué)任務(wù)。孰不知，在我們粉墨登場的同時，在你與個別學(xué)生課堂提問的同時，無形中增添了許多被遺忘的角落。學(xué)生們中可能有的思緒漫游，有的小聲聊天，有的私下里搞小動作，甚至有的酣然入睡。這也許說明他們不遵守紀(jì)律，不是一個好學(xué)生，但與此同時，又怎能不引發(fā)我們的思考？這種教師講、學(xué)生聽，教師問、學(xué)生答的課，他們愛上嗎？再好吃的美味佳肴，也會有讓人感到乏味的時候。同樣，一個很好的教學(xué)模式如反復(fù)使用，也會使學(xué)生厭煩。初中生正處于活潑好動，喜歡變換的時期。所以教師要根據(jù)學(xué)生好奇、好玩、好勝的特點，在教學(xué)上不斷標(biāo)新立異；要善于引導(dǎo)學(xué)生激勵自我學(xué)習(xí)的動機，促進學(xué)習(xí)興趣的形成。一個有強烈學(xué)習(xí)動機的人，才能有強大的學(xué)習(xí)動力，才能主動地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。

我在教學(xué)中，緊緊抓住學(xué)生爭強好勝的心理，在課堂的適當(dāng)環(huán)節(jié)中，創(chuàng)設(shè)問題懸念，激發(fā)學(xué)生之間的對話，或者是學(xué)生之間的辯論，給他們以展現(xiàn)自我的機會。同時也注意對學(xué)生相互之間的對話方式、方法，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)需要，開啟學(xué)生的心智，挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生一方面表達了自己，一方面促進了相互間的理解與溝通。如果學(xué)生在爭論中出現(xiàn)"跑題"現(xiàn)象，我總是讓他們“懸崖勒馬”，并鼓勵他們課下去研究討論。

2.3培養(yǎng)集體探究，解決實際問題。課堂活動是在班級群體之中發(fā)生的。班級群體的每一個成員都具有不同的智慧水平、知識經(jīng)驗、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格和情感表達等等。每個成員在課堂的互動中可以互相啟發(fā)，互相補充，形成共識和共建。那么，小組活動將在課堂中以它獨特的魅力引導(dǎo)學(xué)生走入知識的海洋。特別是課堂中出現(xiàn)的難點問題，光憑教師的講解，學(xué)生是不能完全消化和接受的，它需要一個思維的轉(zhuǎn)變和過渡階段。而在這個思維理解的過程中，每一個同學(xué)都會或多或少地存在一些疑問，而這些疑問，又不是老師一個人都能夠一一解決的。這就需要靠大家的力量，互相切磋，互相解疑，三個五個共同研究。此時，小組活動就發(fā)揮了它巨大的作用。而且好學(xué)生在認(rèn)真思考的同時，又幫助了差生。這比我們單槍匹馬做差生的轉(zhuǎn)化工作要強得多。

第4篇：支教存在的問題范文

【關(guān)鍵詞】 高職院校；語文教育；問題及對策

一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)，在高職教育中，語文是一門重要的人文社會科學(xué)，語文教育對于培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)、學(xué)好其他學(xué)科，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的意義。目前高職語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)由“知識技能本位”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，面對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，更多教師思考如何采用科學(xué)的教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。

1、高職院校語文教育存在的問題

首先，部分院校對高職《大學(xué)語文》的重要性認(rèn)識不足。許多高職學(xué)校認(rèn)為，高職院校作為培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的重要基地，因而高職生主要是學(xué)習(xí)職業(yè)技能，專業(yè)課程教學(xué)才是教師的重中之重，因而《大學(xué)語文》在高職教育中地位逐漸喪失，使得其處于邊緣化的境地，這將直接導(dǎo)致了語文教學(xué)的課時減少，許多高職院校的一些理工科專業(yè)不開設(shè)大學(xué)語文課，而有的院校以選修課、講座、大課方式的課堂形式進行語文教學(xué)，很多學(xué)校將高職語文教育流于形式。

其次，教師教學(xué)方法落后。許多教師在進行高職語文教學(xué)時，基本沿用了傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”、“一枝粉筆一張嘴”等單向的教學(xué)方法，這種“以教師為主體”的教學(xué)模式很顯然已不適用于現(xiàn)階段高職學(xué)生的特點和高職教育的新理念，語文課堂若是成為一家之言的照本宣科，那勢必會抹殺學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的積極性和熱情。

再者，忽視了語文教育中對學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師強調(diào)以高職語文教材為中心，以知識教學(xué)為本，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教起來乏味，學(xué)生聽得也極其枯燥。語文具有基礎(chǔ)、德育功能、文化傳承功能以及生活應(yīng)用功能等，是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)最重要課程，但這一功能在現(xiàn)今的語文教育中并沒有很好地體現(xiàn)出來。

最后，考評形式單一、語文教育投入有限、學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱等等，也是現(xiàn)階段高職語文教學(xué)中存在的問題，一定程度上阻礙了語文教學(xué)的順利進行。

2、高職院校語文教育應(yīng)對策略

2.1、革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位

現(xiàn)階段，“教育要發(fā)展，觀念須先行”，高職教育由‘技能本位’到‘綜合型素質(zhì)’的轉(zhuǎn)變，高職語文教育應(yīng)該順應(yīng)“培養(yǎng)綜合型素質(zhì)學(xué)生”的目標(biāo)，發(fā)揮其應(yīng)有作用。因此，高職院校應(yīng)重新將語文提升到基礎(chǔ)性的地位，從教學(xué)觀念上重視語文教學(xué)，行動上支持語文教育的科學(xué)實施。

高職語文學(xué)科要想求得生存與發(fā)展，首先，從高職院校的領(lǐng)導(dǎo)，到老師，再到學(xué)生，都要革新思想，轉(zhuǎn)變觀念，重視語文學(xué)科在職業(yè)教育中對人成長的作用，語文教學(xué)知識是對我國5000年來的語言文化的傳承，是對我國民族文化的弘揚，在處于“知識爆炸”的知識經(jīng)濟時代，無論何種階段的學(xué)習(xí)，學(xué)好語文是一個合格的中華兒女必須要做到的[1]，因此每個人都應(yīng)樹立“終身語文”的思想，提高的語文水平和語文修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會日新月異的發(fā)展變化，這也是時代對我們高職院校的迫切要求。

2.2、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語文能力和素養(yǎng)

一是要轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)本位思想。高職生不是小學(xué)生，他們擁有較強的自學(xué)能力，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮高職生在學(xué)習(xí)語文中的自主性，而教師轉(zhuǎn)換成教學(xué)的實施者、組織者和引導(dǎo)者。

二是教師要善用多媒體輔助教學(xué)，深化語文意境、提高語文教學(xué)效率。“工欲善其事，必先利其器”，教師應(yīng)靈活利用多媒體手段，優(yōu)化教學(xué)過程。例如，在高職語文《普通話與口才訓(xùn)練》教學(xué)中，教師可以將標(biāo)準(zhǔn)普通話用影音的形式展示給學(xué)生，讓他們感受朗誦技巧，增強模仿和學(xué)習(xí)能力；在學(xué)習(xí)《荷塘月色》等名家名篇時，教師可以將現(xiàn)代音樂、一些關(guān)于荷塘的景色圖片、flash等通過多媒體課件展示，不僅可以深化課文意境，還能擴充學(xué)生的知識視野，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)技能。

三是在語文教學(xué)滲透職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)教育。語文是提高高職生職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)最重要的課程，具有其特有的優(yōu)勢。除了課堂教學(xué)，教師可以將語文教材與教學(xué)相關(guān)的社會實踐、知識講座、校園文化月活動等結(jié)合起來[2]，并積極鼓勵學(xué)生參加如“文學(xué)社”、“大學(xué)生就業(yè)協(xié)會”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會”等社團和社會活動，并將這種切身體會作為語文教學(xué)寫作的一個部分，寓語文教育與素養(yǎng)培育統(tǒng)一于實踐之中，從而真正達到語文教學(xué)目的。

2.3、多元化評價考核

許多教師在期末評價高職生語文能力時，主要采取以試卷的形式評分，這種評價方式并未充分體現(xiàn)學(xué)生主體性、評價過程很大的隨意性和主觀性，是一種靜態(tài)的、終結(jié)性的評價，因此教師宜以學(xué)生為主體，多元化、多角度、評價考核衡量學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

教師應(yīng)創(chuàng)新考核形式，這是進行語文教學(xué)改革的動力。例如，教師可采用演講、辯論、詩歌朗誦、繪畫、表演等形式檢驗高職生語文中“說”的能力，或用書法、打字錄入、微博、影評、手抄報等形式來考核語文中“寫”能力，避免采用試卷單一的考核模式，轉(zhuǎn)變“分?jǐn)?shù)是衡量一切的最終標(biāo)準(zhǔn)”的思想，更好地體現(xiàn)與語文的實用性。此外。教師還應(yīng)當(dāng)對高職生語文學(xué)習(xí)行為的考核，即“平時成績”，將學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、平時作業(yè)等作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程的考核，教師最后可把多項考核指標(biāo)綜合起來、以他評、自評、相互評為手段來評價考核學(xué)生，才能發(fā)揮好評價活動的引導(dǎo)、激勵和教育功能。

3、結(jié)語

綜上所述，針對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，高職院校尤其是語文教師要“以學(xué)生為主體”，革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位，并且要創(chuàng)新教學(xué)方法、多元化評價考核學(xué)生的語文能力，才能更好地發(fā)揮語文在高職教育中的作用。

參考文獻

第5篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)教育 法制教育 現(xiàn)狀 措施

1.前言

在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的階段，刑事犯罪的低齡化在中職學(xué)校中時常發(fā)生，這其中出現(xiàn)較多的是傷害、搶劫和盜竊，也有極少的暴力犯罪案件。這對中職學(xué)校的健康發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，這也給國家的社會化進程起到了負(fù)面作用。所以中等職業(yè)學(xué)校要根據(jù)當(dāng)下青少年的身心進行合理的法制教育，這樣才能提高學(xué)生的法律素質(zhì)，給國家的法制建設(shè)做出貢獻。

2.中等職業(yè)學(xué)校法制教育中存在的問題

2.1對法制教育不夠重視

在一些中等職業(yè)學(xué)校中，常會把對學(xué)生的法制教育作為整體教育的一個次要內(nèi)容，沒有充分認(rèn)識到法制教育的重要性，以致學(xué)生和老師都對法制教育視為教育的附屬內(nèi)容。在一些學(xué)校中缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)，沒有計劃和安排，這就形成了在職業(yè)學(xué)校中，法制教育只是一種口頭的號召發(fā)，沒有落實到對學(xué)生的教育中。

在職業(yè)學(xué)校中對于法制教育的課程一般只開設(shè)20多個學(xué)時，極少的學(xué)時只能讓教師在講解過程中做到蜻蜓點水，無法對教學(xué)的要求保證。甚至有的學(xué)校只是將法制教育作為考查課，學(xué)生只需要在學(xué)期末寫個學(xué)習(xí)體會就可以結(jié)課，這樣的教育力度只能使法制教育在中職學(xué)校得不到充分認(rèn)識。

2.2不良的社會風(fēng)氣影響

目前我國正處在經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，由原來的計劃經(jīng)濟改為市場主導(dǎo)的市場經(jīng)濟，這就給人們的思想造成了巨大的沖擊，一些潛在的拜金主義、享樂主義等在慢慢滋長；一些封建迷信活動等社會的丑惡現(xiàn)象和消極現(xiàn)象也在以不同的方式影響著中職學(xué)校中的學(xué)生。這種思想的侵入給尚未成年的中等職業(yè)學(xué)生帶來了思想的沖擊，一些學(xué)生在此過程中沒有成熟的心智，受到不良風(fēng)氣影響的概率增長。

2.3家庭對學(xué)生的法制教育和道德教育不夠重視

家庭在青少年的道德和法制教育中的作用是無法比擬的，家庭環(huán)境的好壞直接影響著表少年的身心健康，不良的家庭教育環(huán)境給學(xué)生的心理會造成負(fù)面的影響，在這樣環(huán)境下成長的學(xué)生極有可能使學(xué)生的產(chǎn)生逆反心理。一些家長對孩子過分的溺愛，甚至有的家長對孩子犯下的錯誤包庇，使孩子在成長過程中行為惡劣，品德低劣。有的家長對孩子的未來期望過高，利用不科學(xué)的教育方法，比如粗暴的棍棒教育，這就加重了孩子的逆反心理。

2.4中職教育的法制教育的實效性極差

在相關(guān)的調(diào)查中顯示，中職學(xué)生的有關(guān)法律的認(rèn)識大部分來源于電視而不是學(xué)校的自身教育，從此可見，學(xué)校的法制教育的實效性很差，并沒有給學(xué)生帶來巨大的影響。這主要的由于在中職學(xué)校中投入專業(yè)的教師并且教師的教育方法過于簡單，教育評價比較偏激等。現(xiàn)在，一些中職學(xué)校中沒有專門的法制教育教師，一些法制的課程都是由德育教育的任課教師進行講解，其沒有專業(yè)的法律知識，在培養(yǎng)學(xué)生法制教育時不能夠做到充分講解法律知識。

3.中職教育中的法制教育加強的方法

3.1將法制教育當(dāng)作學(xué)校教育的重要內(nèi)容

學(xué)校的法制教育中學(xué)校道德教育的重要組成部分，它是對學(xué)生進行的一種社會主義民主法制教育的形式，有助于學(xué)生樹立社會主義的法制意識，增強學(xué)生的法制觀念，實現(xiàn)依法治國。中等職業(yè)學(xué)生現(xiàn)在正處在人生觀和價值觀形成的階段，其對社會的認(rèn)識還不夠成熟，中職生只有正確的樹立法律觀念和意識，才能從法律的角度看待社會，才能使自己的人生觀和價值觀向著健康的方向發(fā)展，使自己真正成為社會的有理想的、有道德的、有文化的、有紀(jì)律的四有人才。在學(xué)校的教育中要充分重視法制教育，才能實現(xiàn)中職生的身心健康發(fā)展。

3.2努力建設(shè)良好的法制教育環(huán)境

在中職學(xué)校實現(xiàn)依法治校是穩(wěn)定其發(fā)展的重要保證。要實現(xiàn)依法治校第一要使學(xué)校的各項規(guī)章制度健全，并在實際的教學(xué)工作中嚴(yán)格執(zhí)行。教師和學(xué)生在學(xué)校中是平等的主體，同樣在法律方面也是平等的，所以學(xué)校在日常的管理工作中要將法律知識滲透到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生營造深厚的法律氛圍。

3.3提高教師的法制教育水平

在中職學(xué)校中實施法律教育，就要配備高素質(zhì)的教師隊伍，只有教師具備足夠的法律知識，才能在實際的教學(xué)過程中，有較強的事業(yè)心和獻身精神。依據(jù)學(xué)生的自身心理條件進行有針對性的教育教學(xué)。學(xué)校可以從社會當(dāng)中進行法律教師的招聘，這樣在學(xué)校形成一支以法律課和德育課為骨干的教師隊伍，來保證學(xué)校法律課程的有效實施。

3.4利用多種方法來提高學(xué)校的法制教育

和學(xué)校的德育教育工作一樣，法律教育也不能只是對學(xué)生進行簡單的灌輸，其應(yīng)該將重心放在提高學(xué)生的法律素質(zhì)上來，使學(xué)生在內(nèi)心形成較強的法制觀念和良好的行為習(xí)慣。學(xué)校在進行法制教育的過程中可以組織學(xué)生進行旁聽各種類型的案件審理過程，使學(xué)生對各種案件有切身的感受，同時還可以在法官和檢察官的組織協(xié)助下進行法庭活動的模擬，使學(xué)生通過實踐來提高自身的素質(zhì)。

4.結(jié)語

總之，當(dāng)前中職法制教育中存在著諸多問題，只有在中職教育過程中通過各種方法來加強對學(xué)生的法律教育，才能使其形成正確的人生觀和價值觀。

參考文獻：

[1]蘇芳輝，趙曉燕.中職院校法制教育的現(xiàn)狀與存在問題分析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010(4).

[2]林耿林.論法制教育在中職德育教育中的重要性[J].神州(中旬刊),2011(5).

第6篇：支教存在的問題范文

（一）系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教育教材的缺乏

在目前的會計職業(yè)道德教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德教育的教材較少，存在過多的案例內(nèi)容。學(xué)習(xí)者對于會計行業(yè)的案例了解較多，但對于系統(tǒng)的職業(yè)道德知識卻缺少了解，這種情況的出現(xiàn)是由于缺乏系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教材而造成的。對于會計專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生注重的是各種會計證的考取，教師的教育業(yè)偏向于考試。這就造成學(xué)校較多的注重對有關(guān)會計專業(yè)知識、公共德育的教育，對于會計的職業(yè)道德教育缺乏，這方面的教材也就偏少。多數(shù)情況下，會計人員違背職業(yè)道德，也將存在某種程度的違法行為，這些都是職業(yè)道德知識缺乏，法律知識欠缺的表現(xiàn)。

（二）教學(xué)方式、模式的落后

在當(dāng)前的會計專業(yè)的學(xué)生教育中，對會計的職業(yè)道德教育的認(rèn)識不全面，所采用的教學(xué)內(nèi)容多數(shù)是會計從業(yè)資格考試的職業(yè)道德模式和思想道德教育，將應(yīng)試教育作為重點，忽視對學(xué)生職業(yè)道德意識的培養(yǎng)，從而降低了學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。在教學(xué)中，存在教學(xué)內(nèi)容簡單、教學(xué)模式落后等問題。在教學(xué)內(nèi)容方面，大部分職業(yè)道德教育以會計從業(yè)資格考試的考試大綱為理論依據(jù)，以考試為導(dǎo)向，對于學(xué)生在以后工作中可能遇到道德問題涉及較少。在教學(xué)模式方面，缺少專業(yè)的會計職業(yè)道德課程；在教學(xué)方法上，教師以傳統(tǒng)的知識灌輸為教學(xué)方式，局限于對職業(yè)道德理論知識的講解，學(xué)生的理解不全面，對職業(yè)道德的認(rèn)識、思考不充分。

（三）缺乏對學(xué)生實踐的培養(yǎng)

現(xiàn)在的高等教育中，普遍的缺少實踐環(huán)節(jié)。在會計職業(yè)道德的教育中，實踐環(huán)節(jié)的缺少導(dǎo)致課堂教授的知識不形象生動，對于學(xué)生而言，所學(xué)的會計職業(yè)道德知識與實際生活偏離較大，不能使學(xué)生直接、深刻的理解、思考職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德的形成是一個潛移默化的過程，不是幾節(jié)課堂、幾本教材的學(xué)習(xí)就能養(yǎng)成的，對其的培養(yǎng)不可能一蹴而就。在教學(xué)中，學(xué)生缺乏會計實踐，對會計行業(yè)的現(xiàn)狀不了解，對于違背職業(yè)道德的危害的認(rèn)知不足，不能身臨其境的感受會計行業(yè)所涉及的法律法規(guī)及財產(chǎn)安全等。

二、會計職業(yè)道德教育途徑的改善

（一）強化會計職業(yè)道德的重要性

對于會計工作者而言，誠信是最基本和重要的品質(zhì)，在專業(yè)教育中要將職業(yè)道德教育放到重要位置，增強會計職業(yè)道德教育的意識。在教學(xué)中，在專業(yè)課的教學(xué)中，要注重將案例與職業(yè)道德相聯(lián)系，對于專業(yè)知識的講解，結(jié)合會計行業(yè)的實際情況，對于行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，人員存在的問題等進行分析，提升學(xué)生的職業(yè)道德意識。同時，榜樣在道德的培養(yǎng)中起著重要的作用，教師便是學(xué)生的榜樣，因此，教師應(yīng)注重自身的職業(yè)道德水平，學(xué)校可定期組織教師參加會計職業(yè)道德交流活動，通過交流學(xué)習(xí)提升對會計行業(yè)的認(rèn)識。還可組織教師、學(xué)生聽會計專業(yè)人員的典型誠信案例講解，增強師生對會計職業(yè)道德重要性德認(rèn)識。

（二）完善課程結(jié)構(gòu)

由于當(dāng)前的會計職業(yè)道德教育課程單一、內(nèi)容簡單，職業(yè)道德的課程主要是《會計法規(guī)》及一些會計考試所規(guī)定的法規(guī)課程，且這些課程的多以選修課的形式開設(shè)，教學(xué)的目的也是以考試為主，教師學(xué)生只注重對知識的介紹、背誦等。提高會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，就需要對課程的改革，需要在教學(xué)中確立職業(yè)道德課程的地位，以提高教師、學(xué)生對其的重視。應(yīng)將部分職業(yè)道德課程設(shè)為必修課程，加大講解的內(nèi)容，還應(yīng)增加有關(guān)的職業(yè)道德教育的教材，以職業(yè)道德的提升為教學(xué)目標(biāo)，合理的開展課程，調(diào)節(jié)課程結(jié)構(gòu)。

（三）開展會計職業(yè)道德教育活動

會計專業(yè)具有很強的專業(yè)性，需要學(xué)生具有專業(yè)的判斷能力和業(yè)務(wù)能力。對于初入會計行業(yè)的人員而言，往往會因為業(yè)務(wù)能力不強、判斷能力不足而在工作中出現(xiàn)一些違法違規(guī)的事情。因此，高等院校對于會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育要結(jié)合各種活動的開展。讓學(xué)生在參加會計職業(yè)道德教育活動，提升其職業(yè)判斷能力。例如，學(xué)校可安排學(xué)生去銀行進行實習(xí)，熟悉結(jié)算方法，了解有銀行業(yè)務(wù)的辦理程序，對銀行的出納等工作職責(zé)進行學(xué)習(xí)。還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐亩悇?wù)局學(xué)習(xí)，讓工作人員為學(xué)生講解有關(guān)納稅的知識，使學(xué)生了解“偷稅”“避稅”的危害。在學(xué)校內(nèi)，可組織開展會計職業(yè)道德的知識競賽等，在活動中提升學(xué)生的會計職業(yè)道德水平。

三、結(jié)語

第7篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞： 支架式教學(xué) 中學(xué)教學(xué) 存在問題 應(yīng)對對策

一、支架式教學(xué)模式在中學(xué)教學(xué)中存在的問題及原因

1.由于班級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識基礎(chǔ)不同，也就是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)具有多重性。教師設(shè)計支架和切入點時無法完全顧及全部學(xué)生的需求，因此會造成一些學(xué)生對知識進行構(gòu)建時無法與最近發(fā)展區(qū)相聯(lián)系，造成知識脫節(jié)或者學(xué)習(xí)困難。

2.教師創(chuàng)設(shè)問題情境時缺乏新意，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此探究的時候便會缺乏動力，學(xué)生探究效率不高，或者小組討論等環(huán)節(jié)看似很熱鬧，但效果不佳情況。

3.支架式教學(xué)模式給了學(xué)生很大的思考空間，許多有思想的學(xué)生會產(chǎn)生很多新奇的想法和觀點，但由于受傳統(tǒng)教育模式的影響，很多學(xué)生不敢表達，更不要說向老師提出問題，這種現(xiàn)象極大地阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時，對某些中等程度的學(xué)生搭建新舊知識的橋梁產(chǎn)生諸多不利影響，造成我們常說的“就差一層窗戶紙，捅破就明白了”的現(xiàn)象。

4.教師在授課過程中過于拘泥課本內(nèi)容，使那些學(xué)有余力的學(xué)生“吃不飽”，使那些知識體系不夠完善的學(xué)生無法融會貫通。

5.效果評價單一，缺乏針對性。高中生思維敏銳，觀察力強，太多單一的評價，諸如“很好”、“做得不錯”等對很多學(xué)生來說作用不大，他們渴望得到的是實質(zhì)性評價，是符合他人對自己的看法的、積極的評價，這些評價能在今后診斷性、反思性學(xué)習(xí)中發(fā)揮鼓勵作用。

6.教師、學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。隨著新課改深入，現(xiàn)在很多教師都能做到以學(xué)生為主體。但是在支架式教學(xué)模式中，經(jīng)常出現(xiàn)過于強調(diào)學(xué)生主體地位，忽略教師重要作用的現(xiàn)象。如何擺正教師和學(xué)生的位置，成為支架式教學(xué)模式的一大難題。

二、支架式教學(xué)在中學(xué)教學(xué)中存在問題的應(yīng)對策略

1.教師、學(xué)生必須明確自己的角色和地位。

在支架式教學(xué)模式中，教師是支架的設(shè)置者。教師必須明確自己的作用，好的支架設(shè)置者如同優(yōu)秀的教練，了解每一位選手的特點和能力水平，知道建設(shè)什么樣的支架，何時構(gòu)建，何時撤除。但是教師要清楚自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者、支持者，而不是課堂的中心。學(xué)生要明白他們才是探究、合作、交流的主體，是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者。要獲得知識就必須自己開動腦筋去挖掘、去探索，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中，張開嘴巴等著老師喂。筆者并不認(rèn)同以學(xué)生為主體的課堂才是最好的，而是在不同任務(wù)、不同關(guān)鍵時刻能發(fā)揮最大作用的人才是課堂的主體。有可能在一節(jié)課中，主體不斷變化幾次，這要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生已有知識水平及課堂發(fā)展情況而定。并且，師生間的互動必須貫穿整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)學(xué)會等待，留給學(xué)生足夠的建構(gòu)空間。“探究”的東西比“告訴”的東西，“吃”起來更有味道。

2.找到“教”和“學(xué)”之間的最近發(fā)展區(qū)，并根據(jù)教學(xué)實際情況不斷調(diào)整。

支架式教學(xué)模式最關(guān)鍵的部分是找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。在此基礎(chǔ)上設(shè)定鄰近學(xué)生已有水平的教學(xué)情境，激勵其探究。這就要求教師很好地掌握本班學(xué)生的已有知識、能力水平和興趣，使教學(xué)保持在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，該“補”的“補”，該“切”的“切”。由于實際教學(xué)中，每個班的學(xué)生都有層次，最近發(fā)展區(qū)有多重性，要求教師在設(shè)置切入點時照顧大多數(shù)學(xué)生，并給予基礎(chǔ)較差的學(xué)生一些提示，創(chuàng)設(shè)問題情境時盡量體現(xiàn)一定的坡度。

3.教師提供的支架應(yīng)具有方向性、發(fā)展性和漸撤性，最終使其與學(xué)生的知識融為一體。

高中生的自我知識建構(gòu)存在一定的盲目性，因此教師提供的支架應(yīng)給予一定的方向引導(dǎo)，從而使之少走彎路。同時，這個支架在設(shè)置時不僅要考慮學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，而且要考慮與后面即將要學(xué)習(xí)的思想政治知識的聯(lián)系性，為今后發(fā)展和知識構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。同時，隨著學(xué)生的思考、探究活動的深入，學(xué)生對知識脈絡(luò)的把握會逐漸清晰。這時，教師必須把學(xué)習(xí)管理權(quán)、主動權(quán)交給學(xué)生，這樣才能逐漸把支架撤除。

4.教師應(yīng)多角度提升自身素質(zhì)。

很多教師對支架式教學(xué)模式雖早已接觸，但操作能力不強。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，最主要的是教師的素質(zhì)不夠高，無法很好地掌握其精髓。例如，教學(xué)過程中過于強調(diào)學(xué)生的主體地位，淡化自己的作用，或者課堂過于強調(diào)學(xué)生對課本知識的意義建構(gòu)等，這都是教師對支架式教學(xué)模式操作能力不足的表現(xiàn)。因此，要使支架式教學(xué)模式在高中思政課堂中很好地發(fā)揮作用，教師應(yīng)多角度提升自身素質(zhì)。

首先，熟悉各種現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的使用方法。科學(xué)技術(shù)的突飛猛進使現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備種類繁多，投影儀、計算機、錄像等被廣泛使用。在教學(xué)過程中，教師如果對其使用方法不熟悉，定會手忙腳亂，打破整個布局，不僅會影響教師的威信，而且會分散學(xué)生的注意力，甚至使課程進行不下去，大大降低教學(xué)效率。因此，教師應(yīng)該在上課之前調(diào)試好教學(xué)設(shè)備，并熟悉各類先進的現(xiàn)代化設(shè)備的使用和簡單故障處理，對于突發(fā)事件可以采取很好的應(yīng)對措施，這樣才能很好地完成教學(xué)任務(wù)。

其次，教師應(yīng)擴大自己的知識面，了解當(dāng)代高中生的心理特點和興趣愛好。興趣是創(chuàng)造的動力和源泉，教師可以在完成規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的同時，恰當(dāng)添加一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，可以是課內(nèi)的，更可以是課外的。思想政治課是一門需要積累的學(xué)科，每節(jié)課增加一點點，積少成多，三年下來，相信學(xué)生會收獲頗豐。這就要求教師與學(xué)生“與時俱進”，關(guān)注一些學(xué)生關(guān)注的，體驗一些他們喜歡的，知己知彼才可以對癥下藥。

5.評價方式多元化。

在傳統(tǒng)教育模式的影響下，評價方式以考試成績?yōu)槲ㄒ辉u價標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致教師過于重視課本知識灌輸，學(xué)生缺乏思考，很難建立自己的知識框架，更不可能全面發(fā)展所需的能力。因此要使支架式教學(xué)模式真正落實在課堂中，評價方式必須改革。

首先，在課堂評價中，教師應(yīng)多角度對學(xué)生進行評價。如在小組合作中起到關(guān)鍵作用，在課堂發(fā)言表達中更流暢等，而不是單一地針對學(xué)習(xí)情況進行評價。另外，應(yīng)注重學(xué)生的自我評價與同學(xué)之間的評價。

其次，除了考試以外，教師還可以采取更多的評價方式。例如，可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識進行興趣的研究，寫成書面調(diào)查或者小論文，抑或者進行交談，這些評價方式等都可行。

參考文獻：

[1]孟艷華，唐路.支架式教學(xué)模式在教學(xué)中的應(yīng)用[J].吉林教育教研，2014，（17）：9.

[2]高芹.“支架式教學(xué)”的理論與實踐探索[J].中國電力教育，2010，（4）：49-50.

[3]高穗.支架式教學(xué)模式研究[J].校長閱刊，2005，（12）：30-33.

第8篇：支教存在的問題范文

關(guān)鍵詞：多媒體課件；傳統(tǒng)教學(xué)

中圖分類號：TP391.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7712 （2013） 02-0172-01

當(dāng)今的教育正面臨著教學(xué)改革，教學(xué)課堂發(fā)生著巨大的改變。運用多媒體課件來進行教學(xué)已經(jīng)非常的普遍，基本上大家都能夠比較嫻熟的運用幾種軟件來制作，但是就目前的情況來看，教學(xué)課件的制作還存在不少的問題，制作內(nèi)容上缺少特點，有些基本上都是把課本上的文字一點點的打上去，這樣一來和課本根本沒有什么區(qū)別，有的甚至還不如用黑板加粉筆好使，不要為了用課件而用課件，一定要發(fā)揮多媒體技術(shù)的特點，充分利用多媒體的優(yōu)勢來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么我們怎樣才能制作好自己的教學(xué)課件呢？本文就此進行簡單的分析。

一、多媒體教學(xué)課件的優(yōu)勢和劣勢

多媒體課件有著自己獨特的優(yōu)勢，它是集聲音、圖像、動畫于一體，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在課堂當(dāng)中可以使一些比較抽象的難以用語言表達的知識點，用動畫或者視頻來讓學(xué)生觀看，使學(xué)生能夠及時的掌握知識，通過視覺和聽覺的共同作用，還可以增強學(xué)生對知識點的鞏固，讓學(xué)生更好的去理解知識，對課程的學(xué)生不斷充滿興趣和愛好，使學(xué)生在樂趣中學(xué)到知識。

多媒體課件也有它的缺點，多媒體課件缺少師生之間情感的交流，這樣會造成師生之間相互了解變少，教師很容易忽略學(xué)生的感受，不能第一時間掌握學(xué)生對知識量的掌握程度，比如：有的知識可能比較容易，學(xué)生一看就明白，但是他們也要等課件演示完畢，才可以學(xué)習(xí)下面的知識點，還有對于一些比較難的知識點，學(xué)生肯定需要很多的時間來消化知識，但是演示過程可能瞬間就過去了，還沒等學(xué)生反應(yīng)過來就過去了，所以說我們要充分的利用多媒體技術(shù)的優(yōu)點，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷提高教學(xué)效率，對于一些不太適合利用多媒體的，我們就不要過于牽強的硬著頭皮來使用，否則會事倍功半。

二、多媒體教學(xué)課件的特點

（一）從制作手段上看多媒體教學(xué)課件的制作方式和方法很多。例如，多媒體課件制作可使用ppt、FLASH、dream weaver、Author ware等工具，隨著流媒體技術(shù)的發(fā)展，可以實現(xiàn)課件的實時播放；還可以使用用SQL及ASP等技術(shù)。多媒體教學(xué)課件在制作技術(shù)方面有了很大的提高，才能更好地突出自身諸如生動直觀、人機交互作用、智能化和個性化的優(yōu)勢。

（二）多媒體教學(xué)課件有以下幾個特點：

1.教學(xué)性：課件的內(nèi)容一定要把握教育性、科學(xué)性的原則，任何課件都是輔助教學(xué)的。2.啟發(fā)性：利用情景引發(fā)學(xué)生討論和思考，觀察知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。3.交互性：為了是師生之間的交流更多，課件要具有一定的交互性，促進師生之間的交流學(xué)習(xí)。4.共享性：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使信息的傳輸、共享更加的便利，以網(wǎng)絡(luò)為載體的多媒體課件，為教學(xué)提供了豐富的資源。多媒體課件在教學(xué)中的使用，改善了教學(xué)媒體的表現(xiàn)力和交互性、促進了課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程的全面優(yōu)化，提高了教學(xué)效率。5.樂趣性：多媒體課件應(yīng)該不斷的給學(xué)生帶來興趣和愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。6.綜合性：綜合利用圖象、聲音、動畫、等優(yōu)勢，積極的調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。7.豐富的表現(xiàn)力：多媒體課件不僅可以更加自然、逼真地表現(xiàn)多姿多彩的視聽世界；還可以對宏觀和微觀事物進行模擬，對抽象、無形事物進行生動、直觀的表現(xiàn)；對復(fù)雜過程進行簡化再現(xiàn)等等。這樣，就使原本艱難的教學(xué)活動充滿了魅力。

（三）從使用上看多媒體教學(xué)課件設(shè)計要方便使用。畢竟課件是輔助教學(xué)來使用的，應(yīng)該不需要專業(yè)的計算機開發(fā)人員就可以搞明白，一個軟件應(yīng)該是大多數(shù)人都會使用，不是只有專業(yè)人士才可以用。因此，課件設(shè)計要考慮不同人群和不同基礎(chǔ)學(xué)生的差異，以確定課件是否適合他們的要求。

三、多媒體教學(xué)課件存在的問題

（一）從制作情況看，目前課件大多數(shù)都是教師自己制作的，但他們的技術(shù)基礎(chǔ)不一樣，做出的課件效果也有很大區(qū)別，基本上有以下特點：

1.靜態(tài)表現(xiàn)的多，基本上都是ppt、Author ware來制作的，運用動態(tài)網(wǎng)頁制作的很少，可以師生交互的比較少，不能及時的進行交互。

2.網(wǎng)絡(luò)課件太少，不能能很好的應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)，阻礙了教學(xué)課件成果的普及和推廣。

3.研制出的軟件缺乏系統(tǒng)性。

4.適應(yīng)性不強。教學(xué)軟件不太適應(yīng)不同教師的教學(xué)風(fēng)格，很難適應(yīng)不同的教學(xué)對象。

（二）教學(xué)課件的內(nèi)容和形式不太明確。很多人搞不清楚內(nèi)容和形式哪個重要，容易造成喧賓奪主，目前，很多人在制作課件時，往往會忽略很多的問題，太多的注重表面的花哨，把課件做的五顏六色，根本沒有從課件的制作原則出發(fā)，沒有考慮教學(xué)設(shè)計的重要性，只考慮界面的美觀是不能用來進行教學(xué)的，如果有過多的因素干擾教學(xué)，這樣不但沒有促進課堂教學(xué)，有時候還會對課堂造成一定的影響，分散學(xué)生的注意力。

（三）技術(shù)的先進不代表你課堂效果一定好，無論你使用什么樣的制作軟件，前提是一定要遵循多媒體課件制作的原則，一定要辦課件的教育學(xué)放在首位，不要盲目的選擇課件的類型，或者移花接木的方式把課件帶到課堂當(dāng)中。

參考文獻：

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第9篇：支教存在的問題范文

一、農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的重要性

改革開放30多年來，我國的教育事業(yè)取得了可喜成績，尤其是義務(wù)教育的推行，為農(nóng)村更多想要上學(xué)的孩子實現(xiàn)了就學(xué)夢想。但是，不同文化和各科思潮的涌入，給農(nóng)村中學(xué)思想政治教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，采取必要的手段對青少年進行正確的引導(dǎo)，對于整個農(nóng)村的長遠(yuǎn)發(fā)展都是非常重要的。

1. 農(nóng)村中學(xué)思想政治教育是農(nóng)村廣大青少年形成正確“三觀”的主要手段。農(nóng)村中學(xué)的思想政治教育是對農(nóng)村廣大在校青少年進行先進思想政治理論和社會主義政治教育的重要手段，它不僅有助于青少年增長知識、認(rèn)識社會，還有利于了解當(dāng)前國家的基本政治制度和政治主張，幫助他們形成正確的人生價值觀、價值觀和世界觀。

2. 中學(xué)思想政治教育是提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)有效途徑。中學(xué)生是中學(xué)思想政治教育的主體，學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容和指導(dǎo)思想，會通過學(xué)生和家長的交流以及學(xué)生的日常言行傳遞給身邊的每一個人，這對于提升農(nóng)民自身素質(zhì)、規(guī)范農(nóng)民日常行為發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)前社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，不僅需要正確的政策扶持、先進的觀念引導(dǎo)，更需要作為建設(shè)主體的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民具備較高的綜合素質(zhì)。提高農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的水平與時效，將會為提升農(nóng)民綜合素質(zhì)提供有益的補充。

二、我國農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀及存在問題

農(nóng)村思想政治教育對于農(nóng)村青少年的成長及農(nóng)民素質(zhì)的提升都發(fā)揮著重要作用，但由于我國長期處在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，農(nóng)村的經(jīng)濟、政治和文化基礎(chǔ)都與城市存在諸多差異。結(jié)合當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀，可以梳理出農(nóng)村中學(xué)思想政治教育中存在的諸多問題。

1. 教師隊伍素質(zhì)偏低，難以勝任現(xiàn)代化的教學(xué)方式。教師是中學(xué)思想政治教育目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的實施者，他們對于自己所從事職業(yè)的認(rèn)可、儲備的專業(yè)知識和所采取的做法會直接影響中學(xué)思想政治教育的效果。然而，目前我國農(nóng)村“師資隊伍不盡人意，在一定程度上制約著農(nóng)村教育的發(fā)展。”①首先是農(nóng)村教師的素質(zhì)水平難以應(yīng)對當(dāng)前教育的要求。農(nóng)村教師受教育程度普遍偏低，雖然部分教師入職之后通過學(xué)歷補償教育和在職進修學(xué)習(xí)，在學(xué)歷方面達到了要求，但在實際教學(xué)能力方面并未得到同步提升，所以在實際教學(xué)中難以靈活運用教育教學(xué)手段和多方面知識。其次，農(nóng)村中學(xué)教師的人員流失現(xiàn)象較為嚴(yán)重，專業(yè)教師較為緊缺，因此，思想政治課便由其他學(xué)科的教師兼任或者由后勤教師代課的現(xiàn)象時有發(fā)生，專業(yè)水平難以得到保證。最后，農(nóng)村教師的福利待遇較差，教師的激勵機制不夠完善，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)教師進取心不強。思想政治教育課的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化等不同領(lǐng)域，還與倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科緊密相關(guān)，這需要教師在工作中要不斷地充實自己，才能在上課過程中靈活運用多學(xué)科知識，聯(lián)系當(dāng)前的時事對學(xué)生進行引導(dǎo)。一個不求上進的教師是很難完成這一艱巨任務(wù)的。以上這些原因?qū)е铝酥袑W(xué)思想政治教育的時效性較差。

2. 思想觀念滯后，對于中學(xué)思想政治教育不夠重視。目前，不僅是農(nóng)村，甚至城市的大部分學(xué)校也迫于升學(xué)壓力，對于中學(xué)思想政治課的重要性認(rèn)識都存在偏差，將其簡單地歸結(jié)為德育，忽視了其對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的教育；在教學(xué)過程中，也僅僅是注重學(xué)生對理論知識的掌握程度，而忽視思想政治教育對于學(xué)生倫理道德習(xí)慣的養(yǎng)成。在農(nóng)村中學(xué)中，從領(lǐng)導(dǎo)到教師普遍存在對思想政治教育的輕視心理，這種觀點也嚴(yán)重影響了學(xué)生對于思想政治教育的熱情，最終的結(jié)果就是雖然開設(shè)了思想政治教育課，也例行公事的組織一些思想政治教育活動，但最后的教育效果卻遠(yuǎn)未達到教育的目的。

3. 教學(xué)方法單一，不能達到中學(xué)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)。近年來，隨著我國教學(xué)體制的改革，中學(xué)思想政治教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段較之以前已經(jīng)有了很大改觀。案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等方法在中學(xué)思想政治課的教學(xué)中都有使用。但是，在農(nóng)村思想政治教育的大部分課堂中，仍然還在沿用“填鴨式”的教學(xué)手段，沒有創(chuàng)新教學(xué)模式，難以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的趨勢，制約著農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的時效性。究其原因，首先是教師沒有想方設(shè)法提升自己的教學(xué)能力，使用的教學(xué)方法過于單一；其次是由于資金投入有限，學(xué)校的教學(xué)設(shè)備老舊，致使現(xiàn)代化的教學(xué)手段很難被應(yīng)用到教學(xué)過程當(dāng)中；最后是農(nóng)村的德育模式單一，對于不同的學(xué)生只能采取同樣的教學(xué)模式，難以做到因材施教，致使農(nóng)村思想政治教育的教學(xué)效果遠(yuǎn)低于開設(shè)這門課程的目標(biāo)。

4. 教學(xué)內(nèi)容陳舊，難以適應(yīng)中學(xué)生的心理需求。目前，我國思想政治教育的內(nèi)容與傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)有了很大改善，一部分條件優(yōu)越的學(xué)校采取了多種形式豐富學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容。例如，帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀、給學(xué)生播放有教育意義的視頻或鼓勵學(xué)生以志愿者的身份參加多種形式的德育活動等。而在農(nóng)村，中學(xué)思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容大部分仍然采用傳統(tǒng)形式的班會、校會和思想政治課等形式，重視理論知識的培養(yǎng)而缺少實踐活動的參與。而這些理論知識的內(nèi)容大都過于理想，只能給學(xué)生樹立一個高尚遠(yuǎn)大的道德楷模，這對于處于成長期的青少年而言，這種“高、空、大”的道理只能在思想里束之高閣，并不能得到他們內(nèi)心的認(rèn)可和共鳴。

三、加強農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的對策研究

針對以上農(nóng)村思想政治教育中出現(xiàn)的問題，本文立足當(dāng)前我國農(nóng)村的實際情況，借鑒國內(nèi)其他地區(qū)課程改革的有益經(jīng)驗，從不同角度提出自己的解決措施。

1. 轉(zhuǎn)變觀念，正確領(lǐng)會農(nóng)村人才培育的需求。觀念是行動的先導(dǎo)。要提高當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的教學(xué)效果和質(zhì)量，必須提高地方領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于思想政治教育重要性的認(rèn)識，以政府的力量推動學(xué)校教育的發(fā)展，再以學(xué)校的目標(biāo)來要求教師教學(xué)的過程，為農(nóng)村思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。校長對于中學(xué)思想政治教育的改善發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。李嵐清曾指出：“要改變一所學(xué)校的面貌，關(guān)鍵是校長和教師。一個好校長，帶一批好教師，就能辦出一所好學(xué)校。一所好學(xué)校，就能吸引一大批孩子來讀書。”“農(nóng)村中學(xué)要提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量，離不開一個具有現(xiàn)代人才培養(yǎng)意識的好校長。”②而對于好校長的要求，不僅需要有堅定的政治立場、組織觀念和法制觀念，還需要有過硬的專業(yè)知識和管理能力，最重要的是要能把握時代脈搏、準(zhǔn)確預(yù)測未來社會需要什么類型的人才，這樣才能引導(dǎo)學(xué)校教育與社會需求接軌，培養(yǎng)出社會真正需要的人才。

2. 加大資金投入，打造優(yōu)秀的農(nóng)村思想政治教師團隊。農(nóng)村中學(xué)教師待遇低下，人員流動性較大，激勵機制不完善，其主要原因是因為農(nóng)村的教育經(jīng)費有限所造成的。要解決這一系列問題，一方面需要政府加大對教育的投入，建立健全農(nóng)村中學(xué)教師的工資、福利制度，減少教師城市外流的現(xiàn)象；另一方面，學(xué)校也要探索多種渠道的經(jīng)費來源途徑，解決學(xué)校經(jīng)費緊缺的現(xiàn)狀。

3. 創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富農(nóng)村思想政治教育的方法與內(nèi)容。創(chuàng)新是發(fā)展的動力。創(chuàng)新教育模式，是當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育工作的核心問題，也是改變農(nóng)村傳統(tǒng)思想政治教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教育教學(xué)質(zhì)量的主要途徑。首先，教師要在思想政治課教學(xué)中正確運用案例教學(xué)法等方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)中以“教”為中心，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。其次，教師要善于借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具，適當(dāng)使用多媒體等教學(xué)手段，借鑒和運用其他先進學(xué)校的教學(xué)理念和方法，豐富自己的課堂內(nèi)容。再次，組織學(xué)生參加一些有意義的社會公益活動，讓學(xué)生在實踐中體會道德素養(yǎng)的重要性。最后，建設(shè)良好的校園文化，充分發(fā)揮農(nóng)村思想政治教育的功能。可以結(jié)合校園特點，每年定期開展系列文化教育活動，各年級和班級也可在不同的時間段以不同的主題開展文化教育活動；充分發(fā)揮校園廣播、黑板報、校會、班會等文化宣傳的作用。注重校園生活的每一個細(xì)節(jié)，將思想政治教育的內(nèi)容滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一個細(xì)節(jié)，從而實現(xiàn)農(nóng)村思想政治教育效果的最大化。

注釋：