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第1篇：七彩童話范文

一、構建書畫文化

一是高定位。學校的書畫教育基于中華民族傳統的藝術文化精華的傳承與弘揚，基于學生的終身發展，培養有國學氣質的世界公民，牢牢把握“以美育人”這一核心價值追求，把價值目標定位提升學生的核心素養，讓師生在書畫藝術的熏陶下，做一個有學識、有品位的公民。

二是高目標。學校以書畫為抓手，培養師生瀟灑的氣質，鍛造學生高雅的情操、豐厚的學識、寬廣的胸懷、儒雅的氣質、高尚的品格，為學生的七彩人生奠定基礎。

三是多渠道。學校營造濃厚書畫氛圍，挖掘書畫傳統文化的內涵，以校本課程開發建設為抓手，立足課堂教學，搭建活動舞臺，讓學生書寫幸福童年，描繪七彩人生。

二、踐行書畫文化

1.營造書畫文化氛圍

校園環境并不是教育以外的東西，而是教育的重點組成部分。校園中的一草一本、一道一廊、一樓一堂、一屋一房都是教育學生最鮮活、最有效的元素。近年來，我校以“書畫校園，美麗校園”為主題規劃和布置特色校園文化。塑造濃郁藝術校園，這樣的校園才是飄逸、靈動、富有生命力、幸福感的。走廊里、窗戶上……張貼著師生優秀作品，既為學生創設了展示的“舞臺”，也讓校園處處彌漫著藝術的氣息，更加體現了“人人愛書畫，處處有書畫”的教育氛圍，讓學生感受美、欣賞美、創造美，真切地感受到書畫帶來的快樂，奠基幸福的人生。

2.挖掘書畫文化內涵

我校通過多年的探索和實踐，以“靜”和“勤”定義學校書畫文化的精神內涵。

靜――靜心。書畫文化是一精深的藝術。在研習書畫的過程中，必須做到心靜如水，加強對自己的約束，才能領悟書畫文化的真諦。在這個充溢浮躁的社會中，我們的學校、我們的教育應該是一片安靜的樂土，讓孩子懂得靜心，是一種修煉，是一門技巧，更是一種大智慧。

勤――勤練。學習書畫要持之以恒，堅持不懈，關鍵在于一個“勤”。學生在勤練書畫藝術的同時，可以磨煉其意志，使之形成嚴謹、踏實、耐心的性格品質。

3.開發書畫校本課程

校本課程的開發是新一輪課程改革留給學校自主開發教育課程的一塊空間和權利。我校基于學校的實際情況，基于學生發展的需求，充分整合學校、家庭、社區等優質資源，經過師生的共同努力，在實踐中不斷積累，將書畫文化與中國文化的精髓――詩歌進行融合，開發了個性化校本課程《詩書畫》。校本課程的開發進一步強化了我校書畫文化的發展，形成了蘊含藝術韻味的特色課程，弘揚了學校“愛美”的教育文化內涵。

校本課程《詩書畫》的開發與使用，也進一步突出了學校特色教育。師生在每天的書畫練習中，每周一節的《詩書畫》課程中，不斷體驗、感悟，使校園的書畫藝術教育成為學校品牌，“以美育人”的教育思想得以進一步彰顯。

4.辦好書畫社團活動

在開設好校本課程的基礎上，學校利用社團活動，以點帶面，開辦了剪紙、電腦繪畫、編織等一系列的特色社團項目，構建書畫特色文化序列。學生在社團活動中得到了思考、創造和展示的機會，享受到藝術文化的熏陶，促使學生心靈得以飛揚、個性得以張揚、精神更加高昂。

5.推廣書畫實踐活動

綜合實踐活動是現代教育中的個性內容、體驗內容和反思內容，它提供了一個相對獨立的學習生態化空間，學生是這個空間的主導者，學生具有整個活動絕對的支配權和主導權。學校大力推廣“送春聯”“拜訪書畫大師”等綜合實踐活動，活動不僅促使學生成長為積極進取、知書雅行、愛美自信的陽光少年，還幫助學生認識到中華文化的博大精深，中華文化的深刻內涵和文化智慧，堅定了學習書畫的決心，把中華民族文化的精髓根植于學生的內心深處。

6.搭建書畫活動舞臺

每學年，學校都組織學生參加各級各類書畫競賽，學生碩果累累；每學年，學校都利用中國傳統節日組織系列慶祝活動等，學生收獲滿滿；每學年，學校都組織兩次展示活動，學生興致勃勃。通過活動的開展，學生在書法的剛柔沉靜和繪畫的多彩動感中前行，磨礪其意志、陶冶其品行、培養其愛美、提升其素養。

第2篇：七彩童話范文

【摘要】 目的對不同采收期頭花蓼藥材進行指紋圖譜相似度評價，探索最佳采收期。方法用RP-HPLC(DAD)法，梯度洗脫，測定不同采收期頭花蓼的指紋圖譜，并作相似度比較分析。結果不同采收期頭花蓼的指紋圖譜有明顯差異。結論應注意不同采收季節對頭花蓼藥材的質量影響。

【關鍵詞】 頭花蓼藥材; HPLC指紋圖譜; 相似度

頭花蓼為蓼科植物頭花蓼Polygonum capitatum Buch.-Han.ex D.Don的干燥全草或地上部分，具有清熱利濕，解毒止痛，活血散瘀以及利尿通淋之功效，主治泌尿系統感染、血尿、濕疹、腎盂腎炎等癥[1]。目前測定不同產地、不同采收期頭花蓼藥材中化學成分的含量已有研究報道[2～5]，但頭花蓼化學成分復雜，并且隨著采收期的不同存在差異。因此，為了更全面評價頭花蓼藥材質量和控制質量的穩定性，本文對不同采收期共15批頭花蓼藥材進行了高效液相指紋圖譜研究，并采用國家藥典委員會推薦使用的“中藥色譜指紋圖譜相似度評價軟件(2004A)”對不同采收期頭花蓼藥材的指紋圖譜進行相似度評價，并以相似度數據進行系統聚類分析，以期為頭花蓼最佳采收期的確定提供參考。

1 材料與儀器

1.1 材料采自西藏墨脫縣墨脫鎮，共15批，經貴陽中醫學院王祥培副教授鑒定為蓼科植物頭花蓼Polygonum capitatum Buch.-Ham.ex D.Don的干燥全草。具體見表1。沒食子酸對照品(中國藥品生物制品檢定所，批號：0638-9501)，槲皮素對照品(中國藥品生物制品檢定所，批號：081-90003)，槲皮苷對照品(自制，純度﹥98%);乙腈為色譜純，其余試劑均為分析純，水為重蒸鎦水。

1.2 儀器Agilent1100型高效液相色譜儀(自動進樣品)，二極管陣列檢測器(DAD);《中藥色譜指紋圖譜相似度評價系統A版》(國家藥典委員會)。

2 方法與結果

2.1 色譜條件采用依利特Hypersil ODS色譜柱(4.6 mm×150 mm，5 μm)，乙腈-0.4%磷酸二元梯度洗脫，體積流量：0.8 ml/min，檢測波長：310 nm，柱溫25℃。

2.2 流動相條件[6]0～5 min：乙腈 0%～5%，0.4%磷酸 100%～95%;5～55 min：乙腈 5%～25%，0.4%磷酸 95%～75%;55～70 min：25%～30%，0.4%磷酸 75%～70%;70～80 min：乙腈 0%，0.4%磷酸 100%;80～85 min：乙腈 0%，0.4%磷酸 100%。

2.3 供試品溶液的制備[6]取頭花蓼細粉(3號篩)2 g，精密稱定，置圓底燒瓶中，分別加100 ml 80%乙醇，置水浴中加熱回流2 h，濾過，殘渣加100 ml 80%乙醇回流提取1 h，濾過，合并濾液。濾液置蒸發皿中揮干，殘渣加80%乙醇定容置10 ml容量瓶中。用微孔濾膜(0.45 μm) 濾過，取續濾液，即得。

2.4 對照品溶液的制備 精密稱取沒食子酸、槲皮素和槲皮苷對照品適量，加50%甲醇溶解分別制成0.031 5，0.028 1和0.061 3 mg/ml 的溶液，即得。

2.5 指紋圖譜方法學考察[6]

2.5.1 精密度實驗取同一份供試品溶液，重復進樣6次，測得各共有色譜峰相對留時間及相對峰面積的RSD均低于3%，表明精密度良好。

2.5.2 穩定性實驗取同一份供試品溶液，分別在0，2，6，12，20，30 h進行檢測，測得各共有色譜峰相對保留時間及相對峰面積的RSD均低于3%，表明樣品溶液在30 h內穩定。

2.5.3 重復性實驗取同一采收期的供試品5份，精密稱量，按“2.3”項下制備供試品溶液，分別進樣，測得各共有色譜峰相對留時間及相對峰面積的RSD均低于3%，表明重復性良好。

2.6 指紋圖譜建立 精密吸取對照品與供試品溶液各10μl，注入高效液相色譜儀，按選定的色譜條件，進行檢測。同一實驗條件下，測定所有供試品HPLC色譜圖。根據不同采收時間供試品測定結果所給出的峰數、峰值(積分值)和峰位(相對保留時間)等相關參數進行分析、比較，制定優化的指紋圖譜，見圖1。圖1 不同采收期頭花蓼藥材指紋圖譜

2.7 指紋圖譜分析[6]

2.7.1 共有指紋峰標定 比較不同采收期頭花蓼供試品溶液給出的相關參數，其中13個峰是各批供試品共有，因此確定這13個峰為其共有指紋峰，其中槲皮苷峰較沒食子酸峰及槲皮素峰大，選作為參照峰。

2.7.2 頭花蓼指紋圖譜相似度評價 將15個不同采收期頭花蓼樣品測定數據導入中藥指紋圖譜相似度計算軟件，經選峰，設定匹配模板，將峰自動匹配，然后設定標準模板，進行譜峰差異性評價和整體相似性評價。通過中藥指紋圖譜相似度計算軟件得出頭花蓼HPLC指紋圖譜共有模式，與共有模式比較，15批次不同采收期頭花蓼藥材的相似度結果見表1。

2.8 頭花蓼HPLC指紋圖譜相似度的分類研究 采用SPSS10.0統計軟件對15個樣品的指紋圖譜相似度數據進行系統聚類分析。結果見圖2。從聚類分析結果可以看出，系統將15個樣品分為2大組，2，3，4，7，8，9，10，11，12，13，14為一組，其中4，11，3，12，13為一小組，2，7，8，9，10，14為另一小組，1，5，6，15為一組，說明不同采收期頭花蓼藥材分為2大類，其中以1～4月采收的為一大類，5～12月的為一大類，但9～11月為一小類，5～8月為一小類。表1 不同采收期頭花蓼藥材相似度結果編號 產地 采收時間 相似度 1 西藏墨脫縣墨脫鎮 200503 0.351 2西藏墨脫縣墨脫鎮 200508 0.897 3西藏墨脫縣墨脫鎮 200509 0.963 4西藏墨脫縣墨脫鎮 200510 0.954 5西藏墨脫縣墨脫鎮 200703 0.3716西藏墨脫縣墨脫鎮 200704 0.4657西藏墨脫縣墨脫鎮 200705 0.8248西藏墨脫縣墨脫鎮 200706 0.8519西藏墨脫縣墨脫鎮 200707 0.89110西藏墨脫縣墨脫鎮 200708 0.89911西藏墨脫縣墨脫鎮 200709 0.95512西藏墨脫縣墨脫鎮 200710 0.96813西藏墨脫縣墨脫鎮 200711 0.98114西藏墨脫縣墨脫鎮 200712 0.85215西藏墨脫縣墨脫鎮 200801 0.621

1-2005.03，2-2005.08，3-2005.09，4-2005.10，5-2007.03，6-2007.04，7-2007.05，8-2007.06，9-2007.07，10-2007.0811-2007.09，12-2007.10，13-2007.11，14-2007.12，15-2008.01圖2 15批頭花蓼HPLC指紋圖譜相似度聚類譜系圖

3 討論

本文對西藏墨脫縣墨脫鎮同一產地的不同采收期頭花蓼藥材進行指紋圖譜相似度及其系統聚類分析，研究結果顯示1～4月份采收的頭花蓼指紋圖譜相似度較低并歸為一大類，5～12月份采收的頭花蓼指紋圖譜相似度較高，歸為一大類，其中 9～11月份采收的頭花蓼指紋圖譜相似度最高，從不同采收期頭花蓼藥材相似度評價結果和筆者對采收到的藥材性狀來看，建議頭花蓼藥材采收應在5～12月份。研究結果與文獻報道[5]的基本相符，與 2003年版《貴州省中藥材、民族藥材質量標準》中稱頭花蓼春、夏、秋三季采收有一定的差異。

參考文獻

[1] 貴州省藥品監督管理局.貴州省中藥材、民族藥材質量標準[S].貴陽：貴州科技出版社，2003:147.

[2] 王祥培，萬德光，王 強，等.HPLC測定不同產地的頭花蓼中沒食子酸的含量[J].華西藥學雜志，2007，22(2)：204.

[3] 王祥培，萬德光，王祥森，等. 不同產地野生與栽培頭花蓼中總黃酮的含量分析[J].時珍國醫國藥，2006，17(9)：1713.

[4] 楊立勇，王祥培，吳紅梅，等.HPLC測定不同產地的頭花蓼中槲皮苷的含量[J].貴陽中醫學院學報，2009，31(4):67.

第3篇：七彩童話范文

關鍵詞：采油企業 信息化管理系統 網絡平臺

石油供應是現代城市正常運行的重要基礎條件，關系到市民的日常生活和交通的正常運行，而隨著城市采油企業業務的不斷發展，其內部管理和外部協調事務都日漸復雜，在這樣的背景之下，采油企業信息化管理系統的建立對于采油企業管理能力的加強和綜合競爭實力的增強，也有助于實現企業向著信息化、規范化方向的轉變，對自身的業務和內部人力資源做出更加科學的管理。在這樣的背景之下，信息化管理系統受到了現代企業的高度重視，而關于現代采油企業信息化管理系統的建立，可以從以下幾個方面進行分析。

一、我國采油企業信息化管理建設的現狀

(一)硬件建設與軟件改革的缺失

信息化管理不僅需要信息化的技術和硬件支持，更需要信息化的管理理念，而目前我國的采油企業在內部管理與企業體制方面與信息化建設還不是十分適應，許多企業往往只是“跟風”采用信息化管理，而缺乏對其本質的認識，大量的信息化管理最終流于形式。

(二)管理系統不夠完善

信息化管理系統的不完善體現在兩個方面，一是信息管理系統的不夠完善，目前我國采油企業管理系統中還基本沒有采用系統平臺整合技術，對于ERP/EAM為核心，并與SCADA系統對接的技術，以及GIS對接技術等都還比較缺乏，這使得我國采油企業的管理系內外部關聯性不高，沒有形成設備運行維修的實時監測以及實時在線的一體化數據管理平臺，城市石油信息化水平還未得到全面提高。第二是管理系統的不夠完善還表現在信息化建設“只完成了傳統的業務流程管理，還遠沒有實現信息化帶動企業現代化的目的；雖然建設了基礎數據庫、積累了大量數據但是尚不注重數據的整理和挖掘”。

(三)缺乏國家的統一引導與調控

由于石油行業直接關系到國民經濟和民生等重大問題，因而其與一般企業存在顯著區別，需要國家的統一引導與調控。但是目前我國的石油行業仍然缺乏一個統一的管理平臺，各個石油公司各自為政，這一方面企業內部和各地區之間的石油信息難以共享，同時也使得在緊急情況時政府的統一石油調度比較困難，信息孤島現象比較嚴重。

二、推進我國采油企業信息化管理系統建設的途徑

(二)建立并完善企業信息化管理系統基本模塊

這是現代采油企業信息化管理系統建立的基礎，其核心在于對企業信息化管理的功能與相關職權進行細致的劃分，而“功能的不斷細化也有助于發現管理工作中的盲區，同時也可根據外部條件的變化適時進行調整，具有很強的引導性和規范性”。通過對每一個模塊的功能填充，不僅可以將管理的體系與流程明晰化，便于規范和引導后續的管理工作，同時也便于發現設置上的不足，以期后續的改進。一般來說，現代采油企業信息化管理系統的模塊應該包括但不限于以下幾個方面：

1、數據管理

數據管理的對象在于信息化管理中生成的各類數據，同時也需要對管理過程中的數據流進行監控，一般包括了“數據庫配置、數據庫備份、數據庫還原、監測數據用戶數據、管理數據等”。涉及到的要素有管理員日志、用戶使用信息記錄、機房運行數據庫等。

2、城市石油系統管理

城市石油系統管理指的是對企業在城市布置的石油系統的線路、管道、設備等硬件設施進行的維護和檢修，管理涵蓋了管道埋設、布網、事故救援以及綜合調度和對石油設施的養護維修等。不僅如此，還應該對石油系統的運行進行全程的監控，對當中的異常信息能夠及時上報。

3、業務和客服系統

針對采油企業的業務，設置相應的業務流程，在采油運輸等傳統業務之外，還應該設置投訴建議和咨詢反饋等與客戶交流的雙向平臺，對用戶管理系統、用戶求助系統等進行集中開發。

4、辦公管理

對企業日常運行的財務、人力等進行全面的管理，包括OA（辦公自動化系統）、財務管理系統和人力資源管理系統等，在滿足各自系統的運行之外，還應該加強信息的整合月分析。

(二)大力推進業務辦公的一站式服務

通過網絡系統把企業各部門接入業務大廳，各窗口人員和其他崗位 (遠程)使用同一套審批辦公系統，“實現了部門內的流程協作辦公；同時各部門通過統一審批辦公平臺和業務系統集成實現了部門間的流程協作，如并聯審批、一條龍服務等。部門內的流程協作和部門間的流程協作使得網站一站式服務得以實現”。

為了實現信息化建設的一站式服務，除了信息化建設的硬件改進之外，還必須根據電子政務和信息化辦公地要求對政府內部傳統的行政管理和運行模式以及組織結構進行相應的調整，加強部門之間的相互溝通與協調，促進資源共享和數據的鏈接。

(三)完善管理系統的服務功能

從信息化管理的實施來看，系統是給采油企業用戶個內部員工提供服務的具體技術平臺。這些單點 Web瀏覽器接口用于促進搜集、共享和傳播信息以及為感興趣的群體提供服務。作為信息產品和服務的關口，系統的目標是為信息產品和服務提供直覺上集成的外觀。常見的系統功能包括：

(1)信息目錄的分類方案，它幫助組織信息，以便于檢索；

(2)到內部和外都網站和信息來源的鏈接。

(3)強大的搜索引擎和企業職員目錄，以幫助用戶定位信息；

(4)個性化機制，以修改系統接口來滿足個人信息需求、使用和偏好；

(5)信息類別的廣泛分類方案，以幫助改善信息的組織和訪問能力；

(6)合作應用程序，例如共享的文檔空間和進行共享討論的通信區域。

采油企業作為關系到國計民生的經濟體，其管理的信息化與數字化是不可抗拒的潮流，雖然當下存在不少問題，但只要我們積極探索和創新，相信我國現代采油企業的信息化管理系統開發水平一定可以邁上更高的發展平臺。

參考文獻：

[1]劉成篤.管理工作的數字化.山西人民出版社，2009

第4篇：七彩童話范文

隨著全球化進程的加快，我國的企業形象設計在經歷了簡單模仿之后，開始重視民族傳統元素的應用。文章通過對中國傳統色彩文化的歷史源流和核心意蘊進行分析，進一步探討了其在現代企業形象設計中的啟示與應用。

關鍵詞：

傳統色彩；企業形象設計；五色觀

進入新世紀以來，全球的政治、經濟、文化一體化的進程不斷加快。我國的設計理念也受到西方文化的不斷沖擊。色彩作為現代企業形象設計的重要載體，也面臨著傳統文化與現代設計理念的整合與創新。如何在現代包裝設計中繼承和應用傳統色彩，實現基于傳統色彩文化基礎上的創新與發展是國內企業形象設計界亟待解決的問題。

一、傳統色彩文化概述

傳統色彩對中華民族審美觀的形成具有重要影響，特別是中華民族色彩文化中的“無色體系”，是儒家思想、道家思想以及佛家思想對傳統色彩文化綜合影響的結果，是中華民族文化基因中的重要文化因子。我國的傳統色彩文化起源于遠古時期，不僅是美化生活的需要，也是進行宗教活動不可缺少的元素。例如，原始人在進行狩獵和戰爭時，動物和敵人的鮮血不斷刺激著他們的神經，故而產生了對紅色的原始崇拜。隨著經濟、社會和文化的發展，在西周時期，產生了“正色”與“間色”的概念。人們將不能由其它顏色混合得到的青、赤、黃、白、黑五種基本顏色定位正色，而其它顏色則為間色。人們逐步將五色與社會事物乃至文化觀念相聯系，不斷延拓，形成了中國傳統文化中獨有的五色文化。到了百家爭鳴的戰國時代，不同的文化代表派別持有不同的色彩文化理念，這些觀點為中國色彩文化的發展起到了巨大的推動作用，其中影響比較大的是儒家思想和道家思想。到了南北朝時期，隨著佛教文化的傳入，又形成了佛家色彩觀。其中，儒家文化注重色彩的象征性，將色彩視為人倫現象與“禮”相契合的象征色彩，并賦予色彩德行、等級、倫理、秩序等豐富的內涵。道家文化崇尚黑色和白色，認為這兩種顏色并未刻意著色，體現出道家崇尚的自然之美。佛家的色彩觀具有濃郁的異域風格，注重對色彩感情的直接抒發，同時又糅合了儒家與道家的色彩理念，形成了獨具民族特色的佛家色彩文化。這些特色鮮明的色彩文化貫穿于民族色彩審美意識之中，對中國的服飾、繪畫、藝術設計等領域的色彩應用產生了巨大的影響。

二、中國傳統色彩文化對企業形象設計中的啟示及應用

進入新世紀以來，我國的企業形象設計面臨著巨大的挑戰，色彩作為包裝設計的重要載體，面臨著轉同色彩文化與現代設計理念的整合與創新。將傳統色彩文化的內涵和象征意義用于現代企業形象設計具有重要的現實意義。

1.重視紅色系的應用

將傳統色彩文化用于現代企業形象設計，首先應該重視象征生命之色和紅色崇拜的紅色系的應用。這不僅是傳統色彩文化繼承與發展的需要，更是紅色在中華民族心目中的地位所決定的。直到今天，在婚嫁和節慶活動中還需要穿紅衣、掛紅燈，足以說明紅色是中國人的偏愛之色。因此，在現代企業形象設計中，要基于國人對紅色的偏愛，將其與色彩的基本原理相結合，積極利用它與其它色彩的搭配原則，塑造具有傳統文化韻味的形象設計。例如，紅色與朱紅和深紅等同類色的搭配，可以彰顯企業的高雅、文靜、樸實的文化意蘊。

2.重視原色的應用

自從春秋戰國時期中國古人提出“原色”理論以來，“五色”理論成為中華民族特有的色彩文化觀念。因此，將傳統色彩文化用于現代企業形象設計，并不是指五種原色都要用到，而是指使用明度和純度較高的幾種原色。將原色理論用于現代企業形象設計，應該特別注意以下幾點：一是合理利用色彩的面積對比，以恰當的對比體現色彩整體的和諧美；二是利用色彩形狀的對比，以構造適度的視覺沖擊效果；三是利用色彩的位置對比，例如不同屬性的顏色距離越近，對比效果就越強烈。總之，我們可以利用臨近或互補色搭配、面積對比和位置對比，塑造鮮明的色彩感染力，延續我國傳統色彩文化的獨特魅力。

3.重視色彩的心理效應

我國傳統的儒家文化十分重視色彩的象征作用，而這種象征作用的源泉就是色彩的心理效應，這也啟示我們將傳統色彩文化用于現代企業形象設計時要重視色彩的心理效應。儒家將五色體系中的正色賦予尊貴的象征意義，而間色則被賦予卑賤的象征意義。同時，儒家還將色彩比附人的德行，用于暗示人的美德。現代色彩學也十分重視色彩本身的生理和心理效應，這種認識雖然于儒家色彩觀在形式上有所不同，但是本質上卻是基本一致的。當然，重視在企業文化形象設計中的心理效應，并不是間色不能使用。例如，茶葉企業的形象設計就可以使用古樸的青灰色，再輔以文字和符號，凸顯茶文化的內涵，并給人一種傳統、醒目的心理效應。

4.重視無彩色系的應用

道家通過虛實、動靜、黑白之間的陰陽相生相克的關系，來利用無彩色系來詮釋色彩繽紛的天下萬物，這也啟示我們在現代企業形象設計中對無彩色系的運用。現代社會是一個色彩斑斕的社會，但是，艷麗、繁華的五顏六色也會引起人們的審美疲勞，基于無彩色系的企業形象設計，在現代社會可以避免囿于同質化，從而起到一種標新立異的創新設計。這種設計可以將現代設計理論和傳統道家色彩理念相結合，擺脫色彩應有屬性的束縛，顯得更具自然、淡雅和永恒之美。當然，在以無彩色系為主體的現代企業形象設計中，點綴一些面積很小，但是純度極高的色彩，也會產生意想不到的效果。總之，無彩色與彩色的相互作用和巧妙運用，對于豐富現代企業形象設計的色彩元素具有重要作用。

5.重視色彩的情感表達

佛家十分重視色彩的情感表達，他們憑借對色彩的獨特認識，塑造出富有異域特色的佛家世界。重視色彩的情感表達，需要色彩與圖形相互配合。在現代企業形象設計中，更需要色彩與形狀聯袂，以抒發創作者的思想感情。此外，重視色彩的情感表達，還需要色彩與材質的合理運用，材質不同色彩所表現的情感也有所不同，合理運用色彩與材質，不僅可以創作出傳統藝術氛圍，還可以塑造不現代時尚氣息。雖然設計作品本身傳遞的是現代思想，但是這種“情充于內”的色彩情感表達方式依然閃爍著傳統色彩文化的光輝。

三、結語

我國的傳統色彩文化是五千年傳統文明的重要表征，其蘊含的豐富的象征意義和哲學思想，是現代藝術設計取之不盡的藝術源泉。設計師應該深入理解傳統色彩文化的核心意蘊，并將其融入現代企業形象設計，使傳統色彩更好的為企業形象設計服務。

作者：彭光榮 單位：鹽城工業職業技術學院

參考文獻：

[1]張燕.中國傳統色彩文化對企業形象設計的啟示[J].新聞界，2009（3）：186-187.

[2]王靜.基于傳統文化元素的企業形象設計研究[J].科技與管理，2011（4）：93-95.

[3]張媛媛.傳統色彩意象在企業形象設計中的應用研究[J].大眾文藝，2015（14）：68-69.

第5篇：七彩童話范文

南澳大利亞 沒有圍欄的動物園

南澳大利亞就像一個色彩豐富的調色板，舒適宜人的氣候、田園牧歌般的自然風光、熱情友善的民俗之州。不同于紐約東京的燈火璀璨，香港新加坡的購物狂熱，在南澳你可以忘卻時間，盡享陽光、海岸、沙灘、頂級美酒、未受污染的有機美食，零距離親近大自然。

有人戲稱，澳大利亞是個袋鼠比人都多的國度。不過想尋訪這批好動的“居民”的住處也并非易事。幸好在南澳首府阿德萊德鄰近的袋鼠島，你可以親近它們。因為遠離城市喧囂，袋鼠島仿佛是一片世外桃源。在這里，野生考拉、沙袋鼠、企鵝、海獅、海豹等，都能和人類親密相處，因此袋鼠島被形象地稱為“沒有圍欄的動物園”。踏足袋鼠島，自然不能錯過海豹灣。海豹灣雖然名為“海豹”，卻保護著超過600頭澳大利亞海獅。一到海豹灣，舉目四望，似乎空無一物。但猛然間，你就會發現一個肥碩的身軀，懶洋洋地趴在你眼前的巖石上。當你舉起相機，這些可愛的海獅還會在鏡頭前擺好姿態，給你一幅生動的畫面。 阿德萊德山坐落在阿市的東南角，幾個世紀以前，這里的人們一直過著田園詩般的生活。雖然鬼斧神工般的開創力使阿德萊德與外界連接，但沿途原始的自然美景依然沒有受到絲毫的影響，人們在這里分享大自然的靈韻。

北歐哥本哈根童話里的王國

丹麥之所以讓來自全世界的游客如此迷戀的主要原因，就是你無論走到哪里，都能感受到那種激發安徒生創作世界著名的美麗童話的氛圍和景觀。丹麥鄉村的美麗和寧靜，襯以眾多的莊園和古城堡，開闊的鄉間公路旁那如畫圖一般的古老的鄉村教堂，還有那些獨具丹麥風味的小餐館……這一切都讓人神醉情迷。

第6篇：七彩童話范文

關鍵詞：財務監控　公司治理

眾所周知，由于現代通信企業利用電子商務、管理信息化等信息化管理工具，從而大大提高了對市場的應變能力和競爭的靈活性。企業信息化的展開以及由其而引發的戰略管理模式的變革，為信息企業的公司治理實務帶來新的變化和挑戰。本文通過探討企業適時財務監控與公司治理的融合，以便為財務監控在公司治理實務中的應用提供一個研究框架，以期可以為企業的公司治理水平的提升帶來幫助。

一、適時財務監控的重要性

不少通信企業公司治理的研究還停留在公司的制度安排研究上，認為在充分競爭的市場上，一個有效的公司治理結構必須在滿足個人理性約束和激勵相容的條件下最大化企業的總價值，必須是一個多贏的制度安排。其實造成公司治理實務空白和治理結構空洞化的原因是多方面的，最重要的是沒有將公司的財務監控貫穿于公司治理實務中并與其進行有機的融合。

在全球網絡化和知識經濟高競爭的經營環境下，通信企業交易的對象更多的是存在于活躍市場的商品或金融產品，其市場價格變動頻繁。在這種情況下，企業要做出正確的財務財務決策和適宜的財務監控，則需要的信息及時性和涵蓋內容是要發生根本的變化，即信息的及時性要高，涵蓋的內容要極大豐富。企業為了適應這種變化，勢必要健全管理機制，謀求企業的創新，積極在企業中不同程度導人電子商務、管理信息化等企業信息化系統。因此，企業的現代公司治理實務就應該突破傳統的觀念，特別是在財務監控的觀念上要從事后監控轉向適時連續監控，以求取得及時的控反饋信息，從而達到快速處理例外差異問題和對市場變化做出及時調整的目的。

二、有關適時財務監控的建議

通信公司治理成效的提高，是需要在強化應用先進的管理思想和適時財務監控技術的基礎上，應用先進管理思想和網絡技術建立適當的網絡實時信息系統和適時監控機制來實現企業的預期治理目標。下面，筆者就適時財務監控體系的構建提出自己的意見。

1.建立自我完善的適時財務監控體系

為了確保企業財務目標的實現，提高企業資源的使用效率，消除無效率的資源占用和適時地為企業各項業務活動提供所需資源的這個目標的實現，企業必然要在其經營活動過程中，充分利用企業信息化系統所提供的各種信息對企業的企業的資源(包括現金、原材料、產品、人力等)實施及時且合理的監督和控制。但是，現代企業所面臨的經營環境的高度不確定性和市場競爭的激烈性，使其需要一個能自我學習、自我進化和自我適應市場環境變化的一個持續成長的監控體系。因此，只有構建出這種這種自我學習、自我進化和自我適應市場環境變化的財務監控體系，才能對企業的公司治理實務和公司的戰略管理必然進行了全方位的支持，更好適應信息時代的現代企業的快速變化。

2.建立高度開放的適時財務監控體系

高度開放的適時財務監控體系是為了使企業從單純業務性和局部性控制轉向戰略性和全局性的控制管理，提高決策效率和治理水平。因此，企業應該在其內部適時地打通各組織、各成員之間的聯系，提高了管理工作的效率和信息反饋的速度，建立起全面涉及公司內部供、產、銷以及財務、管理等主要環節的網絡實時信息系統，是建立企業內部管理整體信息優勢的措施，同樣也是企業財務監控的關鍵所在。為了達到這個目的，現代企業應該基于企業信息化系統，打通財務運營系統(包括日常資金結算與監控系統、流動資金計劃與管理系統、投資和預算決策系統、供應鏈管理系統等等)與企業的其他業務運營系統(電子商務系統、物流管理系統、生產管理系統、客戶管理系統、會計信息系統等等)的隔閡，形成集成化的網絡系統，從而在整個企業中實現基礎數據的共享。這樣，企業的監控體系就可以適時地取得所需的信息和資料，同樣，企業的財務數據庫能為企業的其他部門所利用，提高其他部門決策的效率和效果。

3.建立全方位的適時財務監控體系

推進適時財務監控，提高經理層管理效率。公司的各級經理為了更好履行其職責，加強對公司決策的理解和對運作的有效支持，必然需要各種有效的適時的信息。這樣為了更好支持企業各級經理的管理工作需要，有必要把企業的電子商務系統與公司現有內部信息系統集成，讓信息自外向內再自內向外有序流動，形成一個閉環的實時網絡信息系統，并把它建成公司適時信息與收集最有效的適時信息系統。通過這樣的適時信息系統的有效運轉就可以將企業內外發生的每一業務和事件都按其對企業價值貢獻的大小進行分類實時地記錄下來，并按照一定的加工程序形成可用于感覺公司環境變化的各種信息，諸如圖表、圖象、聲音等，這樣就可以及時地反映企業所在市場環境的變化，使企業能及時和準確地對其所在市場環境的變化做出適時反應，傳遞給公司的各個部門，使之能相應地調整采購、庫存、生產、財務安排、營銷和銷售等一系列公司運作。

參考文獻：

第7篇：七彩童話范文

摘 要 隨著我國市場經濟的不斷完善，電子化程度日益提高，財務管理作為企業經營管理的核心部分，對交通規劃企業發展的意義越來越大，傳統的以資金核算為基礎的財務管理已經不能很好的滿通規劃企業發展的需要，因此，在這種情況下，財務戰略、預決算管理、融資投資管理、風險控制成為企業交通規劃企業財務管理的目標中心，通過完善財務制度、控制財務風險等方面進行創新，以保障交通規劃企業實現穩健發展

關鍵詞 交通規劃企業 財務 管理

財務管理是一項涉及面廣、綜合性和制約性強的系統工程，它以利潤最大化為目標，通過價值形態對資金運動進行決策、計劃和控制的綜合性管理，是企業管理的核心。大多數交通規劃企業是在原事業單位基礎上改制而來，管理方式的變革導致財務管理方面存在諸多問題，探索新形勢下交規企業財務管理中出現的問題，提高財務管理水平，發揮財務管理的核心作用對交規企業迫在眉睫。

一、財務管理中控制和監督的作用

1.控制作用。財務的控制，是指對企業投入及收益過程及結果進行衡量和矯正，確保企業財務活動能夠取得最大經濟效益的一種手段。它在法律法規及各種規章制度的基礎上，以企業價值最大化為目標，通過優化和合理配置資源，實現公司經營目標，保護資金、資產安全，保障經營信息和會計信息真實、完整。

2.監督作用。財務的監督，是運用單一或系統的財務指標，對企業的生產經營或業務活動進行觀察、判斷、建議和督促。也就是說在企業資金的籌集、使用、耗費、回收及分配等方面發揮監督作用，從而促進企業挖掘潛力，改善管理，節約開支，對嚴格財務制度和財經紀律，改善財務管理，保障預算收支的實現具有現實意義。

二、交通規劃企業財務管理存在的問題

1.財務部門組織架構不健全，機構設置不合理。由于歷史的原因，交通規劃企業一般由原國有事業單位改制而來，企業財務部門機構設置不合理，組織架構不健全，中間層次多且層次不清、崗位分工不明，部門間協調能力基礎差，工作效率低下。

2.內控體系不完善，缺乏風險管理意識。部分交通規劃企業內控體系不健全，由于部分領導認識偏差，有些企業沒有專門的內部控制機構，有些雖然建立了相應的機構，但內控制度不完善，制度執行力差，有些制度形同虛設，風險防范意識薄弱。

3.資金管理不規范，資產管理散亂。在費用開支上，會計基礎工作薄弱，費用審批制度不健全，原始憑證不規范，賬款結報不及時等情況普遍存在，個別企業挪用、坐支及“白條抵庫”現象時有發生，嚴重侵害公司資金安全；在資產管理上，缺乏完整的和行之有效的資產管理方案，缺乏定期資產進行盤點制度和應收賬款定期責任追蹤制度，存貨控制薄弱，重錢不重物，資產流失、浪費嚴重。

4.缺乏全面預算管理制度體制。全面預算管理是在企業戰略目標的指引下，通過預算編制，執行，控制，考評等活動，實現企業價值最大化。但部分企業交通規劃企業缺乏自我管理的意識和能力，事前沒有采集數據進行認真分析并編制預算；事中執行過程中沒有對預算完成情況進行嚴格考核；事后評價和分析不到位，造成財務管理與企業管理嚴重脫節。

5.信息化程度不高，財務信息系統功能沒有有效發揮。由于管理口徑的原因及受計算機軟硬件技術的限制，財務管理電子化程度不高，大多企業僅僅依靠計算機完成基礎的核算職能，財務分析及監管信息的反饋滯后，沒有統一的、集中的公用信息管理平臺，信息閉環只有通過人工手工完成，不能及時提供經營決策的有效信息，財務信息及時、全面、準確功能沒有有效發揮。

6.高素質專業人才短缺，制度執行力不強。當今很多交規企業財務人員財務管理理念滯后，原則性不強，習慣地一切聽從領導，缺乏處理問題的原則性、掌握知識的主動性，缺乏創新能力和創新精神。

三、加強交通規劃企業財務管理的措施

加強財務管理，增加交通規劃企業的競爭能力，提高企業抵抗市場風險的能力，保障企業可持續發展，應從以下幾個方面改進和規范：

1.建立、健全財務組織和財務機構。設置專門的財務管理部門，專司資金調度、費用分解、日常費用控制與審核、財務預決算、財務分析等職能。對財務流程進行再造，以價值創造和風險控制為核心，建立嚴格而科學的內部控制體系，以財務管理和資金管理為中心，設計一套有助于優化資本結構和保障資本不斷增值的財務績效評價指標體系，突出財務管理的地位，增強財務管理的功能，提高財務管理的作用。

2.完善制度，強化監督，防范風險。落實崗位分工，健全授權審批制度，在完善財務制度的基礎上，建立涵蓋財務活動全過程的內部控制制度，對各部門的生產經營活動進行嚴格的事前、事中和事后的財務監督和審計，不斷創新監督和審計方式，從事后的財務收支報告向事前預算、事中全程監控、事后分析總結過渡，對企業經營活動的全過程有效進行動態監控和控制；增強風險意識，加強風險管理，充分發揮財務管理對風險的預警、防范作用，建立起“風險識別、風險評估、風險預防、風險控制”的管理機制，增強企業的財務應變能力。

3.樹立全員成本觀念，降本增效。合理劃分成本中心，將成本費用核算到成本責任中心，變少數人的成本管理為全員的參與管理，同時將成本費用管理與預算、考核緊密結合，節約資金成本，提高資金營運效率，實現成本控制的自主管理。

4.實行全面預算管理。交通規劃企業資源配置復雜，管理形式多樣，只有實行全面預算管理，通過前預算的編制，事中預算執行情況的跟蹤、事后預算執行情況分析、評價和考核，不斷總結財務數據變化和企業經營業務變化之間的相互關系，準確判斷、分析出經濟業務的開展情況，從企業管理的視角評價和分析企業經營管理情況，實行企業價值最大化。

5.創新財務理念，推進財務管理信息化。現代企業的經營理念不僅在于眼前利益，更要著眼于企業長遠規劃和戰略思考，企業財務管理應以管理會計為基礎，確立管理會計在財務管理中的核心地位，以價值創造為核心，充分發揮財務管理預測、決策、計劃、控制、考核等方面的作用，把追求企業價值最大化作為交規企業經營活動的目標，依托信息技術，建立以信息化為平臺的新型財務管理模式及適應新形勢要求的財務管理信息系統，實現財務數據動態傳遞，財務狀況動態監測，提高財務管理的適時性。

6.提高財務人員素質，保障制度貫徹執行。多層次、全方位地提高企業全體員工對財務管理制度的認知度；努力打造一支具有現代企業管理理念，現代企業管理知識和管理現代企業的才能的會計隊伍，激勵財務人員參與企業管理的全過程，把財務管理理念滲透到企業經營管理的全過程。

7.強化資金管理，提高資金使用效率。部分交規企業對資金的管控處于無序狀態。交規企業要樹立資金流到哪里，管理就跟到哪里的財務管理理念，將現金的流量管理貫穿于企業管理的所有環節，高度重視企業的支付風險和資產流動風險；對企業經營活動、投資活動和籌資活動產生的現金流進行嚴格管理，確立以現金流量為中心，以資金監控為重點的資金管理模式，通過現金流量的預測、分析，把握好控制現金流量的關鍵點，確保實現現金流量的動態平衡，切實保障“管賬不管錢，管錢不管賬”的相互牽制的動態管理機制高效運轉。

綜上所述，財務管理是交通規劃企業管理一個重要組成部分，通過監督企業的財務指標，完善財務制度，健全風險控制、事前預算、事中控制以及事后評價等方面進行創新，增強企業的競爭能力，提高企業抗風險能力，保障交通規劃企業實現穩健發展。

參考文獻：

[1]荊國軍.淺析加強企業財務管理.農場經營管理.2010.

[2]李昂.企業財務管理中存在的問題及對策.2010.

[3]陳夕楊.A公司財務管理問題改進研究.2007.

第8篇：七彩童話范文

中國傳統文化講究天人合一，這一思想直接影響著人們的思維方式和行為習慣。中國傳統文化的價值取向可以用“社會人生”來概括。在中國古代社會，人們往往希望通過提升自我修養的方式進而改變和完善整個社會。在他們看來，個人發展和社會進步是緊密結合在一起的，只有社會不不斷發展進步，個人的理想和抱負才有實現的可能性。但在社會人生思想的體現上，不同學派的思想存在一定的差異。其中，儒家主張“修身、齊家、治國、平天下”；道家主張“性命雙修”，即通過修行的方式實現人性與自然性的和諧統一；而佛家則主張“法身慧命”，即將人性中最光輝的地方呈現給世人。隨著社會主義和諧社會理念的提出，中國傳統文化的價值取向受到了時下越來越多人的認可和追捧。

2中國傳統文化對現代企業人才管理的影響

2.1剛柔———企業管理的良方

關于“剛”與“柔”關系的論述，中國傳統思想中有詳細的分析與理解方式，其中最著名的就是“剛柔并濟”和“以柔克剛”。道家學派認為，剛柔思想體現了為人處世之道，即當柔則柔，當剛則剛，既要有所收斂忍讓，不逞匹夫之勇，又要隨機應變，圓融做人。剛柔思想既是做人的道理，也是企業管理的重要手段。例如廣西玉柴集團的“人為本、爭第一和零起點”的企業精神，還有TCL集團、飛利浦等多家國內外大型科技類公司在“剛柔并濟”中成功運行，充分體現了剛柔思想在企業管理中的意義和作用。

2.2和諧———企業旺盛的法寶

自古以來，中華民族就講究和推崇和諧思想，要求正確處理人與自然、人與人、人與社會之間的關系，從而達到一種和諧的狀態。譬如可口可樂（中國）有限公司在人才管理戰略方面，真可謂“伯樂”相中“千里馬”，給他寬廣的原野，讓他日行千里；同時為他補充足夠的營養，使其后勁十足。正是這種“唯才是用、用人不疑”的人才管理戰略使可口可樂（中國）有限公司的大批人才脫穎而出，為可口可樂（中國）有限公司的發展壯大立下了汗馬功勞。

2.3方圓———企業對外的形象

方圓思想同樣包含著為人處世之道，即在為人處世上一方面對內要正直有禮，不虛偽；另一方面對內應該謹慎干練，把事情做到圓滿。方圓思想是中華傳統思想中社會良知的人格體現。這里以沈陽飛龍集團的興衰為例，當初沈陽飛龍集團總裁姜偉率領一千人等經過刻苦鉆研開發出一系列新產品，開創了中國中醫藥保健品市場，帶動起了轟轟烈烈的中國保健品市場，然而就是因為沒有真正領會“方與圓”的科學內涵，則在短短的三年前功未成卻宣告“引退”。

2.4中庸———企業定位的根本

中庸之道是孔子最為信奉的思想之一，是其思想的精華所在。孔子認為，人在為人處世時應該堅持不偏不倚的處世之道，既要展示自我，也應適當保留。松下集團作為日本企業之首也非常推崇中庸之道，認為提倡中庸之道，就是提倡以誠、以寬、以禮待人；不偏聽偏言，也不搞折中和放棄原則，而以社會利益為重，高瞻遠矚地、全面地觀察和處理問題。

3打造富有中國傳統文化的企業文化，加強現代企業人才科學管理

3.1人事管理———儒家之人本思想

企業在進行人事管理時，應該堅持儒家的人本思想，信任和尊重員工。具體來說，可以從以下幾方面做起：①對儒家思想“和”的吸收。儒家思想一直強調要積極處理人與人之間的關系，使其和諧相處。因此，企業在進行人才管理時，應該充分發揮其積極性和主動性，給予其足夠的信任和尊重，強化其集體觀念和責任意識。日本一直是中華文化的踐行者和支持者。日本企業在進行人才管理時，通過創建以“和”為核心的企業文化來鼓舞和影響員工，使其自覺形成集體主義觀念，約束和調節自己的行為。②對儒家思想“仁”的吸收。“仁”思想強調關愛他人，正確處理人際關系。企業可以將這一思想引入其人才管理范疇，主動關心員工的工作和生活，積極為其排憂解難，使其感受到來自企業的溫暖和關懷，從而更好地為企業建言獻策，貢獻自身力量。日本企業把儒家人本思想、倫理道德與日本民族精神結合為一體，形成這一日本企業文化之魂。

3.2文化與制度的軟硬結合———法家思想

法家思想歷來是統治者管理人民的主要思想，它以法制為核心，強調將法制思想和人本思想結合起來，實現對人的管理和約束。企業要想更好地實現其管理目標，僅僅依靠人本思想是不夠的，必須通過相應的制度規范和管理原則來調節員工的行為，使其自覺服從企業管理，遵守企業規范。

3.3企業文化塑造的戰略思想———儒家理想

①修身。所謂修身，就是指通過學習和鍛煉的方式不斷提升其綜合能力水平。作為企業領導和管理核心的管理者，要想做好其人才管理工作，提升其管理質量，，就必須要注重自身的學習和完善，樹立終身學習思想，積極學習和了解新知識，同時還要有長遠的眼光，能夠制定科學合理的長遠規劃，將短期目標和長期目標結合起來，實現企業的跨越式發展。②齊家。如果將企業視作一個集體，那么齊家就是指管理好整個企業，做到人盡其用。管理者要想實現“齊家”目標，就必須統一員工思想，強化其集體意識，使員工以企業為家，自覺遵從管理制度，更好地為企業利益服務。企業管理者只有將儒家思想和法家思想有機結合起來，才能更好更快的實現這一管理目標。③“治國平天下”。企業可以理解為一個小王國，王國生活著眾多的人民，即員工。管理者要想治國平天下，就必須充分發揮員工的力量，創新企業文化建設，塑造團體積極文化。

4結語

第9篇：七彩童話范文

童年，是一朵七彩的花，有快樂，有倒霉，有悲傷，有尷尬，有傻事……每個孩子都天真、可愛，我也不例外，記得那時的我第一天才剛剛高高興興地去上了幼兒園，第二天卻哭哭啼啼地拉著家長不肯走，害得老師也只能無奈得擺擺手。

我是外婆外公拉扯大的。我和外婆走在路上，不認識的人一直會錯把我們當成母子，當我驕傲地告訴他們我旁邊的年輕“媽媽”就是我外婆的時候，他們總是驚訝得張大了嘴巴。但也許這件事對我來說也不是件好事情。

外婆也算是小區里的大明星了，小時候的我就是好奇心一大堆，也會模仿明星的舉動。這不，那天早上，外婆坐在陽臺邊照著鏡子拔眉毛，我奶聲奶氣地問：“外婆，你在干什么呀？”

“我在拔眉毛。”外婆知道我有“十萬個為什么”的習慣，所以接著說，“小孩子不用管，長大了以后你會發現眉毛長得很亂，所以要把長在旁邊的雜毛拔掉，讓眉毛保持一條線。”

“哦，原來是這樣啊。”看著我表面上好像把這件事做了個了結，其實我的心里開始打起了一個小算盤。“小孩子的眉毛也長得亂呀，為什么我們不能拔呢？”我輕聲嘀咕著。

又過了一天，外婆外公早早地就爬起來燒飯了。我吃完早飯，趁外婆外公燒飯的當兒，準備試著拔眉毛。可是外婆拔眉毛用的是鑷子啊，我又沒有鑷子。啊！用剪刀代替吧，我來剪眉毛！我拿出抽屜里的小剪刀，對著化妝桌上的鏡子，沿著眉毛邊緣，“咔擦！”我一刀剪了下去，再往鏡子里面一看，“啊！！！外婆外婆不好啦，你看我的眉毛缺了一塊，嗚嗚嗚怎么辦啊？”原來是我一不小心把眉毛的一大塊給剪掉了，我邊哭邊喊，跑到廚房里用手指指著眉毛給外婆看。

“哎呦我的小祖宗啊，”外婆哭笑不得，“你怎么眉毛缺了一塊？”

“你上次不是拔眉毛嘛，我看著自己的眉毛也有點亂就也要拔，結果……嗚嗚嗚怎么辦？”

“哎呦喂，放心吧，明天會長出來的，以后不許了啊。”