前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的圣誕節的由來及傳說主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：圣誕節的由來及傳說范文

圣誕節當然少不了圣誕老人，根據圣經記載，書中并沒有提起這一號人物。到底他是如何成為圣誕的主角之一呢？

相傳在一千六百多年前，荷蘭巴里地方有一個老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少女，送她們三袋金子以逃過被賣的不幸。

到了一八二二年，由荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國，裝扮圣誕老人漸漸地流行于世界各國。根據調查，以上故事還有下文；當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時，他把金子從其中一個窗戶扔進去，恰好掉進晾在壁爐上的一只長襪中。于是，將禮物放在圣誕襪子的送禮方法便傳到至今。

在平安夜里，孩子總會把一雙雙色彩繽紛的襪子掛在床頭，然后在襪子旁邊放杯熱牛奶讓圣誕老人喝，以讓勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。

圣誕樹的由來

圣誕樹一直是慶祝圣誕節不可少的裝飾物，如果家中沒有圣誕樹，就大大減少了過節氣氛。關于圣誕樹的來源有多種不同的傳說。

其中一個是說：大約在十六世紀，圣誕樹最先出現在德國，德國人把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，將之成為圣誕樹。后來，由德國人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝，然后點燃蠟燭，使它看起來像是引導人們到伯利恒去。而近今日，人們已經改用粉色的小燈泡了。

另一個傳說記載。在很久以前，曾有一位農民，在圣誕節那天遇到一個窮苦小孩，他熱情地接待了這個兒童。兒童臨走時折下一根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面都掛滿禮物，以答謝農民的好意。

第2篇：圣誕節的由來及傳說范文

1.《英語課程標準》指出：“基礎教育階段英語課程的總體目標是培養學生的綜合語言運用能力。綜合語言運用能力的形成建立在學生語言技能，語言知識，情感態度，學習策略和文化意識等素養整體發展的基礎上。”由此可見豐富合理的跨文化意識和文化知識是學好一門語言的必要條件，只有在了解了英語國家的風俗文化，生活方式，等多方面的內容和了解了英語運用的文化背景的前提下，學生才能更好地學習英語以及運用英語。想要融入英語的文化范圍之中，對于節日文化的了解是必不可少的。很多西方的節日在中國也越來越流行，所以讓學生來了解一些西方的節日文化尤為必要。

2.馬蘭中學位于戈壁灘上，相對閉塞，孩子們接觸到的信息比較單一。初中學生求知欲強，對各種事物都充滿了好奇心，雖然聽說過一些西方的節日，但缺乏對于一些節日的常識認識，長期單調的知識傳授讓有些孩子失去了對英語學習的興趣，因此在英語教學中讓學生們認識西方的節日等知識能進一步激起他們的學習興趣，使他們體驗到英語學習的樂趣，從而真正喜歡英語、學好英語。

二、以圣誕節為契機，在適當的時機進行適當的教育

第3篇：圣誕節的由來及傳說范文

小學生圣誕節主持詞范文一踏著圣誕寧靜的鐘聲，我們又迎來了一個祥和的平安夜，滿懷喜悅的心情，我們即將迎來生機勃勃的20xx年。

乙春風賀喜無言語，排比花枝滿校園。在這絢麗多姿的日子里，我們迎來了我校建校的二周年慶典。

丙：我們的心兒像怒放的花朵，蕩起一片歡樂的海洋。

甲：新年的臉紅了;

乙：新年的心飛了;

丙：春的腳步近了;

甲：春的身段也婀娜了;

乙：新年拉近了我們成長的距離;

丙：新年染紅了我們快樂的生活;

甲：新年讓我們截取下了四季的片段;

乙：新年給了我們人生的禪想

丙：當鮮紅的太陽躍上地平線，我們又迎來了新的一天;

今夜，我們歡聚一堂、載歌載舞;

(譯)：今夜，我們激情滿懷、心潮澎湃;

今夜，我們送去我們的祝福;

帶著祝愿、帶著囑托;

埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悅。

小學生圣誕節主持詞范文二合：同學們，老師們，大家好!

A:星河燦爛、圣誕祝福，親愛的同學們，圣誕節快樂!

在我們對圣誕節進行介紹之前，讓我們進行拼魔方游戲，請每組派兩位同學上來將魔方還原。

B：今天是12月25日，也就是圣誕節了。

D：每年的12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節。

A：從12月24日于翌年1月6日為圣誕節節期。節日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。圣誕節本來是基督教徒的節日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節日，國家一年中最盛大的節日，可以和新年相提并論，類似我國過春節。

C：西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。

B：紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們入睡后把禮物放在襪子內。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。

D：“圣誕節”這個名稱是“基督彌撒”的縮字。彌撒是教會的一種禮拜儀式。耶誕節是一個宗教節。我們把它當作耶蘇的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節。這一天，全世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節的歡慶活動和宗教并無半點關聯。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節成為一個普天同慶的日子。

A：大家知道圣誕樹的由來嗎?據說大約在十六世紀，德國人最先把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，后來，德國傳教士馬丁路德把燭放在樹林中的樅樹枝上，然后點燃，使它看起來像是引導人們到伯利恒的星光，如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般。今日，人們已經改用小燈泡代替蠟燭。

B：還有一個關于圣誕樹的傳說，在很久以前，有一位農人，在圣誕節那天遇到一位窮苦的小孩，他熱情地接待了孩子，這個小孩臨走時折下根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面掛滿了禮物，用來答謝農人的好意。

然而圣誕樹真正出現在圣誕節，首先見于德國，之后又傳入歐洲和美國，成為圣誕節不可或缺的裝飾物。他們通常用五光十色的彩燈、蠟、禮物或天使來裝圣誕樹，尤其住在美國西北部的人們，因為當地豐富的森林資源，他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為圣誕樹。圣誕樹的種類繁多，有天然松柏圣誕樹、也有人造圣誕樹及白色圣誕樹。每棵圣誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端必定有一棵特大的星星，像征著那顆引導東方三博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上，只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上，旁人是不可以越俎代庖的。

C：大家都對圣誕老公公耳熟能詳吧?從前有一個老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少后送他們三袋金子以逃過被賣的不幸。當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時，他把金子從其中一個窗戶扔進去，恰好掉進景在壁上的一長襪中。于是，將禮物放在圣誕襪子的送禮方法家挨戶地去要糖果喲!

D：據說平安夜的晚上，圣誕節老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準備送點這一年來表現很好的小朋友，他會悄悄地從煙囪爬進屋內，禮物塞在掛在床頭的襪子里。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，并在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。隔一天每個小朋友都迫不及待地打開禮，想知道自己得到什么獎勵。到了1820xx年，一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國之后，美國商人更以特殊的行銷手法，每年利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告，大賺一筆，在亞洲的日本及其它各國也群起效尤。因此裝扮圣誕老人來慶祝圣誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。

小學生圣誕節主持詞范文三甲：敬愛的老師，

乙：親愛的同學們，

合：大家好!

甲：此時室外寒氣襲人，室內卻是暖意融融。

乙：圣誕節是大家盼望已久的節日，在這特別的時刻讓我們向老師和同學致以最誠摯的祝福，祝大家身體健康、萬事如意!

甲：今天，讓我們歡聚一堂，共同分享這段快樂時光。

乙：因為浪漫的圣誕，讓我們接受這無盡的祝福。

甲：因為我們有理想導航，

乙：因為我們有奮發向上的翅膀。

甲：所以我們可以義無反顧地飛翔，

乙：為了理想，我們有理由放聲歌唱。

合：六年三班圣誕聯歡會現在開始。

甲：白雪飄飄，鹿鈴敲敲，甜蜜的圣誕節又來到，快樂的圣誕節多美好! 祝大家圣誕快樂!

乙：今天，是喜悅讓我們相聚在這里;

甲：今天，是我們共同的選擇讓我們走到這里;

乙：今天，是共同的暢想讓我們手拉手來到這里;

甲：今天，讓我們用青春的朝氣將激情的火焰點燃;

乙：今天，讓我們為明天的暢想添上更絢麗的一筆;

甲：請欣賞舞蹈：時刻準備著，掌聲有請!

乙：年輕的旋律里蕩漾著歡快的音符，洋溢著陽光般燦爛的笑容，讓我們擁抱七彩的陽光，讓我們道聲純真的祝福。

甲：冬天來了，圣誕老人的腳步近了。伴著片片飛舞的雪花，伴著我們的歡聲笑語，圣誕老人來了。在這歡樂的節日氣氛里，給我們帶來了禮物。

第4篇：圣誕節的由來及傳說范文

20xx今年平安夜是什么時候?20xx年平安夜是12月24日，農歷十一月廿六，星期六。

平安夜即圣誕前夕，即12月24日，在大部份基督教社會是圣誕節日祝節日之一。但現在，由于中西文化的融合，已成為世界性的一個節日。

平安夜傳統上是擺設圣誕樹的日子，但隨著圣誕節的慶祝活動提早開始進行，例如美國在感恩節后，不少圣誕樹早在圣誕節前數星期已被擺設。 屆時，千千萬萬的歐美人風塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的慶祝活動就是聚會。大多數歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜。圣誕之夜，父母們會悄悄地給孩子們準備禮物放在長統襪里。

平安夜的由來第一種說法

一八一八年十二月二十三日晚上，在奧地利薩爾札赫河畔的奧本村里，有一只老鼠大膽地溜進村里古老的圣尼哥拉斯教堂風琴樓廂里。這只饑寒交迫的小東西東跑西竄，到處咬噬，終于干下了一件“影響深遠的大事”，導致了一曲膾炙人口的圣誕贊美詩的誕生。翌日清晨，一位身穿黑色禮服大衣的中年人走進教堂，徑直來到風琴旁邊坐下。此人名叫弗蘭茲-格魯伯，正當三十一歲，有著一頭黑發，高高的鼻梁和一雙富有感情的眼睛。他雖然默默無聞，但在這偏僻地區很受村民尊敬。因為他是本村的小學教師，又是圣尼哥拉斯教堂的風琴演奏家。

他坐下來，踩著踏板，按下了琴鍵。可是風琴只發出幾聲嗚咽似的微弱氣息。

平安夜風景當格魯伯正要俯身去察看究竟時，他的好朋友約瑟夫-莫爾來了。莫爾是個教士，也是一位音樂家。奧本村教堂的正式神父還不曾派來，莫爾是臨時被派來頂替這職位的。

格魯伯見他張皇，不覺一怔，連忙問道：“天主降福!什么事兒，約瑟夫?”那位年輕的神父舉起雙手，做出一副絕望的神態，并示意讓朋友起來跟他走。

莫爾領著格魯伯走到樓廂里的風琴鍵盤后面，指著鼓風的皮風箱上一個大洞說：“今早我發現這個洞，一定是老鼠咬破的。現在一踏下去，什么聲音都沒有了!”格魯伯仔細地檢察了風箱上的那個洞。圣誕之夜做彌撒而沒有風琴奏樂，這簡直是不可思議的事!他禁不住喊道：“真該死!現在可糟了，我們該怎么辦呢?”

“有辦法，”莫爾神父有點靦腆地說：“我寫了一首短詩，倒可以作為歌詞一湊合著頂用一下的。”接著他又嚴肅地說道：“這可不是“那一類”的歌呀。”

格魯伯看見他的朋友這么激動，不覺微笑起來。因為大家都知道，莫爾的確很喜歡“那一類”的歌--就是當農婦和船工歡飲時，在齊特拉琴伴奏下所唱的那種所謂粗俗的民歌小調。這種東西往往引起那些固執守舊的虔誠教徒的不滿，使得道貌岸然的長老們大皺眉頭。

格魯伯拿起莫爾所寫的詩讀了頭幾段，頓時覺得好像有一股奇異的靈氣貫穿脊梁。這的確不是“那一類”的歌。它好像是抓住了他的心，溫和純樸和動人地向他訴說。他從來都未曾這么深刻地感動過。他耳邊隱隱響起了這些詩句的樂音。

莫爾幾乎是抱歉地說：“我只是這么想，既然我們的風琴已經不響了，那么你是否可以把這東西給我們的吉他琴配個曲，也許還可以搞個小小的童聲合唱隊來唱唱，……你看怎么樣?”

平安夜格魯伯說：“好呀，好，好!也許我們可以這樣做。給我吧，我拿回去看看是否能把曲子寫出來。”

格魯伯踏著地上的積雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的樂曲構思中。

“平安夜，圣善夜，萬暗中，光華射。他就像耳聾的貝多芬一樣，在內心深處聽見了所有的旋律：照著圣母也照著圣嬰，多少慈祥也多少天真，靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。”

他準備寫給童聲合唱的曲調已在腦際回蕩。他回到他那簡樸的住房，坐在他那古老的鋼琴邊，面對墻上掛著的十字架，終于譜寫稱了完整的歌曲。

那天下午，莫爾的書房里聚集了十二名男孩和女孩。他們穿著羊毛長襪、外套和圍裙，整齊而漂亮。他們并排站在一圈圈的冬青花環下，益發顯得生氣勃勃。

排練開始了，格魯伯和莫爾各自彈起他們的吉他琴，不時滿意地對視微笑。開始時，大家對歌曲不甚熟悉，彈唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥當，但很快便改好了。行了，這歌曲終于完成了。

圣誕夜，教堂里點燃的幾百支燭光，在光潔的金盤碟和圣餐杯上映輝爭耀，給那些僵硬呆板的哥德式圣母態像，賦予了盎然生氣和溫柔慈祥的風采。教堂里到處都用青松、萬年青和圣漿果等裝飾起來。全體教徒擠坐在長條硬板凳上。男人們穿著臃腫的羊毛外套，婦女則被披上了醒目的圍裙和有色的披巾。

當莫爾和格魯伯提著他們的吉他，隨著十二名男女兒童走上圣壇前時，驚訝的群眾頓時轟動起來。格魯伯向他的樂隊微微點頭示意，琴弦便撥響了。接著，莫爾神父的男高音和格魯伯先生的男低音，便和諧地共鳴著響徹那古老的教堂。

于是，流傳久遠的圣誕贊美詩便這樣首次被人們唱出來了。然而，第二天也就被人忘記了。當時參加圣誕彌撒的教徒之中，誰也不曾料到這首歌后來竟會風靡世界。

后來僅僅是由于一次偶然機會，才使這一杰作得以免遭淹沒的命運。第二年春天，從齊勒塔爾來了一位風琴修理師，卡爾·毛拉赫。他在閑聊中隨便問起：既然風琴壞了，那么你們是怎樣進行圣誕彌撒的?格魯伯這才提起那曲子的事，他說：“這是個不值一顧的東西，我甚至已忘記把它塞到哪里去了。”在教堂的后部有一個小櫥，里頭塞滿了塵封已久的亂紙堆。格魯伯從這里找到了那首曲譜。

平安夜那風琴修理師看著樂譜，微微動著雙唇，從他那寬闊的胸腔里哼著這調子。“有意思，”他輕輕地說，“可以讓我帶回去看看嗎?”

格魯伯大笑起來。“行，行，你盡管拿去就是了。再說，你把琴修好后，這東西就更加是一點用處都沒有了。”毛拉赫走后，格魯伯也就忘了這件事。然而平安夜卻在可愛的齊勒塔爾山中回響，并且從此開始了它遠播世界的歷程。

這歌曲作為民間音樂，從奧地利傳到了德國。它越過國界，隨著德國移民遠涉重洋，傳播各地。但直到不久前，莫爾和格魯伯才被公認為這首歌曲的創作者。他們當時什么都沒有得到，他們死時仍和生時一樣貧窮。但是，格魯伯的那具古老的吉他琴至今仍在為他歌唱，它已成為傳家寶，被格魯伯家代代相傳。現在，每逢圣誕夜，人們便要把這吉他琴帶到奧本村去。而世界各地的教徒們，則再次齊唱這首為人喜愛的圣誕贊美詩……

第二種說法

奧地利靠阿爾卑斯山的地區，出了不少的鄉村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節，在這崇山峻嶺的一些小鎮和鄉村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且幾個人聚在火爐邊，就能當場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。

據說這首圣誕歌，是阿爾卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰寫的歌詞，曲子則是樂師方濟葛魯伯所作的。不幸它在那鄉村圣堂歌詠團的抄寫本中，埋沒了十多年。后來，被一位喜愛音樂的人發現，就把這首圣誕歌，帶到城里的音樂會上演唱，非常受人歡迎。于是，漸漸的流傳到奧地利各地，再傳到了德國。一八三九年，這首圣誕歌傳進了美國，不到幾年功夫，就普遍得到人民的喜愛。再經過著名歌唱家的演唱，電臺的播放，這首圣誕歌-平安夜，普遍的流傳世界，而且各國都有翻譯的歌詞。不管是不是基督徒，幾乎都熟悉這首“平安夜”，聆聽的時候，而且會哼唱起來。

平安夜關于“平安夜”這首圣誕歌，詞句和曲子的寫作，有不少的傳說，下面所介紹的故事，最為動人美麗。

原來在沙司堡附近的一個小村，住著一位音樂師方濟葛魯伯，妻子亞納，他們有個天真活潑的兒子小方濟。葛魯伯在牧若瑟神父的學校里，教授音樂;主日則在教堂中領導圣歌隊。每晚他回到家里，喜歡坐在院子里的大樹下面，彈琴作曲，一家三口過得幸福快樂。不幸的，一八一八年秋天，可愛的小方濟，突然因病去世，這一家頓時失去了歡樂，葛魯伯夫妻二人再也沒有笑容。這年圣誕夜，葛魯伯獨自去圣堂，參加子夜彌撒，他的心再也不像以前那樣的活躍歡欣。圣誕節的歡樂，似乎跟他沒關系了。彌撒結束以后，葛魯伯匆匆的回家，在路邊傳出兒童們的歌聲、嘻笑聲，他的心更為沉重。進了家門以后，一片凄涼。他呼喚妻子的名字，沒有回答。點上燈，看到妻子亞納，趴在小方濟以前睡過的床邊抽泣。葛魯伯再叫她，她不理。葛魯伯無奈的嘆口氣，只好拿起樂器來，想演奏樂曲，來排解妻子的悲傷。

當葛魯伯打開琴蓋，一張字條掉在地上，他撿起來一看，原來是前幾天，牧若瑟神父所寫的“平安夜”歌詞，要他配上樂曲，由于思念小方濟而忘了這事。這時候，窗外的夜色寂靜，葛魯伯聯想到過去的一切，就坐在燈臺前的椅子上，面對著妻子，開始譜“平安夜”的曲子。他邊譜邊彈邊唱。這時候，妻子亞納聽到美妙的歌曲，忘記了其他，慢慢走近丈夫葛魯伯身邊，流著眼淚說：“親愛的葛魯伯，求天主寬恕我們吧!現在我明白了天主的圣意，小方濟的去世，我們不該悲哀，應當喜歡!因為你彈唱的時候，我彷佛看見一大群小天使，來到我們的房子里，小方濟夾在中間，隨著他們快樂的唱著：‘救世主誕生了!’”“平安夜”的曲調和歌詞，搭配得天衣無縫，聆聽的人，不論是否基督徒，都為之動容。如果說它是世界上最美妙動人的歌曲之一，相信沒人反對的。

平安夜是什么時候傳入中國?大概1894年前后 傳到中國的。

平安夜的習俗中國

平安夜就是圣誕節前夜,圣誕節是12月25日,平安夜就是12月24日夜晚.蘋果的"蘋"與平安的"平"同音,于是中國人寓以蘋果"平安"的吉祥含義.于是就有了平安夜送蘋果的習俗.平安夜即將來臨蘋果“著裝”悄然傳遞“平安”祝福圣誕節的前一天，被稱為平安夜。平安夜還沒到，一種叫做“平安果”的禮物，開始在人們手中悄然傳遞。

據了解，“平安果”是用一個個色澤鮮艷、樣子好看的進口蘋果裝扮而成的，多為紅蛇果、青蛇果，當然也有把國產的紅富士蘋果進行包裝扮成“平安果”的。據說，“平安果”象征著平安、祥和之意，之所以把“蘋果”當成“平安果”的首選，是取了“蘋果”的字音。

中國人都是喜歡平安長壽的，國外圣誕節簡簡單單吃蘋果傳入中國就變得麻煩了，據說在平安夜那天，分別向24個人，每人各要1毛錢，請記住：不能向姓吳(無),王(亡),李(離),施(死),賈(假),傅(負)，梅(沒)的人要錢，因為他們姓氏的諧音不吉祥，湊到2元4后，用它買一個蘋果，只能買一個哦，如果還有剩錢，千萬不能就隨手丟了，要好好保留。晚上把蘋果吃了，就可保你平平安安，健健康康哦，還可以把蘋果送給喜歡的人，至少看到她/他咬下一口，那么你就可以和她/他在一起，并幸福。

送蘋果代表送的人祝福接受平安果的人新的一年平平安安。

日本

在日本，大多數人都信奉傳統的神道教以及佛教，圣誕節的宗教氣息淡薄，一般人鮮少注意圣誕節或平安夜的宗教意義。大多是年輕人受到商業炒作的影響，將圣誕節等同于禮物交換、狂歡節或是情人節的延伸，年輕人開派對，情侶往往在圣誕夜約會、吃大餐，造成餐廳與旅館人潮遠多于教堂的現象。

臺灣

在臺灣，原本只有占人口少數的基督徒以傳統方式慶祝，然而近年受到西方文化的刺激，以及日本節目、ACG文化的影響，在年輕人之間興起了過平安夜的風潮，慶祝的方式除了移植自日本及美國之外，許多地方還會舉辦圣誕狂歡舞會。此外，浪漫氣氛濃厚的假期容易導致縱情，再加上未采取適當的避孕措施，平安夜后往往出現女性的墮胎潮。

第5篇：圣誕節的由來及傳說范文

一、創設多元環境，營造人文氛圍

陳鶴琴說過：“兒童教育要取得較大的效益，必須優化環境。”環境是不會說話的老師，良好的環境可以起到“隨風潛入夜，潤無細無聲”的效果，為幼兒營造多元文化的環境，讓幼兒在與環境的互動中，獲得各民族、多國家不同文化的熏陶，從而感受到不同地域、不同民族、不同國家的景觀、風俗、禮儀、文化等，形成對中國文化的熱愛及對國外文化的認同感。

1.公共環境的多元文化的創設

例如：一入幼兒園，映入眼簾的是超大的世界地圖，世界各民族娃娃、各國國旗等，讓幼兒一下子有了世界是個大家庭的感覺；在醒目位置擺上世界各地的時區表，讓幼兒知道別的國家的時間是和我們不一樣的；學校的走廊掛上世界名畫，給幼兒以視覺上的沖擊，從而感受和了解到世界各地的不同藝術文化，這些都是為孩子營造一種多元文化的氛圍，從中受到熏陶。

2.班級主題環境的創設

每個班級可以選擇適宜本年齡段的多元文化主題活動，通過主題活動的開展，創設相應的主題環境。如：小班幼兒開展“美食吃透透”的主題活動，墻面可以貼上各種本土美食和國外特色美食的圖片介紹，活動室可以創設有關于本土小吃的“閩南小吃街”、國外美食的”西餐廳”等；中班幼兒開展的“多國建筑”中，向幼兒展示的是世界各國的標志性建筑，如巴黎鐵塔、悉尼歌劇院、埃及金字塔等等，讓幼兒感受到世界建筑的輝煌和偉大，同時也展示了閩南燕尾屋、紅磚古厝等極具閩南特色的建筑，讓幼兒同樣體驗到民間傳統建筑的美。

3.各種游戲區的創設

在創設各種游戲區時，也可以融入多元文化在其中，讓幼兒在游戲中接受多元文化的熏陶。如：在角色游戲區中，可以開設“好清香閩南風味小吃店”、“豪客來牛排館”、“多桑日本料理店”等等，讓幼兒在游戲中去體驗多國美食文化；表演游戲區中，創設小舞臺、小戲臺，幼兒可以自由表現各國的舞蹈和戲曲，也可以為幼兒提供多元的表演素材，如國外經典故事“小紅帽”、“國王的新裝”等等，讓幼兒把所學到的、聽到的、讀到的故事以自己喜歡的方式表現出來。

二、以節日為載體，開展多元文化實踐活動

各國、各名族的多元文化如何體現，節日就是一個很好的載體，各個民族、各個國家在節日時，都會舉行各具特色的慶祝活動，而這些慶祝活動剛好融入了各民族的傳統文化，可以說，節日是民族文化的精髓體現，抓住節日的教育契機，開展多元文化的實踐活動，讓幼兒切身去體驗不同民族、不同國家的風土人情、風俗習慣，可以讓幼兒感受更加直觀，留下的印象更加深刻。

1.感受外來文化

通過世界性的節日和國外的節日活動開展，介紹世界的文化、習俗、藝術等內容，讓幼兒感知體驗世界文化的豐富和差異性，達到對幼兒進行多元化教育的目的。如：圣誕節到了，讓幼兒了解了有關于圣誕節的由來，相關故事等等之后，就可以開展相關的節日活動，如制作環保創意圣誕樹，孩子們可以發揮自己的創造力，利用廢舊材料制作環保圣誕樹，并親手制作裝飾物裝飾圣誕樹；還可以開展制作圣誕卡，互贈圣誕禮物的活動，當孩子們收到同伴精心準備的圣誕禮物時，一定會無比的驚喜；再如，萬圣節來臨，在了解了萬圣節的傳說之后，孩子們可以利用廢舊材料制作服裝道具自由裝扮成女巫、仙女、童話中的主角等角色，進行討糖果的游戲，充分體驗西方民族的幽默樂趣。

2.傳承民族文化

極具中國特色的傳統節日中也蘊含著中國博大精深的民族文化，通過各種中國傳統節日活動，也可以讓幼兒了解中國的傳統文化，從而形成對傳統文化的熱愛。如元宵節，可以開展做花燈、賞花燈、猜燈謎、品湯圓的活動，幼兒自己動手制作元宵花燈，提著花燈到社區去觀燈賞燈，猜燈謎，然后和家長一起制作湯圓，品嘗甜甜的湯圓，體會團圓的意義，別有一番樂趣，也讓中國的傳統文化再次發揚光大，得以傳承。

三、以社會、社區、家長為資源，挖掘多元文化教育契機

幼兒學習的空間是多元的，并不僅局限于學校，而是指向更廣闊的空間。真正有意義和有效的學習，可以打破封閉性，在空間與時間上充分的開放，在內容與形式上充分的多元化，使幼兒能夠盡情的去探索和體驗。

第6篇：圣誕節的由來及傳說范文

關于萬圣節演講2021

親愛的老師、同學們：

你們知道10月31日是什么節日？萬圣節！對，高年級的小朋友一定還記得去年我們學校舉辦的萬圣節活動吧。

傳說在古西歐時期的愛爾蘭異教徒們，相信在萬圣節前夜鬼魂會出來，因而村民們索性就自己扮成鬼魂精靈，游走村外，引導鬼魂離開，避邪免災。于此同時，村民們也都注意在屋前院后的擺布些水果及其他食品，喂足鬼魂而不至于讓它們傷害人類和動物。

萬圣節流傳到今天已經完全沒有了宗教迷信色彩，它成了一個孩子們的節目，也是年輕人化裝舞會的節目。萬圣節期間，許多公共場所乃至居家院落，都會布置上很多諸如各式鬼怪呀、南瓜燈呀、還有黑貓以及巫婆的掃帚之類；孩子們會穿戴上古怪的服飾，拎著南瓜燈的提簍去挨家挨戶地討糖，說是“trick or treak"是“要么給我糖果款待我，要不我就捉弄你"的意思。這個游戲我們去年都玩過的，我們全校還一起跳過面具舞呢。

今年我們萬圣節正好在周日，你們可以把萬圣節的故事講給爸爸媽媽聽，還可以跟親戚朋友們一起做做“trick or treak"的游戲，周一的時候還可以同學分享你”萬圣節“的故事，你們說好嗎？

關于萬圣節演講2021

尊敬的園長、親愛的老師、可愛的小朋友們：

大家早上好！很高興站在國旗下講話，今天我想跟大家分享上周六參加我園舉行的激情舞動，魅力萬圣節活動的快樂。雖然萬圣節已過去了，但我們還在回味著昨天的歡笑。那天，老師、爸爸、媽媽和小朋友們都穿上奇裝異服，戴上神秘的面具，變成一個千奇萬怪的萬圣精靈，把幼兒園變成了一個鬼魅的童話世界，非常快樂。我們還參加了“鬼馬服裝”比賽獲得了最佳創意獎，這是我人生拿到的第一個獎，讓我們一家激動萬分。

老師還為我們準備了許多豐富精彩的節目，讓我們看得目不轉眼，最后我們還參加了親子游園活動，我和爸爸媽媽diy了神秘的面具，還玩了很多游戲，拿到很多禮物，這次萬圣節活動，既讓我們了解了萬圣節的來由，感受萬圣節是西方傳統的節日，感染跨國文化的異同，又鍛煉了我們的動手能力，還增進了我們的親子之情，真是開心的一天，感謝園長、感謝老師，你們辛苦了，我愛你們，我愛我黃金新港幼兒園。

關于萬圣節演講2021

老師們、同學們：

大家早上好 ！

今天我在國旗下講話的題目是《正確看待西方節日》。

今天是10月31號， 每年的10月31日是西方的萬圣節（Halloween），也叫鬼節，所以先給同學們簡單介紹一下萬圣節。

萬圣節的由來是在公元前五百年時，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的人們相信，亡魂會在10月31日這一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找尋生靈，以獲得再生的機會。人們擔心鬼魂來奪取自己的生命，故當10月31日到來時，人們會將所有燈光熄掉，使得鬼魂無法找尋到活人，人們還將自己打扮成妖魔鬼怪的樣子以將鬼魂嚇走。萬圣節這一天，家家都會吊起南瓜燈并給小孩子無限派發糖果，因此萬圣節成了小孩子們最愛的節日之一。隨著時間的流逝，萬圣節的意義逐漸變得含有喜慶的意味。因此現在象征萬圣節的妖怪及圖畫，都變成了可愛又古靈精怪的模樣，如南瓜妖怪、巫婆等。喜愛發揮創意的美國人，在這一天則竭盡所能的將自己打扮得鬼模鬼樣，讓鬼節變得趣味多了。

當今社會，經濟全球化，新奇有趣的'西方節日，吸引著人們的眼球。情人節、愚人節、萬圣節、感恩節、圣誕節，異彩紛呈，不一而足。更可見不少國人開始熱衷于西方節日，紛紛過起了洋節。

那么，我們中學生該怎樣正確看待西方節日呢？

一、節日文化的交流融合理所當然，自然而然。 現代社會的發展日新月異，文化多元化的時代隨之而來。西方文化也快速滲透到了我們國家，各種文化在交流中融合并發展，這無疑是一件好事。

二、理解節日的內涵，借鑒西方文化。記得魯迅先生的“拿來主義”原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！ 這應該作為我們對待西方節日的正確態度。

我們既不盲目崇拜，照單全收，也不全面否定，刀槍不入，而是取其精華，棄其糟粕！對于那些帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節，感恩節，圣誕節等，我們“悉聽尊便”。對于那些即帶有西方濃郁的浪漫情調，又符合我們中華民族尊老愛幼傳統美德的節日，如母親節、父親節等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質，加快社會文明進程。

第7篇：圣誕節的由來及傳說范文

眾所周知，在市場經濟時代，任何一種文化只有當轉化為具體的商業價值時，它才能夠獲得持久的生命力和活力。所以，我們應該積極尋找商機和端午節文化的契合點，挖掘節日細微處潛在的商業價值，保證傳統文化的傳承和影響力。

一、旅游無煙工業

旅游被稱為無煙工業，對經濟發展的拉動作用不言而喻。端午節豐富的文化內涵正可以滿足旅游者的文化旅游需求。比如屈原的誕生地湖北省秭歸縣，每年要過三個端午節，農歷五月初五頭端午、五月十五大端午一直到五月二十五末端午，在這一個月內要舉辦公祭屈原，農民騷壇詩會，龍舟游江招魂等一系列活動，全面展示屈原故里端午的獨特習俗，吸引了大批的游客；另外還有屈原的投江地湖南省汨羅市，每年前往汨羅市屈子祠憑吊、緬懷的人們排成了長龍，絡繹不絕。可見，端午的文化內涵刺激了旅游消費，同時旅游業的發展也有助于當地端午文化品牌的鑄造，二者相得益彰。

二、節日裝飾物文化產業鏈

節日裝飾物既是節日的衍生文化，又是節日文化的寄托物和載體，搞好裝飾物的銷售，可以有效刺激消費，與此同時烘托節日氣氛。

（一）香袋

又稱香囊、香包、荷包，我國民間端午節佩香袋的習俗極為古老，馬王堆漢墓出土的文物中就有香袋。《帝京歲時紀勝》中記載：“剪彩疊福，用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。”袋內裝有研細有芳香氣味的中草藥，有消毒衛生和醒腦清神的功能，就像是隨身佩戴一個“空氣凈化器”，因此民間有“帶個香草袋，不怕五蟲害”之說。

各種香袋寄托著人們辟邪卻病的美好希望，同時還具有審美情趣，香袋形狀多樣，顏色豐富，是很受婦女兒童喜愛的裝飾品和禮品。

（二）五彩線

民間傳統認為，端午節戴五色線可以避開蛇蝎毒蟲的傷害，在端午節后第一場降雨時要將五彩線剪斷扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走。戴五彩線的傳統可謂由來已久，東漢應劭著的《風俗通》中就記載“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。”

蘇軾在《浣溪紗》詞中描述端午節的美人:“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”，宋代詞人楊無咎《齊天樂》在詞中則用“衫裁艾虎，更釵裊朱符，臂纏紅縷”形容端午節時女子的服飾。不同于艾草和菖蒲具有一定的藥用價值，五彩線的點綴美化功能遠比求吉辟邪實際功能明顯。（三）葫蘆

葫蘆外形呈“S”形，像是八卦圖中陰陽的分界線，道教文化認為葫蘆可以收盡天地間的邪氣，所以民間傳說神仙收鬼怪的法器都是葫蘆，太上老君裝仙丹的容器是葫蘆，八仙之一的鐵拐李的法器也是葫蘆，在古代葫蘆被當作鎮邪的寶貝，加上葫蘆腹中多子，象征多子多福，又與福祿諧音，所以民間俗信葫蘆能避邪氣又象征吉祥。端午節在門窗上掛葫蘆的習俗由來已久并沿用至今，《燕京歲時記》中說：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣。”即用彩紙剪成葫蘆形，于五月初一早上張貼房室門楣，剪口向下，意味著倒災驅邪，初五晚將它摘下丟掉，喻指一切不潔和邪氣都被帶走。現在過節很少有人記得將葫蘆口朝下，但顏色各異帶著各種彩穗裝飾的葫蘆仍不失為一種美麗的裝飾和點綴。

（四）盆栽

被稱作端午三友之一的菖蒲不僅可以入酒，同樣也是室內裝飾、盆栽觀賞的首選佳品。

菖蒲制作的盆景，首先有抗污染作用，古人夜讀，常在油燈下放置一盆菖蒲，可免燈煙熏眼之苦。而且，用菖蒲做盆栽既美觀又富有詩意：菖蒲“不假日色，不資寸土”，生野外則生機盎然，著廳堂則飄逸俊秀。蘇軾在他的《石菖蒲贊》的序言中說菖蒲“漬以清水，置盆中，可數十年不枯，雖不甚茂，而節葉堅瘦，根須連絡，蒼然于幾案間”并且能夠“忍寒苦，安淡泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者”，是中國文人淡薄名利、不屈不撓、清雅超俗的人格操守的寫照，所以用菖蒲做盆栽既實用又雅致。

西方國家的圣誕樹和情人節玫瑰的銷售在獲得巨大的商業收益的同時，也促進了節日文化的推廣，甚至圣誕節和情人節登陸中國后喧賓奪主，對中國的傳統節日都形成了巨大的沖擊，這與其鋪天蓋地的商業攻勢不無關聯。借鑒這些經驗，我們相信，只要做好文化旅游資源的開發和端午節裝飾物的推廣和銷售就能夠形成一個完整的文化產業鏈，在形成強大的節日經濟拉動經濟增長的同時，我們的傳統文化也能以嶄新的形式重新煥發光彩。

綜上，端午節中蘊含著巨大的商機，需要我們將經營的創意融入到節日文化中，在國際競爭中增強我們的民族自信心和軟實力，在市場經濟的浪潮中存續民族文化的血脈，在全球化時代彰顯我們民族的文化底色。

參考文獻

[1]楊麗娟，端午節文化及其旅游價值探析[J]，宜賓學院學報，2005(4)

第8篇：圣誕節的由來及傳說范文

1．“洋節日”的盛行

近年來，圣誕節、萬圣節等外國節日在中國的流行呈現出越來越普遍的態勢，讓人擔憂的是，這些外國節日的流行正在向低齡化發展，每年圣誕節時，孩子們總是翹首企盼著父母或“圣誕老人”在平安夜將夢想已久的圣誕禮物悄悄地放在圣誕襪中。

2．重拾傳統節日文化的重要性

我國千百年來流傳的傳統節日，如春節、清明節、端午節、中秋節等卻日漸被弱化、被忽視。眾所周知，中國的傳統節日是中華民族五千年悠久歷史文化中不可缺少的重要組成部分，因此，傳統節日不僅是中華民族智慧和文明的結晶，對培養人的道德素養和健康人格也有著重要的作用。

二、傳統節日教育對幼兒社會性發展的促進

幼兒社會性發展指的是幼兒學習他所屬的社會中人們必須掌握的文化知識、行為習慣和價值觀念的過程，是社會化的過程。幼兒的社會化離不開社會群體、集體和個人的相互作用、相互影響，也離不開個體積極主動地掌握社會經驗和形成社會關系。幼兒在社會化的過程中，必須不斷地去掌握社會生活所必須具備的道德品質、價值觀念、行為規范以及積極的生活態度、自我調節、交往技能等。

1．傳統節日教育有利于幼兒社會認知的發展

傳統節日教育有利于幼兒的認知、情感、行為的發展。小班的幼兒也可以通過活動感知節日的美，感受到節日的氣氛，從而獲得情感體驗，對傳統節日文化有一個初步了解。中班幼兒粗淺地了解民俗節日的基本習慣禮儀及規范等，培養社會規則意識。大班幼兒通過傳統節日教育活動感知中國傳統節日的含義，了解節日的風俗習慣禮儀，知道中國人聰明才智的發明和創造，從而激發幼兒的民族自豪感。

2．傳統節日教育有利于幼兒社會情感的發展

第一，傳統節日教育有利于培養幼兒尊敬長輩的意識。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是中國傳統節日文化中的一個重要內容。為了培養幼兒尊敬長輩的意識，我們利用精彩的傳統節日教育活動融人尊老的相關內容，如春節主題中的“我給長輩拜個年”、重陽節的“我為爺爺奶奶做件事”以及中秋節主題中的談話活動“團團圓圓度中秋”等活動，通過幼兒講述自己給長輩拜年、長輩對自己關愛和自己如何向長輩表達愛、如何用實際行動孝敬長輩等，讓幼兒在感受長輩對自己的關心和愛的基礎上，萌發他們尊敬、關心、愛護老人的情感，形成尊敬老人的觀念。第二，傳統節日教育有利于培養幼兒文明禮儀的行為意識。人的言行舉止是人的整體素質的重要表現。而禮儀文化是中國傳統節日文化中不可或缺的重要文化內涵，為了提高幼兒的整體修養、習得必要的社會行為規范，我們不僅要在lE常活動教育中注重幼兒文明行為習慣的培養，還要充分利用節日的教育因素對其進行啟發和教導。如在春節主題“拜大年”“我會做客”等系列活動中，讓幼兒學會向親朋好友問好，學會禮貌進餐用語，知道在拜年時說吉祥話的意義，懂得在餐桌用餐應文明進餐等文明禮儀。大部分幼兒表示在節日訪親探友時，能做到不在別人家中大聲喧嘩，取物時，須明求。這就說明傳統節日中的禮儀文化已經慢慢在幼兒的腦海中形成意識，并內化成自覺的行為。第三，傳統節日教育有利于培養團結協作的合作意識。每個傳統節日里都存在傳統的游戲活動，如端午節時幼兒最感興趣的是賽龍舟。沒有真正的龍舟，可讓幼兒模擬賽龍舟，幼兒戴頭飾的做船頭，其他幼兒做船身和船尾，在長形塑料板上依次緊抱，雙腳做漿，全隊幼兒步調一致，有節奏地左右晃動，加快速度，齊心協力到達終點，任何只顧自己、不顧集體的行為，都會影響全隊的成員。為了獲到最后的勝利，每個幼兒都嚴格遵守紀律，努力協調自己與前后同伴的合作。這對幼兒規則意識、集體榮譽感、團結協作的合作意識、自我控制、克服困難的能力，無疑是最好的培養。

3．傳統節日教育有利于幼兒社會行為技能的發展

第一，傳統節日教育有助于幼兒了解社會規則、習得人際交往技能，促進幼兒的社會化發展。幼兒在制作花燈、月餅、包粽子、剪窗花等活動中，總是不可避免地要與其他的幼兒一塊制作。在這樣的交流經驗、共同分享勞動成果的過程中，幼兒能學會分享、學習處理好自己和集體、自己和他人的關系。第二，傳統節日教育有利于培養幼兒動腦、動手的能力。在傳統節日活動中，由于環境、游戲的需要，常常需要幼兒一起制作民俗食品、飾物等，例如冬至節福州民俗文化搓(米時)活動、重陽節的自制九九重陽糕，端午節中纏藝術品小粽子等活動。民俗食品制作活動符合幼兒親身體驗、實際操作的認知特點，且具有很強的興趣性、游戲性，不僅使原來有難度的社會認知活動借助操作活動得以順利開展，同時有利于培養幼兒愛勞動的意識。愛勞動是中華民族的傳統美德，沒有勞動就沒有收獲、就沒有現代文明。而身為獨生子女的現代孩子在家基本上是衣來伸手、飯來張口，我們通過傳統節日教育的制作活動培養幼兒愛勞動的意識，發展幼兒的動手能力。

三、幼兒園傳統節日教育有效教學策略的運用

1．運用多媒體教學形式策略

利用多媒體動畫資料通過圖像、動畫、聲音的有機結合來展示節日文化內涵；也可以根據教學內容制作相應的PPT，因為自制的PPT課件可以彌補動畫資源不足的缺陷，同時又因具有形象直觀、新穎多樣、高效集成、易保存、易利用、易修改等特點，適應了民俗節日教育的需要，有利于激發幼兒的節日情感體驗，增強其對節日文化的記憶力。如冬至節的《“好吃”的冬至》、有福州地域民俗特色的《搓(米時)節節高》、清明節的《春暖花開話清明》、有美麗傳說的《百花盛開花朝節自制PPT無不是我根據節日教育活動需要，將生僻難懂的節日習俗文化、食俗文化的文字資料以圖片和自制動畫等幼兒易于接受的形式向幼兒展現，幫助幼兒直觀地、初步地理解中國傳統節日文化。

2．實踐操作策略

傳統節日活動中涉及的很多內容都與民俗工藝有關，如清明節的放風箏、元宵節的鬧花燈、春節的貼窗花等。這些民俗工藝就是動手、動腦、動身的藝術。教師通過收集相應的傳統節日藝術作品資料，為幼兒準備充足的材料讓幼兒在觀察、欣賞、感受和動手操作中直觀地感受傳統節日的民俗氛圍，了解傳統民俗文化。對于不易于在集體教學中體驗的節日活動，我們則以周末親子活動的方式讓幼兒和家長共同參與，在親子體驗的氛圍中讓幼兒感受節日的氛圍，體驗節日的愉悅。如重陽節的登高活動，清明節的祭祀、放風箏、踏青等活動以及中秋節的賞月和團圓飯活動都是在親子體驗活動中進一步讓節日教育產生良好的教育效益。

3．家園互動策略

第一，邀請長輩走進幼兒園參與節日活動。重陽節邀請祖輩(爺爺奶奶)到幼兒園與幼兒一起參與節日活動，通過制作重陽糕、品重陽糕、為爺爺奶奶送禮物(祝福)等活動，讓幼兒了解重陽節的風俗習慣，從而l董得孝敬老人、尊重老人，讓幼兒逐步從以自我為中心到學會關心他人，感受關愛他人的快樂。繼承中華民族敬老、愛老的優良傳統，又如福州傳統節日拗九節，邀請社區中的爺爺奶奶到幼兒園與幼兒一起參與聯歡活動，通過做拗九粥、品拗九粥等活動，讓幼兒了解拗九節的風俗習慣，體驗與祖輩、朋友在一起過節的2014年第23期歡樂心情。第二，發動家長的教育資源，搜集有關傳統節日文化的信息。邀請家長在活動前與幼兒一同收集相關節日的圖片數據、聲像數據、手工藝品等。請家長到幼兒園為幼兒講述傳統節日的風土人情、禮儀規范、唱民族歌曲、跳民族舞蹈，既可以使幼兒從不同方面了解傳統文化，又加深了家長對幼兒園教育的了解與認同。家庭是傳統文化自然傳承的橋梁，以家園互動為載體開展幼兒傳統節日教育活動，可以深刻影響幼兒的精神世界。

4．游戲體驗策略

中國傳統節日中有很多豐富有趣的民間游戲，將這些游戲作為民俗節日教育的一部分，能提升幼兒對中國傳統節日的認知，也能改變傳統節日教育填鴨式的教學方式，讓幼兒在民間游戲中了解民俗節日。結合幼兒心理特點和認知特點，選擇生活化、趣味性、活動性強的傳統節日開展傳統文化主題教育活動。元宵節組織“歡歡喜喜鬧元宵”的主題活動，讓孩子們穿著節日的盛裝，制造一派熱熱鬧鬧慶元宵的景象。活動中還可以進行師生合作舞龍舞獅歌舞表演、唐裝秀、花燈賽、看花燈、做元宵、品元宵、猜燈謎游戲等，一豐富多彩的元宵節主題活動使孩子們在游戲中感受了濃濃的鬧元宵節氣氛，體驗了傳統節日的快樂，萌生了對祖國傳統節日文化的熱愛。

5．環境熏染策略

第9篇：圣誕節的由來及傳說范文

光棍節簡介

光棍節的起源有多種說法，廣為認可的一種是說它起源于1990年代南京高校的校園趣味文化。當年在南京大學“臥談”的4個男生可能怎么也沒想到，一句玩笑話“11月11日就叫光棍節吧!”，竟然在今天如此火爆。從最初的玩笑、到校園內細細碎碎的自嘲活動、再到孤獨的上班族借口小聚，最后成為商家眼中的新銳“節日”，經歷一步步的推波助瀾，“光棍節”脫穎而出，竟與圣誕節、情人節并肩。

1月1日是小光棍節，1月11日和11月1日是中光棍節，而11月11日由于有4個1，所以被稱為大光棍節，一般光棍節則指11月11日的大光棍節。帶11尾年份的11月11日是超級光棍節，例如20xx年11月11日。1120xx年11月11日是萬年一遇的頂級光棍節，20xx年11月11日是本世紀百年一遇的超級光棍節(稱“神棍節”)。

中國人過節總會在吃上面搞出創意來。四根油條就是“11·11”的四個“1”，包子就代表中間的那個點。這是光棍們的早點宣言，也成為光棍節的吉祥物。

除了在這一天以光棍的名義舉辦各種聚會之外，在這一天選擇結婚、告別單身生活，是一項格外有創意的舉動。認為從此后生活有了180度大轉彎，同是四個“1”卻取其一心一意、一生一世的含義，意義非比尋常。人生至少要有兩次沖動，一為奮不顧身的愛情，一為說走就走的旅行。微博上也進行了不少曬照片尋找末日愛情的活動，所有單身男女都可以上傳自己的照片，尋找有緣人。

光棍節由來及來歷

“11月11日”因有四個孤單的“1”字，和光棍們形單影只的形象很貼切，因而被富于創意地稱為“光棍節”，真是妙極。光棍節的來歷，有N種版本。11月11日，被形象地稱為光棍節。

第一個版本

這個版本的有點意思。傳說公元三世紀時，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的破廟，修士瓦倫丁就住在這里。羅馬人非常崇敬他，不論男女老幼，貧富貴賤，人們總會群集在他的周圍鄙視他，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。這一時代，古羅馬的戰事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰場。為了保證人們忠于戰爭，他下令人們禁止于此時結婚，甚至連已訂了婚的人也要馬上解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，歡天喜地地走向戰場。瓦倫丁對克勞多斯的虐行感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。

人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里，他暴跳如雷，命令士兵們沖進神廟，將瓦倫丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的11月11日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。為了紀念瓦倫丁，后來的人們把這一天作為“光棍節”。

第二種版本

很久很久以前有個男子經歷了1000試圖結婚的努力但是一次都沒有成功，最后只能一輩子單身了!為了紀念他就以他的名字作為一個節日-“光棍結”!!他的生日就是11.11。

第三個版本

傳說中，有四個男人，當然都是光棍，也就是沒老婆沒女朋友沒情人也沒某某伴侶的那種。他們聚在一起搓麻將。從上午11點打到晚上11點。輸贏倒是次要的，奇怪的是，搓麻過程中，不論是誰和牌，自摸或者接炮，都是和四條。于是自始至終，都在，四條，四條，四條。最后有輸得多的人火了，拍桌子說，四條四條，四條什么啊?另外三個說，四條就四條，還四條什么。四條什么?這本來不算個問題，麻將牌里，四條就是四條，沒有四條什么的說法。不過，打完麻將，他們一起去沖澡，把衣服褲子一脫，答案很快就出來了。輸錢的那個人，十分興奮，邊沖水邊歡呼，我知道四條什么了，我知道四條什么了!后來，這四個光棍為了紀念終于知道四條是什么，特把這個設為光棍節。事有湊巧，這天剛好是11月11日，日歷上，剛剛好，不多不少，也就是四條„„

第四種版本

“光棍節”既非“土節”又非“洋節”，上世紀90年代初誕生于高校，是校園趣味文化的代表產品之一。隨著一批批學子告別校園，近兩年“光棍節”的氣氛漸漸向社會彌散，特別是一些大學生們，還舉辦了“光棍”小型聚會。究竟有沒有這個節日?有關專家認為，這只屬少數人的另類節日，而非正規節日。

第五種版本：

據說這個節起源于800多年前，也就是1120xx年11月11日，那天光棍達到和創紀錄的8條。其實，設立這個節是上帝的意思。耶穌誕生那天，也就是公元1年1月1日，第一個光棍誕生了。此后每年的這一天都成為一些光棍紀念的日子，可是真正成為節日，則是1000多年以后的1120xx年11月11日。

第六種版本

光棍節不只有一個，還要分大、中、小三個節，1月1日是小光棍節，1月11日和11月1日是中光棍節，11月11日是大光棍節。

第七版本：南大臥談會

光棍節的來歷有多種說法，被人廣為接受的是，它起源于南京大學宿舍文化。1993年，南京大學“名草無主”寢室四個大四學生每晚舉行“臥談”，一段時間臥談的主題都是討論如何擺棍狀態，臥談中創想出了以即將到來的11月11日作光棍節

光棍節為“光棍節”來組織活動，從此，光棍節逐漸發展成為南京高校以至各地大學里的一種校園趣味文化。隨著一批批學子告別校園，這個節日被漸漸帶入社會，并隨著成年單身男女群體的龐大，以及群體活動和網絡媒體的傳播，光棍節在社會流行開來，并由光棍節發展出了“節”。光棍節來源的其他說法或系后來編造。

第八個版本：愛情故事

男主角木光昆，生于1970年(庚戌年)11月11日。由于名字特殊，從小學到大學外號都叫“光棍”。他在南大讀大二時和一名女生開始了一場戀愛。只是沒想到，幸福是那么的短暫，女生突然查出患了絕癥，最終離開人世。在她走的那天，木光昆跑到頂樓，點燃蠟燭，吹了一晚的笛子。

從此，木光昆似乎變了一個人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們在南大第一宿舍的樓頂上陪他一起喝酒慶生。此后，關于木光昆的故事在南大流傳開來，他的生日于是被定為“光棍節”。這個故事后來也被南大同學改編制作成校園微電影播出。