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作者：閆 平
本次統(tǒng)考，詩歌鑒賞部分我們選擇了2012年江蘇卷，唐代作家溫庭筠《夢(mèng)江南》一詞。但答題情況非常不理想，學(xué)生對(duì)詩歌主旨和人物形象的理解完全出現(xiàn)偏差。具體為：
夢(mèng)江南 溫庭筠
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。
（1）詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？
（2）詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
這首詞的內(nèi)容是表現(xiàn)女子思念心上人的離愁別恨。而學(xué)生普遍認(rèn)為，“恨極在天涯”中的“恨”指的是游子遠(yuǎn)在天涯，不能回到江南的悵恨之情。而詞中的人物形象，學(xué)生普遍理解成是一個(gè)因遠(yuǎn)在天涯而思念江南的落寞、孤寂的游子。
學(xué)生出現(xiàn)這樣的認(rèn)知偏差的原因主要有兩個(gè)：
一是知識(shí)上的錯(cuò)誤，誤把詞牌當(dāng)做了詞題。
學(xué)生普遍都以為“夢(mèng)江南”是這首詞的題目，從而從而把主旨錯(cuò)解成了思鄉(xiāng)把形象錯(cuò)解成了游子。
他們不知道的是，夢(mèng)江南，詞牌名，又名《望江南》《憶江南》《江南好》《春去也》。絕大多數(shù)下，詞牌與詞的內(nèi)容主旨沒有關(guān)系。而且每首詞都有詞牌名，但不一定有題目。
二是認(rèn)知上的錯(cuò)誤，他們不能相信男詞人怎么可能去寫閨怨詞。
甚至是拿到答案后，學(xué)生仍然不愿意相信男詩人也會(huì)寫出來閨怨詞這個(gè)事實(shí)。他們覺得，男詩人可以寄情山水、可以隱居一隅、可以仰天長嘯、可以策馬奔騰、可以殺敵報(bào)國、可以流浪漂泊、甚至可以種豆耘耔，但就是不可能以女人的形象出現(xiàn)去抒發(fā)自己的離愁別恨和閨中怨情。更有甚者，我還聽到了這樣懷疑的聲音“這個(gè)溫庭筠該不會(huì)是個(gè)女詩人吧”。
唉，誰能想到，一首閨怨詞居然引發(fā)了學(xué)生對(duì)于詩人性別的誤解呢！
我們也注意到了這樣一個(gè)事實(shí)，同是21012年高考語文，新課標(biāo)全國卷古詩鑒賞部分同時(shí)出了一首閨怨詞，宋代詞人晏幾道《思遠(yuǎn)人》。
思遠(yuǎn)人 晏幾道
紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得。
淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
（1）這首詞表達(dá)了什么樣的感情？“紅葉黃花秋意晚”一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用？
（2）“就硯旋研墨”與“臨窗滴”有什么關(guān)系？“紅箋為無色”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
這給了我們這樣一個(gè)訊息，高考對(duì)于詩歌鑒賞的考查在以寫景抒情詩為主打的同時(shí)涉及面越來越廣，閨怨詩同樣會(huì)被關(guān)注到。
閨怨詞名篇選讀
1.女性詩人的作品
一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
2.男性詩人的作品
望江南?梳洗罷 溫庭筠
（1）我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。
（2）我將來要當(dāng)一名麥田里的守望者，有那么一群孩子在一大塊麥田里玩，幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個(gè)大人，我是說—除了我，我呢，就在那混帳的懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者。
（3）我愿長年地守望你，熟悉你的潮汐變幻，了解你的每一拍波濤，我將嘗試著同時(shí)去愛你那憂郁沉靜的藍(lán)和純潔明亮的白——甚至風(fēng)雨之夕的灰濁。
2、描寫守望的詩：
（1）《卜算子·我住長江頭》
作者：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
（2）《望江南·梳洗罷》
作者：溫庭筠
――題 記
江南像是一幅年代久遠(yuǎn)的水墨畫，氤氳著厚厚的水氣。它的一切映在我的腦海中，讓我思念，讓我魂?duì)繅?mèng)縈。小橋，流水，烏篷船，屋宇，瓦舍。這一切如夢(mèng)幻的組合，編織，交融。這就是江南。
江南是一個(gè)霧氣彌漫的地方，絲竹縈繞的城郭。那里的流水碧綠而清澈，可以回旋纏繞你的夢(mèng)境。那流水，纏纏綿綿地流呀流，不知她要流向何方，流向哪里。江南的水很靈性，她如江南的女子。江南的女子有丁香花那樣的愁怨，她們徘徊在這寂寥的雨巷里，撐一把油紙傘，回回走過，頻頻回頭，可以看見那張張孤寂的臉，消融在這江南的流水里。
江南的流水極其溫柔，江南的橋別具一格。江南的橋是由石板鋪就的。每逢“鶯飛草長二月天”，那古老的石拱橋就蔓延上了青色的苔蘚，古老而年輕。橋下穿梭著年輕人，艄公搖曳著烏篷船，在水中扭動(dòng)自己優(yōu)美的身姿。流水輕輕地?fù)崞搅舜瑑簞澾^的痕跡，印下小橋永遠(yuǎn)的記憶。橋畔上，時(shí)而會(huì)有佳人獨(dú)立，一汪清眸如水，一抹黛眉如煙，眉間鎖一絲淺淺哀怨。她用那纖纖手指，疊成思念的船兒，放于水中，隨波逐流，流進(jìn)人的夢(mèng)里，心里。
江南說不上太美麗，但她的淡雅寧靜讓人為之心動(dòng)。江南的屋宇很樸素，永遠(yuǎn)是黑瓦白墻。那黑瓦城墻在歷史長河中留下了古老的記憶，它見證了江南獨(dú)特的文化特色。江南的屋宇是鱗次櫛比，總給人太多的始料不及。她讓人感嘆，讓人心碎。讓人感嘆的是她嬌小的身軀卻可以體現(xiàn)出江南如此壯觀的美，屋宇瓦舍重重疊疊，卻與眾不同。她的構(gòu)造玲瓏嬌小，卻永遠(yuǎn)的大氣磅礴。
江南是煙柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)。她令文人墨士魂?duì)繅?mèng)縈。白居易《憶江南》留下了“春來江水綠如藍(lán)”。溫庭筠《望江南》看到了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”。江南，這個(gè)碧水蕩漾的水上之域。她的美麗可以用精致來描述，她的平凡讓人驚訝。驚訝于她那樸實(shí)的外表，卻蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)美麗。
江南的煙柳拂出了江南人，也拂出了我。江南，魚米之鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)。我深愛那揚(yáng)花的春天“日出江花紅勝火”的繁華，夏日“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的江南。把那孤寂的紙鳶放飛于空中，看它的恬淡，靜美。乘著烏篷船揚(yáng)起皓腕去采蓮，看自己的發(fā)絲在水中蕩漾開來，看燕子斜斜地飛過水面，如蜻蜓點(diǎn)水般輕捷，然后隱沒在黑色的屋檐之下。
遠(yuǎn)處漁夫搖曳著船兒，又搖出了那熟悉的調(diào)兒；燈影槳聲里，天猶寒，水猶寒，夢(mèng)中絲竹輕唱……何處是江南？江南，我心中的桃花源。
（本文獲第三屆中國中學(xué)生作文大賽全國一等獎(jiǎng)、湖北賽區(qū)初中組特等獎(jiǎng)）
點(diǎn) 評(píng)：作者顯然具有中國古典文學(xué)的素養(yǎng)，寫“江南”將“江南”的審美元素，以及有關(guān)江南的古典詩詞，娓娓道來，運(yùn)用也很貼切。一層一層，如同江南的笛韻，寫得很有情趣，很有韻味，也很干凈。
――湖北省作家協(xié)會(huì)副主席、武漢市作家協(xié)會(huì)主席、作家：董宏猷
思婦登樓，懷遠(yuǎn)哀怨。在封建時(shí)代，對(duì)于女性來說，樓不僅是她們幾乎全部的生命空間，更是她們通向外界的一座橋梁。閨樓幽深而足難出戶，佇立摟頭，懷遠(yuǎn)思人，往往憂郁滿腔。這樣的形象古詩詞中可謂多矣。溫庭筠的《望江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”詞寫一女子登樓遠(yuǎn)眺、盼望歸人的情景，表現(xiàn)了她從希望到失望以至最后“腸斷”的感情變化過程。其中“獨(dú)倚望江樓。”展現(xiàn)的是一幅廣闊、多彩的藝術(shù)畫面：江為背景，樓為主體，焦點(diǎn)是獨(dú)倚的人。作者就是想以無語獨(dú)倚樓的畫面，揭示主人公“過盡千帆皆不是”的凄苦之情。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？”（晏殊《蝶戀花》）“獨(dú)上高樓”道盡因思念而一夜惆悵未眠的女主人公那依舊的孤獨(dú)凄涼；登樓卻又不見心上人之身影，豈不是跌進(jìn)更深的相思愁苦的深淵？“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）閨中本不知愁為何物，當(dāng)她登樓而見楊柳青蔥，禁不住黯然神傷：柳樹又綠，夫君未歸，時(shí)光荏苒，青春流逝：真是悔恨當(dāng)初慫恿夫婿離開自己尋覓富貴。
游子登樓，念故思親。思鄉(xiāng)情羈旅愁，是古詩詞永恒的主題。這種情感的產(chǎn)生與抒發(fā)，常與登樓行為意象相關(guān)。柳永《八聲甘州》：“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁！”詞的下闋兩處寫“登樓”。第一處，實(shí)寫：游子秋日黃昏“登高臨遠(yuǎn)”，故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，有家難回，對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情襲來，憂愁凝結(jié)難解。第二處，虛寫：游子設(shè)想遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的心上人，此刻，在故鄉(xiāng)也正登樓舉頭凝望，尋覓游子歸來的身影，多少回錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來的船只當(dāng)人的歸舟。詞中兩寫登樓，一虛一實(shí)，互相呼應(yīng)，語淺情深，把游子思?xì)w的情緒，渲染到極點(diǎn)。
“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”“幽夢(mèng)遠(yuǎn)，南國正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。”“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”亡國之君李煜又常以登樓意象的描寫表達(dá)淪為階下囚的孤寂情懷和對(duì)故國的思念。
志士登樓，志在千里。王之渙的《登鸛雀樓》，展示了積極進(jìn)取的闊大意境，最具代表性。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句直寫登樓望見的景色，景象壯闊，氣勢(shì)雄渾：一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒，黃河奔騰咆哮、滾滾而來，流向遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。面對(duì)此番壯景，詩人心潮奔涌：希望再上層樓，看更加壯美的風(fēng)景——人生追求無窮盡，朝著更高的境界進(jìn)發(fā)。詩歌即景抒情、言志，向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，站得高才看得遠(yuǎn)的哲理，盡在登樓望遠(yuǎn)之間。
仁人登樓，憂國憂民。這是杜甫的名篇《登樓》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”詩歌集中描寫春日花開之日、“登樓”之時(shí)的滿腹愁思：自己漂泊不定，萬里他鄉(xiāng)常作客，愁也；吐蕃夷狄侵?jǐn)_，國家動(dòng)蕩不安，愁也；君王昏庸，難有作為如阿斗，愁也；自己空懷濟(jì)世之心，苦無獻(xiàn)身之路，愁也愁也。杜甫在這首律詩中，借寫登樓見聞，抒寫自己憂國憂民之心，沉郁動(dòng)人。
一.難以割舍的親情
親人之間的感情是諸多感情的基礎(chǔ)，可以說，沒有親情就無從談起別的感情，而在我國的古詩詞中，很多詩歌詞曲篇章就為我們傳遞了這樣的感情信息，而這種感情信息的表達(dá)多是采用思念這條線牽連的。下面舉例說明。孟郊的《游子吟》，原詩話不多，傳遞的感情卻深長濃厚：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這是一首歌頌?zāi)赣H的詩歌。詩中淳厚真切地吟頌了人世間偉大的人性美——母愛。由線起筆，由草作結(jié)。從線寫到衣，針針寄深情。由衣聯(lián)想到寸草，想到報(bào)母恩。感情回環(huán)，母育子艱難，子報(bào)母深恩。詩雖短，卻淋漓淳厚地表達(dá)了母子之間最真的情感。此詩情真意切，千百年來滋養(yǎng)了讀者的心靈，更激起了離鄉(xiāng)在外的游子的共鳴，是難得的好詩。陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”[注釋]示兒：給兒子們看。元：通“原”。《示兒》詩是南宋愛國詩人陸游臨終寫給兒子們的遺囑，詩歌表達(dá)了詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情。這首詩雖然傳遞的是愛國之情，但是我們細(xì)細(xì)一想，作者臨終的嘆息和囑咐并沒有說給別人聽，而把這樣可以托付的大事交給自己的孩子們，言語之中可以領(lǐng)略到作者陸游對(duì)兒子們的寄望之深。李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”該詩表達(dá)了對(duì)妻子的惦念和對(duì)團(tuán)圓的渴盼，濃化了夫妻之間的親情。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》則表現(xiàn)了弟兄手足之間的密不可分的深切感情。回望中國古詩詞，可以說是親情無限。
二.縷縷不斷的相思情
中國古詩詞中表現(xiàn)青年男女之間感情的詩歌也不少，《迢迢牽牛星》是寫牛郎織女的分離之苦和相思之深。秦觀的《鵲橋仙》則寫牛郎織女的相聚之歡和離別之速，以及依依惜別的情緒。溫庭筠《望江南·梳洗罷》其內(nèi)容為：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”表現(xiàn)了一位因心上人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨之女子的生活狀況，以及其內(nèi)心凄苦與思念的感情。下面的這一首《古詩十九首·行行重行行》“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！”把青年男女的依依別離、渴望相聚、思念的憔悴、時(shí)光的流逝、想念而不能相見的自我安慰描繪的細(xì)膩透徹，簡(jiǎn)直寫絕了青年人之間的縷縷相思。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”蘇軾《江城子》——蘇軾想念亡妻。“問世間，情是何物，直教生死相許。”元好問《摸魚兒二首其一》——元好問寫生與死。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱《無題》——李商隱寫幽幽的思念。
三.對(duì)錦繡河山的熱愛之情
教學(xué)情境的本質(zhì)是生活中活生生的事物和生動(dòng)的生活事件，它以直觀方式再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景。古詩教學(xué)的教學(xué)情境的設(shè)置就是要把那凝縮在詩歌文字之后的原本生動(dòng)的生活還原，在學(xué)生與詩人之間架起一座感情溝通的橋梁。它包含兩個(gè)維度，一個(gè)維度是“情”，這個(gè)“情”首先是教師的感情，教師必須以自己的感情去激發(fā)學(xué)生的感情，將學(xué)生帶入一種激情狀態(tài)。其次是詩人情感，需要將詩人情感解讀成學(xué)生能夠理解和體會(huì)的感情，在詩人與學(xué)生之間架起一座情感的橋梁。古詩教學(xué)的另一個(gè)維度是“境”，這個(gè)境既是知識(shí)文化的背景，又是生活背景，甚至關(guān)系到詩人生活時(shí)代的一草一木。學(xué)生對(duì)這些背景的了解勢(shì)必會(huì)對(duì)詩歌的理解產(chǎn)生積極意義。比如說，學(xué)生如果看到過經(jīng)霜的蘆葦，那么他對(duì)《蒹葭》空寂悲涼的意境的體會(huì)一定更加深切。
在古詩教學(xué)中營造情境，其實(shí)就是把古詩反映的生活和感情與學(xué)生的生活和感情鏈接起來。那么如何運(yùn)用情境進(jìn)行古詩教學(xué)呢？前人已有很多的感悟和總結(jié)，比如實(shí)物展示法、圖畫法、誦讀法、背景引領(lǐng)法、語言導(dǎo)入法等，可謂方法繁多。筆者以為以下兩種方法比較有效。
一、解析詩中情境，體會(huì)作者情感
有許多古詩本身就圍繞中心形象營造出種種情境，這些情境本身就生動(dòng)有趣。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生賞析古詩時(shí)，將詩中蘊(yùn)含的情境解析出來，還原隱含在詩中生動(dòng)、有趣的情境，這樣是非常有利于學(xué)生對(duì)詩情的把握。
如在講授歐陽修的《蝶戀花?庭院深深深幾許》時(shí)，即以“憶念走馬章臺(tái)的丈夫的女子”這一中心形象為切入點(diǎn)，解析了思婦“高樓遠(yuǎn)望”“門掩黃昏”“淚眼問花”這一系列的情境。比如“高樓遠(yuǎn)望”這一情境，教師可以通過一系列的設(shè)問完成。詩中塑造了一個(gè)怎樣的形象？遠(yuǎn)望女子的形象。她在干什么？獨(dú)處高樓，向丈夫游冶的地方凝神遠(yuǎn)望。看到了什么？看到了一叢叢楊柳從眼前移過，早晨楊柳籠上層層霧氣。楊柳從眼前過去，又看到庭院之中的重重的簾幕。給你什么感覺？庭院簡(jiǎn)直是無比的幽深。到這時(shí)，引出女主人公寂寞就水到渠成了。于是，筆者總結(jié)道：一個(gè)丈夫遠(yuǎn)游、居住在幽深庭院之中的女子當(dāng)然是很寂寞、孤寂的。這樣，詩中所表現(xiàn)的孤寂之情學(xué)生就很容易體會(huì)了。
再如溫庭筠的《望江南》，整首詩就是一個(gè)梳洗罷的女子倚樓凝望江面上駛過的帆船的情境。教師可以采用解析詩中情境的辦法，運(yùn)用設(shè)問的方式，引領(lǐng)學(xué)生品味詩中感情。學(xué)生很容易體會(huì)到了孤單寂寞的女子盼望心上人歸來的殷切心情以及心上人未歸的深深的失望之情。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感悟詩意
古詩所反映的古代的生活方式和古人的思想觀念與我們當(dāng)代人的生活方式和思想觀念確實(shí)有很大的區(qū)別，但有一些基本的觀念和感情還是有很多相通之處，比如，對(duì)“善”“美”的追求，對(duì)“丑”“惡”的批判，關(guān)于愛情的體悟，對(duì)恬靜、寧靜、閑適生活的向往等等。在講解古詩時(shí)，教師可以利用古詩所反映生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有相通之處，將詩人的生活與學(xué)生的生活鏈接起來，用自己對(duì)生活的體會(huì)去理解詩人的思想感情。這樣就把遠(yuǎn)離學(xué)生的古代詩歌融入到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，使詩人的感情與學(xué)生的感情發(fā)生共鳴，勢(shì)必會(huì)極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與熱情。
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《關(guān)雎》
2、青綾被，莫憶金閨故步。——晁補(bǔ)之《摸魚兒·東皋寓居》
3、誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。——夏完淳《卜算子·秋色到空閨》
4、一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
5、天街曾醉美人畔，涼枝移插烏巾。——《夜飛鵲·蔡司戶席上南花》
6、兩鬢可憐青，只為相思老。——晏幾道《生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長》
7、天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》
8、碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。——李白《早春寄王漢陽》
9、若待得君來向此，花前對(duì)酒不忍觸。——蘇軾《賀新郎·夏景》
10、梅花雪，梨花月，總相思。——張惠言《相見歡·年年負(fù)卻花期》
11、所謂伊人，在水一方。——佚名《蒹葭》
12、織錦相思樓影下，鈿釵暗約小簾間。——《新雁過妝樓·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓過新水令坐間賦詞》
13、念碎劈芳心，縈思千縷，贈(zèng)將幽素，偷翦重云。——《風(fēng)流子·黃鐘商芍藥》
14、相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。——晏幾道《臨江仙·斗草階前初見》
15、群燕辭歸鵠南翔，念君客游多斷腸。——曹丕《燕歌行》
16、意長翻恨游絲短。盡日相思羅帶緩。——嚴(yán)仁《玉樓春·春思》
17、最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。——周密《高陽臺(tái)·送陳君衡被召》
18、荊州麥?zhǔn)炖O成蛾，繰絲憶君頭緒多。——李白《荊州歌》
19、屏山遮斷相思路，子規(guī)啼到無聲處。——高鶚《青玉案·絲絲香篆濃于霧》
20、枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。——聶勝瓊《鷓鴣天·別情》
21、天涯地角有窮時(shí)，僅有相思無盡處。——晏殊《玉樓春·春恨》
22、名播蘭簪妃后里，暈生蓮臉君王側(cè)。——張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》
23、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春詞二首》
24、君知否，是山西將種，曾系詩盟。——?jiǎng)⑦^《沁園春·張路分秋閱》
25、空勞纖手，解佩贈(zèng)情人。——牛希濟(jì)《臨江仙·柳帶搖風(fēng)漢水濱》
26、肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》
27、同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。——元稹《遣悲懷三首·其三》
28、奴為出來難，教君恣意憐。——李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》
29、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。——武則天《如意娘》
30、君為女蘿草，妾作菟絲花。——李白《古意》
31、莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。——袁枚《馬嵬》
32、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》
33、還始覺留情緣眼，寬帶因春。——《渡江云三犯·西湖清明》
34、山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》
35、清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。——王維《伊州歌》
36、孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。——李白《長相思·其一》
37、若有知音見采，不辭遍唱陽春。——晏殊《山亭柳·贈(zèng)歌者》
38、愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。——曹植《明月上高樓》
39、辜負(fù)我，悔憐君，告天天不聞。——牛嶠《更漏子·春夜闌》
40、兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。——王建《七夕曲》
41、占得杏梁安穩(wěn)處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。——牛嶠《憶江南·銜泥燕》
42、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》
43、殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。——韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》
44、淺情終似，行云無定，猶到夢(mèng)魂中。——晏幾道《少年游·離多最是》
45、春閨月，紅袖不須啼。——元好問《江月晃重山·初到嵩山時(shí)作》
46、寫不了相思，又蘸涼波飛去。——朱彝尊《長亭怨慢·雁》
47、漫向寒爐醉玉瓶，喚君同賞小窗明。——陸游《浣溪沙·和無咎韻》
48、思君如隴水，長聞嗚咽聲。——雍裕之《自君之出矣》
49、山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。——佚名《上邪》
50、知君用心如日月，事夫誓擬同生死。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
51、婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。——張籍《征婦怨》
52、多情僅有春庭月，猶為離人照落花。——張泌《寄人》
53、君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。——王維《西施詠》
54、舊相思偏供閑晝。——《夜游宮·春語鶯迷翠柳》
55、若是前生未有緣，待重結(jié)來生愿。——樂婉《卜算子·答施》
56、屏卻相思，近來知道都無益。——王國維《點(diǎn)絳唇·屏卻相思》
57、殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。——葉夢(mèng)得《虞美人·雨后同干譽(yù)才卿置酒來禽花下作》
58、還怕兩人俱薄命，再緣慳剩月零風(fēng)里。——納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》
59、掩妾淚，聽君歌。——李白《夜坐吟》
60、懷春情不斷，猶帶相思舊子。——《丁香結(jié)·夷則商秋日海棠》
61、四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。——韋莊《女冠子·四月十七》
62、自與東君作別，刬地?zé)o聊。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》
63、借問江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》
64、若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。——納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
65、春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。——辛棄疾《漢宮春·立春日》
66、柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄，翠蛾雙斂正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金縷鳳》
67、新知遭薄俗，舊好隔良緣。——李商隱《風(fēng)雨》
68、花滿河陽，為君羞褪晨妝茜。——《燭影搖紅·賦德清縣圃古紅梅》
69、明月照相思，也得姮娥念我癡。——高鶚《南鄉(xiāng)子·戊申秋雋喜晤故人》
70、人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。——《望江南·三月暮》
71、落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》
72、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。——黃景仁《綺懷》
73、思?xì)w未可得，書此謝情人。——李白《送郄昂謫巴中》
74、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
75、春朝秋夜思君甚，愁見繡屏孤枕。——魏承班《滿宮花·雪霏霏》
76、烏啼隱楊花，君醉留妾家。——李白《楊叛兒》
77、薄幸郎君何日到，想自當(dāng)初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶戀花·一別家山音信杳》
78、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞鳳城寒食。——李甲《帝臺(tái)春·芳草碧色》
79、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
80、君在陰兮影不見，君依光兮妾所愿。——傅玄《車遙遙篇》
81、情人怨遙夜，竟夕起相思。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
82、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
83、春宵苦短日高起，從此君王不早朝。——白居易《長恨歌》
84、別后不知君遠(yuǎn)近。觸目凄涼多少悶。——?dú)W陽修《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》
85、今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。——元稹《遣悲懷三首·其一》
86、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
87、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——?dú)W陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
88、勸君頻入醉鄉(xiāng)來，此是無愁無恨處。——晏幾道《玉樓春·雕鞍好為鶯花住》
89、石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。——袁枚《馬嵬》
90、對(duì)菱花與說相思，看誰瘦損。——陸叡《瑞鶴仙·梅》
91、寶奩明月不欺人，明日歸來君試看。——嚴(yán)仁《玉樓春·春思》
92、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。——?jiǎng)⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》
93、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其二》
94、春思亂，芳心碎。——惠洪《千秋歲·半身屏外》
95、問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圞月。——納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》
96、但怪得當(dāng)年夢(mèng)緣能短。——《三姝媚·過都城舊居有感》
97、此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然，憶君迢迢隔青天。——李白《長相思三首·其二》
98、曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。——?jiǎng)⒂礤a《楊柳枝柳枝詞》
99、一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰琴歌》
100、憶昔花間相見后，只憑纖手，暗拋紅豆。——?dú)W陽炯《賀明朝·憶昔花間相見后》
101、結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。——佚名《留別妻》
102、盈盈一水間，脈脈不得語。——佚名《迢迢牽牛星》
103、以往滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》
104、捫蘿正意我，折桂方思君。——范云《送沈記室夜別》
105、紅豆不堪看，滿眼相思淚。——牛希濟(jì)《生查子·新月曲如眉》
106、君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
107、日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
108、遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。——江淹《古離別》
109、夜長爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔東來》
110、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。——張先《千秋歲·數(shù)聲鶗鴂》
111、離恨又迎春，相思難重陳。——和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒里》
112、寄相思，寒雨燈窗，芙蓉舊院。——《宴清都·秋感》
113、相思已是不曾閑，又那得工夫咒你。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
114、流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰同。——晏幾道《臨江仙·斗草階前初見》
115、妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無。——朱慶馀《近試上張籍水部近試上張水部閨意獻(xiàn)張水部》
116、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！——柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
117、宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。——姜夔《翠樓吟·淳熙丙午冬》
118、感君纏綿意，系在紅羅襦。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
119、生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。——佚名《留別妻》
120、枕障薰?fàn)t隔繡帷，二年終日苦相思，杏花明月始應(yīng)知。——《浣溪沙·枕障薰?fàn)t隔繡帷》
121、琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》
122、腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。——辛棄疾《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》
123、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，僅有相隨無別離。——呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》
124、愿得一心人，白頭不相離。——卓文君《白頭吟》
125、天與短因緣，聚散常容易。——晏幾道《生查子·狂花頃刻香》
126、為君憔悴盡，百花時(shí)。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》
127、暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。——韋莊《應(yīng)天長·別來半歲音書絕》
128、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
129、怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。——俞彥《長相思·折花枝》
130、君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。——李白《楊叛兒》
131、別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。——韋莊《應(yīng)天長·別來半歲音書絕》
132、相思相望不相親，天為誰春。——納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》
133、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首新添聲楊柳枝詞》
134、忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。——王昌齡《閨怨》
135、一語不入意，從君萬曲梁塵飛。——李白《夜坐吟》
136、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其四》
137、海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》
138、夜夜相思更漏殘，悲痛明月憑闌干，想君思我錦衾寒。——韋莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》
139、昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。——?jiǎng)⒂礤a《始聞秋風(fēng)》
140、美人結(jié)長想，對(duì)此心凄然。——李白《折楊柳》
141、入我相思門，知我相思苦。——李白《三五七言秋風(fēng)詞》
142、何事非相思，江上葳蕤竹。——吳均《登二妃廟》
143、待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。——柳如是《金明池·詠寒柳》
144、塵緣一點(diǎn)，回首西風(fēng)又陳跡。——《六么令·夷則宮七夕》
145、君若清路塵，妾若濁水泥；——曹植《明月上高樓》
146、相思難表，夢(mèng)魂無據(jù)，惟有歸來是。——?dú)W陽修《青玉案·一年春事都來幾》
147、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》
148、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。——納蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》
149、佳人獨(dú)立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。——?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
150、問相思他日鏡中看，蕭蕭發(fā)。——嚴(yán)羽《滿江紅·送廖叔仁赴闕》
151、相思多少，地角天涯未是長。——張仲素《燕子樓詩三首》
152、相思無因見，悵望涼風(fēng)前。——李白《折荷有贈(zèng)》
153、教人無處寄相思，落花芳草過前期，沒人知。——孫光憲《虞美人·好風(fēng)微揭簾旌起》
154、鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。——賀鑄《惜余春·急雨收春》
155、君在天一涯，妾身長別離。——江淹《古離別》
156、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
157、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月日夜記夢(mèng)》
158、君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。——曹植《明月上高樓》
159、欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
160、君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。——曹植《明月上高樓》
161、相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。——樂婉《卜算子·答施》
162、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》
163、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
164、出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。——班婕妤《怨歌行》
165、無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。——晏殊《玉樓春·春恨》
166、相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。——王守仁《諸門人送至龍里道中二首》
167、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
168、妾身悔作商人婦，妾命當(dāng)逢薄幸夫。——徐再思《陽春曲·閨怨》
169、欲把相思說似誰，淺情人不知。——晏幾道《長相思·長相思》
170、恐?jǐn)嗉t尚有相思字，何由見得。——周邦彥《六丑·落花》
171、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。——王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》
172、一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。——陳亮《點(diǎn)絳唇·詠梅月》
173、相思本是無憑語，莫向花箋費(fèi)淚行。——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》
174、離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。——?dú)W陽修《踏莎行·候館梅殘》
175、窈窕淑女，君子好逑。——佚名《關(guān)雎》
176、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易《采蓮曲》
177、獸爐沉水煙，翠沼殘花片。一行寫入相思傳。——張可久《塞鴻秋·春情》
178、一寸相思千萬緒。人間沒個(gè)安排處。——李冠《蝶戀花·春暮》
179、問別來解相思否。——《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
180、思君如流水，何有窮已時(shí)。——徐干《室思》
181、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長恨歌》
182、春來秋去相思在，秋去春來信息稀。——魚玄機(jī)《閨怨》
183、惜分長怕君先去，直待醉時(shí)休。——賀鑄《眼兒媚·蕭蕭江上荻花秋》
184、綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。——汪元量《望江南·幽州九日》
185、花落花開自有時(shí)，總賴東君主。——嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛風(fēng)塵》
186、西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。——元好問《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》
187、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。——李白《怨情》
188、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》
189、酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》
190、凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。——韋莊《菩薩蠻》
191、貞女貴徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操烈女操》
192、可能無意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。——宋祁《落花》
193、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。——李白《春思》
194、聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》
195、畫船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。——舒亶《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》
196、憶與君別年，種桃齊蛾眉。——李白《獨(dú)不見》
197、天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。——李白《長相思·其一》
198、碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心。——張惠言《江城子·填張春溪西湖竹枝詞》
199、情如之何，暮涂為客，忍堪送君。——《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》
200、夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》
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關(guān)鍵詞：初中語文 古詩詞教學(xué) 探討
古詩詞是我國上下五千年文化積累下來的成果，也是中華民族最珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，古詩詞就是用精煉的句子來表達(dá)復(fù)雜的情感，蘊(yùn)含了古人豐富的想象力和優(yōu)美的韻律。如何引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞呢？
一.誦讀全文，體會(huì)作者的感情傾向
在最近頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中可以了解到：學(xué)習(xí)古詩詞可以通過誦讀、積累古文字義、感悟古詩的感情和韻律。這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于學(xué)習(xí)古詩詞的基本要求，但是在實(shí)踐過程中，由于古詩詞年代都較為久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境與現(xiàn)在的生活環(huán)境差異較大，再加上初中生的生活閱歷有限，想要深入理解古詩詞的意義就比較困難。對(duì)于初中生來說，都是十幾歲的青少年，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，既具備了小學(xué)生的記憶力優(yōu)良的特點(diǎn)，也具備了一定的認(rèn)知能力和理解能力。所以在古詩詞教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)充分利用初中生的這些特點(diǎn)，多讀多背。這種背誦記憶，是要建立在學(xué)生對(duì)整首詩的意思有了大致了解的基礎(chǔ)上，死記硬背當(dāng)然是不行的。要讓學(xué)生對(duì)整首詩的意思有大致了解，就需要進(jìn)行多次誦讀，誦讀的次數(shù)越多，就越容易理解古詩詞的大意，也可以把握住作者的情感傾向。作者的情感傾向就好比是文章的中心思想，不僅對(duì)后續(xù)的背誦可以起到輔助作用，也可以幫助學(xué)生進(jìn)行古詩詞翻譯。當(dāng)學(xué)生能夠理解記憶的古詩詞越多，積累的知識(shí)就越多，想要學(xué)好古詩詞，基礎(chǔ)知識(shí)的積累是必不可少的。
此外，古詩詞中還蘊(yùn)含了節(jié)奏感，古詩詞中的平仄對(duì)仗和抑揚(yáng)頓挫，都是精華，有的詩詞纏綿悱惻，有的詩詞慷慨激昂，有的詩詞節(jié)奏明快，都是我們可以學(xué)習(xí)的地方。所以教師除了教授學(xué)生專業(yè)解題技能之外，還應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生感悟古詩詞中的美感。
二.拓展思維，感知詩詞意境
在應(yīng)試教育的壓力之下，許多教師為了讓學(xué)生考出高分，使用死記硬背的教學(xué)模式，認(rèn)為背的越多越好。雖然這種教學(xué)模式確實(shí)在短時(shí)間內(nèi)在一定程度上為學(xué)生提高了成績(jī)，但是也影響了學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解和認(rèn)知。在筆者的調(diào)查過程中，有許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩詞很痛苦，不能理解意思，還要死記硬背，這更是難上加難。
在筆者看來，古詩詞中最精煉之處就是在于古人用簡(jiǎn)單的詞語抒發(fā)復(fù)雜的情感，專業(yè)術(shù)語就是“含蓄雋永”。比如：在教授溫庭筠的《望江南》時(shí)，整首詞主要是描述了一個(gè)深閨女子對(duì)于心愛之人的思念之情，但是學(xué)生基本上只能看到女子清晨起來梳洗遠(yuǎn)眺的樣子。這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，拋出橄欖枝，讓學(xué)生思考，為什么女子在梳洗時(shí)要遠(yuǎn)眺，再結(jié)合她的處境，處于深閨之中的女子，遠(yuǎn)眺，不是思鄉(xiāng)就是思念心愛之人。這樣學(xué)生就有了一個(gè)思考的方向，然后教師再說出正確答案，規(guī)范學(xué)生的語言組織。
三.結(jié)合生活鑒賞詩詞
有少數(shù)教師非常認(rèn)真地講解了古詩詞的意思，但是因?yàn)橹皇菑膫魇谥R(shí)的途徑來講課，所以學(xué)生只能對(duì)古詩詞的大意有所了解，不能從整體上把握作者的情感傾向和藝術(shù)特點(diǎn)。在考試過程中，碰到古詩詞鑒賞的題目，依舊是不會(huì)做，不理解，學(xué)習(xí)成績(jī)不能提升。
古詩詞雖然是用簡(jiǎn)單的語言表達(dá)復(fù)雜的情感，但是古詩詞卻都是源于生活，所以教師在課堂上應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生設(shè)身處地，將自己置于詩詞的環(huán)境中。這樣就更容易理解作者為什么會(huì)生出這樣的情感，這種方法可以有效解決古詩詞鑒賞中，傳統(tǒng)教育模式帶來的不能理解的窘境。比如：在教授李白《將進(jìn)酒》時(shí)，先讓學(xué)生誦讀全文，把握文章的大致意思，然后將李白寫文章時(shí)的背景際遇告訴學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)融入到作者寫作的環(huán)境之中，了解“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪邁胸襟。
關(guān)鍵詞： 審美教育 語文素質(zhì) 感受美 感悟美 創(chuàng)造美
在應(yīng)試教育的壓力下，語文教學(xué)變得程式化，許多學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)沒有多大的興趣，覺得枯燥乏味，這樣的學(xué)習(xí)不僅不能提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的水平，而且還束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如何讓語文這樣實(shí)踐性很強(qiáng)的科目走出枯燥而又程式化的教學(xué)模式呢？我認(rèn)為，最有效的途徑就是必須加強(qiáng)審美教育。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣表述的：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”“教學(xué)建議”認(rèn)為“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。由此看來，審美教育是中學(xué)語文教學(xué)中一項(xiàng)不可分割的重要任務(wù)。那么怎樣才能有效地進(jìn)行審美教育呢？
一、樹立學(xué)生初步的審美觀，培養(yǎng)直觀感受能力。
如果說智育啟人，德育以理服人，那么，美育就是以形感人。朱光潛說：“美感起于形象直覺。”為了便于直觀感知形象美，教師們運(yùn)用了多種方法，尤其是在課堂上對(duì)多媒體的使用。多媒體以其豐富的畫面、美妙的音樂，刺激了學(xué)生的感官，激發(fā)了他們的興趣。不管在教學(xué)中運(yùn)用哪一種手段，目的都是為了增加文章的形象感，創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的情境，讓學(xué)生可以感受到美。
如學(xué)習(xí)古文《山市》，我用多媒體播放山市在城市、沙漠、海上形成的照片，夢(mèng)幻般的畫面激發(fā)了學(xué)生極大的興趣，他們開始研究它的形成，體會(huì)作者的豐富想象，生動(dòng)的描述。例如吳均的《與朱元思書》：寫異水，則用“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙”來突出水的清澈；又用“急湍甚箭，猛浪若奔”來形容水的急。寫山奇，則通過寒樹爭(zhēng)高，山峰無數(shù)，蟬猿鳴叫來突出。閱讀這些文字，觀看這些畫面，我們仿佛置身于奇山異水間，到富春江一游的欲望油然而生。形象的比喻，夸張擬人的生動(dòng)，精致的描繪，不僅給人以美的享受，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美的初步感受能力。
二、激起學(xué)生體驗(yàn)美的熱情，培養(yǎng)想象聯(lián)想能力。
作為審美主體的學(xué)生在語文教學(xué)的審美過程中，初步感受了美的形象，發(fā)現(xiàn)了美的內(nèi)容，受到了美的熏陶，必然會(huì)激起對(duì)學(xué)習(xí)語文、探索未知世界的興趣和積極性，對(duì)語文教學(xué)有巨大的推動(dòng)作用，從而使語文教學(xué)收到事半功倍的效果。例如，我在教學(xué)溫庭筠的《望江南》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)年女子和心上人在白蘋洲分手的情景：執(zhí)子之手，信誓旦旦，淚眼婆娑，船兒遠(yuǎn)去，癡情的女子用力揮手。畫面一轉(zhuǎn)，余暉中女子衣裙飄飄癡癡凝望江船，畫面呈現(xiàn)的凄美孤獨(dú)寂寞幽怨惆悵，一如不息東逝水。在這樣的引導(dǎo)下，大部分學(xué)生沉浸在惆悵的氛圍中，仿佛女子就在他們的眼前，他們卻愛莫能助，只能陪著她聲聲嘆息……這樣既達(dá)到了教學(xué)的目的，又進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生審美情趣，達(dá)到了相互促進(jìn)的目的。再如朱自清的散文《春》，作者以詩的筆調(diào)，描繪了大地回春，萬物蘇醒，草木花卉競(jìng)相爭(zhēng)榮的景象，使人感到春天的美。而這春天的美又是通過想象、聯(lián)想、反復(fù)的朗讀，教師的講解，學(xué)生的體驗(yàn)感受到的。聯(lián)想和想象的運(yùn)用，使審美的感受更豐富了，學(xué)生的心靈在活動(dòng)中受春之美的熏陶，自然得到了凈化，更好地理解了作者描寫的意境，深刻地體會(huì)了文章的主題，在潛移默化中提高了審美情趣，也為表達(dá)美、創(chuàng)造美奠定了基礎(chǔ)。
三、啟發(fā)學(xué)生用心靈感悟美，培養(yǎng)表達(dá)美創(chuàng)造美能力。
美育是一種形象教育、情感教育，它對(duì)人的精神世界和性格的影響是深入的、全面的、持久的，因此被稱作是“一種心靈的體操”（蘇霍姆林斯基語）。語文作品中的情感滲透更是語文美育不可缺的。中學(xué)語文審美教育的以情動(dòng)人，就是憑借這些強(qiáng)烈的思想感情，運(yùn)用飽含感情的語言，以引起學(xué)生情感上的感動(dòng)和震動(dòng)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入意境之中后，就會(huì)有一種身臨其境的感覺，將會(huì)得到一種藝術(shù)的享受。
學(xué)生能夠欣賞作品中的美，還不是目的，更重要的是要有創(chuàng)造美的能力。由欣賞到創(chuàng)造，這實(shí)際上是一種知識(shí)反饋。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力呢？這是語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與核心。創(chuàng)造力是一種綜合能力，它不僅需要有扎實(shí)、豐富的知識(shí)，更需要有高度的觀察能力、分析能力和想象能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地認(rèn)真地從讀寫中學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。在講解課文時(shí)，應(yīng)以寫作為中心組織教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿性的練習(xí)，以達(dá)到創(chuàng)造美的目的。
只要我們運(yùn)用靈活多變的教學(xué)藝術(shù)手段，把學(xué)生領(lǐng)入美的殿堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美聯(lián)想和想象，探討和體驗(yàn)，既能有效地進(jìn)行美育，又能將美育與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，更進(jìn)一步地提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效率。
參考文獻(xiàn)：
［1］中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社.