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第1篇：燭之武退秦師原文范文

關鍵詞：《燭之武退秦師》 緘默知識 內隱信息

英國科學家及哲學家波蘭尼于1958年在他的《個人知識》一書中提出了緘默知識的概念（通常也譯為默會知識、內隱信息），他在書中指出：“人類有兩種知識， 通常所說的知識是用書面文字或地圖、數學公式來表述的， 這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統表述的。如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話， 那么我們就可以將后一種知識稱為緘默知識?！雹俨ㄌm尼由此提出他最著名的認識論命題―― “我們所認識的多于我們所能告訴的”②。以往我們對語文信息的理解卻大多局限在教師、學生或文本呈現出的顯性信息，而忽視了對其中重要的緘默知識，即內隱信息的掌握和學習。本文則以高中課文《燭之武退秦師》為例，運用緘默知識理論，從其視角來重新解讀其中風采各異、獨特鮮明的人物個性。

《燭之武退秦師》全文只有短短298字，卻把戰爭的起因、經過及戰后事宜交代得波瀾起伏、跌宕多姿，人物個性也如明鏡照物、妍媸畢現。我們常在評價《史記》的寫作特色時說到“春秋筆法”、“微言大義”等，褒貶色彩、宏大主題往往不明說而隱含其中。其實選自《左傳》的這篇《燭之武退秦師》同樣在極其短小的篇幅蘊含了豐富的緘默知識，其中最有特色的要數人物鮮明的個性，隱藏在戰爭危急形勢的大背景之下，也成為“離間計”成功使用的心理前提。讓我們披文入情，走進人物真實的內心世界，還原出他們性格中本質的一面。

一、鄭伯勇于自責、善于審時度勢的“能屈能伸性”

文章第一段：“九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！倍潭?9個字，已經交代出了戰爭的起因與鄭國形勢的危急?！皶x軍函陵，秦軍汜南”8個字蘊含了這樣的緘默知識1、函陵、汜南均屬鄭國領土已被秦晉占領，說明秦晉聯軍來勢兇猛進展迅速；2、秦晉聯軍分別從兩個方面包圍鄭國，暗示鄭國危在旦夕。

在這樣危急的形勢之下，鄭國君臣是如何驚慌失措，是如何緊張應對，文中均未具體體現，我們可以想象滿朝文武一定是無人敢擔此重任，鄭國大夫佚之狐竟然舉薦了一個年過七十且名不見經傳的小人物――“圉正”燭之武，何謂“圉正”？“弼馬溫”是也，一個小小的養馬的長官。難得的是佚之狐敢于舉薦，更難得的是作為堂堂一國之君的鄭伯竟然也敢于大膽任用，甚至不惜降尊紆貴親自拜訪，并在燭之武面前勇于自責：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”不管他是出于“病急亂投醫”，還是出于“不拘一格降人才”，在鄭伯的身上我們都可以體悟出這樣的一層內隱信息，他跟歷史上的越王勾踐、漢高祖劉邦一樣，為了實現自己的國家利益，達到目的，善于審時度勢，能屈能伸，不失其有為君主明智理性的一面。

二、佚之狐明哲保身、敢于大膽舉薦的“狐性”

從文字表層我們感覺佚之狐有“伯樂”之才，大膽舉薦了燭之武。但據史料記載，鄭國說服秦伯的初定人選是佚之狐。佚之狐也未必不能勸退秦師，但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點點。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時自己也落個“伯樂”的美名，何樂而不為。所以我們可以說他是一條狡猾的狐貍！

通過他的話，我們可知他對燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么之前他沒舉薦，到現在事到臨頭、情況危急才舉薦呢？也許有嫉妒、紅眼病的因素或其他隱情？不得而知。

三、燭之武沉穩敏銳、以國家利益為重的“豪情率性”

從文中可看出，燭之武對國家大事了解得非常透徹，有膽有識。但讓我們感到辛酸，扼腕嘆息的是他作為三朝元老，卻始終得不到升官，一直擔任著小小的養馬長官，“被舉薦使秦時，已年過七十，須發皆白，身子佝僂，步履蹣跚?！雹鬯芙^鄭伯的一段話：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”與其說是拒絕，倒不如說是含蓄流露出自己的滿腹委屈與牢騷。但在國家生死存亡之際，再多的個人委屈都暫且拋諸一邊，一口答應了鄭伯出使游說秦穆公的要求。

這樣的燭之武怎能不讓人敬佩？盡管懷才不遇，卻不放棄自己的希望。他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生、一逞抱負的途徑。否則一個小小的“弼馬溫”，怎么會對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然？“老驥伏櫪，志在千里”的豪情率性無疑是后人敬仰他的主要緣由。

我們可以想象：這樣一個須發盡白的老者，夜縋而出時是怎樣的一種情形？當他拄著拐杖走進秦營時又是怎樣的大義凜然，視死如歸！

歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發的閃亮時刻?！捌埨麌疑酪?，豈因福禍趨避之。”

“機會只偏愛有準備的頭腦。”只是這機遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風雨之中了。

四、秦穆公利益至上、不惜背信棄義的“見利忘義性”

當秦穆公聽了燭之武的一番勸說后，權衡利弊，得知滅鄭國有利晉而不利秦，文章僅用一個字“說”（通“悅”），就活脫脫寫出了秦穆公見利忘義的嘴臉?！扒夭f，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還?！?/p>

要知道晉文公可是自己的所謂“秦晉之好”的女婿?。】墒钱斔爮臓T之武的一番說辭，作出自己的判斷后，他竟發自內心地為自己感到慶幸而“悅”――幸好沒把鄭國滅了！秦穆公只考慮國家利益，不考慮世間人情的冷酷性、見利忘義性可見一斑。不僅如此，他甚至還有做得更絕的，連絲毫的愧疚感都沒有。如果這時他不想幫自己的女婿晉文公滅鄭，他完全可以找個理由偷偷撤軍，即使與鄭國結盟也可以暗中操作偷偷進行，也不必將矛盾公開化。可他偏不！他不僅立馬調轉風向背叛盟友與自己原來的敵人鄭國結盟，而且還派出自己的三員得力大將幫助鎮守鄭國。“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”的見利忘義性被秦穆公演繹到了極致！

五、晉文公隱忍冷靜、高瞻遠矚有見地的“理性”

文章結尾一段，當原來的盟友秦國背叛自己反與鄭國結盟，并派大將幫助駐守的消息傳到晉國軍中，恐怕任誰也得火冒三丈，所以晉國軍中群情激憤，“子犯請擊之”。子犯這會請求攻打的已不僅僅是鄭國，恐怕更欲滅之而后快的是自己昔日的盟友秦國。但我們看到這時的晉文公卻表現出異乎尋常的冷靜與理性，說出了這樣一番高瞻遠矚有見地的話：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所予，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！?/p>

遭遇背叛，盛怒之下的晉文公依然能保持這樣冷靜理性的頭腦，該是怎樣一位胸襟豁達、沉穩隱忍、意志堅定的非凡之士?。∪蘸蟮氖穼嵶C明晉文公確實大有作為、終成霸業。

晉文公為何能有這樣豁達的胸襟、隱忍的氣度？這跟他早年歷經坎坷的經歷不無關系。當晉國王子時被后母迫害，王權之爭時被兄弟排擠，流亡他國時被歧視、侮辱……正是長期的苦難磨去了他的驕躁之氣，變得堅韌、隱忍、理性。他的三點“不仁、不知、不武”，既是對部下情緒的安撫，也是對自己情緒的克制。一個能用理智戰勝情感的人注定是不尋常的！

《燭之武退秦師》短短的298字，卻讓我們通過對文中緘默知識即內隱信息的挖掘與體味，讀出了豐厚的意蘊與精彩，不可謂不為“情韻并美，文采照耀。”其實，正如“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，李商隱的《錦瑟》有人認為是對美好青春感情的回憶，有人認為是對人生鼎盛繁華的留戀，只要我們仔細揣摩、涵詠，不難發現緘默知識視角下的許多文本擁有了屬于自己獨特感悟體驗的別樣風采。

參考文獻：

①波蘭尼著，英，《個人知識》，[M] 許澤民譯，貴州人民出版社2000年版。

②波蘭尼著，英，《隱形維度》，[M]倫敦，1966年版。

第2篇：燭之武退秦師原文范文

人教版高一第一冊第五單元四篇課文屬于先秦歷史散文，形式多樣，內容豐富。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》和《戰國策》等，具有很高的文學價值。但在教學過程中，我發現課文的部分注釋有值得商榷的地方，下面我想談談我對這些注釋的一點膚淺看法。

這個單元由四篇課文組成，分別是《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說趙太后》。《燭之武退秦師》第三段有一處注釋值得商榷。原文說：“越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。”課文對“焉用亡鄭以陪鄰？”是這樣注釋的：“為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？焉，何。用，介詞，表原因。陪，增加。鄰，鄰國，指晉國?！边@兒把“用”注釋為“介詞，表原因”，我認為表原因這種說法欠合理。“用”的幾種常見用法為：1.使用、采用?！妒酚?秦始皇本紀》：“秦用李斯謀。”2.任用?！睹献?梁惠王下》：“見賢焉，然后用之?！?.用處，作用?！俄n非子?五蠹》：“賞其功，必禁無用。”《論語?學而》：“禮之用，和為貴?！?.資財?！盾髯?天論》：“強本而節用?！?.介詞。因為，由于。《史記?李廣傳》：“廣用善騎射殺首虜多，為漢中郎?！?.介詞。以。《史記?匈奴列傳》：“用其姊妻之?！睆纳厦嫖覀兛梢钥闯觥坝谩钡某Ｒ娪梅梢苑譃槿悾鲃釉~，名詞和介詞，而作介詞表原因的時候作“因為、由于”講。所以，我認為這兒的“用”應該注釋為“介詞，用”，和后面的“亡鄭”組成介賓結構。那么“焉用亡鄭以陪鄰？”就可以注釋為“為什么用滅亡鄭國這件事來增加鄰國的土地呢？”這樣理解文章就順暢得多。

《勾踐滅吳》第三段講述了勾踐回國后臥薪嘗膽，采取了一系列休養生息的政策。文中這樣說：“當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政，必哭泣埋葬之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子?！痹谶@幾句話中，課文對“政”是這樣注釋的：“政，通‘征’，指徭役賦稅”。我認為此處的“政”應當是“徭役”（古時候統治者強制人民承擔的無償的勞動），而不應包括“賦稅”。因為課文第三段最后一句話“十年不收于國，民俱有三年之食”，既然十年都不向國人收取賦稅了，那么嫡子為國事而死，免除三年的賦稅就沒什么意義了。就是說，嫡子死于國事，政府在三年中不再征調他的家人去服勞役。這樣解釋，上下文就沒有矛盾并且十分順暢。另外，“令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子”這句話中，課文把“貧病者”注釋為“貧苦和重病的人”，我認為此處的“病”應是“困窘不堪”的意思而不是“患重病的人”，“貧病者”應注釋為“貧苦不堪的人”?！安　钡膸追N常見用法為：1.病，生病?！睹献?滕文公上》：“吾固愿見，今吾尚??；病愈，我且往見?！?.精疲力盡?！俄n非子?初見秦》：“士民疲病于內，霸王之名不成?！?.毛病、弊病?！缎绿茣?杜希全傳》：“獻體要八章，砭切政病?！?.擔心、憂慮。《論語?衛靈公》：“君子病無能焉，無病人之不己知也?！?.困窘不堪?！恫渡哒哒f》：“向吾不為斯役，則久已病矣。”這兒的“病”如果理解成“困窘不堪”就不會和上文的“疾疹”（患病的人）相重復了。

《觸龍說趙太后》第三段有一處說：“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。”課文把“持其踵為之泣”注釋為“握著她的腳后跟為她哭泣”。我認為這樣注釋不合理，哪有母親送女兒時握著她的腳后跟不讓她走的呢？同時，趙威后貴為太后，長幼君臣尊卑的等級關系似乎也決定了她不可能抱持自己女兒的腳后跟。所以“持”應為“止”，“持其踵”應為“使其踵止”，意為不想離開她。朱東潤《中國歷代文學作品選》，“持，制止意”，“持其踵”是說母親拉著女兒，女兒不能舉步。另外，課文中還說“祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’”高中語文課本對“必勿使反”的原因注釋為：“一定不要讓她回來。古代諸侯之女出嫁別國，只有遭到休棄，或所嫁之國滅亡時，才能回娘家。我認為“必勿使反”的“反”，只能理解為“被棄回娘家”、“遭到休棄”，不能理解為“回來”“回娘家”。古代的婚俗，女兒出嫁可以歸寧父母?！对娊?周南?葛覃》：“歸寧父母?！泵珎髟唬骸皩?，安也。父母在則有時歸寧耳?！薄逗鬂h書?列女傳?劉長卿妻》：“妻防遠嫌疑，不肯歸寧。”明代的民間風俗是“娶婦三日歸寧”。女子出嫁后被棄回娘家稱“反”、稱“來歸”，《谷梁傳?隱公二年》：“禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來歸?！睍x范寧注：“嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至。反謂為夫家所遣?！迸畠撼黾?，趙太后也許難受流淚，但她決不會為此作生離死別、泣涕漣漣狀，她深深擔心的是女兒被棄回來，“必勿使反”。乃是為了女兒生兒育女，“有子孫相繼為王”?！胺础鼻暗囊粋€“使”字就決定了這“反”是女兒身不由己的行為,趙太后對此也只有祈禱的份兒,可見“反”即“來歸”、“被棄”的同義語。

黎勇，教師，現居湖北荊門。

第3篇：燭之武退秦師原文范文

[關鍵詞] 課堂 思考 實踐 提升 受益

“學生是關鍵”這是一個教學共識。就語文教育教學，我們應該思考如何滿足學生的學習愿望。然而，現實的語文教育教學仍是不太關注學習者，不了解、不“認識”學生，不在意學生心中所思所想，更不研究學生的學習認識和成長規律，這樣的教育顯然不是“從學生出發”的，更不是“以人為本”的。

新課程教學理念認為，學生不是接受知識的容器，是可以點燃的“火把”，是鮮活的生命個體。任何課堂行為的主體應該是學生，只有全體學生參與教學過程，并在其中樂此不疲，教學才具有效性。那么，語文教學怎樣讓學生有所收獲，終身受益呢？筆者談談自己的一些思考，求教于方家。

一、關注課堂中的“留白”藝術，讓學生做思考的實踐者

語文教學的主陣地是課堂，然而當前的語文課堂常常會出現兩種不太恰當的現象：一是教師提問之后立即讓學生進行交流，沒有給學生充分的思考時間，往往很難達到預期的效果；二是在提問之后不斷給學生提示，使本來有利于解決問題的“提示”變成令人厭煩的“嘮叨”，干擾學生自主閱讀和獨立思考的過程，擠兌了學生的思維空間。

語文教學中的留白，就是讓課堂有相對適度的“休止”與“空白”，讓課堂出現一種靈敏的寂靜的氣氛，給學生營造一個鞏固品味、想像創新的空間，讓學生在空白處放飛心緒。師生研讀文章時會不斷地發現問題、提出問題，教師必須給學生“留白”，學生自己能解決的問題教師絕不能越俎代庖，應將解決問題的權利交還給學生，耐心引導，等待學生通過認真的獨立思考、充分的交流探討進而展示智慧的結晶；而不是面對問題提出后一時無人回答的短暫沉默，就心急如焚自顧自地開展自我教學預設環節，居高臨下旁然無顧地自我解說。比如，教學《琵琶行（并序）》一文，在學生認真研讀文本的基礎上，筆者緊緊抓住“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕，白居易為誰而泣”這一主問題組織教學，課堂上，我讓學生自己去尋覓“泣”字背后蘊涵的豐富情感。有位學生從不同角度對“泣”字做了全方位的闡釋：“淚，是心靈最好的釋放。白居易用淚揮灑著心中的萬千思緒。感傷離別之淚為“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”而流；孤寂凄涼之淚因“潯陽地僻無音樂，終年不聞絲竹聲”而流；哀怨愁苦之淚為“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”而流；憐憫感動之淚為“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意”而流。淚，傾訴了壯志難酬的滿腔悲憤，抒發了同病相憐的真摯情感。白居易的淚為琵琶女而流，為江山社稷而流，更為總結的人生而流?！?/p>

當學生能理解到這個層次，我想這比我們喋喋不休的講解要深刻得多。于此，我們可以看出教師給學生“留白”，學生就會積極思考，教學就會得到升華。語文在一定程度上并不是老師“教”出來的，而是學生“學”出來的；不是老師“講”出來的，而是學生自己“讀”出來“悟”出來的。我們必須認識到，語文教師的“講”不等于學生的“學”，語文教師的“能”也難給予學生需要的“力”。只要我們注意課堂的留白，多給學生一些思維的空間，因勢利導激發思考，少一些肢解與分析，發揮學生的創造力，還是可以大大提高學生的學習效率的，甚至可以保護學生語文學習興趣。

二、搭建學生有效思考的臺階，讓學生做思考的提升者

葉瀾也曾經指出：“一個真正關注人的發展的教學設計，會為師生在教學過程中發揮創造性提供條件；會關注學生的個性差異（不僅是認知的）和為每個學生提供主動和積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產生和對及時反饋提出要求。這樣教學設計就會脫去僵死的外衣而顯露出生機?！边@樣看來，教師尊重學生的學習權利，讓學生真正成為了思考的實踐者，只是教學的第一步。而學生進行了怎樣的思考，思考是否具有深度與廣度，通過思考是否提升了自我的認知水平和思想水平，則是教學中有效思考的關鍵。學生的思考準確到位固然可嘉，但課堂中深入剖析文本、把握文章精髓的問題，也許大多停留在問題的表層而缺乏深入的本質剖析，也許僅具有創新思路而缺乏精準恰當的表達，這時就需要教師給學生搭建有效思考的臺階，讓學生在思考中不斷提升。

而搭建有效思考的臺階，則需要教師督促自己課前萃取教材精義，通曉學生認知；幫扶學生課上解讀文本，感知文本精華；引導學生課下走入生活，感悟文本情懷。然后，結合學生實際認知起點，對教材作出符合學情的創造性的解讀，結合教學過程的精巧設計，將“教本”真正轉變為“學本”。 教學《燭之武退秦師》一文時候，筆者僅僅抓住“夜縋而出”中的“縋”作為切入點引導學生去思考探究。設計如下幾個問題：①“縋”是什么意思？學生結合注釋輕松完成，這是思考的起點。②“縋”的具體過程是什么？學生想象場面：準備繩索――把人栓牢――專人在高處抓住不放，把人安全放到地面。這個問題難度也不大，但學生通過推想使“縋”的過程具體化、形象化，為下面思維是深化打下基礎。③為什么要 “夜縋”④為什么要 “夜縋”？大部分同學從事理上推想，立即回答，為避人耳目。但這是簡單的推想。教師在此時要引領學生的思維走向深入，使他們學會根據原文的已知信息和隱含信息對事物進行符合邏輯的判斷和推理。我借機引導學生結合原文中的“國危矣”解讀當時鄭國局勢千鈞一發的嚴峻性，結合“今急而求子”體會鄭國國君的極度無奈、無助和惶急的心情，推斷出“夜縋”具有現實的緊迫性和必然性。此時，我適時地引導學生進行概括和歸納的練習，把思維成果及時整理和鞏固：國都被圍，危如累卵；鄭國將亡，國君求賢；刻不容緩，老臣出山；孤注一擲，外交斡旋；夜縋秦營，鋌而走險；離間秦晉，紓解國難。事實上，第四問是個比較復雜的，學生解決了這個問題，無論思維訓練上還是文章內容理解上都會有清晰的收獲。

以上這四個問題基本解決了文章主要內容的理解問題，“夜縋”的結果學生借助注釋大都能夠讀懂，后面的學習難點不多。但是核心人物燭之武的形象如何分析？我繼續設問，鼓勵學生在前幾個問題探討的基礎上解決這個教學難點。⑤“夜縋”的風險是什么？學生經簡單推想得出結論：會出現各種意外，包括生命危險。⑥燭之武顯然不適合“縋”，可他為什么還要冒生命危險夜“縋”？教師借此引導學生通過補充資料和原文推想燭之武的人生經歷，分析主人公的性格和形象，得出結論：燭之武雖然受過國君的不公正對待，但是在鄭國危急存亡的歷史關頭，能夠舍身奮智，臨危紓難，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，充分彰顯了他的寬恕情懷，他的大智大勇，他的忠君愛國。

選擇恰當的“契合點”，教學就有了抓手，就有了憑借。有了這個點，就能找出潛伏在文本中的一條線索，可以把文章內容全部貫穿起來，重點、難點一并解決，既提高了課堂教學效率，又提高了學生思維訓練效率。

三、追求有效課堂教學，讓學生做終身受益者

相信很多老師都有這樣的感受：一節課聽下來，發現課堂設計別出心裁，令人嘆為觀止。但課終人散，只要稍加思考，若有所失的感覺就會油然而生，我們學生到底收獲了什么？讓人困惑。對此，于漪老師也曾表示出同樣的困惑：學生學到了什么？好像學了，又好像什么都沒學，花里胡哨一陣，沒在腦子里留下多少痕跡。這樣的課堂筆者以為是沒有多少實效的。

語文有效教學過程追求每節課都能讓學生實實在在地有所收獲，分讓語文成為為學生發展奠基：一方面，學生在語言知識的積累和言語技能的掌握從不懂到懂，從不會到會，從少知到多知；另一方面，學生豐富了情感體驗，形成良好的個性和健全的人格。它不再是傳統教學中的教師教、學生學的過程，而是要學生在參與中，真正受益。如一位老師教學《指南錄后序》時，在追求學生學習能力提高的同時，努力體現了對學生學習修養的培養，并把這種修養內化為精神情愫，外化為行動準則。教師在和學生共同學習了課文的第五自然段之后，提出了如何看待文天祥的生死觀的問題，學生由文天祥歷數十八種險惡遭遇聯系到屈原的雖九死其猶未悔，認識到仁人志士對生死的處置不是以個人的意志為轉移的，而是以家庭、民族和國家的利益為原則的。文天祥受任于敗軍之際、奉命于危難之間，早已是把個人的生死置之度外，他不是要茍活，他完全是為了挽救民族的危難而不惜死中求生。讓學生明白于此，教師又給學生介紹了托爾斯泰的名言：“要是一個人學會了思想，不管他的思想對象是什么，他總是在想著自己的死?！币龑W生進一步認識到只有在死的終極考驗上，把握住思想的脈搏，才可以看出偉大和渺小、光榮和恥辱。更進一步的是，我還引導學生用人文精神來看生死觀，讓學生在討論后總結：直面生死，必須經得起考驗。作為新時代的有志青年，應該樹立正確的生死觀。主要包括：第一，必須理解生命的意義，尊重生命的價值、珍愛生命的美麗；第二，必須明白生與死的關系，在生與死的對比中，獲得對于生命價值的啟示；第三，必須具有不怕死亡、戰勝自我、維護正義的精神準備和行動策略。

第4篇：燭之武退秦師原文范文

可是,目前的文言文考試注重的是記憶能力,甚至專門列舉出所謂的重要的120個實詞和18個虛詞。這給教學帶來了一個錯誤的指向:只要記住了這些內容,考試就輕而易舉。正是由于這種理解使得文言文教學成為目前中學素質教育的一個薄弱環節。在教與學中都存在著一些誤區:

1.堅守“字字落實、句句清楚”的八字真經,把文章肢解為詞語的簡單組合。

2.“滿堂灌”的教學模式。老師從頭講到尾,學生有疑問只能保留。

3.重文章字詞句的講解,輕視文章情感的感悟?？偸锹牭嚼蠋熣f這個詞重要這個句式要記住,結果這篇文章好在哪里不得而知。

4.讀書聲少了。課堂上聽到的是老師們慷慨激昂的講解,很少聽到學生的瑯瑯讀書聲,即使有讀,似乎只是糾正一下字音,與對課文的領悟沒有什么關系。

這些做法給文言文學習帶來了很大的弊端,使得高中生對文言文沒有任何興趣,甚至一見到文言文就條件反射似的頭暈。有的學生咬牙切齒地說要把司馬遷和班固等人給吃了。心理的反感已經到了這種程度,感受中華文化的博大精深只能是一句空話了。“語文教學應為學生創設良好的自主教學情境,幫助他們樹立主體意識”。(《新高中語文課程標準》)這給我們的教學指明了方向,可以做一些努力:

1.加強朗讀?！白x書百遍,其義自見”,讀是學習的入門之徑,也是進一步感受文言文魅力的捷徑。文章不是無情物,而文中深遠的意境、高妙的立意等需要反復朗讀才能領會。反復朗讀,能讓學生在潛移默化中感悟作者表達的意境,領悟到海市蜃樓的佳境,提高審美鑒賞能力。

2.自讀,預習,設疑,培養自學能力。

文言文教學要使學生“借助注釋和工具書,閱讀淺易文言文”。(《新課標》)這也符合學生的認知能力,他們經過初中學習,具有了一定的文言文基本功,借助注釋和工具書,能粗略的讀懂并理解文章。針對這個特點,我認為要加強學生自學。老師從文章整體把握的角度出發精心設計幾個思考題讓學生預習,并提出自己的問題,互相討論,實在解決不了的問題再在課堂上共同解決。對于基礎知識,只需要設計幾個題目考察一下學生的自學情況就可以了,再從考察中發現問題作重點講解。這樣不僅可以培養學生的自學能力,還可以大大提高課堂教學效率。在《燭之武退秦師》的預習中,有個學生提出這樣一個問題:燭之武是一個使者,他完全可以大大方方的從城門出去,文章為什么要寫 “夜縋而出”?經過討論,我們明確這不僅是作者的藝術加工以突出鄭國形勢的危急――已經不敢開城門,而且也意識到作者是為了突出燭之武出城門的艱難,從而明白“夜縋而出”的重點是出的方式,從而簡單地解決了“而”字表示修飾關系的作用。

3.教會學生舉一反三。文言文博大精深,《課標》中列舉的實詞和虛詞,絕大多數都是多義詞,還有句式、活用、古今異義等語法現象,如果不講究方法,讓學生死記硬背,文言文教學就很被動,學生學習文言文的興趣肯定不濃,知識掌握也肯定不牢。經常聽見老師抱怨:“課本上的每個詞我都講了,學生也做記錄了,怎么一考試就不會了呢?”這就是因為只講知識而忽視了方法,學生不能舉一反三。例如:《赤壁賦》“東望武昌”和“順流而東也”兩句都有“東”,但用法不一樣,前者是名詞作狀語,后者是名詞作動詞。根據這兩句,我們可以教給學生區分這兩種文言現象的方法:前者在方位名詞后有動詞所以是方位名詞作狀語,后者在方位名詞后沒有動詞它本身充當謂語所以是方位名詞作動詞。以后學生再見了這種形式就會很自然地明白了。

4.指導學生廣泛閱讀。高中階段學習任務比較多,老師和家長把一切與課本內容沒有直接關系的書都劃歸為“禁書”。實際上,文言文教學需要學生廣泛閱讀。我們在課內接觸到的文章只是九牛一毛,考試絕對不會考到課本上的原文不說,在課堂上積累的一些基礎知識、掌握的一些方法都需要通過閱讀課外文言文來檢驗和鞏固。當學生能用自己學到的內容自行解決課外內容的時候,還能讓他感到“學以致用”,認識到自己的潛力,激發學習的主動性。教師對閱讀作一些指導,給學生推薦一些優秀的篇目,當學生遇到問題時幫助解決。這樣也可以使教師不斷地學習,師生共同進步。

第5篇：燭之武退秦師原文范文

梁實秋先生回憶他的國文老師時有這樣的一段話：徐先生教書，“首先是把原文一絲不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里蘊藏的意義好像都給宣泄出來了，他念得有腔有調，有板有眼，有情感，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經領會到原文意義的一半了”。

因此，文言文教學要重視誦讀。要讀準字音，讀出節奏，讀出語氣語調，進而讀出作者的思想感情。“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉?！保ㄈ~圣陶語）同時要把誦讀的過程變成對文章逐步深入思考的過程，把誦讀與訓練有機結合起來。這樣，正如朱熹所說：“大抵觀書先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！?/p>

一.解讀串講與誦讀的區別

（一）變分析語言為品味語言。傳統的文言串講法就是依照篇章結構順序，逐字逐句乃至于逐層逐段講解，串通文意。串講教學固然可以保證字字落實，但串講法把文章語言逐字逐句逐段逐層解成碎片，把優美的語言往往弄成面目全非，不利于學生學習語言，而變成了分析研究語言。誦讀法則不然，突出誦讀就是為了突出學生，先讓學生反復誦讀吟詠，品味文章優美的語言，隨之整體領悟文章內容，這樣變成了學生學習語言，有利于形成良好的文言語感。

（二）變先教后學為先學后教。從傳統教學來看，老師進行串講教學時，往往成了課堂的主人，分析得頭頭是道，唾沫橫飛，老師成了知識灌輸者，采用的教學方法就是先教后學，而學生成了被動接受者，這樣的教學效果往往事倍功半。誦讀法則讓學生成了課堂的主人，凸顯以學生為中心，體現新課改的核心，在誦讀中感悟文意，而對于學生不懂的地方，老師出面引導加以解決，采用的教學方法就是先學后教，這樣充分發揮學生的主觀能動性，讓學生想學、樂學、會學，收到意想不到的成效。

二.構建文言誦讀課堂教學模式

（一）課前預讀，整體感知。視課文難易程度，可要求學生先課前預習，讀標題、讀注解、讀思考與練習、讀教輔資料，但一定要圈、勾、劃，做好筆記，如《燭之武退秦師》《鴻門宴》等課文預習后，教師要督促檢查并進行第二次備課；也可課堂上先發下導學案讓學生自主學習，但要有明確的學習目標和方法指導，如《荊軻刺秦王》《游褒禪山記》等課文，要求學生讀全文、讀注釋、讀思考題，組員做好導學案，組長總結和歸納問題，再將問題提交全班展示交流。

（二）示范導讀，激發興趣。課堂上，教師朗讀示范，準確清晰地讀，洪亮流暢地讀，飽含熱情地讀。通過范讀感染學生，引導學生進一步理解課文內容，領會課文中的情感，激發學生的求知欲。

（三）激情誦讀，熟讀課文。要求學生模仿教師范讀的節奏、語氣、語調，大聲誦讀課文，每人至少誦讀兩遍，要讀得順口上口，這樣學生才能大致把握文章內容。

（四）質疑朗讀，讀評內容。①教師精心設計思考題，由學生結合課文內容回答。②同學在誦讀中對不懂的問題逐句逐段提出來，師生互動、逐個解答。如《寡人之于國也》的一段“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移民于河東，移其粟于河內……”中“則”的含義是“表順承，就”。有個同學提出“則”表示假設，翻譯成“如果……那么”也通，另一個同學馬上站起來解答：“雖然語言前后通順，但不符合文意，因為假設的情況不能體現梁惠王對國家盡心?！甭犕晁幕卮?，同學們報以熱烈的掌聲。③每答完一段，同學們便誦讀一段，讀、思、評有機結合。

（五）比賽競讀，讀出。①全班同學展開誦讀競賽，看誰讀得標準、順暢、有情感，并用掌聲鼓勵。②全班同學齊讀，讀出，這樣課堂氣氛活躍，在全體同學積極誦讀中感悟了優美的語言，領會了文章的情味。

第6篇：燭之武退秦師原文范文

關鍵詞： 語文；創新；教學

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0120-01

教無定法，依據不同的教材內容，面對不同的教學對應采取不同的方式方法，然而我認為高中文言文教學中絕不可忽視以上幾個方面。

一 聯系史實和相關的背景，以擴充學生見聞，增強學生的求知欲望

高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個時代的社會政治相關，許多作品雖具文學性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關聯，牽一動十，如《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《觸龍說趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《晉公子重耳之亡》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構成嚴密的因果聯系，如果教師只是孤立地講授課文內容，不注重與歷史事件的聯系，其結果，一是不易激發興趣，使學生感到內容單調、枯燥；二是不能讓學生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯系，從而影響記憶效果；三是不能讓學生更深切感悟到知識原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導和培養。因此，筆者認為，語言教師應該多讀史書，了解、熟悉中國的歷史。在給學生傳授相關歷史知識時，甚至在比歷史老師的講授更生動、細致、傳神。這對培養學生學習文言文的興趣，提高語文課堂教學效果將有不可估量的作用。

二 在善于指導，背景要力求準確

誦讀不是讓學生隨心所欲地郎讀課文，它必須尊重創作者鑄在文章中的真實的思想感情。而這思想感情不是一開始就能把握得準的，它必須建立在充分理解句意和課文內容的基礎上。所以筆者認為，對于文言文的教學，起初應讓學生自學，最好是默讀，發現問題，初識文意；其次是質疑和答疑，引導學生深入理解句意和文意；而誦讀則在這兩個步驟之后進行。只有這樣，學生才能準確把握創作者的思想情感，讀出語感來。這一步做好了，將大大提高學生對文言文語言的感受力，從而達到事半功倍的效果。背誦必須忠實于原文，力求詞句準確，這也是文言文教學中非常重要的一環。

有人認為，要求準確背誦，完全忠實于原文，是一種死教，缺乏對學生創造力的培養。我認為這種說法是完全錯誤的。首先，學語文必須學語言。能流傳于世并選入教材的文言文，多為古代名篇，其語言的優美和諧和準確嚴密無論怎么說都應該是典范。而我們中學生按照自己現有的水平隨意加改變，多數只能改糟，不會改好，這就會把自己引上學習語言的歧途。其次，我們在運用知識、運用語言時，常常免不了要引經據典，而一旦誤讀誤記，就不單是張冠李戴的問題，有時甚至是無中生有了，這必然影響到期引論的效果。其次才是應付高考的問題。高考試卷中的文言文原文填空占有相當的比例，閱卷要求也十分嚴格，錯、漏、添加一字均不得分，所以在平時的教學中，一定要要求學生準確背誦，準確書寫，決不能擅自增刪和改變。

三 對字、詞、句式的教學要死中有活

所謂“死”，就是對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現象和考點要反復強調，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學，除基本的字形、字音外，我們還必須反復強調“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。

把握一詞多義，要注意了解調的本義、引申義、比喻義和假借義。如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背判”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，即用其假借義。

尤其新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，更是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進行集中整理，打成資料印發給學生。對于古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現象，要指導學生專門歸類掌握，切不可馬虎懈怠。句式也是文言文語法教學的一個難點，但教師的任務是讓學生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構成、識別和使用方法。所謂“活”，就是在教學方法上，要立足教材和學生的實際，生動靈活，增強互動性，便于讓學生接受。教師應努力避免傳統教學中一講到底，只做翻譯了事。

四 教給學生翻譯文言文的技巧

正確翻譯文言文是文言文學習的一個關鍵所在，教學生掌握一定的技巧是有必要的。

1.讓學生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達、雅”。信：忠實于原文，用現代漢語字字落實，句句落實。“達”：譯文表意明確，語言通暢?！把拧保簼晌暮喢?、優美、生動。

2.要體現“直譯為主、意譯為輔”的特點。

3.教學生掌握翻譯文言文的技巧。

（1）留：對專有名詞，如國名、地名、年號、官職名、人名、物名等，還有經常使用的成語、習慣語等，如席卷天下、門庭若市、氣象萬千等。這些不必翻譯。

（2）補：補充省略成份。如：還矢（于）先王。有志矣，不隨（之）以止也。

（3）換：把古漢語直接換成現代漢語。如：把“人非生而知之者，孰能無過？”中的“孰”換成“誰”?！笆沽鶉鲪燮淙恕敝械摹笆埂睋Q成“如果”。

（4）調：把賓語前置、狀語后置、定語后置等倒裝句進行調整，使其符合現代漢語語法規范。

第7篇：燭之武退秦師原文范文

關鍵詞：高中語文 文言文教學

一、聯系史實和相關的背景，以擴充學生見聞，增強學生的求知欲望

高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個時代的社會政治相關，許多作品雖具文學性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關聯，牽一動十，如《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《觸龍說趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《晉公子重耳之亡》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構成嚴密的因果聯系，如果教師只是孤立地講授課文內容，不注重與歷史事件的聯系，其結果，一是不易激發興趣，使學生感到內容單調、枯燥；二是不能讓學生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯系，從而影響記憶效果；三是不能讓學生更深切感悟到知識原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導和培養。因此，筆者認為，語言教師應該多讀史書，了解、熟悉中國的歷史。在給學生傳授相關歷史知識時，甚至在比歷史老師的講授更生動、細致、傳神。這對培養學生學習文言文的興趣，提高語文課堂教學效果將有不可估量的作用。

二、善于指導，背誦要力求準確

誦讀不是讓學生隨心所欲地郎讀課文，它必須尊重創作者镕鑄在文章中的真實的思想感情。而這思想感情不是一開始就能把握得準的，它必須建立在充分理解句意和課文內容的基礎上。所以筆者認為，對于文言文的教學，起初應讓學生自學，最好是默讀，發現問題，初識文意；其次是質疑和答疑，引導學生深入理解句意和文意；而誦讀則在這兩個步驟之后進行。只有這樣，學生才能準確把握創作者的思想情感，讀出語感來。這一步做好了，將大大提高學生對文言文語言的感受力，從而達到事半功倍的效果。背誦必須忠實于原文，力求詞句準確，這也是文言文教學中非常重要的一環。

有人認為，要求準確背誦，完全忠實于原文，是一種死教，缺乏對學生創造力的培養。我認為這種說法是完全錯誤的。首先，學語文必須學語言。能流傳于世并選入教材的文言文，多為古代名篇，其語言的優美和諧和準確嚴密無論怎么說都應該是典范。而我們中學生按照自己現有的水平隨意加改變，多數只能改糟，不會改好，這就會把自己引上學習語言的歧途。其次，我們在運用知識、運用語言時，常常免不了要引經據典，而一旦誤讀誤記，就不單是張冠李戴的問題，有時甚至是無中生有了，這必然影響到期引論的效果。其次才是應付高考的問題。高考試卷中的文言文原文填空占有相當的比例，閱卷要求也十分嚴格，錯、漏、添加一字均不得分，所以在平時的教學中，一定要要求學生準確背誦，準確書寫，決不能擅自增刪和改變。

三、對字、詞、句式的教學要死中有活

所謂“死”，就是對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現象和考點要反復強調，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學，除基本的字形、字音外，我們還必須反復強調“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。

例如，通假字就是借用音同或音近的字來表示另一個字，它是文言文中一種常見的用字現象，我們無須向學生引經據典或想當然的過多分析它的形成或由來，但反復強調這個概念，讓學理解、掌握常見通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之一。

把握一詞多義，要注意了解調的本義、引申義、比喻義和假借義。如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背判”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，即用其假借義。

尤其新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，更是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進行集中整理，打成資料印發給學生。對于古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現象，要指導學生專門歸類掌握，切不可馬虎懈怠。句式也是文言文語法教學的一個難點，但教師的任務是讓學生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構成、識別和使用方法。所謂“活”，就是在教學方法上，要立足教材和學生的實際，生動靈活，增強互動性，便于讓學生接受。教師應努力避免傳統教學中一講到底，只做翻譯了事。

四、教給學生翻譯文言文的技巧

正確翻譯文言文是文言文學習的一個關鍵所在，教學生掌握一定的技巧是有必要的。

首先，讓學生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達、雅”。信：忠實于原文，用現代漢語字字落實，句句落實?！斑_”：譯文表意明確，語言通暢?！把拧保簼晌暮喢鳌灻?、生動。

第8篇：燭之武退秦師原文范文

關鍵詞：高中語文；高效課堂；學習方法

一、引導學生自主學習

自主學習是指當高中生產生知識疑問時而產生的主動學習活動，且這個學習活動可以很好地解決學生的知識疑問，能夠有效豐富高中生有意義學習的經驗，促使高中生更好地把握學好語文的技巧與規律。對此，高中語文教師要積極引導學生自主學習，通過合理的自學指導提升學習效率，讓學生在自主學習中優化個人學法，促使學生實現有效學習，減輕教學負擔，明確探究任務，促使高效教學的順利生成。就如在《林黛玉進賈府》的閱讀教學中，筆者為學生布置了明確的自主學習任務：調查曹雪芹創作《紅樓夢》時的寫作背景，了解《紅樓夢》這本名著的文學地位與藝術價值；通讀《林黛玉進賈府》原文片段，概述《林黛玉進賈府》的主要人物、事件起因、發生過程與結果，概述本文內容；分析小說語言，根據相應的寫作手法分析主要人物的性格特點；鑒賞本文的語言特色，分析本文是如何通過描寫一個人的行蹤、見聞與環境來表現封建社會貴族階級的等級、禮儀制度與奢侈生活的。

二、引導學生合作探究

合作探究是以團體形式引導高中生實現有意義學習的基本活動，以學生的自主發現、問題解決為中心。在高效教學理念下，學生掌握著學習的主動權，教師必須尊重學生的學習需求與天性發展，所以利用合作探究來構建高效課堂是十分必要的。另外，通過合作探究，高中生也能夠借助集體智慧優化個人學習思維，相互借鑒，揚長避短，從而進一步優化學習方法，使其養成自主學習、積極交流的好習慣。就如《蜀道難》一課的教學中，為了進一步調動高中生的學習積極性，筆者將5個異質學生分成一個小組，鼓勵學生在小組內探究本詩的情感基調、行文線索與詩歌特色。為了提高合作效率，筆者提出了幾個閱讀問題：文章是從哪幾個層面來寫“蜀道難”的？本詩開篇所感嘆的“蜀道難”對整篇古詩有什么作用？詩人為何要引用五丁開山神話？詩人使用了哪些寫作手法來描述蜀道之險峻特色的？第二段可以分成幾個層次，每個層次描寫了什么內容？在第二段中，哪一句話連接著上下層次？第三段可分成幾個層次，而其中文本最后一句話的作用是什么？本詩的主旨句是哪一句？這些閱讀問題可以引導高中生按照古詩行文脈絡展開深層閱讀，真正理解蜀道之難、難在哪里。在小組探究中，每個學生都要有明確的合作任務，且學生要在各個問題的探究過程中簡要記錄本組成員的參與情況，以便及時獲取學習反饋。

三、引導學生及時反思

反思應該伴隨學習活動發生，只是高中生由于“時間緊，任務重”而忽視了學習反思，無法及時確定個人知識疑問，導致語文學習效率越來越低下。在高效教學理念中，學生應該要做到“今日事，今日畢”，不要遺留問題、隱藏不足，而是要及時反思、客觀糾正、查漏補缺，從而全面優化自己的學習質量。因此，高中語文教師要引導學生及時反思，促使高中生在反思中實現學習進步。就如在《燭之武退秦師》一課的教學中，筆者利用課堂檢測檢驗了本班學生的學習效果。這些課堂檢測基本上是以古今異義詞、通假字、文言句式翻譯等理論知識為主的，需要學生靈活遷移課堂所學。根據課堂檢測結果反饋，高中生要自主反思與審視自己的語文水平變化，從進步與不足兩方面展開客觀的自我評價，由此確定課后復習、語文練習的重點內容?？偠灾诟咧姓Z文教學中構建高效課堂不僅是為了在短期內提升學生的學習效率，使其更輕松地應對各個考試任務，還是為了發揮語文課程的長期教育功效，促進高中生的身心健康。因此，高中語文教師應在高效課堂理念下優化學生的語文學習方法，借助自主、合作、探究、反思、總結等活動優化高中生的思維意識，全面優化高中語文課程的教學結構。

參考文獻：

第9篇：燭之武退秦師原文范文

首先，我們要了解實詞設置的誤區，實詞的誤區主要有四種：

1.不清通假。實詞考察一大類是通假字的考察，對古漢語中部分實詞的通假現象，考生如果不能洞察，就不能按它們的本字去解釋，而仍按字面義去解釋，這就勢必造成理解的錯誤。如“今若遣此婦，終老不復取”（《孔雀東南飛》）中的“取”字，釋義是通假字“娶”的意思“娶妻”，如果把它誤作為動詞“取”， 釋義也必然錯誤。

2.不辨古今。從詞義角度來說，將古代漢語的實詞與現代漢語作比較，可以分為三類：一類是詞義完全相同，一類是完全不同，一類是既有聯系，又有區別。高考重點考查的是第三類。這一類實詞，從詞義的古今變化來看，又可分為詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感彩變化和名稱說法改變等五種情況。所謂不辨古今，就是考生沒有注意到詞義的古今聯系與區別，誤將它們與現代漢語相應的詞在詞義上混為一談，以今義去解釋古義。如“傳以示美人及左右”中的“左右”是“侍從”的意思，如果把它誤作為“左邊右邊”， 釋義也必然錯誤。

3.不明活用。詞類活用主要包括動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞用作狀語等四大類七種情況。如果不明白這些詞類活用現象，不按活用的類型解釋詞義，而是望文生義，就勢必造成理解的錯誤。如，2015年安徽卷“諸子酒酣耳熟，辨難蜂起”中的“蜂”字，釋義是“像蜜蜂一樣”，如果把它誤作為名詞“蜜蜂”， 釋義也必然錯誤。

4.不分單雙。單音詞是由一個音節構成的詞，這種詞在書面上通常就是一個漢字。在古漢語中，往往有兩個連用的單音詞恰好是現代漢語中的一個雙音詞的意思。如“今齊地方千里，百二十城”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地”和“方”是兩個單音詞連用，釋義時應分別解釋為“土地”和“方圓”;如果把它們誤作現代漢語的一個名詞 “地方”，句子就解釋不通，釋義也必然錯誤。

其次，我們要掌握一些推斷詞義的技巧，現將文言實詞詞義的常用推斷方法舉例如下：

1.語法分析法。一般來說，句子的結構是基本固定的，組合是有規律的，實詞在句中所處的語法位置，為推斷詞義提供了依據。比如：《過秦論》中：“據ズ之固，擁雍州之地” “據”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也是名詞，據此推斷“固”為險固的地方之意。

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）（2015年湖南卷）

A.古人常有是訓矣 訓：斥責

通過對“訓”所在的短語作結構分析，可以發現“有是訓”是一個動賓短語，“訓（典范）”為名詞，充當“有”的賓語，“有”應是動詞，而A項卻把“訓”解釋成了動詞“斥責”。據此可以推斷出A項的解釋是錯誤的，正確的解釋應為動詞“典范”。

2.字形推斷法。漢字中的形聲字占80%以上，會意字占12%以上，我們可以通過對字形結構的分析來推斷詞義。比如：用“ 糸 ”作偏旁的字與“絲織品、繩索”有關?！稜T之武退秦師》中：“夜縋而出，見秦伯?！薄翱P”字就是“用繩子往下吊”的意思。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）（2015年福建卷）

C 向人索衣食 索：搜尋

我們可以用字形推斷法推斷，、與“ 糸 ”有關的字與“絲織品、繩索”有關?！八鳌钡囊馑紤撆c“繩索”有關，是“索要”的意思。

3.結構推斷法。文言文中的排比句、對偶句、互文句和并列結構非常多，其中位置對應的詞語一般詞性相同而意義相同、相近或相反、相對，運用這種方法很容易由已知推出未知，由簡易推出繁難。比如《過秦論》：“追亡逐北”這是一個互文結構，“亡”和“北”都是“敗逃者”“逃亡的人”的意思，整句就是“追逐逃亡的人”的意思。

1.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）（2015年廣東卷）

C 督天下援兵 督：督促

利用文言句法特點推斷，可以利用上下文中對偶相近似的語言結構，來推斷處于對應位置上的詞語的意義。原文中的對偶句是“賜象N尚方劍”，“賜”是“賞賜”的意思，我們可以推斷“督”是“率領”而不是“督促”。

4.語境推斷法。語境法是判斷實詞一種重要的方法，“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”準確地闡釋了語境推斷法的內涵，要想推知實詞的正確意思，必須結合語境認真揣摩，仔細分析。上下文之間的照應、解釋或暗示關系，更為我們提供了一把準確推斷實詞詞義的鑰匙。

1.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）（2015年四川卷）

B.未見久學而渝者也 渝：違背

理解“渝”字，我們應該把“渝”放到上下語境中去理解，根據前文“故學之染人，甚于丹青。”這是說青年求學的態度，我們可以判斷“渝”是“退步”的意思。

5.教材遷移法。高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題。我們可以聯想課文有關語句或者我們熟悉的一般詞語、成語中的用法，來確定文中實詞的含義。

夫學者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。（2015年全國一卷）

翻譯句子的要點有“學者”“患”“徒”等實詞，均是出自于教材知識，我們可以對照遷移分別翻譯出來為“求學的人”“擔心”“一類人”。

6. 成語推斷法。在成語中，保留著大量的文言詞義，因此考生借助熟知的成語中的實詞詞義來推斷文言文中的實詞詞義，有時也能使解題“柳暗花明又一村”。

對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（2015年浙江卷）