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第1篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

(一)東西方管理文化中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化效益目標(biāo)的差異是由產(chǎn)業(yè)資本來源的差異造成的

東方社會現(xiàn)代化的資本來源主要是儲蓄,高儲蓄推動著高投資,高投資驅(qū)動著高增長,從局部來看,結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化。西方社會資本主要來源于消費轉(zhuǎn)化為投資,在以物為中心、崇拜金錢的個人主義管理文化中,以經(jīng)濟(jì)增長作為單一目標(biāo)的前提下,總體結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化。

(二)東西方管理文化對產(chǎn)業(yè)資源要素劃分的差異是造成產(chǎn)業(yè)資源構(gòu)成差異的原由

東方管理文化將產(chǎn)業(yè)資源劃分為四要素,即政府、市場、企業(yè)和社會。其運行特征體現(xiàn)較多的是政府意志和社會網(wǎng)絡(luò)特征,市場、企業(yè)相對弱化。而西方管理文化將產(chǎn)業(yè)資源劃分為三要素,即政府、市場和企業(yè)的資源。其運行特征體現(xiàn)在較強(qiáng)的市場、企業(yè)作用方面,而政府相對弱化。

(三)東西方管理文化關(guān)系協(xié)調(diào)平衡技巧的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)差異的主要根源

東方管理文化注重以社會關(guān)系的平衡為要務(wù),突出關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡技巧。這也就決定了東方產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)不是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,主要是出于關(guān)系的考慮。其主要特征是求得關(guān)系間的平衡,即以社會關(guān)系的平衡為要務(wù),海外華商的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)主要一點考慮就是社會關(guān)系。而西方管理文化則強(qiáng)調(diào)市場制度在關(guān)系協(xié)調(diào)平衡中的作用,所以西方產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)主要是基于理性的經(jīng)濟(jì)效率的考慮,即對投入產(chǎn)出進(jìn)行分析。其主要特征是純粹經(jīng)濟(jì)理性。

(四)東西方管理文化價值觀念的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)布局差異的主要原因

東方管理文化強(qiáng)調(diào)國家和社會整體利益高于一切的價值理念。因此東方產(chǎn)業(yè)布局主要考慮國家和社會的作用。國家的作用體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)布局的決策以政府為主導(dǎo);社會的作用則主要考慮地緣的社會關(guān)系。地方保護(hù)主義、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、官產(chǎn)學(xué)的密切聯(lián)系、資金運用的經(jīng)濟(jì)效益不高都是與此有關(guān)的。但東方管理思想中的“四民分業(yè)”、“天人合一”等是與現(xiàn)代管理文化條件下產(chǎn)業(yè)生態(tài)布局的思想相吻合的。而西方管理文化則比較多地強(qiáng)調(diào)以自由主義和個人主義為基礎(chǔ)的市場價值觀。所以西方產(chǎn)業(yè)布局主要依從市場的力量和企業(yè)的作用。市場的力量體現(xiàn)在西方有發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì),“看不見的手”的作用滲入到社會經(jīng)濟(jì)的各個角落。企業(yè)則是在市場運作的基礎(chǔ)上,依利潤最大化目標(biāo)進(jìn)行經(jīng)營,所以西方的產(chǎn)業(yè)布局是一種自組織式的產(chǎn)業(yè)布局。

(五)東西方管理文化意識的差距是造成東西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化動力差異的重要根源

西方科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,帶來了管理觀念和意識的更新,開放通達(dá)的國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)往來在構(gòu)筑各方面良性互動的同時,使得科學(xué)技術(shù)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化中的地位和作用得到了充分發(fā)揮。西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的動力主要是科學(xué)技術(shù),在當(dāng)代尤其是高新技術(shù)優(yōu)化的西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),形成了西方世界的全球性政治、經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢,當(dāng)然也造成了全球環(huán)境污染、物種滅絕、溫室效應(yīng)等全球產(chǎn)業(yè)問題。而東方由于經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相對落后,管理觀念陳舊、保守思想和封閉意識在一定時期和一定程度上桎梏和忽視了科學(xué)技術(shù)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化中的推動作用。盡管科學(xué)技術(shù)作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的動力,在古代中國作用較為明顯,如四大發(fā)明大大促進(jìn)了那時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但到近現(xiàn)代,科技的優(yōu)化動力作用未能得到充分發(fā)揮,究其原因主要是積貧積弱、長期對外封閉,不能發(fā)揮東方社會的整體創(chuàng)新優(yōu)勢所致。到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化、知識化時代,高新科技優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是誰也改變不了的鐵律。

二、造成東西方產(chǎn)業(yè)政策差異的管理文化根源分析

(一)東西方管理文化中有關(guān)政府和市場關(guān)系的認(rèn)識差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)模式差異的重要根源

東方管理文化中,政府的作用大于市場,政府在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中舉足輕重。故東方社會產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)模式是政府主導(dǎo)輔以社會配套,是一種非市場化的主導(dǎo)方式。如日本、韓國、新加坡和我國臺灣、香港的政府主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)政策模式。而西方管理文化中,強(qiáng)調(diào)市場的資源配置功能,故以美國為代表的產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)模式主要是發(fā)揮市場的主導(dǎo)作用。這是一種市場化的自發(fā)的主導(dǎo)模式。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是把政府和市場的作用有機(jī)結(jié)合。

(二)東西方管理文化價值取向的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)組織政策差異的根本原由

東方管理文化強(qiáng)調(diào)關(guān)系取向和官文化取向。這導(dǎo)致東方產(chǎn)業(yè)組織政策官本位化,這是與東方的官文化相關(guān)的,實際上是政府決定企業(yè)的生死存亡、興衰榮辱。另一方面,東方網(wǎng)絡(luò)社會對其產(chǎn)業(yè)組織政策有質(zhì)的規(guī)定性――企業(yè)組織網(wǎng)絡(luò)化。所以政府一般采取企業(yè)網(wǎng)絡(luò)化組織政策,適當(dāng)扶持大企業(yè),在政企關(guān)系方面形成“官、產(chǎn)、學(xué)”相結(jié)合的咨詢體制,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)上,政府、企業(yè)、社會達(dá)到高度的共識,而且這些產(chǎn)業(yè)組織政策主要不是通過法律進(jìn)行的,它體現(xiàn)的是東方式的集體主義精神。而西方管理文化則重視以個人主義為基礎(chǔ)的自由市場的作用,突出個人主義的價值取向。因此傳統(tǒng)意義上西方產(chǎn)業(yè)組織政策主要體現(xiàn)為政府的《反壟斷法》、《反托拉斯法》等。對壟斷大企業(yè)采取分解的辦法;主要重視對中小企業(yè)的平等競爭環(huán)境的維護(hù);任單一的企業(yè)在市場上進(jìn)行殊死的競爭。這種產(chǎn)業(yè)組織政策主要是與其個人主義管理文化相一致的。

(三)東西方管理文化中對政府地位和作用以及不同產(chǎn)業(yè)屬性認(rèn)識的不同導(dǎo)致東西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策的差異

東方管理文化突出政府在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的重要性,根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和對不同產(chǎn)業(yè)屬性的認(rèn)識把握,積極主動制定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策。受歷史文化傳統(tǒng)影響,東方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策歷來是重農(nóng)輕商的。中國在解放后,曾大力實行工業(yè)化,整個東亞地區(qū)在第二次世界大戰(zhàn)后都實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的超常發(fā)展。但是由于過去長期重農(nóng)輕商,在與西方工商社會的競爭中,處于十分不利的地位,因而制定了工業(yè)化的趕超策略。在科技優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面,有些國家如日本已與美國并駕齊驅(qū),甚至其產(chǎn)業(yè)競爭力領(lǐng)先全球,但在集優(yōu)勢資源、形成高新科技的產(chǎn)業(yè)國際競爭力方面仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。東方國家,如中國具有優(yōu)越的管理文化資源、龐大的人口形成的市場優(yōu)勢,在一定時期內(nèi)以市場換技術(shù)是改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的政策思路。當(dāng)然,從長遠(yuǎn)看,我國政府還需在高新技術(shù)人才培養(yǎng)與文化建設(shè)上花工夫。而從本質(zhì)上而言,西方不存在政府意義上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策,因為政府在這方面的作用是消極的。西方社會不斷地通過市場化的高科技創(chuàng)新調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),新的會得到發(fā)展、舊的會不斷地遭到淘汰,所以能形成一種新陳代謝機(jī)制。由此可以說明西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)、布局為何不同于東方國家。

(四)東西方管理文化對產(chǎn)業(yè)資源要素劃分的差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策差異的原由

如前所述,東方社會網(wǎng)絡(luò)有助于節(jié)約交易費用和降低機(jī)會成本,所以在農(nóng)業(yè)社會,農(nóng)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo),網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展;在工業(yè)社會和后工業(yè)社會,在農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新方面,網(wǎng)絡(luò)的促進(jìn)作用不甚明顯,但在消化吸收創(chuàng)新技術(shù)方面,它可以降低營銷成本。這是網(wǎng)絡(luò)營銷、關(guān)系營銷秘訣所在。事實上,中國政府在考慮制定技術(shù)政策時,只要增大投入資本,在營銷方面不必像西方社會考慮那么大的廣告、營銷成本,因為傳統(tǒng)上中國人從心底里相信關(guān)系而不相信廣告。又例如日本人的民心是外國產(chǎn)品進(jìn)入日本的最大障礙。而西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)是三要素結(jié)構(gòu),社會網(wǎng)絡(luò)不健全。個人主義的創(chuàng)新有利于新技術(shù)開發(fā),在營銷方面也與東方社會大不相同。從政府角度看,技術(shù)開發(fā)階段恐怕投入要小一些,而在營銷階段的費用則要大大增加了,因為西方企業(yè)要銷售,先要建一個適合其銷售關(guān)系的小型網(wǎng)絡(luò),然后銷售,所以西方企業(yè)營銷成本高。同時西方社會對外國產(chǎn)品進(jìn)入也主要是設(shè)置技術(shù)和法律壁壘,而東方主要是社會網(wǎng)絡(luò)壁壘。

(五)西方管理文化中有關(guān)政府和市場關(guān)系的認(rèn)識差異是造成東西方產(chǎn)業(yè)規(guī)制方面差異的重要根源

西方國家產(chǎn)業(yè)規(guī)制能充分發(fā)揮市場作用、企業(yè)作用、政府對市場和企業(yè)配置作用。東方國家產(chǎn)業(yè)規(guī)制除了市場作用和企業(yè)作用,更突出政府和社會的規(guī)制功能。體現(xiàn)在政企關(guān)系方面,日本的政府主導(dǎo)和美國的民間主導(dǎo)模式形成鮮明的對照。美國的產(chǎn)業(yè)規(guī)制模式更加市場化,例如,本來對民用航空業(yè)有主管機(jī)構(gòu),后來放松規(guī)制,竟連這個主管機(jī)構(gòu)本身都被取消了。這在東方國家是難以想像的,這本身也說明了美國產(chǎn)業(yè)規(guī)制中市場自律的發(fā)達(dá)。日本的產(chǎn)業(yè)規(guī)制模式的市場化特征就不如美國明顯。以行業(yè)規(guī)制為例,日本行業(yè)規(guī)制更多地體現(xiàn)了“官僚主導(dǎo)、官民協(xié)調(diào)”的特色,更加突出了政府和社會的規(guī)制功能。

第2篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：不同地區(qū)、媒介傳播、經(jīng)營理念、文化定位

中圖分類號：F293.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

在人們的日常生活中，吃、住、行是主要的消費需求，并且三者的需求層次是階梯上升的，往往隨著人們生活水平的提高，后兩者的需求就會變得更為重要。房地產(chǎn)作為一國的龍頭支柱產(chǎn)業(yè)，其地位的重要性不言而喻。如今中國正式成為世貿(mào)組織中的一員，市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制將會更趨完善，競爭局面也將愈演愈烈，同行企業(yè)之間的優(yōu)勝劣汰，適者生存同樣再所難免。因此一個企業(yè)的經(jīng)營理念及文化定位越來越重要。

萬科作為中國地產(chǎn)行業(yè)的龍頭企業(yè)，其地位的重要性不言而喻。世界商業(yè)報道消息：8月30日，沈陽萬科城遭電話舉報，經(jīng)沈陽市安全生產(chǎn)執(zhí)法監(jiān)察支隊的現(xiàn)場突擊檢查后發(fā)現(xiàn)，其施工現(xiàn)場存在22項安全險患，被責(zé)令3天內(nèi)整改。 萬科的品牌受到折損，品牌溢價必然下降。哈爾濱泰興房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的經(jīng)營理念和宗旨是： “以信譽(yù)求發(fā)展、以質(zhì)量求生存、以顧客滿意為目標(biāo)”，來打造自己的品牌。

因此，成功樹立適合開發(fā)理念的房地產(chǎn)企業(yè)或項目都能較快的進(jìn)入良好的運營狀態(tài)。所以恰當(dāng)確定開發(fā)理念對房地產(chǎn)企業(yè)或項目來說非常重要。

房地產(chǎn)文化是一種科學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)驗與技術(shù)相結(jié)合的高度綜合性的文化。房地產(chǎn)文化內(nèi)涵豐富，不單單是建筑本身的外觀形象和建筑風(fēng)格，如北京的四合院布局，上海的海派風(fēng)格，安徽的徽派建筑，等地域特色的建筑文化；還包括社區(qū)空間的人居生活、社會交往等活動中所蘊(yùn)含的文化品位，生活方式等人居文化。房地產(chǎn)文化源遠(yuǎn)流長，既源自博大精深的東、西方傳統(tǒng)文化，也來自生機(jī)勃勃的現(xiàn)代新興文化。

房地產(chǎn)文化是整個房地產(chǎn)的經(jīng)營開發(fā)的靈魂。優(yōu)秀的房地產(chǎn)文化不但能形成持久競爭優(yōu)勢，而且可作為對付模仿的最有效、最堅固的壁壘。房地產(chǎn)文化貫穿整個房地產(chǎn)開發(fā)的全過程，影響項目定位的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，并對樓盤的市場銷售起著直接推動力，也為未來優(yōu)秀的社區(qū)文化形成和建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

房地產(chǎn)文化豐富多彩，開發(fā)過程中的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著文化。從項目選址、理念創(chuàng)意、規(guī)劃設(shè)計、建筑施工、市場營銷、物業(yè)管理等每一過程的都在綜合應(yīng)用和體現(xiàn)著文化因素。房地產(chǎn)文化既體現(xiàn)在社區(qū)名稱、主體概念方面，也體現(xiàn)在社區(qū)空間規(guī)劃、建筑風(fēng)格設(shè)計方面；既體現(xiàn)在樓盤的廣告策劃、推廣宣傳方面，也體現(xiàn)在開發(fā)商的開發(fā)理念、目標(biāo)使命方面；既體現(xiàn)在社區(qū)建筑風(fēng)格、園林山水的物質(zhì)空間布局與構(gòu)建，更體現(xiàn)在社區(qū)生活方式、居住理念等精神生活的引導(dǎo)與創(chuàng)造。無論是景觀房產(chǎn)、運動社區(qū)、智能住宅，還是"郊居運動"、"新都市主義"、"新自然主義"等，都是文化賦予樓盤社區(qū)以精神和靈性。可以說房地產(chǎn)業(yè)的每一個理念都離不開文化。

成功的開發(fā)商可以利用文化獨特的親和力，把具有相同文化修養(yǎng)與文化追求的人們聚集在一起，并取得價值觀的認(rèn)同，從而達(dá)成有效的溝通，建立起與顧客的親密關(guān)系。優(yōu)秀的開發(fā)商通過倡導(dǎo)和塑造優(yōu)秀的房地產(chǎn)文化，能夠真正為顧客提供獨特的附加利益、居住體驗和生活價值，超越顧客的期望值和滿意度，從而提高顧客的忠誠度和美譽(yù)度，也為開發(fā)商長期發(fā)展提供文化積淀和品牌提升。

所謂的房地產(chǎn)文化定位，就是從樓盤項目本身出發(fā)，將投資理念、時代特征同目標(biāo)顧客群文化價值觀念完美地相融合，賦予房地產(chǎn)項目以富有魅力的文化生命，針對顧客的心智模式進(jìn)行設(shè)計、溝通,從而使其在目標(biāo)顧客的心目中確立一個獨特的、有價值的位置，這就是房地產(chǎn)文化定位。

定位的關(guān)鍵是在目標(biāo)顧客的心智的相應(yīng)坐標(biāo)中，確立一個區(qū)別于競爭者的、獨特的、鮮明的地位。文化定位是企業(yè)和顧客通過多種溝通渠道進(jìn)行互動溝通的結(jié)果，最終反映為目標(biāo)顧客對樓盤項目建立起的一個獨特的、有價值的聯(lián)想。房地產(chǎn)文化定位貫穿整個房地產(chǎn)開發(fā)的全過程，房地產(chǎn)文化定位可以是多個優(yōu)勢的優(yōu)化組合，也可以是單項的優(yōu)勢強(qiáng)化。

房地產(chǎn)文化定位受開發(fā)商的文化底蘊(yùn)和對房地產(chǎn)文化理解的影響。只有高品位的開發(fā)商，才能塑造高品位的房地產(chǎn)文化。同時文化定位也受到開發(fā)企業(yè)的使命目標(biāo)、企業(yè)形象、內(nèi)部實力和經(jīng)營戰(zhàn)略等因素的綜合影響。文化定位必須與企業(yè)自身的使命目標(biāo)、品牌形象相匹配。

例如：綠城房地產(chǎn)集團(tuán)在15年成長過程中，綠城始終堅信“講正義、走正道，得正果”，堅持以“人文主義理想”為指導(dǎo)，堅守社會責(zé)任與義務(wù)，秉承“真誠、善意、精致、完美”的核心價值觀，以“為員工創(chuàng)造平臺，為客戶創(chuàng)造價值，為城市創(chuàng)造美麗，為社會創(chuàng)造財富”為企業(yè)使命，致力于為社會創(chuàng)造文明、和諧、溫馨、優(yōu)雅的居住文化及人文環(huán)境，為城市和歷史留下優(yōu)秀的建筑作品。

在媒介傳播方面不同企業(yè)有其不同的傳播方式，無論選擇哪一種作為傳播載體，都要適應(yīng)其自身的需求才可以。即時信息、電子郵件、BBS、SMN、網(wǎng)絡(luò)視頻、論壇、在線廣播、手機(jī)等可以方便在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實現(xiàn)雙向溝通的新媒體，還有以博客、播客、微博為代表的自媒體形式的新媒體，改變了企業(yè)傳統(tǒng)的營銷模式，對企業(yè)整合營銷傳播產(chǎn)生了極大的影響。在當(dāng)前媒體環(huán)境中，新媒體是企業(yè)整合營銷傳播的重要工具，企業(yè)整合營銷傳播也離不開新媒體，兩者為“魚與水”的關(guān)系。對于房地產(chǎn)整合營銷而言，新媒體將實現(xiàn)營銷的全方位、速度化和持續(xù)性。

其中，網(wǎng)絡(luò)媒體伴隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越深入地改變?nèi)祟惿罘绞匠蔀樵絹碓街匾拿襟w形式，房地產(chǎn)行業(yè)也是如此。人們在購買不動產(chǎn)的時候，越來越多的借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，不論是資料的收集還是查看口碑情況。互聯(lián)網(wǎng)也在深入的改變房地產(chǎn)行業(yè)的營銷模式。還有一種屬自有媒體，就是房產(chǎn)企業(yè)發(fā)行的書刊雜志，比如SOHO中國的《雜碎》等，當(dāng)然，這種媒體對項目銷售沒有直接幫助，卻對企業(yè)品牌建設(shè)有著大功。

總而言之，無論選擇哪種媒介傳播方式，需要建立在企業(yè)自身適合條件下所選擇的，媒介投放策略是一項專業(yè)技術(shù)性非常強(qiáng)的工作，只有在了解項目定位的基礎(chǔ)上，選對了媒體，并進(jìn)行科學(xué)合理的投放組合，才能夠?qū)⒑线m的信息有效地傳遞給目標(biāo)受眾，同時能讓他們接受并記憶，只有在優(yōu)秀的媒介策略下，才能擴(kuò)大傳播的深度和廣度，從而形成立體傳播的推廣合力。

參考文獻(xiàn)：

【1】《CEI中國行業(yè)發(fā)展報告/房地產(chǎn)業(yè)》中國經(jīng)濟(jì)出版社2004年版

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【3】《房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營》 高曉輝 著 中國建筑工業(yè)出版社 2005年版

【4】《房地產(chǎn)企業(yè)管理學(xué)》 嚴(yán)治仁 著 科學(xué)出版社 1999年版

【5】《房地產(chǎn)文化》 北京百年建筑文化交流中心 黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社 2005年版

第3篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　發(fā)展脈絡(luò)　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為政府部門、各機(jī)構(gòu)組織以及專家學(xué)者研究和關(guān)注的焦點，在對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究中采用了各種各樣的定義，但對其概念一直沒能形成統(tǒng)一的認(rèn)識，這直接導(dǎo)致了計量、比較和與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同步的經(jīng)濟(jì)研究方面的困難，且對其概念的內(nèi)涵與外延的理論探討很少。因此筆者試圖從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義方法、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論之間的關(guān)系等方面對其進(jìn)行一些探索。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”、“體驗產(chǎn)業(yè)”、“注意力經(jīng)濟(jì)”等，在寬泛的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，普遍被視為同一概念，雖然每種定義所包含的產(chǎn)業(yè)部門不盡相同。在這里作為概念的回顧，姑且也認(rèn)為它們是同一產(chǎn)業(yè)，對于其區(qū)別與聯(lián)系則在下文的分析中給出。

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義回顧

一般認(rèn)為，對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行定義有兩種方法：分析式定義和枚舉式定義。分析式定義是一種“產(chǎn)業(yè)特征+屬概念”的定義方法，枚舉式定義則是例舉出產(chǎn)業(yè)所包含的所有產(chǎn)業(yè)部門。分析式定義是一種普遍適用的方法，通過分析式定義可以建立產(chǎn)業(yè)的精確界限，并可以根據(jù)該定義建立枚舉式定義。枚舉式定義一目了然，使人易于接受和理解，且利于對產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計和計量。目前，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)中，使用最多的是枚舉式定義或分析式+枚舉式定義。

凱夫斯(Caves)認(rèn)為，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提供寬泛地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂的價值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，它們包括書刊出版、視覺藝術(shù)(繪畫與雕刻)、表演藝術(shù)(戲劇、歌劇、音樂會、舞蹈)、錄音制品、電影電視、甚至?xí)r尚和玩具”。托斯(Towse)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義：“目前，文化產(chǎn)業(yè)也叫做‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’，是批量生產(chǎn)具有豐富創(chuàng)意和文化內(nèi)容的產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，其重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合。文化內(nèi)容多數(shù)源于生產(chǎn)文化產(chǎn)品時雇傭的經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的藝術(shù)人員(創(chuàng)意藝術(shù)家、表演家、匠人等)，同時也來源于附著在消費品上的社會重要性”。斯羅索比(Throsby)對文化產(chǎn)業(yè)的定義包括三個方面：“(1)在生產(chǎn)中融入某種形式的創(chuàng)意；(2)與象征意義的產(chǎn)生或傳播有關(guān)；(3)它們的產(chǎn)出至少潛在的包含某種形式的智力財富”。霍金斯(Howkins)把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門。知識產(chǎn)權(quán)有四大類：專利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計，每一類都有自己的法律實體和管理機(jī)構(gòu)，每一類都產(chǎn)生于保護(hù)不同種類的創(chuàng)造性產(chǎn)品的愿望，每種法律的保護(hù)力量粗略地與我上述所列順序相對應(yīng)。斯科特(Scott)認(rèn)為那些生產(chǎn)作為工具服務(wù)于娛樂、溝通、怡情養(yǎng)致、裝飾、社會地位等的商品或者服務(wù)的產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇，并且它們存在于兩種“純”藝術(shù)中，正如電影或音樂所反映的那樣，或是結(jié)合更為適用的功能，如家具或服裝等。

分析式+枚舉式定義主要出現(xiàn)在各國的研究報告和國際組織的文獻(xiàn)中，由于枚舉產(chǎn)業(yè)大同小異，且占用大量文字篇幅，在此不作詳述。國內(nèi)也有很多學(xué)者給出了各自的定義，但其內(nèi)容與以上定義類似，也不再贅述。

(二)從定義看文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征

由于“特征+屬概念”的分析式定義方式，能夠明確的劃分產(chǎn)業(yè)界限，因而也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義的理想方式，所以在這里，有必要對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征進(jìn)行分析。凱夫斯的定義中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征是與文化、藝術(shù)或娛樂有關(guān)，如果將藝術(shù)和娛樂歸結(jié)為廣義的文化中，那么凱夫斯描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征即是文化內(nèi)容。托斯則明確指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征是規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和文化內(nèi)容的結(jié)合，因而，與凱夫斯的定義相比，托斯定義的內(nèi)涵更加狹窄，因為其多了規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)的限制。與托斯的定義相比，斯羅索比對文化產(chǎn)業(yè)的定義是相對寬泛的，因為他沒有提及工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，可以看作是純文化產(chǎn)業(yè)。但又是相對狹窄的，因為其包含了另外兩個標(biāo)準(zhǔn)，符號內(nèi)容和智力財富。符號內(nèi)容這一點，指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是處理符號、信號等內(nèi)容的，這與斯科特的認(rèn)為數(shù)字和信息技術(shù)在生產(chǎn)過程中發(fā)揮著主要作用，符號形式的生產(chǎn)更多地并不依賴于人類體力和智力勞動的大量投入的觀點是相一致的。智利財富標(biāo)準(zhǔn)與霍金斯的受到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)相一致，這一標(biāo)準(zhǔn)指出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與版權(quán)緊密相連的，但筆者認(rèn)為，智力財富不能作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征出現(xiàn)，因為版權(quán)不是一個穩(wěn)定的概念，其受到版權(quán)的實質(zhì)性修改的影響，且智力財富不僅僅包含文化內(nèi)容方面的智利財富，也包括技術(shù)創(chuàng)新等方面的智利財富，因而，智利財富是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個必要條件，而不是充分條件。

根據(jù)以上分析，可以發(fā)現(xiàn)，無論哪一種定義都將文化內(nèi)容這一特點包括在內(nèi)，因而文化內(nèi)容是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最核心特征，僅用此一項特征來衡量的是最寬泛的文化產(chǎn)業(yè)的定義。而符號內(nèi)容和規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)則是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特征。

(三)各種命名方式之間的異同

以上我們提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同命名方式，在這部分，將對這些名詞進(jìn)行正式的梳理和分析。下表為不同國家和國際組織對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的命名方法。

透過這些命名方法，針對這些產(chǎn)業(yè)所包括的部門進(jìn)行比較，其所包括的行業(yè)大同小異，因而內(nèi)在必然存在一定的聯(lián)系。在這里，筆者試圖通過邁克爾?波特在《競爭優(yōu)勢》一書中提出的價值鏈(valuechain)方法對其做出分析。波特在書中指出：企業(yè)的每一項生產(chǎn)經(jīng)營活動都是創(chuàng)造價值的活動，企業(yè)的一切互不相同但又互相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，形成了創(chuàng)造價值的動態(tài)過程，這項動態(tài)過程稱為價值鏈(Value Chain)。

在分析制造業(yè)價值鏈的過程中，他將整個價值的生產(chǎn)過程分為5個階段：(1)輸入后勤；(2)制造；(3)輸出后勤；(4)營銷；(5)服務(wù)。那么相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)也可以劃分五個階段：(1)引入：這是將文化內(nèi)容引入創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的過程，文化內(nèi)容直接決定了產(chǎn)品的基調(diào)。(2)產(chǎn)品形成：這一過程是經(jīng)理、生產(chǎn)商、編輯、設(shè)備供應(yīng)商、電影和照片實驗室、技師等擁有不同技能的人共同創(chuàng)意，并形成產(chǎn)品的過程。從知識產(chǎn)權(quán)的角

度看，這一過程是專利、版權(quán)和商標(biāo)所要保護(hù)的核心內(nèi)容。(3)流通：這是文化產(chǎn)品流通的過程，其中的參與者主要是商、發(fā)行人及各種參與促進(jìn)流通的中間人。(4)發(fā)送：這部分是與消費者的直接接觸點，也是產(chǎn)品流通的末端，主要包括劇院、電影院、書店、音樂廳、電視頻道、博物館、雜志等。(5)售后：包括批評家的角色、消費者評價收集等。

根據(jù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)五個階段的劃分，可以看出在不同階段其所側(cè)重的重點不同。引入階段，側(cè)重于文化內(nèi)容的挖掘與導(dǎo)入，是一個“原料”投入的過程，所以將這一環(huán)節(jié)看作產(chǎn)業(yè)核心的人將其命名為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品形成過程凝結(jié)了眾多擁有不同技能人員的創(chuàng)意勞動，因而也形成了產(chǎn)品的版權(quán)核心，所以將這一環(huán)節(jié)看作產(chǎn)業(yè)核心的人或?qū)⑵涿麨榘鏅?quán)產(chǎn)業(yè)。流通是一個產(chǎn)品宣傳和傳播的過程，通過這一過程吸引消費者的注意力和眼球，為下一步的發(fā)送做必要的準(zhǔn)備，所以這一環(huán)節(jié)可稱為注意力經(jīng)濟(jì)。最后，發(fā)送和售后是將產(chǎn)品交給消費者的過程以及聽取反饋的過程，這個過程帶給消費者的是一種體驗，因而可稱作體驗產(chǎn)業(yè)。同樣是由于側(cè)重點的不同，將文化內(nèi)容看做這個產(chǎn)業(yè)核心的人，將其命名為文化產(chǎn)業(yè)。將創(chuàng)意過程看做產(chǎn)業(yè)核心的人則將其命名為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是二者的折中，但在價值鏈這個分析框架下，筆者認(rèn)為這三個詞的含義應(yīng)該是相同的。

另外，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個詞也有兩種不同的理解。一種是文化產(chǎn)業(yè)(狹義的文化產(chǎn)業(yè)，即藝術(shù)產(chǎn)業(yè))+創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是一種包含了傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)的一種廣義理解。另一種是將文化作為形容詞，表示以文化為內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種狹義理解。本文以上關(guān)于價值鏈的分析，也使用了這種狹義的理解。因而廣義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。事實上，傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，相當(dāng)于一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模可以說微不足道，但卻為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)提供了藝術(shù)內(nèi)核，所以筆者認(rèn)為兩種理解都是合理的，只要在使用和統(tǒng)計計量中加以規(guī)定了區(qū)別就可以了。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)

(一)從文化到文化產(chǎn)業(yè)

要了解文化產(chǎn)業(yè)首先應(yīng)先了解什么是文化。文化是一個比較抽象的概念，一般來說可以從三種角度進(jìn)行理解：(1)最狹義的將文化理解為“藝術(shù)”，如舞蹈、繪畫、表演、攝影等述用“意識”來完成的工作，具有高度的主觀性。(2)人類學(xué)或社會學(xué)框架下的用來描述一個群體所分享的一套態(tài)度、信仰、習(xí)俗、價值和實踐。這個群體可以被定義為政治上的、地理上的、種族的或者具有其他共同特點的人，如愛爾蘭文化、猶太文化、青年文化、企業(yè)文化等。(3)文化作為一個產(chǎn)業(yè)部門的劃分工具，這種定義具有更多功能的導(dǎo)向。斯羅索比在他的著作《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》中認(rèn)為這種對文化的定義“由一群人完成的活動，這些活動的產(chǎn)品起到對人們啟迪或教育的作用。這里文化被用作形容詞(如：文化產(chǎn)業(yè)、文化部門、文化產(chǎn)品等)。如果說文化是一個藝術(shù)或社會學(xué)的范疇，那么從斯羅索比的定義開始，文化已經(jīng)具有了經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，文化產(chǎn)業(yè)就是文化和經(jīng)濟(jì)的相互融合。關(guān)于文化經(jīng)濟(jì)到底是文化的經(jīng)濟(jì)化還是經(jīng)濟(jì)的文化一直存在爭論，但文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的產(chǎn)業(yè)形式則是實實在在存在的。之所以叫做文化產(chǎn)業(yè)是因為文化的生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅停留在藝術(shù)或共同價值的創(chuàng)造上面，而是形成了整個的文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈。如攝影作品，已不僅僅是由攝影師獨立完成，自產(chǎn)自銷，而是要經(jīng)過攝影師的創(chuàng)意拍攝，平面設(shè)計人員的技術(shù)制作，廣告媒體的宣傳包裝，經(jīng)濟(jì)人公司的管理協(xié)調(diào)，營銷人員的推廣銷售等多個環(huán)節(jié)才能進(jìn)入最終消費品市場。再如文化旅游業(yè)，其已經(jīng)不再停留在對某一種文化信仰、風(fēng)俗習(xí)慣內(nèi)涵的挖掘，而是通過對一種文化內(nèi)涵的詮釋帶動一整個產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。文化旅游對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動作用不僅僅是門票收入這么簡單，還包括旅游推介過程中攝影攝像行業(yè)的發(fā)展，廣告宣傳媒體的業(yè)務(wù)，旅游圖片書籍的出版發(fā)行行業(yè)，各類相關(guān)旅游紀(jì)念品的開發(fā)，餐廳、賓館、零售、客運等行業(yè)的發(fā)展。因而，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)是一個更長的產(chǎn)業(yè)鏈條。

(二)從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

相對于文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個相對新的詞匯，無論從學(xué)術(shù)、政策還是產(chǎn)業(yè)的角度。根據(jù)上文提到的文化的含義，最狹義的文化產(chǎn)業(yè)是指的就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這也是最被大眾所接受的一種理解。在西方，將商業(yè)廣播、電視、電影列入文化產(chǎn)業(yè)則是在20世紀(jì)70、80年代。而這一時期，我國這些行業(yè)仍然是計劃經(jīng)濟(jì)體制下由國家投資、國家經(jīng)營的。進(jìn)入90年代，新經(jīng)濟(jì)的興起和ICT產(chǎn)業(yè)部門的繁榮給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不再是藝術(shù)、或媒體本身，而是與數(shù)字技術(shù)密切結(jié)合在一起。新經(jīng)濟(jì)技術(shù)和組織優(yōu)勢改變了產(chǎn)業(yè)與消費者和公眾之間的關(guān)系，文化消費逐步擺脫了以來中央媒體的生產(chǎn)模式和現(xiàn)場消費模式，互動、趨同、網(wǎng)絡(luò)成為產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。同時，與傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相比，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化模式，其產(chǎn)品大多數(shù)是工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)的，這一點也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與狹義文化產(chǎn)業(yè)的一個主要區(qū)別。另外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很少是國家層面的，而往往是全球化的或者地方化的。創(chuàng)意產(chǎn)品已成為很多西方國家的最重要出口產(chǎn)品，2007年美國的視聽產(chǎn)品出口僅次于航空業(yè)和食品業(yè)。1998年，英國最大的單項出口為與辣妹相關(guān)的產(chǎn)品。1996年英國的搖滾音樂家對英國國際收支作出的貢獻(xiàn)已超過了鋼鐵工業(yè)。而在格拉斯哥等歐洲文化之都的創(chuàng)造過程中，每個城市都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地方化風(fēng)格。總之，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是對原來狹義文化產(chǎn)業(yè)概念的生發(fā)和拓展，它是以新經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)，全球化或地方化為特征的產(chǎn)業(yè)。但如我們在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念回顧中所分析的，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開文化內(nèi)容，所以其最精煉的經(jīng)濟(jì)學(xué)概括應(yīng)該是將傳統(tǒng)的文化內(nèi)容作為中間投入品進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)。

(三)從國有部門到私人部門

這一點只是針對一些國家來講的，因為在美國，只有極少數(shù)部門是國有化的，文化產(chǎn)業(yè)最初就是商業(yè)化經(jīng)營模式。其文化堅持的一個基本原則是，在市場競爭機(jī)制下，依靠商業(yè)運作，讓最好的文化產(chǎn)品流行于市場，為媒體等社會潮流的引領(lǐng)者認(rèn)知和接受，繼而影響大多數(shù)民眾。在這種理念的指導(dǎo)下，目前美國文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營總額已高達(dá)幾千億美元，文化產(chǎn)品出口全球第一。正是美國商業(yè)式的文化在全球的流行與風(fēng)靡，迫使歐洲、日本、韓國包括我國在內(nèi)，對文化部門進(jìn)行重新思考，并進(jìn)行改革。

自18世紀(jì)工業(yè)革命一直到20世紀(jì)70、80年代以前，歐洲文化都處于世界領(lǐng)先的地位，其中包含著一

條十分明顯的軌跡：一方面，由古典殿堂文化位居主流，到近代市民文化興起，再到當(dāng)代大眾文化大發(fā)展；另一方面，文化由精神活動轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的文化產(chǎn)品生產(chǎn)。在這個過程中，很多歐洲國家都經(jīng)歷了文化產(chǎn)業(yè)由國有部門到私人部門的逐步轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在文化預(yù)算占國家總預(yù)算的比例，以及各文化團(tuán)體接受國家資助占其自身收入比例等指標(biāo)上。例如，德國目前的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營有三種模式：由國家直接投資，如博物館、圖書館、劇院、市民業(yè)余進(jìn)修學(xué)院等；由集體企業(yè)經(jīng)營，如文化協(xié)會、文化聯(lián)合會、文化基金會等；由私有文化企業(yè)通過市場機(jī)制運作，如私營文化公司、音樂制作公司等。20世紀(jì)90年代，我國的改革也緊隨其后。90年代以前，我國的劇團(tuán)、電影院、出版和報刊等行業(yè)都是由國家出資，國家直接經(jīng)營，并從行政角度進(jìn)行強(qiáng)制性管理，其產(chǎn)品屬于一種國家訂貨。但隨著西方文化的大量涌入，特別是加入WTO以后，引進(jìn)境外圖書、影視作品的力度逐步加大，文化產(chǎn)業(yè)的外部生存環(huán)境急劇變化，而國家也因財政等方面的原因，對文化部門做了商業(yè)化調(diào)整，眾多的文化組織、團(tuán)體面臨自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的市場競爭。同時，一些文化組織、社團(tuán)，文化公司、廣告公司、經(jīng)紀(jì)人公司等如雨后春筍成長起來，競爭機(jī)制的引入提高了文化產(chǎn)品的制作手段、制作能力和制作水平，管理也更加科學(xué)。雖然此時的文化產(chǎn)品依然具有公共產(chǎn)品的某些性質(zhì)，但其從經(jīng)營主體和運作方式來看，其已經(jīng)商業(yè)化了。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論

以上討論了文化產(chǎn)業(yè)中“文化”一詞的含義，那么在這里有必要強(qiáng)調(diào)一下“創(chuàng)意”一詞的含義。首先“創(chuàng)意(creativity)”包含著“創(chuàng)新(innovation)”、“發(fā)明(invention)”、“創(chuàng)造(creation)”的含義，如“時尚創(chuàng)意”、“藝術(shù)創(chuàng)意”、“文化創(chuàng)意”等。隨著越來越多的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家將創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分析，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的“創(chuàng)意”與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的“創(chuàng)新”有何異同，一般的組織創(chuàng)新是否也適用于藝術(shù)組織等問題成了很多人關(guān)注的焦點。托斯強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意是文化或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中心，它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中起到的作用于創(chuàng)新在其他產(chǎn)業(yè)中起到的作用相同”。舒馬克(Tschmuck)認(rèn)為“現(xiàn)有的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論幾乎不能解釋創(chuàng)意”。這些都反映了在狹義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，“創(chuàng)意”僅僅指文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新，在這里，“創(chuàng)意”用來作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和其他部門創(chuàng)新的劃分標(biāo)準(zhǔn)。而在國內(nèi)，一些學(xué)者就直接將創(chuàng)意與創(chuàng)新等同起來，認(rèn)為只是中文翻譯的不同形式。

(一)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論回顧

美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?阿羅斯?熊彼特(Joseph AlosisSchumpeter)在其1912年發(fā)表的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次提出了他影響深遠(yuǎn)的創(chuàng)新理論，熊彼特所說的“創(chuàng)新”是一種從內(nèi)部改變經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流轉(zhuǎn)過程的變革性力量，本質(zhì)是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即實現(xiàn)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種新組合，創(chuàng)新包括以下5種情況：(1)生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品，或者開發(fā)一種產(chǎn)品的新屬性；(2)采用一種新的生產(chǎn)方法，新方法既可以是出現(xiàn)在制造環(huán)節(jié)的新工藝，也可以是出現(xiàn)在其他商務(wù)環(huán)節(jié)的新方式；(3)開辟一個新的市場，不管這個市場以前是否存在。(4)控制原材料或配件的一種新的供應(yīng)來源，不管這種來源以前是否存在。(5)實現(xiàn)任何一種產(chǎn)業(yè)的新的組織，比如造成一種壟斷地位，或者打破一種壟斷地位。羅默(P.Romer)在1986年的《收益增長和長期增長》一文中也指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財富創(chuàng)造的新機(jī)會，所以創(chuàng)意才是推動一國經(jīng)濟(jì)成長的原動力。索洛(R.Solow)用總量生產(chǎn)函數(shù)的方法對技術(shù)變遷在經(jīng)濟(jì)增長中的貢獻(xiàn)作了定量研究。美國管理學(xué)家德魯克(Drucker)則進(jìn)一步發(fā)展了創(chuàng)新理論，認(rèn)為創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和社會創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新作為一種特殊的實踐活動，其主要內(nèi)容是知識和知識的流動，技術(shù)創(chuàng)新的主要原料是知識。而后是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論的大發(fā)展時代，創(chuàng)新也被總結(jié)為：觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等等。

(二)“創(chuàng)意”與“創(chuàng)新”

從以上創(chuàng)新理論的發(fā)展脈絡(luò)可以看出，在創(chuàng)新理論研究中，“創(chuàng)意(creativity)”一詞并不常用，但其意義卻與“創(chuàng)新(innovation)”具有基本相同，指一種帶來新事物的能力，只是“創(chuàng)意”所創(chuàng)造的新事物常常是藝術(shù)文化方面的創(chuàng)新，而不是眾多學(xué)者所指的包括在所有其它經(jīng)濟(jì)部門當(dāng)中的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等。所以從廣義上講，“創(chuàng)意”應(yīng)該是“創(chuàng)新”的一個部分，一個分支。這種理解既滿足文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為創(chuàng)意就是對文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，也滿足一般創(chuàng)新理論中對創(chuàng)新的理解。但我們也應(yīng)該看到，文化創(chuàng)意是一種新形式的內(nèi)容上的創(chuàng)新，如果創(chuàng)意可以看作是一種生產(chǎn)要素的話，那么就是一種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新。由于熊彼特的創(chuàng)新理論提出于制造業(yè)大發(fā)展的時代，且制造業(yè)以及后來的信息產(chǎn)業(yè)又一直是社會發(fā)展的主流，所以能夠極大推動其發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新一直受到較多人的追捧，在某種程度上將RND的作用提到了一個極高的位置，而忽略了其他創(chuàng)新來源與創(chuàng)新形式。而筆者認(rèn)為，內(nèi)容創(chuàng)新恰恰是一個可以和技術(shù)創(chuàng)新并列存在的一種創(chuàng)新形式，它不但可以對文化產(chǎn)業(yè)本身(文化藝術(shù)創(chuàng)意)，也會對ICT等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)(數(shù)字技術(shù)創(chuàng)意)，以及制造業(yè)(工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。馮子標(biāo)等著的《大趨勢：文化產(chǎn)業(yè)解構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)》一書，也表達(dá)了類似的想法。

第4篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：高等院校；音樂文化；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；積極作用

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，人們更加追求精神生活質(zhì)量，音樂在人們的生活中隨處可見，歡快的音樂旋律可以使人們精神愉悅，緩解工作及生活中的疲勞。所以，社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以使人們的生活質(zhì)量大大提高。高等院校的音樂文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)可以促進(jìn)社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高等院校開設(shè)音樂專業(yè)越來越多，高校的音樂文化促進(jìn)音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，帶動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，提升所在城市的整體社會競爭力。所以，社會及高校的相關(guān)管理部門要重視起高校的音樂文化建設(shè)，避免一切阻礙高校音樂文化建設(shè)的相關(guān)因素，為高校的音樂文化建設(shè)掃清障礙。高校的音樂文化建設(shè)對整個社會產(chǎn)生的積極影響是不勝枚舉的，在發(fā)展過程中，要克服各種困難，保證高校音樂文化建設(shè)的順利進(jìn)行，使社會文化產(chǎn)業(yè)可以健康有序地發(fā)展。

一、我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

音樂產(chǎn)業(yè)是各個國家對音樂生產(chǎn)制作領(lǐng)域的常規(guī)叫法，由唱片公司、音樂制作公司以及銷售發(fā)行公司組成，而音樂產(chǎn)品的發(fā)行量是衡量一個國家音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要指標(biāo)。音樂是最容易被人們所接受的文化藝術(shù)形式，音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以給大眾生活帶來樂趣，同時可以帶動國家的經(jīng)濟(jì)增長，音樂可以有效地影響人們的精神境界，陶冶情操，對人們的生活具有一定的感染力。我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀如下：首先，我國統(tǒng)一有序的音樂文化體系尚未建成，阻礙了我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。完善我國音樂文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，健全的音樂文化市場可以促進(jìn)音樂市場要素的自由流動，不斷擴(kuò)展音樂文化的發(fā)展空間，實現(xiàn)音樂文化資源的優(yōu)化配置。我國音樂文化市場發(fā)育還不夠完善，產(chǎn)品市場、銷售市場不夠發(fā)達(dá)，文化制作市場也比較滯后，這些現(xiàn)象都會嚴(yán)重阻礙音樂文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與流通，限制了文化市場的深入發(fā)展。其次，對于我國豐厚的文化資源不能夠得到充分利用，我國音樂文化資源比較豐富，民族音樂文化更加豐富多彩，各個地區(qū)所流傳的音樂作品非常珍貴，需要我們來傳承與保護(hù)，現(xiàn)代音樂方面，思想流派異彩紛呈，但是這些有效的音樂文化資源很少得到開發(fā)與利用。所以，如何開發(fā)音樂文化產(chǎn)業(yè)，把音樂文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是當(dāng)前所面臨的嚴(yán)峻問題。最后，我國音樂文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)比較滯后，在幾年前，就有人大代表提出了議案，建議制定健全的音樂文化市場法規(guī)，解決文化管理跟不上的問題，由于各個部門利益的紛爭，職能管理較差等因素，我國音樂文化管理法至今尚未完善。所以，根據(jù)依法治國的基本方略與大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，要盡快地提出促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，使得音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有法可依，提高黨的執(zhí)政能力，集中力量推進(jìn)我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大。

二、高校音樂在發(fā)展過程中的阻礙因素

1.師資力量薄弱。我國開設(shè)音樂相關(guān)專業(yè)的高校比較多，但是缺乏高水平的音樂師資隊伍，與高校的思維認(rèn)知以及經(jīng)濟(jì)實力都存在一定的關(guān)聯(lián)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以高校在科技方面的相關(guān)專業(yè)比較重視。所以，文化類的學(xué)科發(fā)展不作為主要的發(fā)展投入對象，學(xué)校不會花費大量的資金來引進(jìn)高水平的音樂師資力量。許多學(xué)校由于教育經(jīng)費有限，所以無法給學(xué)生們配置該水平的音樂指導(dǎo)教師，嚴(yán)重影響學(xué)生們綜合水平的提高，阻礙了我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有高水平的師資隊伍才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂人才。所以，音樂專業(yè)師資力量薄弱是阻礙我國高校音樂文化發(fā)展的重要因素。2.資金供給不足。目前，教育界的教育經(jīng)費比較缺乏，而高校音樂專業(yè)所需教育資金投入比較大，給高校的辦學(xué)帶來一定的壓力。資金不足的問題嚴(yán)重阻礙我國高校音樂文化的發(fā)展，與音樂相關(guān)的設(shè)施不夠健全，資源配置不夠完善，在一定程度上打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了學(xué)生們對音樂的熱情。而高校音樂專業(yè)學(xué)生是未來音樂文化的建設(shè)者和主力軍，所以激發(fā)學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性與積極性尤為重要，只有參與到教育教學(xué)中來，學(xué)生才能真正理解音樂的內(nèi)涵。高校要加大音樂專業(yè)教育資金的投入，通過各種渠道融資，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與平臺，達(dá)到高校辦學(xué)的真正目的，實現(xiàn)高校音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)的整體提升，為學(xué)生們進(jìn)入社會打下堅實的知識基礎(chǔ)與實踐經(jīng)驗。3.學(xué)生自身素質(zhì)較差。伴隨著我國高校擴(kuò)招政策的實施，音樂人才質(zhì)量整體有所下降，學(xué)生們的基礎(chǔ)水平參差不齊，給日后的教學(xué)帶來一定的麻煩，基礎(chǔ)差的學(xué)生不能夠領(lǐng)略音樂的內(nèi)涵，在日常學(xué)習(xí)中，跟不上教學(xué)進(jìn)程，接受與理解能力差，漸漸地對自身失去了信心，對音樂失去了興趣，嚴(yán)重影響高校音樂課堂效率，對高校的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。對于學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的學(xué)生來講，要有天賦，要有基礎(chǔ)，要有勤奮的精神，不斷挖掘與探索音樂中的奧妙，積極地掌握音樂文化基礎(chǔ)知識與傳播技能，發(fā)揚(yáng)我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)精神，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4.缺乏社會實踐。對于高校音樂專業(yè)來講，是實踐性比較強(qiáng)的一門專業(yè)，當(dāng)前的音樂專業(yè)教育還是拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無法實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與個性化發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生們接觸音樂文化的渠道非常便利，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行音樂的欣賞與學(xué)習(xí)，大學(xué)生是推動音樂文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要力量，一定要全面提升自身的綜合素質(zhì)，走進(jìn)社會，參與社會實踐活動，在實踐過程中提升所學(xué)知識的扎實程度，做到理論與實踐緊密結(jié)合，在實踐中發(fā)掘自身的不足，高校要加強(qiáng)學(xué)生參加社會實踐活動的提議，鼓勵學(xué)生們走出去，提前地接觸社會，為畢業(yè)后從事工作或音樂道路打下堅實的基礎(chǔ)。

三、高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所起到的積極作用

1.促進(jìn)音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的逐漸發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，所以開始逐漸地追求精神文化生活，使得我國文化產(chǎn)業(yè)市場呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的生機(jī)。在我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中，音樂文化占據(jù)主要地位，音樂文化比較活躍輕松，可以使人們放松緊張的生活壓力，緩解壓抑的心情，是非常貼近人們生活的一項文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，音樂已經(jīng)成為了人們抒感的工具，高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的重要傳播環(huán)節(jié)，高等院校對音樂人才的培養(yǎng)以及發(fā)展音樂文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了支撐的地位，高校在培養(yǎng)音樂專業(yè)人才的同時，把音樂知識進(jìn)行了有效的傳授，同學(xué)們獲取了專業(yè)的音樂傳播技巧，掌握大量的音樂專業(yè)知識，可以進(jìn)入相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，參與音樂文化傳播的相關(guān)事宜，對于音樂文化的傳播與發(fā)展非常有利，把先進(jìn)的音樂文化傳播給人們，最大限度地滿足人們對音樂文化的需求，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。2.提升城市的整體競爭力。目前來看，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競爭力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)可以帶動整個城市的發(fā)展，并且呈現(xiàn)不斷增長的趨勢，高校音樂文化培養(yǎng)了專業(yè)的音樂人才，傳播了音樂文化，帶動著城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校的音樂文化直接影響著所在城市綜合競爭力，積極促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實力的有效提升，實現(xiàn)城市綜合競爭力的整體提升。3.豐富人們的精神文化生活。高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，有效地促進(jìn)我國音樂文化的繁榮與發(fā)展。隨著人們生活質(zhì)量的逐漸提高，人們對文化生活的需求已經(jīng)越來越緊迫，音樂文化也隨著社會的發(fā)展逐漸走進(jìn)了人們的生活，已經(jīng)成為人們精神文化生活的一個重要組成部分。高校的音樂文化建設(shè)為社會培養(yǎng)了高水平的音樂人才，這些人才把自身的專業(yè)知識與社會對音樂文化的需求做了完美結(jié)合，從而更加適應(yīng)了人們的需求，豐富了人們的精神文化需求，改善了人們的生活質(zhì)量，使音樂文化在社會上產(chǎn)生了積極的作用，形成了健康的藝術(shù)氛圍。

四、結(jié)語

我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，其發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮蟆＝鼛啄陙恚瑖医逃块T也先后出臺了相關(guān)政策，推動高校音樂教育的改革，使學(xué)生真正地學(xué)以致用，解決就業(yè)問題，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動下，解決了高校的實踐機(jī)遇及就業(yè)率等問題。對于地方高校來講，要正確認(rèn)識到地方音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對自身的影響，兩者要相互融合，事項雙方發(fā)展的互動，通過共同努力，高校會從中獲得更大的利益，而區(qū)域性的文化產(chǎn)業(yè)也會由于高校音樂文化建設(shè)而更加全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]浦彤偉.高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].黃河之聲，2014，(1).

[2]浦彤偉.在文化產(chǎn)業(yè)背景下高校音樂人才的培養(yǎng)研究[J].音樂時空，2014，(3).

第5篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

一、正確認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)是指通過人們創(chuàng)造性的勞動，把知識、信息和意象等文化資源轉(zhuǎn)化為具有交換價值的文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。事實上，文化產(chǎn)業(yè)概念的提出，具有濃厚的工業(yè)革命時代的特征。19世紀(jì)下半葉，科學(xué)技術(shù)催生了視聽產(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)，以其批量、規(guī)模化生產(chǎn)為基本特征，從而改變了以往舞臺演出等藝術(shù)樣式個性化的文化生產(chǎn)方式。而也正是視聽產(chǎn)業(yè)具有“復(fù)制”這一特點，使其。進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化階段。文化產(chǎn)業(yè)是一個國際化程度很高的概念。這就要求兵團(tuán)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要充分考慮如何使文化產(chǎn)業(yè)與兵團(tuán)文化特色和兵團(tuán)精神相結(jié)合，也就是如何發(fā)展兵團(tuán)特色文化產(chǎn)業(yè)。通過特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，來推動一個國際化程度很高的產(chǎn)業(yè)與兵團(tuán)文化元素、區(qū)域特點和屯墾特色相結(jié)合。總之，對文化產(chǎn)業(yè)理解應(yīng)是動態(tài)的，要在實踐中不斷深化、不斷分類化，要正確認(rèn)識和把握其多元化的特點。

二、正確認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的關(guān)系

2002年黨的十六大明確劃分了經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)和公益性的文化事業(yè)，確立了文化產(chǎn)業(yè)的市場和政治地位，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及文化體制改革進(jìn)一步掃除了障礙。文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)既有聯(lián)系又有區(qū)別。從性質(zhì)上講，文化事業(yè)具有公益性、公共性，而文化產(chǎn)業(yè)則具有經(jīng)營性、市場性。從滿足的對象及內(nèi)容上看，文化事業(yè)滿足的是廣大兵團(tuán)干部職工群眾的基本文化需求，文化產(chǎn)業(yè)是滿足的是廣大兵團(tuán)干部職工群眾的多樣性文化需求。從實施主體看，文化事業(yè)的主體是行政部門或事業(yè)單位，主要依靠財政投入，同時兼顧社會捐贈和民間參與，即以政府為主導(dǎo)，以公共財政為支撐。而文化產(chǎn)業(yè)的行為主體主要為自主經(jīng)營、自我發(fā)展的文化企業(yè)，其中既有國有企業(yè)，也有民營企業(yè)，同時也包含了個體經(jīng)營者。從目標(biāo)取向來看，文化事業(yè)更多承擔(dān)著教化和引導(dǎo)的作用，通過傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推廣普及高雅藝術(shù)，從而提升人們的精神境界。文化產(chǎn)業(yè)是在遵守我國法律和相關(guān)政策的前提下，根據(jù)市場的需求來創(chuàng)作生產(chǎn)滿足多樣化、多層次市場需求的文化產(chǎn)品。從追求的效益?zhèn)戎攸c來看，文化事業(yè)更多地追求社會效益，文化產(chǎn)業(yè)是在確保社會效益的前提下，最大限度地追求經(jīng)濟(jì)效益。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都強(qiáng)調(diào)成本收益，但兩者仍有區(qū)別。文化事業(yè)不強(qiáng)調(diào)投入產(chǎn)出完全掛鉤，更為關(guān)注其產(chǎn)生的社會效益，其投入來源于政府，在生產(chǎn)時更注重社會效益，因此，成本控制之于文化事業(yè)的意義更多地在于保證資金使用的合理性，盡量避免不必要的浪費。而文化產(chǎn)業(yè)則是要在市場中運營，必須先確保經(jīng)濟(jì)效益同時兼顧社會效益。特別指出的是，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是可以相互促進(jìn)的。文化事業(yè)的繁榮發(fā)展會為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培育出良好的文化土壤、消費人群。通過不斷參與文化活動，群眾就會感受到物質(zhì)生活以外的精神愉悅，會自覺地去消費更多的文化產(chǎn)品。健康的兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)也會帶動文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，很多文化產(chǎn)品不斷成為兵團(tuán)文化事業(yè)的內(nèi)容，其宣傳的價值觀會轉(zhuǎn)變成為文化事業(yè)的價值。

三、正確認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)與意識形態(tài)的關(guān)系

相對于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)等經(jīng)濟(jì)門類，文化產(chǎn)業(yè)的特殊性并不在于其商業(yè)屬性，而在于其具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)屬性。人們往往在欣賞電影、觀看戲劇、聆聽音樂甚至是游戲玩耍時，潛移默化地被特定的生活方式和價值觀念所影響，并最終對全社會的精神結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響。因此，文化產(chǎn)業(yè)除了為本國謀求一定的經(jīng)濟(jì)利益之外，更可以成為國家宣揚(yáng)或抑制某種意識形態(tài)的工具。在當(dāng)前激烈的國際競爭中，誰擁有了發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，誰就更好地掌握了意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)。我國的宣傳思想工作中，如果對文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性忽視、低估甚至是遲鈍，其結(jié)果都將非常被動。文化產(chǎn)業(yè)特征具有以知識、信息、休閑、娛樂為主要特征，但其核心是文化價值的傳承和高揚(yáng)。文化只有成為滿足人們多層次、多樣化文化消費需求的商品，引導(dǎo)和順應(yīng)大眾的精神需求，被大眾主動接受、認(rèn)同，文化的意識形態(tài)才能表現(xiàn)出來，作用才能得以體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)可以為兵團(tuán)屯墾戍邊核心價值觀體系建設(shè)提供更好的載體，通過構(gòu)建、導(dǎo)向、擴(kuò)散、創(chuàng)新和整合，在屯墾戍邊核心價值觀體系建設(shè)方面發(fā)揮不可替代的作用。因此，新形勢下，要大力宣傳以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，讓更多人了解兵團(tuán)精神。同時要積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給人們提供豐富多彩的文化產(chǎn)品，在潛移默化中完成對人們屯墾戍邊核心價值觀的理解和認(rèn)可。

四、正確認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)與一般產(chǎn)業(yè)的區(qū)別

文化產(chǎn)業(yè)與一般產(chǎn)業(yè)的區(qū)別主要表現(xiàn)在四個方面：1.內(nèi)在屬性。從內(nèi)在屬性看，相對于一般產(chǎn)業(yè)而言，文化產(chǎn)業(yè)最主要、也是最突出的特殊性就是其具有鮮明的意識形態(tài)屬性，這是文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別一般經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)最根本的特征之一。2.生產(chǎn)與運營。從生產(chǎn)和運營看，與一般經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的更多是內(nèi)容產(chǎn)品，因此從產(chǎn)業(yè)受益而言，文化產(chǎn)業(yè)既具有較高的附加值和收益率，也由于精神需求的不確定性而具有較大的風(fēng)險，文化產(chǎn)品的市場需求比一般物質(zhì)產(chǎn)品更加難以預(yù)測。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不會隨著自然資源的枯竭而萎縮，其需求也不會隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而減弱，反而會在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中等發(fā)展階段和物質(zhì)資源逐漸減少的情況下，更加凸顯出獨特的優(yōu)勢和勃勃生機(jī)。3.功能和作用。從功能和作用看，文化產(chǎn)業(yè)作為文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，既能發(fā)揮一般經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)所共有的功能，同時又由于自身所具有的意識形態(tài)屬性和內(nèi)容生產(chǎn)的特點，能在現(xiàn)實中起到傳播范圍廣泛和內(nèi)容豐富多變的作用。4.階段性特征。我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域廣泛，涉及部門多，現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)在一定范圍內(nèi)的行業(yè)控制與普遍的市場競爭并存，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，但發(fā)展水平較低。

五、既要依托資源，又要跳出資源掣肘

目前我國文化資源的開發(fā)模式，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化資源開發(fā)模式，都有一個顯著特點，就是依靠豐富的文化資源和生態(tài)資源簡單進(jìn)行文化工藝品的開發(fā)和景區(qū)文化的初級開發(fā)。但從長久來看，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的需要，資源型產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)收益遞減規(guī)律導(dǎo)致區(qū)域發(fā)展失去資源收益的支撐，大量沉淀成本的存在使資源型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)剛性。而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)本身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)業(yè)間關(guān)聯(lián)度較低也影響了其可持續(xù)發(fā)展。所以，對兵團(tuán)屯墾文化資源的開發(fā)而言，一方面，仍需要利用資源，對其進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)，以較大的文化附加值實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提升；另一方面，不能完全依賴資源，要通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)新型文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不斷創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點。

六、正確認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的關(guān)系

旅游業(yè)是以旅游資源為憑借、以旅游設(shè)施為條件，向旅游者提供旅行游覽服務(wù)的行業(yè)，主要包括“食、住、行、游、娛、購”六個要素。文化與旅游兩者是相互依存，相互促進(jìn)的。隨著文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，文化與旅游越來越體現(xiàn)出融合和一體化的趨勢，近年來文化旅游業(yè)的大力發(fā)展就是兩者融合的體現(xiàn)。在文化和旅游相互依存、相互滲透的關(guān)系中，文化成為了旅游業(yè)的靈魂和支柱，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的源泉和新的增長點。與此同時，旅游業(yè)也越來越成為文化傳播的載體，其發(fā)展既能促進(jìn)文化資源的優(yōu)化，實現(xiàn)文化資源向經(jīng)濟(jì)資源的轉(zhuǎn)化，又能有利于文化資源的保護(hù)、開發(fā)和文化內(nèi)涵的挖掘。長期以來，對軍墾文化資源多是用來觀賞、緬懷和記載歷史的，主要關(guān)注其社會性和文化性，沒有考慮和關(guān)注其經(jīng)濟(jì)價。在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐中，文化攜手旅游是文化產(chǎn)業(yè)一條普遍發(fā)展路徑，兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以發(fā)揮優(yōu)勢，積極探索文化旅游發(fā)展互動模式，推動兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

第6篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

課程建設(shè)的最終目的是為了促進(jìn)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)正在積極構(gòu)建核心課程體系，在這種背景下需要充分考慮課程建設(shè)與專業(yè)能力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系．從厘清文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力的結(jié)構(gòu)體系，思考不同的課程在承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生能力方面的優(yōu)劣，尋找合適的實現(xiàn)課程功能的途徑的基礎(chǔ)上來構(gòu)建專業(yè)的課程體系．

關(guān)鍵詞：

課程建設(shè)；文化產(chǎn)業(yè)管理；專業(yè)能力；構(gòu)建

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)面臨的緊迫任務(wù)是課程建設(shè)，在課程建設(shè)過程中，需要思考文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力的要素及結(jié)構(gòu)體系．

1文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力培養(yǎng)的兩種理念

通過對開辦文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的院校的分析可以發(fā)現(xiàn)，有兩種理念在影響各高校在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)的進(jìn)程及做法．其一是，把文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)落腳到“管理”二字之上，也就是培養(yǎng)管理人才，只不過是為文化產(chǎn)業(yè)這一特定的產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專業(yè)的管理人才．在這種理念的影響之下，相關(guān)的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)主要針對學(xué)生與管理有關(guān)的，特別是體現(xiàn)出與文化產(chǎn)業(yè)的管理能力有關(guān)的能力的培養(yǎng)．這從相關(guān)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置可以看出來．其二是，考慮到文化產(chǎn)業(yè)在中國發(fā)展的現(xiàn)實需求，以及該行業(yè)對人才需求的層面，部分院校將文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)落腳到“文化產(chǎn)業(yè)”之上，也就是為文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)各種專業(yè)人才，這種理念促使相關(guān)的培養(yǎng)單位更加重視對學(xué)生文化產(chǎn)業(yè)所需要的各方面能力的培養(yǎng)，而不單單限于文化產(chǎn)業(yè)的管理能力．由于文化產(chǎn)業(yè)所包含的門類及具體業(yè)態(tài)甚廣，這里又顯現(xiàn)出兩種趨向．其一，部分高校該專業(yè)把文化產(chǎn)業(yè)作為一個整體來考慮，主要在于讓學(xué)生理解作為整體的文化產(chǎn)業(yè)及基于此培養(yǎng)相關(guān)的能力，也就是從各個作為文化產(chǎn)業(yè)的具體門類中抽離出具有文化產(chǎn)業(yè)共性的東西．希望通過對學(xué)生一般性的文化產(chǎn)業(yè)的知識傳遞和技能的培養(yǎng)使學(xué)生能夠很好地應(yīng)對現(xiàn)實需求中的某一種具體的文化產(chǎn)業(yè)的工作．其二，另一些培養(yǎng)單位則在考慮文化產(chǎn)業(yè)共性的同時，提供一個或多個文化產(chǎn)業(yè)的具體門類作為專業(yè)方向，將此重點發(fā)展，這也就成了培養(yǎng)某一類或幾類文化產(chǎn)業(yè)具體門類的專業(yè)人才，同時基于此進(jìn)行相應(yīng)的能力訓(xùn)練．比如重點培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)門類中的影視類人才、會展類人才等．將文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)理解成文化產(chǎn)業(yè)的理念的兩種趨勢各有優(yōu)長，但也都有局限．將文化產(chǎn)業(yè)作為一個整體來理解并基于此來培養(yǎng)學(xué)生的能力側(cè)重于對文化產(chǎn)業(yè)一般規(guī)律的學(xué)習(xí)，由于把文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)作整體來討論時，勢必抽離其特殊性，也就是排除掉對具體文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的討論，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的能力培養(yǎng)也只能流于空泛，也就是只能培養(yǎng)諸如更上一層級的能力，如思維能力、表達(dá)能力、創(chuàng)意能力等，而這些更基礎(chǔ)的能力是否需要特定的專業(yè)來培養(yǎng)則成為了問題．用抽離出文化產(chǎn)業(yè)的某些具體門類來培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)生的趨向，由于更加重視某一類或幾類具體的文化產(chǎn)業(yè)門類的學(xué)習(xí)，比如說會展方向、廣告方向、或影視方向等，這的確可以彌補(bǔ)第一種方式流于空泛的弊病，但是，會展專業(yè)、廣告專業(yè)、編導(dǎo)專業(yè)已經(jīng)是較為成熟的獨立專業(yè)了，用后一種方式來理解文化產(chǎn)業(yè)和培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才的話，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)存在的合法性問題在這里就面臨了挑戰(zhàn)．除此之外，這種方式同時忽略了文化產(chǎn)業(yè)的共性，在一定程度上限制了學(xué)生的眼界，沒有為其在未來從事更廣泛的文化產(chǎn)業(yè)門類打下基礎(chǔ)．當(dāng)然也有一些學(xué)校采取了將上述兩種思路結(jié)合的方式．

2課程建設(shè)背景下文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力的結(jié)構(gòu)體系

基于以上討論，是否有第三條或更多的道路可以選擇以增加培養(yǎng)模式及培養(yǎng)人才的豐富性及多樣性成為了必須考慮的問題．要思考這個問題，幾個前提必須考慮，其一是把文化產(chǎn)業(yè)作為一個整體考慮，其二是在就業(yè)的視角下，基于能力培養(yǎng)的角度來培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才，其三兼顧文化產(chǎn)業(yè)一般與特殊的關(guān)系．考慮到上述三個前提，同時結(jié)合當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)實業(yè)界多以項目的方式運作某一文化產(chǎn)業(yè)的具體業(yè)務(wù)．文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員在現(xiàn)實中不是在從事作為整體的文化產(chǎn)業(yè)，而更多從業(yè)者是按照文化產(chǎn)業(yè)項目的分工在從事某一類的具體文化產(chǎn)業(yè)的工作．另一方面，從業(yè)者又不是長期一成不變的在從事某一文化產(chǎn)業(yè)具體類別的工作而是經(jīng)常從這一類別跳到另一類別，這些類別雖在大的文化產(chǎn)業(yè)的概念之下有一定的相關(guān)性，但又是不一樣的．基于這樣一些特點，筆者認(rèn)為在文化產(chǎn)業(yè)這一抽象的概念之下，在某一具體的文化產(chǎn)業(yè)門類之上的結(jié)合點是它們均按照“項目”的方式來進(jìn)行運作，仔細(xì)分析，這些“項目”具有很大程度的共性，同時可以就此對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)能力的培養(yǎng)．這種專業(yè)能力指的是完成某種職業(yè)活動所必須具備的能力．這種專業(yè)能力區(qū)別于諸如生活能力、交往能力、合作能力、語言表達(dá)能力等一般能力，同時也區(qū)別于完成復(fù)雜任務(wù)和解決新問題所具備的綜合能力．根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際，具體的文化產(chǎn)業(yè)門類多種多樣，因此要討論文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)能力必須基于整體的文化產(chǎn)業(yè)而言．按照文化產(chǎn)業(yè)各門類的共性，按照“項目”的方式運作，因此，可以基于對文化產(chǎn)業(yè)項目的分解來說實現(xiàn)對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力的理解．也就是說，我們可以按照以下模式來確定文化產(chǎn)業(yè)管理的專業(yè)能力的結(jié)構(gòu)：分析職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)—確定能力標(biāo)準(zhǔn)—分解能力標(biāo)準(zhǔn)—確定能力單元．［1］

2．1文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力的要素體系

一般來說，一個文化產(chǎn)業(yè)項目包括如下環(huán)節(jié)的工作：項目的各種與調(diào)研有關(guān)的工作；在調(diào)研基礎(chǔ)上的各種創(chuàng)意工作；在前兩項工作基礎(chǔ)上的各類策劃工作；在策劃基礎(chǔ)上的具體運作工作，包括文化企業(yè)的日常運作以及項目管理；文化產(chǎn)品的開發(fā)及生產(chǎn)工作；文化產(chǎn)品的市場營銷工作；收集各種反饋信息，進(jìn)入下一輪新的循環(huán)．在文化產(chǎn)業(yè)的各種門類的具體業(yè)務(wù)中都包含上述幾個環(huán)節(jié)的各項工作，如完成上述工作的一般能力完全具備，進(jìn)一步深入到各類具體門類的相對應(yīng)的工作則相對容易．例如通過培養(yǎng)掌握了一般的調(diào)查工作所應(yīng)該具有的各項能力，那么具有這樣能力的人則很容易掌握并養(yǎng)成文化市場調(diào)查等具體的調(diào)查工作所需要的特殊能力．由于每一項具體的文化產(chǎn)業(yè)項目幾乎都包括了以上幾方面的工作，那么，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)在人才培養(yǎng)的過程中，如果以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力培養(yǎng)為中心進(jìn)行人才培養(yǎng)的話，那就應(yīng)該以完成相應(yīng)的工作的能力為導(dǎo)向進(jìn)行人才培養(yǎng)．基于以上理念的話，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)該包括：1、與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的調(diào)研能力；2、文化創(chuàng)意能力；3、文化產(chǎn)業(yè)項目的策劃方面的能力；4、文化企業(yè)或單位的日常運營及文化產(chǎn)業(yè)項目的管理能力；5、文化產(chǎn)品的開發(fā)及制作能力；6、文化市場營銷方面的能力等．文化產(chǎn)業(yè)管理的專業(yè)能力除了可以分解為上述一些具體的能力之外，每一種具體的能力又不是平面的，而是具有分層的結(jié)構(gòu)．在水平層面，每一種具體的文化產(chǎn)業(yè)類別的能力，比如調(diào)研能力、創(chuàng)意能力、策劃能力等都是由知識和技能兩方面構(gòu)成，例如，調(diào)研能力包括與調(diào)研有關(guān)的各種知識，同時還包括具體調(diào)研過程中應(yīng)該具有的各種技能；在縱向的層面，每一種能力的知識要素又可分為顯性知識和緘默知識，每一種能力的技能要素又可分為動作技能和智力技能．［2］

2．2文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力的結(jié)構(gòu)體系

在討論文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學(xué)生能力的結(jié)構(gòu)這一問題上，能力的各個要素只是結(jié)構(gòu)的一方面，而能力各個要素之間的關(guān)系也是作為結(jié)構(gòu)問題的一部分應(yīng)該加以討論的．首先，調(diào)研、創(chuàng)意、策劃、運營、管理、營銷等環(huán)節(jié)是作為一個文化產(chǎn)業(yè)項目整體的一部分而存在的，每一部分都不可缺少，因此，如果缺少了具有上述某一能力的成員的話，整個項目是會受到嚴(yán)重影響的．其次，文化項目作為整體是需要團(tuán)隊協(xié)作的，這是基于一個人很難充分而全面的掌握上述的所有能力．這也就是說，個人在某一項目團(tuán)隊中發(fā)揮作用的是上述工作環(huán)節(jié)中的某一環(huán)，比如說，某一人在一個文化產(chǎn)業(yè)項目中主要從事調(diào)研工作，那么他就是主要完成整個項目中調(diào)研這一環(huán)節(jié)的工作，而要很好的完成這一環(huán)節(jié)的工作，則需要很強(qiáng)的調(diào)研能力，包括掌握豐富的調(diào)研知識，同時具有很強(qiáng)的調(diào)研技能．那是否說明，作為文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)生，只需要掌握一個文化項目的某一環(huán)節(jié)工作的能力就行呢．答案是否定的，因為，一個文化產(chǎn)業(yè)項目是一個有機(jī)的整體，劃分成各個環(huán)節(jié)的工作只是一種人為的結(jié)果，如果從事其中一個環(huán)節(jié)工作的人，完全不知道自己所做工作的整體情況，是不可能很好地完成自己這一環(huán)節(jié)的工作的．但是，一個人的能力又不可能面面俱到，全面精通．考慮到這一對矛盾的有機(jī)體，兼顧這兩者，作為文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的同學(xué)應(yīng)該至少精通一個文化產(chǎn)業(yè)項目某一環(huán)節(jié)的工作，非常熟練的掌握這一環(huán)節(jié)工作相關(guān)知識和技能，同時能夠較為熟練地掌握其他環(huán)節(jié)工作所需的能力．比如說，一個文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的同學(xué)基于多方面的考慮將發(fā)展方向定位在了文化調(diào)研方面，那么他應(yīng)該全面掌握與文化調(diào)研有關(guān)的各種知識和技能，但是為了更好地從事調(diào)研工作，他還應(yīng)該較為熟練地掌握文化創(chuàng)意、策劃、營銷、運營、管理等方面的知識和技能．第三，文化產(chǎn)業(yè)能力結(jié)構(gòu)的層次性問題也需要關(guān)注．文化產(chǎn)業(yè)能力結(jié)構(gòu)的層次性主要體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)項目運作的線性關(guān)系上，也就是說，任何一個文化產(chǎn)業(yè)項目的運作過程一般是按照先進(jìn)行前期調(diào)研，在調(diào)研基礎(chǔ)上的創(chuàng)意以及策劃工作，緊隨其后的是具體的運營和管理工作，在此基礎(chǔ)上是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)工作，然后是營銷工作等，所有這些工作在整個項目的發(fā)展過程中大致呈現(xiàn)出一種有先后順序的線性關(guān)系．但又并不完全是線性的．每一個環(huán)節(jié)又會包含其它環(huán)節(jié)的工作，例如在市場營銷環(huán)節(jié)就仍然包含調(diào)研方面的工作，只不過在這一階段，調(diào)研的內(nèi)容是圍繞營銷進(jìn)行的，且調(diào)研在這階段的工作中不是主要工作，而是為營銷服務(wù)，體現(xiàn)了主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系．同樣，文化產(chǎn)業(yè)能力也具有此特點，在上述六種能力中，也具有此種相互包含的關(guān)系，但在某種具體能力中，其他的能力則占據(jù)次要的地位，起著輔助的作用．另一方面，從縱向上來看，上述能力是建立在思維能力、交往能力、情感能力、語言能力等更基礎(chǔ)的能力之上的，同時在上述六種能力的更下一個層面還包含更多層次的能力，在每一個層次還包含多種能力要素，總體來說構(gòu)成了由基礎(chǔ)到具體的縱向結(jié)構(gòu)層面，而在每一個縱向?qū)用娴钠矫嫔嫌址植贾嗷ヂ?lián)系的橫向的各個構(gòu)成這個層面的能力要素．

2．3課程建設(shè)背景下構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力

由于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的能力是一個系統(tǒng)的體系，是按照一定的結(jié)構(gòu)來組織和構(gòu)建的，這就要求該專業(yè)的教學(xué)工作者按照其內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系來培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力．

2．3．1運用系統(tǒng)論觀點，全面分析文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的能力結(jié)構(gòu)．

系統(tǒng)論的觀點認(rèn)為任何事物都是由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體．任何系統(tǒng)都具有開放性、自組織性、復(fù)雜性、整體性、關(guān)聯(lián)性、等級結(jié)構(gòu)性、動態(tài)平衡性、時序性等基本特征．［3］按照系統(tǒng)論的觀點，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)的參與者需要將專業(yè)建設(shè)看成一個有機(jī)整體，而能力培養(yǎng)是整體中的一部分，但是它又不是一個自足的部分．另一方面要厘清專業(yè)能力的各個要素以及各個要素不是單獨的發(fā)展而是按照一定的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行聯(lián)系．

2．3．2分析各種可能使用的教學(xué)手段，尋找培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的教學(xué)方式組合．

不同的教學(xué)手段由于自身的局限性和優(yōu)勢，會導(dǎo)致在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力方面的差異，這就要求，教育工作者首先需要認(rèn)真考察各種可能的教學(xué)手段的特性．另一方面，每一種教學(xué)手段在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力方面是有限的，而專業(yè)能力是豐富而多層的，這就要求尋找教學(xué)手段的組合來實現(xiàn)學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)．

2．3．3專業(yè)課程體系的安排要充分考慮學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)．

當(dāng)前，多數(shù)開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的高校的課程都可以分為通識課程、學(xué)科課程、專業(yè)課程．這三類課程的確考慮到了學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的不同層次，但是在具體的運行過程中，對前兩種課程在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力方面明顯認(rèn)識不足，這就要求在具體的人才培養(yǎng)方案的構(gòu)建中要明確不同的課程在承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力方面的作用．專業(yè)課程中又分為基礎(chǔ)性的理論專業(yè)課程和實踐性的專業(yè)課程，在現(xiàn)實操作中，往往只有專業(yè)課程承擔(dān)了明確的專業(yè)能力的培養(yǎng)任務(wù)．要改變此種現(xiàn)狀，首先需要分解專業(yè)能力的各個要素和層級，分析不同的要素和層級需要采用何種教學(xué)方式和課程才可以實現(xiàn)，然后為每一種課程在培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的專業(yè)能力方面做出明確的要求．

2．3．4根據(jù)專業(yè)能力結(jié)構(gòu)體系按照教師的特長

來進(jìn)行專業(yè)教學(xué)分工．當(dāng)前，大多數(shù)高校主要采用教師專業(yè)特長與課程掛鉤的方式來進(jìn)行專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊的教學(xué)分工，但是這種方式?jīng)]有考慮教師的能力特長與課程的關(guān)系．要解決這個問題，可以考慮在一個專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊之中，基于不同教師專業(yè)能力方面的不同特長來分別承擔(dān)整個專業(yè)能力體系中的不同任務(wù)．比如說創(chuàng)意性強(qiáng)的教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力、策劃能力強(qiáng)的教師培養(yǎng)學(xué)生的策劃能力，諸如此類．但是，這種方式需要打破傳統(tǒng)的一位教師承包一門課程的方式．因為，任何一門課程都承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生多項能力的重任，由于不同教師能力的差異，導(dǎo)致其可能在承擔(dān)這門課程的部分能力方面是不錯的人選，但是也可能這門課程承擔(dān)的培養(yǎng)學(xué)生另外的能力方面該教師并不在行．當(dāng)前的實際情況是，如果一位教師完全上完該門課程，該教師就會揚(yáng)長避短，就會向自己擅長的能力方面進(jìn)行重點傾斜，而該門課程承擔(dān)的其它能力培養(yǎng)的方面則不太涉及，這就導(dǎo)致專業(yè)人才培養(yǎng)方案中為該門課程設(shè)定的專業(yè)能力培養(yǎng)的任務(wù)并沒有完全實現(xiàn)．解決此問題的辦法是將課程按能力培養(yǎng)任務(wù)進(jìn)行分解，同一門課程安排多位教師基于該課程承擔(dān)的能力培養(yǎng)任務(wù)按照教師的能力特長進(jìn)行分工合作．

綜上所述，在課程建設(shè)背景下文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)可以基于以“能力”培養(yǎng)為中心的人才培養(yǎng)模式，主要培養(yǎng)學(xué)生與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的調(diào)研、創(chuàng)意、策劃、企業(yè)日常運營、管理、營銷、產(chǎn)品開發(fā)與制作等能力，在當(dāng)前的課程建設(shè)過程中，首要的是需要將文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)能力培養(yǎng)的理念貫穿到課程建設(shè)過程中，只有這樣開發(fā)出來的課程才能適應(yīng)該專業(yè)學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)．

參考文獻(xiàn)：

［1］何萬國，漆新貴．大學(xué)生實踐能力的形成及其培養(yǎng)機(jī)制［J］．高等教育研究，2010（10）：63－64．

［2］杜今鋒．緘默知識與大學(xué)生實踐能力培養(yǎng)［J］．吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2005（10）：19－22．

第7篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：滿族舞蹈 文化產(chǎn)業(yè) 旅游 融合

舞蹈作為文化的一個分類，與文化產(chǎn)業(yè)有著密切聯(lián)系。發(fā)源于白山黑水間的滿族舞蹈作為吉林省最富特色的文化資源，對豐富吉林省文化產(chǎn)業(yè)多樣性與和諧發(fā)展有著重要作用，尤其對作為文化產(chǎn)業(yè)三項類別之一的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是有著重要價值。

一、滿族舞蹈的旅游文化產(chǎn)業(yè)價值

將民族舞蹈作為助力地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段，是目前國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)省份常用的發(fā)展策略，如《云南映象》大型歌舞集錦演出就是這方面的成功案例。將富有地方特色的民族舞蹈助力于地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅可以吸引游客、繁榮旅游市場，也可為民族舞蹈文化的傳播和繼承提供物質(zhì)載體。

滿族舞蹈大致可分為源于薩滿祭祖的“跳家神”舞蹈、滿漢文化結(jié)晶的舞蹈和近年復(fù)排的舞蹈三類，是吉林省獨具民族和民俗特色的少數(shù)民族舞蹈，是一種文化軟實力和寶貴文化資源。目前吉林省良好的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境和前景，使?jié)M族舞蹈能夠成為本省文化產(chǎn)業(yè)中最直接、最豐富的表現(xiàn)形式。滿族舞蹈以其特有的肢體語言演向人們展示吉林的風(fēng)土人情和人文景觀，對宣傳本地文化具有積極作用，在推動旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面更是具有其他文化資源無法比擬的價值。

二、滿族舞蹈教學(xué)與旅游文化產(chǎn)業(yè)相融合的具體措施

隨著吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，市場對舞蹈演出作品的要求日益提高。我省旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的這種現(xiàn)實不僅需要有扎實滿族舞蹈基礎(chǔ)的人才，更需要具有綜合編創(chuàng)能力的人才。因此，將滿族舞蹈教學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相聯(lián)系，使舞蹈專業(yè)學(xué)生能夠在未來適應(yīng)社會發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)要求是現(xiàn)實而緊迫的任務(wù)。筆者認(rèn)為可以具體通過以下三方面實現(xiàn)兩者間的融合。

（一）加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教學(xué)

首先，扎實舞蹈技能訓(xùn)練。對學(xué)生進(jìn)行滿族舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練時應(yīng)從腳、臂、肩、頭等部分解訓(xùn)練開始，循序漸進(jìn)的進(jìn)行滿族舞蹈技能教學(xué)，在教授新技能的同時還應(yīng)注重糾正學(xué)生在舞蹈動作上的錯誤。通過扎實的舞蹈技能訓(xùn)練，使學(xué)生了解并掌握滿族舞蹈的風(fēng)格、要領(lǐng)和韻律。

其次，加強(qiáng)舞蹈專業(yè)知識的教學(xué)。經(jīng)過千百年締造出的滿族舞蹈藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、人文和民俗信息，只有舞者真正領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵，才能將舞蹈完美的呈現(xiàn)在觀眾面前。因此，在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時，不能僅停留在肢體語言的教授層面，應(yīng)結(jié)合舞蹈動作的教授闡釋動作所代表的文化內(nèi)涵。除此之外，舞蹈教師還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)論述滿族舞蹈歷史和滿族民俗風(fēng)情的文獻(xiàn)資料，使學(xué)生能夠深入了解滿族舞蹈的文化內(nèi)涵。

（二）激發(fā)學(xué)生主觀能動性

隨著社會整體文化素質(zhì)的提升，游客的審美能力和審美需求也在逐年增長，這促使服務(wù)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈演出要不斷推陳出新、屢創(chuàng)精品。這種旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實要求舞蹈專業(yè)畢業(yè)生不僅要具備扎實的舞蹈技能和理論素養(yǎng)，還要具備一定的創(chuàng)編和教學(xué)能力。從這一現(xiàn)實需求來看，傳統(tǒng)單邊注入式的教學(xué)形式已不能適應(yīng)旅游文化產(chǎn)業(yè)對舞蹈演員的要求。因此，舞蹈教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主觀能動性，將傳統(tǒng)“我教你學(xué)”單邊注入式的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)模式，以此培養(yǎng)學(xué)生獨立思考練習(xí)能力，使學(xué)生逐漸具備舞蹈創(chuàng)編能力。

（三）加強(qiáng)演出實踐環(huán)節(jié)

演出實踐是鞏固課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過演出實踐活動可以將課堂理論和實際表演相貫通。對舞蹈教學(xué)來說，演出實踐可以使教師檢驗教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)中的問題，以改進(jìn)教學(xué)效果，使教學(xué)更適應(yīng)學(xué)生今后的就業(yè)需要。對于舞蹈專業(yè)學(xué)生來說，通過演出實踐可以促進(jìn)自身熟練舞蹈技能和技巧，加深對抽象舞蹈理論的理解和運用。通過演出實踐，加強(qiáng)學(xué)生舞臺適應(yīng)性、積累實踐經(jīng)驗的同時也能夠提升學(xué)生心理素質(zhì)，有利于提高學(xué)生畢業(yè)后的工作適應(yīng)能力。

滿族舞蹈作為吉林省文化產(chǎn)業(yè)的直接表現(xiàn)形式之一，是具有吉林地方特色的旅游文化資源。將滿族舞蹈教學(xué)與吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)需要相融合，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈人才，推進(jìn)滿族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的同時可以達(dá)到豐富文化產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的效果。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞 文化產(chǎn)業(yè)類英語人才 建設(shè)意義

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.02.013

0 引言

世界上越來越多的國家認(rèn)識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對于增強(qiáng)國家軟實力的重要性。要促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，除了大膽引進(jìn)世界優(yōu)秀成果外，還必須將我國文化產(chǎn)業(yè)推向世界。這就需要搭建世界性的文化產(chǎn)業(yè)交流平臺，實現(xiàn)對我國文化產(chǎn)業(yè)的新的文化滋養(yǎng)，提升其國際競爭力。要搭建這一平臺就要選擇和依靠恰當(dāng)?shù)恼Z言載體。作為具有世界影響力的一門國際語言，再加上其在中國的廣泛普及，英語責(zé)無旁貸地成為構(gòu)建中國文化產(chǎn)業(yè)國際交流平臺的不二之選。用英語實現(xiàn)中國文化產(chǎn)業(yè)的國際表達(dá)，將最大限度地增強(qiáng)中國文化產(chǎn)業(yè)的世界輻射力和同化力。鑒于此，要切實加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)類英語人才建設(shè)，其意義十分重大，值得學(xué)界仔細(xì)梳理與探究。

1 文化產(chǎn)業(yè)類英語人才界定

文化產(chǎn)業(yè)類英語人才指那些既懂文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)知識技能又能用英語進(jìn)行相關(guān)專業(yè)和職業(yè)交流的復(fù)合型應(yīng)用型人才。培養(yǎng)此類人才的最終目的是服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，掌握文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)知技能和通曉行業(yè)規(guī)范與習(xí)慣是該類人才的首要職業(yè)素養(yǎng)，具備英語語言技能是該職業(yè)素養(yǎng)在國際舞臺得以充分展現(xiàn)的保證。要培養(yǎng)此類人才，絕不可能通過將文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)知識與英語語言技能機(jī)械相加而得；跨專業(yè)的甚至是跨學(xué)科的知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練要求此類人員主體首先在實現(xiàn)知識整合的過程中充分發(fā)揮自主創(chuàng)新能力。自發(fā)的創(chuàng)新性與強(qiáng)大的整合能力是這類人才最突出的特點。只有兼?zhèn)湮幕a(chǎn)業(yè)和英語語言兩種知識技能又能將兩者融會貫通的人員才稱得上文化產(chǎn)業(yè)類英語人才。

2 切實加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)類英語人才建設(shè)的意義

2.1 是適應(yīng)文化科技化時代人才培養(yǎng)模式的必然趨勢

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技是文化產(chǎn)業(yè)的引擎。對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，推進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都要依靠科技進(jìn)步。科技進(jìn)步能夠不斷提升文化產(chǎn)品的創(chuàng)作力、感染力和文化的表現(xiàn)力、傳播力、影響力。①黨的十強(qiáng)調(diào)：“扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，促進(jìn)文化和科技融合。”通過運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)等，提升文化服務(wù)水平和服務(wù)品質(zhì)，拓展文化服務(wù)空間，增強(qiáng)文化服務(wù)效果，推動優(yōu)秀文化產(chǎn)品數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播。推動更多富有時代氣息、民族特色、反映中國文化原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品走出國門、走向世界，從而提升我國文化軟實力。②實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，要以先進(jìn)科技手段推進(jìn)文化內(nèi)容創(chuàng)新。推進(jìn)文化與科技的融合，提升中國文化的軟實力，是文化科技服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略的時代擔(dān)當(dāng)。③

《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》（教職成[2011]12號）中提出：“高等職業(yè)教育必須……主動適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，培養(yǎng)數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理的高端技能型專門人才，在促進(jìn)就業(yè)、改善民生方面以及在全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。”在文化科技化時代潮流不可逆轉(zhuǎn)的形勢下，高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)模式上必須適時調(diào)整，積極應(yīng)對。為承擔(dān)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的時代責(zé)任，高職教育必須采取更加有針對性的人才培養(yǎng)模式，建立科學(xué)完整的學(xué)科體系。堅持創(chuàng)新培養(yǎng)，要培養(yǎng)出既懂文化，又懂市場、懂英語的外向型、創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才。④為豐富充實文化產(chǎn)業(yè)人才的復(fù)合性內(nèi)涵，推進(jìn)我國文化的國際傳播，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，文化產(chǎn)業(yè)英語人才的培養(yǎng)迫在眉睫，勢在必行。

2.2 是提高文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍綜合素養(yǎng)的客觀要求

要加快發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)，必須構(gòu)建專業(yè)的人才隊伍，提高其綜合素養(yǎng)。國內(nèi)學(xué)界關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍的綜合素養(yǎng)雖有不同的界定，但概括起來無外乎較好的文化素養(yǎng)、傳媒知識、創(chuàng)新能力、市場運作能力及管理能力等。⑤其中文化素養(yǎng)無疑支撐是文化產(chǎn)業(yè)的精髓和根本，文化產(chǎn)業(yè)人才的文化素養(yǎng)高低則直接影響產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。

語言既是文化內(nèi)容的重要組成部分，又是文化的載體。語言不僅是表達(dá)文化的一種重要方式，更是傳播文化不可或缺的形式。培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語人才，就是要整合人才的文化知識和語言知識，寓文化知識于語言知識學(xué)習(xí)之中。學(xué)習(xí)英語語言，在文化層面起碼可以達(dá)到三個目標(biāo)。第一，通過展示中英兩種文化的異同，使學(xué)習(xí)者形成文化對比，對英語國家的人們在行為舉止、生活方式、價值觀念等方面有所認(rèn)識，從而達(dá)到跨文化理解。第二，通過對英語文化現(xiàn)象的闡釋，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化意識，增強(qiáng)其對英語文化的敏感性。第三，在上述跨文化理解和文化意識形成的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者憑借文化知識來解決交流問題，使其掌握適合英語語境的正確交際方式，并能夠根據(jù)英語語言文化來調(diào)整語言輸出和輸入，即最終形成學(xué)習(xí)者的文化能力。⑥要成為有國際競爭力的文化產(chǎn)業(yè)人才，這樣的文化能力顯然是必備的素養(yǎng)之一。學(xué)習(xí)英語語言和文化知識，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語人才，是提高文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍綜合素養(yǎng)的內(nèi)在和客觀需要。

2.3 是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)所需人力資本和能力支持的有力保障

人力資本是體現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者的數(shù)量和質(zhì)量表示的資本，勞動者的知識、技術(shù)水平、勞動技能的高低不同，決定了人力資本對經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)性作用的不同。⑦發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，不僅要培養(yǎng)更多的文化產(chǎn)業(yè)人才，更重要的是要不斷提高其專業(yè)水平和質(zhì)量。相關(guān)研究表明，增值人力資本能夠大幅度提升我國文化產(chǎn)業(yè)增長。加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的教育和再教育，如在崗培訓(xùn)，一方面，可以實現(xiàn)人力資本的增值，另一方面，可以顯著提升文化產(chǎn)業(yè)的增長。

隨著實踐的深入，中國與現(xiàn)代世界體系的聯(lián)系和互動將更加緊密和頻繁，中國文化產(chǎn)業(yè)市場與世界市場也將進(jìn)一步融合。這將是中國文化“走出去”，參與國際交流與競爭不可逆轉(zhuǎn)的步伐。一方面，我國文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員要迎接外來文化，并在這一過程中學(xué)習(xí)和借鑒國際文化市場中有利于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的經(jīng)驗。另一方面，還要推出中國文化，或者在憑借國際經(jīng)驗對中國文化進(jìn)行改造創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推出中國文化。迎推之間的這一雙向過程都需要合乎國際規(guī)范的專業(yè)交流。作為一門世界性語言，英語將在大多數(shù)場合責(zé)無旁貸地充當(dāng)交流的媒介和工具。就文化產(chǎn)業(yè)所需專業(yè)人才而言，其所需具備的知識素養(yǎng)將盡可能多地包括國際文化市場的相關(guān)內(nèi)容，如國際慣例、國際法規(guī)等，甚至是可供中國文化產(chǎn)業(yè)填補(bǔ)的國際缺陷。但是，如果其中缺少相關(guān)的英語知識和英語交流的能力，無疑將嚴(yán)重削弱甚至損害職業(yè)交流的效果，妨礙我國文化和文化產(chǎn)業(yè)走向世界的進(jìn)程。

因此，加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的細(xì)化教育，提高其專業(yè)水準(zhǔn)和其應(yīng)對國際融合的工作能力，使相關(guān)人力資本保值增值，加強(qiáng)培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語人才將是有力保障。

2.4 是實施文化產(chǎn)業(yè)專門人才戰(zhàn)略的有效途徑

文化產(chǎn)業(yè)具有多學(xué)科、跨領(lǐng)域的特性。因此，要實現(xiàn)其快速持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，根本上要培養(yǎng)出一批高素質(zhì)、具有多學(xué)科背景的專才，實施文化產(chǎn)業(yè)專門人才戰(zhàn)略。當(dāng)然我們應(yīng)該看到，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，高技術(shù)和高文化日益關(guān)聯(lián)融合，這便對文化產(chǎn)業(yè)專才的知識和能力結(jié)構(gòu)提出了要求。其中之一便是要能夠抓住機(jī)遇，多觀察學(xué)習(xí)借鑒國外的成功經(jīng)驗，從而使自己走向世界。⑧加強(qiáng)本土培養(yǎng)人才與國外先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的交流與合作，拓展其國際視野，打造其職業(yè)和行業(yè)能力的世界級水準(zhǔn)。

文化產(chǎn)業(yè)英語作為面向職業(yè)目的的英語分支，是基礎(chǔ)英語與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)結(jié)合而成的特色英語。除了基礎(chǔ)性，它更多地表現(xiàn)出行業(yè)和職業(yè)的適用性和實用性，具有行業(yè)用語的功能。通過學(xué)習(xí)文化產(chǎn)業(yè)英語，旨在培養(yǎng)既掌握專業(yè)知識，又具有職業(yè)英語能力的復(fù)合型人才。⑨這樣的人才不僅能夠快速適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的職業(yè)崗位，更能夠以英語為媒介而有效融入國外文化與社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在我國文化產(chǎn)業(yè)不斷走出國門尋求世界認(rèn)同的必然進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)英語人才的對外文化傳播能力將成為有效宣傳、推廣我國文化的有力保障和可靠支撐。鑒于此，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)英語人才可以豐富文化產(chǎn)業(yè)人才的綜合素養(yǎng)，切實滿足文化產(chǎn)業(yè)人才的專門用途，是實施文化產(chǎn)業(yè)專門人才戰(zhàn)略的有效途徑。

3 結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)類英語人才是中國文化軟實力持續(xù)增長的有力保障，是支撐中國在國際社會和平崛起的重要因素。在我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了“十五”、“十一五”的起步階段和“十二五”的快速發(fā)展階段之后，終于迎來了“十三五”期間提質(zhì)升級的攻堅時刻。大數(shù)據(jù)時代對文化產(chǎn)業(yè)的解構(gòu)、變革與融合要求不斷升級的人才支撐與之匹配。培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)類英語專門人才，是順應(yīng)中國文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求的必然舉措，這對于中國文化 “走出去”最終實現(xiàn)鏗鏘有力的世界交響具有不容忽視的意義。

本文系四川省哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2013年度市州課題：文化產(chǎn)業(yè)英語人才建設(shè)與成都市城市軟實力發(fā)展的研究（項目編號：SC13D006）階段性成果

注釋

① 王志剛.推動文化與科技融合加強(qiáng)文化科技創(chuàng)新.經(jīng)濟(jì)日報，2011-11-27.

② 伍建國.對高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)涵義的體會.中國高職高專教育網(wǎng)，2011.12.16.

③ 聞科.推進(jìn)文化與科技融合，開創(chuàng)文化科技工作新局面.藝術(shù)百家，2011（1）.

④ 歐陽友權(quán).文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)矛盾與對策.第九屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上的講話.

⑤ 李后強(qiáng)，鄧子強(qiáng).發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該實施資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略.求是理論網(wǎng)，2011.12.19.

⑥ 李紅恩.論英語課程的文化品格.西南大學(xué)，2012.

⑦ 舒爾茨.論人力資本投資.吳珠華等，譯.北京：北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1992.

第9篇：文化產(chǎn)業(yè)的理解范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；舞蹈人才；培養(yǎng)途徑

我國經(jīng)濟(jì)在改革開放的促進(jìn)作用下，已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在這樣的發(fā)展形勢中，也發(fā)生了非常巨大的變化。舞蹈作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，整個行業(yè)的發(fā)展以及人才的培養(yǎng)都受到了很大的影響。市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，給舞蹈文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量人才呈現(xiàn)出了供不應(yīng)求的現(xiàn)象。因此，針對文化產(chǎn)業(yè)視角下舞蹈人才培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行分析，具有十分重要意義。

一、舞蹈文化產(chǎn)業(yè)與市場結(jié)合形成自身的產(chǎn)業(yè)盈利模式

我國的文化產(chǎn)業(yè)隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了蓬勃發(fā)展，舞蹈作為文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，也隨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而開始進(jìn)行轉(zhuǎn)型并得到了一定的拓展。舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，主要是與市場相結(jié)合，形成了一種自身的產(chǎn)業(yè)盈利模式。比如一些演藝公司，通過與旅游市場的結(jié)合，創(chuàng)作一些具有地方特色的舞蹈表演節(jié)目。讓其節(jié)目與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源形成了融合，成為了地方旅游商業(yè)演出中的必備劇目，不僅體現(xiàn)出了地方風(fēng)俗特色，還能夠讓整部舞蹈節(jié)目成為一種盈利的途徑。通過舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的形成，這些演藝公司開始不斷地拓展其業(yè)務(wù)。除了要負(fù)責(zé)對旅游景點的正常演出以外，其公司構(gòu)建起了獨立的推廣、宣傳以及核算部門。這些部門都具有一定的獨立性，而且嚴(yán)格按照公司的發(fā)展流程進(jìn)行規(guī)劃，促進(jìn)其公司發(fā)展的同時，在一定程度上也促進(jìn)了舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除此以外，隨著其舞蹈產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)開始重視品牌效應(yīng)，通過樹立品牌的形式，將舞蹈產(chǎn)業(yè)提升到更高的層次，讓其品牌在市場經(jīng)濟(jì)中得到了認(rèn)可，并提升其產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用價值，讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)向著市場化發(fā)展邁出了新一步。專業(yè)的舞蹈演藝公司，與一般的演藝機(jī)構(gòu)并不相同，其更加注重于市場需求的分析，并結(jié)合其需求不斷地創(chuàng)新，開創(chuàng)出真正屬于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化的盈利模式。

二、舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了其產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

舞蹈人才是其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，缺少了人才資源，舞蹈產(chǎn)業(yè)得不到更好的發(fā)展。舞蹈文化業(yè)想要在市場競爭中取得成就，需要更多優(yōu)秀的舞蹈作品給以支持。舞蹈作品是需要人才來進(jìn)行創(chuàng)作，有了優(yōu)秀的舞蹈作品才能夠得到市場的認(rèn)可，并能夠?qū)⑵渥髌吠葡蚴袌觯罱K完成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展并實現(xiàn)盈利。一部優(yōu)秀的舞蹈作品，需要編導(dǎo)、視覺技術(shù)、舞臺設(shè)計等相關(guān)人才來進(jìn)行創(chuàng)作，并需要結(jié)合市場性價比運營理來給予相應(yīng)的配合。在舞蹈表演時，最為主要的還是舞蹈人才的表現(xiàn)，其表現(xiàn)是得到市場認(rèn)可的一個非常關(guān)鍵的因素。應(yīng)該說，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)是否能夠保持健康有序地發(fā)展，或者其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果如何，都是由舞蹈人才的表現(xiàn)來決定的。舞蹈文化產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展過程中，舞蹈人才與一般舞蹈演員有一定的差異性。因為，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展所涵蓋的層面非常多，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等。因此，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才必須要能夠精準(zhǔn)地對其表達(dá)意境有所了解，并用自身的肢體語言來表達(dá)感情。讓其表演能夠感染觀眾，最終在市場中得到認(rèn)可與發(fā)展。因此，從一定程度上來分析，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于其人才培養(yǎng)具有一定的導(dǎo)向性作用。此處所提及的“導(dǎo)”所指的是，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要通過引導(dǎo)，讓人才培養(yǎng)與市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行結(jié)合。并在舞蹈人才培養(yǎng)過程中，認(rèn)真分析其產(chǎn)業(yè)市場需求，及時更新培養(yǎng)思路，將適合于當(dāng)前市場發(fā)展的經(jīng)驗以及培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行傳授。通過這種模式所培養(yǎng)出的人才，才是能夠更加符合當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)需求，且具有專業(yè)技能的舞蹈人才。因此，在進(jìn)行舞蹈人才培養(yǎng)時，必須要求相關(guān)工作人員，及時對當(dāng)前舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場進(jìn)行分析，分析出其市場結(jié)構(gòu)以及需求，并結(jié)合舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢來進(jìn)行大膽創(chuàng)新與開拓，讓整個舞蹈產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)更具有時代性、市場性。

三、基于文化產(chǎn)業(yè)視角下舞蹈人才培養(yǎng)的有效途徑

1.尋找契合點開展舞蹈文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

隨著舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，其發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出了一種積極的態(tài)勢。在整個舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，尋找到一條合理化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，對于其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常大的影響。從根本上來分析，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是對傳統(tǒng)舞蹈教育的一種顛覆，這可以從其人才培養(yǎng)內(nèi)容中體現(xiàn)出來。因為，為了能夠更好地讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在培養(yǎng)人才時需要從整體上來平衡整個舞蹈產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建與發(fā)展，并結(jié)合其產(chǎn)業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展趨勢以及適應(yīng)性來構(gòu)建人才培養(yǎng)模式。尋找到契合點，才可以及時地轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，讓其人才培養(yǎng)模式更具有時代性、市場性。所培養(yǎng)出的人才也更能符合于當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，讓其能夠更好地服務(wù)于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)，為于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.提高人才業(yè)務(wù)水平及藝術(shù)素養(yǎng)

隨著我國社會的不斷發(fā)展，人們對于舞蹈藝術(shù)的要求也越來越高。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為舞蹈提供一個展示自身藝術(shù)本質(zhì)的平臺，也為人們提供了一個了解其藝術(shù)的渠道。在這樣的一種發(fā)展形勢下，對于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)而言形成了非常良好的發(fā)展機(jī)遇。因為，傳統(tǒng)的舞蹈人才培養(yǎng)非常單一，人才也無法得到全方位的知識拓展，其人才培養(yǎng)模式相對而言無法適應(yīng)高速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)。人才在這樣的一種培養(yǎng)模式下，無法更好地參與到人才培養(yǎng)中，對于其自身的能力也得不到更好提升。因此，在培養(yǎng)適合于當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的舞蹈人才時，應(yīng)該以一種創(chuàng)新且具有多元化的舞蹈人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)其全方位的業(yè)務(wù)水平，讓其藝術(shù)素質(zhì)以及藝術(shù)敏銳度得以提升，更好地服務(wù)于舞蹈文化產(chǎn)業(yè)。

3.加大對舞蹈人才的社會實踐力度

隨著舞蹈中人才的綜合素質(zhì)的不斷提升，要引導(dǎo)其參與到更多的社會實踐中進(jìn)行鍛煉，讓其與社會之間形成有效的融合。同時，通過不斷實踐來了解當(dāng)前舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向及趨勢，讓其從實踐中不斷尋找到發(fā)展契機(jī)。比如，鼓勵舞蹈產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才能夠多參與到一些藝術(shù)節(jié)、舞蹈比賽等活動中，讓其能夠?qū)ξ璧腹ぷ饔幸粋€初步了解。再通過不斷的實踐來增強(qiáng)自身的舞蹈水平，并以非常好的表演實踐能力來適應(yīng)當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以，對于舞蹈產(chǎn)業(yè)人才而言，一定要以多元化的人才培養(yǎng)方式來增強(qiáng)其綜合素質(zhì)。同時，可以讓相關(guān)人才參與一些舞蹈鑒賞課程，觀看對當(dāng)前市場中較為優(yōu)秀的舞蹈產(chǎn)業(yè)品牌作品，讓其從中得到啟發(fā)，并有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓其能夠更好地對舞蹈作品有一個新的認(rèn)知與理解。

4.及時把握舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場動態(tài)

在此環(huán)節(jié)中，需要在培養(yǎng)舞蹈產(chǎn)業(yè)人才時把握舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場動態(tài)，針對性地為其人才培養(yǎng)增加更多的新內(nèi)容以及新題材。突顯出綜合素質(zhì)與市場需求之間的關(guān)聯(lián)性，讓其人才培養(yǎng)滿足于市場發(fā)展需求。舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，制定合理的教學(xué)指標(biāo)。明確當(dāng)前市場對舞蹈文化產(chǎn)業(yè)人才需求，以針對性的培養(yǎng)模式來開展人才培養(yǎng)，從而才能夠為社會、市場輸送更多綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的專業(yè)舞蹈人才，為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)市場以及舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人才培養(yǎng)工作人員，要明確當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的社會競爭，以其市場對相關(guān)人才需求為背景，針對性地為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及行業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行聯(lián)系，制定與其相符合的人才培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)。及時更新人才培養(yǎng)內(nèi)容，組織安排人才進(jìn)入到演藝團(tuán)隊進(jìn)行實踐。同時，還需要增加舞臺劇創(chuàng)編、舞蹈表演、舞蹈教育等特色專業(yè)，以此來順應(yīng)人才的多方面發(fā)展，滿足當(dāng)下舞蹈市場對人才的需求。另外，通過把握舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場動態(tài)來增強(qiáng)其人才對市場經(jīng)濟(jì)的服務(wù)品質(zhì)。

5.結(jié)合市場需求培養(yǎng)舞蹈產(chǎn)業(yè)人才創(chuàng)新意識

當(dāng)前許多舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)增加了舞臺劇創(chuàng)編培養(yǎng)課程，這方面的人才培養(yǎng)是為了能夠促進(jìn)舞蹈藝術(shù)不斷發(fā)展與創(chuàng)新的本源。讓年輕一代的舞蹈編創(chuàng)人員，能夠?qū)⒁恍┬碌睦砟钊谌脒M(jìn)當(dāng)代舞蹈中，讓其與市場經(jīng)濟(jì)融合，為演藝公司所開創(chuàng)的品牌得到市場的認(rèn)可，創(chuàng)造更多的盈利機(jī)會。市場需求是舞蹈編創(chuàng)人員的創(chuàng)作源泉，不僅要發(fā)揮出自身的專業(yè)知識，還需要將一些具有地域性的文化融入進(jìn)舞蹈編創(chuàng)中。讓民族文化與市場經(jīng)濟(jì)形成一種融合發(fā)展的趨勢，以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，最大化地在其編創(chuàng)作品中，體現(xiàn)出地域性、民族性的舞蹈文化。對于具有民族性的舞蹈文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該不只是基于表現(xiàn)，而是要不斷挖掘出其舞蹈文化所具有的精髓，將其藝術(shù)性、內(nèi)涵、寓意與市場經(jīng)濟(jì)需求形成聯(lián)系。嘗試將這些內(nèi)容成為引導(dǎo)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，并發(fā)揮出舞蹈編創(chuàng)人員的創(chuàng)新意識，把所有關(guān)鍵因素融入舞蹈編創(chuàng)中，體出民族情感、舞蹈技巧、藝術(shù)魅力以及個性化審美。將民族文化展現(xiàn)于世界舞臺上，以一種極具個性化、演繹特色的形式，在舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場中站穩(wěn)腳跟，從而促進(jìn)了舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，舞蹈文化產(chǎn)業(yè)也受到了許多思想文化的影響。為了能夠促進(jìn)其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該大膽創(chuàng)新、直面挑戰(zhàn)。積極以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主導(dǎo)，尋找到一條能夠滿足市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的舞蹈人才培養(yǎng)機(jī)制。讓舞蹈文化產(chǎn)業(yè)能夠保持可持續(xù)發(fā)展的勢態(tài)，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

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