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第1篇：小學傳統教育范文

【關鍵詞】 小學語文教學 傳統文化 課文課本

優秀的傳統文化，是中華民族文化不朽的脊梁。它有著鮮明的民族特色，印記著中華民族的鮮明性格，印記著中華民族的品質和精神，也體現出中國人的價值取向和審美情趣。事實上，傳統文化已經注入了中華民族的血脈之中，它是一種文化基因，它滲透在人們的意識、語言、行動中，存在于社會生活方方面面中。自覺或不自覺地，人們的思想與行為都被傳統文化中的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀所引導和制約。

1 加強中國優秀傳統文化教育的重要性

隨著中國與世界各國的交融愈來愈深入，在各種文化的交流與碰撞中，本民族文化的個性開始模糊不清，許多寶貴的東西被遺忘。當科學技術成為社會進步最重要的動力，實用主義的觀念越發膨脹，人們更是非常現實地看中科學而輕視人文，看中技術而輕視精神，于是，不知不覺中人們迷失了自己，甚至荒蕪了精神家園。因此，作為一名教育工作者，有責任在教育教學過程中，讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于一線教師。要在語文課上使學生接受優秀傳統文化教育，并內化成學生的一種素質修養，從而促進學生的各項素質得到發展，讓他們在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大，社會得以進步。

2 傳統文化教育的內容

傳統文化即民族文化，是指內容豐富、博大精深的中華民族所獨有的優秀文化。本人認為，中華傳統文化可歸結為以下五個方面：睿智的哲學宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學藝術成就，獨特的語言文字形態，浩瀚的文化典籍等。

小學生傳統文化教育，主要是指在教育教學實踐中用優秀傳統文化熏陶感染學生，既包括中華民族在古代形成的傳統精神和中華民族在近代形成的革命精神，又包括文學作品中的藝術感受。

3 傳統文化在小學教育中的地位

5～13歲，是一個人一生中記憶的黃金時期，是人生的奠基期，你播下了什么種子，就會開什么花。而傳統文化的種子，只有在小學階段種下，才能及時發芽、根系發達，日后才能開花結果。如果錯過了季節，即使發了芽，也只能長成一片荒草。因此，在小學加大傳統文化課程比重，應成為一種國家課程行為方有力度，方見實效。

4 小學階段學習傳統文化的目標

小學階段，學習傳統文化重在興趣與積累。興趣是最好的老師。古文固有的音樂性與韻律美特別適合學生反復吟誦。學古文開始可以不求甚解，“書讀百遍，其義自見。”當學生流利地背誦出許多經典文章之后，就會產生一種成就感。而其中所包含的思想則可以說無窮如天地，不竭如江河。

天才在于勤奮，知識在于積累。“讀書破萬卷，下筆如有神”、“厚積才能薄發”、“學會唐詩三百首，不會做詩也會吟”、“文以載道”。白話文的經典美文也很多，也要積累。讓瑯瑯的讀書聲響徹校園，讓傳統文化成為小學語文課堂的主角。

5 把“語文課堂”作為弘揚傳統文化的主陣地

5.1 語文課本是滲透傳統文化的最好載體。小學語文教材所選編的都是一些文辭兼美的文章，品讀它們是一種享受。有的給人以啟迪、有的讓人明白一個道理、有的抒發了濃濃的情感……課本中不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優秀傳統文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優秀的傳統文化。

5.2 古詩，不可忽略的財富。中國是一個詩的國度，古詩在語文課堂上的運用是最容易的，可以在導入中運用，也可以在任何需要引用古詩詞來解決問題的過程中引用，還可以在課堂小結或總結時引用。當然，大量地引用古詩詞，主要是為了對學生進行情感教育。

5.2.1 愛國主義情感的教育。如杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》等都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。

5.2.2 熱愛家鄉的教育。如唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

5.2.3 親情教育。如唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小重視親情。

5.2.4 友情教育。如李白的《贈汪倫》、王維的《送元二使安西》等都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之情。在古詩教學中，我們應引導學生深刻體會詩的思想感情，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

5.3 經典誦讀，文化積淀的階梯。“傳統誦讀”旨在“豐富學生的語言積累”，同時讓學生了解、吸收中華優秀文化，促進語文素養發展，教師不應忽略。

我校有專門的《國學》課本，《三字經》、《弟子規》等著作的開設對小學教育的影響很大。如學完《弟子規》中的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”。老師簡單地解釋幾句后，明白了其中的含義。有的學生晚上回家，媽媽叫他，會很快來到媽媽面前，不再懶得回應，甚至在“母親節”那天還給媽媽端上了一盆洗腳水，媽媽們高興得合不攏嘴……

第2篇：小學傳統教育范文

關鍵詞：傳統文化；小學語文；教學滲透

中華民族的傳統文化源遠流長且博大精深，需要我們每一個華夏子孫的傳承，而如何使其得到更好的繼承和發揚光大，則肩負在我們年輕的一代身上。正如《義務教育語文課程標準》指出的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”作為語文教師，如何讓傳統文化在小學語文教學中滲透，筆者認為可從以下方面著手。

一、把傳統文化滲透到識字教學之中，使小學生感受漢字的有趣和神奇

1.開展猜字謎游戲，體會漢字的趣味

在識字教學中，語文教師可嘗試讓小學生學會自己動手去搜集并編寫一些簡單的字謎，在此基礎上組織、開展一些能調動小學生學習興趣的猜字謎活動，能夠使學生從中體會到漢字的有趣。作為小學語文教師，要先讓小學生知道猜字謎常用途徑，即組合、象形和意會三種方法。

組合法是根據已有謎面上的暗示，把原有字的筆畫或偏旁部首，以加或減的形式，使之可以組合成另一個字。例如“西安一住三星期”，就可組合成“醋”字。象形法則是依據漢字的結構，將其筆畫比擬成某一事物，繼而對此進行觀察和想象，從而得出謎底。例如“四個開間四個窗”則為“噩”。意會法則要求猜謎者根據謎面的意思去思索和聯想，最終才能得出謎底。例如“河心橋墩”（打一常用成語），根據謎題的要求，謎底就是“中流砥柱”。又如，教師在教學“噩”字時，為了加深學生的記憶，則可編寫這樣的字謎“分田分到帝王家”，就能很好地讓學生記住這個筆畫較多的“噩”字。

2.利用諧音，體會漢字的神奇和獨特魅力

在日學的小學語文教學中，教師還可以通過漢字的諧音，讓學生體會到漢字的神奇和獨特魅力。在一些古典詩歌、歇后語和對聯當中就有很多的諧音字，其中在歇后語中是最多的，因此，在語文教學中教師可以讓學生借助工具書和網絡資源對諧音歇后語進行搜集，并拿到課堂上進行交流。例如“宋江的軍師”――無用（吳用）；“外甥打燈籠”――照舊（照舅）。

3.了解漢字的起源及演變，感受漢字的有趣和神奇

在語文教學中，教師還可以通過引領學生了解漢字的起源及變化這一方式，讓學生從中感受漢字的有趣和神奇。教師可以在識字教學中讓小學生先了解一些有關漢字的演變歷程，并知道漢字起源于甲骨文。此時，教師在進行識字教學時，就可以借用幻燈片展示一些圖片，讓學生看圖并說說它們都像什么，在演示了牛、羊等漢字的演變歷程后，告訴學生這些就是我們所說的象形字，它們也是我國漢字發展的最初階段，而在這之后才逐步地從象形文字慢慢走向符號化的，為了書寫的迅速和便捷，其筆畫也越來越簡單。而通過這些認識和對漢字的學習，也在潛移默化中加深了學生對漢字的感情。

二、傳統文化在古詩歌教學中滲透，能讓小學生感受到中國古典詩歌的美

1.通過反復誦讀和吟詠，使學生感受到我國古代詩歌的韻律美

古典詩歌是我國傳統文化的載體，在一定程度上代表了我國古代文明的結晶，需要學生借助于有節奏且富于感情的誦讀、吟詠，去理解詩歌的內容，感知詩歌所表達的形象，繼而來領悟其所傳達的情感。

2.在詩歌中感受中國傳統節日的文化美

中國的傳統節日有很多，如除夕、春節、上元節（即元宵節）、寒食節、端午、七夕、中秋節、重陽節、冬至等，本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。例如，能在重陽節時，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時，組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時，引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

總之，在日常的小學語文教學中，教師要不斷地激發學生探究漢語的博大精深，并在語文教學中不斷滲透中華民族的傳統文化，只有這樣，方能使我們的傳統文化得到更好的傳承，繼而展現出其獨特的文字魅力。

參考文獻：

[1]房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].佳木斯教育學院學報，2013（11）：277-278.

第3篇：小學傳統教育范文

利用優良傳統文化知識充實語文課堂，在小學語文教學中傳播中華優良傳統文化，激發學生對傳統文化的熱愛，激發人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統文化教育呢？

一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作

語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎。小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為教育中華優秀傳統文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀準字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。

二、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教

中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典，培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學生誦讀。

三、營造語文課堂的文化氛圍

讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息；可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵；可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習人手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩文，挖掘優秀傳統文化

在中國古代語文教學的傳統經驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感。可見，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學習何等重要，自不待言。

五、結合課文內容，弘揚中華優良傳統文化

在語文課堂教學中，及時發現機會，適時給學生傳授優良傳統文化知識。抓住語文常規課堂教學這塊主陣地，努力營造語文課堂的優良傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。古代詩文是我國優良傳統文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，感受古詩文所凝結的文化精髓。

六、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統節日和有關古詩教學感悟傳統文化

中國的傳統節日具有悠久的歷史文化內涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。但如今情人節、愚人節、圣誕節這些洋節卻在中國大行其道。如果能在重陽節向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

八、借助先進的現代教學媒介，提高學習中華優秀傳統文化的興趣

第4篇：小學傳統教育范文

[關鍵詞]信息技術 傳統教學 整合 對策

[中圖分類號]G420 [文獻標識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）05（a）-0252-01

1.信息技術在小學教學中呈現出很多優勢

1.1創設探究情境，激發學生的興趣

傳統的教學模式，都是通過教師的口頭表達來組織教學，難以展現生活的情境、激起學生的興趣。而通過現代信息技術教學就能充分利用其靈活多樣的、圖文聲像并茂的特點，創設激發學生學習的情境，引導學生觀察、探究、激發興趣，再加以美麗的背景、精美的插圖，吸引學生的注意力。特別是數學、科學上一些比較難理解的抽象知識經過處理變得直觀，讓學生們理解起來變得比較輕松。這樣一來同學們變得積極了、主動了，課堂氣氛活躍了，學得開心了。

1.2加大教學密度，提高課堂教學效率

利用多媒體節省了老師很多的時間，把更多的時間留給了學生們練習、探索、交流。并且利用多種功能，如視頻、小實驗等讓學生輕松、快樂地就學會了該學的知識。

1.3信息技術改變了教學方式和學習方式

和傳統教學相比，信息技術環境下的教學，教師變“講”為“導”，學生變“聽”為“學”，教師是課堂的組織者和引導者，成了學生的向導和伙伴。學生不是被動的接受者，而是主動參與活動、學習、體驗的參與者，是學習的主人。

2.把信息技術使用于教學中出現的一些誤區

2.1教師運用信息技術的能力存在差異

有的教師使用一些現成的課件，沒有根據本班學生基礎進行修改。課件成了課堂的主宰。學生仍然成了被動的接受者，只不過是由以前的“人灌”變為了“機灌”。課件成了一種擺設，沒有起到應有_的作用，還有一種是課件的濫用，一節課下來沒看見老師任何的板書，所有內容都用課件呈現，課件多如牛毛，使用過程中，課件切換速度快，走馬觀花，一些重要的知識在學生眼前一晃而過，像過往云煙沒有落到實處。學生基礎知識掌握不扎實。

2.2信息技術課件使用不當，出現一定的盲目性

信息技術只是作為一種教學手段。并不是每節課都要用現代信息技術教學才是一節好課，更不是現代的信息技術用得越多才算是一節好課。有的老師產生了這樣的錯誤想法，認為一節課把所有的電教設備都用到教學中就是一節好課，其實這是一種錯誤的觀念。雖然省時省力，但是為此犧牲的是學生的創作力、動手操作能力、發現問題并解決問題的能力。如此算來實在不劃算。

2.3用屏幕代替了黑板，忽視了師生的互動

企圖用屏幕來代替黑板的所有功能，缺乏板書、演算的做法，將會事與愿違。在傳統教育中教師與學生面對面地交流時，存在著潛在的情感交流。教師的一言一行，都蘊涵著重要的情感信息。所謂言傳身教就是教師以自身的人格魅力，在傳輸知識的同時，為學生樹立了學習的榜樣。

3.面對這些問題該如何解決

3.1更新觀念，強化素質

教師要改變教育觀念，自覺順應信息時代的需要，善于學習，勤于研究，勇于創新，不斷提高自身素質。一方面，要深刻認識到21世紀信息技術教育對傳統教育帶來的巨大沖擊與挑戰，樹立“以學生發展為本”的教育新思想，積極學習新課改理論。樹立正確的學習觀、教學觀、課程觀。另一方面，教師要不斷充實自己，不斷提高自己的信息素養，掌握必要的計算機、網絡操作知識和課件制作技術；要練就一雙慧眼，能對網上信息進行選擇和判斷，以最快的速度搜索自己需要的資料，要學會借鑒網上的名師教案、課件或科研成果，為自己的教學服務。

3.2分析教材，明確目標，選擇合適的教學手段

首先教師要“吃透”教材，理解教材的編寫意圖，明確教學目標，關注學生，了解學生，然后選擇合適的教學手段。信息技術作為教學的一種手段，它是為教學服務的，是為了讓我們輕松地完成教學目標、讓學生自身得到更好的發展。

信息技術教學按理來說應該很吸引同學們的注意力，但就使用效果就不是這回事了，究其原因，一是部分教師計算機水平不夠高，導致在課堂上操作失誤或課件設計中出現一些錯誤，影響了學生的注意力，另一方面是有的教師為了追求美觀，在課件中設計了與教學內容無關的動畫、聲音或圖片，干擾了學生的注意力。教師要根據內容進行取舍，刪除一些不必要的，對教學沒有幫助的課件，取其精華。課件不在于多，在于精，不在于美觀，在于實用；不在于花哨，在于幫助學生理解。

3.3課件使用要合理、及時、恰到好處

1、教師要把整個教學設計及程序印到腦海里，要熟悉課件的程序，準確無誤地將課件及時地使用到恰當的環節，讓它發揮應有的作用，而不是成為一種擺設，2、使用課件時不能急于求成，要時刻關注學生的反饋，留給學生思考、識記的時間。重點、難點內容要及時地板書到黑板上加強學生的記憶。3、要有駕馭課堂的能力。不能讓課件成為主導，老師才是課堂的駕馭者。是老師利用課件來教學，而不是課件來主宰我們的教學。4、要有課堂應變能力。能不慌不忙地巧妙地處理課件使用中的一些突發事件。要靈活運用信息技術，這就需要老師平時教學經驗的不斷積累，才能得心應手。

第5篇：小學傳統教育范文

一、深入挖掘漢字文化，吸收傳統文化精髓

中國漢字最具中華文化代表性。教師通過深入挖掘漢字文化，能夠讓學生有效吸收傳統文化的精髓，體會民族文化的智慧結晶。因此，在小學語文教學中教師要利用識字、學字的機會滲透傳統文化，加強學生對漢字內涵的深層理解。中國漢字不僅有章法、筆順結構，還有幾千年來流傳的毛筆書法藝術。對書法藝術的欣賞、臨摹能夠讓學生了解中國的方塊字，同時教導學生做人做事也要橫平豎直、堂堂正正。教師可以用一句歌詞來渲染氣氛，感染學生的愛國情緒。“最愛說的話永遠是中國話，字正腔圓落地有聲說話最算話；最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像他。”

在引導學生書法欣賞和臨摹時，教師要注意把傳統的文化元素滲透在內。在寫作時，教師要注重字形結構的上緊下松和偏旁部首的伸左讓右。這些寫字規則能夠使字體寫出來有顧盼之情、呼應之美。做人也是這樣，只有懂得尊重和避讓，有一個寬大的胸懷，才能有一個和諧的社會，美好的家庭。教師在小學語文教學中滲透傳統文化時，還可以深入挖掘漢字中所包含的故事和豐富的文化寶藏。這也是引導學生了解漢字背景、認識民族文化的一個重要途徑。教師要讓學生了解漢字的情感內涵，從而喜歡學習漢字。比如，一些文字有許多文化含義。看到“婦”字就如同看到一個古代女子在跪著掃地一樣，而在田地賣力干活就是“男”字。教師通過對漢字的挖掘能夠讓學生對漢字產生好奇心，激起學生對漢字學習的欲望。

二、開展古詩文解讀，激發學生學習興趣

在小學語文教學中，古詩詞教學是滲透傳統文化的最佳手段。古詩詞是古代文人騷客表達情感的主要途徑，他們往往通過古詩詞來寄托自己的情感和希望。因此，在小學語文古詩詞教學中，教師要通過對古詩詞的解讀來滲透中國傳統文化，激發學生對語文學習以及傳統文化探索的興趣，促進學生正確的人生觀、世界觀、價值觀的形成，促進學生文化、思想、審美和道德品質的提升。我國的傳統文化重視文化修養、崇尚道德倫理，教師對古詩文情景的解讀對青少年文化修養的積累有著重要的意義。比如，在教學柳宗元的《江雪》時，教師可以描述一個這樣的情景，在白雪皚皚的寒江之上，一位身披蓑衣的垂釣老者步履蹣跚地從江邊走來，他目光炯炯、神情自若。他雖然經歷了兩次被貶的磨難，卻仍然以樂觀的態度去面對世界、面對人生。他執著的駕一葉孤舟，獨釣寒江之上，勇敢的面對挫折和逆境，堅守自己的人生信念，苦中作樂勇敢地生活。

教師還要利用各種教學方法誘發學生對傳統文化的興趣，讓古詩文學習更加輕松、快樂。比如在學習《飛奪瀘定橋》這篇文章時，教師可以給學生講講當時的抗戰故事。在強渡大渡河后，紅四團的22名戰士冒著槍林彈雨，沿著光滑冰冷的鐵索勇奪橋頭，粉碎了想要把殲滅在大渡河以南的企圖。通過講故事，學生了解了文章的時代背景，對課文有了更加深刻的理解。

三、模擬真實教學情境，重視學生情感教育

學習傳統文化的主要目的是將傳統文化學以致用，提高學生理論聯系實際的能力。這就需要教師利用多種教學方法，引導學生進入古詩文的真實情景中，親身感受課文內容及其表達的情感。比如在學習《憶江南》這首詞時，教師可以利用現代教育手段，借助多媒體教學優勢，把江南的靚麗美景和“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的景色再現，再配上《又到江南來》這首歌曲，讓學生走進那美麗的江南水鄉，去體會詩詞的含義，積累文化底蘊，深刻地理解作者的情感表達。古詩文語言含蓄、精煉，意境深邃、優美，能夠陶冶人的情操，啟迪人的思想。傳統文化教學能夠通過引導學生對古詩文作者情感的理解，培養學生健康的思想情感，讓學生在潛移默化中感受情感教育。比如，杜甫的《春望》描寫了安史之亂時，國都被叛軍占領，自己也將要與家人分離的情景。這時教師可以播放電影《小花》里“妹妹找哥淚花流”這一片段，讓同學們設想一下，自己與家人分離的場面。在有了真實的體驗以后，學生就能更好地理解作者“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的人生情感了。

第6篇：小學傳統教育范文

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，中國古代約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。傳統節日是中華傳統文化的組成部分，作為中國人，我們就應當傳承中華文化，記住自己的傳統節日，作為教育工作者，我們更應當成為一個傳承者；不難發現，在我們的現實生活中，很多人總以為外國多么的好，多么向往那里的生活、那里的教育、那里的一切，外國人的節日記得一清二楚，可是咱們中國人自己的傳統節日呢？記住了多少，這里僅僅是冰山一角。美國前總統理查德.尼克松這樣說到：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了”。可想傳統節日的文化在中國人心中的影響。

二、在語文課堂中貫穿傳統節日文化，提高課堂的有效性

以往語文課程中傳統節日的缺失關注度不夠，我國一直有著悠久而豐富的節日文化資源，除了耳熟能詳的春節、清明節、中秋節等外，二十四節氣也是節日文化的組成部分。傳承中華文化義不容辭，同時我國是一個多民族的國家，每個地域或民族還有各自獨特的節日，如傣族的撥水節、彝族的火把節、苗族的花山節等。但是與此形成對比的是，日常的語文教材、教學對其關注度不夠，往往是一語帶過、甚至沒有相關內容，因此對于文化水平有限的學生來說，這些節日是了解不到的。然而，學生對傳統節日相對淡漠，圣誕節、愚人節等西方節日早已進入學生的日常生活中。相比而言，學生對上述西方節日的熱情要超過傳統節日，學生對傳統節日的認知基本停留在“端午節就是吃粽子，中秋節就是吃月餅，春節就是吃餃子，家人在一起吃飯，卻不知道這個節日是因何而來。未體驗到節日更深層次的意味。當然，也不是讓我們固守成規，如在教學中引導學生學習傣族的潑水節，要讓學生知道潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。同時潑水節還是加強西雙版納各族人民大?F結的重要紐帶，在語文課中引導學生這樣去學習，學生輕松高效學習，也了解傳統少數民族的風俗習慣。

三、利用傳統節日成為語文教學資源補充到教學中

傳統節日與語文教學中人文性相契合，實際上每個傳統節日都有特定的風俗習慣、歷史故事，包含著我國先人的智慧、思維方式，蘊含著豐富的人文信息。作為中華民族文化的重要組成部分和表現形式，傳統節日文化以潛移默化、寓教于樂的形式傳遞著中華民族的價值觀念與審美情趣這與新課標強調的語文是工具性與人文性的統一相契合。語文課程豐富的人文內涵，應該重視語文的熏陶感染作用對人們精神領域的影響是深廣的。因此，傳統節日就成為了與語文課程相契合的教學資源。語文新課標倡導自主、合作、探究的學習方式，能有效激發學生獨特的生活體驗要激發學生的主動意識與進取精神。也即要調動學生的積極性，讓其主動地參與到學習過程，這就必然要激發學生獨特的生活體驗，與學生的經驗相結合。學生對傳統節日井不陌生，特別是風俗習慣、儀式等。在語文課堂中要把傳統節日作為語文教學資源的組成部分，讓學生已有知識結構的基礎上，從外在的風俗、禮儀升華到其中包含的價值觀、審美情趣，則能實現較好的教學效果。

四、語文教學中讓學生感知傳統節日文化

傳統節日是語文課程建設不可或缺的資源，其傳承文化的精髓與語文的課程理念相契合。那么如何在課堂中具體的實施呢？

（一）讓學生在語文教學中感知傳統節日

結合課文內容，挖掘傳統節日內涵，現有教材中盡管傳統節日的題材數量不是很多，但仍然可加以發揮，抓住機會點燃學生對傳統節日文化的興趣。比如古詩詞中常涉及節日，往往節日是誘發作者情思、體驗的導引，典型的即是春愁、秋思。節日是作品的背景，因此教學可通過體驗節日，進而賞析節日與詩人情感的聯系。

（二）傳統節日主題活動也是語文課程的重要組成部分

將傳統節日引入語文活動中。通常語文活動包括辯論會、演講會、寫作等。教師可在傳統節日到來之際，或者圍繞學生感興趣的傳統節日設計活動主題，讓學生動口、動手體驗傳統節日的魅力，既豐富學生的生活體驗，也能鍛煉學生的語言表達能力，這也是新課標下語文課程所注重的。比如舉辦清明節的主題活動，讓學生分組收集跟清明節有關的文學作品、經典名句、音樂、各地的清明風俗等，并在班級匯報各自成果，接受同學、老師的提問。在真切的節日情境中讓學生親身感受傳統節日的魅力。

（三）在課后閱讀材料、考試中增加傳統節日的信息比重

為彌補教材中傳統節日題材較少的情況，語文教師可在課后閱讀材料、考試等補充傳統節日題材的內容。通過此方式將傳統節日的信息延伸到課堂外，引起學生對傳統節日的重視。

（四）借助多媒體

第7篇：小學傳統教育范文

關鍵詞：傳統節日；文化；德育課程；對接

思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）

日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。

每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。

學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。

另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來

很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。

如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。

今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。

為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：

①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。

②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?

④制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。

正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。

隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。

其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。

四、千樹萬樹梨花開

繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。

通過調查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節。通過專家講座，調查訪問等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫出調查報告，提出改進措施。

第8篇：小學傳統教育范文

一、多媒體教學的優缺點

1. 多媒體教學的優勢

有實驗證明：人類獲取信息的渠道83%來自視覺，11%來自聽覺。多媒體教學是集圖文、聲像為一體的教學形式，恰恰形成視覺和聽覺的沖擊力，屏幕上變幻無窮的信息，能夠給學生提供更多更新的知識，使人產生好奇感和探究感，借此來激發學習興趣，增強主動學習意識。

多媒體教學能夠盡量的增加上課的教學時間，由于所有的教學內容已經在上課之前預先制作成了課件，老師無需因為不斷的板書而浪費珍貴的教學時間，有效的擴展了課時的容量，在有限的時間里面可以傳授學生更多的知識，加速知識的更新。這對于引導學生自我培養科學思維和創新精神有很好的作用。

多媒體教學的最大優勢在于能夠自由的利用網絡資源，享受互聯網帶來的便利。網上教育資源豐富，教師可以從里面挑選質量高直接利用，并且能夠保證知識的更新速度，隨時跟時代接軌。互聯網跟多媒體的結合，讓多媒體教學變得更加便利，更能發揮優勢。

2. 多媒體教學的劣勢

多媒體教學能夠在互聯網上面自由的利用其信息量，這本來是一個優點，但是也有學生認為多媒體教學的信息量優勢存在過大的問題，令人不能在短時間全部消化，同時大量的信息由于屏幕的限制，內容無法一屏一屏的呈現，造成了知識點之間的不連貫，前后不能呼應。這樣就影響了教學內容的整體性，也不利于學生的整體認知。而且信息的更新過快，讓學生來不及記憶，記不下筆記，導致出現知識信息的輸出多但是學生收獲少的現象。

教學的效果在很大的程度上取決于教師和學生之間的交流狀況。在多媒體教學的過程中，老師忙于操作，學生忙于觀看信息，師生之間的注意力都在屏幕上，自然而然就缺少了應該有的交流。師生交流不到位，也會直接影響到教學效果。

多媒體教學在大多數的時候都是教師通過屏幕內容，一屏一屏的進行知識的講解，學生只是被動接受，長時間的被動教學讓學生的積極性逐漸消失，因此容易產生視覺疲勞和聽覺疲勞，甚至昏昏欲睡，這樣的課堂氣氛讓學生的思維變得遲鈍，吸收知識的能力也就不高。

二、傳統教學的優缺點

1. 傳統教學的優點

傳統教學模式中，教師作為授課的主導，能夠充分的利用自己的語言、表情、肢體動作等將講課內容表達得生動，加深學生對于講課內容的印象，讓學生對于老師所傳授的知識產生親和力，喜歡接受、樂意接受，主動的對學習產生興趣。老師在講課的時候不僅僅是傳授課件的知識，更能夠對學生的人生觀和價值觀產生直接的影響作用，許多學生因為喜歡老師進而被老師本身的人格魅力所吸引，在往后的日子里面以老師為榜樣樹立起了正確的人生觀。

傳統教學主要的授課工具是粉筆加黑板。老師邊講邊寫，這樣的好處是學生能夠緊跟著老師的講課思路，整個知識點呈現出脈絡清晰，重點、難點突出，條理性強等特點。一堂課的教學內容基本都在黑板上面，前呼后應，便于學生縱向和橫向聯系。

2. 傳統教學的劣勢

教師授課的工具只有粉筆跟黑板，對于一些需要感性認識的課程，是遠遠不能滿足教學的需求的。例如在醫學教學中，很多課程里面感性認識比理性認識更加重要。其中也能通過繪畫或者掛圖展示，但是很難將授課需要展現的變化完美的呈現出來，有時候甚至會出現誤導。這對學生的理解、認識制造了困難，能表現感性的東西過少，自然影響到學生學習的積極性。

傳統教學跟多媒體教學比較起來，它的授課節奏實在太慢。教學大綱一般規定的內容都較多，教師要在一定的時間里面完成需要有相當的速度，但是板書的過程中浪費了大量的時間，加之教學中公式、表格、繪圖等對時間的占用，教師在一些重要知識點上沒有足夠的時間講通講透，直接影響了教學的效果。

三、結論

多媒體教學和傳統教學各有優勢，也都在一定程度上存在著不足。隨著多媒體技術的完善，多媒體教學在教學過程中的作用將會越來越大，但是老師的主導地位也不應該忽視。要從根本提高教學水平，重點在于全面提高教師的綜合素質，努力做到既發揮教師主導作用也充分利用多媒體技術進行授課講解，兩種教學形式互補并用，才能取得理想的教學效果。

【參考文獻】

［1］張燕，韓玉貞，吳淑華等. 多媒體教學與傳統教學的比較性研究[J]. 海南醫學，2010（23）.

第9篇：小學傳統教育范文

關鍵詞：民族傳統體育；學校體育；發展趨勢

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198（2014）15-0130-01

我國有56個民族，每個民族都有眾多獨具特色的傳統體育活動方式，它們是中華民族燦爛文化的重要組成部分。它們方式多樣、形式豐富，具有悠久的歷史和深厚的群眾基礎。諸多體育活動都是集趣味、娛樂和健身為一體，是許多現代體育項目和方式沒法比擬的。筆者在多年的小學體育教學一線經常思考一個問題就是如何把一些民族傳統體育活動中的精華項目通過某種方式規范化，進而推廣和融合到學校體育教學中去，一方面可以將傳統文化繼承，進而培養學生對民族文化的情感，傳播民族傳統體育文化，另一方面也為更多的民族所接受。

1 小學體育教學中民族傳統體育實施的現狀

作為小學體育教師，可以根據小學生的特點，綜合制定出符合他們年齡、生理、生活方式和民族習俗等的體育教學內容，把其中具有高度代表性和普及性的民族傳統體育項目運用到學校體育教學之中去。比如武術已經是我國許多學校體育的教材教學內容，但是僅武術這一項民族傳統體育項目與眾多少數民族青少年的需求相比還遠遠不夠。再如黎族的傳統體育項目跳竹竿，他們能夠伴隨著有規律、有節奏的竹竿撞擊聲中非常自如的做出多種技術動作，動作舒展、優美，在鍛煉人協調能力的同時還讓人賞心悅目，可以作為學校供男女生選用的體育項目。還有朝鮮族的頂甕競走、滿足珍珠球、傈僳族的爬竿、蒙古摔跤、達斡爾族的波依闊、回族的母球等都可以供選用。據調查，目前我國中小學中嘗試采用一些民族傳統體育的項目比如打秋千、打陀螺、跳駱駝、雙燕飛、斗風箏、踩高蹺等，通過這些項目的教學，學生在練習過程中不僅掌握了知識技能，而且還鍛煉了身體與陶冶了情操，熟悉了民族文化。遺憾的是目前開展的范圍不具有普遍性，民族傳統體育項目的推廣還不夠。在國際社會，許多國家把自身具有民族特色的體育文化傳播到世界，比如英國完成了足球從建立、規范，發展成英國的“國球”，并傳遍了整個世界。之所以能傳播迅速，主要得益于最早時被引入到了學校的體育教學之中。包括韓國的跆拳道、日本的柔道、印度瑜伽等作為當今具有廣泛影響力的體育項目，無一不是通過學校體育教學后傳播開來的。我國有55個能歌善舞的少數民族，有許多頗具民族特色的傳統體育項目，具有形成民族體育特色文化的先天優勢。但目前學校體育教學做的卻還遠遠不夠，缺少民族特點和個性，目前采用的大多數項目是課間操，包括跑步、踢毽子、跳繩和跑步等，沒有具有我國民族特色的體育項目。因此，筆者認為將民族傳統體育項目引入學校體育教學應該作為一項重大的課題來研究，將大有可為。

2 民族傳統體育項目引入學校體育教學的設想

（1）組建學校民族傳統體育項目的社團。社團的活動性質和組織形式，有較大的娛樂性和自由空間，小學生可以通過不同的社團找到適合自己興趣和愛好的項目，并且認識許多興趣一致的朋友。每個社團由學校配備指導教師，及時引導學生在進行鍛煉中了解民族傳統體育文化，掌握練習的方法和規則。使學生在活動中逐漸體會到運動的快樂，不斷增加對民族傳統體育的興趣，進而豐富他們的文化生活。

（2）舉辦校園民族體育文化季。舉辦體育文化季可以在校園形成良好的民族傳統體育運動的氛圍。體育季最好選在氣候宜人的月份，時間不宜多長，具體內容可以根據每個學校學生的民族種類和當地地域特點來綜合決定。活動盡量多樣化，應該分設單人和集體項目，尤其是集體項目應盡可能的調動全體學生的積極性，比如可以有集體的表演和競賽項目，也可以有以班級和宿舍為單位，甚至是跨班級跨年級自由組合參賽，讓盡可能多的學生都能找到可以參與的項目，并參與到其中。如此讓更多的學生了解到我國民族傳統體育項目的狀況，培養對民族傳統體育文化的情感和保護民族體育的責任感。

（3）適時的舉辦一些民族傳統體育單項比賽。相比體育季的籌備，單項比賽更加靈活，時間短、規模小，容易組織。筆者認為，每個學校都可以結合自身所在的自然環境，地理地域狀況，選擇一些適合本校的民族傳統體育項目。比如四川地區學校可以選擇以彝族、藏族、羌族、苗族、回族等少數民族較多的體育項目為主，如射弩、民族式摔跤、蹴球、押加、珍珠球、田徑、陀螺等。在滿族、朝鮮族占大多數的東北地區，最適合將滿族的珍珠球，適合朝鮮族的摔跤、跳板、秋千等作為學校單項競賽項目。

（4）利用少數民族傳統節日開展文體活動。每一個少數民族都有獨特多彩節日文化。作為在民族地區的學校應充分利用這個機會，借此活躍校園文化生活，使學生在文體活動中增加對民族文化的了解，提高民族意識。有條件的學校完全可以根據本校少數民族學生狀況，根據各少數民族的習俗，在他們的節日里安排一些文體活動。如像傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、維吾爾族和回族的古爾邦節等都很有特色。在這些節日里，要一方節日，八方參與，共同歡慶，采取融民族的文化、體育、舞蹈于一體的綜合性表演形式。通過這種活動可以豐富民族傳統體育內涵，增進同學之間的了解，弘揚民族傳統文化。

參考文獻

[1]竇.試論中國傳統體育的可持續發展[J].體育文化導刊，2013，（6）.