城市形象理論精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的城市形象理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：城市形象理論范文
中圖分類號 F59
文獻標識碼 A
文章編號 1002―5006(2009)09―0053―08
1 引言
隨著我國城市化進程的加快和城市間競爭的日益激烈，塑造城市形象已成為我國城市可持續發展的關鍵。良好的城市品牌形象不僅有助于展現城市特點和城市魅力，增強城市居民的凝聚力，推動城市精神文明建設，吸引優秀人才，帶動旅游業的發展，增強公眾對政府的信任感，獲取外部支持，如資源計劃、財政投入、重大主題活動等，也有助于招商引資。促進城市經濟發展；同時還有助于支持本市組織和個人開拓市場等。城市形象塑造需要從城市的整體形象、次級形象和保健因素3個層次人手，其首要工作就是對整體城市形象和次級城市形象進行定位，它是城市形象塑造的核心。其中，整體城市形象定位是通過對城市的歷史特點、現實優勢與發展趨勢的分析資料進行編碼分析，建立所有類屬和類屬關系，歸納出最能代表城市歷史、文化、現實優勢和發展趨勢的核心類屬，它代表了城市的整體發展目標和對利益相關者的核心訴求；而次級城市形象定位則是根據局部的城市特色和比較優勢資源來確定，它是引導城市規劃、城市經濟、城市社會文化、城市旅游等各分支領域的發展目標，也是支撐整體城市形象的關鍵要素。整體城市形象和次級城市形象都是能顯著影響利益相關者感知的激勵因素。而保健因素是指能使利益相關者對城市感到不滿意，從而產生不良城市形象認知和反應的因素。這就需要對影響利益相關者體驗的保健因素進行綜合整治，不斷改善城市的軟、硬環境，完善城市功能，消除“短板”與負面影響，有力支持城市形象塑造。總之，城市形象塑造是一個城市全方位的事業，絕不僅僅只停留在廣告宣傳上，它需要城市政府從影響利益相關者體驗、感知和滿意度的因素出發，本著“以人為本”的理念，從城市中的人、事、物等細微處著手，調動政府各級部門、企事業單位、市民的廣泛參與和領會，真正建立一個讓利益相關者滿意的誠信、友愛、互助、和諧、優美、衛生、舒適、愉悅、快捷、高效、繁榮的現代城市。要做到這些，需要城市政府從城市形象定位、城市精神與核心價值、城市“名片”、城市整體建設和環境綜合整治(包括城市經濟發展、城市功能提升、市民素養與城市文化營造、政府形象以及市容、環境和交通建設等)、城市形象整合傳播以及城市形象塑造的組織與管理等方面進行系統規劃。
2 重慶城市形象定位的現狀與不足
重慶作為年輕的直轄市，擁有豐富的城市形象資源，但與東部城市和毗鄰的成都相比，重慶城市形象塑造與推廣相對滯后。為此，重慶市委、市政府及有關領導、在渝專家學者近年來一直高度關注重慶城市形象定位與塑造，并提出了許多具體的城市形象定位(見表1)，對塑造什么樣的重慶城市形象，仁者見仁、智者見智。
上述整體形象定位是從各自不同的角度反映了重慶的優勢，但有些定位是一個城市的終極目標，如宜居城市，顯然缺乏專屬性；有些定位缺乏相應載體支撐，如神奇西部，而且西部的概念也過于寬泛；有些定位有雷同之嫌，如動感之城。從總體上看，整體形象定位都不同程度地存在著城市訴求和發展目標不明確的缺陷。而次級城市形象定位則是根據經濟、歷史文化、科技、功能、環境、交通、旅游、休閑、消費、飲食等某一方面的優勢來定位。在這些定位中，有的屬于城市的發展目標或規劃；有的屬于城市名片，如橋都等，還上升不到次級形象的高度；同時，各次級城市形象定位太多，比如對經濟的定位，就有11種不同的提法，交通有6種不同的說法。綜上所述，目前重慶城市形象尚未形成一個統一的定位語，使得城市形象塑造缺乏整合性、持續性，難以在利益相關者內心產生一個穩定、積極的認知。為此。本文通過大量的資料收集、實地訪談和調研，借鑒扎根理論研究方法，科學確定重慶城市形象定位，并提出重慶城市形象塑造的基本思路和方法，供決策參考。
3 重慶城市形象定位的基本思路與研究方法
重慶城市形象定位應充分考慮以下幾點：第一，充分體現新重慶的歷史特點、現實優勢與發展趨勢，即有效連接重慶的歷史、現實和未來。第二，能很好地實現“新、舊”重慶的形象轉換?！芭f”重慶的城市形象主要體現在“山城、火爐、霧都、棒棒、臟話、環境‘臟、亂、差、堵’”等負面形象方面，因此，重慶城市形象定位一定要突出“新”字。第三，能清晰地表達城市發展目標，對當前和未來城市建設及經濟社會發展具有引領作用。第四，找準訴求對象，傳遞明確信息。第五，城市形象定位應符合真實性、專屬性、導向性、美譽性和認同性等基本原則。
城市形象定位是一個將城市的歷史特點、現實優勢和發展趨勢等資料不斷比較、思考、分析，轉化成概念而建立理論的過程。因此，可以采用扎根理論研究方法(Grounded Theory)。該方法是由格拉澤和施特勞斯(Glaser＆Strauss)提出，它是一種運用歸納方法對現象加以分析整理所得的結果，是經由系統化的資料搜集與分析而發掘、發展，并已暫時地驗證過的理論。該方法的核心是資料收集與分析的過程，該過程既包含理論演繹又包含理論歸納。資料的搜集與分析是同時發生、同時進行、連續循環的過程，其資料收集方法與其他定性研究相同，而資料分析則要求嚴格。施特勞斯(strauss)將扎根理論對資料的分析稱為譯碼，指將所搜集或轉譯的文字資料加以分解、指認現象、將現象概念化，再以適當方式將概念重新抽象、提升和綜合為范疇以及核心范疇的操作化過程。該過程要忠實于資料，挖掘出資料的范疇，識別出范疇的性質和性質的維度，范疇間復雜交錯的本質關系就是研究所得的理論。扎根理論研究的目的就在于從理論層次上描述現象的本質和意義，通過對多種文獻資料的整理歸納得出比較規范的扎根理論。
4 重慶城市形象定位的依據與選擇
4．1 資料收集與整理
本研究收集了有關重慶的歷史特點、現實優勢 與發展趨勢、重慶城市形象定位現狀、重慶城市形象塑造歷程與現狀、利益相關者對重慶城市形象的感知狀況等資料，具體包括：(1)重慶社會科學院科研組織處為課題組提供了他們所掌握的關于重慶城市發展規劃、政府工作報告、相關咨詢報告、相關政策和文件以及市領導的相關講話稿等方面的所有資料；(2)課題組從CNKI、維普期刊全文數據庫收集相關論文；(3)課題組通過搜索引擎收集重慶城市形象方面的言論、評論等；(4)課題組通過問卷調查，獲取了利益相關者對重慶城市品牌形象的感知與滿意度的第一手資料；(5)課題組通過問卷調查，得到了重慶城市品牌形象的第一手資料，包括地域特色資源、民族文化特色、內部品牌、旅游景點等的形象；(6)課題組通過問卷調查，獲取了有關重慶城市利益相關者的價值需求與期望的第一手資料；(7)課題組在資料收集基礎上，進一步整理出重慶城市形象定位現狀的資料；(8)課題組通過網絡收集了重慶的歷史沿革資料；(9)課題組收集了重慶城市資源與環境現狀的分析資料；(10)課題組收集了重慶城市形象塑造歷程，包括直轄前的重慶城市形象；直轄后重慶城市形象塑造活動，如城市旅游宣傳、城市形象設計、城市雕塑設計、城市宣傳活動、大型主題活動、城市“名片”等相關資料。
對以上資料進行整理、整合、質證，以確保資料真實準確反映重慶的歷史特點、現實優勢與發展趨勢，將最后待分析的資料命名為重慶城市資料記錄(見表2)。
4．2 資料分析
4．2．1 開放性譯碼分析
開放性譯碼是指將重慶城市資料記錄(見表2)逐步進行概念化和范疇化，即根據一定原則將大量的資料記錄加以逐級縮編，用概念和范疇來正確反映資料內容，并把資料記錄以及抽象出來的概念打破、揉碎并重新綜合的過程。開放性譯碼的目的在于指認現象、界定概念、發現范疇。開放性譯碼遵循的是定義現象(概念化)挖掘范疇為范疇命名發掘范疇的性質和性質的維度，對范疇的性質和性質的維度進行界定是為了確保從概念到范疇的提煉操作盡量科學貼切。重慶城市資料記錄的開放性譯碼過程詳見表3所示。
概念和范疇的命名有多重來源，有的來自文獻資料，有的來自訪談記錄，有的是筆者研討的結果。概念和范疇的得出也并不是一勞永逸的，為了找到最能反映資料本質的概念和范疇，需要在資料和概念、范疇間不斷循環往復考察。通過對重慶城市資料記錄的開放性譯碼分析，最終從資料中抽象出28個概念和8個范疇。由于概念數量龐大且有交疊，而范疇是對概念的重新分類整合，于是范疇就成為后續分析的重點。挖掘出的8個范疇(A1－A8)分別是文化、美食、美景、旅游、休閑、時尚、品牌、經濟中心。其中，文化(A1)深植于重慶獨特的飲食文化、歷史文化、民俗文化、建筑文化中；美食(A2)是指重慶所特有的重慶火鍋、渝派川菜、飲食品牌、飲食街等優勢資源所形成的得天獨厚的美食資源，素有“食在中國、味在重慶”之美譽，眾多的美食企業已經實現全國甚至全球連鎖，家喻戶曉，有口皆碑；美景(A3)是指依托流經主城的兩江(長江和嘉陵江)，以及縱貫重慶主城的四脈(銅羅山、中梁山、縉云山和明月山)，形成了美譽度極高的國家園林城市，以及規劃建設中的森林城市；旅游(A4)是指山水都市旅游、峽江生態文化觀光、烏江畫廊民族風情、世界文化遺產等豐富的旅游資源；休閑(A5)體現在豐富的茶樓、溫泉資源和不夜城的痛快休閑方式上，擁有數量眾多的溫泉、農家樂、茶樓等休閑娛樂場所，環境優美；時尚(A6)體現在特有的長江上游購物之都、充滿活力的時尚理念、龐大的時尚消費市場等方面；品牌(A7)是指重慶有實力雄厚的工業基礎，擁有全國數量較多的馳名商標、名牌產品、行業標志性品牌、區域品牌，已初步形成了多個產業群，競爭力持續提升；經濟中心(A8)反映出把重慶加快建設成為長江上游經濟中心城市、西部重要增長極、國家重要制造基地和城鄉統籌直轄市的發展目標。
4．2．2 主軸譯碼分析
主軸譯碼是指通過運用因果條件現象脈絡中介條件行動，互動策略結果這一典范模型，將開放性譯碼中得出的各項范疇聯結在一起的過程。主軸譯碼并不是要把范疇聯系起來構建一個全面的理論架構，而是要發展主范疇和副范疇。換言之，主軸譯碼要做的仍然是發展范疇，只不過比發展其性質和維度更進一步而已。典范模型是扎根理論方法的一個重要分析工具，用以將范疇聯系起來，并進一步挖掘范疇的含義。利用產生某個事件(主范疇)的條件、這個事件所依賴的脈絡(也就是該范疇性質的具體維度指標)以及在事件中行動者采取的策略和采用的結果，有助于更多、更準確地把握該事件(主范疇)。因此，條件、脈絡、策略和結果雖然也都是范疇，但都是與某一主范疇有關而用來幫助了解該主范疇的，故將其稱為副范疇。
由于從相關資料中提煉出的概念基本代表了重慶城市的歷史特點、現實優勢與發展趨勢，是區別重慶和其他城市的重要元素。因此，從這個意義上講，前面的開放譯碼所得到的概念和范疇僅存在“資料一概念一范疇”的邏輯關系，不存在“因果條件一現象一脈絡一中介條件一行動，互動策略一結果”的邏輯關系。為此，我們借鑒典范模型的思維方式，反復考慮到重慶城市形象定位與塑造的實際需要，直接從8個范疇(文化、美食、美景、旅游、休閑、時尚、品牌、經濟中心)中歸納出5個主范疇，分別是中國文化名城(從。)、中國美食之都(AA2)、國際山水旅游之都(AA3)、西部時尚之都(AA4)、中國品牌之都(AA5)。其中，“中國文化名城”由文化1個范疇以及飲食文化、歷史文化、民俗文化、建筑文化4個概念構成；“中國美食之都”由美食1個范疇以及重慶火鍋、渝派川菜、飲食品牌、飲食街4個概念構成；“國際山水旅游之都”由美景、旅游2個范疇以及森林城市、國家園林城市、山水都市、長江三峽、烏江畫廊、文化遺產6個概念構成；“西部時尚之都”由休閑、時尚2個范疇以及不夜城、茶樓、溫泉、長江上游購物之都、時尚理念、消費市場6個概念構成；“中國品牌之都”由品牌、經濟中心2個范疇以及馳名商標、名牌產品、行業標志性品牌、區域品牌、經濟中心、西部增長極、制造基地、城鄉統籌8個概念構成。
4．2．3 選擇性譯碼分析
選擇性譯碼是指選擇核心范疇，把它系統地和其他范疇予以聯系，驗證其間的關系，并把概念化尚未發展完備的范疇補充完整的過程。該過程的主要任務包括：(1)識別出能夠統領其他所有范疇的核心范疇；(2)用所有資料及由此開發出來的范疇、關系等扼要說明全部現象，即開發故事線；(3)通過典范模型將核心范疇與其他范疇聯結，用所有資料驗證這些聯結關系；(4)繼續開發范疇使其具有更細微、更完備的特征。根據城市形象定位的具體情況，本研究的選擇性譯碼遵循了以下基本原則：(1) 以城市歷史特點、特有資源、現實優勢與發展趨勢作為選擇核心范疇的依據；(2)核心范疇的選擇必須具有真實性、專屬性、導向性、美譽性和認同性；(3)核心范疇的選擇應堅持“以人為本”，突出城市對于特定利益相關者的訴求和吸引。
通過對歸納出的“文化、美食、美景、旅游、休閑、時尚、品牌、經濟中心”這8個范疇的繼續考察，尤其是對“中國文化名城、中國美食之都、國際山水旅游之都、西部時尚之都、中國品牌之都”這5個主范疇的深入分析，同時結合原始資源資料記錄進行互動比較、提問，發現“激情”是最能代表重慶個性特征的獨特資源。主要表現在：“中國文化名城”是對重慶獨特的飲食文化、歷史文化、民俗文化、建筑文化等概念的集中反映，它們詮釋的是重慶充滿激情的人文精神和城市文化；“中國美食之都”是對重慶火鍋、渝派川菜、飲食品牌、飲食街等概念的集中反映，它們詮釋的是重慶充滿激情的“麻、辣”美食；“國際山水旅游之都”是對森林城市、國家園林城市、山水都市、長江三峽、烏江畫廊等旅游資源的集中反映，它們詮釋了重慶獨特、壯美的山水都市和三峽美景；“西部時尚之都”是對不夜城、茶樓、溫泉、長江上游購物之都、時尚理念、消費市場等概念的集中反映，它們詮釋的是重慶充滿痛快休閑、激情娛樂、穿著時尚的生活品質；“中國品牌之都”是對眾多馳名商標、名牌產品、行業標志性品牌、區域品牌，以及打造長江上游經濟中心、西部重要增長極、國家重要制造基地、城鄉統籌直轄市等目標的集中反映，它們詮釋的是“旺盛”的經濟發展和創業激情。
因此，激情之都(從)正是重慶城市形象定位的核心范疇。它是對“文化、美食、美景、旅游、休閑、時尚、品牌、經濟中心”這8個范疇和“中國文化名城、中國美食之都、國際山水旅游之都、西部時尚之都、中國品牌之都”這5個主范疇的扎根。為此，可得到以下基本結論：重慶城市形象的整體定位就是“世界激情之都”(簡稱“激情之都”)；次級形象定位是“中國文化名城、中國美食之都、國際山水旅游之都、西部時尚之都、中國品牌之都”。
5 重慶城市形象定位為“世界激情之都”的受眾調查與分析
為了解政府相關部門、專家學者、市民對重慶城市形象定位為“世界激情之都”的認同度，從2008年10月27日到11月17日，課題組以重慶市人民政府發展研究中心的名義，向有關部門和專家發放了征求意見稿；2009年4月17日，組織召開課題成果鑒定會；2009年5月18日，重慶市委宣傳部針對本課題組織召開了重慶城市形象定位與塑造研討會；同時，課題成果得到了重慶電視臺、重慶日報、華龍網、大渝網等30多家媒體的報道或轉載，并且在騰訊?大渝網設立了重慶城市形象定位的“評論區”和“投票區”，市民積極參與討論和投票?，F將調查結果整理分析如下：
5．1 政府相關部門對“激情之都”的認同度調查與分析
接受調查的政府相關部門有重慶市商業委員會、重慶市質量技術監督局、重慶市旅游局、重慶市文化廣播電視局、重慶市規劃局等單位，除重慶市規劃局提出異議，建議把新重慶形象定位為“山水之都，崛起之城”外，其他部門均高度認可“激情之都”。實際上，政府部門的許多工作已經契合了該定位，比如2008年7月，市旅游局把重慶旅游總的宣傳口號定為“激情重慶”；2009年6月，重慶市城鄉建設委員會主辦了“城鄉統籌新重慶，激情活力小城鎮”的評選等等。
5．2 專家學者對“激情之都”的認同度調查與分析
接受調查和參加鑒定會的近20位專家普遍認同“激情之都”，主要原因是他們完整地審閱了課題組的研究報告或領導參閱。而參加由重慶市委宣傳部組織召開的重慶城市形象定位與塑造研討會的11位專家，由于沒有看到課題成果報告，因此，對“激情之都”的分歧較大，多數評論空泛、以偏概全、大而化之。本文把這些質疑觀點歸納為三類：第一種觀點是贊成用“激情”定位重慶城市形象，但對定位語中加入“世界”有異議；第二種觀點是不贊成“世界激情之都”，認為其詞義太抽象、寬泛、空洞等；第三類觀點是建議用“兩江文化名城、山水之城、英雄之都等”作為定位語。為明辯是非，課題組以“關于重慶城市形象定位為‘世界激情之都’的觀點辨析”為題，對這些質疑的觀點進行了逐一剖析，限于篇幅，將另行發表。
5．3 市民或網友對“激情之都”的認同度調查與分析
媒體把課題組的研究結論和重慶市委宣傳部組織召開的重慶城市形象定位與塑造研討會的專家意見在騰訊?大渝網上，并專門設立了重慶城市形象定位的“評論區”和“投票區”，市民積極參與討論和投票。從投票結果看，“世界激情之都”的得票率最高，得到多數市民和網友的認可；從評論結果看，部分網友認為，“激情”這個詞很容易從負面理解，覺得是一個“成人化”的詞。顯然，這類觀點失之偏頗。實際上，《現代漢語大詞典》把“激情”釋為“強烈激動的情感”，這種強烈激動的情感可以觸動人的性格、融人人的生活方式、影響人的精神和狀態，它是人生的活水，是生活的電光石火。生活需要激情來添彩，事業需要激情來推動，人生需要激情來描繪，城市需要激情來點燃。這正是把重慶城市形象定位為“激情之都”的寓意。更重要的是“雄偉壯麗的三峽、大山大江的自然風貌、豪邁大氣的性格特征、鮮香麻辣的美食、富有動感的城市建筑和道路橋梁等等”都賦予了重慶“激情”。
6 重慶城市形象塑造的故事線與基本思路
6．1 重慶城市形象塑造的故事線
所謂故事線是指由凝練城市形象定位的歷史特點、現實優勢和發展趨勢所構成的一條脈絡和路徑，如：概念一范疇一主范疇一核心范疇，或者保健因素一城市名片一次級形象一整體形象。它不僅支撐城市形象定位，也是城市形象塑造的核心資源和關鍵要素。為此，根據“重慶城市形象定位選擇”中的開放性譯碼分析、主軸譯碼分析和選擇性譯碼分析結論，可以歸納出重慶城市形象塑造的故事線(見表4)。
6．2 重慶城市形象塑造的基本思路
重慶城市形象塑造應遵循“以人為本、突出重點、把握特色、強化整體、分層實施”的基本思路。具體表現在：
第一，“以人為本”就是要以更好地滿足人的物質和精神文化需要為終極目標，同時，城市形象塑造是一個城市全方位的事業，它依賴于各級部門、組織和全體市民的廣泛參與。
第二，“突出重點”就是突出重慶的“激情文化、激情美食、激情之旅、激情娛樂、激情創業”的有機結合，把它們作為支撐和傳播“世界激情之都”的基礎予以打造。
第三，“把握特色”就是把握“激情”這一重慶賴以成名、舉世無雙的人文特色，強調把激情注入生活、把激情融入性格、把激情投入工作、用激情碰撞思想、讓激情點亮城市的理念。
第四，“強化整體”就是通過一系列次級形象要素的發展、塑造和整合傳播，形成內在統一、特征突 出的“世界激情之都”這一整體城市形象，使“激情之都”具有內涵和載體，使城市利益相關者所聽到的、看到的、得到的相一致。
第五，“分層實施”就是將“世界激情之都”分為3個層次予以實施：①頂層是“世界激情之都”，它是城市形象的整體定位，統領次級形象，主要依靠形象策劃和整合傳播等手段造勢，擴大影響；②中層是“城市次級形象”(包括中國文化名城、中國美食之都、國際山水旅游之都、西部時尚之都和中國品牌之都)，它是支撐和傳播整體形象的核心要素，也是城市經濟社會發展中具有比較優勢的資源要素，遵循造勢和做實相結合的原則，塑造次級城市形象；③底層是“保健因素”，它是使城市利益相關者對城市感到不滿意，從而產生負面城市形象感知和反應的因素，因此需要對影響城市形象的保健因素進行綜合整治。
7 重慶城市形象塑造的策略與建議
7．1 整體城市形象塑造的對策建議
7．1．1 目標定位
2009年，給重慶貼上“激情之都”的標簽。2012―2015年，在中國形成“激情之都”概念，全方位提升“激情之都”的品牌內涵和形象。2020年，基本形成世界知名城市形象“激情之都”，并形成全面支撐“激情之都”的次級城市形象。
7．1．2 塑造策略與建議
(1)主題口號：重慶，一個山重水復、激情喜慶的城市；重慶，一個釋放激情、演繹激情人生的城市；重慶，一個把享受生活表達得淋漓盡致的城市，一個把釋放激情展現得出神人化的城市；重慶，一個充滿激情、動感與活力的城市。
(2)vI策略：建議把“世界激情之都、激情之都、激情重慶、激情山城”一并向工商局申請商標注冊；根據城市形象定位語、口號、形象標識統一CIS設計；根據CIS統一廣告宣傳、展覽會、招商活動、各級企事業單位的國際國內會議、主題活動等；統一視覺效果、增強受眾的視覺沖擊力和記憶度，建議以紅色為主色調。
(3)推廣策略：一是概念造勢，主要包括詮釋“激情文化”，為“激情之都”注入新內涵；把“激情”概念引入推廣要素，以推廣要素為賣點進行整合營銷。二是樹立形象，主要包括展開政府公關活動；城市整體形象推廣活動；次級形象推廣活動；城市名片推廣活動；拉近受眾距離；增強城市形象的親和力等。
(4)整合傳播策略：一是召開“激情之都”新聞會；二是媒體組合宣傳，主要以報紙、網絡、電視、廣播、戶外媒體及其他傳播方式(如展覽會、交易會、洽談會、學術交流會、體育比賽、文化交流和文娛演出等)，宣傳重慶城市形象；三是投播戶外廣告，營造本地氛圍，主要在市內各個主要港口、火車站、機場、政府辦公樓前、大型廣場、立交橋、橋頭、重要旅游景區等醒目位置，樹立城市形象宣傳廣告牌；四是通過電視專題片、報紙專題報道、研討會與論壇等專題宣傳，傳遞城市訴求、吸引利益相關者。
7．2 次級城市形象塑造的對策建議
在塑造“世界激情之都”這一整體形象的引領下，著力打造五大次級城市形象(包括中國文化名城、中國美食之都、國際山水旅游之都、西部時尚之都、中國品牌之都)，以促進城市規劃、城市經濟、城市社會文化的整體發展，使“激情之都”具有內涵和載體，從而使城市利益相關者所聽到的、看到的和得到的相一致。其中，“中國文化名城”可以通過激情文化工程、歷史文化名城工程、文化環境工程、城市景觀建設工程、公共文化工程、公共藝術工程、文化精品工程、大學文化工程、文化產業工程、城市交通文化工程等十大文化工程建設，塑造一個充滿激情文化的城市形象；“中國美食之都”可以通過“麻、辣”火鍋和渝派川菜，塑造一個充滿激情之食的城市形象；“國際山水旅游之都”可以通過壯美三峽、山水都市風光等，塑造一個充滿激情之旅的城市形象；“西部時尚之都”可以通過休閑娛樂、不夜城、溫泉之都、時尚理念等，塑造一個痛快休閑、激情娛樂、時尚消費的城市形象；“中國品牌之都”應以建設長江上游經濟中心城市和“品牌重慶”為目標，旨在塑造一個經濟發達、商機無限、充滿創業激情的城市形象。
7．3 保健因素整治的對策建議
在次級城市形象塑造的基礎上，還需要對影響城市形象的保健因素進行綜合整治，不斷改善城市的軟、硬環境，以“五個重慶”(包括宜居重慶、暢通重慶、森林重慶、平安重慶和健康重慶)為建設目標，不斷完善城市功能，消除“短板”與負面影響，有力支持“世界激情之都”的城市形象。保健因素整治具體包括：加強城市交通建設，創建“暢通重慶”形象；以加強城市管理力度，依法治市為中心，全面加強城市的規劃管理、道路管理、治安管理、市場管理、衛生管理、水域(江、河)管理、園林(綠化)管理、市容管理、建設(建筑、管道、公共設施)管理、主要出入口(車站、碼頭、航空港)管理、城郊結合部管理等，從各個方面美化城市形象；以持久貫徹實施市民公約為中心，不斷提高公德意識和職業道德，培育文明、整潔、守紀、安全、有序的市風；通過提高辦事效率、開拓創新、嚴格執法、民主化、社會治安等方面，塑造政府形象；等等。
7．4 城市形象塑造的組織與管理措施
第2篇：城市形象理論范文
摘要：本文簡略的介紹了城市廣場的緣起、含義及其分類，論述了興建城市廣場的必要性，闡述了城市廣場面積及其與周邊建筑的比例關系和城市廣場規劃設計所必須遵循的原則。
關鍵詞：城市建設廣場建筑規劃設計
城市廣場不僅是一個城市的象征，人流聚集的地方，而且也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術美的空間。故城市廣場，特別城市中心廣場是一個城市的標志，是城市的名片。一個城市要令人可愛，讓人留戀，它必須要有獨具魅力的廣場。廣場的規劃建設調整了城市建筑布局，加大了生活空間，改善了生活環境質量。因此，規劃設計好城市廣場，對提升城市形象、增強城市的吸引力尤為重要。
一、城市改革開放和現代化建設呼喚城市廣場
改革開放以來，全國各地城市建設日新月異。但與發達國家相比，我們的城市、特別是內地的一些城市建筑物大都缺乏新意，沿街、沿巷砌得滿滿蕩蕩，給人以一種千城一面、單調沉悶的壓抑感。人在街上走，仿佛井中蛙，難怪有西方友人對中國遲遲不改幾千年沿襲下來的畫地為牢、自我封閉的建筑風格很不理解，并為之大發感慨。他認為建筑是人們賴以生活和工作的場所，對解放思想能起到目染耳濡的作用?？上驳氖窃趶V州率先引進世界興起不久的新潮流、新模式——廣場建筑，以全方位開放的姿態來面對市場經濟新時代，為廣州邁向完全開放的國際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學習和借鑒。
建筑添上“廣場”二字，意味著向傳統建筑的深層次挑戰。建筑設計專家如是直言：過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，自己儼然一個獨立王國。建筑是絕對主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無名的壓抑感。而廣場建筑向人們展示的則是一派全新的景象，走出了一條環境設計取代建筑設計的新路：在同一環境里，它是一個完全開放的空間，有亭臺樓閣、有主體廣場、有主次道路、有綠樹草坪、有噴泉水池，它們交相輝映，和諧雅觀，房屋在廣場建筑的總體環境中仍然是主角，但它僅僅為其一部分。廣場建筑在設計上，要求融古典建筑藝術與現代建筑手法為一體，融民族特色與異域風情于一爐，尤其是在外墻裝飾上，要采用多種裝飾材料和技術，如馬賽克或花崗巖飾面、玻璃幕墻、綠色生態墻相結合，打破現在流行的飾面材料單一、一統到底的建筑外觀，做到既莊重又典雅，與周圍的環境相協調、相得益彰。
巴黎人以巴黎為自豪，因為在這座國際化大都市中除監獄和公墓外，一切都是完全開放式的設計，人們能夠充分共享陽光下的空間。勿容置疑，廣場建筑能在宏觀上引導城市建設，又能在微觀上調節人們的情趣。一位建筑設計專家頗為自信：廣場建筑將會風行一百年。
建筑水準的高低是城市現代化程度高低的重要標志，城市廣場是城市現代化的主要硬件之一。改革開放以來，我們的城市也聳立起一大批令人矚目的高層建筑。然而，這些建筑或因場地有限，或因資金不足，或因設計風格的不同，或多或少與完全意義上開放式的廣場建筑在觀念上有區別。相比之下，開放的建筑更顯得文明與進步。
也許有人會說：現在城市寸土寸金，留那么多廣場豈不浪費？或云：建幾十層甚至上百層的建筑，有那么多資金和相應的技術嗎？其實，這些都不成問題。如廣場主體建筑向空中發展，地盤自然也就寬了；再如只要政府發揮好統籌協調職能，把眾多的建設單位、房地產公司和廣大市民手中的閑散資金融合起來，把國土規劃、設計、建筑力量綜合利用起來，就能刮起城市廣場建設的旋風。讓我們的生活空間亮麗起來，多一點綠樹紅花，多一點藍天白云。
二、城市廣場定義及其分類
（一）城市廣場的定義
城市廣場通常是城市居民社會生活的中心，是城市不可或缺的重要組成部分。被譽為“城市客廳”的城市廣場上可進行集會、交通集散、居民游覽休息、商業服務及文化宣傳等，如北京的天安門廣場，既有政治和歷史意義，又有豐富的藝術面貌，是全國人民向往的地方。上海市人民廣場是市民生活、節日集會和游覽觀光的地方。
1、古代城市廣場
“廣場”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場，是人們進行戶外活動和社交的場所，其特點、位置是松散和不固定的。從古羅馬時代開始，廣場的使用功能逐步由集會、市場擴大到宗教、禮儀、紀念和娛樂等，廣場也開始固定為某些公共建筑前附屬的外部場地。中世紀意大利的廣場功能和空間形態進一步拓展，城市廣場已成為城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區創造出具有視覺、空間和尺度連續性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場雛形。巴洛克時期，城市廣場空間最大程度上與城市道路聯成一體，廣場不再單獨附于某一建筑物，而成為整個道路網和城市動態空間序列的一部分。
由于歷史和文化背景等原因，我國古代城市缺乏西方集會、論壇式的廣場，而比較發達的是兼有交易、交往和交流活動的場所。《周禮·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！睂κ袌鲈诔鞘兄械奈恢煤鸵幠６甲髁艘幎?，而且這種城市規劃思想一直影響著我國古代城市建設。唐長安是嚴格的里坊制，設有東市、西市。宋代打破里坊制，出現了“草市”、“墟”、“場”和集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院等。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。
2、現代城市廣場
現代城市廣場不再僅僅是市政廣場，商業廣場成為城市的主要廣場，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場的性質。城市廣場作為開放空間，其作用進一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場”，浮現于眼前的往往是大型城市公共中心廣場（以正方形為主）的形象。目前全國城市廣場建設的重點也主要集中在這類廣場，因為它們對于改善城市環境，提高生活質量起著立竿見影的效果?？傊?，城市廣場具備開放空間的各種功能和意義，并有一定的規模要求、特征和要素。城市中心人為設置以提供市民公共活動的一種開放空間是城市廣場的重要特征；圍繞一定主題配置的設施、建筑或道路的空間圍合以及公共活動場地是構成城市廣場的三大要素。只具備特征而不具備要素的，如單純的綠地或空地，或只具備要素而不具備特征的如僅供某一商住區或建筑物使用，出于商業目的而冠名為“××廣場”，則不應納入城市廣場范疇。
因為城市廣場兼有集會、貿易、運動、交通、停車等功能，故在城市總體規劃中，對廣場布局應作系統安排，而廣場的數量、面積大小、分布則取決于城市的性質、規模和廣場功能定位?？梢姡鞘袕V場是指城市中供公眾活動的場所。
（二）城市廣場分類：
按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統中所出的位置分類可分為集會游行廣場（其中包括市民廣場、紀念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場）、交通廣場、商業廣場等。但這種分類是相對的，現實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。
1、集會游行廣場。城市中的市中心廣場、區中心廣場上大多布置公共建筑，平時為城市交通服務，同時也供旅游及一般活動，需要時可進行集會游行。這類廣場有足夠的面積，并可合理的組織交通，與城市主干道相連，滿足人流集散需要。但一般不可通行貨運交通。可在廣場的另一側布置輔助交通網，使之不影響集會游行等活動。例如北京天安門廣場、上海市人民廣場、昆明市中心廣場和前蘇聯莫斯科紅場等，均可供群眾集會游行和節日聯歡之用。這類廣場一般設置較少綠地，以免妨礙交通和破壞廣場的完整性。在主席臺、觀禮臺的周圍，可重點設計常綠樹。節日時，可點綴花卉。為了與廣場及周圍氣氛相協調，一般以規整形式為主，在廣場四周道路兩側可布置行道樹組織交通，保證廣場上的車輛和行人互不干擾、暢通無阻。廣場還應有足夠的停車面積和行人活動空間，其綠化特點是一般沿周邊種植，為了組織交通，可在廣場上設綠地種植草坪、花壇，裝飾廣場，形成交通島的作用，但行人一般不得入內。
2、交通廣場。一般是指環行交叉口和橋頭廣場。設在幾條交通干道的交叉口上，主要為組織交通用，也可裝飾街景。在種植設計上，必須服從交通安全的條件，絕對不可阻礙駕駛員的視線，所以多用矮生植物點綴中心島。例如廣州的海珠廣場。在這類廣場上可種花草、綠籬、低矮灌木或點綴一些常綠針葉林，要求樹形整齊，四季常青，在冬季也有較好的綠化效果；同時也可設置噴泉、雕塑等。交通廣場一般不允許入內，但也有起街心花園作用的形式。
3、商業廣場。當代交通擁擠，采取人車分流手段，以步行商業廣場和步行商業街的形式為多，及各種集市露天廣場形式。
城市廣場還可以按照廣場形態分為有規整形廣場、不規整形廣場及廣場群等，且現代城市廣場形態越來越走向復向化、立體化，包括下沉式廣場、空中平臺和步行街等等；按照廣場構成要素分析可分為建筑廣場、雕塑廣場、水上廣場、綠化廣場等；按照廣場的等級可分為市級中心廣場、區級中心廣場和地方性廣場（如居住街區廣場、重要地段公共建筑集散廣場和建筑物前廣場）等。
三、廣場的大小和周邊建筑的規劃設計比例
1、城市廣場的面積。城市廣場面積大小的確定，一般來說，城市大，城市中心廣場的面積也大；城市小，市中心廣場也不宜規劃得太大。片面地追求大廣場，以為城市廣場越大越好、越大越漂亮、越大越氣派，那是錯誤的。大廣場不僅在經濟上花費巨大，而且在使用上也不方便；同時，廣場尺寸不宜人，也很難設計出好的藝術效果。城市廣場尺寸太大會缺乏活力和親和力。維特魯威說：“羅馬廣場的尺寸應適應聽眾需要，否則場地會不夠用，聽眾少的時候場地又會顯得太大。所以這樣來定廣場的寬度就可以了：把長度分成三份，兩分之長作為寬度。這樣就可以形成一個長方形，排列方式也更適合與游覽觀賞的目的。”故此建議：小城市中心廣場的面積一般在1~2公頃，大中城市中心廣場面積在3.0~4.0公頃，如有必要可以再大一些。至于交通廣場，面積大小取決于交通量的大小、車流運行規律和交通組織方式等；集會游行廣場，取決于集會時需要容納的最多人數；影劇院、體育館、展覽觀前的集散廣場，取決于在許可的集聚和疏散時間內能滿足人流與車流的組織與通過。此外，廣場面積和應滿足相應的附屬設施，如停車場、綠化種植、公用設施等。觀賞要求方面還應考慮人們在廣場上，對廣場上主體建筑有良好的視線、視距。在體形高大的建筑物的主要立面方向，宜相應地配置較大的廣場。
中外著名城市廣場面積比較
國別廣場名稱面積（公頃）
中國北京天安門廣場39.6
大同紅旗廣場2.9
太原“五一”廣場6.3
天津海河廣場1.6
鄭州“二七”廣場4.0
外國龐貝城中心廣場0.39
佛羅倫薩長老會議廣場0.54
威尼斯圣馬可廣場1.28
巴黎協和廣場4.28
莫斯科紅場廣場5.0
澳大利亞墨爾本市政廣場0.60
意大利羅馬市政廣場0.40
美國紐約濟克非勒中心廣場0.602、城市廣場與周邊建筑。廣場與周邊建筑的比例尺度首先要說是沒有定式的。例如，天安門廣場的寬為500米，兩側的建筑，如人民大會堂、革命歷史博物館的高度均在30~40米之間，其高寬之比約為1：2左右。這樣的比例使人感到開闊。但由于廣場中央布置了人民英雄紀念碑、大型噴泉、燈柱、欄桿、花壇、草地，特別又建立了紀念堂，豐富了廣場的內容，增加了廣場的層次，使人并不感到空曠。一般來說，廣場四周建筑物低，廣場顯得開闊、通透。廣場四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時，廣場更顯得有內聚感。此外，廣場四周建筑物少，綠化多，廣場顯得廣闊、通透；廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。例如威尼斯的圣馬可廣場等，是舉世稱頌的佳例?？偟膩碚f，大廣場中的組成要素應有較大的比例尺度，小廣場中的組成要素宜用較小的比例尺度。
四、城市廣場規劃設計的原則
城市廣場是城市道路交通系統中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場體系規劃是城市總體規劃和城市開放空間規劃的重要組成部分，其內容包括：城市廣場體系空間結構；城市廣場功能布局；廣場的性質、規模、標準；各廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能珩接和交通聯系。城市廣場規劃設計除應符合國家有關規范的要求外，一般還應遵循以下原則。
（一）“以人為本”原則。一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應手、充分而適意。城市廣場的使用應充分體現對“人”的關懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現代廣場則出現大片的綠地，并通過巧妙的設施配置和交通，豎向組織，實現廣場的“可達性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F代廣場的規劃設計以“人”為主體，體現“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。
1、廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動，同時也應保證不少于廣場面積25%比例的綠化地，為人們遮擋夏天烈日，豐富景觀層次和色彩。
2、廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務設施，而且還要有一些雕塑、小品、噴泉等充實內容，使廣場更具有文化內涵和藝術感染力。只有做到設計新穎、布局合理、環境優美、功能齊全，才能充分滿足廣大市民大到高雅藝術欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。
3、廣場交通流線組織要以城市規劃為依據，處理好與周邊的道路交通關系，保證行人安全。除交通廣場外，其他廣場一般限制機動車輛通行。
4、廣場的小品、綠化、物體等均應以“人”為中心，時時體現為“人”服務的宗旨，處處符合人體的尺度。如飛珠濺玉的瀑布、此起彼伏的噴泉、高低錯落的綠化，讓人呼吸到自然的氣息，賞心悅目，神清氣爽。
（二）地方特色原則。
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色。
首先城市廣場應突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設應承繼城市當地本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建筑藝術特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉建筑文化的傳統特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結合起來，具有鮮明的地方特色。
其次，城市廣場還應突出其地方自然特色，即適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。城市廣場應強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料，體現地方山水園林特色，以適應當地氣候條件。如北方廣場強調日照，南方廣場則強調遮陽。一些專家倡導南方建設“大樹廣場”便是一個生動的例子。
（三）效益兼顧原則
城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環境問題的意義日益顯現。因此，城市廣場規劃設計不僅要有創新的理念和方法，而且還應體現出“生命至上、生態為先”的經濟建設與社會、環境協調發展的思想。
首先，城市廣場是城市中兩種最具價值的開放空間（即廣場與公園）之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當地市民的“起居室”，外來旅游者“客廳”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力，也最能反映現代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發價值的開放空間應予優先的開發權。
其次，城市廣場規劃建設是一項系統工程，涉及到建筑空間形態、立體環境設施、園林綠化布局、道路交通系統珩接等方方面面。我們在進行城市廣場規劃設計中應時刻牢記并處處體現經濟效益、社會效益和環境效益并重的原則，當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場由于規劃不合理，結果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環境污染嚴重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。
再次，城市廣場規劃設計要克服幾個誤區：一是認為以土地作為城市道路、廣場建設的回報是一條捷徑。二是廣場越大越好。三是讓開發商牽著鼻子走。開發商看重的是重拆、建房、賣門面的利益；而政府則應著重考慮增加綠地、建設廣場和公園，改善旅游、購物、休閑和人居環境。
（四）突出主題原則
城市廣場無論大小如何，首先應明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規劃設計就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內聚力與外引力。是交通廣場、商業廣場，還是融紀念性、標志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準確的定位。在城市廣場規劃設計中應力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環境（包括城市空間環境和城市生態環境）的三大功能。并體現時代特征為主旨，整體考慮廣場布局規劃。
特定的城市廣場的規劃設計都應精心創造實用而突出主題特色的城市廣場個體：一是要和諧處理城市廣場的規模尺度和空間形式，創造豐富的廣場空間意向。應根據市級、區級和社區級合理規劃，一般不宜過大，且應分散設置，以取得均勻的城市活動公共空間。二是要合理配置建筑，實現廣場的使用功能。三是要有機組織交通，完善市政設施，綜合解決城市廣場內外部的交通與配置。特別注意空間距離的遠近和交通時間的長短，以方便市民使用城市廣場。既要講究觀賞性，但主要還是要講究實用性。
為實現城市廣場的社會功能、環境和景觀意義，應對城市廣場中的建筑物和廣場周邊地區進行合理管制，結合開發成本、環境品質和使用效果綜合控制容積率、建筑密度和建筑高度等指標，保持整體空間的和諧。要明確制定鼓勵投資者開發興建城市廣場項目的政策和措施。同時也要嚴格把握城市廣場規劃設計的編制程序和審批過程。
要切實實行規劃城市專家咨詢，實施規劃群眾參與，規劃監督法制手段、專業隊伍的城市規劃控制機制。城市廣場的規劃設計、建設、管理和維護過程應充分體現公眾參與。城市中心廣場的規劃設計審批，應組織專家論證，并須對公眾意見進行全面審議和合理反饋。城市廣場的使用應確保其公共性，政府要站在督導的立場，監督實施，加強宣傳，讓市民協助政府共同進行管理和保護。
參考文獻：
[1]劉福智·《園景規劃與設計》，機械工業出版社，2003年10月第一版，第234頁。
[2]洪鐵城·《城市規劃100問》，中國建筑工業出版社，2003年6月第一版，第158頁。
第3篇：城市形象理論范文
（一）服裝體現職業性
1.色彩運用。
無彩色是黑、白、灰三色，有彩色是除了無彩色以外的其他顏色。無彩色比有彩色更內斂，有彩色比無彩色更活躍。顏色像人一樣具有性格，有冷色和暖色之分。比如藍、綠、紫是冷色，色彩性格是冷靜、平和。紅、橙、黃是暖色，色彩性格是熱烈、活潑。在參加講座的人較少時，演講者選擇深色的服裝，可以使聽眾的注意力集中于演講的內容。鮮艷的顏色較適合比較大場景或傳媒講座，如果參加講座的人很多，演講者可以通過穿著顏色鮮艷的服裝來增強視覺的穿透力突出自己。教師服裝的顏色可以營造不同的氣氛，因此可根據授課內容與風格選擇顏色。淺色顯得開朗活潑，可以營造輕松的氛圍；深色顯得深沉嚴謹，可以使現場嚴肅起來；含灰的中間色易顯平和，易產生和諧的氣氛。色彩對比跳躍，易產生活躍氣氛；色彩和諧統一，易產生嚴謹的效果；色彩單純，學生注意力易集中到授課內容上；相反色彩太多，會導致學生注意力難以集中。衣服顏色搭配的原則是上淺下深，這種組合穩定，更有職業感；上深下淺的組合不穩定，會削弱職業感，這種組合易讓人注意到肢體，適合形體教師。
2.款式選擇。
服飾禁忌：臟、破、舊、皺、亂、怪、短、露、透、緊。吊帶衫、露臍裝、拖鞋，性感隨意，但應遠離學校。教師可以在私人場合，比如在家、逛街、與朋友會面等場合穿著。以西裝為例：首先，要合體，否則影響效果。其次，西裝里面的襯衣領子和袖口一定要長出西裝1至2厘米，避免皮膚油脂污染西服面料。再次，扣子的扣法取決于扣子的數目。單?？劭煽劭刹豢?；雙?？垡凵厦娴囊涣；騼闪６疾豢?；三?？壑豢壑虚g的一粒或上面的兩粒；超過3粒的扣中間及中間偏上的扣子?？圩拥南捣ㄗ裱?ldquo;就上不就下”的原則。穿西裝在落座前要把扣子解開，起身后把扣子扣起來或不扣，以防西服扭曲變形。一般而言，同樣款式的衣服，有領比無領顯正式，有袖比無袖更顯端莊，無領又無袖的服裝缺乏職業感。沒有挽袖，顯得很正式；把袖子挽起來，給人的感覺是放松隨意。系扣子顯得正式，不系扣子顯得放松。因此教師在教學場合穿職業裝要系上扣子，避免挽袖，顯示職業感。
3.配飾選用。
在教學場合佩戴的首飾忌諱：多、亂、雜、幼稚、虛華、叮當作響和搖曳不止。若服裝的顏色較暗沉，可以選擇夸張的飾品，來突出演講者?？鋸埖呐滹椵^適合于大場景遠距離的講座；近距離的講座或授課不適合佩戴夸張的飾品，因為聽講座的人會注意飾品，難以集中注意力。造型夸張的首飾沒有職業感，選飾品時注意飾品不要比本人更奪目，不戴首飾或戴小型且造型不夸張的首飾更有教師職業感。課堂不宜戴墨鏡，戴變色鏡時需在門口停留兩三分鐘后再走向講臺。古代戴帽子是見面禮儀，而現代禮儀認為脫帽是對對方的尊重，除非帽子是服飾的一部分。
（二）發型妝容要自然
規范的教師發型要求：整齊、清潔、固定、自然、光澤、美觀、長短適中。男士發型要做到五點，即短不光頭、前不覆額、側不遮耳、后不齊領、面不留須。女士發型要做到三點，即短不光頭，前不過眉，過肩宜扎起。雞冠頭、黃頭發雖然嫵媚動人，但不適合教師。女教師留長發，不好打理的，可以買個發卡或發箍固定。教師可以化自然妝，每天應在盡量短的時間內讓自己看上去清潔、端莊、大方。
（三）個性化與社會化相融合
教師的儀表形象是教師精神面貌最直觀的反映，是學生認識教師的最先感知。教師個人既想展現個性特征，又不違背教師傳統，就要把握好“度”。藝術系的老師留長發，有時候頭發遮住眼睛，從頭發縫里看人，這些都是“不及”的情況。有的老師把頭發弄得像要赴宴，就“過”了。當服裝的顏色太多或款式太過，也要注意把握“度”。
（四）傳統與現代相融合
傳統服飾會讓學生感覺很落伍，不符合年輕人的欣賞品位。如果衣服過透，裝飾過多，也會分散人的注意力。需將傳統與現代進行融合，當服裝色彩比較沉穩，在款式上又有現代的成分時，教師在課堂上更易受到學生的歡迎。當現代的服飾過于暴露，而傳統的服飾包裹得太嚴款式又過于陳舊時，可采取二者相融合的方式。比如吊帶衫穿在里面，舊外套和它很搭，穿在外面，將兩件衣服融為一體，形成傳統和現代相結合的職業形象，效果甚佳。
二、教師禮儀養成
禮儀是衡量一個人道德水準高低的尺度，教師公共禮儀形象是教師在公共場合所表現出來的文明禮貌行為的總和。孔子說：“不學禮，無以立。”《荀子•修身》中記載：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？”自古以來，禮儀就為教育家所推崇。
（一）立德樹人，以人為本
教師禮儀是教師職業道德修養的外在表現，教育部《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》（教高[2006]16號）中要求“高等職業院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務”。德育教育至關重要，所謂“欲明人者先自明”。教師在教育教學活動中，必須注重自身的修養和學識上的深造，以崇高的理想、堅定的信念、高尚的道德、嚴謹治學的態度去熏陶影響學生。反之，教師如果不注意自我形象，對待教學工作思想消極、情緒低落，甚至有不正確的人生觀、價值觀，必將學生引向歧途。
（二）言為心聲，注重細節
教書是教師的主要職責，知識的傳授離不開語言。教師上課要使用普通話，做到用詞準確、吐字清晰、聲音適中。有的教師聲音過小或語速過快，學生聽得吃力，使教學效果大打折扣。語速、語調、停頓和腔調等都會對教學效果產生影響。有的教師用一個語調上課，學生就容易產生疲勞感。音量以聽課者能聽清楚而不疲勞為宜，而演講時則需注意提高音量，滿懷激情，才能調動聽眾的情緒，關注演講的內容。演講還需配合一定的肢體語言來協助表達演講者的情感，展示個人魅力。教師的手勢語言也很重要，盡量用手掌示意，掌心向上，若記不得學生名字，可以用第幾排第幾位學生的方式提問，忌用手指人。俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。教師還需掌握說話技巧，要講究藝術，嚴話寬說、莊話諧說、正話反說、欲說不說，說得比唱得還好。語言生動、風趣幽默的教師往往更受學生歡迎。
（三）舉止得體，寬嚴適度
前蘇聯教育家加里寧指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度都是這樣或那樣地影響著全體學生。”言教輔以身教，身教重于言教。站姿是課堂教學的主要姿勢，有的教師把手搭在桌子上，一動不動從頭講到尾，也不看學生，那么學生一定會覺得教師不尊重自己，聽課索然無味。教師雖然穿著職業裝，但是趴在桌子上，也會讓人感覺他不在工作狀態。南開中學教學樓門口的整容鏡上端鐫刻著“面必凈、發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿??；顏色：宜和，宜靜，宜莊”。這40字箴言也適用于教師。教師的一言一行，學生都會敏銳地觀察到，直接或間接地影響學生。嚴于律己，寬以待人。對學生要寬容，師生關系融洽了，學生才樂意向教師求教。教師還應有良好的情緒控制能力，比如，遇到困難和挫折是張皇失措、退避三舍，還是從容鎮定、迎難而上呢？遇到不順心的事，是大吵大鬧、怨天尤人，還是不爭不辯、寬宏大量呢？教師表現得勇于擔責、果敢堅毅和寬宏大量，都能對學生產生無聲的影響，甚至影響學生終生。
三、內外兼修，提升教師綜合素質
探討教師形象設計與禮儀養成的目的在于樹立教師威信，塑造教師的人格魅力，提高教師綜合素質。教師形象符合職業特點，禮儀合乎行為規范，才能為學生樹立良好的榜樣。正所謂“親其師，才能信其道”。
（一）熱愛教學，尊重學生
2005年上海交通大學的老師晏才宏因肺癌去世后，在上海交大論壇上傳了一千多封緬懷晏老師的悼文，學生自籌資金出版紀念晏老師的文集。為什么一個普普通通的教師，職稱不高，去世時只是個講師，卻引起了那么多學生的追思和懷念呢？因為他是一位負責任的好老師，一杯茶，一支粉筆，上課從不帶教材和教案，早已對教學內容爛熟于心，把枯燥的電路課上得簡單明白，贏得學生的愛戴。因為沒有論文，所以到死還是講師。晏老師的事跡值得每位教師學習，正是對教育事業的深沉熱愛，才會讓他將畢生的精力都投入到教育事業，傾注到學生身上。
（二）為人師表，做好榜樣
孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”比如，教師應該比學生早到課堂，不要帶早點去教室。試想，如果老師上課遲到，會產生極壞的影響，學生也會效仿老師遲到。如果老師帶早點到教室，學生也會這樣做，教室就由學習的場所變成食堂。老師一句鼓勵的話、一個溫暖的眼神，一個愉快的微笑，都像甘霖一般滋潤學生的心田，讓學生終生難忘。
（三）加強學習，提高師能
如果不了解學科發展的前沿動態，就不能勝任教學工作，培養的學生就很難在社會上找到合適的工作。師能就是本事，就是一個教師的職業素養和科研能力。
（四）以身立教，教學相長
如今大學課堂教學方式發生了巨變，學生才是主體。沒有師生的互動，課堂只會死氣沉沉。結合教學內容靈活運用多元化教學方法，才能調動學生參與課堂的積極性，引導學生主動學習。受學生歡迎的往往是有實際工作經驗的老師，因為他們縮短了學生與社會的距離，教授的知識更有用。因此，教師要多參與企業頂崗實習，提高自身的業務素質和崗位技能。
四、結語
第4篇：城市形象理論范文
關鍵詞：學前教育本科；課程設置；教師素質；
隨著教師教育的提升轉型，越來越多的高師院校響應國家政策和社會形勢需要增開學前教育專業本科。其培養目標也由向中等幼兒師范學校輸送合格師資轉變為培養本科層次的高素質幼兒園師資。①培養目標的定位決定了課程設置的調整。但目前，高師學前教育專業本科課程設置仍然難擺脫舊有的窠臼，主要呈現以下兩種傾向：一是傳統的學術理性取向，主要是受學科本位思想的影響，課程設置上追求專業知識的精深，強調學術性，忽視師范生培養的實踐性。②二是藝術取向，主要受幼師課程設置的影響，在課程設置上偏重于藝術課程，導致畢業生自己能唱會跳，但面對幼兒的藝術教育活動，不會創編和輔導，教育專業素養不高，教師專業發展后勁不足。③顯然，不論偏重哪一取向，都是不合理的，培養出來的人不能全面發展，必然在以后的工作中呈現出各種問題。
一、學前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結合
為了能更好的適應社會發展和未來教師專業發展的需要，學前本科課程在實施過程中要注重理論與實踐相結合，既不能像中等幼兒師范學校那樣只注重藝術技能的培養，而忽略了教育理論的學習，也不能像一些一心只追求考研率的本科院校一樣只注重培養學生的教育理論的學習，而忽視了藝術技能的培養。這樣只注重某一項而輕視另一項的課程設置，培養出來的人是很難適應這個社會對人才的要求。因此，學前本科課程的設置和人才培養的模式必須要理論與實踐相結合。
《教師教育課程標準》在“幼兒園職前教師教育課程目標與課程設置”中，呈現了兒童發展與學習，幼兒教育基礎，幼兒活動與指導，幼兒園與家庭、社會，職業道德與專業發展，教育實踐六個學習領域，每個領域都對應建議若干具體學習模塊。④其中，兒童發展與學習，幼兒教育基礎，幼兒活動與指導，幼兒園與家庭、社會屬于理論課程；職業道德與專業發展，教育實踐屬于實踐課程。職業道德與專業發展看似是一門理論課程，但之所以說它屬于實踐課程，是因于它具體學習模塊中所包含內容決定的。它包括：“教師職業道德；教育研究方法；師幼互動方法與實踐；教師專業發展；教師語言技能；音樂技能；舞蹈技能；美術技能；現代教育技術應用等”。⑤教育實踐是指學生到幼兒園等具體地教育實踐基地去見習，實習，以培養學前本科生的保教實踐能力。
二、學前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結合的原因及意義
學前教育本科課程實施過程中之所以要理論與實踐相結合，是因為我們發現只注重某一方面所呈現出來諸多問題，例如，很多學前教育專業的本科生畢業去幼兒園時，面對生動和復雜的教學情境，束手無策。“多數園長都反映，本科生在研討時能夠表現出其理論上的優勢，但是帶班工作卻遜色不少”。⑥之所以會有諸如此類的問題是由于本科師范院校學前教育專業課程設置所致。
（一）當前本科師范院校學前教育專業課程設置的現狀
本研究從6所部屬師范院校相關授課教師及其網站上搜集了各校學前教育專業人才培養方案，通過比較和分析發現，各師范院校學前教育專業課程的設置呈現出理論課程多、實踐課程少的統一態勢，具體表現在以下方面：⑦首先，專業理論課程所占比重較大，各大院校的專業理論課時均占專業課課時總量的三分之一。其次，實踐性課程所占比重較少，實踐性課程包括專業技能課程、藝術技能課程和教育實踐課程。在開設情況上，專業技能課程開設較少，比例占專業課課時總量的1/5左右；藝術技能課程即鋼琴，舞蹈，美術等藝術技能課有的院校多則開設兩年，少則開設一年，課時明顯不足；教育實踐課程量少，僅占總課時量的6%，形式較為單一。
（二）學前教育本科課程實施過程中要理論與實踐相結合的意義
學前教育本科課程不僅注重專業理論知識的學習，更應該多到幼兒園中實地觀摩學習，理論結合實踐。學前教育專業的本科生參加幼兒園的實踐活動，能夠促進他們對幼兒的了解，提高自身對幼兒教育發展現狀的認識，實現書本知識和實踐現狀的更好結合，幫助學生樹立正確的教育觀和兒童觀。把握當前幼兒園實踐中的問題，才能充分發揮幼兒教育實踐在學前教育專業本科生專業理論知識中的作用。以幼兒園為課堂，以幼兒真實的行為反應為教材，全身心投入到幼兒教育實踐中去接受教育和鍛煉，不斷提高自己的認識和解決實際問題的能力。
三、學前教育本科課程實施過程中理論與實踐相結合的措施
（一）建立“U―K共同體”――實踐取向的保障
2011年10月，教育部頒布了《關于大力推進教師教育課程改革的意見》（教師[2011]16號）（以下簡稱《意見》），《意見》指出：“擔任教育類課程的教師要有中小學教育服務工作經歷。聘任中小學和幼兒園名師為兼職教師，占教育類課程教學教師人數不少于20%。形成高校與中小學教師共同指導師范生的機制，實行雙導師制。⑧據此，我們要加強大學和幼兒園的合作?！癠”是指university，即大學?！癒”是指kindergarten，即幼兒園。“U―K共同體”即指大學和幼兒園的合作，也就是說聘任幼兒園的園長或者園中的骨干教師到大學來給學前本科生上實踐課，能夠讓學生更真實，更具體的學習幼兒園中的保教實踐能力。大學同時也為幼兒園的老師開放圖書館，讓他們共享大學學術資源，跟隨大學教師學習教育科研方法，使他們具備做科研的能力，更好的理論聯系實際，增加他們的理論知識，使他們的課更具有科學性和實踐性。而大學教師則向學前本科生傳授通識課程，學科專業教育，專業知識，同時大學教師可以更好的利用幼兒園作為研究基地，帶領學生做科研項目。這樣的模式使三方收益，幼兒教師能具備更多的理論知識學做科研，大學教師能更好的了解一線的具體情況，理論聯系實際的課堂將充滿趣味，這樣由大學教師和幼兒一線教師共同教授的學前本科生，將更具備成為一名合格幼兒教師的素質。
（二）提高實踐課程的比例，構建“30+25+25+10+10”的課程結構
對于學前本科生來說，不僅要具備豐富的專業理論知識和智慧，還要具備實踐性的能力和技能。所謂的“30+25+25+10+10”的課程結構是指專業理論知識占30分的，專業技能課程占25分，藝術技能課程占25分，教育實踐課程占10分，剩余的10分則是一些通識課程。這樣的課程結構，能夠平衡課程比重過重或過輕的狀況。但不可否認的，有些學科的確可以通過課時去彌補它的不足，最終得到改善，而藝術技能顯然不是一朝一夕就能夠一蹴而就的，想要學到熟練自如，是必須從小學習的，人越長大學習技能的吸收力就會越小，因此，學前本科的學生往往是花費的時間和精力不少，可效果卻不明顯，對于藝術技能的吸收能力顯然比不上初中畢業開始學習幼師的中等幼兒師范學校里的學生，但中等幼兒師范學校里的學生，由于初中畢業，知識面有限，思維水平也不夠深入，因此，對于專業理論知識的理解就不是那么透徹，這就是為什么呈現出中等幼兒師范學校更重視藝術技能的培養，而學前本科更注重專業理論知識的學習的緣故。盡管學前教育專業的本科生的藝術技能吸收能力沒那么強，但在幼兒園中，幼兒教師在藝術方面也只是起到藝術啟蒙的作用，不必精而深。對于學前教育專業的本科生來說，不應像音樂專業的學生那樣掌握演唱、演奏等專業技能，而應以熟悉幼兒園音樂教育活動的內容，掌握簡單的鋼琴彈奏、兒歌視奏、邊彈邊唱，以及編配伴奏等方面的技能為主?？梢?，學前教育專業實踐性課程不僅需要課時量的保證，更需要優化課程內容結構，以切實培養學生的實踐能力。⑨
（三）探索實踐性教學，注重理論與實踐緊密結合
對于學前教育專業的本科課程設置，專業理論課程和實踐性課程要齊頭并進，緊密結合，重視一方面而輕視另一面的做法顯然已經跟不上時代的需要了。
在幼兒園的實際工作過程中，不能只看到幼兒教育工作的表層，只需要教師能夠應付當前幼兒園的日常教育教學工作，而應考慮到隨著時代的發展，幼兒教育事業會深入到要求教師更加專業化，能夠深入到每個幼兒的心靈，真正做到因人施教，滿足不同幼兒的發展需要，促進每個幼兒在自己原有的基礎上健康發展。而教師如果沒有寬厚的基礎知識，那么就不具備持續發展的潛能，將來就不能順應時代的要求。⑩因此，專業理論課程必須開設，讓學生深入學習，以形成正確的教育觀念，如果沒有正確的教育觀念或出現教育觀念上的偏差，可能會帶給孩子終生的陰影，這將關乎孩子一生的幸福成長，因此至關重要。
當然，在學習專業理論課程的同時，也要重視實踐性課程的學習。實踐性教學強調真實的情境，因此在與幼兒園實際教學緊密結合的基礎上，學前教育專業應該加強自身實踐性教學操作平臺的建設，如建立蒙臺梭利活動室、學前教育實驗中心、幼兒園模擬活動實驗室、兒童行為觀察室等，從而為實踐性教學的開展提供良好的物質條件。此外，教師也可以在具體的教育教學活動中采用案例教學、情境教學等方法，通過創設虛擬現場，由學生分組合作扮演幼兒園的教師和學生，建構模擬課堂教學的實踐環節，實現理論與實踐的結合。
四、結論
學前教育專業本科課程設置要理論與實踐相結合，才能讓學生既擁有扎實的專業理論知識，又具有實踐能力和技能，滿足幼兒園對人才的要求，不至被時代的潮流所淘汰，從長遠效益來看，將更適合社會的需要。
“本文系奕陽教育研究院2013年度青年學術研究資助課題成果，課題編號為：SEI-QXZ-2013-003
參考文獻：
[1]韋芳.實踐取向的學前教育專業本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
[2]彭壽清，蔡其勇，蘇貴民，冉隆鋒.實踐取向的職前教師教育課程建構[J].課程?教材?教法，2012（7）：108.
[3]費廣洪，鄭春娟，張麗娟.園長視角中的學前教育專業課程設置――以深圳、珠海兩市幼兒園為例[J].課程?教材?教法，2008（3）：10-12.
[4]王迎蘭.學前教育本科專業實踐性課程的設置現狀與改進[J].學前教育研究，2012（11）.
[5]教育部.關于大力推進教師教育課程改革的意見教師[2011]6號[Z].2011-10-08.
[6]張永霞.高職院校學前教育專業課程設置的問題與建議[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2012（6）.
[7]汪珍.本科學前教育專業學生專業能力培養的現狀研究[D].浙江師范大學，2012（5）.
[8]王利明.華東師范大學學前教育專業本科的專業課程設置的調查研[D].華東師范大學，2007（5）.
[9]李可娟.陜西高校學前教育本科課程現狀、問題及對策研究[D].陜西師范大學，2011（5）.
注解：
①韋芳.實踐取向的學前教育專業本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
②韋芳.實踐取向的學前教育專業本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
③韋芳.實踐取向的學前教育專業本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
④韋芳.實踐取向的學前教育專業本科課程設置的構想與舉措[J].宜春學院學報，2012（11）.
⑤彭壽清，蔡其勇，蘇貴民，冉隆鋒.實踐取向的職前教師教育課程建構[J].課程?教材?教法，2012（7）：108.
⑥費廣洪，鄭春娟，張麗娟.園長視角中的學前教育專業課程設置――以深圳、珠海兩市幼兒園為例[J].課程?教材?教法，2008（3）：10-12.
⑦王迎蘭.學前教育本科專業實踐性課程的設置現狀與改進[J].學前教育研究，2012（11）.
⑧教育部.關于大力推進教師教育課程改革的意見教師[2011]6號[Z].2011-10-08.
第5篇：城市形象理論范文
關鍵詞：土地整理；城鄉一體化；重要性
經過對土地的管理和使用，人類實現對自然界的使用和改造，對土地實現管理是社會經濟發展的必然趨勢與要求，必須經歷土地管理的發展環節，對土地的利用進行合理有效的管理與控制。我國社會經濟發展到一定程度，必然要推進城鄉一體化的進程與發展，同時也是工業化、城市化發展的趨勢所趨?，F階段，遼河墾區處于工業化發展的轉折階段。要推進城鄉一體化建設的發展必然需要更多的土地資源作為發展的基礎與保障，在進行土地管理的整個操作過程中，用地矛盾不斷凸顯。建設用地的實際需求量以及計劃量有很大的差距，單單按照建設用地的標準是遠遠不能滿足當下城鄉一體化發展的實際需要。合理解決建筑用地以及保護耕地之間的矛盾，將這兩方面的矛盾處理好，才能夠保證城鄉一體化建設的順利發展，這兩者之間要協調必須要經由土地管理實現，土地管理工作要在這方面不斷探索與嘗試，將兩者關系逐步實現平衡。
1 土地用途管制與經濟建設用地的矛盾轉換
1.1 “吃飯”與“建設”之間的矛盾已經長期存在，進行建設和耕地保護是社會經濟發展的基礎與保證。
新《土地管理法》實施后，土地管理進入有法可依的發展階段。對于耕地的保護，保證耕地實現總量上的相對平衡是當前最基本的戰略與要求。同時，這也是保證農業可持續發展的重要舉措，意義重大且深遠。我國人口數量多，人均土地占有量少是我國的基本國情，這就必須要我們堅持可持續發展的戰略，要處理好吃飯以及建設之間的關系，要確保耕地總量相對平衡的基礎下，不斷的推進建設事業的推進與發展。
1.2 開展土地整理是解決確保耕地總量動態平衡和保障經濟建設用地這對矛盾的雙刃劍。
新修訂的《土地管理法》第四十一條明確規定：“國家鼓勵土地整理，縣、鄉鎮人民政府應當組織農村集體經濟組織，按照土地利用總體規劃，對田、水、路、林村綜合治理，提高耕地質量，增加有效耕地面積，改善農業生產條件和生態環境?！苯涍^土地整理工作，能夠使得現有耕地得到更加充分合理的調整與整合，使得百分之七十的新耕地面積出現，這樣就能夠用作建筑用地，一定程度上滿足建設的用地需要。如此以來，便保證耕地總量的同時，能夠緩解建筑用地不足的矛盾。所以，經濟要發展，耕地要保護，土地整理是條出路。
2 在現實城鄉一體化發展過程中，土地整理的實際作用與意義
對土地進行整理的實質，就是要使得現有土地能夠得到更好的、更充分的使用，使得土地的使用更加合理，使得耕地面積得到相應增加，同時改善生產、生活條件，使得建筑用地長期缺乏的現實得到逐步改善。依據土地利用的整體方針與規定，對于工程建設做合理的控制與規劃，對于處理以及安排不當的一些土地進行調整，并將一些比較零散的，缺失集中性的土地進行整合處理，同時未充分利用的農村居民點用地和農地實施調整、開發、利用的行為。
2.1 積極開展土地整理，為建設用地需求提供資源儲備。
最近幾年，在確保建筑用地面積的問題上，我們一直開展土地整理的工作，已經在很多方面取得一定的成就。
2.2 土地整理工作推進城鄉一體化進程
2.2.1 土地整理推進了縣城的城市水平。
2.2.2 土地整理推進了小城鎮建設。社會經濟發展發展到一定程度，小城鎮必然不斷涌現，它是區域經濟發展的一種外在表現形式，也是城鄉一體化的主要構成元素。
2.2.3 工業化進程中，土地整理起到關鍵的作用與意義。城市要實現發展與不斷擴展，要有工業以及旅游作為發展的途徑與基礎。由于保障了建設用地需求，使工業園區得到了蓬勃發展。
2.2.4 土地整理推進了農業產業化進程。將現在使用的一些土地、水源以及道路、林木等進行整體的考慮與治理，使得土地建設實現整體化的發展， 建設成“田成方、渠成網、樹成行、路相連”的標準化農田。創造良好的農業生產條件，為效益農業的發展和實現規模經營成為現實
3 推進城鄉一體化建設對欠發達地區加快發展的現實意義
所謂城鄉一體化就是使城鄉人口，技術，資本，資源等要素想融合，互為資源，互為市場，互相服務，使城鎮和鄉村互相發展。要想實現城鄉一體化，首先就要做好準備，要有一個長遠的發展戰略，因為城鄉一體化話不是一朝一夕的事，要建設橋梁，公路，電網，通信等一些和百姓密切相關的設施，以及一些生產工廠使得居民有所圖，有事干，這樣可以使城鎮畢業生來到農村工作，農村的人有事干。還要有新型的發展方法和策略，這樣才會和現在新興社會接軌，縣城為農村最高首府，所以要想發展農村，先要發展縣城，發占農村中心，關鍵的村落，先讓主要的村富起來，在帶動周邊村富起來。使工業聚集起來，把農民的產物推向市場，使農民可以進城來打工，一步一步來實現城鄉一體化。
3.1 加快推進城鄉一體化，是工業化、城市化發展一定階段對經濟社會發展提出的必然要求。積極推進城鄉一體化，走“以城帶鄉、以鄉促成、城鄉結合、優勢互補、共同發展”的城鄉一體化發展道路，是保持遼河墾區經濟社會持續健康快速發展的重要舉措。積極推進城鄉一體化，就是加快實現農村的現代化。所以，越是欠發達地區，越要推進城鄉一體化。
3.2 將城鄉一體化不斷推向深入，能夠使得社會以及經濟發展更加順暢和諧。依據城鄉一體化的設計與規劃，將主要精力用在關鍵城鎮以及農村的發展上，能夠對人口以及資源進行有效合理的配置，更加充分有效的保證資源的充分利用，杜絕浪費，使有限的資源發揮更大的效益；有利于打破城鄉分割，縮小城鄉差別，加快實現農村現代化；有利于加快農村人口向中心鎮、中心村聚集，逐步樹立現代市民意識，推進人的現代化。
3.3 加快推進城鄉一體化，更有利于更地實施“工業強縣、開放興縣、生態立縣”的三大戰略。
對于土地進行整理是符合我國國情發展需要的，能夠使土地得到合理有效的使用與配置，保證農業的綜合生產力，保證農業的全面進步，同時也是推進《土地管理法》實施的基礎與重大舉措。保證我國農業和建設能夠和諧順暢發展與進行，必須采用土地整理的方式，使得土地使用的矛盾能夠得到優化的處理與解決，在確保經濟建設用地基本滿足需要的同時，使得耕地也能夠一直保持在相對穩定的總量平衡，實現土地資源的可持續利用和經濟、社會的可持續發展。
4 結束語
總而言之，要保證我國耕地總量的相對平衡，必須要對土地進行有效的管理與控制，這是重要的舉措與方法，但是，在實際的管理過程中，往往把著眼點更多的放在經濟方面的收益上，對于長遠的生態方面的考慮相對欠缺，在這個問題上，無論在制度方面還是技術方面都應該不斷努力和研究新的辦法與措施。主要探索一方面保證耕地總量動態平衡，又要保障建設用地供地的矛盾中，探索行之有效的方式與方法，也就是實現土地管理。經過土地管理工作不斷推動城鄉一體化的發展與進步，保證建設事業的發展，又推進了欠發達地區實現跨越式發展和提前基本實現現代化的進程。
參考文獻
[1]白冰.試論土地整治的內容、方法和原則[J].內蒙古科技與經濟，2009（7）.
[2]關于南水北調中線工程核心水源區生態經濟可持續發展的咨詢建議[J].中國科學院院刊，2011（5）.
第6篇：城市形象理論范文
一、事故所處橫斷面的實際通行能力
1.假設在理想的道路和交通條件下，當具有標準長度和技術指標的車輛，以前后兩車最小車頭間隔連續行駛時，單位時間內通過道路上指定斷面的最大車輛數，記作N（輛/h）。
2.車道寬度對路段通行能力的影響：道路的通行能力C是車道寬度b的函數。車道的寬度達不到要求必然影響車速，車速的降低則意味著通行能力的減小。車道寬度對道路的通行能力和行車的舒適影響很大：從保證通行能力的角度考慮，必需的車道寬度b=3.50m。當車道寬度b大于3.50m時，不影響通行能力；當b小于3.50m時，則車速下降，通行能力減??；車道寬為3.25m時，通行能力修正系數a車道為0.94；車道寬為3.00m時，通行能力修正系數a車道為0.85；車道寬為2.75m時，通行能力修正系數a車道為0.77。
3.多車道對路段通行能力的影響：在一些城市主干道上，同一行駛方向的車道往往不止一條，在多車道的情況下，同向行駛的車輛由于超車、繞越、停車等原因影響另一條車道的通行能力。一般越靠近路中心線的車道，其影響越小，因此在無分隔帶的同向車道上，靠近路中心線的車道通行能力為最大：靠近側石的車道，其通行能力為最小，其影響用修正系數a條來表示。據觀測，自路中心線起第一條車道的修正系數a規定為1.00，其余車道的修正系數依次為：第二條車道為0.80-0.89；第三條車道為0.65-0.78；第四條車道為0.50-0.65；第五條車道為0.40-0.52.為了統一數據，我們在本論文中第一車道a條采用數值1，第三車道a條采用數值0.72。
通過對圖一中兩折線圖的對比，我們可以清晰得出事故從發生到撤離期間事故所處橫斷面的實際通行能力的變化趨勢：在最開始的一小段時間內由于剛開始車輛較少，通行能力變化不大，但已有車輛開始滯留，過了一段時間之后由于上游路段綠色信號燈的作用，車輛的不斷駛來，較多的車輛連續不斷往事故處擁擠，使得此處的通行能力急劇下降，之后隨著時間的推移，再加上上游信號燈固定的時間變化，事故處的實際通行能力開始回升，最后趨于相對平穩的范圍內波動。
二、橫斷面車道三的實際通行能力.
折線圖可以看出由于視頻一與視頻二所占車道不同，因而雖然是同一橫斷面，實際通行能力仍然存在著差異，這是由于在視頻一中，車禍將直行車道、左轉車道堵住，車輛只能從右轉車道通過。而堵住的兩個車道的流量比例占79%，處在這兩個車道的車必須插入右轉車道才能行使通過，由于被堵車道車多所以插入右轉車道時間會比較長，故車禍發生后道路通行能力馬上下降.道路通行能力減小到約為原來的三分之一，隨著上游不斷進來的車，事故發生點開始堵車，道路通行能力為實際通行能力，一直處于波動階段，車禍撤離后恢復至原來的道路通行能力.在視頻二中車禍發生點在右轉車道與直行道處，直行、右轉車道的車需要插入左轉車道，由于左轉車道的流量比例為35%，比右轉車道高出很多，所以開始出現了不堵車的情況；當越來越多的車插入右轉車道后才使得其通行能力下降使得道路被堵，直到車禍撤離后才緩解堵車現狀，恢復到以前的道路通行能力。
三、實際通行能力和上游車流量與時間函數關系式的建立
我們假設道路發生事故的排隊系統服從排隊論中的成批到達的MkM1排隊模型。這種模型是指上游車輛到達事故處為最簡單流，即由于上游信號燈的影響，車輛到達事故處的時間間隔是服從負指數分布的排隊系統。
為確定每批車輛到達的時間間隔和等待時間分布的方法，一般是按照統計學方法，用理論分布去擬合實測資料并估計其參數值。本問題用到的輸入過程和理論分布分別是泊松流和負指數分布。
1.該系統的輸入過程{M（t），t≥0}為Poisson流，平均到達速率為λ（單位時間內的到達次數，λ>0），但每隔一段時間到來的不是一輛車，而是一批車，設本問題中每批到達k輛車，車的數量為∞；
2.對于每輛車在此路段的停留時間{vn，n=1，2，…}相互獨立并且都服從負指數分布，通過速率μ；
3.系統容量為有限值x，當有車輛到達該路段的時候，若該路段的通行能力正常，則該車輛可以正常通過，而當此處發生交通事故時，道路的實際通行能力下降，此時若有一批車輛從上游駛過來，則這些到達的車輛要在隊列中排隊等待行駛通過.
我們設N（t）表示t時刻系統的排隊長度，由于系統容量為有限值，故N（t）的可能取值空間為I={0，1，2，…，x}，N（t）的取值空間就是狀態空間，系統可在這些狀態之間變化，相鄰狀態就是相差不大于1的車輛數.系統中下一時刻車輛的數目只可能增加一個、減少一個或保持不變，也就是該隨機過程的一步轉移只能發生在相鄰狀態之間，或者說，用“生”表示車輛增加一個，“滅”表示車輛減少一個。
假設某時刻系統中已經有n輛車，此時，當有一個批量為k的車輛到來后，系統中的車輛立即增加到n+k個，而事故處每次只能通行一輛車。
該系統在一定條件下是存在平穩分布的，即系統處于各個狀態的概率均存在.如果我們根據以前的方法，依據平衡狀態下流入流出量相等的原則列出等式，然后根據概率歸一化條件求出概率分布，最后根據定義求L等參數會異常復雜。因此，下面我們使用了較為簡單的方法求解。
由上面過程我們可以得出交通事故所影響的路段車輛排隊長度：
L=L0+L2-L1
第7篇：城市形象理論范文
【關鍵詞】新形勢；建筑工程；施工技術；項目管理；優化
新形勢下建筑工程施工企業需要不斷提高施工技術以及加強項目管理，實現綜合施工水平的均衡發展才可在激烈的行業競爭中獲得一席之地。建筑施工企業需要根據企業自身建筑工程施工技術現狀，結合施工實際進行全面的項目管理，以提升企業行業競爭力。
一、新形勢下的建筑工程施工技術
隨著建筑工程行業的發展，我國土建工程規模越來越大，建筑施工企業之間的競爭也日益激烈。建筑企業要想在工程建設市場中得到發展，就應該加強對于土建施工技術的探究，為企業在建筑行業的市場競爭中提供技術的支持。
本文分別從建筑工程中的樁基礎施工技術、深基坑支護技術、砼施工技術就新形勢的建筑工程施工技術進行分析。就樁基礎施工基礎來看，主要采用的建筑工程施工技術主要有沉管灌注樁、挖孔樁、大直徑鋼管樁、CFG 樁復合地基技術、樁檢測技術；就深基坑支護技術來看，主要采用土釘墻、地下連續墻、內支撐技術以及逆作法施工工藝；就砼施工技術來看，主要采用預拌砼技術、砼泵送技術、高強高性能砼技術、大體積砼澆筑技術、鋼筋技術等。
新形勢下的建筑工程中采用何種建筑工程施工技術，必須結合工程實際，盡可能的降低施工對環境的污染，降低工程造價，加快工程進度，確保所建設的建筑工程節能高效，為促進我國建筑事業的發展奠定堅實的基礎。
并且在施工前首先要進行圖紙的會審，建立施工組織和質量安全的保證體系；第二，施工部門和技術部門應該提前做好檢查工作，以確保材料的安全的進場；第三，根據現場情況，各項設備、模板加工、鋼筋加工等工作在預制場內順利的完成，在現場進行放線確認，對已埋設備進行精確校準，及時與施工隊伍取得聯系，以保證交接工作的順利進行。
二、新形勢下建筑工程項目管理的優化措施
新形勢下建筑施工企業在提高建筑工程施工技術水平的同時還需要加強整個建筑工程項目的優化。
2.1新形勢下建筑工程質量管理的優化
加強建筑工程質量管理是一項十分復雜的工作。作為新形勢下的建筑施工企業，首先必須從原材料入手，對于建筑工程施工所用的原材料必須進行嚴格的檢查，凡是進入施工現場的原材料必須貨比三家，并對原材料的質量進行嚴格的檢查，經施工方檢測之后的原材料應交由施工監理方和設計方進行嚴格的檢查，檢測合格之后方能進入施工現場，對于進入施工現場的原材料必須加強保管，同時備齊施工所用的機械設備以及易損耗配件，從原材料方面確保工程質量；其次是加強與施工設計方的溝通和交流，明確設計意圖，并加強施工技術交底與施工人員培訓，著力提高施工技術水平，從施工技術上確保工程質量；再次是加強與施工各方的協調，對每完成的一道施工環節的施工質量必須進行逐一檢查，只有上一道工序質量達標之后方能進行下一道工序的施工，并對每一道工序實行三檢制，直到工程竣工；最后是加強施工過程中的檢查力度，將各種影響質量與安全的因素消滅在萌芽狀態，從而全方位、多視角的為建筑工程質量的提高奠定堅實的基礎。
2.2新形勢下建筑工程成本管理的優化
加強建筑工程成本管理是企業實現經濟效益最大化的根本。因而作為新形勢的建筑施工企業，在追求經濟效益最大化的過程中，必須加強建筑工程項目的成本。首先確立成本控制目標，確定成本控制負責人，通常將項目經理作為第一責任人；其次是在確保工程質量和安全的情況下節約成本，采用先進管理理念和模式以及現代技術開展成本管理工作；再次是認真編制建筑工程項目預結算辦法，確定成本控制主體，并將各項控制責任落實到具體部門；最后是從人機物等方面加大管控力度，加強各施工階段的造價管理，全面提高工程成本管理水平，在確保工程質量、進度和安全的前提下實現施工企業效益的最大化。工程項目中的各個部門應相互合作、相互協調，控制工程成本。項目經理是項目成本管理的第一責任人，全面組織項目部的成本管理工作，應及時掌握和分析盈虧狀況，并迅速采取有效措施；工程技術部是整個工程項目施工技術和進度的負責部門，應在保證質量、按期完成任務的前提下盡可能采取先進技術，以降低工程成本；經營部主管合同實施和合同管理，負責工程進度款的申報和催款工作，處理施工賠償問題，注重加強合同預算管理，增創工程預算收入；財務部主管工程項目的財務工作，應隨時分析項目的財務收支情況，合理調度資金；項目經理部其它部門和班組應精心組織，為增收節支盡責盡職。
2.3新形勢下建筑工程進度管理的優化
建筑工程項目進度管理是工程項目管理的四大要點之一，因而作為新形勢的建筑施工企業，必須在工程項目開工之前就整個工程項目制定行之有效的進度計劃目標，并盡可能的確保進度計劃的預見性，充分考慮各個對建筑施工進度的影響因素，嚴格按照合同要求就工程進度計劃進行實施，為了確保工程進度，必須處理和協調各工種之間的交叉施工，準備好施工原材料，有計劃、有目的的完成各項施工任務，在確保工程質量和安全的前提下盡可能的加快工程進度，全面提高工程質量。在項目實施之前，必須事先制定一個切實可行的科學的進度計劃。在制定工程進度計劃時，要有一定的預見性和前瞻性，充分考慮天氣和人為因素，使進度計劃盡量符合變化后的實施條件。在了解和熟悉圖紙基礎上，根據合同要求編制工程進度計劃。為了搞好土建與安裝的配合，可以請安裝人員一起參加進度計劃的編制。根據進度計劃配置人數、機械設備和周轉材料，這樣才能確保工程進度。在項目實施過程中，實際工程完成時間往往與計劃有所出入，這時應該依據變化后的情況，在不影響總進度計劃的前提下，對進度計劃及時進行修正、調整。
2.4新形勢下建筑工程安全管理的優化
新形勢下項目安全管理要做到責任制，企業法人代表作為公司生產安全的第一責任人，項目領導作為項目安全的第一責任人，分別對安全生產工作擔任責任。在公司、經理、部門間達成安全生產責任書，一旦發生安全生產故障，相對應的負責人要擔負起經濟責任，安全生產貫徹落實徹底。在保護安全的機械設備方面，投入的資金不能減少，因為安全生產造成的經濟損失及惡劣影響遠遠大于安全設備的投入。項目部在進行工程承包時，為合同承諾的實現起到了重大作用。這種責任制可以使項目領導的責任更加明確，根據總工程目標細分階段性的目標，對于安全生產控制做到層層負責，落實每個環節的完成。
三、結束語
綜上所述，研究分析新形勢下的建筑工程施工技術及項目管理的優化具有十分重要的意義。在確保工程質量、進度和安全的前提下追求企業經濟效益的最大化，不斷提高建筑施工技術與項目管理水平，促進我國建筑事業的可持續發展。
參考文獻：
[1]劉軍.土建施工中的技術問題分析[J].科技創新與應用，2012（13）
第8篇：城市形象理論范文
【關鍵詞】霍耐特 承認形式 思想政治教育 啟示
阿克塞爾?霍耐特是德國著名的社會理論家，現任法蘭克福大學社會研究所所長，是法蘭克福學派第三代核心主導人物，自20世紀90年代以來以承認為主題，提出了主體間交往過程中相互承認這樣一種獨樹一幟的承認理論，并提出了這種承認關系在主體間體現的三種不同的承認形式，即愛、法律和團結，闡明了一種具有“好生活”基礎的規范內容的社會理論，表達了人類主體追求人的完整和實現理想社會的理想。在這里主要是從霍耐特的承認形式這個相關理念進行闡述。
一、霍耐特的承認理論簡要概述
霍耐特是在沿著哈貝馬斯的思路，繼續為批判理論重構規范，認為要走“規范性與經驗性相融合的路子”[1]，于是從早期的黑格爾那里尋找重構規范的思想資源。黑格爾首先將承認一詞引入了哲學，他有觀點認為，自我意識是一種主體存在，當自我意識相互承認的時候，自我意識能理性化，由此，不同主體之間為了維持自己的存在必須相互承認，主體之間有一種互惠的關系。哈貝馬斯的交往理論進一步指出了人的個性化與社會化是不可分割的過程，人與人之間的交往是相互承認的才能使規范存在。
霍耐特的承認理論采用了黑格爾的“主體間以斗爭為核心的發展方式”的思想，也繼承了哈貝馬斯的交往理論。他的承認理論的基本觀點是：在一個社會中，社會成員之間的彼此承認構成了一種社會機制，所有的社會形式都是承認的秩序?！吧鐣姓J是社會成員在一定社會規范中，就各自的地位、身份給予承認，也意味著我以及其他社會成員擁有一定的自由”[2]。他還借助了米德的社會心理學對“為承認而斗爭”思想進行了唯物主義的改造，提出了分辨現代社會的三種重要的承認形式，即愛、法律和團結。愛是個體在家庭主體間的情感關系，是一種相互承認關系；法律是存在于社會之中，自我和他者作為法律主體相互尊重，為社會個體尋求社會平等的承認形式；團結是個體在一個社會組織團體里得到相互承認關系。
二、霍耐特的承認形式的理論與思想政治教育的內在共通
愛、法律和團結這三種形式，形成了主體間互動關系，相對應的有情感交流、平等尊重和社會重視，這三種形式構成了人類主體發展積極的自我觀念的條件，這三種形式的發展，有了情感的共通感、普遍規范的相互義務約束以及參與群體目標的能力、品質和特性的個人同一性，使得個人成為共同體和社會中存在的獨立個體，認同群體的規范性形式、尊重普遍性的權利、相信自己的目標和理想，進而發展出了重要的、積極的道德情感和能力品質，內化于心外化于行，使得個人和社會得到全面發展。所以，當我們把這些承認理論運用到思想政治教育中，霍耐特承認形式在思想政治教育中有著內在契合，再根據金生先生的教育承認思想，那么，思想政治教育承認，是愛、法律和團結，也即愛、權利尊重和社會重視三者連成的一個社會互動、社會交往形式，最根本的就是要與學生建立平等的承認關系。
（一）主體間的相互承認形式之“愛”與思想政治教育的相關
霍耐特認為“只有在情感上信賴共同關懷的連續性，才能使向獨立性的過渡成為現實”[3]，在教學過程中，學生通過教師對其的教導關愛，不斷獲得自信，不斷自我發展，發展為一個獨立的自我。這一過程就猶如家庭之愛，父母對子女悉心教導，子女在父母的關愛之中不斷成長。教育教學中需要這種情感歸屬。因此，在思想政治教育中，內容的傳授更多的是要通過學生的情感感知來達到效果的，有了愛的承認關系，教育者以理服人，以情動人，在以情感交流的形式之中，潛移默化中就使得學生將思想政治教育內容內化到了內心。同時，“在愛的關系中，這種經驗是相互的，所以承認就具有雙重過程的特征”[4]，可見，在教育過程中，師生之間情感聯系是需要師生之間的情感互動來達成的。
（二）主體間的相互承認形式之“法律”與思想政治教育的相關
在法律中，“只有當我們反過來認識到必須對他者承擔規范義務時，才能把自己理解為權利的承擔者”[5]，在教學關系中，“以人為本”的教育理念，它是很注重師生之間、生生之間的平等尊重。在思想政治教育的教學中，一方面意味著教師把學生視為一個個的精神獨立平等的個體，尊重學生，使之充分發展；另一方面，教師將自己真實人格展現給學生，從專業知識、言行舉止等方面使得學生自愿服從自己欣賞自己，而不是強迫學生服從自己。這樣，學生在得到平等的尊重承認之中，自覺正視自己，發展完善自己。
（三）主體間的相互承認形式之“團結”與思想政治教育的相關
思想政治教育相比其他學科教學，特別之處在于它是指導和塑造學生的思想和信念。純粹灌輸式地道德說教、知識傳授，對于對學生的思想和信念的指導教育已經是落后的效果差的方式。思想信念是學生主體在真切的現實生活中超越性生成的，因此，學生的思想信念需要一個真實的社會生活世界作為其基礎，需要周圍社會對其自身的承認。正如霍耐特說“為了能獲得一種未歪曲的自我關系，人類主體除了情感關懷和法律承認的經驗之外，還永遠需要一種允許他們積極地與其具體特征和能力相關聯的社會重視形式”[6]?？梢姡瑢W生需要外部生活世界對他們的個體自我特性價值的認可與重視，從而自己對自己產生正確的承認關系，進而認可自我價值，產生自我自豪感，使形成積極向上的思想，促進個人發展的良性循環，最終完善人格。
三、霍耐特的承認形式理論對思想政治教育的啟示
霍耐特的承認三種形式都是與思想政治教育有著密切關聯，對于思想政治教育也具有重要的意義。這三種承認形式在思想政治教育中都共同存在。在思想政治教育中，要給予受教育者愛的承認，重視情感交流，使受教育者得到情感關懷；尊重受教育者的個性權利，教育重要條件和方式等方面要給予平等對待，使他們得到權力承認；營造教育的和諧氛圍，加強實踐教學，帶領受教育者們去積極獲取社會的承認關系，使其得到社會重視，也就是要對受教育者能力和品質的認同，通過社會承認社會重視來使每個個體發展出自己獨特的人格和能力品質，也使思想政治教育的效果在社會這個大環境中有更好地鞏固。
（一）給予學生愛的承認，重視情感交流，使得到情感關懷
給予學生愛的承認，給學生愛的關懷來教育學生，指導學生改正錯誤的歪曲的思想觀念，引導學生樹立正確的價值觀。教學過程也是一種交往過程，在教師對學生進行教學時，無時不是在與學生進行一種交往，而鑒于思想政治教育課程的特別之處，教學效果的體現更多的是學生內心的一種感知，先要心理感知這種思想意識，內化于心，進而外化于行。教師與學生的交往過程中，情感交流是越來越重要，不要只是冷冰冰地進行強壓，對于學生的不良的思想觀念，要在這樣一種情感交往過程中得到改善進化。因此，教師在給學生關愛的同時，要注重自身的學識素養、品德修養、言談舉止和儀表風范等各方面魅力水平的提高，以身立教，不斷進行積極引導，潛移默化地使學生發自內心自覺地追尋這種良性發展。在教師與學生之間建立起愛的承認關系，師生之間呈現出一種和諧融洽的氛圍，這樣的氛圍下，思想政治教育也將取得更好的教育效果。
（二）尊重學生的個性權利，建立平等關系，使得到權力承認
為高質量地達到思想政治教育的目的效果，思想政治教育應該在尊重學生的個性權利，與學生之間建立平等交流的基礎上，因材施教，采用合適的教學方式，這就包括對待不同學生個性特征的教學方法上，也體現在對待不同教學內容的教學方式上。為充分尊重學生的個性權利，得到權利承認，將課堂生活貼近學生實際，豐富創新教學方式，比如針對不同的內容采用不同的教學方法，有案例分析教學法、情境教學法、互動教學法等等，豐富語言表達，不只是只有用一些套話來進行表達，可以站在學生角度，針對不同年齡階段的學生使用一些他們所常見之語，也不乏可以用一些通俗易懂的幽默的歇后語、流行語等進行交流，激發學生的學習熱情，促進學生之間的積極探討，教師與學生之間減少心理年齡的差距，采用平等對話的方式，使學生的認識從感性層次提升到理性的高度，讓學生自己學會思考、學會分析、學會表達，使得教學達到理想的效果。
（三）營造教育的和諧氛圍，加強實踐教學，使得到社會重視
“學生的完整發展是教育的不懈追求和終極目標，也是學生自我實現的需要”[7]。在教學過程，學生通過教師的承認，獲得了自我認同肯定自我意識，進而自尊、自信、自重?！俺姓J使單個的主體與其他主體間具有了某種認同關系，而這樣的認同恰是人社會性本質的內涵所在”[8]。人具有社會性本質，人需要在社會中得到承認重視。實踐教學就是帶領學生去積極獲取社會承認關系，讓學生在實踐中感知獲取社會對其的承認。因此，在教學過程中，教師應該多給學生進行實踐教學，帶領學生開展各類社會實踐活動，引導學生在實踐活動中有針對性地進行能力訓練，讓學生所學知識理論落到實際生活，真正將所學知識運用到實踐活動中，獲取自身肯定，贏取社會團體組織對其的承認、重視，從而進一步肯定自我，促進其更加奮發積極向上。
四、結語
愛、法律和團結，是霍耐特的承認的三種形式，在思想政治教育承認中來說，可以是關愛、權利平等尊重和社會重視。思想政治教育并不是簡單地給受教育者灌輸一些思想觀念、政治觀點、道德規則等內容，同樣地，也是要以平等的承認來促進人的精神全面發展。根據霍耐特的承認理論，在進行思想政治教育時，最根本的是與受教育者建立平等的承認關系，以承認的方式來促進受教育者的品質發展。為此，我們應當充分借鑒和應用霍耐特承認理論中相關理念，認真反思思想政治教育在主導論、環境論、過程論和方法論等環節上所出現的漏洞與不足，相應地，以注重情感交流、教學關系完善和教學方法創新等方式來完善思想政治教育，增強思想政治教育的效果，不斷推進思想政治教育的發展。
【參考文獻】
[1]胡繼華譯.阿克塞爾?霍耐特.為承認而斗爭 [M].上海世紀出版社，2005：2.
[2]阿克塞爾?霍耐特.“正義理論：從‘個體自由’轉變為‘相互尊重’”[J].上海社會科學院：社會科學報，2013（9）.
[3]胡繼華譯.阿克塞爾?霍耐特.為承認而斗爭[M].上海世紀出版社，2005：114.
[4]胡繼華譯. 阿克塞爾?霍耐特.為承認而斗爭[M].上海世紀出版社，2005：114.
[5]胡繼華譯，阿克塞爾?霍耐特.為承認而斗爭[M].上海世紀出版社，2005：115.
[6]胡繼華譯.阿克塞爾?霍耐特.為承認而斗爭[M].上海世紀出版社，2005：127.
第9篇：城市形象理論范文
關鍵詞：知識交流 知識共享 虛擬社區 成就需求理論
所謂虛擬社區是和實體社區相對應的概念，指的是通過互聯網這個媒體將擁有共同興趣或是共同目標的人們集合到一起，在這個虛擬空間里人們可以自由地交流、交談、互相幫助甚至是從事交易。
對于虛擬社區經營者而言，如何吸引更多的成員，如何激勵成員的參與，如何增加成員的忠誠度，影響不同成員互動交流的因素是否不同等均是值得探討的問題。只有在了解這些問題的基礎之上才能更好地吸引和留住成員，使虛擬社區成為匯集人氣的空間和平臺。
本文擬在一個全新的環境下，從整合的角度對上述問題進行研究，具體研究架構如下：在虛擬社區環境下，研究其中成員的知識交流行為，試圖從知識獲取和知識貢獻兩個方面來了解社區成員的參與情況，探討影響這種知識交流過程的因素，進而提出應該如何激勵知識交流的管理建議。
成就需求理論概述
美國心理學家戴維麥克利蘭（David Meclelland）經過對成就動機的深入研究，于20世紀50年代初提出了成就需求理論，將人們的內在需求歸納為成就需求、權力需求與親和需求三種。成就需求是基于個人理由去設定并完成目標的欲望，即一種根據適當標準追求卓越、爭取成功的內驅動力。權力需求是指使他人改變行為、順從自己的需求。親和需求是指追求友善并重視人際關系的需求。
實證模型設計及假設
本文試圖利用麥克利蘭提出的成就需求理論，將虛擬社區成員的內在需求、內在動機、自我效驗等作為影響其進行知識交流的因素，以討論社區內知識交流和共享以及激勵機制的作用。
具體而言，本文從成就需求理論出發，研究成員特征、知識交流和社區強化之間的關系，試圖找出影響虛擬社區成員知識交流的因素。在研究模型設計時，成員特征被分解為人口統計學特征（如年齡、性別、教育程度等）和個性特征（如自我效驗、成就需求、內在動機等）；知識交流則分為知識獲取和知識奉獻兩種情形；而社區強化指的是社區對于成員參與的獎勵計劃，包括經濟強化、身份認知以及表現評估等形式。
研究擬采用的實證模型如圖1所示，其主要假設如下：假設H1：虛擬社區成員的自我效驗會影響其知識獲取程度；假設H2：虛擬社區成員的自我效驗會影響其知識貢獻程度；假設H3：虛擬社區成員的內在需求會影響其知識獲取程度；假設H4：虛擬社區成員的內在需求會影響其知識貢獻程度；假設H5：虛擬社區成員的內在動機會影響其知識獲取；假設H6：虛擬社區成員的內在動機會影響其知識貢獻；假設H7：虛擬社區的強化機制會影響其成員的愉快程度；假設H8：虛擬社區的強化機制會影響其成員的興趣；假設H9：虛擬社區的強化機制會影響其成員的滿意程度。
研究內容及結果分析
本文在長三角地區的高校學生以及上班族中進行了問卷調查，主要采用書面問卷和網上問卷兩種形式，采用隨機抽樣的方法進行。本次調查共發放問卷650份，回收356份，其中書面問卷發放200份，回收132份；網上問卷發放450份，回收224份。在356份問卷中，有效問卷數量為316份，有效回收率為48.6％。
對于回收的樣本，筆者主要用SPSS軟件，通過統計描述、可靠性分析（信度分析）、因子分析、相關性分析和多元回歸分析來驗證各個變量之間的關系，結果發現，研究提出的假設中除了H9只得到部分支持之外，其余假設均成立，并得出知識獲取和知識貢獻的回歸方程。
知識獲取＝-8.4E-17＋0.577×親和需求＋0.182×自我效驗＋0.177×滿意＋0.108×愉快
知識貢獻＝-4.8E-16＋0.402×權力需求＋0.268×愉快＋0.181×成就需求＋0.120×自我效驗＋0.103×興趣
研究結論與營銷啟示
根據研究結果分析，本文為虛擬社區服務提供商提出一些建議，希望能夠藉此推動社區內的知識交流和共享，提高成員對社區的認同感和歸屬感，進而提升虛擬社區經營者的競爭力。
首先，對于成就需求的刺激，必須讓社區成員有被尊重、受到重視的感覺。比如論壇中對具有價值的帖子的標記措施，可以使發帖者感受到自身的付出得到重視，而其他成員則可以了解他人對社區的貢獻程度，通過這種方式可以增加社區成員的成就感，從而愿意繼續在社區內提出和解決具有一定水準的問題；而在刺激網友的權力需求上，可以通過提供社區權限分級制來進行，只有做出一定貢獻的成員才能提高等級，擁有更多的特殊權限，這樣可以吸引更多權力需求高的成員參與；社區還可以通過創造一種良好的交流氛圍來刺激成員的親和需求，當社區被營造成為一個溫馨團結的大家庭時，其成員就會感受到更多的溫暖，從而想要更深層次地融入到社區之中，與其他成員建立更為親密和友善的關系。
其次，自我效驗也是影響虛擬社區成員進行知識交流的重要因素。因此，社區也應該致力于提高成員的自我效驗水平，這里主要指科技效驗、信息效驗和聯系效驗三種。社區可以通過創造簡單易用的界面、介紹基本的電腦和網絡知識、幫助成員學習和使用在線社區技術，及時向知識提供者反饋其知識的價值等信息，讓成員了解其貢獻得到了社區的重視和肯定等措施來進行。如此往復，社區成員的自我效驗水平會得到極大的提高，從而加強其知識的交流。
與外在動機相比，內在激勵的虛擬社區成員更愿意努力工作，更樂于付出和貢獻。因此，從內在動機出發，虛擬社區應該讓社區成員感知到愉快、對社區的強烈興趣，以及對社區提供的內容和服務滿意等，這些可以通過在社區內創造話題相對集中的分討論區、提供更加多樣化的服務和更加人性化的界面設計、經常了解社區成員的需求和不滿等，并及時做出調整來實現；同時，社區還要利用好經濟強化、表現評估和社會贊譽等強化機制來激發虛擬社區成員的內在動機。
參考文獻
