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第1篇：社會(huì)教育方案范文

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)；社區(qū)服務(wù)；小海豚伙伴營(yíng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2014）02-0108-03

隨著社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的推進(jìn)和不斷深化，社會(huì)學(xué)本科教學(xué)更加重視學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)以致用、關(guān)注社會(huì)的辦學(xué)特色。這就要求在實(shí)際教學(xué)中必須突出學(xué)生的主體地位，構(gòu)建有效的實(shí)踐教學(xué)課堂，不僅要讓學(xué)生學(xué)好教材這本有字之書(shū)，也要學(xué)好社會(huì)這本無(wú)字之書(shū)，參與社區(qū)服務(wù)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1 社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)與社區(qū)服務(wù)

根據(jù)社會(huì)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的目標(biāo)要求，本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備社會(huì)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，掌握綜合分析社會(huì)問(wèn)題的能力，較熟練地應(yīng)用社會(huì)研究方法，能在黨政機(jī)關(guān)和傳媒機(jī)構(gòu)、教育科研機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等從事社會(huì)調(diào)查、政策研究與評(píng)估、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃與管理工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才和實(shí)用復(fù)合型人才。而專(zhuān)業(yè)實(shí)踐或社會(huì)實(shí)習(xí)是教學(xué)計(jì)劃的重要內(nèi)容，是保證人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要條件，教師必須開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)指的是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)理論和方法進(jìn)行各種類(lèi)型的社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，收集分析相關(guān)資料和信息、撰寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告等。

實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)方法是專(zhuān)業(yè)教師必須具備的一項(xiàng)重要技能，可以把這種教學(xué)方法稱(chēng)為實(shí)踐教學(xué)法。實(shí)踐教學(xué)法是“基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的教學(xué)方法，是通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)，將概念化、條理化、抽象化的書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的一種有效方法”[1]。這種教學(xué)方法同課堂教學(xué)方法最大的不同在于它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須融入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，從周?chē)h(huán)境取材，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，并在實(shí)踐中生成知識(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，提高自主性學(xué)習(xí)和參與活動(dòng)的能力，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生在實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)中的體驗(yàn)和想法。每次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)一般都會(huì)圍繞某個(gè)主題進(jìn)行，每個(gè)主題活動(dòng)都會(huì)由學(xué)生自己事先策劃，留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行充分的交流、討論和設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

社區(qū)是社會(huì)的一個(gè)縮影，是社會(huì)學(xué)的重要研究對(duì)象，因此社區(qū)服務(wù)是社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中經(jīng)常采用的方式。社區(qū)服務(wù)是指“在政府的倡導(dǎo)和支持下、在社區(qū)范圍內(nèi)實(shí)施的具有福利性和公益性的各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。它主要面向社區(qū)中的弱勢(shì)群體成員及其家庭，也包括面向全體居民的公益活動(dòng)，一般為無(wú)償或低償提供”[2]。社區(qū)服務(wù)具有福利性、互和地域性等特點(diǎn)，有助于解決社會(huì)問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)整合，還有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過(guò)社區(qū)服務(wù)能提高社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，做到理論聯(lián)系實(shí)踐，服務(wù)于社會(huì)和社區(qū)居民。由于社區(qū)服務(wù)的特征，社區(qū)服務(wù)的課程實(shí)踐教學(xué)會(huì)比其他實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有更多的優(yōu)越性，它更著眼于學(xué)生融入到基層社會(huì)中，這種培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)，指向?qū)W生綜合實(shí)踐能力的形成和人文關(guān)懷情感的形成。這對(duì)于改變以往學(xué)校注重“坐而論道”、技能培養(yǎng)，忽視德育和實(shí)踐能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育方法有積極的意義。

2 社區(qū)服務(wù)方案的設(shè)計(jì)

小海豚伙伴營(yíng)是廈門(mén)市呂嶺社區(qū)開(kāi)展的特色社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，旨在通過(guò)各種各樣的文化娛樂(lè)活動(dòng)幫助解決社區(qū)兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。小海豚伙伴營(yíng)活動(dòng)鼓勵(lì)社區(qū)居民積極參與，“越來(lái)越多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，社區(qū)居民參與其中的情形，將是新型社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)過(guò)程中必不可少的一環(huán)，居民在新型社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)過(guò)程中所能發(fā)揮的能量，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）訴求表達(dá)和內(nèi)容設(shè)計(jì)；（2）評(píng)價(jià)反饋和口碑監(jiān)督；（3）成為社區(qū)服務(wù)的積極提供者”[3]。呂嶺社區(qū)是華僑大學(xué)社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的共建基地，該社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)在參與廈門(mén)市呂嶺社區(qū)小海豚伙伴營(yíng)活動(dòng)前，從專(zhuān)業(yè)的角度，運(yùn)用所學(xué)的社區(qū)知識(shí)和方法，把呂嶺社區(qū)快樂(lè)小海豚伙伴營(yíng)活動(dòng)看作一種社區(qū)文化服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)社區(qū)服務(wù)方案。

設(shè)計(jì)社區(qū)服務(wù)方案應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，強(qiáng)調(diào)微觀考察和宏觀分析相結(jié)合。在著手設(shè)計(jì)社區(qū)服務(wù)方案前，對(duì)社區(qū)進(jìn)行了全面的深入調(diào)查，以此了解社區(qū)服務(wù)的現(xiàn)狀、問(wèn)題或需求、資源等情況，確定社區(qū)服務(wù)的目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步確立近期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需采取的具體措施和策略。具體服務(wù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)由小到大、先易后難、分步實(shí)施，同時(shí)在設(shè)計(jì)具體措施與步驟的時(shí)候，要切合實(shí)際，體現(xiàn)科學(xué)性，具有可操作性。經(jīng)過(guò)前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校本科生參與小海豚伙伴營(yíng)活動(dòng)數(shù)量較少，同時(shí)社區(qū)又有強(qiáng)烈的大學(xué)生參與需求。小海豚伙伴營(yíng)活動(dòng)是以少年兒童為對(duì)象的社區(qū)服務(wù)，開(kāi)展少年兒童的社區(qū)教育，包括知識(shí)技能教育和思想品德教育，以鞏固學(xué)校的教育成果或補(bǔ)充學(xué)校的教育內(nèi)容。從社區(qū)服務(wù)的需求分析視角看，首先界定社區(qū)問(wèn)題和需求，其次分析造成問(wèn)題或需求的原因和問(wèn)題或需求帶來(lái)的影響，最后提出解決問(wèn)題或需求的策略。下面以一個(gè)兒童游戲活動(dòng)的方案設(shè)計(jì)為例，分步驟設(shè)計(jì)社區(qū)服務(wù)方案。

1）問(wèn)題界定與需求評(píng)估：表明社區(qū)服務(wù)活動(dòng)推行前的狀況或背景因素，在這種背景下產(chǎn)生的問(wèn)題狀況與嚴(yán)重程度（后果）。所謂社區(qū)問(wèn)題是指阻礙社區(qū)大多數(shù)居民生活并給社區(qū)居民帶來(lái)不便的事與物。從問(wèn)題衍生的需求，說(shuō)明需求的內(nèi)涵、數(shù)量、迫切性以及何種“需求”需要通過(guò)轉(zhuǎn)化服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足。伙伴營(yíng)中的小營(yíng)員以獨(dú)生子居多，若處理不善，容易造成孩子自我為中心、孤獨(dú)、不善于交流合作等情況。此次社區(qū)服務(wù)活動(dòng)輕松有趣，旨在促進(jìn)孩子的友誼、團(tuán)隊(duì)合作力發(fā)展等。

2）目標(biāo)與目的：描述活動(dòng)所要達(dá)成的理想境界，也是社區(qū)服務(wù)主要關(guān)心的議題，希望對(duì)某一特定人群所帶來(lái)的最終影響，同時(shí)說(shuō)明在特定時(shí)間內(nèi)預(yù)期達(dá)到的明確、具體可測(cè)量的結(jié)果。在尋寶過(guò)程中寓教于樂(lè)，讓孩子學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，明白任何東西的獲得都需要自己的努力才可以成功的道理。

3）服務(wù)設(shè)計(jì)：確定活動(dòng)的人力物力財(cái)力等資源投入，活動(dòng)的形式、內(nèi)容和方法，參加人數(shù)次數(shù)等。擬定活動(dòng)時(shí)間為每周六下午2：30，地點(diǎn)為呂嶺社區(qū)居委會(huì)附近，預(yù)估參加人數(shù)為15人。經(jīng)費(fèi)預(yù)算總計(jì)70元：水杯30元、筆記本15元、水性筆10元、氣球5元、其它雜物10元。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：一等獎(jiǎng)隊(duì)員每人一個(gè)水杯，二等獎(jiǎng)隊(duì)員每人一個(gè)筆記本，三等獎(jiǎng)隊(duì)員每人一支筆。活動(dòng)主題：挑戰(zhàn)之旅，我就是尋寶人。活動(dòng)口號(hào)：我的寶，我來(lái)尋。

4）服務(wù)方案成效評(píng)估：活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行反思，檢討工作的得失，從服務(wù)數(shù)量、服務(wù)質(zhì)量、短期效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響考慮檢驗(yàn)服務(wù)方案的成效。在社區(qū)服務(wù)過(guò)程中應(yīng)經(jīng)常檢討考評(píng)，減少誤差，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)誤差并進(jìn)行糾正。成效評(píng)估的目的除了可避免執(zhí)行的偏差外，也可作為進(jìn)一步制定新計(jì)劃的借鑒。工作得失的檢討主要包括活動(dòng)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)、方法是否得當(dāng)，如考察此次活動(dòng)服務(wù)對(duì)象所接受和完成的服務(wù)量，服務(wù)有多少受益者，受益的情況。

3 社區(qū)服務(wù)方案的應(yīng)用

社區(qū)服務(wù)方案的應(yīng)用就是社區(qū)服務(wù)方案在實(shí)際工作中的執(zhí)行過(guò)程。根據(jù)已制定的“尋寶活動(dòng)”社區(qū)服務(wù)方案，華僑大學(xué)社會(huì)學(xué)的本科學(xué)生在教師的帶隊(duì)指導(dǎo)下進(jìn)入社區(qū)，在社會(huì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)展這一項(xiàng)小海豚伙伴營(yíng)的社區(qū)文化服務(wù)活動(dòng)。此次活動(dòng)采用團(tuán)隊(duì)管理的方式，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。“團(tuán)隊(duì)管理是運(yùn)用成員專(zhuān)長(zhǎng)、鼓勵(lì)成員參與及相互合作以推動(dòng)組織發(fā)展，在很大程度上可以理解為合作式管理或者是參與式管理”[4]。經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)和兒童的充分溝通，在現(xiàn)場(chǎng)成功招募一些社區(qū)兒童參與者后，按計(jì)劃開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)流程如下。

第一站――出發(fā)點(diǎn)多功能廳。召集兒童，介紹游戲規(guī)則和注意事項(xiàng)，然后抽簽決定活動(dòng)的順序。

第二站――社區(qū)樓下。氣球運(yùn)輸機(jī)，規(guī)則為：起點(diǎn)處甲同學(xué)吹完氣球后將氣球打結(jié)，另外兩名同學(xué)背靠背，并且手必須挽在一起組成“運(yùn)輸機(jī)”，待甲系好氣球后將氣球放在他倆之中，即兩個(gè)同學(xué)背靠背運(yùn)輸氣球，路程大概十米。兩名同學(xué)在前進(jìn)過(guò)程中若有氣球被夾破或者中途掉落需暫停在原地，工作人員示意起點(diǎn)處的甲同學(xué)吹氣球，系好之后迅速跑到“運(yùn)輸機(jī)”處，將氣球放好之后，“運(yùn)輸機(jī)”前進(jìn)，到終點(diǎn)后，游戲結(jié)束。

第三站――殘疾人中心。說(shuō)節(jié)日，規(guī)則為：說(shuō)出5個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，任意節(jié)日均可。

第四站――老年人活動(dòng)中心。正話(huà)反說(shuō)，規(guī)則為：事先準(zhǔn)備好一些詞語(yǔ)，說(shuō)一個(gè)詞語(yǔ)，要參加游戲的人反著說(shuō)一遍，比如，“新年好”，游戲者要立刻說(shuō)出“好年新”，連續(xù)順利說(shuō)出6個(gè)即可過(guò)關(guān)。

第五站――社區(qū)旁邊的花園。T臺(tái)秀，規(guī)則為：參與者頭上頂兩本書(shū)，然后繞花園走一圈，期間手不能扶書(shū)，不能讓書(shū)掉下來(lái)，掉了就從起點(diǎn)重新開(kāi)始，到達(dá)終點(diǎn)后，游戲結(jié)束。

第六站――圖書(shū)館。圖書(shū)漂流，規(guī)則為：放信物在書(shū)中并從中告訴他們“寶貝”放在什么地方，需在圖書(shū)館中找到指定書(shū)本。

第七站――尋找路人。求寄語(yǔ)，規(guī)則為：每隊(duì)需在街道上找一個(gè)人，告訴他們?cè)谧鲞@個(gè)尋寶活動(dòng)，然后爭(zhēng)取拿到這個(gè)人手寫(xiě)給該團(tuán)隊(duì)的一句話(huà)。然后該隊(duì)帶著這個(gè)手寫(xiě)的寄語(yǔ)回到終點(diǎn)站報(bào)道。

終點(diǎn)站――多功能廳。

在每一個(gè)站點(diǎn)都有學(xué)生作為社區(qū)服務(wù)工作者為社區(qū)的兒童提供幫助和引導(dǎo)，也作為游戲活動(dòng)的裁判。以下為尋寶活動(dòng)的總規(guī)則：（1）三人組成一隊(duì)，以自由組合為主，但是每個(gè)團(tuán)隊(duì)中要男女混合。（2）每隊(duì)在出發(fā)點(diǎn)出發(fā)時(shí)開(kāi)始計(jì)時(shí)，到達(dá)終點(diǎn)站報(bào)道計(jì)時(shí)結(jié)束，到達(dá)終點(diǎn)站報(bào)道時(shí)必須是該隊(duì)的全體隊(duì)員都到，并且以最后一位報(bào)道的隊(duì)員為準(zhǔn)計(jì)時(shí)。按照用時(shí)長(zhǎng)短給予獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)前三名。

成效評(píng)估：活動(dòng)結(jié)束后，師生召開(kāi)小座談會(huì)，總結(jié)活動(dòng)成效。在本次服務(wù)活動(dòng)中，社會(huì)學(xué)學(xué)生的表現(xiàn)得到高度贊揚(yáng)和肯定，社區(qū)兒童在活動(dòng)中體驗(yàn)到了合作、友誼和快樂(lè)，得到了鍛煉和提高，家長(zhǎng)們認(rèn)為學(xué)生思路活躍、靈活，組織能力很好，活動(dòng)十分成功。但師生們自認(rèn)為組織還不夠充分，前期宣傳力度不夠，計(jì)劃執(zhí)行中還有些不嚴(yán)密，服務(wù)質(zhì)量還有上升空間。服務(wù)結(jié)束后，學(xué)生們還進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)，撰寫(xiě)社區(qū)文化服務(wù)活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告。

通過(guò)實(shí)踐性學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)服務(wù)方案的設(shè)計(jì)和應(yīng)用的實(shí)踐教學(xué)法有利于改變學(xué)生獲取知識(shí)的單一途徑和渠道，有利于擴(kuò)寬學(xué)生的視野，密切學(xué)生與社區(qū)生活的聯(lián)系。同時(shí)該實(shí)踐教學(xué)法的應(yīng)用具有較強(qiáng)的針對(duì)性，即針對(duì)學(xué)生策劃能力、溝通能力、寫(xiě)作能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)，對(duì)于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際、提高綜合實(shí)踐能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4 總結(jié)

實(shí)踐教學(xué)法是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的適合學(xué)生發(fā)展需求的教學(xué)方法，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性，有利于扭轉(zhuǎn)學(xué)生以往重理論、輕實(shí)踐的局面和形成良好的實(shí)踐品質(zhì)，也有利于促進(jìn)師生的互動(dòng)。“社會(huì)學(xué)教學(xué)特質(zhì)強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性、交互性、靈活性，個(gè)體之間的交互功能，包括師生之間、教師之間、學(xué)生之間的互相交流與合作，是師生共同參與、相互配合的一個(gè)雙邊的腦力勞動(dòng)過(guò)程，力求互動(dòng)，才可能提高教學(xué)效率，獲取最佳教學(xué)效益”[5]。實(shí)踐教學(xué)法與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，提倡社區(qū)服務(wù)方案的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，不僅改善了教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，而且有利于改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還有利于落實(shí)素質(zhì)教育的要求。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生塑造獨(dú)立和健全的人格，參與社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)生活，提高實(shí)踐和創(chuàng)新意識(shí)起到了積極作用。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：社會(huì)教育方案范文

一、下發(fā)學(xué)習(xí)通知。3月13日，校團(tuán)委向全校分團(tuán)委發(fā)出《關(guān)于在大學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的通知》，要求各分團(tuán)委認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，在全校青年中掀起學(xué)習(xí)的，不斷加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)理解。通知強(qiáng)調(diào)要把在大學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容抓緊抓好，廣泛組織社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，教育引導(dǎo)廣大大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，努力成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

二、利用新聞媒介進(jìn)行宣傳。校團(tuán)委將以校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、櫥窗等為載體，開(kāi)辟專(zhuān)欄，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，宣傳大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的成功經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義榮辱觀教育的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

三、舉辦團(tuán)干培訓(xùn)班。校團(tuán)委將于4月中旬舉辦校、院、班三級(jí)學(xué)生干部培訓(xùn)班，重點(diǎn)學(xué)習(xí)和討論社會(huì)主義榮辱觀、共青團(tuán)湖南省委第十二屆五次全會(huì)精神等，幫助大學(xué)生理解掌握社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，以增強(qiáng)學(xué)生干部增強(qiáng)牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性，提高政策水平、理論深度和業(yè)務(wù)能力。

四、開(kāi)展“兩彈一星”精神教育活動(dòng)。我校在辦學(xué)歷史上一直與核科學(xué)有著緊密的聯(lián)系，一部分教師曾經(jīng)參加過(guò)“兩彈一星”的研制，一部分畢業(yè)生長(zhǎng)期堅(jiān)持在核行業(yè)工作，我校現(xiàn)在設(shè)有多個(gè)與核有關(guān)的專(zhuān)業(yè)，因此，將“兩彈一星”精神作為我校大學(xué)生思想政治教育的主線(xiàn)，符合我校的校情。校團(tuán)委已編印了《“兩彈一星”精神學(xué)習(xí)資料》，正組織學(xué)生學(xué)習(xí)“兩彈一星”科技人員熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登的科學(xué)精神，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

第3篇：社會(huì)教育方案范文

為加快推進(jìn)平安高港建設(shè)，進(jìn)一步提高全區(qū)師生及施教區(qū)群眾對(duì)綜治平安建設(shè)工作的知曉率，進(jìn)一步營(yíng)造社會(huì)治安綜合治理宣傳輿論氛圍，依據(jù)《高港區(qū)2017年“綜治宣傳月”活動(dòng)方案》要求，區(qū)教育局決定在全區(qū)教育系統(tǒng)開(kāi)展“綜治宣傳月”活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、宣傳主題

堅(jiān)持法治引領(lǐng)，筑牢平安根基。

二、宣傳內(nèi)容

1.廣泛宣傳黨和國(guó)家關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)治理、深入推進(jìn)平安建設(shè)的重要部署；大力宣傳開(kāi)展“泰州市消防安全、交通安全和食品安全先進(jìn)學(xué)校”創(chuàng)建、維護(hù)校園安全穩(wěn)定的重大意義、目標(biāo)任務(wù)與具體舉措。

2.廣泛宣傳各級(jí)黨委、政府關(guān)于加強(qiáng)綜治平安建設(shè)工作和社會(huì)治理的重大舉措。大力宣傳zd機(jī)關(guān)、綜治部門(mén)和綜治成員單位發(fā)揮職能作用，全力促進(jìn)校園和諧穩(wěn)定的重要工作。

3.廣泛宣傳教育系統(tǒng)“七五”普法和依法治教、依法治校的目標(biāo)任務(wù)和成果，引領(lǐng)師生學(xué)習(xí)法律法規(guī)，增強(qiáng)法制觀念。

4.廣泛宣傳國(guó)家安全知識(shí)，增強(qiáng)群眾的國(guó)家安全意識(shí)，提高全民愛(ài)國(guó)意識(shí)。大力宣傳治安防范、交通安全、消防安全、食品安全知識(shí)，教育師生增強(qiáng)公共安全意識(shí)，提高自我防范能力。

三、活動(dòng)時(shí)間

2017年3月20日—4月20日

四、主要活動(dòng)和任務(wù)

1.各校（園）充分利用板報(bào)、專(zhuān)欄、校園廣播、網(wǎng)站、微信等宣傳平臺(tái)，集中開(kāi)展宣傳活動(dòng)，積極營(yíng)造宣傳氛圍。

2.各校（園）集中開(kāi)展一次法制宣傳教育活動(dòng)，可結(jié)合“泰州市消防安全、交通安全和食品安全先進(jìn)學(xué)校”創(chuàng)建計(jì)劃有針對(duì)性地邀請(qǐng)“四大員”（法制副校長(zhǎng)、消防輔導(dǎo)員、交通輔導(dǎo)員、駐校民警到校作《消防法》《食品安全法》、交通安全“一法一條例”等法律法規(guī)宣講活動(dòng)。

3.各校（園）對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次常見(jiàn)傳染病預(yù)防知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

4.各校（園）分年級(jí)分主題舉辦一次安全知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。 建議從班級(jí)板報(bào)、手抄報(bào)、繪畫(huà)、征文等方面追求形式多樣，從食品安全、交通安全、消防安全、傳染病防控等方面追求內(nèi)容全面。

5.各校（園）組織全校師生進(jìn)行一次安全疏散逃生演練。

6.各校（園）開(kāi)展一次“小手拉大手，把平安帶回家”活動(dòng)，建議各校（園）根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)好宣傳內(nèi)容，讓學(xué)生回家宣講，做到“教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，造福整個(gè)社會(huì)”。

7.各校（園）組織安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組人員全面開(kāi)展一次學(xué)校安全隱患大排查、大整改活動(dòng)，明確安全責(zé)任人及整改時(shí)限，做到安全工作不留盲區(qū)、顯特色。

五、工作要求

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各校（園）要把“綜治宣傳月”系列活動(dòng)作為當(dāng)前一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行方案，明確分工、專(zhuān)人負(fù)責(zé)，確保“宣傳月”活動(dòng)有序進(jìn)行。

第4篇：社會(huì)教育方案范文

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十、十三中、四中全會(huì)和省委十屆三次、四次、五次、六次全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話(huà)精神，堅(jiān)持不懈用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，在貫徹結(jié)合融入、做細(xì)做實(shí)做成上下功夫，緊密聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，精心設(shè)計(jì)開(kāi)展師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐具體化系統(tǒng)化，使核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，建立完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制。

二、工作目標(biāo)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和法治教育為主線(xiàn)，以全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文明素養(yǎng)為目標(biāo)，把美德教育、民族精神教育、法紀(jì)教育、誠(chéng)信教育、養(yǎng)成習(xí)慣教育、心理健康教育等落到實(shí)處，務(wù)求實(shí)效。

三、工作任務(wù)

（一）開(kāi)展道德實(shí)踐行動(dòng)。從學(xué)校層面向社會(huì)層面延伸，組織開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，引導(dǎo)師生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。深化“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)美麗繁榮和諧”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展“緬懷英烈、圓夢(mèng)中華”教育活動(dòng)，舉辦中國(guó)人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年、入川80周年等紀(jì)念活動(dòng)，組織開(kāi)展參觀走訪(fǎng)、黨團(tuán)隊(duì)日、革命主題展、祭掃烈士墓等活動(dòng)。廣泛開(kāi)展楹聯(lián)、詩(shī)詞征集、童謠兒歌展示、懸掛張貼“偉大勝利，歷史貢獻(xiàn)”主題展覽宣傳掛圖、標(biāo)語(yǔ)，積極參與市縣文明辦舉辦的“重走抗戰(zhàn)路”網(wǎng)絡(luò)媒體集中采訪(fǎng)宣傳等系列活動(dòng)。規(guī)范、普及奏唱國(guó)歌和升國(guó)旗活動(dòng)。

2.開(kāi)展節(jié)儉養(yǎng)德活動(dòng)。開(kāi)展“儉以養(yǎng)德，從我（小）做起”“人人節(jié)水行動(dòng)”“節(jié)約一粒糧行動(dòng)”“儉以養(yǎng)德，文明新風(fēng)”“節(jié)能利民行動(dòng)”“儉以養(yǎng)德，感恩奮進(jìn)”等活動(dòng)。各學(xué)校開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，大力開(kāi)展“節(jié)儉之星”、“環(huán)保之星”的推薦評(píng)選。

3.開(kāi)展公眾人物“重品行樹(shù)形象做榜樣”活動(dòng)。組織公眾人物優(yōu)秀事跡報(bào)告會(huì)，開(kāi)展“結(jié)對(duì)子、種文化”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。

4.開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。在推進(jìn)藏區(qū)“9+3”工作的中職學(xué)校，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的宣傳教育工作，著力提高藏區(qū)學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

5.開(kāi)展全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)。大力開(kāi)展科普活動(dòng)，宣傳科學(xué)知識(shí)。舉辦好科技節(jié)活動(dòng)，推出一批科技創(chuàng)新作品，培育科技創(chuàng)新人才。

6.開(kāi)展扶貧濟(jì)困活動(dòng)。實(shí)施“春送崗位、夏送清涼、秋送助學(xué)、冬送溫暖”行動(dòng)。為偏遠(yuǎn)學(xué)校、貧困家庭提供教育幫扶和農(nóng)技培訓(xùn)服務(wù)。

（二）開(kāi)展文化育人行動(dòng)。堅(jiān)持以文化人、以文育人，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)豐富營(yíng)養(yǎng)，讓師生在文化熏陶中受到教育、得到提高。

1.培育良好家風(fēng)家教。開(kāi)展“尋找最美家庭”“好家風(fēng)好家訓(xùn)”等活動(dòng)。舉辦“父母大課堂”“家風(fēng)講堂”等公益講座。啟動(dòng)行為習(xí)慣養(yǎng)成“一點(diǎn)一滴”工程。

2.傳承優(yōu)育校風(fēng)校訓(xùn)。著力建設(shè)校園文化，以文化養(yǎng)人、以文化育人。開(kāi)展“最美校徽”設(shè)計(jì)評(píng)比活動(dòng)。開(kāi)展“少年強(qiáng)、中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)。各校要開(kāi)展誠(chéng)信小公民教育行動(dòng)，評(píng)選誠(chéng)信之星、文明之星。

（三）開(kāi)展“法律進(jìn)學(xué)校”行動(dòng)。提高青少年法律素質(zhì)是提高民族素質(zhì)的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的必然要求。通過(guò)各種活動(dòng)，達(dá)成以法養(yǎng)心、以法養(yǎng)境、以法養(yǎng)行法治教育效果。

1.發(fā)揮課堂的主渠道作用,保證學(xué)校法制建設(shè)。抓好計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資、考試“五落實(shí)”，確保每月安排法治教育課不少于1課時(shí)，一學(xué)期不少于4課時(shí)。各校精心開(kāi)發(fā)并編寫(xiě)法治教育校本教材。

2.積極開(kāi)辟第二課堂，利用各種教育陣地，開(kāi)展青少年學(xué)法用法實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)舉辦法治講座、摸擬法庭、法律知識(shí)競(jìng)賽、法治情景劇、法治手抄報(bào)、法治板報(bào)、編寫(xiě)法治兒歌等多種形式，生動(dòng)、活潑、切實(shí)有效地搞好法治宣傳教育，牢固樹(shù)立崇尚法律、遵守法律的意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念。

3.遠(yuǎn)離，珍愛(ài)生命。通過(guò)辦板報(bào)、制心公益廣告、發(fā)放宣傳資料、編撰童謠兒歌等開(kāi)展禁毒宣傳，堅(jiān)決遠(yuǎn)離。

（四）開(kāi)展示范引領(lǐng)行動(dòng)。用榜樣無(wú)窮的力量，用先進(jìn)典型的說(shuō)服力和感召力去影響身邊的每個(gè)人，引起社會(huì)共鳴，營(yíng)造見(jiàn)賢思齊、崇德向善的社會(huì)氛圍。

1.抓好“三嚴(yán)三實(shí)”教育。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)宣傳教育，深入抓好“四項(xiàng)教育”，持續(xù)解決“”問(wèn)題，深化“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng).

2.開(kāi)展道德模范和最美人物評(píng)選。組織開(kāi)展第四屆道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，推選第五屆全國(guó)道德模范候選人。積極參與推薦評(píng)選活動(dòng)。組織開(kāi)展“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美班主任”和“四有好老師”推薦評(píng)選活動(dòng)。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是強(qiáng)基固本的靈魂工程，要保持久久為功的韌勁和耐心，從具體事情抓起，從各中小學(xué)抓起，影響和輻射到社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。

（一）完善德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。縣教育科技體育局成立以局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)任組長(zhǎng)，其余班子成員任副組長(zhǎng)，各股室負(fù)責(zé)人、直屬單位負(fù)責(zé)人和各責(zé)任區(qū)組長(zhǎng)為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室于德藝衛(wèi)股，負(fù)責(zé)日常工作。各校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擺上重要議事日程，要建立并完善校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，分管副校長(zhǎng)和政教（教導(dǎo)）主任分工協(xié)作，黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)、班主任齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)制，形成育人合力。

（二）建立健全工作責(zé)任制。各校要根據(jù)本《實(shí)施方案》提出的目標(biāo)任務(wù)，制定具體措施辦法，明確責(zé)任分工，履職盡責(zé)，推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。各具體負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為分內(nèi)之事、分內(nèi)之責(zé)，發(fā)揮各種優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)的協(xié)同配合，形成強(qiáng)大的教育影響力。

第5篇：社會(huì)教育方案范文

關(guān)鍵詞：博物館；歐洲；中國(guó)；社會(huì)教育；比較研究

一、博物館社會(huì)教育的定義

博物館，又稱(chēng)博物院，兩者差不多，都是以收集、典藏、陳列、研究人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的地方。博物館社會(huì)教育是指將那些具有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)性的資源進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的歸納整理，為社會(huì)公眾提供具有文化傳播、科學(xué)研究?jī)r(jià)值資源的物品和服務(wù)，使之教育傳播功能達(dá)到最大化。世界上第一座以社會(huì)教育為目的的博物館至今已經(jīng)有三百多年的歷史。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)非物質(zhì)文化的追求，博物館在社會(huì)中的地位得到越來(lái)越高的重視，已經(jīng)成為社會(huì)教育的重要平臺(tái)。由于發(fā)展規(guī)模和管理水平方面的限制，我國(guó)的博物館社會(huì)教育功能與西方發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是歐洲博物館的社會(huì)教育功能存在著很大的不同。

二、我國(guó)博物館社會(huì)教育與歐洲博物館社會(huì)教育差異分析

2.1歐洲博物館的教育模式

歐洲博物館具有運(yùn)行模式成熟，管理理念先進(jìn)，社會(huì)教育功能強(qiáng)等特點(diǎn)，其社會(huì)教育模式主要表現(xiàn)在社會(huì)教育形式開(kāi)放性強(qiáng)、多樣化程度高，教育形式豐富多彩，不拘一格，大膽創(chuàng)新，靈活性強(qiáng)，尊重人們的生活習(xí)慣，如通過(guò)展覽、參觀、電子媒介等形式使學(xué)者學(xué)習(xí)打破了地理?xiàng)l件等方面的局限；教育內(nèi)容的豐富性和愉悅性好，如大都會(huì)藝術(shù)博物館的托馬斯?華生圖書(shū)館（Thomas J.Watson Library）就是博物館社會(huì)教育內(nèi)容豐富性的典范，號(hào)稱(chēng)是世界上藝術(shù)資料占有量最為齊全和豐富的圖書(shū)館，藏書(shū)60多萬(wàn)冊(cè)，每年接待三萬(wàn)人次，融合信息科技的先進(jìn)性，設(shè)立有照片和幻燈片館，發(fā)揮科技對(duì)博物館教育的推動(dòng)作用；多元化合作模式成熟；如大英博物館有借助廣泛的社會(huì)捐助機(jī)制，獲得濃厚的全民支持文化和教育氛圍。

2.2中國(guó)博物館的教育模式

我國(guó)博物教育模式還不成熟，藝術(shù)資源的管理和配置還不到位，資料閑置現(xiàn)象非常普遍。但近些年來(lái)，情況有所改觀，博物館開(kāi)始重視對(duì)服務(wù)功能的改善，隨著博物館由資源管理中心向社會(huì)公眾服務(wù)的轉(zhuǎn)型實(shí)施，為了充分適應(yīng)市場(chǎng)的變化，大部分博物館都配備了相應(yīng)的講解員或輔導(dǎo)員，以講解方式的創(chuàng)新、咨詢(xún)管理模式的改進(jìn)為契機(jī)，大力發(fā)揮老干部、老黨員、勞動(dòng)模范、專(zhuān)家教授親臨現(xiàn)場(chǎng)，為觀眾講解藝術(shù)的美麗，傳播文化的價(jià)值。同時(shí)我國(guó)博物館的社會(huì)教育功能通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)、講座，電視節(jié)目等形式廣泛宣傳博物館的資料價(jià)值。如北京首都博物館根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查分析，將活動(dòng)進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的區(qū)分，如針對(duì)少兒及其家長(zhǎng)而開(kāi)展的博物館觀賞活動(dòng)，針對(duì)青年學(xué)生而開(kāi)發(fā)的社會(huì)教育活動(dòng)。針對(duì)傳承文化精華，發(fā)揮文化價(jià)值的文化旅行活動(dòng)等等。

2.3歐洲博物館教育模式與我國(guó)博物館社會(huì)教育模式的相同之處

歐洲博物館社會(huì)教育與我國(guó)博物館教育的相同之處都重視珍貴文化的藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值，將博物館看作是社會(huì)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，從而采取一系列措施最大限度地發(fā)揮博物館的文化藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)鑒于博物館歷史文化，傳承民族精神的紐帶，不單純文化補(bǔ)習(xí)的場(chǎng)所，更是國(guó)家民族精神的象征，所以無(wú)論是歐洲還是國(guó)內(nèi)都非常重視其社會(huì)教育的最大限度發(fā)揮。只不過(guò)我國(guó)由于受到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)、文化、教育等方面發(fā)展的限制，還不能像歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家那樣擁有完善的博物館社會(huì)教育管理體系，但近些年來(lái)，我國(guó)也開(kāi)始重視對(duì)博物館社會(huì)教育功能的最大限度的發(fā)揮。比如借鑒英國(guó)、荷蘭、法國(guó)等在開(kāi)展博物館社會(huì)教育方面的先進(jìn)管理方式和技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)我國(guó)博物館社會(huì)教育模式的根本轉(zhuǎn)變。

三、我國(guó)發(fā)展博物館教育的對(duì)策建議

3.1重視博物館社會(huì)教育方式的互動(dòng)性和多樣性。

隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變和技術(shù)的不斷進(jìn)行，傳統(tǒng)的單向傳播模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)傳播博物館文化價(jià)值的形式了。受教育者的自主選擇范圍在不斷擴(kuò)大，博物館與工作人員之間的交流互動(dòng)性已經(jīng)越來(lái)越引起人們的關(guān)注。因此有必要考慮借鑒像西方發(fā)達(dá)國(guó)家在社會(huì)教育方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分考慮人的生活習(xí)慣，在思想、認(rèn)識(shí)、行為、實(shí)踐等中不斷建立滿(mǎn)足受教育者興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)偏好的學(xué)習(xí)方式，最大限度地激發(fā)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3.2加大博物館營(yíng)銷(xiāo)管理力度。

博物館資源價(jià)值和傳播功效的發(fā)揮離不開(kāi)工作人員的宣傳和營(yíng)銷(xiāo)。科學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)方案能夠加深文化藝術(shù)品在受教育者心目中的形象。應(yīng)當(dāng)借助電視、廣播、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等多媒體加大博物館珍貴文化資源的宣傳力度。注重與受教育者的情感互動(dòng)，將他們真正對(duì)文化藝術(shù)珍品產(chǎn)生興趣。

3.3創(chuàng)新社會(huì)教育合作模式。

歐洲博物館之所以能夠讓有限的博物館資源發(fā)揮出無(wú)限大的效應(yīng)，就在于他們善于創(chuàng)新社會(huì)教育合作模式，擴(kuò)大博物館資源與外面資源平臺(tái)、學(xué)習(xí)平臺(tái)、管理平臺(tái)的整合使用，通過(guò)多種措施和手段豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式、擴(kuò)大教育宣傳效應(yīng)。如巴黎的科學(xué)宮通過(guò)整合學(xué)校、科研院所、社會(huì)、家庭以及其它教育機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育模式的多元化，通過(guò)其擁有的寶貴文化資源，提供給高校、科研院所進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，從而為其教育管理推廣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

博物館自成立以來(lái)就與社會(huì)教育功能密不可分，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，博物館的教育功能和形式在不斷演變。西方發(fā)達(dá)國(guó)家由于具備管理經(jīng)驗(yàn)先進(jìn)、運(yùn)行模式成熟、多元化程度高等特點(diǎn)，與我國(guó)博物館的社會(huì)教育模式相比，還有不小的差距，通過(guò)分析和探討，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我國(guó)博物館教育水平的提高貢獻(xiàn)力量。（作者單位：安徽博物院）

參考文獻(xiàn)

[1]倪杰，《博物館教育再探――從中西方教育理念的差異談起》，《中國(guó)博物館》，2006（01）：25-28.

[2]鄭繼武，《論博物館免費(fèi)開(kāi)放形勢(shì)下我國(guó)博物館的改進(jìn)策略》，《大眾文藝》，2012（11）：68-69.

第6篇：社會(huì)教育方案范文

一、對(duì)幼兒社會(huì)心理需要的識(shí)別

準(zhǔn)確把握幼兒的社會(huì)心理需要，是革新幼兒社會(huì)教育的重要前提。個(gè)體在幼兒階段有一些特別突出的心理需要，這些需要使得幼兒具有了“孩子氣”，也使得幼兒的行為意圖經(jīng)常性地被誤讀。而一旦誤讀了幼兒的心理需要，教育者就不可能實(shí)施適宜的社會(huì)教育，不可能為幼兒的社會(huì)性發(fā)展提供及時(shí)、有效的支持與幫助。綜合課題組所獲得的多重?cái)?shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)以下六種需要急需幼兒園教育實(shí)踐者給予更多的關(guān)注。

（一）對(duì)秩序感的需要

對(duì)秩序感的需要是人的生命對(duì)秩序的感受和追求，每個(gè)個(gè)體都有與其生命同在的秩序感。人類(lèi)從出生起，就生活在一個(gè)看似無(wú)序?qū)崉t有序的環(huán)境中，追求秩序感也因此成為人類(lèi)生命個(gè)體的一種需要。幼兒階段，秩序感的需要是否得以滿(mǎn)足，非常鮮明而直接地影響個(gè)體的社會(huì)行為與情緒表達(dá)。處在秩序的狀態(tài)之中，幼兒就會(huì)體驗(yàn)到快樂(lè)放松；當(dāng)秩序感遭到破壞時(shí)，幼兒就會(huì)非常焦慮不安且行為異常。

（二）對(duì)新體驗(yàn)的需要

對(duì)新體驗(yàn)的需要是指幼兒在強(qiáng)烈的好奇心與求知欲的驅(qū)動(dòng)下不斷去嘗試新鮮的事物，獲得一些前所未有的經(jīng)歷。新體驗(yàn)是幼兒對(duì)新奇事物的一種興趣，這種興趣會(huì)成為幼兒探索活動(dòng)的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)新體驗(yàn)需要的滿(mǎn)足，幼兒獲得認(rèn)識(shí)發(fā)展，體驗(yàn)到喜悅和成功。新體驗(yàn)對(duì)幼兒身心發(fā)展的作用，如同食物之于身體發(fā)育一樣具有重要意義。

（三）對(duì)獨(dú)占的需要

人類(lèi)個(gè)體除了喜歡與他人分享美好事物的一面之外，還有獨(dú)占的需要。如，保護(hù)個(gè)體的私有財(cái)產(chǎn)不被侵犯，排斥其他人接近自己的愛(ài)人，收集自己感到珍貴的物品等。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，獨(dú)占的需要不僅是他們自我發(fā)展水平的表現(xiàn)，也是他們適應(yīng)環(huán)境的需要。在生命發(fā)展的早期階段，嬰幼兒就有了獨(dú)占心理。追溯原因，一是因?yàn)檫@一階段的幼兒處于自我中心階段，他們傾向于從自我的角度考慮問(wèn)題，很少考慮他人的感受；二是因?yàn)閭€(gè)體在發(fā)展的過(guò)程中需要建立牢固的邊界感，把自己從其他人和事物中區(qū)分出來(lái)；三是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都需要一定的安全感和掌控感，感受到身邊的重要他人和自己的關(guān)系是密切的，體會(huì)到自己能支配屬于自己的物品。

（四）對(duì)贊揚(yáng)和認(rèn)可的需要

幼兒對(duì)贊揚(yáng)和認(rèn)可的需要是指幼兒為了獲得自我的價(jià)值感和存在感而尋求他人的贊揚(yáng)和認(rèn)可的心理需要。幼兒要獲得他人的贊揚(yáng)和認(rèn)可，就需要順從周?chē)说脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)甚至?xí)奚晕业男睦硇枨蟆＿@一需要不同于滿(mǎn)足幼兒愛(ài)與被愛(ài)的需求，它不是教師和家長(zhǎng)主動(dòng)發(fā)起而是來(lái)自于幼兒自身的需求，是幼兒想要展現(xiàn)其價(jià)值和力量、表達(dá)其作為一個(gè)獨(dú)立的人的需要。

（五）對(duì)責(zé)任感的需要

所謂對(duì)責(zé)任感的需要，就是幼兒需要獨(dú)立去做一些事情，需要一定的行動(dòng)與選擇的機(jī)會(huì)，以便能通過(guò)事情的后果確認(rèn)自己的能力。在眾多的人類(lèi)社會(huì)性類(lèi)別中，對(duì)他人的同情與責(zé)任是非常重要的組成部分，是親社會(huì)行為的動(dòng)力基礎(chǔ)。人從出生開(kāi)始，就與世界上他人、他物有著或多或少、或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，幼兒與他人、他物間的這種聯(lián)系會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的責(zé)任感，幼兒通過(guò)尋求自己對(duì)他人、他物的價(jià)值進(jìn)而確定自己的社會(huì)坐標(biāo)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，責(zé)任感的需要表現(xiàn)在自我服務(wù)和管理、開(kāi)始接受任務(wù)、喜歡幫他人做事、對(duì)集體規(guī)則的維護(hù)等方面。

（六）對(duì)幽默感的需要

幽默感是指?jìng)€(gè)體在感知、理解和欣賞滑稽可笑等幽默刺激以及在使用和創(chuàng)造幽默的過(guò)程中所產(chǎn)生的心理反應(yīng)和行為表現(xiàn)。幼兒幽默感具有重復(fù)性和形象性的特點(diǎn)。重復(fù)性是指幼兒在感知幽默刺激后能體驗(yàn)到樂(lè)趣并以開(kāi)心的形式表現(xiàn)出來(lái)。形象性是指幼兒只能感知事物表面的幽默，如有趣言語(yǔ)或滑稽動(dòng)作。幽默感是幼兒個(gè)性的一部分，也是幼兒在處理問(wèn)題時(shí)采用的一種應(yīng)對(duì)機(jī)制，它通常以幼兒的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)。幼兒在幽默感中追求的是一種內(nèi)在的游戲體驗(yàn)，是一種積極的心理反應(yīng)。成人經(jīng)常會(huì)看到幼兒在與同伴的嬉戲和他人互動(dòng)中借助幽默感來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮或者一些尷尬的場(chǎng)面。

二、教育內(nèi)容框架的厘定

課題組在社會(huì)教育行動(dòng)研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，真正有效的社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容框架不能從既定的目標(biāo)出發(fā)、自上而下地選擇、確定，而必須聚焦在實(shí)際生活中與幼兒最為切近的關(guān)聯(lián)方面，由近及遠(yuǎn)，逐漸擴(kuò)寬、加深。反復(fù)探究之后，最終確定了以下三種關(guān)聯(lián)。指向自我：包括對(duì)自我的基本認(rèn)識(shí)與定位、有關(guān)自我的情緒和情感、圍繞自我而發(fā)出的行為等。幼兒對(duì)自我的認(rèn)識(shí)既包括對(duì)自己的身體特征、性別、興趣愛(ài)好、年齡變化、身心需要等的認(rèn)識(shí)，也包括喜歡自己、肯定自己、接納自己等與自尊、自信、自控、自主有關(guān)的心理品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。幼兒對(duì)自我情緒的認(rèn)識(shí)既包括認(rèn)識(shí)自己的積極情緒（如高興、榮耀、希望）和消極情緒（如恐懼、憤怒、悲傷、羞怯、孤獨(dú)、厭惡），也包括掌控、調(diào)節(jié)與適度表達(dá)自己的情緒，做情緒的主人。圍繞自我而發(fā)出的行為包括照顧自己的身體、管理自己的物品和對(duì)自己日常生活的規(guī)范。如，會(huì)自己穿衣服；脫了鞋子要擺放好；吃東西前、大小便后均要洗手；打噴嚏或咳嗽時(shí)，會(huì)用手掩住口和鼻子。指向他人：包括對(duì)他人的基本認(rèn)識(shí)、對(duì)自我和他人間人際情感聯(lián)結(jié)和人際互動(dòng)的行為與規(guī)范。對(duì)他人的認(rèn)識(shí)包括對(duì)他人外表、感受、情緒、想法、群體地位、角色等的認(rèn)識(shí)。人際情感聯(lián)結(jié)是指幼兒在和他人進(jìn)行互動(dòng)時(shí)建立起的情感關(guān)系，可分為幼兒與成人的情感聯(lián)結(jié)和幼兒與同伴的情感聯(lián)結(jié)，既包括幼兒對(duì)成人的依戀、關(guān)懷和感恩等的情感，也包括對(duì)同伴的喜愛(ài)、關(guān)心、尊重、同情、炫耀和嫉妒等情感。指向社會(huì)文化：包括個(gè)體對(duì)周遭生活環(huán)境文化的認(rèn)識(shí)，涉及對(duì)各種社會(huì)機(jī)構(gòu)與職業(yè)角色的理解，所處地域文化的核心經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，涉及民俗、節(jié)日和習(xí)慣等方面的認(rèn)知與承繼。需要特別說(shuō)明的是，這三個(gè)維度的幼兒園社會(huì)教育內(nèi)容彼此之間雖有界限但相互的關(guān)聯(lián)非常緊密，在實(shí)施過(guò)程中需要教師靈活把握，尤其在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)絕不能僵化教條。

三、教育形式的豐富

在行動(dòng)研究中，課題組圍繞教育目標(biāo)、依據(jù)對(duì)幼兒社會(huì)心理需要的識(shí)別、對(duì)教育內(nèi)容框架的厘定，將幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)歸納為兩個(gè)大的類(lèi)別：專(zhuān)門(mén)化的和隨機(jī)的社會(huì)教育活動(dòng)、串聯(lián)的和并聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)。[1]

（一）專(zhuān)門(mén)化的和隨機(jī)的社會(huì)教育活動(dòng)

專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)是指那些有專(zhuān)門(mén)的主題、詳細(xì)的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案、明確的活動(dòng)實(shí)施步驟，甚至配備了相應(yīng)的活動(dòng)效果評(píng)估的集體化教育活動(dòng)。它是幼兒園教師根據(jù)社會(huì)教育目標(biāo)和本班幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，選擇適宜的教育內(nèi)容，采取合適的教育方式和方法，在集體教學(xué)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行的社會(huì)教育。專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)具有比較明確的目標(biāo)和計(jì)劃性，內(nèi)容也比較系統(tǒng)和集中，教師對(duì)幼兒的組織和指導(dǎo)作用更加直接、明確，也更有針對(duì)性。[2]專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)多指向全班幼兒的集體化教學(xué)活動(dòng)，也就是全班幼兒在同一時(shí)間、同一空間內(nèi)接受基本相同的教育活動(dòng)，活動(dòng)過(guò)程以教師引導(dǎo)和組織為主。這種形式最大的優(yōu)點(diǎn)是效率高，幼兒園教師在特定的時(shí)間里將精心組織的教育內(nèi)容準(zhǔn)確、集中地傳達(dá)給幼兒，省時(shí)、省力，有利于培養(yǎng)幼兒的集體感和紀(jì)律感。在專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容多定位于促進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展和社會(huì)規(guī)范的習(xí)得。[3]隨機(jī)的社會(huì)教育活動(dòng)是指那些緣起于幼兒即時(shí)的行為表現(xiàn)，隨機(jī)發(fā)生于幼兒園一日活動(dòng)的場(chǎng)景中，教師對(duì)之沒(méi)有事先的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，只是單純地遵循“根據(jù)兒童的具體情況，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決問(wèn)題”的思路靈活給予幼兒指導(dǎo)與幫助的教育活動(dòng)。[4]即幼兒園教師通過(guò)對(duì)幼兒在生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、其他領(lǐng)域的教育活動(dòng)以及意外事件中的行為和情緒的即時(shí)關(guān)注，隨機(jī)對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行的社會(huì)教育。這種隨機(jī)性的社會(huì)教育可以隨時(shí)隨地發(fā)生，沒(méi)有事先細(xì)致的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，直接指向幼兒當(dāng)下的行為和情緒，如孩子爭(zhēng)搶玩具或材料、同伴沖突或攻擊、孩子哭鬧或大喊大叫等行為，其主要特征是即時(shí)性，教育效果要求立竿見(jiàn)影。這就要求教師認(rèn)真觀察，時(shí)刻掌握班里幼兒的社會(huì)心理和行為動(dòng)向，能夠機(jī)智地對(duì)他們的需求作出回應(yīng)。隨機(jī)的社會(huì)教育活動(dòng)多指向個(gè)別兒童的教育，是教師針對(duì)幼兒的個(gè)別行為進(jìn)行即時(shí)的、有針對(duì)性的指導(dǎo)，使他們養(yǎng)成某種良好的行為習(xí)慣，獲得識(shí)別和表達(dá)情緒的能力。教師在幼兒個(gè)別活動(dòng)時(shí)，通過(guò)描述其行為，接納其情緒，與幼兒發(fā)生直接作用而產(chǎn)生教育效果，其最大的價(jià)值在于它是針對(duì)每個(gè)幼兒的獨(dú)特特征與需要進(jìn)行的有針對(duì)性的指導(dǎo)。

（二）串聯(lián)的和并聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)

根據(jù)幼兒社會(huì)教育開(kāi)展過(guò)程中各個(gè)活動(dòng)的連續(xù)性和獨(dú)立性的特點(diǎn)，課題組借鑒了物理學(xué)的串聯(lián)與并聯(lián)的概念，將社會(huì)教育活動(dòng)劃分為串聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)和并聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)。串聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)是指那些聚焦于一定的社會(huì)教育目標(biāo)，持續(xù)地、遞進(jìn)地旨在使幼兒獲得連續(xù)經(jīng)驗(yàn)的教育活動(dòng)。它是幼兒園教師依據(jù)社會(huì)教育目標(biāo)和幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)所開(kāi)展的在內(nèi)容上連續(xù)的、在程度上遞進(jìn)的、在時(shí)間上持續(xù)的社會(huì)教育活動(dòng)。所串聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)之間相互影響，任何一個(gè)活動(dòng)的缺失都會(huì)導(dǎo)致整條教育線(xiàn)索的中斷。在串聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)是連續(xù)的、不斷遞進(jìn)的。如，在活動(dòng)進(jìn)程中，幼兒通過(guò)由淺入深、循序漸進(jìn)地了解超市，進(jìn)而不斷了解自己生活的社區(qū)，最終萌發(fā)幼兒對(duì)社區(qū)的歸屬感。并聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)是指幼兒園教師根據(jù)主題線(xiàn)索設(shè)計(jì)并實(shí)施的彼此之間相對(duì)獨(dú)立的、可以齊頭并進(jìn)的旨在使幼兒獲得較為全面經(jīng)驗(yàn)的教育活動(dòng)。并聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和內(nèi)容同等重要，同時(shí)又相對(duì)獨(dú)立，一個(gè)活動(dòng)開(kāi)展與否以及活動(dòng)的效果不影響其他活動(dòng)的組織和實(shí)施，所有的活動(dòng)組合在一起共同服務(wù)于學(xué)前兒童的社會(huì)教育。在并聯(lián)的社會(huì)教育活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)是豐富、多樣的。以上述“了解社區(qū)生活”為例，社區(qū)包括超市、銀行、郵局和餐廳等多個(gè)部分，認(rèn)識(shí)和了解超市的活動(dòng)與認(rèn)識(shí)和了解銀行的活動(dòng)間彼此相對(duì)獨(dú)立、互不影響。開(kāi)展“超市”活動(dòng)不是為了給開(kāi)展“銀行”活動(dòng)作鋪墊和準(zhǔn)備，其開(kāi)展與否并不影響“銀行”活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。認(rèn)識(shí)“超市”和認(rèn)識(shí)“銀行”的活動(dòng)“并聯(lián)”地存在于主題線(xiàn)索之中，共同服務(wù)于使幼兒了解自己生活的社區(qū)并熱愛(ài)其置身的環(huán)境。若要真正革新我國(guó)幼兒園的社會(huì)教育實(shí)踐，除了要準(zhǔn)確把握其實(shí)踐誤區(qū)、提供諸如上述一些可操作的路徑之外，還必須加深、拓寬相關(guān)理論的研究，從中獲取豐盈的養(yǎng)分，夯實(shí)實(shí)踐工作的基礎(chǔ)。對(duì)于相關(guān)理論的分析，課題組也已進(jìn)行了一些探究，將另文再作闡述。

[注釋]

[1]劉晶波.幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育精要——關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)指導(dǎo)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015：166-170.

[2]周梅林.學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)指導(dǎo)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2009：64.

第7篇：社會(huì)教育方案范文

關(guān)鍵詞：博物館；社會(huì)教育；學(xué)校教育

博物館作為社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，負(fù)有培養(yǎng)有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的公民的歷史使命。尤其是對(duì)廣大青少年的思想教育發(fā)揮了重要的作用。博物館作為知識(shí)形態(tài)的文化教育設(shè)施，最重要的功能體現(xiàn)在教育上，教育不僅是博物館對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也是博物館的首要任務(wù)。

從廣義上說(shuō)博物館教育屬于社會(huì)教育。博物館的教育是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，現(xiàn)代博物館為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要越來(lái)越重視博物館的社會(huì)教育職能。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育質(zhì)量的高低，關(guān)系著民族素質(zhì)和國(guó)家前途。但學(xué)校教育存在著弊端，如重智育教育輕德育教育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐。而博物館是以館藏的實(shí)物作為教育的媒介，以實(shí)物來(lái)反映社會(huì)，展示歷史，闡釋世界。隨著中國(guó)博物館的發(fā)展以及學(xué)校教育系統(tǒng)的改革，博物館和學(xué)校之間的可能合作受到越來(lái)越多的關(guān)注。

一、配合學(xué)校，開(kāi)展豐富的教育活動(dòng)

博物館擁有豐富的教育資源，這些資源包括文物史料、設(shè)施環(huán)境、圖書(shū)影像、研究人員等，其中眾多的資源是學(xué)生課堂教育中需要而在學(xué)校教育中卻無(wú)法擁有的，這些資源的使用讓學(xué)生在愉快的氣氛中完成課程教育目標(biāo)，直觀地認(rèn)識(shí)理解掌握教學(xué)內(nèi)容并使其記得更快，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。但這些資源需要經(jīng)過(guò)有效的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)使用才能夠發(fā)揮更好的教育效果。

1、針對(duì)不同年齡層制定參觀方案

目前很多學(xué)校會(huì)組織學(xué)生前往博物館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育，但博物館通常是以一種“鐵打的營(yíng)盤(pán)，流水的兵”的講解模式進(jìn)行導(dǎo)覽和參觀，參觀路線(xiàn)和講解詞跟普通觀眾并無(wú)很大差異。不同年齡段的學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力都不一樣，博物館需要配合學(xué)校，針對(duì)不同年齡層的學(xué)生制定不同的參觀方案。例如小學(xué)生感知事物具有籠統(tǒng)、不精確的特點(diǎn)，注意力不穩(wěn)定不持久，容易被新鮮事物所吸引，針對(duì)小學(xué)生的講解應(yīng)淺顯易懂，主要介紹“是什么”，“做什么”，可以穿插一些提問(wèn)和反問(wèn)，吸引她們的興趣。初中生在概括性上比小學(xué)生有所發(fā)展，注意力更具有穩(wěn)定性、目的性，能理解抽象的概念，能獨(dú)立思考。對(duì)中學(xué)生的要求是掌握科學(xué)知識(shí)，了解歷史發(fā)展的規(guī)律，針對(duì)中學(xué)生的講解側(cè)重于介紹“為什么”，“怎么會(huì)”，講解過(guò)程中可以穿插一些小插曲、小故事增強(qiáng)講解的趣味性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、運(yùn)用多種形式開(kāi)展教育活動(dòng)

博物館要運(yùn)用多種教育形式，教學(xué)方法上推陳出新，可以有繪畫(huà)、雕刻、手工類(lèi)、發(fā)現(xiàn)研究類(lèi)、激發(fā)想象類(lèi)、游戲類(lèi)、感官體驗(yàn)類(lèi)、表演類(lèi)、博物館工作體驗(yàn)類(lèi)等。不同類(lèi)型的教學(xué)方法適合于不同科目的教學(xué)，突破傳統(tǒng)博物館教育以講解為主的模式，嘗試從各方面讓學(xué)生參與。操作類(lèi)活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力；研究類(lèi)活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；開(kāi)放性活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的想象力；表演類(lèi)活動(dòng)更能調(diào)動(dòng)氣氛，激發(fā)熱情；體驗(yàn)類(lèi)活動(dòng)可以增加學(xué)生的參與性。教育活動(dòng)要充分依托利用館藏資源，主題的設(shè)定盡量與學(xué)校課程相結(jié)合，活動(dòng)的組織和開(kāi)展在時(shí)間安排上盡可能與學(xué)校教學(xué)進(jìn)度相適應(yīng)，在活動(dòng)細(xì)節(jié)上按照學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)。組織一場(chǎng)博物館教學(xué)活動(dòng)，需要把內(nèi)容、費(fèi)用、時(shí)間、安全等問(wèn)題考慮齊全。

二、走進(jìn)學(xué)校，主動(dòng)提供上門(mén)服務(wù)

學(xué)校組織學(xué)生參觀博物館有一定的局限性，如外省市的博物館無(wú)法參觀，一年內(nèi)參觀博物館的次數(shù)不會(huì)過(guò)多，出行產(chǎn)生的各種費(fèi)用以及安全問(wèn)題等等。博物館不應(yīng)該只是被動(dòng)的等待“被參觀”，也可以主動(dòng)走進(jìn)學(xué)校，提供“上門(mén)服務(wù)”，送展覽、送活動(dòng)、送講座到學(xué)校。博物館每年都會(huì)舉辦各種展覽，但大部分展覽的受眾主要以成人為主，真正為青少年群體舉辦的展覽相對(duì)較少，很多展覽也缺乏互動(dòng)性和體驗(yàn)性。博物館可需要為青少年學(xué)生量身定制展覽，主動(dòng)將展覽送進(jìn)學(xué)校，使學(xué)生不出校門(mén)就可以參與博物館的教育活動(dòng)。配合展覽內(nèi)容，還可以開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)講解、主題講座、互動(dòng)活動(dòng)、手工制作等豐富多樣的教育活動(dòng)。

三、牽手學(xué)校，建立完備的長(zhǎng)效機(jī)制

一個(gè)博物館應(yīng)該有完善的未成年人教育工作計(jì)劃和實(shí)施方案，建立起完備的博物館與學(xué)校合作的長(zhǎng)效機(jī)制，能夠結(jié)合學(xué)校的教學(xué)需要，提供有針對(duì)性的博物^教育服務(wù)。部門(mén)課程的學(xué)習(xí)可以離開(kāi)學(xué)校，將課堂搬進(jìn)博物館，從平面書(shū)本跳至立體世界，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)顯然更有吸引力。

博物館可以同時(shí)牽手多家中小學(xué)校，博物館可以主動(dòng)定期的去學(xué)校開(kāi)展各類(lèi)教育活動(dòng)，學(xué)校也可以主動(dòng)指派部分老師前往博物館學(xué)習(xí)，使兩者之間的了解更加深入，合作更加緊密，教育活動(dòng)更有針對(duì)性。

“要了解一座城市，就去看看它的博物館；要了解一個(gè)國(guó)家，就去看看它的博物館”，博物館在社會(huì)進(jìn)步中承擔(dān)起更多的培養(yǎng)育人的責(zé)任。近年來(lái)我國(guó)博物館業(yè)在發(fā)展中對(duì)社會(huì)教育功能重要性的認(rèn)識(shí)正在逐步加強(qiáng)，對(duì)于面向?qū)W生的教育也開(kāi)展了積極的探索，但我國(guó)博物館參與國(guó)民教育特別是學(xué)校教育的深度和廣度還不夠，博物館的各項(xiàng)教育活動(dòng)開(kāi)展的形式還不夠豐富，并且尚未建立起納入國(guó)民教育體系的長(zhǎng)效機(jī)制，受眾和教育效果都有很大的提升空間。博物館需要重新定位和認(rèn)識(shí)博物館教育與學(xué)校教育的契合點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和學(xué)校的合作。

參考文獻(xiàn)：

[1]單霽翔.《博物館的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)教育》[J].東南文化，2010，06：9-16

第8篇：社會(huì)教育方案范文

平谷區(qū)檔案局(館)榮獲“全國(guó)檔案系統(tǒng)先進(jìn)集體”稱(chēng)號(hào)2月15－16日，在全國(guó)檔案工作暨表彰先進(jìn)會(huì)議上，平谷區(qū)檔案局(館)榮獲“全國(guó)檔案系統(tǒng)先進(jìn)集體”稱(chēng)號(hào)，是201 1年度北京市唯――家獲此殊榮的單位。(楊有啟)

海淀區(qū)委常委、區(qū)委辦主任李彥來(lái)到區(qū)檔案館調(diào)研2月16日，海淀區(qū)委常委、區(qū)委辦主任李彥來(lái)到區(qū)檔案局(館)進(jìn)行工作調(diào)研。他實(shí)地參觀查看檔案展覽、庫(kù)房，認(rèn)真聽(tīng)取負(fù)責(zé)人的匯報(bào)，在充分肯定區(qū)檔案工作同時(shí)提出三點(diǎn)希望。(趙懷平)

朝陽(yáng)區(qū)檔案館完成1981年檔案開(kāi)放審查工作朝陽(yáng)區(qū)檔案館加快檔案開(kāi)放審查工作進(jìn)度，順利完成1981年本館開(kāi)放檔案審查工作。此次開(kāi)放檔案涉及區(qū)革命委員會(huì)、各街道、公社等共計(jì)18790件。(張麗萍)

大興區(qū)檔案局細(xì)化工作任務(wù)建立檔案工作臺(tái)賬大興區(qū)檔案局圍繞全區(qū)中心工作重點(diǎn)，結(jié)合區(qū)縣檔案工作要點(diǎn)，對(duì)2012年各項(xiàng)工作任務(wù)建立工作臺(tái)賬，為更好地完成全年的工作任務(wù)打下了基礎(chǔ)。(曲良亮)

豐臺(tái)區(qū)檔案局做好2012年檔案法制宣傳工作，近日，豐臺(tái)區(qū)檔案局召開(kāi)全區(qū)檔案執(zhí)法聯(lián)絡(luò)員會(huì)議，專(zhuān)門(mén)對(duì)貫徹落實(shí)《豐臺(tái)區(qū)檔案系統(tǒng)開(kāi)展法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃》暨2012年檔案法制宣傳工作進(jìn)行了具體部署和要求。(張海存)

房山區(qū)檔案局開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)檔案工作情況調(diào)查為貫徹落實(shí)《社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)檔案工作實(shí)施辦法》，全面提升農(nóng)村檔案工作整體水平，房山區(qū)檔案局及時(shí)部署下發(fā)文件對(duì)全區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)檔案工作情況進(jìn)行摸底調(diào)查。(何濤)

懷柔區(qū)檔案局對(duì)基層單位檔案工作進(jìn)行執(zhí)法檢查前不久，懷柔區(qū)檔案局對(duì)區(qū)屬基層單位檔案工作進(jìn)行執(zhí)法檢查。重點(diǎn)對(duì)去年執(zhí)法檢查中存在問(wèn)題的單位進(jìn)行督導(dǎo)查看，同時(shí)對(duì)一些單位新上崗的檔案員進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。(馬元申)

昌平區(qū)檔案局全面深入做好世界草莓大會(huì)檔案工作第七屆世界草莓大會(huì)召開(kāi)之即，昌平區(qū)檔案局結(jié)合工作實(shí)際，制定了《第七屆世界草莓大會(huì)檔案工作方案》，提出明確的依據(jù)和工作規(guī)范，同時(shí)采取三項(xiàng)措施抓好工作落買(mǎi)。(昌平區(qū)檔案局)

北京警察博物館舉辦“老民警警事文物捐贈(zèng)儀式”2月1 8日，“老民警警事文物捐贈(zèng)儀式”在北京警察博物館舉行。16名老民警捐贈(zèng)了警事文物共計(jì)251件。市委常委、市局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)傅政華及市局領(lǐng)導(dǎo)班子成員出席了儀式。(于安如)

門(mén)頭溝區(qū)檔案館政府信息公開(kāi)接待中心確定便民服務(wù)事項(xiàng)

門(mén)頭溝區(qū)檔案館政府信息公開(kāi)接待處，在充分考慮群眾需求的基礎(chǔ)上，確定了便民服務(wù)事項(xiàng)及具體內(nèi)容并編制了《政務(wù)服務(wù)事項(xiàng)內(nèi)容信息表》、《權(quán)力運(yùn)行流程圖》及《崗位說(shuō)明》。(車(chē)王瑩)

密云縣檔案局籌劃2012年社會(huì)教育工作2012年密云縣檔案局根據(jù)社會(huì)教育工作職責(zé)制定出工作重點(diǎn)。一是繼續(xù)辦好展覽，做好宣傳工作：二是面向社會(huì)開(kāi)展多種形式的社會(huì)教育活動(dòng)，發(fā)揮檔案館資政育人，傳承文明的社會(huì)教育功能。(密云縣檔案局)

通州區(qū)檔案局召開(kāi)檔案工作總結(jié)表彰大會(huì)前不久，通州區(qū)檔案局召開(kāi)2012年檔案工作大會(huì)。會(huì)議對(duì)2011年全區(qū)檔案工作進(jìn)行了總結(jié)回顧，對(duì)2012年的工作進(jìn)行了安排部署。市局副局長(zhǎng)陶水龍和區(qū)政府辦公室主任王巖石出席會(huì)議并講話(huà)。(通州區(qū)檔案局)

西城區(qū)檔案館編制金融街專(zhuān)題目錄近日，西城區(qū)檔案館將館藏檔案中所有涉及金融街的檔案資料進(jìn)行搜集匯總，編制了“金融街專(zhuān)題目錄”。該專(zhuān)題目錄制作完成后，為社會(huì)各界人士查詢(xún)金融街的相關(guān)資料提供了較大幫助。(周維淑)

石景山區(qū)電子文件(檔案)備份中心一期建設(shè)工作圓滿(mǎn)完成日前，石景山區(qū)電子文件(檔案)備份中心一期建設(shè)項(xiàng)目完成，并順利通過(guò)由市檔案局、清華大學(xué)和區(qū)經(jīng)信委的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家組成的驗(yàn)收小組正式驗(yàn)收。(靳曉蕾)

順義區(qū)檔案局到房山區(qū)檔案局參觀學(xué)習(xí)

第9篇：社會(huì)教育方案范文

多元文化教育起源于美國(guó)，是美國(guó)現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的一種基本理念和一種教育改革。克瑞斯汀（Christine，1999）認(rèn)為，多元文化教育是“基于對(duì)民主的信仰和珍視，在存在文化差異的社會(huì)中與多種文化相互依賴(lài)的世界中確認(rèn)文化多元化的一種教學(xué)和學(xué)習(xí)取向”，其目標(biāo)在于“使屬于不同人種、宗教、文化、社會(huì)階層的集團(tuán)，學(xué)會(huì)保持和平與協(xié)調(diào)相互之間的關(guān)系，從而達(dá)到共生”。美國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)家莫里森（G．S．Morrisonrenwei）認(rèn)為，多元文化教育是幫助兒童理解、欣賞、尊敬其他種族、性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言和文化背景的人，使兒童能夠在一個(gè)不同文化的世界中生活、學(xué)習(xí)、交往和工作的教育，獲得平等的機(jī)會(huì)，得到充分的發(fā)展。可見(jiàn)，在西方，多元文化的概念多立足于不同的民族和種族，多元文化是尊重和平等對(duì)待弱勢(shì)民族與不同的種族文化。而今，多元文化教育的全球化發(fā)展趨勢(shì)已成為世界各國(guó)尤其是多民族國(guó)家必須直面的挑戰(zhàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，多元文化社會(huì)系統(tǒng)的構(gòu)成不僅來(lái)自中華民族內(nèi)各民族的文化，還來(lái)自于東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化等文化形態(tài)的沖突與融合。

二、多元文化融入學(xué)前兒童社會(huì)教育的必要性

學(xué)前兒童作為一個(gè)發(fā)展中的人，他雖然還沒(méi)有能力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，但必須按照一個(gè)合格的社會(huì)成員的樣式受到培養(yǎng)。在學(xué)前兒童社會(huì)教育中，融入多元文化教育的必要性主要有以下幾個(gè)方面：

（一）樹(shù)立兒童全球化視野

過(guò)去在我們的傳統(tǒng)文化教育中存在一種誤區(qū)，即：喜歡突出和頌揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，用意識(shí)形態(tài)的思維批判和貶低其他文化，特別是西方資本主義社會(huì)文化，認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)思想都是腐朽的”、“資本家只知道享樂(lè)”等等，從而樹(shù)立一種文化對(duì)立情緒，某種程度上變成了一種狹隘的民族主義教育。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)把我們緊緊連接在了一個(gè)地球村，不同文化的交往將面臨共同的問(wèn)題，全球化背景下的教育要解決各自文化中的問(wèn)題，必須要培養(yǎng)國(guó)際視野、全球眼光，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)。因此我們必須隨時(shí)關(guān)注全球動(dòng)態(tài)，了解國(guó)際學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)，使本土化與國(guó)際化接軌。

（二）增進(jìn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自豪感

多元文化教育的首要任務(wù)是要讓學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)和了解本國(guó)本民族的文化，感知中華民族內(nèi)各民族的生活方式、民族特色、民族禮儀、民族語(yǔ)言，能夠充分感受到自己的語(yǔ)言、文化、民族歷史的美好與偉大，從而樹(shù)立自豪感。

（三）培養(yǎng)開(kāi)放意識(shí)和接納能力

多元文化教育為兒童創(chuàng)造了了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)文化的機(jī)會(huì)、接觸不同的族群，既知道自己民族的文化與歷史遺產(chǎn)，又能學(xué)習(xí)和感知新的外來(lái)文化，同時(shí)還增強(qiáng)了他們對(duì)其他民族的喜愛(ài)，學(xué)會(huì)接納包容不同的生活方式、習(xí)俗與語(yǔ)言。從小培養(yǎng)兒童開(kāi)放的意識(shí)和悅納他人的胸懷。

（四）學(xué)會(huì)分享和理解

兒童出生后作為一個(gè)自然人成長(zhǎng)為一個(gè)符合社會(huì)要求的社會(huì)人，不僅要面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，還需要與社會(huì)成員進(jìn)行交往。多元文化的教育有助于幫助兒童學(xué)會(huì)與不同的人打交道，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，學(xué)會(huì)不同的禮儀，尊重他人的想法，理解他人的感受，同情不同民族人民曾經(jīng)遭遇的磨難。

三、學(xué)前兒童社會(huì)教育多元文化視域的內(nèi)容

學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》將社會(huì)教育作為五大領(lǐng)域活動(dòng)之一，足見(jiàn)學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展在其一生的成長(zhǎng)中有著舉足輕重的作用。學(xué)前兒童的社會(huì)性教育以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)性認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感、引導(dǎo)幼兒的社會(huì)為主要內(nèi)容。基于多元文化的社會(huì)教育必然要與《綱要》規(guī)定的內(nèi)容契合，因此，筆者認(rèn)為主要應(yīng)抓住三個(gè)方面開(kāi)展教育。

（一）加深多元文化認(rèn)知

兒童社會(huì)的發(fā)生是建立在其社會(huì)性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。兒童一出生就積極從環(huán)境中尋找、選擇適宜自己的環(huán)境刺激，并在與環(huán)境的交互作用中建立認(rèn)知。學(xué)前兒童的社會(huì)認(rèn)知是其對(duì)他人、自我、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則等主動(dòng)與被動(dòng)感知理解的一種心理活動(dòng)。兒童對(duì)多元文化的社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容包括：了解全世界不同的民族與種族以及他們使用的語(yǔ)言、生活習(xí)俗、民族特色、民族文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教儀式等等，從而樹(shù)立兒童多元文化的初步意識(shí)，加深其對(duì)世界文化多樣性與豐富性的感知。

（二）培育多元文化情感

學(xué)前兒童的多元文化社會(huì)性情感是建立在他們的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，在社會(huì)活動(dòng)中的一種內(nèi)心感受、心理體驗(yàn)。情感具有動(dòng)力作用，它滲透在兒童生活和幼兒園活動(dòng)中，對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)、行為產(chǎn)生積極或消極的影響。培育學(xué)前兒童積極的多元文化情感可以從兩個(gè)方面著手：一是培育文化自尊情感，通過(guò)民族傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育讓幼兒感受豐富性，培植民族文化自尊感。二是培育尊重其他文化的情感，通過(guò)面向世界的教育幫助兒童了解人類(lèi)文化的多樣性，學(xué)會(huì)尊重其他文化。

（三）促發(fā)親社會(huì)

學(xué)前兒童的多元文化行為的發(fā)生一定是基于其對(duì)多元文化的理解、認(rèn)同并產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)化情感。兒童在家庭和幼兒園生活中對(duì)他人和事情表現(xiàn)出的態(tài)度、語(yǔ)言和行為反應(yīng)有可能是親社會(huì)，也可能是。多元文化教育的目標(biāo)就是要引導(dǎo)幼兒良好的親社會(huì)，比如，對(duì)少數(shù)民族孩子的服飾表現(xiàn)出喜愛(ài)、贊美，對(duì)外國(guó)小朋友的語(yǔ)言表現(xiàn)出興趣，等等。

四、學(xué)前兒童社會(huì)教育多元文化視域的實(shí)施途徑

培育幼兒的多元文化意識(shí)是當(dāng)前學(xué)前兒童社會(huì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是教育適應(yīng)時(shí)代要求的必然選擇，還是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、具有強(qiáng)烈公民意識(shí)的合格公民的最佳途徑。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行多元文化教育本質(zhì)上要讓幼兒認(rèn)識(shí)感知本民族文化特征，增強(qiáng)民族自豪感從而形成對(duì)本民族文化的歸屬感，同時(shí)增強(qiáng)文化多樣性和豐富性的意識(shí)滲透，初步樹(shù)立幼兒能以客觀公正、開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待不同民族和種族文化的認(rèn)知和判斷能力。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行多元文化教育要考慮到每個(gè)兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)，反映每個(gè)兒童的家庭背景和語(yǔ)言文化，教育的目的是要把兒童的積極情感與多元文化體驗(yàn)連接起來(lái)。

（一）創(chuàng)建幼兒園多元文化教育多維體系

我國(guó)是一個(gè)典型的多民族國(guó)家，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。因此，各類(lèi)幼兒園應(yīng)當(dāng)基于本地實(shí)際，結(jié)合民族特色和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，因地制宜地開(kāi)展多元文化教育，并通過(guò)建章立制、規(guī)范管理、形成體系等途徑充分利用各種資源，通過(guò)開(kāi)展主題教育活動(dòng)、加強(qiáng)教師培訓(xùn)等途徑具體加以落實(shí)。1．打造多元文化主題幼兒園。在少數(shù)民族地區(qū)，可以根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情把幼兒園建設(shè)成為以民族特色為主題的幼兒園，包括幼兒園的建筑外觀、環(huán)境裝飾、教育理念都可以體現(xiàn)民族特色。在一些歷史文化積淀深厚的地區(qū)或者因某種歷史原因形成的特定居住區(qū)域，例如建設(shè)“客家文化幼兒園”、“金沙文化幼兒園”等等，充分彰顯和尊重民族文化的獨(dú)特與多樣，從而達(dá)到弘揚(yáng)和傳承歷史文化的作用。2．創(chuàng)設(shè)多元文化環(huán)境。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，比如說(shuō)到新疆的維吾爾族，我們就想起“大盤(pán)雞”。看到哈達(dá)，我們就想起藏族兒女熱情的歌舞。看到“桑巴舞”，我們自然會(huì)聯(lián)想到巴西。幼兒園在考慮幼兒的構(gòu)成基礎(chǔ)上，把多元文化的教育因子植入到幼兒園的物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。例如，打造民族大舞臺(tái)，定期在幼兒園開(kāi)展不同民族的服飾秀、歌舞表演等；創(chuàng)設(shè)國(guó)際走廊，把各個(gè)國(guó)家的國(guó)旗、國(guó)徽、民族特色做一個(gè)陳列展示，等等。3．設(shè)計(jì)多元文化主題活動(dòng)。從幼兒的興趣特點(diǎn)出發(fā)，以幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，把不同國(guó)家、民族的地理、建筑、風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣編制成一個(gè)主題教育活動(dòng)方案，以主題教育的方式對(duì)幼兒進(jìn)行多元文化教育，目的是養(yǎng)成幼兒對(duì)多元文化的積極態(tài)度，充分讓幼兒理解和尊重來(lái)自不同民族和種族的文化。例如，很多幼兒園都在開(kāi)展“大創(chuàng)游”體驗(yàn)活動(dòng)，具體做法譬如“美國(guó)飲食吧”、“美國(guó)購(gòu)物街”、“回族餐廳（或者伊斯蘭餐廳）”等等，如果在這些活動(dòng)中植入多元文化內(nèi)容則可以起到事半功倍的效果。4．開(kāi)展師資培訓(xùn)。多元文化教育的質(zhì)量高低很大程度上取決于幼兒園教師的水平，對(duì)教師進(jìn)行多元文化理念與教學(xué)技能培訓(xùn)是非常重要的。教師首先必須是一個(gè)具有多元文化理念的人，寬廣的視野和較為豐富的知識(shí)素養(yǎng)必不可少，同時(shí)還要具備性別公正意識(shí)和行為，避免幼兒性別角色歧視、種族與民族歧視等等。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的幼兒教師在職培訓(xùn)比較多，在課程內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)當(dāng)把多元文化內(nèi)容作為必選課程。同時(shí)每個(gè)幼兒園也可以開(kāi)展園本培訓(xùn)，幫助教師提高多元文化教育意識(shí)和能力，引導(dǎo)教師花大量時(shí)間練習(xí)怎樣適當(dāng)選擇教育材料、設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的教育活動(dòng)。

（二）建立多元文化教育伙伴關(guān)系