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第1篇：紅色旅游文化范文

關鍵詞：異化翻譯；文化傳播；紅色旅游

中圖分類號：H159 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）23-0198-01

一、異化翻譯與文化傳播

（一）異化翻譯法(Foreignizing Translation or Minoritizing Translation)

異化翻譯法是由美國翻譯理論家Lawrence Venuti（1995）提出的，用于描寫翻譯策略的術語。韋努蒂對異化翻譯的定義是：“異化翻譯中的異化一詞并不是指對貯存于外國文本中的精髓的一個透明的展示，而是有其本身的價值，它是一種戰略構建，其價值是依存于當下目的語的情形而定的。異化翻譯必須偏離本民族語言的規范，培養出一種相異的閱讀經歷，比如，選擇翻譯某個被本土文學常規所排斥的外國文本，或者是使用邊緣化的話語來翻譯。”

（二）異化翻譯的文化傳播

文化傳播又稱文化擴散。指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程。文化散布過程取決于文化的實用價值、難易程度，文明聲望、時代適應性和抗逆性等多種因素。

異化的翻譯策略對文化傳播的影響是雙向的：一方面，異化翻譯有利于源語文化的交流與傳播，使得源語文化和表達方式在譯入語國家得以熟知和流傳；另一方面，異化翻譯也有利于譯入語國家文化的繁榮。

異化在翻譯中保留原文語言和文化的特色，讓譯文語言的讀者感受到異域風情，感受到其它文化的存在與獨特魅力。不同國家民族的語言在意義、句法和語音上的差異，構成了各種不同的表意方式，而翻譯就是在"同"與"異"的糾結之中正確的表現"異"。人們只有通過翻譯才能真正認識不同語言之間的差異，認識不同語言的特定的表達方式。紅色旅游作為一種最具中國特殊的旅游資源，其文本翻譯則肩負著傳播中國紅色革命特色文化的重任。

二、紅色旅游文本的特點

（一）紅色旅游文本信息性質的分類

事實性信息。文本基本信息――有關旅游地及其主題項目的特色、條件與環境等介紹。信息功能：讓游客了解旅游地及其主題項目的歷史背景及自然景觀的基本知識。信息特征：具有客觀性。

文化信息。兼具基本信息與附加信息特點――旅游地及其主題特色項目具有的中國革命文化特色。信息功能：加深游客對中華名族文化的了解，增加文化交流。信息特征：文化信息傳達的更多的是有關旅游地及其主題項目的相關歷史背景知識。

美學信息。語言運用的修辭形式、意向形態、結構形式與節奏等語言文字形式。信息功能：具有中華民族語言文字審美感，以增強相關信息接收的效度。信息特征：具有中華民族語言文化思維特征，可將漢語特有的諺語，俗語，成語等約定俗稱的說法直接異化翻譯到譯入語中，充分傳播漢語文化。

（二）紅色旅游文本的語言特點

作為紅色精神傳遞的載體，紅色旅游文本與國內一般旅游文本不同的是：紅色旅游文本主要涉及革命歷史事件、人物、時間、地點等真實信息；對于紅色旅游景介而言，其敘事性強，一般沒有華麗辭藻出現；文本中出現大量的有中國特色文化的詞句。如“星星之火，可以燎原”、“紅區”、“”等；文字具有間接的教育功能。肩負著傳播中國革命精神的重任。

三、紅色旅游異化翻譯策略

（一）直譯策略

例1.紅色旅游

譯文1： Red Tourism

譯文2： Chinese Revolutionary Sites

“紅色旅游”中的“紅色”二字則是代表著中國近代革命的事例是一部紅色的歷史，承載了國人太多紅色的記憶。然而在西方文化中“red”是一個變異相當強的詞，它代表血腥，殘暴。所以有譯者將這個“紅色”意譯為“Chinese Revolutionary Sites”。這樣雖然避免了紅色所含的象征意義被誤解，但是卻失去了源語文化的特質，從文化再現的角度來說，要傳播中國文化，就必須讓世界人民理解“中國紅”的意義，并學會欣賞“中國紅”的美麗。

（二）加注解釋策略

例2.白屋前的“讀書石”和白屋后的兩顆“常青樹”是歷史的有力見證。

譯文：In front of the whiter house, there was a “Du Shu Shi”(Reading stone, which was said

to be the stone on which Mao Zedong sat to read books every morning at that time.), and at the back of the white house, there were two “Chang Qing Shu” (Evergreen trees, which were said to have been burned down then. But, to everyone’s surprise, they flourished again when the house was being rebuilt.). The stone and two trees were the powerful witnesses of the history.

由于文化差異，特別是外國游客對中國紅色歷史知識的嚴重缺乏，這就使得在紅色旅游文本翻譯的過程中“加注解釋”這個策略顯得特別重要。上面這個例句，如果譯者知識按文字照翻一些信息，而沒有補充任何注釋，使得外國讀者對這些概念的含義和重要性無從了解，必將有礙中國紅色文化的傳播與再現。而相反的，括號里的注釋補充了“讀書石”和“常青樹”的歷史背景，使得游客一目了然。

四、結語

翻譯不僅僅是文字問題，更是文化問題，社會問題和倫理問題。韋努蒂的異化翻譯理論追求文化的多樣性，強調當今世界文化的不平等，反抗翻譯中的民族中心主義，宣揚用保留源語特性的異化翻譯法達到翻譯文化傳播的目的。紅色旅游作為具有中國特色的旅游資源，應以再現中國特色文化傳播和保持中國革命歷史文化的異質性為目的，堅持以異化翻譯為主，讓外國旅游能從紅色文化中認識到中國發展的內在源泉。

參考文獻：

[1]Venuti Lawrence. The Translator’s Invisibility:A history of translation [M]. New York: Routledge, 1995.

[2]Venuti Lawrence. The Scandals o f Translation: Towards an ethics of difference [M].New York: Rouledge, 1998.

[3]郭建中. 韋努蒂及其解構主義的翻譯策略 [ J].中國翻譯, 2000 , ( 1): 49- 52 .

第2篇：紅色旅游文化范文

銅川照金是老一輩革命家、劉志丹等同志開辟的西北地區第一個革命根據地，在我國革命史上具有重要地位和意義。香山是西北佛教名山，以觀音肉身妙善公主成佛聞名，兩大景區的結合無疑使照金香山景區的吸引力倍增。

一、照金香山旅游景區開發現狀

（一）旅游景區開發定位明確

照金香山景區以“重溫革命史、重走路、穿越大峽谷、朝拜大香山”為旅游主題，集革命紀念游覽、佛教文化體驗、生態休閑度假于一體，是陜西西北線旅游的重要新興景區。由于照金香山景區的開發，彌補了延安紅色旅游的單一性，為陜西紅色旅游增添了多元性和選擇性。

（二）旅游資源開發類型豐富

照金香山景區擁有豐富的人文旅游資源和自然旅游資源。人文旅游資源包括陜甘寧革命根據地紀念館、紀念碑、兵營舊址、大香山寺等，自然旅游資源包括香山森林公園、薛家寨丹霞地貌地質公園等，可謂自然山水與紅色人文相融，資源吸引力大、特色強、開發價值高，是不可多得的集地質地貌、森林植被、紅色旅游、佛教文化為一體的綜合性旅游景區。

二、照金香山旅游景區開發存在的問題

（一）景區紅色旅游資源挖掘尚淺

照金香山景區的主要核心吸引力來自于經典紅色旅游文化，然而目前景區僅將各類紅色旅游資源逐一開發，大張旗鼓建設土木工程，而忽視了紅色旅游的內在精神挖掘。旅游者看到的只是一個紀念碑、一個紀念館、一個革命遺址，看不到鮮活的革命史詩和革命力量的精神。在景區內，盡管設置了很多標牌來標明當年的革命人物、事件、紀念地等，但缺乏全面的視覺體驗，給游客的印象不深刻，大多停留在走馬觀花的層面，很難令游客產生進一步探究紅色精神的欲望，觀光型遠遠大于體驗性。

（二）景區基礎設施建設較差

目前照金香山景區正在進行擴建，而景區的基礎設施建設卻比較落后，比如供游客方便進入的公共廁所的數量較少，甚至有些女性游客沿途因公共廁所衛生差、私密性差等原因寧可選擇直到看見滿意的廁所才進入，在一定程度上影響了游客的旅游體驗。另外，景區停車場、游客中心離景區正門較遠，甚至還需乘坐電瓶車往來，餐飲、小賣部等設施也存在不規范之處，與景區的整體形象不協調，影響了景區紅色旅游的核心定位。

（三）景區管理存在漏洞

由于照金香山景區是新興旅游景區，在景區管理上還存在許多不足之處。比如在門票管理中，由于監管不力，存在個人違規倒賣門票的現象，拉攏游客購買私票，而私票的來源往往是通過同售票處、檢票處工作人員的“通力合作”，從中獲取私利，損害的是景區的正常門票收入，更影響了紅色旅游這一招牌形象。另外，在景區服務人員的管理中，由于主要吸納本地百姓進行旅游就業，專業服務素質不強，如遇到真正要了解景區紅色文化的游客基本不能應答游客的咨詢問題，有的工作人員甚至連門票張數都數不清楚，缺乏必要的專業訓練。

三、照金香山旅游景區開發對策

（一）深度挖掘和展現紅色旅游文化資源

紅色人文情懷是照金香山景區的核心旅游吸引要素，深度挖掘和展現紅色旅游文化資源是亟需解決的景區開發問題。與江西井岡山、貴州遵義甚至本省的延安相比，照金的紅色旅游優勢并不明顯，因此，更應對現有的紅色旅游資源進行科學、創新的整合。如可以借助照金香山景區的真山真水背景，搭建藝術演出舞臺，編排地方特色濃郁的革命歌舞劇，把當年老一輩革命家的光榮事跡和光輝歷程展現在舞臺上，讓游客在娛樂的同時也能接受到鮮活的愛國主義教育，真正體會紅色精神的魅力，不僅腳在走著當年走過的路，更重要的是心在感受紅色精神的鼓舞。

（二）投入資金進一步加強基礎設施建設

拓建景區規模固然重要，但一味注重表面的開發規模，忽略游客關注的基礎設施建設是非常不明智的開發理念。因此，在進行景區擴建的同時，也要盡量投入資金在景區基礎設施建設上，給游客提供一個安全、舒適的景區環境。針對主要的游客群體，如教師、學生、單位黨委組織等群體提供適合其旅游體驗的完善設施，如配備專門講解員或電子設備，方便廣大師生、黨員對照金紅色文化的進行深入了解，切實學習老一輩無產階級革命家的革命精神，讓紅色旅游真正發揮出巨大的人文作用。

（三）吸納專業管理人才進行科學化、規范化的景區管理

第3篇：紅色旅游文化范文

井岡山風景名勝區位于江西省井岡山市境內，少部分位于寧岡、遂川等臨縣內。被譽為是“中國革命搖籃”的井岡山，是我國紅色旅游的名片之一。依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資源優勢，積極推進旅游業發展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態井岡、精神家園”旅游品牌。井岡山風景名勝區作為一個開發時間相對較長的景區，雖然已經在國內外具有一定的知名度，但是在營銷方式上仍比較呆板。為了在激烈的旅游競爭環境下取得競爭優勢，必須重視文化營銷在經營中的應用，以滿足旅游者日益增長的精神文化需求。

一、井岡山旅游文化營銷的必要性

（一）旅游市場競爭的需要

隨著我國旅游業的快速發展，全國掀起了新一輪的旅游競爭浪潮，各個風景名勝區都在爭取最大的利益與客源市場。江西省的旅游資源相對比較豐富，有“匡廬奇秀甲天下”的廬山、“露天道教博物館”之稱的三清山、道教72福地之一的龍虎山、被外界譽為“中國最美的鄉村”婺源等等。這些景區不僅在江西，而且在全國都有較大的影響力。井岡山風景區如何在眾多的旅游景區中脫穎而出，在旅游市場中占有一席之地，是景區迫切要解決的問題。近幾年，雖然我國的旅游業發展較快，但部分景區也存在一些不足，具體表現：景區的同質化嚴重，景觀建設、游樂項目基本相同，沒有自己的特點、特色。如何來區別其他景區突出自己的特色，景區的文化因素是關鍵之一。井岡山風景名勝區在建設和開發中應充分挖掘景區的文化資源，突出景區的獨特文化特點，實現景區的文化差異性，從而滿足旅游者的精神文化需求，提高景區的核心競爭力。

（二）適應旅游消費需求變化的要求

在旅游的發展初期階段，旅游者對旅游有一個比較形象的的描述：“白天看廟、晚上睡覺，下車拍照，上車睡覺”。這種現象反映了當時旅游景區的經營思維局限在自然資源、旅游硬件的開發上，游客對于旅游的需求也偏向于走馬觀花式的風景欣賞。隨著經濟的發展和人們生活水平的提高，旅游消費者的需求已逐步由低層次、單一化、雷同化向高層次多樣化、個性化轉變。當消費者低層次的需求得到滿足后就開始追求高層次的需求，而高層次的需求又都折射出文化的內容，旅游者消費的行為也就越來越具有“文化性”，旅游者旅游目的不僅在于欣賞旅游自然風景，更重要的希望是體驗當地風俗文化，獲得精神上的享受和心理上的滿足。井岡山風景名勝區也應該改變原有的以旅游硬件建設為中心的經營思想，適應旅游消費的需求變化（由觀光旅游向文化旅游轉變），加強景區的文化建設，提高自身的競爭力。

（三）旅游品牌建設的必然選擇

品牌以其蘊含的獨特價值（品牌附加價值）而區別于其他同類事物。品牌為消費者帶來更多的是心理情感上的滿足，同時品牌也強化了消費者對產品或服務功能的認識，增強滿意度。對于旅游景區來說，品牌的識別功能非常重要，不同的旅游景區往往通過品牌來展示自身的獨特性。文化是旅游景區創建品牌，區別于其他景區的關鍵要素。要加強旅游景區的品牌建設，文化營銷是必然選擇。文化營銷針對消費個性化的客觀要求，利用文化的強大滲透力來適應不同顧客的心理需求，對其消費欲望進行有效影響，贏得顧客對旅游的文化認同，確立并提升旅游品牌形象，提高附加價值，突出品牌特色。因此井岡山風景名勝區要想建立自己的品牌就應該思考如何來挖掘自身的文化，如何有效的開展文化營銷，通過文化和品牌來展示井岡山自身的獨特性。

二、井岡山文化營銷策略

（一）品牌定位明晰化

一個旅游景區可以有多種文化，但在眾多的文化中一定要有它的主打特色文化。在旅游營銷文化中明確具體的目標市場，針對明確的文化旅游品牌和目標市場采取相應的營銷策略，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。在中國革命的關鍵時刻，、等一批老革命家來到井岡山創建了千秋偉業。井岡山因為歷史的光輝，被譽為“天下第一山”。井岡山氣候濕潤、風景宜人，是避暑療養回歸大自然的理想之地。當年郭沫若游覽井岡山時曾感慨萬千，揮毫留下了“井岡山下后，萬嶺不思游”的贊美詩句。井岡山孕育于千年歷史的古“廬陵文化”之中，古村、小橋、流水，文天祥紀念館、陂古村落群，“一門三進士，隔河兩宰相”的江南文明水鄉……處處都有著古色旅游的獨特魅力。井岡山中心景區茨坪，是一座寧靜、典雅的花園式小山城。潔凈的街道，參天的大樹，悠閑的步行街，靜靜的挹翠湖……有趣而雅致的婚禮習俗，別具特色的風味飲食都讓人印象深刻。對于井岡山的多種自然與文化資源，井岡山景區確定以“紅色文化”作為主要文化特色，以“綠色觀光”、“藍色休閑”、“金色成功”、“古色民俗”四色來支撐“五彩井岡”的文化營銷宣傳。

（二）旅游營銷差異化

差異化營銷是為了使旅游景區在旅游競爭中與其他旅游景區有明顯的區別，形成與眾不同的特點，將旅游景區的核心文化資源進行營銷。井岡山景區為促進景區的可持續發展，進行了多種多樣的差異化營銷：首先，利用節日、節事活動、展覽等旅游產品開發節慶文化旅游，吸引游客。第四屆“江西省紅色旅游博覽會”在井岡山博物館廣場舉行，博覽會為游客呈現了一場旅游產品盛宴，讓到場的每位游客著實體驗了一次。南瓜湯、紅米飯、小米加步槍……讓游客憶苦思甜，重溫革命路。這讓每個來井岡山的游客都不忘此行，對革命文化的弘揚具有切實的促進作用。其次，利用實景演出進行宣傳營銷。大型戶外實景演出《井岡山》是由近600名農民演員組成的一臺用大場景、大場面營造震撼、極富感染力和沖擊力的紅色文化演出，悠揚的音樂、炫目的燈光、冉冉升起的巨旗、硝煙彌漫的戰場讓游客在現代表現中重溫歷史，感受紅色文化。

（三）文化資源整合化

旅游景區的某些文化旅游資源既有豐富性、多樣性的優勢，也有旅游資源市場面較窄的劣勢。為了能更好地營銷旅游產品，將旅游景區旅游資源優劣勢互補，進行文化資源整合，提高旅游產品質量也是很好的辦法。旅游景區文化旅游的發展必須從單一依靠風景轉變到依靠文化、進而依托整個旅游景區文化資源進行發展，通過合理調整和優化配置文化旅游資源，逐步構建點、線、面有機結合，靜態展示與動態活動相互融合，適應不同旅游消費需求的文化旅游格局。紅色旅游是井岡山旅游的優勢，全國革命圣地屈指可數，西柏坡、延安、湖南韶山、嘉興、遵義等地雖然也是國內有名的紅色旅游景點，但是其資源與井岡山不能相媲美。井岡山旅游線路的開發可以整合井岡山獨有的自然與文化資源開展“五彩井岡游”。另外井岡山的景區開發中以“紅色文化”中心，整合景區的“綠、藍、金、古”資源，建設綠色觀光、藍色休閑、金色成功、古色民俗的“五彩井岡”景區格局，促進景區的全面發展。筆者以為，應該把井岡山的由來、獨有的資源及歷史人物故事制作成音像影像制品，在景區游客中心內不間斷地向游客播放，或在政府網站上進行宣傳，讓游客根據自己的需要選擇性地查閱多媒體資料，并制作成一系列出版物（書籍、畫冊等），向游客免費提供，加深游客對紅色革命文化的認識和了解。

（四）旅游產品精細化

隨著人們生活水平的提高，對美的欣賞品味普遍有所提升。其選擇越來越多樣化、個性化，每位游客到達景區之后都希望得到不同于以往生活或者其他景區的旅游體驗。井岡山不僅通過燈光、舞臺、高科技手段使歷史活了起來，還通過引入觀光、休閑、娛樂、生態等旅游產品來彌補紅色旅游的不足。井岡山風景名勝區要真正做好文化營銷，必須立足于“紅、綠、藍、金、古”文化特色的基礎上，真正體現以人為本，讓景區充分認識到自己提供的產品和服務為目標市場的消費者帶來的文化附加值。這種文化附加值應該是基于該企業文化的，面向目標市場的各個文化階層的消費群體而且能給這些消費群體帶來效益的文化附加值。這樣，在文化差異存在的前提下，讓企業文化理念凝結在產品中，滲透于促銷中，表現在品牌或者商標中，滿意于消費者需求中，這樣的文化營銷是真正成功的文化營銷。

三、結論

第4篇：紅色旅游文化范文

如此一來，造成資源的嚴重浪費，旅游產業對整體經濟發展未能發揮其應有的作用。改變這種狀況，要求決策者的目光不能僅僅停留在“紅色旅游”的桎梏之中，應有更大的資源觀，將老區旅游資源看成一個完整而能夠深度挖掘的產業鏈，因地制宜，打造屬于本地區自己的旅游文化品牌。

與此同時，決策者更要立足省情、地情，不僅要把本地資源看成一個整體，更要放眼大局，將陜甘寧三省區資源看成一個整體，在開發和建設規劃時，深度調研，充分研討，做到一省一品，每省都有自己的特色，深度挖掘自身文化底蘊，讓老區成為家喻戶曉的文化品牌。旅游區域聯合開發是現代旅游業發展的一大趨勢，要通過實施陜甘寧旅游區域聯合開發戰略，統一規劃，統一部署，積極合作，構建陜甘寧旅游區的大格局和網絡發展體系，促進陜甘寧旅游區的可持續發展。

具體來說，要以科學發展觀為指導，堅持解決當前問題與著眼長遠發展相結合，堅持資源開發與利民富民相結合，堅持加快經濟發展與推動社會進步相結合，堅持發揮比較優勢與促進區域合作相結合，堅持自力更生、艱苦奮斗與國家支持相結合。

突出文化育民、文化惠民、文化樂民，加強文化與旅游的深度融合，打造旅游精品線路，推進文化產業發展。充分發揮區域旅游資源優勢，以融入革命圣地延安紅色旅游圈為目標，切實加快旅游景區、旅游基礎配套設施和精品旅游線路建設。例如，可以以建設崆峒生態文化旅游示范區為契機，突出“神奇崆峒·養生平涼”主題，建設集旅游產業開發、文化產業聚集、生態環境建設和觀光、游樂、文化交流、休閑養生、商務會展等為一體的全國知名文化旅游產業綜合發展示范平臺。

提高文化產業發展水平。加強文化與旅游的深度融合，全面實施特色文化工程、文藝精品工程。積極實施文化惠民工程，切實提高公益性文化事業的覆蓋面、影響力和吸引力。加快圖書館、文化館、博物館、科技館、數字影院、動漫等文化基礎設施建設，全面推廣文化示范村、示范戶創建活動，實現鄉鎮綜合文化站、農家書屋全覆蓋。

第5篇：紅色旅游文化范文

摘 要 隨著旅游開發逐漸向深度發展，文化像一只無形的手支配著旅游經濟活動，只有通過文化創新，才能保持旅游經濟基業長青。

關鍵詞 文化 產業 旅游 深度結合

臨沂市打造的水上紅色文化大典、大型水上實景演出《蒙山沂水》藝術地再現了歷史臨沂、紅色臨沂和現代臨沂。《蒙山沂水》自公演以來，以其唯美大氣、震撼人心的藝術感染力征服了全國各地數十萬觀眾，成為臨沂紅色旅游中一個耀眼的品牌。作為臨沂傾力培育文化產業的代表《蒙山沂水》，是臨沂市實施文化旅游一體化、打造文旅深度結合的一個成功案例，提供給我們許多思考和啟示。

那么，如何實現臨沂市文化產業與旅游產業相互融合、相互促進、共同發展？

一、要正確理解和把握文化與旅游產業的辯證關系

國際旅游發展的經驗顯示，旅游業的收益越來越不依靠人數的增加，而來自于多元文化含量的旅游產品和特色旅游服務，旅游與文化交流結合程度愈高、旅游文化因素越多，經濟就越發達。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化作為人類適應、征服自然與社會發展而積累起來的經驗結晶，無時無刻不在支配、影響著我們的社會活動。而旅游是人類認識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映。沒有文化的旅游沒有生命力。若將文化與旅游割裂開來，文化將成為無本之木，而旅游也只能在低層次徘徊不前，只有把兩者結合起來，才能相得益彰。

隨著旅游開發逐漸向深度發展，文化像一只無形的手支配著旅游經濟活動，只有通過文化創新，才能保持旅游經濟基業長青。文化和旅游產業是相互補充、相互促進的統一的辯證關系。文化的經濟性、旅游的文化性理念，為我們把握市情、找準優勢，加快臨沂文化與旅游業的發展，提供了全新的視角。我們要把文化與旅游業發展有機地結合起來，努力構建旅游與文化共融共生的平臺，提升文化與旅游的關聯度、融合度，堅持文化唱旅游戲、旅游打文化牌，以此增強文化旅游的親和力、生命力和吸引力，推進文化旅游經濟的發展。

二、充分利用文化與旅游得天獨厚的優勢

豐富的文化元素是臨沂市旅游發展的巨大優勢，文化與旅游緊密結合是臨沂旅游文化的成功經驗。

作為一座有著2500多年悠久歷史的古城，臨沂有著厚重深邃的歷史文化。臨沂有“智圣”諸葛亮，“書圣”王羲之，“兵圣”孫武。

臨沂市內有著眾多宏偉秀麗的景觀，蒙山連錦八百里，沂河泛銀五千年。還可以加大蒙山旅游資源的整合和市場化開發力度，依托沂河水系資源，開發了地下溶洞、地下畫廊等一系列旅游產品，展現臨沂生態旅游的特色；對接國家規劃，與其他城市聯合打造“紅色旅游線路”，利用特色鮮明的紅色文化，積極打造文化旅游精品，推出具有競爭力的紅色旅游產品，拓展紅色旅游發展的空間和前景。

三、想方設法在文化與旅游結合上做好文章

（一）在旅游景觀和項目建設中非常注重塑造文化內涵，賦予景點高度的文化品位

在發展旅游業中，可以通過挖掘臨沂的深厚的文化底蘊，努力增加旅游業的文化內涵，豐富旅游項目和內容。進一步強化旅游意識，找旅游文化的準亮點和賣點，變文化產品為旅游產品，盡快形成適合旅游者口味的特色旅游文化產品。

（二）要注重景觀的文化開發，加大旅游景點配套項目開發力度，賦予景區景點更多的文化內涵

旅游者進行旅游活動，本質上就是購買文化、消費文化、享受文化，而旅游企業應該是生產文化、經營文化和銷售文化的企業。努力把文化有機融入旅游產品的開發制作經營管理和旅游服務之中，提高旅游商品的文化含量和市場競爭力。臨沂旅游商品開發目前還不夠，現有的旅游商品種類不多，地方民族特色及民族文化內涵不夠豐富，遠遠滿足不了旅客的需要。政府有關部門應當積極引導旅游企業研究消費者的文化需求和購買需求。要對文化性很強的旅游商品進行技術工藝包裝，對非文化旅游商品進行文化包裝，體現旅游產品中的文化內涵和文化特色，突出紀念性、工藝性，把文化產品轉化為旅游商品和旅游紀念品，拓展市場空間，提高旅游文化商品在旅游文化產業發展中的比重，形成具有特色的文化品牌。

（三）努力把發展旅游業與對民族民間傳統文化的開發保護和利用結合起來，努力發展文化產業

旅游業和文化產業有機結合，實現優勢互補、成果共享、形成雙贏模式，順應旅游業發展潮流，符合旅游的內在規律。臨沂應推廣龍燈扛閣、木版年畫、泥制玩具、剪紙、印花布、草柳編、刺繡等民間工藝和秧歌、柳琴戲等民間文藝，形成具有濃郁地方特色的民間文化藝術。

我們要學習借鑒其他地方的經驗，深入挖掘臨沂傳統文化的內涵，在發展文化產業中實現傳承和保護，把文化與旅游進行有機對接，利用旅游業產業鏈發展文化產業。要重視和借助相對成熟的旅游業已搭建起來的市場平臺，通過與旅游業的深度融合，不斷豐富文化產品的形式和內容，不斷豐富文化產品的形式和內容，在更大范圍內促進娛樂演藝、節慶會展、工藝美術等文化產業的發展，形成雙贏模式。要積極籌備國際書圣、兵圣、柳編、石雕、石林文化節等國際性大型活動，提升旅游文化國際化水平，以加強文化交流，擴大對外影響；以文藝精品創作為切入點，，推動文化的全面發展。

（四）努力把加強文化與旅游結合的規劃策劃和組織領導結合起來，為文化旅游產業發展提供保障

文化與旅游產業的融合是一個龐大的社會系統工程，需要黨委、政府給予必要的支持和社會力量的廣泛參與來做保證。要突出政府主導作用對這一戰略的支撐，樹立起大文化、大旅游觀念，舉全市之力加以推進，努力構建文化與旅游產業融合發展的大格局。要研究策劃臨沂文化旅游產品品牌，并以“走出去”、“請進來”的方式，請名人專家幫助論證，制定較高檔次、高品位的品牌。可以邀請國內一流專家隊伍，加強實際調研和科學論證，吸取旅游發展的前沿理念和成果，努力將臨沂旅游發展總體規劃修編成為指導今后一個時期臨沂旅游創新發展的重要文獻。要抓住城北新區建設契機，加快文化旅游產業的精品建設，做好文化旅游項目的招商引資工作。要把文化旅游產品宣傳工作作為臨沂外宣工作的重要內容，建立健全政府搭臺、企業唱戲、聯合促銷，全方位、寬領域、多渠道開拓客源市場的促銷機制。要積極發揮新聞媒介自身優勢，有計劃地推出一批具有臨沂歷史文化韻味的圖書、音像等宣傳推介產品，通過精神產品的傳播，努力提升臨沂的知名度和影響力。

（五）通過運用最新高科技手段提高文化旅游產品的互動性和娛樂性，實現文化、創意、科技三者的深度融合

目前，我國在軟件、互動娛樂甚至物聯網的技術和模式，走世界先列，但是這些技術優勢幾乎沒有在傳統旅游業獲得應用，更談不上發揮巨大的推動作用。加大新技術與文化旅游的對接，需要我市繼續加大政策扶持、關鍵環節落實到位；要加快通過新技術、新創意促廣泛應用使旅游文化產業的升級換代，要通過新興技術手段來實現文化旅游的互動性和娛樂性，通過新技術的注入，把文化和旅游產業更加密切的結合起來，真正達到水融。

我國的盛大網絡發展有限公司正在籌備推出盛大旅游，由此正式介入旅游行業，再度延伸其娛樂產業鏈布局。盛大公司的發展之路給我們臨沂市提供了一條可供借鑒的道路。我們臨沂市的動漫產業走在全國的前列，這是一個我市高新技術與旅游文化產業結合的最佳契合點，以臨沂市豐富的文化資源為創意點，可以創造出新、奇、巧的文化旅游產品。

總之，文化與旅游是臨沂文化旅游產業發展的雙翼，我們要通過合理、規范、科學挖掘，努力在推進文化與旅游結合上實現新突破，創作出更多像《蒙山沂水》、《沂蒙》、《南下》一樣的新產品，讓文化來提升旅游素質、豐富旅游內涵、提高旅游檔次；讓旅游來促進臨沂市文化事業建設、文化產業發展，最終實現文化與旅游雙贏，推進臨沂科學發展、加快發展、跨越發展的目的。

參考文獻：

[1]江藍生,謝繩武.2005中國文化產業發展報告.北京:社會科學文獻出版社.2005.

[2]祁述裕.中國文化產業國際競爭力報告.北京:社會文獻出版社.2004.

第6篇：紅色旅游文化范文

一、遵義市紅色文化產業與旅游業互動發展現狀

紅色旅游是紅色文化產業與旅游業互動發展的主要表現形式，紅色旅游促進了紅色文化的傳承與保護，促進紅色文化產業的發展。同時，紅色旅游是遵義市旅游業發展中不可或缺的一部分，是遵義旅游經濟的重要組成部分。目前，遵義市紅色旅游發展如火如荼，表現出以下特點：

1. 旅游規劃基本完善

近幾年，在《2004-2010全國紅色旅游發展規劃綱要》指導下，遵義市委、市政府明確意識到旅游規劃對旅游開發實踐具有十分重要的作用，先后編制了《遵義市旅游發展總體規劃》、《遵義市紅色旅游發展綱要》、《遵義市“十二五”旅游規劃》。遵義縣、紅花崗區、余慶縣、綏陽縣也相繼編制了《旅游發展總體規劃》。除此以外，《習水縣紅色旅游景區修建性詳細規劃》、《婁山關紅色旅游修建性詳規》、《遵義縣茍壩紅色旅游服務區規劃》等近20個旅游規劃有效地推進了遵義紅色旅游又好又快的發展。

2. 旅游產品顯著增加

遵義有著悠久的歷史，文化源遠流長，尤其是在中國革命史上具有重要的地位。遵義市旅游局著力建立以會址為核心，輻射婁山關、四渡赤水等革命遺址的“紀念體系”，先后投入近億元資金對會址、山烈士陵園、四渡赤水、婁山關等革命遺址進行保護；擴建了街，正在修建文化園；仁懷、赤水、習水三縣市先后投入數千萬元建設和修復四渡赤水紀念館、渡、四渡赤水紀念碑等系列紀念場所，從而使遵義紅色旅游產品總量有顯著增加。

3. 交通設施日益完善

交通運輸業是旅游業的“三大支柱”之一，可進入性對于旅游目的地的發展有著至關重要的影響。紅色旅游促進了交通設施的建設，目前遵義高速公路可直達重慶、貴陽。遵義至茅臺的高速公路已投入運行，遵義至赤水的高速公路正在設計。開通了遵義至北京、至上海、至廣州的始發列車，高鐵以及遵義機場建設正在有序進行。

4. 旅游效益增長迅速

遵義紅色旅游以會址龍頭，在國內外旅游市場上享有極高的知名度。自2004年《綱要》印發以來，在會址的龍頭帶動作用下，紅色旅游發展迅速，并取得了良好的經濟效益（見表1）。尤其是2008年，客流規模不斷擴大，旅游收入增速明顯，全年共接待海外旅游人數6000人次，創匯2 3 1萬美元，接待國內旅游人數1086萬人次，國內旅游收入81.56億元，旅游總收入首次突破了100億元。隨后兩年旅游收入繼續增長，呈現出良好的發展勢頭。

5 . 旅游接待能力有所提高

目前，遵義市旅游企業已經發展到400 余家，星級酒店4 5家，經濟型酒店200余家，鄉村旅游館200余家，旅行社達到20家，專業旅游車隊2個，旅游從業人員10萬余人。截至2010年，全市共有旅行社21 個，比上年增長1 1 %，酒店43 家，比上年增長10.3%。其中，四星級酒店3家，三星級酒店14家，二星級酒店2 6 家。組建了遵義紅色旅游（集團）有限公司并推進旅游資源開發所有權與經營權分離進行引資，累計投入2 0 多億元，建設景點2 0 余處。

二、遵義市紅色文化產業與旅游業互動發展中存在的問題

1 . 紅色文化資源管理不善

遵義市革命遺址中，部分遺址原貌不復存在，損毀嚴重。一些遺址地勢下沉，主體建筑毀壞嚴重；一些紀念場館年久失修，無人照管；一些紀念碑碑文字跡殘損，許多字跡無法辨認；一些烈士陵園、烈士墓缺乏專人管理，雜草叢生。散落在山區的革命遺址管理責任主體不明確，無專門機構管理，無專項資金辦事，無專人看護。目前，在遺址保護工作中，只有極少部分屬于縣級以上文物保護單位，還有許多重要的革命遺址未報批，未列入文化保護單位。一些革命遺址和建筑物產權不明確，被當地居民根據自己的意愿隨意改建甚至拆除。

2 . 沒有形成紅色文化產業集群

遵義紅色文化產業總體處于初步發展階段，產業關聯度不高，產業鏈和產品鏈不夠完整，需要進一步加強縱向拓展與橫向擴張。企業之間規模化程度和專業化水平不高，還沒有充分實現企業網絡和系統集成。產業構成與分布不合理，特別是上下游產業缺乏產業配套與協作，難以形成互補性強的產業鏈。目前，紅色文化產業機構主要集中在紅花崗區和匯川區，縣域文化產業機構數量較少，總量規模很小，紅色文化產業的空間布局不平衡；紅色文化市場發育程度較低，還沒有形成紅色文化產業資本市場，并且市場的資源配置作用較差，沒有形成紅色文化產品生產、流通、消費的產業鏈。

3 . 文化人才隊伍建設緩慢

目前，遵義市既熟悉文化事業又熟悉市場經濟的經營人才十分緊缺，阻礙了文化產業的快速發展。紅色文化的研究人員面臨斷層，而研究紅色文化是搞好紅色旅游的基礎之一，沒有豐富內涵的紅色旅游時沒有強大生命力的。遵義經濟發展水平落后，很多旅游管理及研究人員等專業性人才不愿意到遵義工作，因此，使得遵義紅色旅游的開發管理和紅色文化資源的保護缺乏專業人員的參與。除此之外，本地區從業人員文化素質較低，大多數工作人員都不是從事旅游方面的專業人員，缺乏相關的專業知識，對旅游業的開發與保護缺乏充分的認識。

三、遵義紅色文化產業與旅游業互動發展對策

1 . 以紅色文化資源保護為先導

對各區縣革命遺址進行認定命名，明確其產權，劃定遺址保護范圍，進一步完善基礎設施建設，同時根據各地革命遺址情況做好各級文物保護單位和愛國主義教育基地的申報工作。對損毀嚴重或已被拆除的重要遺址，盡快搶修和保護。革命烈士墓較多的地方，集中建立由政府統一管理的烈士陵園；散落在山間或村野的革命烈士墓或烈士陵園，根據實際情況，盡可能遷葬于統一管理的烈士陵園內，從而有利于對革命烈士墓的管理和保護，也有利于革命傳統文化的開發利用。

2 . 深度挖掘紅色文化內涵

不斷收集整理革命歷史文獻和相關資料，對貴州革命時期的紅色歷史要細化分析，深入挖掘紅色文化內涵，增強紅色文化的吸引力。遵義紅色文化具有自身地域文化的獨特性，在開發紅色資源時應注意與生態旅游資源、民俗文化資源整合，有效提升紅色文化的生命力，延長紅色文化產品生命周期。重視對紅色旅游文化的開發，積極開發整合各地的紅色資源，共同開拓“紅色市場”，加強各區域間的協同和合作開發，實現資源、市場共享，信息、利益共謀，全面提升貴州紅色旅游的影響力，擴大其影響。在省內，以發達地區帶動落后地區，以實現各紅色文化發展需要的融會貫通和資源共享，促進區域紅色旅游的一體化發展。在省外，要加強與重慶、四川省市的相互對接，通過與各地簽署合作協議，資源共享，構建紅色旅游大產品、大市場、大發展的格局，共同打造國家級紅色文化精品品牌。

3 . 加強紅色旅游品牌建設

以“品牌內涵的整理—品牌產品的整合—品牌產業的聯動”為次序，對遵義紅色旅游產業進行有序開發。構建品牌能夠有力的推動一個產業的快速發展，引領一個地區產業發展的戰略引擎，發展產業的先鋒是有自主創新能力和核心競爭力的產業集團，眾多的產業集團可以不斷推動產業的大發展。遵義市政府在產業互動的過程中，要注重地方特色文化的開發與弘揚，積極對外招商引資，引導高品位、高科技含量、高附加值的文化旅游項目適度超前的發展。

第7篇：紅色旅游文化范文

導游詞所包含的范圍很廣，旅游景點介紹、宣傳資料等都應屬于導游詞的范疇，總的來說，導游詞是為游客認識、了解景點服務的語言。我國學者陳剛(2002)認為，譯成外語的導游詞，通常是供導游員在途中或景點等地進行口頭講解服務用的，是可以“預制的”(pre-translated)，故又不同于即興發揮的“現場導譯”(on-the-spotinterpretation)和“途中導譯”(on-the-wayinterpretation)——需現編詞(排除事先準備等因素)。盡管導游詞是可以預制的，但它又不同于一般的筆譯，因為導游詞譯文主要是供導游講解服務用的，故應是自然的、白描的、口語化的、一聽就懂的(陳剛：2002)。因此，導游詞這一文本的主要功能應是傳遞信息并誘導行動(湯利平：2006)。所謂傳遞信息，是指向讀者或聽眾傳播旅游景點的相關信息，及服務指南等；所謂誘導行動，是指吸引外國游客前來旅游觀光，以達到宣傳景點，傳播文化，促進景點旅游經濟發展，增加景區外匯收入的作用。

2導游詞的翻譯對旅游經濟的影響

旅游其實就是利用文物古跡和自然景觀作為資源，轉化為經濟價值的文化活動。因此,一個地區的旅游業要取得長久的發展，必須尋求一些文化含量高、具有不可替代的景觀和標志性的人文景觀(劉同起，徐化縣：2002)。而導游詞及其譯文都應當屬于人文景觀當中的文化含量的重要組成部分，在國際旅游業中，由于語言障礙和文化的差異，導游詞的譯文在傳達景點的文化含量方面起著至關重要的作用。因此，導游詞的譯文對促進國際旅游業長久發展方面具有十分深遠的意義。

3旅游經濟環境中導游詞的翻譯目的、譯文功能、文本類型及對策

翻譯目的論認為，任何翻譯活動都是有目的的。導游詞的翻譯應是一種目的極強的活動，在國際旅游業日益繁榮的今天，導游詞的翻譯主要應以吸引游客、促進國際旅游業發展為目的。但就翻譯活動而言，翻譯目的應當與旅游資源建立的最初目的相一致。不同類型的旅游資源，其具體的目的、譯文功能、文本類型等方面是存在或多或少的差異的。下面以河北省的三種旅游資源類型為例進行分析。

紅色旅游資源是指以革命老區、革命遺跡為主(李宗堯：2002)，河北紅色旅游資源建立的主要目的是為了弘揚紅色文化，進而進紅色景區經濟的發展，因此，該類導游詞的翻譯目的也應當以此為目的，即在弘揚文化的基礎之上，盡可能地促進紅色景區旅游經濟的發展。據此，其譯文的文本類型應以信息文本為主，呼喚文本為輔，傳遞信息為主，誘導行動功能為輔。只有提供較充分的原文信息，使讀者或聽眾了解中國歷史，才能進而弘揚紅色文化，在此基礎之上，譯者要盡可能地兼顧譯文的跨文化交際的效果，從而吸引更多的國外游客、促進紅色景區經濟的發展。只有這樣，才能使紅色景區充滿文化魅力，使紅色旅游長久發展、紅色旅游經濟進一步增長。

生態旅游資源主要供游客觀賞，使其愉悅身心，因此，譯文應使用優美動聽的語言，表達我國的自然生態之美，以吸引較多的國外游客。即翻譯目的以吸引國外游客，創收外匯為主，這一目的與該類旅游景區的開發目的幾乎是一致的。而且，這類型的文本涉及的文化因素相對較少，因而，該類文本類型的選擇比較容易，信息型、呼喚型和表達型皆可。無論選擇哪種文本類型，只要能夠起到吸引更多國外游客、促進景區經濟繁榮的主要作用即可。

名勝古跡旅游資源是河北最具特色的旅游資源，也是河北旅游資源的重要組成部分。河北省作為古國燕趙的所在地，在漫長的發展歷程中，積淀了厚重多彩的人文景觀。悠久的歷史使河北擁有眾多的文物古跡，許多文物資源特色突出，品位極高，不少為全國之最(韓國春等：2010)。河北省開發該類旅游資源的目的是傳播中華文化，并以文化之魅力發展旅游經濟，帶動外匯增長。因此，名勝古跡旅游資源導游詞的翻譯的主要目應當包括兩方面：第一，傳播中華文化之魅力；第二，發展旅游景區的經濟，帶動外匯的增長。因此，名勝古跡旅游資源導游詞的譯文文本要傳遞信息與呼喚功能兼備。在傳播文化的同時，達到良好的交際效果，吸引較多的國外游客。

但這樣的翻譯目的及文本功能的實現是有較大困難的。因為名勝古跡導游詞文本所承載的文化因素較多，文化差異及語言障礙較多，譯者在翻譯中，要根據翻譯目的，慎重仔細地選擇恰當的翻譯方法，盡可能做到既傳播中國文化，又達到良好的交際效果。以“空缺現象”為例，文化空缺是指不同的民族間往往存在一些獨特的文化特征，這種獨特性造成了文化空缺(王秉欽：1985)。對“風水”一詞中國人十分講究，而在西方則沒有這一說法。譯者應該如何翻譯該詞呢？本文認為，根據曼塔里理論和諾德的忠誠原則，譯者可以使用拼音加注釋的方法。這樣比較符合翻譯的預期目的，既傳播文化又不會讓外國人感到陌生，從而達到較好的交際效果，吸引更多的游客。

4結語

第8篇：紅色旅游文化范文

一、科學確定思路，提供旅游休閑經濟發展遵循

思路決定出路，促進旅游業健康發展就必須建立起符合國家產業政策，符合本地區實際，有針對性和可操作性的整體發展思路。

(一)圍繞全局謀發展

將五大連池的發展置于全省大發展的高度進行謀劃，結合省委提出的“經濟區”、“十大工程”建設，聘請國內高端策劃機構，對五大連池進行高起點、大手筆的規劃，科學確定區域發展戰略。積極構建以五大連池市中心旅游區，旅游次中心暨文化旅游區，五大連池風景區療養、度假、科考區，山口湖生態旅游區，朝陽山紅色旅游區，沾河森林漂流旅游區和農業觀光旅游帶為主體的“六區一帶”旅游發展總體格局。

(二)突出產業快發展

把培育以生態觀光、康療養生、休閑度假、運動休閑為主的休閑產業經濟，壯大發展餐飲、住宿、商貿等傳統服務業作為促進旅游休閑養生產業發展的重要途徑，著力打造火山游、避暑游、冰雪游、鄉村游、紅色游等旅游精品，加快自然景觀、生態觀光、紅色旅游三大類旅游景觀的形成，努力把五大連池打造為區域旅游目的地和集散地重要節點城市。

(三)打造基地促發展

依托豐富的農業、林業、礦泉、旅游等資源，將五大連池市打造為休閑養生康療基地、度假休閑服務基地和安全食品蔬菜生產基地、健康水供應基地、教育產業服務基地，形成以基地帶旅游、促經濟的良好發展局面。

二、組織規劃建設，奠定旅游休閑經濟發展基礎

按照保護、開發、利用并重，經濟效益、社會效益、生態效益相統一的原則，高起點、高標準地搞好旅游業發展規劃和旅游資源開發。

(一)加快旅游規劃編制

加快《五大連池市旅游總體規劃》、《山口湖風景區旅游總體規劃》、《二龍山旅游規劃》、《龍鎮紅燈記故事原型地旅游規劃》、《雙泉名人名鎮建設規劃》和《朝陽山抗聯紅色旅游景點項目規劃》等規劃的修編工作，以科學規劃指導旅游休閑產業發展。

(二)加大旅游基礎建設

著眼長遠，采取招商引資、向上爭取、政府投入和利用民間資本等方式，加快推進山口湖配套工程、訥謨爾河改線設閘、青山公園二期改造工程、龍鎮紅燈記主題廣場公園等旅游基礎設施建設項目。研究探討開發雪上、冰上旅游等冬季旅游項目，籌劃建設滑雪場、舉辦冬季汽車拉力賽和冬季捕撈等項目，增強對游客的吸引力，解決旅游業“半年閑”的問題。

(三)提升旅游服務能力

以建設“礦泉旅游名城、休閑養生之都”為目標，努力提升城市的整體服務能力。配合做好高速公路、鐵路、機場等交通基礎設施建設，推動快速、便捷的立體化交通網絡形成。加大星級酒店、飯店、休閑娛樂場所的引進和建設力度，培養和引進旅游專業人才，提升旅游休閑城市軟實力。同時，堅持發展經濟與保護環境同步進行，堅決杜絕污染企業落地，努力實現經濟與生態、人與自然的和諧發展，為旅游業發展提供優質自然環境。

三、加速產業互動，構建旅游休閑經濟發展合力

努力把握旅游業發展規律和形勢，努力改變單一的旅游模式，注重休閑、文化體育等各行業與旅游產業的互動，促進旅游業與休閑、文化體育產業融合發展，實現良性互動。

(一)深度挖掘旅游文化

堅持大力發掘旅游資源文化內涵，突出旅游文化特色，著力打造旅游文化品牌，提升文化人氣、知名度和城市親和力。充分借助中國第一位女拖拉機手梁軍的誕生地、題詞的萌芽學校所在地、世界冠軍邢慧娜訓練基地等歷史文化名人的優勢和影響，加大對城市文化的挖掘和名人的宣傳力度。注重搞好民間藝術、蒙古民族、達斡爾族文化的挖掘、整理、研究和繼承工作，努力開掘歷史文化資源和民族文化資源，為旅游產業發展注入文化內涵。

(二)促進旅游文體互動

注重轉換思維方式，積極爭取承辦各類大型活動和賽事，搭建平臺，強勢宣傳，打造旅游休閑城市品牌。積極承辦中俄女子籃球賽、中國汽車拉力錦標賽、中俄兩國四地旅游項目啟動儀式等國內外大型活動，形成文化體育業、服務業、旅游業等相關產業的互動，同時，積極扶持開發具有地方特色的旅游紀念品、旅游餐飲文化等相關產業、延伸文化旅游業的鏈條，努力實現拉動人氣、拉動旅游、拉動三產，帶動經濟社會發展的“三拉一帶動”效果。

第9篇：紅色旅游文化范文

一、探討武鄉旅游扶貧的意義

目前我國有592個國家級貧困縣，大多數貧困縣都處于山區，由于各種原因，這些貧困地區很多優質豐富的旅游資源得不到保護開發與利用，同時也沒有使當地老百姓經濟收入有所提高。在旅游資源富集的貧困地區，如何發展旅游業，造福廣大人民群眾是一個重要課題.。武鄉縣是全國著名的紅色革命老區，對武鄉旅游扶貧工作進行歸納分析，對山西省以及全國貧困地區的旅游扶貧工作都有較大的借鑒意義，本文以武鄉縣磚壁村為典型對武鄉縣旅游扶貧的得失就行探討。

二、武鄉磚壁村旅游扶貧的背景

武鄉縣是國家級貧困縣，目前，全縣有貧困人口33000人，占農業人口的18.3%，貧困村215個，占行政村的57%。而磚壁村就是貧困村之一。磚壁在離縣城45公里遠的東部山區蟠龍鎮境內，全村有128戶人家，430人。該村氣候干旱，降水稀少，溝壑縱橫，又深又陡，地勢險要，一面靠著太行山，其余三面均是深溝。磚壁村總面積有12000畝，但耕地面積僅有960畝，并且耕地狹窄，多數處于臺塬山坡上。村子里面山很高，溝很深，土壤貧瘠，沒有任何自然資源。2010年村里平均每人的年收入只有2600元，是個典型的國家級貧困村。在時期，由于特殊的地理位置，該村成為八路軍的總部所在地，磚壁村是有名的紅色搖籃和革命圣地，可以與延安、井岡山齊名，八路軍總司令部曾經在此地駐扎過三次。

三、武鄉磚壁旅游扶貧的成果

1.以紅色旅游文化宣傳為主的扶貧。武鄉縣在國內許多城市舉辦了旅游推介會，加大了在地下街道、公共場所的廣告宣傳力度，在太長高速、邢汾高速等道路沿線進行了圖片漫畫的宣傳，讓省外的人民群眾更多的了解紅色革命老區武鄉，提高武鄉的知名度。以上這些措施重點加強了當地旅游基礎設施建設，提高了武鄉八路軍紅色文化的知名度，吸引了越來越多游客的到來，增加了當地居民的收入。

2.加強基礎設施建設。2011年以來，武鄉縣磚壁村從當地實際出發，實施了一村一山一溝的總體規劃，大力發展紅色旅游產業，一村是指磚壁舊村改造，一山指的是游擊戰體驗園的開發，一溝指的是八路軍總部舊址前溝的開發。這項規劃的成功實施，不僅改善了當地群眾的居住條件，而且結合當地實際條件發展了因地制宜的紅色旅游產業，帶動了當地群眾的增收致富，減少了當地人口的流失，解決了當地村民的就業問題。

四、武鄉旅游扶貧開發中存在的問題

1.環境影響問題。武鄉磚壁村的磚墻在實施基礎設施建設的過程中，對環境產生了影響，主要有建筑工地揚塵、機械噪聲、廢水、固體廢棄物和建筑噪聲對當地居民的影響，還有景區垃圾處理作I，按游客每人每天生產0.15公斤計，景區服務人員按每人每天產生1 kg計，預計固體垃圾廢物年產生量可以達100 t。

2.產品開發問題。目前磚壁村的旅游資源相對單一，僅限于紅色文化旅游的重點開發，磚壁村可以依靠國家精準扶貧的政策重點建設農業設施，開發與勞動實踐相結合的農業旅游，比如農業景觀觀光游，農業采摘游等，這些旅游產品的開發既有良好的資源基礎，又有廣闊的市場前景。

3.客源開發問題。目前武鄉磚壁村的旅游者主要是基層黨員、大學生等，他們的文化水平普遍較高，這并沒有實現真正意義的全民大眾旅游。此外，由于到磚壁村旅游的人群主要限于大多數黨員和大學生，他們的主要目的是參觀培訓學習，停留時間較短，因此留不住游客成了目前磚壁村旅游業最大的問題。

4.利益分配問題。武鄉磚壁村的旅游開發使當地部分群眾受了益，但這種受益并沒有實現全覆蓋，沒有實現精準扶貧。在磚壁村，游客的到來使當地的住宿、餐飲等經營者的收入有所增加，但磚壁村附近的安樂莊村、土河坪村、煙里村依然處于貧困之中，并沒有從中得到實惠，反而對他們造成了不利影響，因此少數群眾對游客產生了厭煩情緒。

五、武鄉磚壁村旅游扶貧的借鑒意義

武鄉磚壁村的旅游扶貧工作有較大的借鑒意義，主要表現在以下幾個方面。

1.由于貧困地區經濟落后，因此在進行旅游開發的時候，容易模仿其它成功開發地區的模式，忽略自身的地方特色，因此開發時需要在開發前做好規劃，把握當地特色文化，精確定位當地旅游產品，不要一味的模式化。同時還要注意保護性開發，避免對當地環境造成不利影響。

2.在旅游開發的過程中，貧困始終是一個不能繞過的問題。旅游業的發展既促進了當地旅游業的發展，緩解了貧困，又促進了周邊地區的發展，從而最大限度地發揮了當地的扶貧效益，因此必須重視旅游扶貧的效果，要通過旅游扶貧開發來引導群眾致富，增加群眾收入，讓更多當地在外務工人員回到家鄉積極參與旅游扶貧，讓更多的當地人受益，只有這樣的開發才能達到開發的目的，這樣的開發才更加可持續。