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第1篇：對過度包裝的看法和建議范文

尋找中國式符號的背后

奧運禮儀服裝之爭

4月5日，―份名為“復興華夏禮儀服飾，展現五千年的輝煌――北京奧運會服飾禮儀倡議書”的帖子，在數十家網站發表。倡議書上有近70位學者簽名，他們聯名建議采用我國傳統的服飾禮儀――“深衣”作為北京2008年奧運會禮儀服飾。

活動的第一發起者，河北明德學堂堂長傅路江一直認為北京奧運是一個推廣漢服的絕好契機，所以當奧組委征集奧運服飾方案的時候，他就在網上發表了《奧運會應該有我們的聲音與符號》一文，短短幾個月里就得到了各界人士的關注與支持，經過討論與策劃，最終推出了這份倡議書，同時將具體設計方案提交北京奧組委。

至于為何要選擇“深衣”，傅路江介紹說，“深衣”是歷史悠久的民族服飾，“創始于黃帝軒轅氏時代，是中華民族服飾中最主要的一種”，因此是能夠代表華夏民族整體形象的朋飾。

在該倡議書簽名的學者中，有來自北京大學、中國科學院、南京大學的數十位教授、博士、碩士，也有一些民間機構的文化界人士。

倡議書中提議：第一、把“深衣”作為華夏民族“禮服”。倡議開幕式、閉幕式上的中國運動員、禮儀服務人員穿“深衣”出場，或在開幕式上排“深衣”方陣。第二，在漢族同胞與其他55個民族同時出場時，倡議漢族同胞穿漢服。第三，在見面時，倡議采用中國傳統禮儀中的拱手作揖。

這份“漢服倡議書”公布后，立刻在網絡上引發熱議。有網友表示，將漢服“深衣”作為奧運禮服體現了東方文明的一致性和華夏民族當年的精神影響力。也有網友認為中國是多民族國家，用單一的漢服代表中國不合適。一名網友發帖稱，發揚傳統，重在“內核”，傳統服裝只是傳統文化的“皮層”，我們所需要的是能夠將優秀傳統文化與現代中國實際相結合的精神。……

期間，作家余秋雨在博客上發表了有關漢服問題的文章，他認為如果年輕人接受所謂“漢服”，“就進入了恐怖時代。”對此，漢服倡議書的執筆者趙宗來表示，“接受深衣作為華夏民族的國服，就像國歌不能隨便演奏一樣，是在鄭重其事的場合才應該穿，并不影響我們平時的服飾。在重要活動時，穿上民族服裝，是對自己民族的認同，體現出來的是民族的自尊自信。至于平時穿什么，是大家自己的選擇。”針對余秋雨所說的“有文人玩弄這種口號式的激進理念，誘騙無知民眾的愛國情緒，開歷史的倒車，剝奪民眾自由”，趙宗來也不贊同，他舉例說現在推廣“現代漢語”、“普通話”，并沒有因此而消滅各地方言，也沒有消滅各民族的語言文字。

08奧運禮儀服裝之爭已告一段落。有報道稱，北京官方首度表態不會用漢服，但肯定會適當糅合民族元素。這或許也算是―個各方都勉強能夠接受的折中方案。

關于電視劇《與青春有關的日子》

據《新周刊》介紹，每年春節都會火一部電視劇――去年是《武林外傳》，今年則是《與青春有關的日子》，這部長達52集、無任何大牌明星出演、講述陳年舊事、大打純情牌的長篇電視連續劇并沒像以往走紅的電視劇一樣，在幾個大臺的黃金時段里出現，而是以網絡下載與盜版光碟的方式傳播，并獲得60、70年代人，甚至80后人的狂熱追捧。―個自稱“BTV的狗仔”的80后網友這樣描述自己的瘋狂：“最近連著幾天不看電視，不看黃網，不寫字，一氣看完”。并稱之為“足以影響一生的電視劇”。

該刊的執行總編封新城也說：我在春節時連著三天把《與青春有關的日子》看完了。

其實，這部電視劇早在去年夏季就流行起來了，但不是在電視臺，而是在音像市場里的光盤，叫賣則打著”《血色浪漫》(續)”的旗號。

電視劇一開始，主角方言的話外音：“今天之所以區別于昨天，恰恰是因為昨天的感受依然在我們心中。在我們生命的每個角落，都會有―個被加工好了的故事。不管結局是福是禍，也不管它是美麗還是悲傷，歲月的洗禮總能給我們留下淡淡的回憶。這或許就是生命值得延續的魅力。”

在結尾，他說：“我們浪費掉了太多的青春，那是一段如此自以為是又如此狼狽不堪的青春歲月。有歡笑，也有淚水；有朝氣，也有頹廢：有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我們敏感，我們偏執，我們頑固到底地故作堅強；我們輕易地傷害別人，也輕易地被別人所傷：我們追逐于頹廢的快樂，陶醉于寂寞的美麗；我們堅信自己與眾不同，堅信世界會因我而改變……”

方言們是誰?他們是一批軍隊大院里長大的孩子，出身良好而自命不凡，成長于也受挫于市場經濟浪潮，他們在革命主義與浪漫主義的培育下長大，自詡為思想的嬰兒，做好了充當革命炮灰的準備，卻先在消費主義社會敗下陣來。

封新城與該劇編劇兼導演葉京有這樣的對話：

“你是不是因為到年齡了，所以這時候想說點什么，想回顧過去?”

“有這個原因。但是還是因為剛才說的，現在的現實社會，信仰轟然倒塌。超女都能成為全民偶像。我是真的反感超女，我覺得這個社會還是應該講一些價值觀和信仰，否則就別老說什么中華民族5000年的文明史。”

“現在這個市場經濟時代，舊的東西在不斷瓦解，但是新的還沒有建立起來。”

“對，確實是這樣，每一代人都應該有自己應盡的責任，就是把自己的經歷整理出來，溫故知新。我的人生觀是悲觀的，不光中國，我覺得這個星球都是這樣，人活著也不容易的，能干點自己想干的事情更不容易，挺悲涼的。”

封新城有一個疑問：我們雜志社有60年代、70年代和80年代，這3撥人者陬}這部電視劇感興趣。我很想知道為什么80年代生人也對它感興趣，這里面有什么東西把各個年代的人和這部戲聯系起來了?而該周刊自己就有一個回答：回憶那些曾經經歷過的日子，即使是痛楚，經過今日的蛻化演繹，不僅沒有痛楚，更有一種奇特的欣快。而這種令人陶醉與充滿詩意的感性體驗，正好迎合了當前中國社會―部分人那種彷徨無所依傍、只好鉆到懷舊的溫柔套子里的集體精神饑渴。

懷舊，找回自己與找不著自己

奧運會著裝之爭與電視劇《與青春有關的日子》的走紅，在時間上可以說是前后腳。

那么，它們之間有沒有什么聯系呢?

關于漢服，反對者事實上認為這代表狹隘的民族主義、形式主義，文化排他主義。例如，有人說“傳統文化的現實意義，絕非’衣冠’之形式、傳統之‘表皮’。今日中國要確立文化自覺，首先要避免文化傳承的盲目性，樹立從本民族的文化實際思考未來的宏觀意識、現代意識，擇大而立而不是糾纏于細枝末葉，勇于創新而不能一味食古不化”。

但，不論怎么說，這場辯論從―個側面也折射出有著悠悠五千年歷史的中華民族文化認同符號的匱乏。穿不穿漢服，姑且不論。我們

感興趣的是，這個倡儀事件背后蘊含的某種意象，某種況味。倡儀者趙宗來自己也說了，這個倡儀如果不被接受也沒關系，最重要的是讓國人對測報或者說國服有―個認識、有一種感覺。

“提倡漢服的活動是中國青年人的一種民族文化的自覺，是對過度洋化和盲目追趕西方時尚傾向的一種文化的反撥。在尋找漢服，尋找中國式符號的努力背后，是年輕人尋找失落的自我和身份的渴望。”這是上海復旦大學歷史教授顧曉鳴的觀點。他說的在理。

而《與青春有關的日子》的電視劇走紅，“正好迎合了當前中國社會一部分人那種彷徨無所依傍、只好躲到懷舊的溫柔套子里的集體精神饑渴。”這或許就是它們之間的聯系，一種社會的聯系，一種思想的聯系。

同是懷舊，一種要找回自己，一種找不著自己。

《北京娛樂信報》今年3月初有一報道：京城16歲少年偷駕老爸大奔撞死40歲山東民工，事后逃逸不忘借酒壓驚。車撞人時飛快，被撞人自行車都被撞碎。此少年據說8歲學開車，只是從未學過“責任”二字。觀其表，典型的“花兒樂隊”扮相，日版動漫派頭。

我要的全球化　沈

對象：

Jessica22歲，任北京某大公司項目經理兩年，曾在香港留學，由于工作關系常在世界各地出差。有過3個外籍男友，最愛麥當娜和羅賓威廉姆斯。

遠觀：

Jessica大老遠走過來，風風火火，看得出她是個特別自信的人。混搭式的服裝風格，全身上下都是在國外的設計師專賣店淘得。特大的挎包，裝下了她的戴爾筆記本電腦、商務通、數碼相機(她說自己天天拿著相機)，皮制的錢包來自意大利，最多的時候裝過五種貨幣。穿著特尖頭的高跟皮鞋，戴著香奈兒墨鏡，街上的人幾乎都在注意著,Jessica。

近看：

Jesssica 完全不像22歲。衣著上顯得特別成熟。Jessica笑得非常大聲，開懷十足，跟我聊天的時候，眉眼飛揚，言辭強烈，讓人完全不用懷疑她的80年代后的身份識別。

口述：

我特別害怕在一些國際場合見到中國人穿著大紅大艷的民族服裝，真的很扎眼，讓人覺得不舒服，一下子把自己跟其他穿著正統晚裝的人劃分開了。本來派對、酒會、沙龍之類的東西就是西方人的，我們為什么要把自己孤立開，不跟其他人融為一體呢?我真的非常喜歡大家都穿著非常別致的西式晚裝，很隨意地聊天，不要把自己當作一個古老文明古國的出土文物，弄得古香古色的。

我還是非常注重平時的衣著選擇，因為那是個人修養和品味的象征。但是，說實話，我們中國真的沒有什么拿得出手的服裝品牌讓我能夠堅決擁護。我是絕對不會隨便上街在小店里買件幾十塊人民幣的沒有任何設計師特色的衣服回來穿的，衣服是有靈魂的，能讓我發光。我偏愛國外一些不知名的設計師自己設計的衣服。我不是排斥中國設計師的作品，是中國的服裝設計這個行業本來就缺乏有創意的人才，可能這跟我們中國人的個性有關，比較保守，一個想法出來會自己首先否定自己。有一些國內的品牌都是走大眾化路線，運動服、休閑服什么的，平時穿穿可以，見人肯定不行，所以我挺失望，覺得我們只能做出來掙小錢，走低端市場的服裝，但沒法一鳴驚人拿出真正打動人的設計。

說到吃的問題，我在香港的時候就注意到現在我們的中餐越來越不健康，主要是攝取的鹽分太多。我們每天吃的鹽比國際標準高出了7倍，所以水腫的人特別多、各種病也隨之而來。我以前也是吃炒菜炒面一些東西，以為咱們中餐最健康，其實里面的油、各種稀奇古怪的佐料并不都是對身體好的。而做西餐就不用像中餐這么麻煩，家里的油煙也少很多。現在即使是大年三十家人包餃子，我也會采購回家一些全麥面包和德國香腸，做成比較精致的小點心。

我現在只能去外資超市里買進口食品，而且已經習慣了吃西餐的那套。比如我早餐會吃脫脂牛奶泡麥片，或者烤全麥面包。中午自己帶去公司土司和烤腸，或者培根，還有一些生菜，其實這是非常健康的組合，有蔬菜、有肉類、有谷物。晚餐如果一個人吃就比較簡單，隨便弄點蔬菜湯什么的，如果跟朋友聚會或者約了人談事，就會相應選擇一些環境好的法餐或者外國人開的酒吧。

我住的地方也是租的，四室一廳，就我一個人。我比較喜歡大的空間，因為那樣心情會開朗許多，我現在雖然負擔不了買一套四室一廳的房子，但可以租啊!我家在北京東二環，跟酒吧區、使館區非常近，要跟朋友聚會玩樂的話，非常方便。我公司在西四環，所以每天都要花兩個小時到公司，下班再花兩個小時回家。我覺得工作跟生活應該分開，我可不想每天一出辦公樓，對面就是我家，那多煩!我每周大概會去酒吧夜店3、4次，有時候每天去，還趕場。倒不是因為特別喜歡喝酒，主要那里是朋友們在一起的地方，而且可以交到新的、特別的朋友。

我最享受的休息方式就是一個人出國旅游。我做學生的時候，有3次心情特別低落和煩躁的時候，然后我就分別去了新加坡、菲律賓、德國。我一個人去辦簽證，買機票，上網查每個地方的景點，確定自己的線路，然后就背一個背包把自己流放出去了。我目前只愿意一個人旅游，因為你一個人在國外的時候，不用跟別人搞協調，而且當地人都會對你非常照顧，其他國家的背包客也會成為你暫時的伙伴，坐在路邊休息的時候，都能跟當地人聊天，這樣才能真正的了解那個國家。此外，出國旅游可以最充分地用到英文。我特別喜歡講英文，跟中國的朋友聊天都會強迫別人跟我講英語。在香港上學的時候，見到無論哪個國家的老師，都是開口不會說中文的，所以直到結束學業一些教授都以為我是加拿大華人。

你問我是否愛國，當然我是愛的……

一衣一情結

木　楠

走出商場時，ZQ儼然一副標準模范男友的形象：右手淹沒在五顏六色的包裝袋里，左手緊緊地牽著我，一臉幸福。在停車場的過道，一位穿著剪裁嚴謹卻盡顯婀娜身材的旗袍的女人和我們擦肩而過。 “小楠，咱也算百變女郎了，可我從沒見過你穿旗袍的樣子呢。”“想看嗎?我好像還真有一條，只是一直都沒初會穿，不知道放哪了。”ZQ說話的時候，我還在回頭追著旗袍女人的背影，使勁兒回憶著自己那條類似的旗袍給壓在哪個箱子底兒了。

我和ZQ都在外企里工作，他是準時的朝九晚五，而我卻極少有不加班的時候，兩個人住得很遠，每次難得的約會都是匆匆忙忙，除周末我會換上舒適隨意的休閑服，大多數時間我都是下班后一身正裝出現在他面前。盡管ZQ屢次抗議，要我穿得女人一些，還開玩笑地說，每次看到穿著職業裝的我都想上前握手，不過這也都是為了節約時間的無奈。至于旗袍，我穿的機會更是少之又少，即便《花樣年華》之后，旗袍在式樣上再怎么改良，我還是固執的認為這種民族服裝穿在身上，整個人就會自然而然變得莊重，舉手投足都沾染了文化氣。周末逛街若是穿著旗袍，恐怕輕松的心情都會受影響，更何況我是在外企，工作日穿件旗袍去上班，穿梭在西裝筆挺的外國老板中間，還不一下子就被認出來。男友說我這是“穿衣潔癖”，可我仍舊保留自己的看法，不過我答應，一定會讓他看到我穿旗袍

的樣子。

我在外企里工作3年了，3年的時間使我從―個懵懂的大學畢業生慢慢變成了從容果斷的職業女性。可是每當看到新來到公司里實習或工作大學生，我還是會想起自己初來乍到時的經歷。

第一次參加面試的時候我對那些被熱烈討論的面試穿衣經很是不以為意，穿著牛仔褲T恤衫就去了。等候的會議室里，我驚訝地發現原本同齡的女生們仿佛一夜之間變得成熟了，深色高跟鞋，平整的襯衣、西褲，有些人甚至穿上了我從未買過的套裙。坐在一旁的我頓時顯得跟整個環境很不協調，硬朗的辦公家具、不茍言笑的人力部職員、西裝革履的應聘對手和一個牛仔褲、T恤衫的我。看著身邊正襟危坐的人們，我卻怎么也緊張不起來，在會議室的一角欣賞著頭天新買的運動鞋。

15分鐘左右的談話很快結束，在我自認為一切順利的時候，負責面試的主管微笑著對我說：“你的表現很不錯，如果我們有機會再見面，希望你的著裝能正式一些。”當時我似乎還說了些外表并不能代表內在的話，直到我確定我最終失去了再次面試資格的時候我才不得不承認，穿衣經并非毫無用處。

吸取了第一次的失敗教訓，我規規矩矩地買了一套對學生身份的我來說價格很不菲的暗色套裙，再面試的時候就別別扭扭地穿上它，心想著這次不會出錯了吧。負責面試的人力資源部經理是位年輕的女士，她走進房間的時候真是讓人驚艷。米色的長褲配黑色的雪紡衫，非常簡潔的搭配，干練又不失溫柔，知性中透著幽雅。再看看自己這身根本不適合我身份年齡的衣服，我好像忽然明白了職業裝的含義。

3年后的我已早熟諳職場穿衣之道。淺藍色的條紋襯衫會增加中性化的力量感，使我在重要的商務談判中充滿信心；線條簡潔、色彩明快的套裝呈現清爽干練的形象，幫我更高效地完成工作；暖色的連衣長裙幽雅舒適而不隨便，給緊張的工作配上美好的心情……每天早上穿上昨晚精心搭配的衣服，看著鏡中充滿職業氣息的自己，想象著即將展開的新一天我又將迎來什么樣的機會和挑戰，微笑著對自己說：加油吧!

說到挑戰，公司每年年終的盛大的冷餐會就是挑戰中既嚴峻又微妙的一個。在這全公司的人都盛裝出席的宴會上以何種裝扮示人，是一個即使從年初就開始考慮也不為過的問題。雖然說著流利的英語，熟悉西方的禮節，但要在這西式的宴會上表現幽雅得體并非易事。

我的衣柜里有5件晚宴裝，最美的是那件綴著華美流蘇的黑色小禮服，我只在第一次參加公司晚宴的時候穿過。雖然被它絲滑的面料包裹著的感覺奇妙而愜意，雖然穿著它的我有過短暫的置身星光大道的幻覺，雖然總裁夫人曾隔著香檳酒杯夸贊它使我的肩膀看起來很美，可是那之后我再也沒有機會穿上它，它太隆重了。穿上晚裝的我應該是高貴而美麗的吧，也應該是有著悄然的距離感的吧，因為連我都有些感覺不到自己的心了。我想，這就是我始終最愛休閑裝扮的原因吧，放松的，舒適的，真實的。

下了班，回到家里，甩掉高跟鞋，洗去精致保守的妝容，換衣服去逛街和約會。非常多的時候我都會毫不猶豫地選擇牛仔褲。深色的淺色的，磨白的破洞的，挽褲腳的大口袋的……再挑一件和心情正般配的T恤，穿上它們不用挺胸收腹地走路，也不用擔心哪里起了褶皺；我也喜歡各式各色的短裙，喜歡寬松的棉質休閑褲，它們讓身體擺脫束縛，心情輕松自在，甚至連生活也仿佛一瞬間變得愜意而美好了。

自從路遇旗袍女郎之后，我一直惦記著ZQ說的話，想著找個機會讓我的旗袍重見天日。大年初六，當我穿著大紅底色的旗袍出現在ZQ家的時候，他一下子笑出了聲。ZQ的母親高興地拉著我坐下，摸著光滑的絲綢面料說：“我年輕的時候最愛穿旗袍，現在老了身材一走樣，穿上也不好看了。特別是這種絲綢旗袍，就是比現在那種棉的、化纖的有味道，這顏色也喜慶。”

晚飯過后，男友送我回家。我埋怨他一見面時對我的嘲笑，沒想到他卻一臉嚴肅地對我說那不是嘲笑，那是愿望成真后，美的。Z0還神秘地告訴我，他母親和姑姑在廚房準備晚飯的時候，直夸我穿衣得體，懂得尊敬老人。這話我信，因為飯桌上每個人都自覺不自覺地把微笑的目光放在我的旗袍上，似乎整間屋子都被紅色籠罩，洋溢著節日的喜氣。

擇大而立，什么是那個“大”

人們常掛在嘴邊的一句話，“穿衣戴帽，各取所好”。這話乍一聽好像國人在衣著上天馬行空無所羈絆，可細考究起來，中國人其實是很講究在什么場合穿什么樣服裝的。比如上至國家慶典，下至尋常百姓的婚喪嫁娶，不同儀式上的著裝實際蘊含著不同的文化內涵，也表現出不同的民族特性。故而在奧運會這樣―個特殊而重要的場合，中國運動員及官員、工作人員穿什么服裝集體亮相，這個話題能引起民間的廣泛爭論，甚至官方都不得不站出來就止匕話題表態，就毫不足怪。

官方已公布的方案，暫時從表面上平息了這場爭論，但爭論背后蘊含的一些東西，更值得人們深思。在今天這個多元化時代，民族性的元素似乎越來越湮沒在所謂世界性和全球化中，當前圍繞奧運著裝所展開的大討論，可看作是人們在對待民族文化自覺性這個老話題上爭論的新反映，間或還體現出民族性的表現形式問題。

關于民族文化自覺性，先生曾有言日“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這里的“美美與共，天下大同”，不是指民族文化上的互相混同，而是希望建立―個在民族文化自覺性上的多元共處。――世界上，各民族都有自己的發展權。雖然各民族在發展中有相互影響、相互吸收其他民族優秀傳統與特點的一面，但不可能抹煞本民族的特性在其中的作用，而目正是各民族按照自己特點的發展才形成了整個世界的發展。各民族在發展中表現出來的競爭，則是推動人類進步與發展的基本規律之一。

具體到民族性的體現形式，主要有語言、服裝、飲食、民俗、文化等，這也是認同自己民族的一些重要符號。北京奧運會這么重要的機會，我們應該也必須向世界展示我們的民族文化。而服裝，作為民族文化與風采的載體，應該也必須在世人面前得以充分的展示。試想，像我們這樣―個有幾千年歷史和燦爛文化的國家，如果在本國舉辦的奧運會上沒有代表性服裝，是不是倒讓人覺得奇怪了、不對勁兒了?

許多舉辦過奧運會的國家，都利用這個機會顯示或炫耀自己本民族的服裝，把服裝作為展示自己民族特性的一種重要形式。剛剛過去的多哈亞運會，開幕式上，袍子、駿馬、彎刀、飛毯以及“一千零一夜”，幾乎所有重要的民族符號都以強化或夸耀的形式出現了，給世界極深的震撼，讓我們更具象地了解了那個民族，并激發出進一步了解與認識那個民族的濃濃興趣。可以想見，阿拉伯人也由此得到了極大的滿足，升華了對自己民族的認同感。

應該看到，我國改革開放以來，國際交流幾乎是前所未有的，再加上歷史的一些原因，眼下在民族認同上甚至國家認同上有弱化趨勢，如出現有的人只說自己是上海人的現象，成為一個骨子里丟失了家國情懷的人。

在民族認知乃至自我認知上的這種不自信，很可能是源于一時的短視或功利，沒有以更廣闊的視野來審視自己的民族文化。給文化自覺提出了一個坐標，以時間為縱軸，以空間為橫軸。任何民族文化都可以在此坐標上找到自己的定位。我們的民族在這個時空坐標上的位置應該是優秀的甚至是卓越的。在民族文化認知或自我認知上自卑的人們，往往只把眼球聚焦到了當下，聚焦到那些在特定時空下的貧困、落后上了，所以失望，所以絕望，所以不愿意正視，所以抬不起原本應該高昂的頭顱，所以躲避……

電視劇《與青春有關的日子》，恰恰是滿足了當下正失望、郁悶著的人們的這種心理需求。這部劇，有意或者無意，從紛繁的世俗生活中撩開了一道縫隙，讓彷徨無措的人們躲了進去。這縫隙便是50、60后―代人已逝的青春，因為特定的年代特殊的群體，他們的青春不設防，所以看上去很美。兩相對比，也越發反襯了當下的諸多不美。物質崇拜、責任感缺失、性觀念開放，功利二字侵著我們最初的純真……失去了更知道珍惜，這也是為什么近年來發小聚、插友聚、同學聚很盛行的原因，那時的友誼是一種無利害的聯合，人們從中獲得了很多不能被換算為功利關系的體驗。

民族精神和民族靈魂，需要附著在具體的物質形式上，并以之為依托。民族化的服裝，也許不能從根本上解決部分中國人文化認同感上的空寂或失落，但它的行之于道和昭然于世，總比只坐在那里空談，唱著“今日中國要確立文化自覺，首先要避免文化傳承的盲目性，樹立從本民族的文化實際思考未來的宏觀意識、現代意識，‘擇大而立’而不是糾纏于細枝末葉”一類高調要來得直接和純粹，更具有現實意義。 ”擇大而立”當然沒錯，但是沒有“小”哪來的“大”，沒有個別哪來―般?