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第1篇：中獸醫學的概念范文

關鍵詞:多媒體；中獸醫學;利弊；對策

進入21世紀以來，隨著計算機和多媒體技術的不斷發展，多媒體教學逐漸取代傳統的教學方式，成為現代教育的一種手段和方法。多媒體教學更新和優化了教學手段豐富了教學內容，調動了學生的各種感官功能，從而使學生的學習更加的形象、生動和豐富多彩[1]。目前，多媒體技術已經廣泛應用于各項教學中。將多媒體技術應用到中獸醫學教學中，同樣具有優勢。例如，中獸醫的理論抽象、模糊、晦澀難懂，在教學過程中，采用板書的形式往往難以表述清楚，如果借助圖像、動畫等形式，則可以形象的表現出來，從而加深學生的理解和記憶。然而，在中獸醫學教學過程中發現，多媒體技術在給教學帶來方便的同時，也帶來了很多問題。課題組根據多年教學實踐經驗，探討了多媒體在中獸醫學教學中的優點及存在的問題，并提出了一些解決問題的相關對策，以供相關教學人員參考。

1多媒體技術在中獸醫學教學中應用的優點

中獸醫學是動物醫學專業的一門重要專業課。通過本門課程的學習，使學生具有獨立分析和防治畜禽疾病的能力，并能貫徹“繼承和發揚祖國獸醫學的遺產”的方針，為發展畜牧業生產和提高人民生活質量服務[2]。中獸醫學課程內容知識量大，且理論部分較為抽象、晦澀、難懂。傳統的教學方法主要是教師通過板書、標本、掛圖、模型等進行講解。而多媒體技術能將中獸醫學的課程內容制作成多媒體課件，使文字與圖像、動畫等相結合，從而將晦澀、難懂的內容以課件的形式直觀、且生動形象的表達出來。因此，多媒體技術在中獸醫學教學過程中體現出獨特的優勢。

1.1把教學中抽象的基礎理論直觀化，利于學生理解

以往的中獸醫學教學中，文字表達是主要的教學手段，由于中獸醫理論知識具有較強的思辨性，內容抽象、枯燥，加之文字深奧，學生在理解時有一定的困難，“一支粉筆，一本講義”的傳統教學方法已不能滿足目前的教學現狀[3]。而如果在講課時若能結合相關的圖片、動畫進行解釋和描述，則能將抽象的基礎理論變得直觀、易懂，不僅能夠激發學生的學習興趣，也可以促進學生對知識的理解和把握。例如，對陰陽學說這部分內容的講授，對陰陽的概念和分類，可用圖片表達出來———向日為陽，背日為陰，然后在此基礎上進行延伸，宇宙萬物均可分為陰陽；講解陰陽學說的基本內容時，可用太極圖進行輔助解釋；講解五行學說時，可先在多媒體課件中畫出五行之間的關系圖，上課時圍繞此圖進行詳細講解；講經絡時，配以氣血在十二經脈中的流注動態圖像；講察口色時，可將舌色、舌苔、舌形等通過圖片顯示；講脈象時，可用動態圖像表達脈搏的變化；講六致病時，可配以自然界中六氣和六致病時的病態圖片，進行講述。通過以上方法，將形象生動的方式展現給學生。例如，在講中藥的炮制時，將各種炮制方法以圖片或視頻的方式，配以講解，學生印象會更加深刻；在講常用中草藥時，將中藥采收前和炮制后的形態分別配以圖片，從而顯得形象、生動；在對形態相似而藥效不同的兩種或幾種中藥進行辨別時，把中藥之間的相似點和不同點，分別用圖片的形式概括出來，便于學生理解和記憶。此外在講針灸時，可以提前給學生播放于船老先生拍攝的《千古神針》錄像，將針灸的效果形象生動的表現出來，激發學生學習的興趣。

1.3能夠激發學生的學習興趣

傳統的中獸醫學教學模式，在內容和方式上均為比較單調、乏味的教條式的教學。學生的學習興趣和積極性不高，缺乏學習激情[4]。而多媒體教學則能夠有效的克服這一問題。通過多媒體技術，能將抽象的內容和枯燥的語言講解變得直觀、形象，不僅能夠吸引學生注意力，而且能夠激發學生的求知欲望和學習興趣，從而達到最佳的教學效果。例如，在講基礎理論中的氣血津液部分，可以將動物體內不可見的、抽象的“氣”，結合自然界中真實存在的氣體，解釋氣的狀態，再結合現在生活中的氣功養生，說明氣的功能。在講解的過程中配以相關的圖片，從而把抽象、虛無的“氣”變的生動形象，同時也能夠順便給學生解釋氣功能夠強身健體的原因，從而能夠激發學生的學習興趣。

1.4擴充教學知識量，豐富課堂內容

近年來，中獸醫學課程課時數被大幅度的壓縮和減少。以西北農林科技大學為例，《中獸醫學》由90年代的120學時逐漸被壓縮為目前的64學時。對于中獸醫這樣一門博大精深的學科，想要在有限的學時內把課程內容講完，并能夠保證學生能夠學會并應用中獸醫，對中獸醫授課教師來講無疑是一個挑戰，而傳統的授課方式進度較慢，已不能夠滿足現代教學的需要。而使用多媒體教學，在課前可以提前制作好課件，在講課過程中，點擊鼠標即可完成教學過程，板書需求較少[5]。此外，將抽象、枯澀的內容用圖片或影像的形式直觀的表達出來，也可以大大節約語言描述講解的時間，促進學生對教學內容的理解。因此，教師在相同的時間內可以給學生講授更多的內容，加快講課節奏。此外，教師還可以適當增加一部分學科前沿的研究動態成果，比如，中藥在動物病毒性疾病治療中的所取得的成效，針灸技術在國外的獸醫領域的應用狀況。從而開闊了學生的眼界和拓展了知識面，增加了學生的學習廣度和深度，并豐富了教學內容。

1.5重復性強

傳統的教學方式，每節課都需要板書，相同內容在不同班級講授時也需要重復板書，勞動量相對較大。而通過多媒體課件教學，可重復利用課件，只需要制作一次，在講課過程中，點擊鼠標，即可代替大量的板書。此外，多媒體課件增刪和更新均比較容易，遇到需要更新或增刪的知識點，只需要在原課件中進行變更即可，不需要重新制作課件，工作量小，可以大大節約教師在制作課件上消耗的時間，讓老師有更多的時間和精力從事研究工作。

2多媒體技術在中獸醫學教學中應用的缺點

多媒體技術應用于中獸醫學教學中具有傳統教學所無可比擬的優越性，解決了以往教學中難以講清的抽象、枯澀的內容，調動了學生的學習熱情，提高了教學效果。為此，一些教師對多媒體教學推崇備至，甚至將多媒體教學手段的運用列為評課標準之一。盡管多媒體教學具有一系列的優點，但在教學中，主體是學生，如果過多的依賴于多媒體技術，有時卻會起到相反的效果，從而產生弊端。

2.1反客為主，忽視了教師的主導作用

目前，大部分的多媒體課件均為教學演示型課件，課件為教師自制，而有的教師為了省事，直接用別的老師制作的課件，或是僅進行了少量的修改。因此，教師對于課件中的內容不夠熟悉，對所講內容的把握缺乏一定的靈活性，上課模式僵化，有的基本是在讀課件，沒有與學生互動，也沒有自己的教學方式，把自己的思維局限在了多媒體課件中，而學生對于此種教學也失去興趣，課堂上不記筆記，不認真聽講，不是玩手機就是睡覺，而課下把老師的課件拷貝下來，回去自己看。因此，教師也從以前的知識傳播者變成了現在的計算機操作員，毫無個性。

2.2削弱了學生在課堂上的主觀能動性

多媒體課件能將枯燥的文字與形象生動的圖像、視頻相結合，目的在于激發學生的學習積極性和主動性。但是在實際教學過程中，有些教師從上課開始，就按照課件的內容開講，直到下課，中間都沒有停頓，沒有給學生留下充分的思考時間，有的教師甚至只會盯著自己面前的顯示器，點擊鼠標，讀自己的課件。這樣的多媒體教學，在一定程度上束縛了學生的思維，且由于缺少了師生之間的溝通和交流，每個學生在課堂上參與及展示的機會也大大減少，不僅使教師未能及時掌握學生的學習動態，對所學知識的理解程度，也使學生容易產生疲倦，注意力不集中，容易開小差，甚至犯困。久而久之，教學又成了另一種意義上的“填鴨式”教育，抹殺了學生的學習興趣和積極性。這樣，無形中教師就把學生的思維方式限制在了課件的固定框架內，長期下來，學生的學習主動性必然會受到不同程度的不利影響。

2.3信息量過大，學生難以完全掌握

多媒體課件可以儲存大量的信息，這是多媒體教學的一大優點。但有的教師在制作多媒體課件時，害怕內容單薄，或是害怕沒備好課，于是將與教學有關的內容，不分主次，全部納入課件，造成課件容納了大量的信息。此外，由于課件是提前制作好的，在課堂上只需要點擊鼠標放映即可，需要板書的地方很少，從而導致相同的時間內講授內容增多，不利于學生當堂消化教師所講授的知識，而學生由于進度過快，導致沒有足夠的時間做好筆記，給課后復習帶來一定的困難。另外，多媒體課件集圖、文、聲、動畫、視頻于一體，給學生強烈的刺激，易分散學生的注意力，也容易使學生抓不住重點，從而忽略了動畫、圖片等所表達的知識內容[6]。

3多媒體教學中采取的應對策略

雖然多媒體技術大大的改善了傳統教學中存在的問題，使課堂內容變得十分豐富，但是必須強調的是多媒體技術只是一種教學輔助手段，課堂的主體依舊是學生，而不是課件，同時也不能忽視教師在課堂上的主導作用。因此，教師應該認真仔細的進行教學設計，使多媒體技術真正服務于中獸醫學教學，從而提高教學質量，以獲得最佳的教學效果。3.1教師仍應發揮主導作用多媒體是教師在課堂上進行教學演示的工具，是一種輔助教學的方法，不是課堂的主體。而學生是課堂教學的中心，教師是教學的引導者。在教學過程中，教師要明確自己在課堂中的主導作用，防止教學思路被多媒體所左右[7]。例如，在講六致病時，首先在一張課件上標出六邪，然后啟發學生，自然界中的六氣有何特點，先讓大家思考一下，然后再下一張課件中，寫出六的性質，然后再根據其性質，啟發學生推測出六的致病特性，最后進行歸納總結，從而引導學生逐步深入。在講血與津液時，先將血液和體內的津液以圖片的形式放在一張課件中，啟發學生用現代醫學觀點，分析血和津液的來源及作用，然后在另一張課件中寫出中獸醫學中學與津液的來源和生理功能，最后進行總結，歸納中西獸醫中血與津液的異同點。因此，教師在課堂上應以引導者的角色，充分發揮自己在教學中的主導作用，讓學生按照自己的思路，逐步深入。這樣才能取得最好的教學效果。

3.2充分調動學生在課堂上的學習積極性

教師應當科學、合理的設計多媒體課件，要加強師生間的互動和課堂氣氛的調節，讓課堂氣氛變得活躍，而不應該只顧講自己的課，從而忽視學生的課堂表現，讓學生沉默一片。只有這樣，才能更好的發揮多媒體教學的優勢。比如，在講臟腑辨證時，可以先給學生講解幾個病例，然后挑出幾個病例，讓學生來講，教師在旁邊適當的引導，并適時做出恰如其分的評價；在講八綱辨證時，可以以日常生活中經常遇到的感冒、發燒、腹瀉等病癥，讓學生自己分析，屬于什么證，該如何治療，這樣既能使理論與實踐緊密結合，又能增強趣味性；在講針灸時，可以播放一些運用針灸治病的視頻，然后再配以講解，或是播放一段后，暫停一下，等待學生提問，然后解答。通過這些措施，來充分調動學生在課堂上的學習積極性，從而達到理想的教學效果。

3.3多媒體課件內容要適量

多媒體教學雖然可以豐富教學內容，但其內容也不易過多。如果內容太多，教師在講課過程中很容易不自覺的加快速度，導致學生的思維跟不上教師的講解，從而使學生對所講授的內容理解不夠深入或是完全沒有理解。一個好的多媒體課件應該能對教材中的內容做出精煉的總結和概括，要分清主次。例如，在講五臟的生理功能時，只需把要點寫上即可，詳細的解說可以用語言跟學生講解，而不必寫在課件上；講臟腑辨證時，只需把主證、治則和方例寫上即可，具體的分析用語言進行描述。此外，課件不能全是一片文字，要盡量用少的文字歸納出重點，目的在于，一是防止教師過度依賴的課件，杜絕只會埋頭讀課件的現象；二是讓學生有重點的做筆記，而不是全篇通記，這樣也有利于學生課后的復習和鞏固。此外，在多媒體教學中，必要的板書是教師和學生之間溝通的橋梁，不應把節約板書的時間用來過度的增加教學內容，而應該安排一定的板書時間讓學生思考、理解和記憶。因此，運用多媒體教學必須要做到內容適量，使學生有理解、消化、吸收所學知識的余地[8]。

總而言之，多媒體教學具有多方面的優越性，雖然存在一些缺陷，但將多媒體技術引入課堂教學仍是社會發展的必然趨勢。但是，多媒體技術終究只是一種輔助教學的手段，在教學中一定要正確處理教師與多媒體的關系，要時刻謹記“學生為主體，教師為主導，手段為輔助”的原則，充分利用好多媒體教學，揚長避短，同時還要結合中獸醫學的特點，摸索出一種適合于中獸醫學的新的教學模式，從而來提高中獸醫學的教學質量和教學效果[4]。文中所列，只是在教學過程中的初步做法和體會，還不夠成熟，也可能有錯誤，如何更好的使用多媒體課件輔助中獸醫學教學，有待中獸醫教育工作者繼續不斷的探索和實踐。

作者:范云鵬 麻武仁 張為民 宋曉平 單位:西北農林科技大學

參考文獻：

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[5]宿曉舟.淺析多媒體課件在課堂教學中的利弊[J].科技教育,2012,3:365-366.

[6]齊越.多媒體技術在高校英語教學中的利弊分析[J].科技信息，2008,21:220.

第2篇：中獸醫學的概念范文

[關鍵詞] 人文精神;醫學教育;病理學

[中圖分類號] R-05 [文獻標識碼]B [文章編號]1674-4721(2010)04(a)-103-02

醫學面對的對象是同時具有生物屬性和社會屬性的人,關注的不應僅是受病痛折磨的患者,還應包括患者的家庭、社會和民族。隨著社會的進步和發展,醫學從單純的偏重于生物學因素探尋病因和治療轉向不僅重視患者生物層面的診治,還要關注患者的心理、社會病因,進行心理干預、調適與撫慰。1977年,美國學者恩格爾提出了生物-心理-社會醫學模式。雖然新的醫學模式已經提出30余年,國內的醫學院校也相應的進行了教學模式和課程設置的改革,但是傳統的生物醫學模式和觀念對當今醫療衛生實踐和教育的影響仍然存在,缺乏人文精神,主要體現在老百姓“看病難”、“看病貴”,而醫學生就業形勢嚴峻,趨向去大醫院,不愿去老百姓最需要的基層衛生機構。醫學模式的轉變存在著相當程度的滯后性。

1 醫學人文精神的內涵

人文指的是人類社會的各種文化現象。人文教育即培養人文精神的教育,核心是強調人性教育、注重人格完善、以實現和促進個體身心的和諧發展。醫學人文精神是對人的生命神圣、生命質量、生命價值和人類未來的健康與幸福的關注,是對人類身心健康與自然、社會及人之間的和諧互動和可持續性發展的關注。從人類社會的需求出發,強化人文教育對培養有高度責任感、健康人格、創造型人才具有重要意義。

2 醫學人文教育存在的問題

現代醫療實踐缺乏人文精神的具體表現主要有三點:一是技術化,即醫生治病不治人,患者是疾病的載體,是醫療技術施予的對象,醫患之間缺乏富有人性關懷的交流和溝通。有些大型醫院專科門類齊全,專業特色明顯,但有些醫生只對本學科專業內的疾病精通、感興趣、深入研究,對其他學科的疾病診治進展關注不足,了解不夠。患者出現其他系統癥狀、體征時,往往不能及時準確地予以診治,通常要請相關學科的醫生會診。二是市場化,即醫院認錢不認人,患者是消費的主體,是到醫院來消費的,是賺錢的機會。大處方、重復檢查、小病大看等現象屢見不鮮。西方醫學之父希波克拉底認為“醫術是一切技術中最美和最高尚的”,而由醫院、藥商、醫療器械商等構成的利益集團,制造市場,誘導消費,導致社會不同層面的醫療負擔加重。三是指標化,即醫院、科室和醫生每年要完成一定數額醫療評價指標,有些醫院的醫生除了要完成繁重的醫療指標外,還要將有限的時間和精力分出一部分投入到科研、教學、申請基金獎項、論文寫作等指標的完成上去,而且這些評價指標在逐年加碼,不堪重負。

雖然人文教育在醫學教育中的重要性得到肯定,但在實踐中,其重要性又往往被忽視和淡化。存在的問題主要表現在:一是制度不健全,重視程度不夠。受傳統教育模式的影響,我國長期實施文理分科的專長教育,這種教育方式也同樣體現在醫學教育中,普通存在重醫學輕人文的弊端,只注重醫學專業知識的傳授,對于哲學、文學、歷史學等人文學科的知識關注不足,有些醫學院校很少甚至沒有開設人文課程,從而造成醫學生人文知識與人文精神匱乏。二是師資不到位,投入力度不足。醫學人文教育橫跨醫學和人文兩個不同門類的學科領域,對師資素質的要求很高。而醫學教育面臨的現狀是從事醫學教育的教師大部分是傳統醫學教育模式下培養的醫學生,同樣缺乏人文科學修養;專業從事醫學人文教育工作的教育工作者缺乏醫學知識和醫學實踐經驗,教學目的不明確;開設的人文教育課程門數少、學時少、設置亂,教學質量和教學的時效性難以得到控制和保證。三是作風不端正,社會風氣不良。醫學生將來從事的是“健康所系、生命所托”的崇高事業,應具有高度的責任心和使命感。而有些醫學生學習目的、態度不明,學風、考風渙散,畢業千方百計留在大城市、大醫院;報考研究生人數臨床多于基礎,外科多于醫技;當前醫療領域中確實存在的一些不良風氣(如收受回扣、紅包等)對醫學生有著不可忽視的負面影響,課堂說教與現實社會的矛盾沖突,讓學生的心理失衡、茫然,人生觀、價值觀模糊不清。我國醫學人文教育的水平離它應承擔的責任還相距甚遠。

3 加強醫學人文教育的舉措

3.1 健全法律,加強制度建設

醫學是公益事業,享受公平、合理、安全、及時、有效的醫療服務是基本人權。隨著依法治國步伐的加速,患者依法維權意識日益增強,要求從醫人員和機構必須懂得如何尊重和維護患者的正當權益,真正能夠做到“以患者為中心”,世界醫學教育會議通過的《愛丁堡宣言》明確指出:“患者理應指望把醫生培養成為一個專心的傾聽者、仔細的觀察者、敏銳的交談者和有效的臨床醫生,而不再滿足于僅僅治療某些疾病”,這是改善日趨緊張的醫患關系狀況的關鍵。因此,必須建立健全保護醫患權利、責任、義務的法律法規和制度,嚴厲打擊醫療過程中各個環節的違法違規和不良現象,在法制層面上予以切實的保障。同時,進一步完善和改進評價標準,使之更加科學合理,讓病患和社會能夠從中得到實惠。

3.2 增進修養,加強師資建設

醫學的使命是對人從生到死的全過程的關愛和尊重,人文關懷是醫學的核心,是社會文明進步的標志。一位專家曾經說過:“假如醫學教育僅僅從生物學角度講授人體及和疾病有關的知識,或者說僅僅為醫學生提供有關人體和疾病的純生物科學的知識,那么醫學院校與獸醫學校就沒有什么本質區別。”醫生所面對的不僅僅是病癥,而是一個個具有自然屬性和社會屬性的人。醫患關系是一種復雜的社會關系,建立和諧的醫患關系,需要醫務人員從心理、精神、技術上給患者以關心、指導、撫慰和治療。同時,醫務人員也希望患者從心理上理解和支持他們的工作,建立融洽的人際關系,有利于疾病的診治[1]。只有富于人文修養的醫務人員,才有能力構建良好的醫患關系。醫學院校的師生必須順應醫學和社會發展的需求,全面提升自身的人文素養,培養和增進人文精神和理念,不斷更新人文觀念意識和知識結構。醫學院校則需構建融人文和醫學于一體的課程體系,培養高素質的師資隊伍,在具有濃厚人文色彩的歷史背景下學習和理解醫學專業知識,增強師生的社會責任感和使命感[2]。

3.3 弘揚傳統,加強德育建設

為醫者仁心仁術,對患者要有仁愛之心、同情之心。我國傳統文化充分肯定生命的神圣性,尊重人的生存權。唐代藥王孫思邈在《備急千金要方》中記載:“人命至貴,有貴千金,一方濟之,德逾于此”,并將自己的醫著都冠以“千金”兩字,體現了傳統醫學的人文精神,是傳統醫學的一部分[3]。現代醫學教育應學貫中西,博采古今,大力弘揚傳統醫學的人文精髓,營造健康的人文環境,注重醫生和教師的表率作用和形象,尊重個性發展,融入愛國主義教育和榮辱觀教育,以先進生動的事例感染人、教育人、啟發人、塑造人,增強醫學生的歷史使命感和社會責任感[4-5]。

4 將人文教育融入病理學教學

4.1 言傳身教,踐行愛崗敬業、無私奉獻的品質

教師的思想境界和學識修養直接影響學生的價值取向和行為準則。在病理學教學中,教師對本職工作的熱愛和熱情可以感染學生。例如,在講解呼吸系統疾病時,由于病變性質和病理基礎不同會導致患者咳出不同性狀痰,如白色泡沫狀痰、紅色泡沫狀痰、鐵銹色痰、黃色濃痰、膿血臭痰等,雖然這些痰液又臟又臭,但通過對痰仔細地觀察可以幫助我們提供對疾病的診斷依據,了解疾病的嚴重程度和轉歸,擔任救死扶傷的醫護人員應時刻為患者著想,臟一些、臭一些又有什么。又如,我教研室擔負本市部分醫療糾紛尸檢任務,讓醫學生參加、觀摩尸體解剖過程是十分難得的學習機會,不但可以實踐書本里的理論知識,還可以從中吸取醫療實踐的經驗教訓。由于尸體保存時間有限,經常需要加班加點;有時由于腐敗等原因,尸體散發著惡臭;有些死者生前患有傳染性疾病,給解剖人員帶來一定的風險。但是我們在尸解過程中從不怕臟、怕累、怕辛苦、怕危險,認真解剖,仔細觀察,耐心細致地查找死因;解剖結束為死者擦拭血跡,整理衣物。我們用實際行動影響和教育著我們的學生要熱愛所從事的醫學事業,關愛病患的疾苦,哪怕他已逝去。

4.2 關注細節,養成求真務實、細致嚴謹的作風

患者將自己的健康和生命托付給醫生,醫務人員在診治的過程中微小的疏忽和失誤,就有可能造成難以挽回的損失和后果。我們在實施教學活動的過程中除了要求學生掌握疾病的病理變化,還幫助他們樹立“生命至上”、“細節決定成敗”的觀念。例如,在講解肉芽腫的概念時,反復強調要和肉芽組織相區別,雖然他們字形相似,但卻是病變性質、組織結構、臨床診治意義完全不同的兩個概念,若將之混淆會導致誤診誤治。又如,在病理實葉性肺炎紅色肝樣變期時,強調要與慢性肺淤血相鑒別,雖然顯微鏡下的表現十分相似,但是肺泡腔內滲出物的成分卻不完全相同,要通過認真觀察、仔細對比、體會琢磨才能真正掌握鑒別要點,做出準確的診斷。通過對相似易混的概念、病變的講解、強調,除了加深和鞏固了學生對知識的理解和認識外,還使他們認識到“失之毫厘、謬以千里”、“醫者無小事”的道理,促使他們養成嚴謹求實的作風。

4.3 聯系實際,宣揚預防為先、人文關懷的操守

病理學是一門研究疾病本質和發生發展規律的醫學基礎學科,可是這些規律的背后是經歷無數人的艱辛痛苦得來的,我們在學習和掌握規律的同時,要利用規律為人民的健康謀福祉;在深入了解疾病的危害性后果和高危的同時,要宣講“預防為先”的理念和重要性。例如,許多疾病的病因和發病機制都與吸煙、飲食習慣和結構、體育鍛煉、心理活動等相關,在授課的過程中,我們向學生宣揚醫學發展的目的是防病勝于治病,健康向上的生活方式是預防疾病的重要內容。病理工作者面對的是冷冰冰、散發著刺鼻甲醇氣味的標本,雖然不與患者進行面對面的溝通和交流,但我們能深刻體會到他們飽受著生理和心理的苦痛和折磨,我們不計名利得失,對每一例標本都給予及時準確的診斷,為患者及時得到有效的救治提供依據。今天內窺鏡技術和微創技術非常發達,離不開病理學的輔助。病理診斷被冠以“診斷的終點”、“金標準”等頭銜,給有些醫學生和醫務工作者造成一種印象:懷疑哪里有病變或腫瘤,能做內窺鏡就做,不能做的就做穿刺活檢。可是這些操作都是要讓患者冒著一定的醫療風險和痛苦,承受一定的經濟負擔的。有些脫落細胞學檢查雖然費時費力,檢出率不高,但卻可以避免上述的弊端。應結合臨床實際,權衡利弊,為患者選擇最適合的檢查方法。

5 結語

醫療活動作為人類社會活動的組成部分,必須和人文社會科學緊密結合。只重視醫學科學知識而輕視醫學人文教育的觀念和行為是與時代的發展進步背道而馳的。現代醫學模式呼喚人文精神在醫學的回歸,要求醫學生不僅具備精湛的醫學專業知識和技能,還應具備高尚的人文素養和人文關懷理念。我們要深刻認識到醫學人文教育的重要性和緊迫性,根據我國的實情,加大醫學人文教育投入力度,促進醫學教育全面協調可持續發展,培養出社會滿意、人民放心的高素質醫學人才。

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