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第1篇：世界船王范文

巴赫金的狂歡理論區分了兩種世界、兩種生活，第一世界是嚴肅的、等級森嚴的秩序生活，而第二世界打破了階級、職業、身份、年齡等界限，人們平等地交往、游戲、狂歡。①該理論的核心精神是自由與平等，影響廣泛而深遠。狂歡理論與2018世界杯網絡傳播的景象有契合之處，此次關于世界杯的討論，其規模之大、熱度之高、影響之久遠，無不體現“網絡狂歡”的熱鬧景象。社交媒體仿佛是人聲鼎沸的廣場，為人們提供了一個自由、平等、開放的釋放自我的平臺。總體來看，此次世界杯網絡狂歡有如下特點和表現：

1.狂歡的全民性。巴赫金認為“全民性是狂歡節的本質特征”，參與狂歡節的不只是特權階級，所有人都可以參與其中盡情釋放自己。互聯網具有開放性和互動性，每個人都可以在網上自由發表言論。世界杯期間，微博、微信等社交媒體被世界杯刷屏，網民們通過簽到、競猜、吐槽等形式討論賽事，“慌的一匹”“想去天臺涼涼”等網絡語言一度風靡社交平臺。出人意料的比賽結果引發輿情高峰，比如阿根廷與冰島打平、德國首戰不敵墨西哥、法國獲世界杯冠軍等，引發了刷屏式的討論。除世界杯賽事，關于球星的討論也甚囂塵上，C羅、梅西、姆巴佩的賽場表現、成長經歷、八卦新聞等時不時登上微博熱搜，成為全民熱議的焦點。此外，購買體育彩票也是重要的狂歡方式，人們樂此不疲地在社交媒體分享押注和競猜結果，刷存在感與參與感。由此看來，2018世界杯的網絡傳播成為名副其實的全民狂歡。

2.狂歡的平等性。巴赫金狂歡理論的核心原則是自由與平等，這也鮮明地體現在本屆世界杯的網絡狂歡之中。不論國家、階層、性別、職業等，人們暫時形成一種平等的關系，中心和邊緣的二元對立暫時消失，人們共同參與到世界杯的狂歡活動：關注賽事進程、討論球星八卦、吐槽競猜等。2018世界杯網絡狂歡的平等性體現在三方面：首先，互聯網的低門檻和開放性使人們平等地擁有媒介接近權，每個人都有權使用社交媒體吐槽、嘲諷、歡呼；其次，互聯網的匿名性模糊了社會精英和普通民眾，媒介不再只是精英階層的工具，實現了話語權的回歸。最后，真正的平等體現在觀點的自由碰撞，一方不必屈服于另一方的觀點，無論你歡呼吶喊，抑或吐槽，都可以毫不顧忌地在網絡世界自由地表達，大可不必如現實世界般屈服于權貴，隨聲附和。

3.狂歡的儀式性?？駳g節由一系列儀式構成，具有強大的凝聚作用。世界杯傳播本身就是一場儀式，吸引世界各地的球迷在同一時間觀看足球比賽，共同參加這場盛大的儀式。世界杯突破了時空限制，把全球的球迷召集起來觀看同一場比賽，在街道、餐館、酒吧，互不相識的人們像參加儀式般聚集在一起。在網絡世界中更是如此，世界各地的球迷和偽球迷因為世界杯聚集起來，在網絡社區、公共論壇、社交媒體等平臺形成一個個“共同體”，他們圍繞著世界杯刷屏式地分享信息、共話精彩、共享狂歡盛會。可以說，世界杯網絡傳播構建了一個自由、平等、歡呼、激情的文化共享的網絡狂歡。

二、世界杯網絡狂歡的原因探析

巴赫金認為，狂歡文化是相對于日常生活出現的一種文化狀態，是對平平淡淡的日常生活的創新化和陌生化。②世界杯網絡狂歡突破了人們常規的生活方式，無數人在世界杯期間徹夜不眠，在社交媒體歡呼雀躍。除了足球賽事本身的魅力外，還有什么原因促進了2018世界杯的網絡狂歡呢？

1.社會心理因素。據清博大數據統計，觀看2018世界杯的受眾有78%為男性，且以年輕男性為主。該群體是當今社會的中堅力量，承擔了家庭、工作的重任，生活單調乏味，心理壓力大。世界杯期間，他們通過觀看比賽暫時忘卻現實的苦惱，并以戲謔、調侃、吐槽、歡呼等形式參與互聯網的在線狂歡，緩解壓力，釋放情緒。除此之外，球迷們在互聯網中形成了一個個虛擬社區，志同道合的人“歡聚一堂”，如“朋友”般暢所欲言，渴望獲得歸屬感，在互動中排解孤獨，緩解焦慮。另外，在從眾心理的驅動下，平時不看球的偽球迷們不想錯過四年一次的好時機，也紛紛加入狂歡的隊伍，尋找存在感和。

2.平臺支持。近幾年，以手機為接收終端的社交媒體迅猛發展，使用移動社交媒體展示自我已成為重要的生活方式。世界杯期間，新浪微博憑借開放性、匿名性、低門檻性成為主要的輿論陣地，匯聚了專家、媒體、明星大V、普通網民，為眾多球迷提供了一個溝通互動的平臺，他們利用文字、表情包、動圖、短視頻等形式掀起一陣陣狂歡。微信朋友圈頻頻被世界杯刷屏，分享觀球體會、吐槽爆冷賽事、調侃足球明星都是人們狂歡的方式，微信自媒體巧蹭熱點推出世界杯相關文章，引發轉發狂潮，打造“10萬+”佳績。簡而言之，移動社交媒體是世界杯網絡傳播重要的輿論陣地和狂歡平臺，發揮了重要的推動作用。

3.商業利益驅動。四年一屆的世界杯擁有居高不下的關注度，其背后的商業價值不容小覷。正如貝肯鮑爾所言：“在綠茵場上滾動的，不是足球，而是黃金。”世界杯網絡狂歡的背后，離不開商家的精心操縱和媒體的策劃營銷，他們合謀將世界杯網絡傳播利益最大化。以新浪微博為例，其抓準2018世界杯這個絕佳時機，爭奪市場份額，運用“互動+資訊+傳播”的策略，通過新鮮信息、超級話題、競猜結果、賽事預告等手段吸引注意力，滿足用戶不同的需求；為了打造全民狂歡，邀請當紅明星擔任首席星聞官，調動女粉絲的積極性，帶動流量。在網絡世界，流量就意味著商業利益，新浪憑借不可低估的流量吸引廣告商，賺取廣告費，廣告商利用新浪平臺，爭取潛在客戶，獲得雙贏的局面。

三、世界杯網絡狂歡后的反思

世界杯引起的網絡狂歡在一定程度上帶來了自由與平等，使人們在枯燥的生活中獲得釋放和快樂，但正如中世紀的狂歡節是一種暫時的解脫，世界杯網絡狂歡也只是短暫的麻痹和愉悅，淺薄的快樂之后隱藏著令人深思的問題。首先，商業力量操縱下的網絡狂歡景象只是現實生活的特殊呈現，短暫的狂歡和釋放后，人們必須從虛妄的網絡狂歡中抽離出來面對現實社會秩序，就像中世紀的狂歡節雖有上千年歷史，但從未從根本上沖擊西方的等級秩序一樣，所謂的“自由與平等”只是當代人們烏托邦式的美好想象。其次，眾聲喧嘩的網絡狂歡實質上是孤獨的狂歡，孤獨的人們渴望在網絡世界獲得情感的共鳴，把網絡社區看作情感的避難所，但這種想象的“共同體”反而使他們沉迷虛幻、逃避現實，最終造成線上狂歡、線下孤寂的局面。最后，在人聲鼎沸的世界杯網絡狂歡中魚龍混雜，各色價值觀、低俗內容、網絡暴力充斥其中，缺乏明確自我認知的群體潛移默化中受其影響，喪失原有立場和信念，比如青少年群體容易在人云亦云中迷失自我。由此，所謂狂歡化的生活只是烏托邦式的想象，一味追求情感宣泄只會帶來更大的空虛寂寞，暫時解放不代表改變現狀。唯有擺脫外在力量控制，有能力獨立理性地表達自己的思想，才有可能實現真正的自我解放。

注釋：

第2篇：世界船王范文

我互聯網世界的同事，部分在“大平面”――寫字樓某一層的一半，也有在外省和外國的。某個同事在線，他就如坐在我的鄰桌，我們兩個還擁有自己的“辦公室”――可以私密的用文字。圖片，音頻、視頻交流；在現實中較難實現的跨時空溝通，輕易實現了。被叢林、高山隔開的他們，清晰的出現在我的面前，世界，被互聯網稀釋了，穿上了透明裝!他下線，我可以發脫機短信，就如把信放到這個同事的“桌子”上。如果他的QQ綁定了他的手機，他在路上可以通過手機打開這封信。

作為網編，我所有的同事，幾乎都用即時通訊(IM)交流，也有通過開心網、校內網(SNS)或論壇、博客傳“紙條”的，多數領導還用來指揮報道，

“同事”只是互聯網世界的一個分類，還有“親人”“大學同學”“其他同學”“老鄉在北京”，他們中的每個人分別和我擁有屬于我們兩個的“辦公室”，雖然我們多數時候不互相聯系，但我們處在“清晰”的、“比鄰”的“時空”里。

不在我IM中的“大平面”的同事，有的一個月都沒機會說一句話。傳統世界是混沌的，猜不透對方在想什么。網編對清晰的網絡世界的依賴，為傳統世界穿上隱身衣，混沌了視野，

在網吧，網民和遠方的、同網吧的打著游戲，聊著天。我搜索著網上的文字和視頻，咀嚼著過去時空的理智和感情。此時，我世界各地的網友，因為IM或SNS開著，分別和我擁有“辦公室”。去世的好友，也仿佛在清晰的世界里。網吧的網民之間沒有傳統的交流，甚至沒有注意到彼此的存在，因過于強大的互聯網世界，傳統世界被壓縮的混沌了。

在街頭、電梯、公交車、地鐵、火車里，不少人在用手機或筆記本和遠方的、臨近的人交流，同行的人本想搭訕，也不好意思打擾別人了。在路上，互聯網也擠壓著傳統世界。

朋友都在線上，離線的人難免孤獨，家人在線和別人交流，也會疏離親情。將來，互聯網世界，成了人主要的活動場所，親人之間大多數時間也在線交流的時候，整個世界就穿上透明裝了!

SNS上幾乎所有的朋友的姓名、家鄉、學校、城市和就職單位，乃至血型、星座、體型、愛好、看過的書，都是真實的；每天活動的記錄、各種測試、真心話把自己私密的部分展示出來，對自己的測試還幫助自己認識自己?；ヂ摼W也稀釋了自己，把自己變得透明。

這些信息比傳統世界看到的更真實――“超真”。

有了互聯網，遠方的人變成了比鄰；沒有在你的好友中，比鄰的人卻在遠方。

這個定律只有在未來人類聯系了其它星系的生物時，才可能改變。因為許多星系的信息到達地球需要若干光年，

網友的感情和信息是實實在在的，尤其是一生的熱線網友；他們又是虛擬的，因為互聯網目前只有信息的通道，沒有物質和能量的通道。你餓了，他們不能把飯放到你的桌子上；他們虛擬的拽你一下，卻沒有能量作用到你的身體。

幾個要好的朋友坐在咖啡屋、KTV，聊天、“殺人”、跳舞、唱歌，你能觸到對方的手，嗅到他的氣味。在網絡世界，網友送給你一個蘋果的符號，沒有物理通道來確認是網友本人送的，網聊時的視頻也可能是事前錄好的?；ヂ摼W上物理、能量世界，是“超偽”的。

第3篇：世界船王范文

關鍵詞：互聯網+;方言相聲;多級傳播;文化認同感

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2015）10-0046-03

一、引 言

相聲是中國的一種傳統曲藝形式，最早發源于北京天橋、天津勸業場以及南京夫子廟。形成于清朝咸豐、同治年間的相聲在歷經了100多年的曲折發展后，這些年，以方言為主要表演語言的“方言相聲”開始逐漸為更多人所關注。在這方面，陳峰寧在南京開心茶館里定期進行的南京白話表演便是一例。

圖1 陳峰寧南京白話話題的分類統計

但是長久以來，相聲節目的傳播多為劇場里的在場傳播、面對面的人際傳播或者是通過傳統媒體，如電視和廣播所進行的單向度的傳播。相聲節目，尤其是地方方言相聲，往往受制于過窄的傳播渠道以及“有去無回”的傳播機制而處于被邊緣化的危險之中。當郭德綱在2005年充分借助于網絡視頻網站等新媒體的力量，重新喚起人們對于相聲的興趣與關注時，陳峰寧的南京白話在南京本地以及周邊城市也掀起了一股聽相聲的熱潮。從演出范圍僅限于茶館到正式走上電視熒屏，從默默無聞到媒體爭相報道，陳峰寧的南京白話表演在經過數年的平淡期后，終于在今年成功與新媒體嫁接，借助于微信強大的傳播力，實現了傳統方言相聲在“互聯網+”時代二次復興的美好“理想”。

二、從小眾到大眾：陳峰寧南京白話的復興之路

顧名思義，陳峰寧的南京白話主要是以南京方言為主要表演語言的一種相聲表演形式。其主要演出場地為南京的開心茶館，后又定期在南京電視臺《民聲》節目中進行表演。經過不完全的統計，陳峰寧南京白話的主要話題是與南京本地市民生活相關的一些內容，該類話題的數量占比超過50%（如圖1所示），鮮有涉及政治、社會方面的宏大題材，可見其取材的角度較小，內容深度一般，但是這反而更容易讓受眾產生心理上的接近性。

圖2 2011年至2015年百度指數上“陳峰寧”的媒體指數

資料來源：百度指數

起初，陳峰寧只在南京開心茶館里進行南京白話的表演，作為開心茶館眾多相聲演員之一的陳峰寧，在一開始并未受到人們太多的關注，南京白話也因此只在很小的范圍內為很少的一部分受眾所接收。然而就在被稱為“微博元年”的2010年，互聯網上的自媒體開始逐漸成為一個重要的信息源，在各種事件的傳播與擴散中扮演著越來越重要的角色。也正是在那時候，一些去開心茶館觀看演出的觀眾開始將用手機現場錄制的陳峰寧的表演視頻上傳到網絡上，在彼時還處于巔峰時期的“人人網”上為南京本地的用戶瘋狂地轉發。百度指數顯示，在隨后的幾年內，“陳峰寧”在媒體上的熱度一直保持著相對平穩的程度，期間還有幾次的搜索高峰，如圖2所示。至此，陳峰寧以及南京白話達到了第一個受關注的。

而在幾年后的2015年，當“人人網”風光不再，新的社交媒體寵兒“微信”已然成為人們移動互聯生活的中心。當微信自身日臻成熟時，陳峰寧及南京白話也尋求到了一個新的傳播渠道和契機。百度指數上“陳峰寧”的搜索熱度在2015年的上半年達到了一個前所未有的高度，如圖3所示，并在3月至4月達到了一個歷史最高峰。通過查閱“硬腿子工作室”――獨家在微信上推廣傳播陳峰寧南京白話的公眾號的歷史消息，發現在2015年3月至4月間，陳峰寧南京白話的視頻在微信上得到了該公眾號的大力推廣，所造成的輿論熱潮于是乎便很明顯地反映在了百度指數上。此外，也正是在2015年3月的全國兩會上，“互聯網+”的概念被正式首次提出要成為政府工作的一個重要內容。

圖3 2015年2月至8月百度指數上“陳峰寧”的總體熱度

資料來源：百度指數

總的來看，陳峰寧的南京白話這些年的傳播與發展，先后趕上了中國互聯網歷史上的兩個重要節點――自媒體的興起與“互聯網+”的提出?；ヂ摼W已經不僅僅是方便我們生活、工作的工具，而且還上升到一個國家的戰略發展計劃的層面，更是開始成為打通各行各業內部與外部，實現更廣泛的以互聯網為中心和基礎的新經濟發展形態的一種先進生產力。相聲與互聯網，分別處于天平的傳統與現代的兩端，看似彼此之間完全沒有聯系，但是南京白話與新媒體的這種“跨界”合作及其所產生的積極效應也就為我們提出了這樣的思考，即在被互聯網不斷推著快速前進的現代社會，以相聲為代表的慢節奏的傳統文化，該如何繼續保持自己特有的屬性并取得再度繁榮呢？

三、陳峰寧“南京白話熱”的原因探析

陳峰寧的南京白話，在一定程度上代表了以南京方言和南京本土文化為標簽和特征的文化遺產。2007年，南京市人民政府曾將南京白話列入首批南京市非物質文化遺產名錄，但是自那以后，南京白話的傳承和發展一直不溫不火。雖然說陳峰寧并不是南京白話唯一的繼承人，但是他在南京白話近幾年的復蘇過程中卻功不可沒。深入分析由陳峰寧所引發的“南京白話熱”，筆者認為這種現象之所以會發生，主要有以下幾個因素。

（一）線上與線下傳播相輔相成

如同天津的名流茶館等傳統的相聲劇場，南京的開心茶館在最初也是南京白話的主要傳播地之一。但是傳統的劇場內的在場表演不僅存在演出成本和觀看費用高昂的問題，更重要的是，受制于著受眾范圍狹小，受眾分布的層次不夠完整的局限性，導致年青一代在此之前對南京白話的了解幾乎都是空白。然而自2010年網絡自媒體興起之后，陳峰寧的南京白話表演便陸陸續續地被部分現場觀眾用手機錄制并在互聯網上，得到了更廣泛的多級傳播。以微信平臺為例，在微信面世之前，只有少部分的劇場內的觀眾會對陳峰寧的南京白話進行錄制并散布在各大視頻網站和社交網站上。但是當微信逐漸成為人們首選的社交媒體工具，月活躍度達到5.49億時，微信公眾號開始成為黏住用戶的一大法寶。在幾百萬的微信公眾號里，“硬腿子工作室”便是唯一一個經過陳峰寧本人授權予以其南京白話視頻的賬號。僅在2015年5月份之前，該公眾號只在微信朋友圈中推出過不到10段陳峰寧南京白話視頻，但是總的點擊量已經超過800萬。

現如今，除了開心茶館，南京的各大劇院和相聲劇場都定期會有陳峰寧的南京白話演出。線下表演和傳播可以帶來線上轉發和播放所不能給予的臨場感，而線上的數字化傳播能夠讓更多人了解南京白話。線上與線下的結合使得南京白話迎來了又一創作巔峰。

（二）受眾高度參與下的文化狂歡

傳統社會等級森嚴，更加注重人們對于統治階級的服從，因而也就更加青睞傳統的信息“傳遞觀”;而現代社會由于傳播技術的更新和社會形態本身的變化，人們的自主性和理性精神得以培養和發展，因而更加注重傳播的“儀式觀”。在凱瑞的儀式觀中，“傳播”一詞的原型便是“一種以團體或共同的身份把人們吸引在一起的神圣儀式”[1]。

如果說web1.0是傳播者發揮絕對影響力的時代，web2.0是傳播者與受眾互動，受眾開始影響傳播源的時代，那么在陳峰寧的“南京白話熱”的傳播過程中，則是出現了受眾自發組織起來聚集成一個帶有共同身份和文化標識的二級傳播主體，并主動利用傳播媒介為一級傳播主體造勢和營造文化狂歡的現象。早期在互聯網上的陳峰寧南京白話的視頻，都是小部分在劇院內的觀眾用手機現場拍攝的，畫質不夠清晰，鏡頭過于抖動，還夾雜著現場的噪聲。到后期，有一部分受眾開始自發組織起來，利用專業的拍攝設備以及后期視頻剪輯工具對錄制的陳峰寧的南京白話視頻進行精加工，并在微信公眾號上，使之更加適合移動端的觀看、轉發和擴散傳播，在短短的時間內滾雪球似的吸引越來越多的受眾參與到這場文化儀式的狂歡中去。

（三）獨特的表演特色

學者顧振輝曾將上海周立波的“海派清口”的表演特色歸納為：雙情境。顧振輝認為，“雙情境”是指在單人或多人舞臺表演中，為了達到一定的演出效果，在表演過程中會出現這樣一種情形，即表演者與觀眾產生直接的交流與評述的同時，表演者也會根據表演所需要的演出效果，在舞臺上營造一個情境，并在自行設置的情境中進行表演[2]。陳峰寧每一次在舞臺上，都是以單口相聲的形式進行南京白話的表演，但是陳峰寧一直都在扮演著兩個人的角色。首先是會以第一人稱的方式陳述故事的背景及其發展的進程，這時候他所展現的是他本人的角色;其次，在需要表現幽默，逗樂觀眾的時候，會加入對在故事中而并不在臺上的第二個角色的表演，其模仿他人時的語氣和肢體形態惟妙惟肖，令人捧腹。這種一邊在劇場性情境中嚴肅地交代故事背景和發展進程，一邊又在戲劇性情境中同時表現兩種角色的“不協調”和“不對稱”的表演特色往往能夠營造出喜劇的效果。

（四）城市文化認同感的驅使

媒介技術的迅速發展使得不同的人群“憑傳播就能夠創造出一個大的共同體”[3]，借由新媒體的優勢而火爆南京城以及周邊地區的南京白話，在傳播過程中所到達的主要受眾便是以南京方言為母語或者是能聽懂南京方言的人群。這些受眾便聚集而成一個文化共同體，并在南京白話的接力傳播中發揮著重要的作用。

圖4 2015年3月至8月百度指數上“陳峰寧”熱度的地域分布

資料來源：百度指數

南京白話在表演的過程中以南京方言為主，普通話為輔，加之南京方言因屬北方方言語系，又較為容易地為外地受眾所聽懂和理解，這不僅為南京白話的傳播提供了便利，而且還充分展現了南京本土文化的特色，同時也建立了南京人對于南京文化的自豪感和對這座城市的認同感，自然地，這些人群的注意力便被喚醒了起來，接下來就會主動地參與到分享和傳播南京白話的行為中去，不論是在新媒體上轉發相關的視頻，還是在現實中向他人介紹南京白話。

百度指數的搜索熱度同樣也驗證了這樣一個現象，如圖4所示，即以“陳峰寧”為關鍵詞進行地域分布的統計顯示，以南京為中心的江蘇南部以及安徽東部的人群是對陳峰寧及“南京白話”最為感興趣和最愿意進行二次傳播分享的，而這些地帶自古以來都是受到南京文化深刻影響的區域，可以說，在南京白話熱的現象中，媒介完成了對南京城市文化的部分塑造、穩固以及擴散。

四、結 語

“而今，是傳播的盛世。大眾、分眾、微眾的三級傳播方式并存，傳統媒體、網絡媒體、交互式媒體的三類媒介形式共謀?！盵4]。早期的相聲節目的傳播多以劇院里的在場人際傳播以及電視或者廣播的單點大眾傳播為主，而從郭德綱利用互聯網顛覆傳統相聲的傳播模式開始，相聲這個古老的藝術種類也開始逐漸尋求新的發展和傳播模式，即在互聯網上開始微眾精準傳播。

在“互聯網+”時代，當傳統的傳播渠道開始乏力，渠道資源越來越有限時，新興的自媒體可以憑借其可編輯程度高、后期制作靈活等特點，為受眾們提供符合他們文化口味的相聲節目，實現精準的微傳播。從傳播的幾大要素的維度來考察陳峰寧的“南京白話熱”現象可以發現，是陳峰寧，國家一級演員，確保了傳播內容的質量;是獨特和貼近生活的內容話題吸引了廣大的受眾;是具有相似文化背景和文化淵源的受眾加速了傳播的速度;是線上線下的媒介渠道拓寬了傳播范圍。從小茶館里進行的例行演出，到火爆互聯網，陳峰寧一度受邀出席央視春晚的相聲表演，這從側面反映出陳峰寧“南京白話熱”的現象已經不僅僅是簡單的“節目熱”，更是一個由移動互聯網所傾力打造的“媒介現象”。

參考文獻：

[1]詹姆斯?W?凱瑞.作為文化的傳播[M].北京：華夏出版社，2005.

[2]顧振輝.雙情境――試論周立波“海派清口”的表演特色[J].藝苑，2010（3）.

第4篇：世界船王范文

[關鍵詞] 藝術學 共通性 單線串珠 網絡聯結 線性思維 非線性思維

藝術學一直以來都被規定了一個根本性的任務，即它必須揭示出藝術的“共通性”或藝術之所以為藝術的根本性質。因為人們普遍認為，這種“共通性”的存在與否直接關系到“藝術學是否為學”的問題，即它是藝術學是否作為科學學科的判據。但藝術學卻面臨尷尬局面：它所追求并被認定為是自身存在基礎的藝術“共通性”或“一般性”似乎離它越來越遠。即使不管隨時發生的藝術創造活動對原有的藝術世界的顛覆或背離，就是在已有的藝術種類之間都難以找到一致性，甚至在一個極其具體的藝術門類之內，其藝術作品之間都存在巨大的差異，每一作品都在張揚著自己的獨特的個性而拒絕將自己納入某種類的一致性之中。

因此，藝術“共通性”問題是藝術學基礎研究中一個亟待解決的問題。但是路在何方？

如果能夠轉變思維方式，我們將發現，藝術學成立的基本條件并不依賴上述所謂的“全局共通性”，而是建立在“局域共通性”的基礎上。

一、“全體共通性”、“單線串珠”與“線性思維”

一般來說，對藝術“共通性”的尋求就是要在所有的藝術種類或藝術品之間找出某種或某些一致的特性，而這些一致的特性是藝術得以區別其他人類社會的產物和自然產物的判據。如果我們把這種認識形式化或形象化，就可以得到一個模型――“單線串珠”。因為，所有的珠子，不管大小、形狀和質地，都可以用一根絲線或繩子串聯在一起。藝術的“共通性”問題就在于尋求這種首尾一致的“絲線”將不同的藝術門類或不同的藝術作品串聯起來。

實際上，這種對“共通性”的尋求是由于人們習慣于將事物作為一個個有著自身內在本質的個體來看待，并認為它們之所以可以歸類是因為其中每個個體其內在本質特性中可以分離出至少一種一致的或類似的特性。這樣，人們就忽視了一個極其真實的事實，即事物總是處在多種多樣的關系之中，而其所謂品質正是是由它與眾多他者之間的關系所決定或賦予的。例如，一個好丈夫的品質必然是以他與妻子之間以及他與其他異性之間的諸種關系為前提的；又如，一個有著良好或不良好道德的人的品性也總是在與社會和自然之間的諸種關系中生成和表現出來。

不難看出，“共通性”或“單線串珠”模型是一種簡化，它將事物的諸種關系僅僅簡化到只有一種（這種簡化過程就是內涵的不斷脫落過程），所有的事物在這種框架里只有一種因果關系――因同一而聯結。單線因果所帶來的最大問題是，它將導致認識的貧乏化，因為它只有兩種選擇：是和非。因此，“單線串珠”模型是一種地道的簡化模型。這樣的系統是簡單系統，是“透明的”，即它作為整體的功能性質直接可以在組分上發現或找到，或者說是“線性疊加”的。

這種對“共通性”的追求實際上與“線性思維”密切相關，“單線串珠”的解題模型正是這種思維的直接產物。“線性思維”是一種經典的簡化還原取向的思維方式，它不顧及事物之間的不可分離的關系，而進行人為的、硬性的拆解，并認為這種簡化不會改變事物的本質。[1]當然，尋求“全體共通性”還有一個更為深層的原因，即形而上學的偏好，對絕對知識的訴求。

二、“單線串珠”模型的封閉性、靜態性與脆弱性

追求所有藝術的“共通性”必然帶來一種封閉性。想想看，假設我們暫時找到了所有藝術的“共通性”，那么，它們必然首尾相接形成環狀，而不可能有其他的形式。因為只要有開口，即有起始點和終端點，那就是有分別，就存在不一致性。這也是選擇常見的“珠串”來作比擬的原因。在“珠串”中，沒有起點也沒有終點，位列完全是任意性的，因為它們只服從相似聯結這種單因單果?！肮餐ㄐ浴痹诤芏喑潭壬鲜桥c“可定義性”相聯系的。大家知道，尋求下定義，也就是在共通性的基礎上做出界說。在對藝術進行定義的努力中，沒有不嘗苦澀滋味的。原因就在于下定義是一種圈界活動，而沒有完全封閉的疆界卻是藝術世界的現實。

這種“單線串珠”的模式在“封閉性”的基礎上具有典型的靜態性。它不允許有成員的出入，不允許有變化。我們加一個不同的珠子或改變一個珠子的性狀，都會破壞它的“共通性”。

“單線串珠”的模式在前此二者上必然導致脆弱性。因為它僅以一根或一股“絲線”將所有的“珠子”串聯起來。其載荷可想而知是多么巨大――不談這有沒有可能。只要誰弄斷了那根“絲線”就能使其全部解體――日常生活中誰沒有體會過不小心弄斷絲線而珠撒滿地帶來的煩惱呢？

我們以現成品藝術《泉》為例來探討這種“脆弱性”。1917年，藝術家馬塞爾•杜尚將一工業制造的小便器貼上“泉”的標簽送到藝術博物館展出，從而對藝術世界造成了巨大震蕩。此舉改變了人們對藝術的根本看法，它是對傳統的藝術定義或認識的一次嚴重挑釁。傳統認識是通過“美”來將藝術統一在一起的。但是這種“美”的共通性極其脆弱，僅僅是一件現成品被接納為藝術后，就使整個以“美”為“絲線”的“珠串”斷裂而全部散開。

簡言之，尋求所有藝術的“共通性”便是在構造巨大的“珠串”，而從以上分析來看，這種工作只會是徒勞，而不會有什么結果，因為只要有一件藝術品不符合原有的“共通性”，就會“線斷珠散”、整個系統崩潰。

藝術世界的復雜性拒絕簡單化、拒絕“單線串珠”、拒絕“線性思維”。

三、“局域共通性”、“網絡聯結”[2]與“非線性思維”[3]

誰也不能否認在藝術門類或藝術作品之間存在局域“共通性”或相似性。藝術沒有全局的“共通性”但卻有局域的“共通性”，這一事實使我們可以去構想藝術系統的其他結構或存在方式。

立體網絡結構在現實世界中廣泛存在，而這種結構方式的重要性正逐漸為人們所重視。在當代復雜性研究中，建立在對人的大腦功能結構認識的基礎上，人們得出了一種“網絡聯結”的模型。這種模型通過自組織可以模擬人腦的學習與記憶功能。它的特點之一就是具有“局域的共通性”。這對我們的研究具有啟發價值。

“網絡聯結”模型的價值在于，它可以為我們消解掉“全局共通性”問題。沒有“全局共通性”的前提，藝術系統的整體結構仍然可以存在，因為網絡是通過局域的聯結或共通達到系統整體結構的。例如，設有三個系統A、B、C，它們之間的共通性以rx來表示，A系統與B系統之間具有r1共通性而相互聯結在一起，B系統與C系統具有r2共通性而聯結，而A系統與C系統之間則有r3共通雖然其間它們沒有一個貫穿始終的共通性，但是通過局域共通性聯結，A、B、C三者實際上構成了一個整體結構、一個上層系統。當然，藝術系統內部組分眾多，結構遠比這要復雜得多。但無論其結構如何復雜，總是以局域聯結為其基本結構方式。

這種“網絡聯結”模型中的每一位點都具有獨特性，這種獨特性來源于其空間位置上的多線聯結，它有著不可忽視的與其他組分的關系，處在多因多果之中。這是一種復雜系統，其整體功能性質并不能落實在單個組分之上，即“整體大于部分之和”，是一個“非線性系統”，因此具有典型的復雜性。

這種對網絡結構的理解需要“非線性思維”――能夠理解關系在形成物體功能特性中的重要作用以及事物的多因多果性?！胺蔷€性思維”是“整體思維”的進一步發展或精致化。

四、“網絡聯結”模型的開放性、動態性與適應性

“網絡聯結”模型由于其多線交叉的結構方式，使其能夠面對比較復雜的情形，同時，正由于它的多線性，其中某一組分發生變化甚至脫落，或增加一個乃至多個組分時，系統都可以保持相對穩定。這是非線性復雜系統的自穩特性。當然，另一方面，正由于其一個組分與其他多個組分相聯結，該組分的變化也必然造成與其相連的其他組分的不同變化；有時如果受到某種機遇的影響可形成巨大的漲落，造成系統宏觀變化。模型的開放性是與其動態性緊密相關的。

這種開放性和動態性也是該系統可以通過自組織而適應環境的根本特性。適應性是一個活系統的根本特性和存在條件?，F實的藝術世界是變動不居的，因此，藝術系統必然是一個活系統，一個復雜的適應系統。“網絡聯結”模型是這種復雜適應系統的最佳說明。

五、“網絡聯結”模型在藝術學基礎研究中的作用

“全國藝術學研究生教育暨慶賀張道一教授八十華誕學術研討會”于2010年11月27至28日在南京召開。此次大會富有成果。在27日的小組討論會上，上海大學藍凡教授指出：對藝術的共通性的尋求實際上是不可能的；一方面是客觀因素，人的生命時間以及人的能力的有限性，使得藝術的通才不可能出現，對所有藝術種類的掌握就只能成為一個永遠的夢想了；另一方面，人的主觀趣味選擇也妨礙人們去進行全面的藝術體驗，更遑論打通所有的藝術了。這確實是一個事實。但如果“共通性”問題在實際不可能的情況下還必須作為藝術學存在的基礎，那么情況就不妙了。

那么，藝術學基礎研究中屬于比較緊迫的任務就是要解決“共通性”的難題。當然這一難題本身還與研究對象的確立、研究方法的選用這兩個方面緊密相關。

在藝術學基礎研究中，首要任務便是要確立藝術學得以存在并用以區別其他學科的獨特研究對象，以及區分其內部各子學科的相應對象?，F代學院科學體系中學科的劃分基本上是以研究對象為依據的。研究對象一旦確定，研究秩序也隨之能夠得到保證。但是研究對象的確立又并不是那么簡單，它必然涉及一定的先在理解和理論基礎（發現事實總是從某種特定的角度出發的）。在這個意義上，研究對象與研究方法密不可分。

無疑，藝術學研究的是人類的藝術活動。但是藝術世界內部卻紛繁復雜，單單幾個大的門類之間就很難統一，更不論具體的藝術作品和藝術活動的千差萬別了。因此，建立專門性的門類藝術學是藝術研究專業化發展的必要。但是如何將藝術門類統一、區分，甚少把千差萬別的藝術事象統一起來，就必須在藝術學下建立一門超越門類藝術學的科學――普通藝術學或一般藝術學。這種統一、區分的科學必然需要綜合性的科學研究方法?？疾炜茖W大環境，復雜性科學研究不僅是21世紀的科學，而其研究取向具有綜合性。因此可以暫時借用復雜性綜合研究方法，將一般藝術學的研究對象界定為“藝術系統”，即一般藝術學是把人類藝術活動作為一個整體（系統）來看待。

在科學研究中，模型的建設是重要的甚至是至關重要的方面。以上所述及的“網絡聯結”模型給我們提供了一種認識事物的新途徑和新方法。該模型的基本結構方式是通過局域聯結而達到整體結構，它的系統整體不需要全體成員的“共通性”，而只需要局域的“共通性”。并且這種模型顯示出開放性、動態性和適應性。因此非常適合作為藝術系統的建設模型。

從這種模型出發，我們可以把門類藝術學的研究對象作為藝術系統的子系統來對待。子系統由局域共通性而聯結，例如音樂系統與舞蹈系統具有某種共通性而聯結，音樂與戲劇戲曲相通而聯結，音樂與電影電視相聯結、戲劇戲曲與電影電視相通而聯結，美術與電影、戲劇戲曲相聯結……而系統整體由這種子系統的局域聯結而組織結構起來。

這樣我們就消解了那種求解“全體共通性”的難題。并且，在進行一般藝術學的具體研究時，我們有充分的理由來進行局域子系統的共通性的研究，如對音樂與舞蹈的共通性研究，因為這是對局域聯結的研究，而局域聯結恰是“網絡聯結”的基本結構方式，是系統整體的基本組織方式。

六、“網絡聯結”模型與“非線性思維”的理論思想來源

“網絡聯結”模型的理解和建設排斥“線性思維”而要求“非線性思維”。即它排斥那種簡化性的單極觀或單線因果觀，強調關系本身的價值。這一點使得這種認識與馬克思的見解一致，即關于“人的本質是社會關系的總和”這一論斷中包含了對關系的深刻認識。

二十世紀著名哲學家維特根斯坦也發現事物間的錯綜復雜關系，而擯棄“線性思維”。他提出的“家族相似”基本原理與“網絡聯結”模型有異曲同工之妙，不過，由于他始終站在否定的立場上，沒有發揮這種“非線性思維”的積極建設作用。在很長一段時間里，“家族相似”原理作為唯一有效的理論指導著人們對藝術復雜性的理解。

在自然科學里，人們也逐漸認識到“物質”概念的不適用性，它被能量和場概念所取代。自然實體被消解為功能和關系。實用主義創始人之一，威廉姆斯•詹姆士就認為“意識”不是實體而僅是一種功能。

“非線性思維”總是從整體出發，注意到整體之內的各種關系的不可忽略性，并且承認自亞里士多德就已明確認識到的“整體大于部分之和”（功能與關系）的原理。在這一意義上，“非線性思維”與辯證唯物主義是一致的，也與中國古老而樸素的辯證思想相溝通。

當代復雜性科學研究集中開發并高度發展了“非線性思維”，并發展起復雜性科學研究范式。[4]范式的發展使這種思維不僅在自然科學內得以廣泛運用，并且逐漸滲透到人文社會科學領域中。復雜性范式是“網絡聯結”模型得以發展起來的最直接的理論思想源泉。

七、結語：“非線性思維”可作為藝術學基礎研究的基本思維方式之一

藝術的世界是豐富多彩的世界，同時也是充滿復雜性的世界。這一復雜性的世界是強烈抗拒簡化、抗拒使用單線因果將其貧乏化?！胺蔷€性思維”是當前應對復雜性最為有效的思維方式之一。我們也已然看到這種思維方式的解決難題、克服困難的威力了。因此，在藝術學的基礎研究中我們必須拒斥簡化的“線性思維”帶來的誤導， 而需要接受“非線性思維”，以使我們的研究更接近藝術復雜性的真實。

參考文獻

[1][美]尼古拉斯•雷舍爾. 復雜性――一種哲學概觀[M]. 吳彤譯.上海：上海科技教育出版社，2007. 38-39.

[2] [南非]保羅•西利亞斯. 復雜性與后現代主義――理解復雜系統[M]. 曾國屏譯.上海：上海科技教育出版社，2006.23-24.

[3] [德]克勞斯•邁因策爾. 復雜性中的思維：物質、精神和人類的復雜動力學[M]. 曾國屏譯. 北京：中央編譯出版社，2000.導言.

[4] [法]埃德加•莫蘭. 復雜思想：自覺的科學[M]. 陳一壯譯.北京：北京大學出版社，2001.266-270.

第5篇：世界船王范文

在移動網中，核心網流量采用IP承載已經成為現實而不再只是遠景。移動基站傳輸接口也正從2G的E1、3G初期的ATMIMAE1轉為以以太網接口為主(不同制式的IP化進程稍有差別)，2GRAN的IP化也在進行中。與此相應，傳輸網絡也必須適應移動網絡IP化的趨勢。

移動通信業務IP化對傳輸的要求

在移動IP化趨勢下，核心網已經從TDM業務轉變成分組業務，傳輸問題即為光層如何承載IP的問題。但無線的傳輸問題要復雜很多，不僅因為RAN范圍大，網絡結構更加復雜，而且，在IP化的大方向下，傳統的TDM業務保持平穩增長趨勢并仍是運營商重要的收入來源，而IP流量迅速增加使得對帶寬的需求猛增，并要求更加細致的用戶區分和管理及更加高效可靠的業務流量和傳送。因此如何構建適應業務IP轉型的RAN傳輸網成為移動運營商能否持續發展的關鍵因素之一。

2G網絡中的E1業務都是通過SDH/MSTP接入的，少量數據業務可通過MSTP的數據板卡或從其他途徑接入。隨著數據業務所占比例的提高，MSTP固有的TDM內核將不再滿足大容量的數據吞吐需求。光傳輸網將主要負責IP/以太網流量的傳送，為分組的流量特征而優化，向著智能的、融合的、寬帶的、綜合的分組傳送網(PTN)方向發展。而基于TMPLS技術構建的電信級以太網將是最優的RAN傳送解決方案。因為運營商需要一個能夠適應業務IP化的趨勢的平臺，該平臺應該具有完全分組化的內核并有效地支持從TDM交換到PTN的過渡。

目前通信業務IP化已經成為共識，但業務流量模式如何演進，尤其是對于移動業務IP化的路線圖業界并沒有明確的認識。目前，更加重要的是傳輸網如何向PTN演進的問題，任何激進的方案都會由于技術的成熟度和市場的接受度問題為運營商帶來風險，但保守的、對現有技術簡單升級的方案也會由于不能快速應對可能出現的IP流量迅猛增長而錯失市場機會。已有一些運營商和第三方咨詢機構對于PTN在IP流量增長到何種比例時才具有優勢進行了研究，盡管各報告結果不同(例如50%或70%)，然而可以肯定，這個數字目前在移動網絡中并沒有達到，但由于數據業務本身的流量特征，一旦數據業務迅猛增長的時期到來，超過這些不同數字的時間并不會有太大的區別，運營商必須現在就為這一趨勢做出某些準備。

另一方面，由于移動通信技術和業務本身的歷史積累，不同地區、不同應用場景的網絡和業務多樣性，TDM業務和數據業務的發展模式也會不盡相同，兩種業務在很多情況下將會。

基于1850TSS的移動傳輸網演進方案

阿爾卡特朗訊1850全業務交換傳送平臺(TSS)是業界向著統一TDM/PTN傳送網演進所邁出的最新一步，其核心思想是通過唯一的傳送匯聚平臺交換分組和電路業務，支持任意的業務組合比例，幫助移動運營商建設面向IP、應對可能出現的各種演進時間表的的傳送網絡。1850TSS構建于一個開放的體系結構上，該結構集成了PTN/TMPLS、以太網交換、TDM交換和WDM，各種業務的傳送需求可按任意比例組合配置，運營商僅需要選中和點擊操作就可以靈活地配置任意比例的電信級以太網業務、WDM和TDM交換業務。無論未來移動業務模式如何改變，都無需再為選擇哪種技術而抉擇。采用基于1850TSS技術的統一傳送平臺支持多種業務混合傳送，運營商可以實現簡化網絡操作，降低網絡維護成本(OPEX)；減少因業務需求不斷變化而帶來設備投資(CAPEX)的風險；縮短新型寬帶業務產生效益的時間。

1850TSS是阿爾卡特朗訊為了應對移動IP業務發展的趨勢確定性以及模式不確定性推出的平滑演進的端到端PTN傳送解決方案，盡可能地降低運營商在技術選擇過程中的系統風險，最大限度地保護技術和資本投入，同時靈活地應對可能出現的各種情況。1850TSS是一個交換容量從幾個Gb/s直至數百Gb/s的產品系列，可以滿足移動傳送網中從接入、匯聚到核心網各個網絡層面的要求。基于1850TSS的移動傳輸演進建設方案能夠支持多種2G/3G網絡建設和升級方式，提供完全靈活可靠演進建設方式-以太網和TDM-既滿足了當今網絡擴容的要求，又能夠向著全IP的基礎設施結構演進。首先，通過對于SDH/MSTP技術的完全繼承，1850TSS和OMSN產品聯合組網、統一網管、業務互通、各種保護機制和OAM協同工作，對傳統業務的承載毫無影響，運營商不用承受采用未經大規模組網和大流量業務沖擊驗證情況下驗證的各種仿真技術；其次，通過對于傳統以太網、增加了保護、OAM和網管能力的電信級以太網、電路仿真等功能的支持(傳統以太網、CE、CES/PWE3等)，可以滿足以太網業務發展過程中各類業務的QoS要求，系統功能可以根據實際需求靈活配置，不會出現為低QoS業務配置高成本平臺的情況，對于適用簡化版PTN(例如一層MPLS封裝的偽線仿真)的向IP傳送演進的各類中間應用場景也能夠靈活支持。第三，通過支持完整的T-MPLS協議體系和智能的GMPLS控制平面技術，滿足大規模應用的真正意義上的全分組傳送組網建設要求，在分組傳送時代真正到來時能夠立即進入市場，無須進行大范圍的設備升級和業務調整。初期可以先對RAN匯聚層進行分組化改造，引入基于1850TSSPTN組建匯聚層與MSTP混合組網，1850TSS中TDM與數據板卡根據需要靈活配置；接入層按需建設PTN，原有TDM業務的接入方式不變，新增業務可以通過PTN方式由1850TSS系列中的接入產品接入，也可以走原有MSTP，如圖1。隨著移動RANIP化進程的發展，PTN逐漸往下滲透，見圖2，數據業務通過PTN接入，TDM通過native的方式，也可逐步通過1850TSS的CES仿真功能接入，逐漸完成RAN的PTN改造，直至全部業務都通過1850TSS的PTN方式接入，匯聚層1850TSS設備全部配置數據板卡。針對不同的3G制式，由于RANIP化進程以及對時鐘同步的具體要求不盡相同，1850TSS的平滑演進時間表略有差異。1850TSS支持傳統SDH方式的時鐘同步，這是該方案區別于其他PTN方案的優勢之一；即使在全分組傳送的應用環境下，1850TSS也可以借助IEEE1588以及同步以太網技術，為移動網絡傳送電信級的時鐘信號。

阿爾卡特方案的優勢：

•靈活的多業務支持，從100%電路業務到100%數據業務靈活改變；

•TDM業務完全通過nativeTDM網絡承載，無須經過同步/異步技術的映射過程；可逐步根據實際情況通過CES仿真方式接入，平滑向PTN演進；

•數據業務通過電信級以太網傳送平臺承載，滿足新型IP業務高QoS、高安全性、高可靠性要求；逐步過渡到基于T-MPLS的PTN；

•源自SDH技術的可運營可管理性，強大的OAM機制；

•靈活快速的業務開展，豐富的QoS能力和便捷的業務管理；

•從用戶接入側到核心傳送的不同容量級別的產品，可提供端到端的整體解決方案。

成功案例

第6篇：世界船王范文

    1無線網絡安全體系的分析

    無線網絡在網絡協議中規定的安全體系主要是WAP中規定的應用。主要是保障數據通信在保密性、真實性、完整性以及不可否認性四個屬性中的安全。保密性主要是從數據加密技術上來進行保障與防御,保密性是為了確保個人隱私不被截取或者中間閱讀,通過強密碼加密明文致使明文不可能被別人截取,除非在接受者能夠獲取口令的情況下,否則密鑰保護足以抵擋被入侵的風險。為此,無線網絡安全體系必須保障加密系統在理論上是不可攻破的,其次是在實際操作中也是不可攻破的。系統不能依賴于自身密碼的保護,而應該依賴于密鑰的保護,否則當前的黑客軟件配上密碼表通過最笨的方法也能夠不斷的測試出其中的密碼設計;真實性是用來確保信息人的身份內容,它同樣是一種技術,是為了在無線網絡應用中確定對方同樣為身份識別人的一種要求;完整性相對于安全體系來說是要確定所接收的數據是原始的,完整的,在其數據傳輸過程的中間環節沒有被修改過。通過數字簽名等技術制約可以降低完整性不足的風險,在大多數的網絡攻擊情況下,完整性的重要意義甚至高于保密性,這說明一個問題,我們所保密的不一定的完整的,而完整的起碼是保密的;不可否認性的意義在于強調認證系統的安全性,即整個安全系統的認證是無法被篡改的,考驗這種安全性的內容主要有,確認信息的不可更改性和不能抵賴性,接受者能通過驗證并合法,其他人無法更改和否定信息等內容。除了數據通信的安全性外還需要無線網絡的安全性保障與防御,即無線傳輸層的安全保障。無線傳輸層的安全保障(WirelessTrans-PortationLayerSeeurity)主要包括無線傳輸層的規范、無線傳輸層的結構、真實性、密鑰交換、完整性與保密性。無線傳輸層通過安全連接來保證層級規范協議的有效性,通過將客戶與整個安全網絡的連接來保障協議的實現。通過控制網關使用參數的可能性,確保數據的安全。協議規定要求雙方安全協商,只有本區域的網絡代表才能夠有資格進入協商層級,從而在虛擬的結構中實現了有線網絡式的單線單網?？蛻襞c網絡兩個終端間也能夠有效的互相驗證。無線網絡的結構是一個層級協議,握手、報警、密鑰交換以及應用使得結構趨于完整。無線網絡中的真實性是通過網絡證書來實現的,通過網絡證書的交換,實現了應用網絡中的真實性確認;無線網絡中的完整性則是通過信息驗證程序來進行維護和保障,通過不同的計算方法來實現網絡完整;無線網絡中的密鑰交換是一個關鍵步驟,是無線網絡安全性的一個具體保障措施,首先是Server發送一個Server密鑰交換信息,通過計算的方式轉移到客戶層面,客戶也通過相應的的計算機輔助計算來實現密鑰的交換,雙方互相驗證,獲得通關密碼的生成;最后,主密碼通過20字節的序號加諸于計算公式中得到保密性驗證。這便形成了一系列的無線網絡安全定制,從而有效的保障的無線網絡數據傳輸的安全保衛與防御工作。

    2無線網絡安全技術的發展

    隨著全球化無線網絡的不斷進步與實現,無線網絡的安全技術在不斷的朝向深層次發展,這成為了支持無線網絡發展的最可靠保障。無線網絡的特點決定其未來發展網絡數據傳輸中的主流。不論是從長距離傳輸還是短距離使用,無線網絡都將不斷的實現突破和發展,盡管在攻擊與防御的主要矛盾下,無線網絡技術的安全性從未間斷過考驗,但是正是由于危機與考驗的出現,為無線網絡的技術發展提供了可靠的發展動力,并最終實現網絡安全的整體進步,無線網絡的發展是大趨勢、大潮流,無線網絡安全技術保障問題也勢必成為無線網絡領域內發展的主要課題,成為我們必須一直關注的網絡基本問題。

第7篇：世界船王范文

關鍵詞：有線電視；傳輸網絡；防雷

1.引言

雷擊是網絡設備運行的最大殺手，它能造成大面積的傳輸信號中斷和網絡設備運行癱瘓，因此準確判斷出雷擊原因，及時對網絡系統采取規范的避雷措施，是人身安全、光電設備和網絡正常穩定運行的重要保證。在現行的各種防雷措施中，最為有效而且使用最廣泛的方法是接地，也就是將雷擊中產生的電荷完全或部分引入地下，以避免雷擊事故發生。

2.雷擊的危害特點

在社會生產力不斷提高的前提下日常生活中的電視機已經從老式的顯像管調整到平板電視機，不同種類的等離子、液晶電視機被大幅度應用到各家各戶當中。平時有線電視在進行維修時，工作人員接上機頂盒會發現液晶屏幕上有交流干擾現象，有線電視的聲音嘈雜、屏幕上出現橫杠滾動等等，都是由于雷電干擾造成的影響。下面來掌握以下雷擊給網絡帶來危害：

（1）直擊雷的危害：雷云對網絡線路中的有源和無源器件、鋼鉸線、線纜外導體等直接放電。其特點是破壞力大、設備損壞嚴重。但直擊雷大約只占網絡線路中雷擊事故的10%。（2）感應雷的危害：雷暴區內雷電流的強大電磁感應作用引起金屬導體上產生高電壓而放電的現象。它分為電網感應雷和線纜感應雷。實踐表明，感應雷約占網絡線路中雷擊事故的90%以上。（3）雷擊中的二次放電：如果避雷設計不符合技術規范，雖然在網絡線路中采取了一些避雷措施，但雷擊中的二次放電現象仍會對網絡線路中的有源器件和無源器件造成損壞。其原因是：通常在發生雷擊時，雷暴區內的雷電電流波峰值可達10～30kA，持續時間幾十ns，假設防雷系統接地電阻是10Ω，在接地極上則會產生100～300kV的高電壓，引起引雷導線上電位上升，對附近的電力線或有線網絡設備形成二次放電，造成危害（同樣，網絡線路中的直擊雷和感應雷也可引起多處網絡設備的二次放電現象）。

3.有線電視網絡系統遭雷擊原因分析

3.1在傳輸網絡中放大器的抗雷電能力弱

有線電視系統與其他信號或能量傳輸網絡相比，在抗雷電方面的能力，可以說是最弱的。而在傳輸網絡中放大器的抗雷電能力，又是最弱的。有線電視系統從天線到前端以及到傳輸系統，直至用戶終端口，首尾相連，這種網絡形式決定了只要一處遭受雷擊。就會連帶到整個網絡一大片的設施特別是放大器將受到危害。

線電視系統由于傳輸線路長，很多傳輸電纜明線架空高懸走線，牽引電纜的鋼絞繩和放大器外殼以及機箱都是金屬導電體且在外。而這些傳輸傳纜又大多架設在野外電桿上，很多處于開闊地面或高于周圍50m內的所有物體時。極易受直接雷擊。

就其放大器本身而言。其耐雷能力十分低下，它的輸入輸出口耐雷能力只有幾十伏。而其電源入口的耐雷能力只有幾百伏。由于長距離的信號電纜傳輸線，較大的電源網線路，所受到的感應雷電將是數十倍甚至數百倍高電壓，且在雷電放電時，其放電電流可達數十千安甚至數百千安。放大器顯然是不能承受這些高電壓大電流的襲擊的。

雷電的頻譜范圍很寬，從極低頻（ELF）到超高頻（UHF）均有分布。而在有線電視系統放大器所傳輸和放大的電視信號中，恰恰對應雷電頻譜分布最大值的低頻段范圍，這樣，雷電將給有線電視系統和放大器造成威脅。被損壞的放大器通常是輸入輸出接口、電路板、晶體管以及各種模塊，變壓器也可能被燒毀，尤以分散供電為甚。

3.2其他原因

（1）局部網絡線路遭雷擊后，雷電電流經網絡中的導體（吊線或線纜金屬外套）傳至遠處的網絡設備。（2）網絡線路處在一個重點雷區，此處的網絡設備會經常遭受雷擊。這是由線路所處的地理位置及周圍環境造成的。（3）HFC 網絡設備中既有有源器件又有無源器件，而雷擊中的二次放電很容易擊穿有源器件和無源器件內部的主電路板，造成設備損壞。（4）網絡傳輸線路接地電阻達不到規范要求。

4.對有線電視傳輸網絡防雷接地的措施

4.1利用供電局電力桿的避雷地線

有線電視網絡的干線、支干線可與供電局的電力桿同桿架設，在電力線下約0.8m處，供電線上有良好的避雷地線，可對有線電視傳輸網絡起到很好的避雷作用，供電避雷地線的接地電阻在4Ω以下。

4.2將支撐電纜的鋼絞線多點接地

在有線電視傳輸網絡的施工中，采用直徑6.6mm的鋼絞線作為電纜、光纜架空的支撐線，再用35mm直徑的掛鉤將纜線掛在鋼絞線上，在每10個桿檔處（約0.5km）接1根避雷鋼絞線沿電桿下至接地處，再將1.5m長的50mm×50mm×5mm的角鋼作為接地體打入地下，避雷鋼絞線與支撐鋼絞線用鐵扎頭扎緊成為一體。為改善接地效果，在接地處埋入降阻劑，使避雷線接地電阻小于4Ω。這樣，整個網絡多點接地，組成接地網。

4.3特殊地段要特殊處理

在有線電視線路經過的特殊地段（如山岡、丘陵等）要增加接地體的數量或將接地體焊接成地網，對電阻率大的土壤應采取換土、加降阻劑等方法減小接地電阻，使接地電阻小于10Ω，在地埋位置特殊的地方應架設專用水泥桿并裝置避雷針、地線、接地體等。

4.4有線電視傳輸網絡中的設備應接地

有線電視傳輸網絡中的設備（干線放大器、光接收機、電源供給器等）外殼都要與支撐鋼絞線連接，并在設備兩側加裝地線、接地體以增加避雷效果，在干線、支干線線路終端處加裝地線、接地體。

4.5有線電視傳輸網絡中要接防雷設備

有線電視傳輸網絡中的干線放大器、光接收機、供電器、樓棟放大器、輸入輸出口部位都應安裝低壓避雷器、DL型避雷器或其他放電保護設備，這些設備的供電電源線（220V）可加裝速熔保險絲、低壓避雷器，以防止雷電從供電電源線竄入造成設備損壞。

4.6樓棟放大器接地

樓棟放大器安裝處用角鋼接地體打入地下，用鋼絞線與“樓放”外殼相連，該地線與整個網絡的支撐鋼絞線相連，這樣整個網絡就有近萬個接地體與地相接，總接地電阻很小，構成了龐大的地線網。

5.結束語

雷擊是網絡設備運行的最大殺手，它能造成大面積的傳輸信號中斷和網絡設備運行癱瘓，因此準確判斷出雷擊原因，及時對網絡系統采取規范的避雷措施，是人身安全、光電設備和網絡正常穩定運行的重要保證。

參考文獻

1.林永強。有線電視網絡防雷的探討[J]，大眾科技，2009年03期

第8篇：世界船王范文

原任教于上海大學美術學院。1985年赴美國，現任華東師范大學設計學院名譽校長、教授、研究生導師，美國新澤西州立大學Montclair大學客座教授，美國加利福尼亞州立大學Stanislaus分校客座教授，時擔任上海工業設計協會理事，上?？茖W與藝術協會理事，上海市創意產業協會專家委員會副主任，美國紐約州亞洲顧問委員會顧問和美國U.S. Business and Education Council 理事長。

最痛苦的時期

王大宙教授的父親，是那個時代大名鼎鼎的老一輩美術家和教育家王挺琦先生。曾與趙無極，羅貫中，群是同窗，是當時那一群人中最優秀的。王教授就出生在這樣的家庭里，從小受藝術熏陶，但在那個動蕩的年代，他也目睹了文學藝術的悲哀。中學恰逢出現，在那個風雨飄搖的年代，唯一的出路就是文藝創作，時勢造就了他這樣的一代人。

在王教授的藝術生涯里，插曲無數轉折頗多，回憶起當年遇到最大的困難，便是初到美國如何適應并融入全新的創作氛圍。從小接受蘇聯社會現實主義風格的教育模式，禁錮于刻板的藝術表現形式，毫無生命力可言的藝術氛圍。剛剛進入美國這個更寬廣更自由的藝術環境，可以任意飛翔卻飛不起來的痛苦，在他的心里留下難以磨滅的印跡。當時后現代風格盛行，王教授能做的只是邊教書邊創作，異國謀生與文化差異造成的雙重壓力，讓人記憶猶新。

大牌設計與大師藝術

王教授的另一個杰出的成就，便是與Calvin Klein，Ralph Lauren，，Donna Karan等一系列國際頂尖設計師合作，將藝術帶入生活，開發設計了不少禮品、化妝品、家居用品。

當年參與這些大師品牌設計時，他是設計師中唯一一個華人面孔。王教授對自己提出了要求，出自他手的設計作品要做到獨到、實用、無痕且忠于品牌。這個時候王教授會收斂自己的風格，更多的是延續原品牌的歷史文化與產品形象，將設計做到了無痕跡，渾然天成。

對于一個好的設計師來說，設計需要有前瞻性。很多大牌設計師都是服裝起家的，在更新速度非?？斓臅r尚領域，設計前瞻性很重要也難做到，因為你很難揣測大家以后會喜歡哪一種風格，沒有人會掏錢買一個設計呆板的香水瓶，也不是每一款香水都會成為經典。

更難做到的是設計出的產品持久耐用。比如汽車，它是你常伴左右的代步工具，為了確保你的愛車在合理的使用時間內安全、美觀又實用，設計師往往要挖空心思卻又不得不瞻前顧后。

《于無聲處》 一戰成名

1978年，王教授擔任上海市工人文化宮話劇“于無聲處”舞臺美術設計，獲得中國文化部獎及中國總工會獎，1979年參加了建國三十周年《上海工業展覽會》展覽設計。

舞臺美術設計是王教授早期的工作，與個人藝術創作不同，舞美強調團隊合作，觀眾不同則風格不同。舞臺效果的設計需要根據編劇的劇本和導演的意圖，推動劇情也打動觀眾。

《于無聲處》之所以這么有名，既是和劇本有關，也與王教授的堅持與熱愛有關。當時是義務工作，因為條件艱苦，很多人放棄了。只因王教授和另外兩位伙伴堅持下來，才有機會把所能做到的最好效果呈現出來。和他自己的藝術之路一樣，唯有堅持，才能有所作為。這也反映了當時他們那一代人發自內心的對藝術的熱愛與激情，那時的人最淳樸最真摯，呈現的作品也更感人。

“生物藝術” 活著的藝術

2012年，王大宙教授的生物美術展在上海美術館舉行，將未被國人熟知的“生物藝術”介紹到中國。很多人開始對他產生好奇。

大家對王大宙教授的認識，可能僅限于課堂，這也是他要帶回新的理念，讓大家知道，在美國都在做什么。

王教授回顧說，近代藝術史的發展，每一階段的變革都離不開當代科學技術。14世紀文藝復興時期，大家開始接觸到人體解剖學，在繪畫作品中看到了透視學原理的應用;18世紀，光學的出現影響了印象派的誕生，接著光譜藝術發展起來;19世紀，工業信息革命帶動著藝術發展;直到今天，生物工程發生了重大變革，開始呼喚新的藝術形式。生物藝術的美學特征會表現得與眾不同，它有生命力，是活的藝術，在不斷的生長變化，同時需要被關心呵護。對藝術家的要求會更高，可能你需要生物學家的技術支持，甚至需要從工作室搬到實驗室來完成，可以說是對當代美術和美學的一種挑戰。

此次王大宙教授的生物藝術展覽包含有豐富的藝術語言，有架上繪畫、裝置、素描、互動、新媒體、視頻藝術和行為藝術等藝術形式，這些作品將告訴人們生物藝術改變了藝術的功能與藝術家的職能;改變了藝術的欣賞與收藏;改變了藝術的展示方式與流通方式;改變了藝術的作業方式與生存方式;改變了文化和倫理的支撐點;改變了藝術的知識結構與技術結構。

第9篇：世界船王范文

不同的人有不同的判斷，不同的判斷催生不同的決策。

從“樞紐社會”到“網狀社會”

當今世界只有兩種人：玩微博的和不玩微博的。截至今年5月，新浪微博注冊用戶已超3億，幾乎同時，騰訊也聲稱其注冊用戶已突破4億。急劇膨脹的微博用戶改變了社會的結構，更改變了輿論的格局。

從四大媒體到互聯網、從門戶網站到垂直網站、從天涯社區到百度貼吧、從博客到SNS再到微博，在網絡技術的改造下，信息傳播結構也隨之升級換代，并隨著微博的普及完成了從“樞紐社會”到“網狀社會”的蛻變。

信息傳播不再是樞紐社會時單向的自上而下或自下而上，而變得更加立體和多維。在網狀社會中，每個人都能自由地傳播信息，也能聽到任何想聽到的聲音。政府機關、媒體等曾經“發號施令”的樞紐們，也不得不放下身段，做網狀社會里隨時可能被屏蔽的一分子，而CNN、BBC等國外媒體則早已成為Twitter上的活躍分子。

信息傳播結構已然改變，但為何這份殊榮獨獨落到微博身上？

相機的普及得益于傻瓜機的出現，微博同樣如此。一條微博不需要華麗的辭藻，也無需講究文字結構和邏輯關系，只要幾十文字配上圖片就能完成，如此“傻瓜式”的操作，大家自然樂此不疲。

智能手機的普及也為微博提供了生長的沃土。截至2012年6月底，中國網民數量達5.38億，其中手機網民數高達3.88億，相比之下臺式電腦為3.8億，手機網民數量首次超越臺式電腦網民數量成為第一大上網終端。

傳播速度快也是微博的一大優勢。通過關注與被關注，微博已結成了一個龐大的傳播網絡，信息能在短時間內病毒式地大規模擴散。2008年中國四川汶川發生大地震，Twitter在5月12日14時35分33秒報道了這一消息，其快速的信息傳播方式甚至超越傳統的新聞媒體……從此，遇事找百度變成了遇事找微博。

信息閘門失效

微博的背后是網絡時代信息傳播的全面改變，SNS、社區論壇、微信等的沖擊，讓傳統信息傳播結構發生了根本改變，傳統的信息閘門也完全失效。

當《時代》和《新聞周刊》等競相發表長篇大論、知名專欄和炫目的圖片報道時，《本周》卻選擇了簡單實用的辦刊風格——樸實無華的小圖配以百字左右的文摘，儼然雜志版的微博。正是憑借這一措施，在2010年美國雜志界哀鴻遍野，連創刊近80年的《新聞周刊》都想被收購的情況下，《本周》盈利卻超過了400萬美元。

為什么《本周》縮減文字就能大獲成功？為什么微博能成為最火爆的網絡應用？

因為它們做到了讓人們獲得信息如飲杯水一樣方便，即信息社會的杯水主義。

生活和工作節奏越來越快，時間就是金錢，用更少的時間成本獲取更多的信息才是王道。網絡購物和微博的興盛也從側面印證了這個道理。