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第1篇：鄉村文化的特點范文

近日，國家農業部科教司對外中國美麗鄉村建設十大模式，為全國的美麗鄉村建設提供范本和借鑒。

中國美麗鄉村建設十大模式，分別為：產業發展型、生態保護型、城郊集約型、社會綜治型、文化傳承型、漁業開發型、草原牧場型、環境整治型、休閑旅游型、高效農業型。

每種美麗鄉村建設模式，分別代表了某一類型鄉村在各自的自然資源稟賦、社會經濟發展水平、產業發展特點以及民俗文化傳承等條件下建設美麗鄉村的成功路徑和有益啟示。”張玉香表示，美麗鄉村建設模式涵蓋了美麗鄉村建設“環境美”、“生活美”、“產業美”、“人文美”的基本內涵，具有很強的借鑒意義，能夠為中國各地美麗鄉村的建設提供范本。

【中國美麗鄉村十大創建模式】

1、產業發展型模式：主要在東部沿海等經濟相對發達地區，其特點是產業優勢和特色明顯，農民專業合作社、龍頭企業發展基礎好，產業化水平高，初步形成“一村一品”、“一鄉一業”，實現了農業生產聚集、農業規模經營，農業產業鏈條不斷延伸，產業帶動效果明顯。

典型：江蘇省張家港市南豐鎮永聯村。

2、生態保護型模式：主要是在生態優美、環境污染少的地區，其特點是自然條件優越，水資源和森林資源豐富，具有傳統的田園風光和鄉村特色，生態環境優勢明顯，把生態環境優勢變為經濟優勢的潛力大，適宜發展生態旅游。

典型：浙江省安吉縣山川鄉高家堂村。

3、城郊集約型模式：主要是在大中城市郊區，其特點是經濟條件較好，公共設施和基礎設施較為完善，交通便捷，農業集約化、規模化經營水平高，土地產出率高，農民收入水平相對較高，是大中城市重要的“菜籃子”基地。

典型：上海市松江區泖港鎮。

4、社會綜治型模式：主要在人數較多，規模較大，居住較集中的村鎮，其特點是區位條件好，經濟基礎強，帶動作用大，基礎設施相對完善。

典型：吉林省松原市扶余市弓棚子鎮廣發村。

5、文化傳承型模式：是在具有特殊人文景觀，包括古村落、古建筑、古民居以及傳統文化的地區，其特點是鄉村文化資源豐富，具有優秀民俗文化以及非物質文化，文化展示和傳承的潛力大。

典型：河南省洛陽市孟津縣平樂鎮平樂村。

6、漁業開發型模式：主要在沿海和水網地區的傳統漁區，其特點是產業以漁業為主，通過發展漁業促進就業，增加漁民收入，繁榮農村經濟，漁業在農業產業中占主導地位。

典型：廣東省廣州市南沙區橫瀝鎮馮馬三村。

7、草原牧場型模式：主要在我國牧區半牧區縣(旗、市)，占全國國土面積的40%以上。其特點是草原畜牧業是牧區經濟發展的基礎產業，是牧民收入的主要來源。

典型：內蒙古錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗浩勒圖高勒鎮腦干哈達嘎查。

8、環境整治型模式：主要在農村臟亂差問題突出的地區，其特點是農村環境基礎設施建設滯后，環境污染問題，當地農民群眾對環境整治的呼聲高、反應強烈。

典型：廣西壯族自治區恭城瑤族自治縣蓮花鎮紅巖村。

9、休閑旅游型模式：休閑旅游型美麗鄉村模式主要是在適宜發展鄉村旅游的地區，其特點是旅游資源豐富，住宿、餐飲、休閑娛樂設施完善齊備，交通便捷，距離城市較近，適合休閑度假，發展鄉村旅游潛力大。

典型：江西省婺源縣江灣鎮。

第2篇：鄉村文化的特點范文

【關鍵詞】鄉村旅游 主要問題 對策

一、鄉村旅游發展中存在的主要問題

我國鄉村旅游由于起步晚，存在著經營管理粗放，服務層次和水平低，服務設計落后，流放產業的類型單一粗糙，對旅游景區、家業生產的收獲活動及傳統節慶活動過分依賴，經濟效益低等特點。正確認識當前鄉村旅游發展中的問題和不足，是發揮以旅游促進社會主義新農村建設的重要前提。

1、缺乏正確觀念和認識，發展思路不清。在發展鄉村旅游的過程中，社會各界對鄉村旅游的內涵、特點、性質等知識了解不夠全面；一些地方政府對鄉村旅游的資源優勢把握不準，對鄉村旅游重視程序不夠，主導意識不強，未能形成系統的鄉村旅游發展觀。其表現為農產經營理念陳舊落后，一些地方政府角色不到位，未能完全站在新農村建設的高度，將鄉村旅游作為有效解決“三農”問題，實現城鄉協調發展的戰略措施來抓，對鄉村旅游的經營農戶缺乏有力支持。

2、缺乏科學規劃。有些地方政府急于發展經濟，缺乏科學的整體規劃，一哄而上，盲目開發，造成旅游布局不合理，功能雷同，無法實現區域內旅游資源的有效整合，使得鄉村旅游的巨大潛力不能有效發展；一些農民急于致富，既不做市場調查和投資分析，也不做產品規劃設計，只是簡單地利用現有的農田、果園、牧場、養殖場發展旅游，市場定位不明確，只利用了資源的原始價值，不能創造資源的再生價值，開發層次低，產品品味不高，因而逐漸衰落停業。

3、政策措施不到位。盡管以旅游促進“三農“發展是中央及地方各級政府的共同認識，但相關的配套政策措施還很不完整，甚至是一片空白，如投資開發優惠政策、保護政策、稅收政策、信貸政策、經濟扶持政策、鼓勵吸引外資政策等等方面，還有待于出臺并完善。這些配套政策措施的滯后或空白，嚴重制約了鄉村旅游的快速發展。

4、監管力度弱。目前鄉村旅游行政管理部門主要是地方農業部門和旅游部門，各部門之間存在著協調難的問題，常常出現“兩張皮”現象，從而使旅游監管出現“掛空擋”現象。另外由于鄉村旅游處于“小”、“散”、“雜”的局面，使得鄉村旅游管理部門難以形成中心角色，監管力度較弱。許多旅游項目的開業、停業都較隨意，居民旅館、餐飲店等項目無證（照）經營的現象比較普遍，有些農戶開辦多年而極少上繳稅費；有些政府對旅游項目考察不認真，跟蹤管理不經常，缺乏定期評估和淘汰，造成鄉村旅游整體服務質量較低。

5、產品缺乏特色及品牌。我國現階段鄉村旅游活動主要停留在觀光、采摘、垂釣等常規項目上，產品單一雷同，各地的鄉村旅游產品和服務同質化趨勢較嚴重，缺乏精品和亮點，致使游客重游率低。一些“農家樂”、“民俗游”、“村寨游”等活動內容趨同，缺乏體驗、休閑項目，缺乏文化內涵，地域性、個性化特色不突出，難以滿足游客的深層次需求，造成游客逗留時間短，消費支出受抑制。

6、服務設施落后。因為缺乏規劃，許多景區沒有相關配套的設施設備。有些景區道路凹凸不平，狹窄難行，可進入性非常差；有些景區村戶面貌落后，屋內擺設陳舊，衛生及住宿條件讓人望而生畏，讓游客感覺是在花錢買罪受。

7、專業人才匱乏，經營管理不規范。鄉村旅游的經營主體是鄉村居民，他們在長期的生產活動中形成了自由、散漫的習慣，又因多未受專業培訓，旅游服務意識較差，服務質量較低，經營過程簡單粗放，而作為主管部門的旅游管理部門也普遍缺乏專家型的管理人才，現有管理者對鄉村旅游理論掌握不夠，實踐研究不足，往往憑經驗辦事，缺乏對鄉村旅游經營特點和規律的深層認識，影響了鄉村旅游的健康發展。

8、缺乏產業鏈，綜合經濟效益低。現有的鄉村旅游產品類型集中在吃、住、游等幾個主要環節，而行、購、娛等環節的產品尚為空白或嚴重缺乏，沒有形成完整的旅游產業鏈，鄉村旅游上下游相關產業缺乏融通，無法進一步產生更多的延伸產品和服務，影響了鄉村旅游綜合經濟效益的提高。

另外，鄉村旅游發展中出現了一些負面影響，如生態環境的惡化、文化的變異以及物價上漲等。

二、對策與借鑒

1、制定扶持政策，建立鼓勵機制。政府應發揮主導作用，制定各項優惠政策促進扶持鄉村旅游。如每年安排一定數量的財政資金投入，作為鄉村旅游開發的專項資金，主要用于景區配套基礎設施；同時廣開渠道多方籌資，形成以社會投資為主體的多元化投資格局，按照“誰投資誰受益”的原則，充分調動和鼓勵社會力量投資開發，鼓勵準許當地居民以土地、房屋、資金或勞務等方式進行開發，全面推動鄉村旅游的發展。

2、加大資金投入，完善基礎設施建設。鄉村旅游首先必須解決可進入性問題。各級政府、旅游主管部門要加強農村旅游發展的支持，加大資金投入，利用各種社會資金，搞好交通、郵電、通信、衛生等基礎設施的建設。村容村貌既是鄉村文明的載體，也是鄉村旅游的重要依存，村級集體、鄉村旅游經營者和村民要摒棄將鄉村環境的“臟”、“土”等同于“返璞歸真“的思想，搞好村莊環境整治，美化村莊環境，切實實現以鄉村促進新農村建設的目標。

3、加強從業人員培訓，提高從業人員整體素質。鄉村旅游的投資經營主體是農民，要使鄉村旅游健康發展，避免出現一些景區常見的村民為爭客源而強行拉客、兜售等破壞景區秩序和旅游環境的現象，就必須加強對鄉村旅游經營者、從業人員及村民的教育和培訓。首先可以采取多種形式，對農民進行農業科技、職業道德、民俗文化、旅游接待經營管理等方面的培訓，提高農民在鄉村旅游中的技能和水平；其次還可通過舉辦專題講座、外出考察學習等多種途徑進行培訓，提高從業人員的綜合素質，為鄉村旅游發展提供人才資源保障，促進鄉村旅游的科學化經營、規范化服務方面發展。

4、規范接待服務體系，提升服務水平。政府要逐步健全規范的鄉村旅游接待服務體系，完善鄉村旅游行業分類標準，從接待設施、接待條件、接待能力和衛生狀況等方面規范農民家庭的接待服務標準，提升鄉村旅游的服務接待水平，提高服務質量，促進旅游經營者“合法經營、誠信服務”觀念的形式。

5、保持鄉村文化本色，注重優良民風的培育。鄉村環境的獨特性形成了城市居民對鄉村旅游的巨大需求，鄉村旅游開發應立足于自身的生態農業特色和文化特點，重點體現“真味”、“原味”。保持農村原始風貌及當地傳統社會風尚、淳樸厚道的自然秉性，才是成功的鄉村旅游開發。不論是產品和服務，還是各種體驗活動的設計；不論是村莊環境，還是農家居所，都必須強調鄉村特有的情趣和格調，避免鄉村旅游發展中產品和服務的城市化趨向。

鄉村淳樸的民風是鄉村旅游的重要吸引力之一。然而旅游經營活動的開展，經濟利益的凸現，都會給原有的樸實民風帶來沖擊，因此需要在關注村民經濟利益與保持樸實民風之間，尋找最佳契合點。培育優良的民風，不僅有利于促進鄉村旅游的可持續發展，更可為鄉村旅游創造一個良好社會環境，從而吸引更多的游客。

6、打造旅游品牌，創新營銷策略和發展模式。21世紀是體驗經濟的時代，品牌則是體驗的基礎和靈魂。鄉村旅游實施品牌戰略，可增強旅游者對鄉村旅游產品和服務的認可度及感受強度。富有個性和內涵的鄉村旅游品牌，能充分調動游客的感官，有效強化體驗心理。打造鄉村旅游品牌，也是解決鄉村旅游產品和服務同質化趨向的較好方式。

7、努力拉長產業鏈，提升綜合效益。針對目前鄉村旅游市場開發不足的狀況，應著力拉長產業鏈，提升鄉村旅游經濟綜合效益：重點加強分類指導，引導雷同的“農家樂”向“一村一品”和“一家一藝”的方向發展，注重突出農村生活特點，強化鄉土氛圍；依托鄉村特點，開發具有傳統特色的手工藝品和特色農產品；拓展和深化觀光型鄉村旅游，強化參與性；提升鄉村旅游的休閑功能，增加游客的重游率；返延伸旅游線路，實現城鄉旅游線路互通，實現工業旅游產品與農業旅游產品的對接。

8、創新特色產品，擴大產品促銷。針對鄉村旅游產品雷同，市場競爭激烈的狀況，應重點創新特色產品，具體可以從以下幾個方面著手：一是開發差異化特色產品，如針對不同消費群體，結合鄉村環境，推出“尋幽探險游”、“健身游”等產品；二是增加特色文化產品，結合本地人文資源，挖掘獨特的文化素材，提高文化品味，增強游客的參與性；三是拓展產品組合，增加產品的深度和廣度。

鄉村旅游景點地理位置多相對偏僻，知名度不高，旅游地主管部門應采取多種方式進行促銷，充分利用廣播、電視、報紙、網絡等現代傳媒廣泛宣傳介紹，吸引游客，增強客流量；政府部門除了采用推廣節慶活動等方式促銷外，還應與企業聯合，有計劃地建立營銷網絡；此外還可發揮旅行社的推銷外聯作用，吸引外地游客。

9、借鑒國外鄉村旅游的先進經驗。泰國近年來實施的CBT（Community-based Tourism,社區旅游）項目，對我國的鄉村旅游發展有一定的借鑒意義。

根據CBT原則，游客在到達旅游目的地第一時間，就會與各自的接待家庭見面，了解當地的概貌、特點，這樣可以使旅游者很快地了解當地的文化習俗，在隨后的游覽中減少盲目性。這與國內鄉村旅游游客只在吃住環節上與當地居民接觸，對旅游地文化習俗只是走馬觀花的了解有很大不同。

CBT的第二個原則就是建立社區學校。社區學校的教師由村里的老人或老僧人擔當，主要是告訴游客當地歷史文化，告誡游客珍惜當地的樹木、水、土地等。社區學校的形式可以使游客了解和尊重當地文化，同時通過強化游客的環保意識，可以使鄉村原有的自然風貌得以保持良好。

CBT的第三個原則是集體接待原則。游客每到一個家庭參觀，周圍的鄰居都會來幫忙接待，不會出現國內鄉村游中的搶客拉客現象；游客用餐往往是集體就餐，由村里的每家女主人端來拿手好菜，讓游客在品嘗當地不同美味時，進一步了解“社區基礎”的含義。

依據CBT的一些原則，泰國的鄉村游能夠健康發展，旅游給當地村民們帶來了可觀的收入，富足的生活，并且泰國鄉村的原有的文化特色、自然風貌依然能很好地保留下來。

【參考文獻】

[1] 王時陽、劉德謙：發展鄉村旅游的三個重要條件[N]中國旅游報,2007年1月10日。

第3篇：鄉村文化的特點范文

室內家具與人們的生活息息相關，不僅是在城市，更包括在鄉村。調查發現市場上雖家具種類多，但并沒有特意為鄉村設計的家具。即便有所謂的鄉村家具，由于我國農村地域廣大，人口眾多，各個地區又有不同的民族風俗、傳統觀念、消費特征，所以在設計程度上體現出來的地區性不強，難以適用于不同地域文化的鄉村。鄉村居民所能夠購買到的室內家具大多不能滿足鄉村居民的心理習慣，不適用于鄉村特殊環境。本文著力于江南婺州的鄉村家具，通過對婺州現居鄉村居民的問卷調查及分析，尋求適用于婺州鄉村現狀的鄉村家具設計方法，使室內家具更適合婺州人們的居住環境、生活方式與心理需求。

婺州鄉土文化和鄉村室內家居的概念

1.婺州鄉土文化

婺州鄉土文化即指浙東地區鄉村有地域性特征和民族特色的文化沉淀。婺州為浙東八府之一，今稱金華地區。婺州千年文脈相傳的“崇文”氛圍使鄉村居民亦怡情于生活，形成婺州鄉村美學文化；婺州地處浙江中心，土地肥沃，鄉村居民自給自足。慢節奏的生活，形成村民崇尚自然，追求生活的品質的生活文化；婺州鄉村多保留著徽州風格的古建筑，古建筑講究空間尺度，嚴謹對稱，形成了獨特的鄉村建筑文化。

2.鄉村室內家具設計

鄉村室內家具設計是指針對鄉村特殊的地理環境，根據鄉村人民的審美、鄉村特色特別為鄉村居民設計的符合鄉村生活習慣、使用心理、地理特點和文化特色的家具設計。對于鄉村室內家具的設計不僅要結合鄉村特殊的生活環境，更要結合鄉村人們不同于城鎮的生活方式，在達到實用適用的同時，不失美觀，注重鄉村文化的應用與傳承。

婺州鄉村家具設計的原則

1.融合婺州鄉土的文化元素

楊耀先生在《明式家具研究》 中說： “ 在人類社會中， 自從有了蓋房子的活動起， 就有了做家具的活動”。因此，婺州鄉村家具的設計應聯系婺州建筑，將家具作為充實建筑的具體內容。婺州鄉村多保持著傳統的婺派建筑，家具的設計可結合建筑的外觀與結構特點進行。外觀上，婺派民居，五花馬頭墻，大院落，中軸線左右對稱，規整而嚴謹；結構上，婺派建筑采用木構架結構， 在制作方法上最突出的就是卯榫結構，顯現出既美觀又有牢固與穩定之感。

具有特色鮮明的婺文化婺州鄉村，有著悠久的文化傳承， 山環水繞不僅為當地人提供了純粹天然、 近乎完美的人居環境， 也為制造建筑、打造家具提供了豐富的天然木材和石材。天然的材料和便捷的取材為婺州鄉村家具的設計提供的前天的條件。

2.符合婺州村民的行為心理

鄉村居民對家具有著不同與城市的需求。郭萌在《農村家具市場啟動不容忽視》一文中指出，針對農村家具設計呈現在款式上多以傳統、實用為主，對較為時尚和多功能的家具顯示出態度謹慎；在飾面顏色上，主要以深色、厚重、喜慶、熱烈的色彩為首選。對于家具的選擇，多以體積較大、容量較大、舒展氣派的家具為首選。

對于普遍性鄉村居民對家具的喜好，婺州村民也不例外。調查研究表明：對于婺州村民而言，木材及木質材料制成的家具會是他們的首選，與當地特產有關的材料被認為具有最強的親和力。椅類家具較沙發更受歡迎，木質沙發比皮革和布藝等軟體沙發更受歡迎；除此之外，美觀大方，端莊秀麗的家具外觀更符合江南婺州鄉村居民審美特點；具有文化傳承的家具更能適用于充滿文人氣息的婺州鄉村居民；梳妝臺、衣柜、試衣鏡等類家具更能滿足婺州鄉村居民的愛美心理需求。

3.滿足婺州鄉村居民現實的生活需要

婺州鄉村家具的設計需遵循“以人為本”、以細節、現實、環境、設計意圖等為出發點。

鄉村地區住房條件普遍較差，不利于家具的養護，所以鄉村家具對產品使用耐久性，家具結構強度要求較高。鄉村生活習慣的隨意性，要求家具表面具有耐臟、耐酸堿等的性能，對家具材料種類強烈的偏倚，而皮革、織物類表面的家具被看成是“易被破壞”。除此，相對于城市農民的購買能力是有限的，對于家居產品，婺州鄉村村民希望的是物美價廉。設計的基礎應綜合考慮造型色彩，材質和質感，設計出性價比高的鄉村家具。“就地取材”不僅為婺州鄉村人們節省了成本，更能切合其生活環境。

“晨妝夕影”案例分析

滿足婺州村民的多方面需求，符合婺州鄉村文化的家具已成為發展婺州鄉村文化不可忽視的重點。為更好地滿足鄉村居民生活習慣和精神需求，發展婺州鄉村本土文化，傳承中國傳統文化，示范性設計“晨妝夕影”梳妝臺系列（圖1）

“晨妝夕影”吸取傳統洗臉盆架的多功能優點，采用了左右對稱的外觀，以婺州本地所產木材自身的高雅材質，天然紋理和光潤色澤，產生了一種婺州鄉村文人文化特有的意韻和獨特的審美形式：崇尚自然，文雅而質樸。梳妝臺“巾架”部分提煉婺派建筑馬頭墻造型，兩邊微微上揚，即美觀又方便掛物。“晨妝夕影”系列由梳妝臺和配套梳妝椅兩部分組成，梳妝臺的主要功能區集中在人觸手可及的位置，講求賓主得宜，遵循婺派建筑的主次空間關系。梳妝臺中間方形盒子中又藏圓面化妝鏡，“天圓地方”的整體造型體現了儒家“中和之美”的婺州溫柔敦厚的審美思想。（圖2）它的整體造型中體現了直線與曲線的完美結合，不但有直線的穩健、挺拔，而且還具有曲線的流暢、柔婉。這種以線條為主的造型富有彈性和韻味，給人以含蓄高雅的意蘊美感。“晨妝夕影”整體造型端莊秀麗，體現著秀美江南婺州鄉村的美學思想。

小結

中國鄉村家具是一切家具的母本，城市家具脫胎于鄉村家具。我們今天所看到的精品家具，大都源于鄉村家具。對婺州鄉村家具的研究不僅填補了國內關于婺州地區鄉村家具市場的理論研究空白，豐富了中國鄉村家具設計，而且更加完善婺州鄉村全方面的建設與改造，使設計的產品具有較好的目標市場價值與社會效益。

（作者單位：浙江師范大學美術學院 ）

作者簡介：郭晉滿 ，（1991.11-），女，漢 ，籍貫：河南，研究方向：鄉村家具設計。

第4篇：鄉村文化的特點范文

關鍵詞：新農村；建筑地域特色；發展

中圖分類號：G812文獻標識碼： A

一、新農村建設中建筑地域特色現狀

1、農村建設地域特色概述

建筑風貌也具有一定的地域性特點，主要內容包括地區的自然環境和人文環境，自然環境因素有：氣候、地形、地貌、地質、水文、植被等；人文環境因素有農村內涵、現存的道路交通狀況、歷史文物遺跡、當地風俗、生活特色、傳統建筑技巧、地域文化特點等。傳統鄉村建筑都具有一定的地域特色和文化特色，傳統民居表現為“同一宗族的人居住在一起”的特點，這種特點包括風俗習慣、宗族觀念、等級之分。傳統鄉村建筑表現了我國人民的建筑智慧，不管是廣泛應用于鄉村建筑中的木雕、鐵雕、磚雕、石雕，還是彩繪紋樣等，都不同程度地體現了我國人民對美好生活的向往和追求。傳統建筑中的屋頂、門窗、雀替、斗拱等，都表現了當地工匠的精妙技術。自這些精巧絕倫的裝飾形象中，我們可以看到傳統文化的影子。不但如此，在建設傳統鄉村建筑時，人們還應用了大量的本地材料，反映了當地建筑特色，如沿海地區建筑中應用蠔殼，湘西、鄂西、貴州農村中大量應用木材和竹材，而位于我國西部的農村大量使用粘土和石板等，都是在當地環境中選擇建筑材料。

2、新農村建筑導致地域特色消失

在新農村改造過程中，大量傳統鄉村建筑被拆除，眾多本來存在的傳統建筑不復存在，隨之建設了大量新型建筑。這種現象使大量傳統鄉村建筑消失，在傳統鄉村建筑中，存在大量具有文化價值的古建筑和古村落，這些歷史文化遺跡屬于有形文化遺產，一旦拆除，便不會再生。還有，依據傳統建筑樣式，新建設成功的建筑只是在形式上接近傳統建筑，而沒有考察價值，不可能做到傳統建筑的繼承。對傳統建筑進行大規模的修繕和保護，但如果遭遇旅游業的大力開發，就會使傳統村落逐步脫離原來特色，而呈現商業化發展趨勢，對原來鄉村中的人文環境和自然環境造成了破壞。

二、新農村建筑地域特色發展措施

在建設新農村過程中，不同地區具有不同的自然環境和人文環境，由于這一特殊性質，限制了農村創作地域性建筑的發展，也是設計當中應該重點考慮的問題。本文從以下幾個方面闡述了如何在新農村建設中實現地域特色的有效發展。

1、保護地域文化信息原真性

最近幾年，人們不再只局限于保護國家文物，而越來越重視傳統建筑文化遺產的保護工作，人們不但認識到大量歷史建筑、舊建筑的重要性，而且認識到建筑文化環境的重要性。因此，在新農村建設中，要加大建筑文化遺產的保護力度，在建筑建設中在研究當地建設傳統文化特色的基礎上，使得農村地域特色風貌得到了繼承和發展，從而增加農村地域性建筑的特色。

2、應用傳統符號拼貼

對建筑風貌進行地域性表達時，很多建筑工程師經常運用的創作手法是利用傳統建筑當中的符號，或者重新構建。建筑工程師在充分研究傳統建筑的基礎上，自身具備對傳統建筑內涵的豐富體驗，則應用傳統建筑符號來表示自己的理解方向，在地域性表達的設計當中，產生了兩種風格各異的設計狀況：表達傳統形式和傳統精神；將傳統內容現代化，將傳統功能現代化。如重慶磁器口應用了第一種設計方法，上海新天地應用了第二種設計手法。

3、運用地方材料

現階段，很多新農村建設在保持地域特色時，建筑工程師一般會結合自己對傳統建筑的理解，應用現代化技術和本地材料，改革地域傳統建筑技術，開發出具有地域場所感和認同感的地域性建筑，爭取使傳統文化精神再現于世人面前，力求保證地域文化價值和生命力，促進地域傳統文化的健康發展。如重慶磁器口建設中，各種仿古建筑材料的應用就是一例。

4、應對地域氣候條件

新農村地域建筑工程師在開始設計工作時，要重視考慮當地的自然氣候條件，認真研究當地農村傳統建筑在此方面的寶貴經驗，應用傳統建筑中的形式、空間、布局，以及一些細節結構，原則上應用傳統建筑中的自然采光、通風、低消耗建筑技術，利用繼承傳統建筑精髓，保證建筑與當地環境的共同發展，完成新農村建筑的地域性表達。

5、依據地形地貌

鄉村雖小，但和大中城市一樣，在當前火熱的現代化開發中，經常會對當地的自然環境和原有景觀造成一定程度的毀壞。為了使地域性表達得以順利實現，在設計新型建筑過程中，要保證使建筑融合于周邊環境當中，這種建設并不是消極保護原有景觀，而是依據周邊環境特點，進行新建建筑的設計，使建筑與自然環境不產生沖突，構成一個統一整體，在使建筑融合于當地自然環境過程中，對當地環境也形成了一種創造性作用，從而創造出更加美麗的景觀，做到減少建筑成本，節約建筑資金，減少能源消耗。如渝東南土家族的龔灘鎮吊腳樓。

6、運用地域技術

在我國經濟迅速發展的形勢下，促進了社會的大發展，地域技術不但要做到繼承地域文化和民族特色，而且要與當前實際需求相符。如果新農村建設中地域性建筑還沒有遭到破壞，仍然具有自身獨特地域特色，那么在地域性表達過程中，可以應用地域性技術，傳承文化和精神內涵，表現傳統地域文化，如黔江小南海橋梁村的新建建筑群。

還有，在鄉村這樣的特殊環境中，如果設計人員能夠邀請不同集體與個人都來參加設計工作，不但使設計工作透明化，而且可以表現全體村民的意愿，有利于傳統文化的發展，可以最大程度地表現鄉村建筑的地域特點。

參考文獻：

第5篇：鄉村文化的特點范文

一、結構合理，框架清晰，案例充實

本書共有5個章節，第一個章節中作者簡要介紹了農業文化與鄉村旅游在我國經濟社會發展的過程中所體現的價值與意義。第二章在講解農業生產文化的開發時，為了讓讀者更加深入地了解地方特色農產品（特產）文化，作者進行了多次舉例：沅江蘆筍系列產品的開發、湘西臘肉的開發、富硒農產品的開發、豆制品的開發以及利用得天獨厚的自然條件開發養蜂業等。為了讓讀者更好地理解如何因地制宜地開發特色產品，第三章主要介紹了農業生活文化的開發，這其中包括鄉村民俗生活文化、飲食文化、服飾文化以及民居（民宿）生活文化的開發。第四章的主要內容是農業娛樂文化的開發，在這一章節中作者不僅介紹了以廟會、節慶、集市為紐帶的鄉村旅游開發，還介紹了農村民族（民間）傳統體育的開發以及農業專題的嘉年華活動介紹。第五章是本書的最后一章，作者著重闡述了休閑農業與鄉村旅游的未來發展趨勢。因此可以說，本書邏輯框架清晰、結構合理且案例充實，有利于幫助相關人員科學合理地開發鄉村農業旅游，更有利于保護地方文化資源。

二、轉變觀念，強調邊開發邊保護地方文化資源

長期以來，鄉村旅游發展體現出越來越多的問題，如旅游活動對生態環境的破壞、旅游產品的同質化等。針對這些問題，本書創新性地提出邊開發邊保護的建議，不僅保護地方的生態環境自然資源，更要保護好獨具特色的地方文化。不僅如此，書中還提到，在地理位置鄰近、文化同源和資源同質的狀況之下，鄉村旅游資源開發的創新性和超前性則凸顯出其重要性。河南是旅游資源頗為豐富之地，在古都洛陽周邊有一重要文化瑰寶——龍門石窟，它是我國雕塑藝術之杰作，通過相關管理人員的保護與開發，吸引了無數游客，給當地帶來很好的經濟效益。因此，從這一角度來說，鄉村農業旅游資源的合理開發，即邊開發邊保護，有利于發揮地方文化資源實現由單一價值向復合價值的轉變。

三、突出“互聯網+”時代特色，重視體驗

第6篇：鄉村文化的特點范文

關鍵詞：鄉村節慶；可持續發展；地方感；困境；路徑

中圖分類號：F590.3 文獻標識碼：A 文章編號：0439-8114（2016）10-2691-04

DOI：10.14088/ki.issn0439-8114.2016.10.059

Abstract： The difficulties for the sustainable development of rural festival were summarized on the basis of analyzing the reason for its rapid development. Then the path of rural festivals was exploned based on the theory about sense of place. It was to create core products of rural festival with the characteristics of village tourism resources， according to the needs of tourists and extending the sense of place into the related products of festivals， which assured tourists of identity and dependence on the emotion. Based on creating the sense of place of rural festival， the key counter measures for the sustainable development of rural festivals were presented， which included screening tourism resources with obvious local characteristics， planning themes and activities to highlight the local characteristics and needs of the times， ensuring the authenticity of cultural experience， making overall arrangements of regional rural festivals，promoting the popularization of the internetwork.

Key words： rural festival；sustainable development；sense of place；dilemma；path

鄉村節慶在塑造村鎮旅游形象、提高村鎮知名度、促進當地農產品銷售、展示鄉村文化、淡季吸引游客等方面發揮了積極的作用[1]。但是，在鄉村節慶“遍地開花”的同時，很多節慶由于主題不突出、活動內容單一、缺少地方特色而出現吸引力不足、客源市場萎縮、辦節目標難以實現等問題，甚至有的鄉村節慶在連續舉辦幾年后便悄然消失[2-4]。深入剖析鄉村節慶生命周期短、效益差的關鍵原因，并探尋鄉村節慶可持續發展的路徑，將有助于促進中國鄉村節慶產業的優化升級。

1 鄉村節慶快速發展的內在原因

基于鄉村節慶的舉辦目標和歷史淵源，現有鄉村節慶可分為傳統型和現代型兩大類。傳統鄉村節慶是因村鎮歷史文化、宗教傳統、民俗禮儀、飲食等因素而成，通常具有比較悠久的歷史，如廟會、趕集、祭祀、祭典、宗教集會、傳統節日、民族賽事等。現代鄉村節慶則通常是利用村鎮內的農業生產、生態環境、歷史文化等旅游資源，通過策劃、設計而成，旨在塑造地方旅游形象、促進地區農產品銷售，也就是通常所說的“人造節慶”，如水果采摘節、花卉觀賞節、捕魚節、鄉村文化藝術節、鄉村美食節等[5，6]。

鄉村節慶之所以能引起游客的關注和興趣，首先源于節慶的多功能性與游客需求多元化相匹配。隨著可支配收入和短期假日的增多，游客（尤其是來自城市的游客）到村鎮游覽的需求也發生了變化，他們不再僅滿足于作為旁觀者去觀看和欣賞，而是希望成為活動的真正參與者去體驗鄉村生產和生活的樂趣。鄉村節慶以“時間短、易進入、時間靈活、適應不同類型消費者”的特點為游客提供了休閑度假、體驗異域生活和社會交流的機會[7]，讓游客在活動參與中，既能欣賞田園風光、品嘗鄉村美食、采購特色農副產品，又能體驗鄉村文化、增長農業知識。

鄉村節慶日益普及的另外一個原因在于其與社會心理變化相一致[8]。隨著人民工作與生活壓力的增加，日常按部就班的工作和生活狀態易產生疲倦感。這種“厭倦感”驅動他們“逃避”到一個陌生的地區，去體會異域的工作和生活。鄉村節慶作為一種有效的“旅游吸引物”，正適應了這種特定的社會心理，其通過一系列活動和節目的設計編排，吸引人們到村鎮去放松，在節慶活動的歡娛中忘卻平日工作與生活的煩惱，獲得內心的安慰與解脫。

2 鄉村節慶旅游可持續發展的困境

鄉村節慶作為一種全新的鄉村旅游形式，在促進農村經濟發展、塑造村鎮旅游形象、傳播鄉村文化、推進新農村建設等方面發揮了積極作用。經過近幾年的快速發展，中國的鄉村節慶正進入優化調整階段，此階段內出現的一些關鍵問題制約著節慶的可持續發展。

2.1 區域內多個鄉村節慶的無序發展

現有鄉村節慶多采取本地特色農業與旅游相結合的發展模式，但是，很多節慶活動非但不能實現預期的經濟目標，即便是對村鎮形象塑造和知名度提升的預設目標也難以實現。區域內眾多鄉村節慶的無序發展便是制約目標實現的一個重要原因。無序發展的表現之一是村鎮之間相互攀比、模仿，導致節慶同質化嚴重。一些村鎮本沒有優勢資源，僅靠拼湊模仿，這種節慶不但沒有產生應有的社會效益和經濟效益，還浪費了各種社會資源，給地方財政和企業增加了負擔，也干擾了當地村民的正常生產生活。

區域內鄉村節慶無序發展的另一表現是鄉村節慶太多，且過于頻繁[9]。一些地區一年連續舉辦多次節慶，各種賞花節、果蔬采摘節接連不斷。有些村鎮甚至會因“一棵桃樹誕生了兩個節慶”，春天舉辦“桃花觀賞節”，幾個月后再舉辦“蜜桃采摘節”。頻繁的節慶造成了游客“審美疲勞”，也“透支”了游客的消費需求，結果導致所有的節慶都不溫不火，難以有效吸引外地游客，增加農產品銷售，提高村鎮知名度。無序發展的鄉村節慶，不但導致節慶市場吸引力的衰減，也破壞了其可持續發展能力。

2.2 多元主體利益訴求的差異難以平衡

目前，中國鄉村節慶主要依托生產基地或村鎮內旅游景區開展，節慶的主辦者主要是地方政府或村鎮內的農業生產合作組織。地方政府辦節的根本目的在于借助節慶提高村鎮知名度、塑造地區形象，發展鄉村旅游產業，而農業生產合作組織辦節的目的側重于獲取較高的經濟效益。農戶既是鄉村節慶的參與者，通常也是受益者，他們期望借助節慶獲得更多的收益，還希望通過與游客的溝通交流來了解市場需求、獲取外部信息。在需求的驅動下，農戶積極參與節慶活動，給節慶提供了載體，也創造了氛圍。但是，如果節慶沒有取得預期收益，甚至影響了農民的生產生活，他們就會對節慶產生排斥[10]。游客作為鄉村節慶的參加者，其根本動機是期望獲得一種體驗。當他們內心需求得到滿足，就會對節慶活動作出良好評價；反之，對節慶活動的評價就會降低。鄉村節慶涉及利益主體的多元化，形成了多種需求和利益訴求，然而，現行節慶的舉辦機制和運行模式卻很難對此有效協調，目標上的差異又制約了利益的合理分配。因此，如何有效協調多方主體的利益訴求，就成為鄉村節慶可持續發展所必須解決的關鍵問題。

2.3 城市化趨勢難保鄉村節慶的“鄉村性”

目前，一些村鎮在舉辦鄉村節慶時，活動的組織者為了一味追求節慶“引人入勝”、“娛樂刺激”，將大量城市生活與娛樂元素融入到鄉村節慶中，以此來迎合游客（尤其是來自城市的游客）的生活、娛樂習慣。這種趨于“城市化”的節慶設計和安排，因為更符合游客習慣，會容易得到游客認可，并快速獲得經濟效益。但是，這樣的活動安排，使鄉村節慶失去了最重要、最本質的“鄉村性”使節慶變成一種徹底的娛樂游戲或舞臺表演，游客參與節慶的體驗需求難以得到徹底滿足，節慶也就失去了可持續發展的內在動力。

除鄉村節慶內容設計和安排外，節慶舉辦地生態環境和社會環境的“鄉村性”也是影響游客體驗效果的重要因素。受經濟發展和城鎮化建設的影響，鄉村生態環境和社會環境的“鄉村性”在慢慢淡化[11]。村民的生活方式變得城市化，傳統的鄉村文化正逐步被城市文化代替，甚至村民間關系也不再“淳樸”。游客在鄉村內所看到的不再是“小橋流水”“田園村舍”，而是“柏油路”“小轎車”“洋房”，這樣的環境景觀使得游客游覽的整體體驗大打折扣，滿足感大大降低。

2.4 商業化對鄉村節慶中文化的本真性造成沖擊

游客參加鄉村節慶不僅是為了娛樂，更是期望在活動中體驗鄉村特色文化，這才是游客追求的核心[12]。然而，為提高鄉村節慶的吸引力和適應性，一些主辦者和組織者，往往會依據游客的偏好，對蘊含豐富鄉村文化的節慶內容進行修改、調整。這種基于游客原有文化和欣賞習慣的改變，保證了節慶的觀看體驗效果。但是，這種為追求商業利益而做的修改，對鄉村特色文化造成了沖擊，失去了鄉村文化的“本真性”[13]，尤其是在傳統型鄉村節慶中，這種沖擊更加明顯。被“商品化”的鄉村節慶對游客來說其實是一種“傷害”，當知道其所參與的活動、所體驗的文化是當地專門為其“量身定制”而成，而非村鎮原有的、傳統的文化時，游客的參與積極性將會大幅降低。

3 鄉村節慶可持續發展的路徑選擇

要想實現節慶的可持續發展，需要保證兩個基本條件：第一，節慶應具有較強的競爭力；第二，保證節慶所依托的資源能夠持續利用。節慶的競爭力表現為節慶對游客的吸引能力，這取決于節慶所依托的資源特色、節慶活動的策劃設計，以及節慶的推廣營銷、組織協調等。節慶資源的持續利用能力是指能對節慶所依賴的各類資源加以科學開發利用與合理保護，以保證資源對游客的持續吸引力。

鄉村節慶要創造上述兩個條件，關鍵在于創新和完善節慶的核心價值，讓游客獲得多種需求滿足，讓主辦者獲得收益回報。創造和完善鄉村節慶的核心價值需要以強化節慶的地方感為立足點，在完善村鎮基礎條件和生態環境的前提下，充分挖掘村鎮內各種特色旅游資源，尤其是文化資源；以特色旅游資源為核心，以游客需求為導向，通過獨特的創意來設計節慶的主題和內容，讓游客對鄉村節慶和舉辦地產生情感上的認同和依賴。

塑造鄉村節慶的地方感，首先要進行全過程、全方位、多層次的地方特征展示。其中，節慶主題是展示地方特征的第一要點，只有具備鮮明村鎮地方特征的主題才能吸引游客關注[14]，并留下清晰印象。除主題外，鄉村節慶的地方特征還應貫穿于節慶的節目編排、配套服務等，并以結構性的方式融入到節慶的核心產品和外延產品中[15]。也就是說要構建、突顯鄉村節慶的地方特征，除鮮明的主題和特色節目編排外，在游客的飲食、住宿、交通、購物、娛樂等方面也要充分展示村鎮的地方特征。通過完整、系統的全方位展示，使節慶在游客心中樹立起鮮明、獨特的形象。

除地方特征外，游客認知則是塑造鄉村節慶地方感的另一方面。游客認知是主觀的，是游客對節慶和節慶舉辦地形成的積極情感。游客情感形成的關鍵在于游客的旅游體驗，而旅游體驗取決于游客心理需求和參加節慶所產生的感覺。因此，在設計和編排節慶活動時，必須高度重視游客的心理需求，并依據游客的需求和習慣，在保持鄉村節慶本質屬性和主要特征的前提下，設計出具有高度體驗性和參與性的系列活動，讓游客在活動參與中產生“愉悅”和“暢爽”的感覺。通過使游客愉悅感最大化，讓其對節慶和舉辦地形成良好的情感，進而形成情感依戀。情感依戀將驅動游客重訪，這是鄉村節慶可持續發展的關鍵所在。

4 鄉村節慶可持續發展的關鍵措施

鄉村節慶能否持續發展關鍵在于其核心價值的創造，同時還需將價值有效傳遞給游客，全方位塑造鄉村節慶的地方感是價值創造和傳遞的核心。通過地方感的塑造和展示，讓游客在節慶參與中深切感知節慶的獨特魅力，從而實現鄉村節慶的可持續發展。

4.1 篩選具有明顯地方特征的旅游資源

鄉村節慶作為主題型活動，是將村鎮靜態旅游資源變為動態旅游吸引物以激發游客參與動機的一種旅游模式。旅游資源的選擇和利用，直接影響鄉村節慶的吸引力。實現鄉村節慶的可持續發展，首先要從塑造地方感的角度出發，對村鎮內文化資源、農業資源和自然資源等各類旅游資源進行科學評價和篩選，分析各類資源的主要價值，確定舉辦節慶的主導性資源、依托性資源和保障性資源。同時，立足長遠發展，做好各類旅游資源的利用和保護規劃，尤其要注重文化資源的保護，為鄉村節慶的后續發展提供保障。例如，山東肥城縣的“十萬畝桃園”是該縣現代農業的標志，被列入世界吉尼斯紀錄，具有較高的知名度。肥城的桃花節，正是以桃園作為主導性旅游資源，并圍繞桃園開展“我為我家種幸福”、“桃都送吉祥，休閑桃鄉行”等豐富多彩的趣味活動和文化活動，讓游客一睹壯觀桃花美景時，感受“桃都”的獨特魅力。在鄉村節慶中選擇具有地方特征的旅游資源，不僅可以突顯節慶個性化、差異化的旅游形象，而且使節慶更加生動具體、更易于感知體會，從而培育了鄉村節慶的核心競爭力。

4.2 策劃突顯地方特色和時代需求的主題與內容

目前，鄉村節慶的游客多來自城市，受文化和習慣影響，他們側重于娛樂、放松和文化體驗，同時，他們也注重節慶的“鄉村性”和“真實性”。實現鄉村節慶的可持續發展，就必須針對游客的需求，尋找出具有“惟一性”、“特殊性”，能夠突顯本地特征的主題，緊扣節慶主題，融入豐富的鄉村文化元素、運動要素和娛樂要素，設置各類體驗性活動，以突出節慶和村鎮的地域特點、民族特點、農業生產特點。以北京延慶縣的鄉村節慶活動為例，該縣繼2009年成功舉辦杏花節后，先后策劃組織了張山營葡萄文化節、新莊堡杏花節、里炮紅蘋果采摘節、千家店千畝葵海觀光節、西王化營甘薯采摘節、大莊科栗蘑采摘節、柳溝豆腐文化節等一系列活動。這些節慶充分結合各鄉鎮自身的特色資源，在形式和內容上更新穎、更具有地方特色，在活動安排上也更具有時代特點、更適合游客的體驗感受。這些節慶富有地方特色、符合時代需求的主題和內容，可以迎合游客的體驗需求，提高感知水平和情感依賴，促進節慶延續發展。

4.3 保證鄉村節慶對地方文化體驗的本真性

文化是塑造鄉村節慶地方感的核心，也是節慶可持續發展的關鍵。鄉村文化的融入不僅可以增強當地人的認同感與自豪感，更有助于吸引游客的關注、強化游客的體驗、加深游客的感情。在將鄉村文化融入到節慶中時，需要根據游客的需求、偏好和喜愛而加以修改，但是，必須保證文化的本真性，將最具有代表性的特征完全展示給游客，讓游客體驗文化的“真實”。例如，河北樂亭縣廟會遠近聞名，每年從農歷正月十五到十月十五游客接踵而至。廟會主要依托各村鎮的寺廟和集市舉行，主辦方在場地內搭建各類鋪位，將其出租給本地和來自京、津、唐和東北各地的商家。同時，主辦方還輔助搭戲臺、請戲班，樂亭大鼓、皮影、秧歌等體現地方特色的地方戲參會人員可以免費觀看。廟會不僅為村民提供了娛樂、聚會和采購的機會，同時，也吸引了大量的外地游客，為游客提供了全方位了解樂亭傳統風情民俗、真實體驗樂亭地方文化的平臺。“真實性”的地方文化融入，可以讓游客充分體會節慶所蘊涵的文化氣質和文化意境，強化游客的認知和情感，也使傳統鄉村節慶更符合時代需求，具有了時代風尚，擁有了持續發展的生命力。

4.4 推進區域內鄉村節慶的統籌安排

無序發展是導致鄉村節慶生命周期短的主要原因之一。推進鄉村節慶可持續發展，就必須對區域內的鄉村節慶進行統籌規劃，并有計劃地協同推進。統籌推進區域內各個鄉村節慶，首先，需要結合各村鎮典型旅游資源的特色和價值，確定各節慶的定位和主題；然后，統籌安排每一個節慶的舉辦時間、地點和所需資源，合力塑造本地鄉村節慶的旅游形象。浙江龍泉市的鄉村節慶就是由市農辦和市旅游局牽頭，根據各村鎮最突出的農業資源、生態資源、人文資源，按“四時風光各不同”原則而舉辦。以2012年的“鄉村漫游節”為例，在全市12個鄉鎮（街道）內，依次舉辦3月“春光黃南‘醉’美鄉村”、4月“上鎮筍王比賽”、7月“避暑勝地養生屏南”、9月“美麗塔石夢幻鄉野”、11月“楓葉紅時官浦”等11場活動。這種統籌安排，將原本零星分散的鄉村節慶活動進行組合，解決了彼此之間惡性競爭的問題，同時，通過“組團營銷”的方式打響了龍泉鄉村節慶旅游的新品牌。

4.5 加強互聯網對鄉村節慶的推廣宣傳

城市游客，尤其是城市內的青年、兒童通常是鄉村節慶的主要參與者，這些潛在游客關注信息的渠道和方式，也就是鄉村節慶對外推廣宣傳的最有效的手段。基于互聯網的各種新型信息傳遞方式，如微信、微博、互動交流群等，具有較強的針對性和“熟人”介紹效應，對鄉村節慶的宣傳更有效。在利用互聯網進行宣傳時，首先要安排好宣傳時間和宣傳內容。除節前宣傳外，還應加強節慶舉辦期間和舉辦前后的宣傳。節慶舉辦前宣傳的重點在于策劃某些參與活動以吸引潛在游客關注，同時，加強對節慶舉辦地的自然生態、民俗文化、農業生產、村鎮居民生活等內容介紹，通過全方位、立體感的宣傳激發潛在游客的參與興趣。在鄉村節慶舉辦期間，利用互聯網進行“直播”宣傳，將活動進展情況以圖文并茂的形式進行實時播報，以激發聯動效應。節慶結束后宣傳重點在于鞏固節慶影響，塑造節慶品牌，以驅動產生后續效應。通過互聯網的推廣宣傳，提高鄉村節慶的吸引力和知名度，塑造地區鄉村節慶的品牌和旅游形象。

5 結論

鄉村節慶是繁榮村鎮經濟、傳承鄉村文化、提升村鎮旅游形象和知名度的有效載體。要充分發揮鄉村節慶的作用，必須實現其可持續發展。首先，需要確立“為游客辦節，為農業、農村和農民辦節”的根本宗旨。其次，根據不同村鎮、不同類型旅游資源的特點和價值，設計出相應的節慶主題和活動內容，以有效滿足游客回歸自然、感知鄉村文化、探索鄉村生活的需求。同時，推行“政府主導、企業營銷、全民參與、市場化運作”的運行機制和辦節模式，對區域內鄉村節慶進行統籌規劃，以實現資源的整合和可持續利用。此外，為推進鄉村節慶可持續發展，還需著力拉長鄉村節慶的產業鏈條，將鄉村節慶向鄉村經貿、鄉村文化等產業延伸和融合，這不僅使鄉村節慶更加豐富多彩、引人入勝，也有利于放大節慶的聯動效應，提高鄉村節慶的影響力和持續發展的生命力。

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第7篇：鄉村文化的特點范文

1北京鄉村旅游產品開發真實性的主要特點

鄉村旅游是一種與“真實性”關聯較為密切的旅游類型。它以鄉村文化為背景，以鄉村田園風景、鄉村生活為旅游吸引物，以農業農耕特色資源為基礎開發旅游產品，吸引人們前來觀光游覽休閑度假、參與體驗的旅游活動。北京鄉村旅游產品開發的真實性具有鄉村性、獨特性和多樣性的特點。

1.1本質上的鄉村性

北京鄉村旅游已成為國內旅游的一種重要模式，基于對“農家樂”及“景區化”兩種不同鄉村旅游開發模式的評價，認為不同開發模式中都存在著過度強化短期旅游經濟利益，忽視鄉村旅游核心吸引力的認知與保護。導致鄉村性退化的共同特征，使得快速發展的鄉村旅游在不斷侵蝕著自我發展的根基。即農業生態本質、鄉村規模本質以及鄉村田園和鄉村生活在鄉村旅游中都有鄉村性。在產品形態上主要表現在：(1)展示田園風光特色的鄉村旅游產品；(2)組織各種農業活動和土特產購買；(3)農村文化特點與生態特點的農業生產技術類和高科技術類鄉村旅游產品；(4)利用天然原料和鄉村性設施開發鄉村度假旅游產品。

1.2地理位置的獨特性

北京鄉村旅游產品的地理位置，最好是1個小時左右的城市近郊和路況良好的自然風景區的附近。鄉村旅游地點在距北京城50公里左右地帶和距自然風景區10公里左右地帶最好。

1.3商品供應的豐富性

北京鄉村區域較多，自然景觀豐富多彩，農業模式多種多樣，民風民俗花樣繁多，為滿足人們旅游觀光、購物、獵奇、嘗鮮、休閑、度假等多種旅游需求提供了豐富的空間，觀花、采摘、釣魚、打獵、種菜、傳統手藝、觀山看水、體驗自然民俗民風，應有盡有。無論何類，都以“鄉村性”和高等級質量的文化內涵產品為目的，強調鄉村旅游的開發必須具有強大的自然空間。

2北京鄉村旅游商品開發真實性的思考

為了滿足人們的需求，促進北京鄉村旅游產品的發展，以綠色鄉村、文化鄉村、休閑鄉村為主題，保護鄉村居民參與旅游、分享旅游的權益，轉變政府角色，注重鄉村現代化發展中新的鄉村意象的塑造，使得鄉村旅游與鄉村建設得以真正的可持續發展。通過大眾傳媒向社會廣泛推介和宣傳，推動鄉村旅游產品的生產和銷售，把鄉村旅游產品培育成一個產業。(1)從品牌、理念、包裝等方面入手，精化特色農產品的鄉村旅游商品化。(2)依靠北京能工巧匠、民間藝人多的人力資源優勢，結合當地的自然資源狀況，大力推進民間工藝品的鄉村旅游商品化。(3)推出一批富有北京地方特色的農村生產、生活用品，并使之轉化為鄉村旅游商品(4)待開發鄉村旅游產品中應重點開發的商品，詳見表1。多數產品的價格要求適中，即單項產品價格在30元左右；實行梯度開發，以滿足不同消費層次的旅游者。規劃和建設富有地域特色的鄉村旅游特色，將各類鄉村旅游產品組合在一起推廣，這樣既可以減少旅游者在旅游時盲目選擇的麻煩，又可以節省旅客的旅游時間。旅游場所注重設計和生產的互補，鄉村旅游產品應相互補充、互為完善，尤其是在題材、項目、規格、文化、娛樂功能等方面，都應求新、求變、求多樣、求系列、求配套，以滿足不同階層和年齡階段旅游者的需求。突出鄉土性、獨特性，以及不可替代性。讓鄉村旅游產品充滿神秘色彩，如果能讓旅游者親身體驗農村生產勞動，以及農村土特產制作過程，則可誘發出強烈的旅游欲望。充分利用各種媒體、網絡廣泛宣傳北京的鄉村旅游產品，同時積極參加國際國內的各種鄉村旅游產品的大賽、博覽會、促銷會、展示會、推介會等，提高知名度，樹立品牌形象。真實的鄉土風情、獨特的民間藝術，是鄉村旅游產品的生命，是鄉村旅游產品生存、發展的根本。這就要求它的制作工藝、風格要盡可能保持“原汁原味”，并對其傳統工藝進行保護，鼓勵“新生命”的加入，將正宗的手藝傳承下去，且政府應給予適當的扶持。

3北京真實性情況下鄉村旅游產品開發對北京農村經濟發展的影響

第8篇：鄉村文化的特點范文

    由于受到城市化和工業化的侵襲,福建沿海多數地區的鄉土性在日益升級中喪失,休閑旅游缺乏高品位的觀光旅游資源。近幾年,福建山區大多主打生態牌,已經開發和推廣了眾多的生態休閑旅游景區。大田縣現階段休閑旅游業還處于起步發展階段,面臨諸多問題:一是規劃和投資滯后,造成小、散、亂、貧,即景區(園)規模小,布局分散,內容與形式雷同,難以形成規模效應和積聚效益;二是主題和形象欠突出,地域特點不夠鮮明,處于閩西北強勢品牌的陰影籠罩之下;三是基礎設施等旅游綜合配套支持系統不夠完善,缺乏休閑度假等配套設施。就大田周邊而言,南部永春的牛姆山,德化的戴云山和石牛山,安溪的茶葉大觀園和清水巖等景點都以生態休閑為主題;北部永安的桃源洞和鱗隱石林景區、寧化的客家祖地和天鵝洞群景區、泰寧的大金湖和地質公園、將樂玉華洞和天階山景區、沙縣淘金山景區等也大多以生態休閑為主題(表1)。但是,大田縣的旅游業也面臨很好的發展機遇。與南部周邊的永春、德化、安溪相比,都處于品牌開發和形成階段,大田在生態休閑旅游資源方面也有自身的優勢,再加上閩西北與閩南連接帶的區位優勢,并且處于各大旅游圈交匯之處(表2)。大田縣的歷史背景與地理條件形成了海洋文化、中原文化、客家文化與閩越文化兼容并蓄的特殊地域文化,這是一種多元交流文化,具有開放、多元、兼容、熱情、樸實、穩重的特點。在新的歷史條件下,飽含這些精髓的區域文化成為大田休閑旅游發展的文化支撐,因此,大田縣生態休閑旅游仍具有很大的潛力。

    二、大田縣生態休閑旅游的定位分析

    (一)樹立一個目標:旅游目的地

    旅游業的魅力在于其能夠帶動上游旅游商品開發和下游旅游商業、娛樂餐飲等產業鏈的延伸和區域品牌的塑造。旅游過境地主要是門票收入,帶動力很小,意義不大[10]。改革開放以來,定位為旅游過境地的縣市,沒有一個能把旅游業做大。只有旅游目的地,才能逐步提升區域形象,帶動產業發展,成為縣域支柱產業。根據引力模型,一個城市對周圍地區的吸引力,與它的規模成正比,與它們之間的距離成反比。泉州市和三明市對大田縣的理論輻射范圍臨界點是建設鎮,泉州市與永安市對大田縣的理論輻射范圍臨界點是桃源鎮。考慮到行政區劃等因素影響,三明市和永安市對大田的輻射范圍可能比理論模型大一點。基本上可以判斷,大田縣域建設以南、桃源以南的南部區域是泉州輻射范圍,北部鄉鎮是三明輻射范圍,永安對大田的輻射力比較弱。大田主要接受泉州、三明兩個城市輻射,形成南北兩個主要輻射區(表3)。因此主要采取以下3個方向來開拓游客市場:1立足閩西北和閩南縣市客源市場重點開拓廈門、泉州、三明、漳州等大中城市一級客源市場,與廈門、泉州、三明等城市旅游企業建立戰略聯盟。2開拓閩北、閩東、閩西客源市場重點是福州、南平、寧德、龍巖等城市的客源市場。3吸引周邊省份和海外華僑、港臺客源市場隨著跨省市快速交通的發展,周邊省市,包括浙南、贛南、粵西等城鎮居民,以及依托泉州作為海外華僑、港臺同胞的祖籍地,周邊省份和海外華僑、港臺居民是潛在客源市場。

    (二)特色切入:突出山寨土堡,營造鄉村意象

    大田縣休閑旅游在南北區域中處于“洼地”。大田縣的生態景觀有開發潛力,但仍以生態為旅游概念,不能與周邊生態休閑旅游形成差異化,畢竟山沒有人家高,水不比別人清。大田縣的土堡民居具有獨特性,但單體小,孤立分散,所在村落生態環境破壞嚴重,難以塑造獨立的旅游景觀。因此,大田縣休閑旅游開發的關鍵是以生態為基礎、以土堡為整體形象的鄉土化。主要采取以下4點發展策略。1.山寨土堡是畫,高山生態是背景,鄉土是色差山寨土堡、高山生態、鄉土是大田休閑旅游業的三大差異性要素。要根據三大差異性要素,設計富有吸引力的休閑旅游地主題形象,營造休閑體驗的旅游氛圍,設計休閑旅游形象口號,傳播休閑旅游形象。2.山寨土堡的形象塑造,能夠發揮畫龍點睛的作用大田土堡單體小、孤立分散,無法與永安的安貞堡相比,而且在推廣上容易產生與永定、南靖土樓類似的聯想,最后湮沒在土樓的強勢形象和概念中。建議使用“山寨土堡”概念和形象,把土堡和山寨放在一起,以區別于安貞堡和土樓,并在推廣界面上把土堡和山寨鉗制在一個畫面上。3.鄉土性至關重要,決定了大田縣旅游整體上與其它地區的差異性與沿海城市比,鄉土性越明顯,與城市的差異性越大,大田休閑旅游的競爭力越強,對城市居民的吸引力越大;與周邊縣市比,生態基礎是一樣的,但概念、意象不同。以大田縣歷史、文化、生產、生活、生態等五位一體,以山寨土堡為整體形象,充分利用當地的鄉土元素,挖掘鄉土性休閑空間和場景,保持鄉村休閑旅游資源的原真性,塑造與城市觀光旅游的互補性和差異性,凸顯與周邊縣市、甚至全省生態旅游的差異性,可能構成大田休閑旅游的核心和獨特賣點。4.閩南取向的營銷重點大田縣處在周邊熱點景區的包圍之中、強勢景區的陰影之下。相比而言,北部永安、泰寧、寧化、將樂等景區的品牌比較強勢、與大田旅游資源交叉性大,而永春、德化和安溪雖然有戴云山、石牛山、牛姆山、茶葉大觀園等景點,但品牌知曉度比較弱。與南部縣市相比,溫泉、山寨土堡等具有資源優勢,再加上對接沿海門戶的區位優勢,比較容易突破。

    三、大田縣生態休閑旅游路徑選擇

    (一)生態:大田生態休閑旅游的基礎

    自然景觀、友好生態是山區發展休閑旅游的基礎資源。若離開了大田生態這個基礎,休閑旅游將成為“無根之木,無源之水”。構建、維護大田各個景區與城市不同的自然生態環境,真正成為城鎮居民修養身心、回歸自然、各具特色的“后花園”。建設和申報黿自然保護區。黿是國家一級保護動物,也是福建省尤溪河特有物種,被稱為“水上熊貓”。通過建設有利于黿成長的小區域,并實施保護繁育,不僅是對瀕危動物保護的貢獻,也可成為福建省生態旅游的獨特賣點。黿的主要產地原是浙江和云南,近年已很少見到蹤跡,主要散見于少數的幾個保護區內。

    (二)體驗:大田生態休閑旅游的重點

    當觀光不足以聚集人氣時,體驗就成為關鍵。根據中國目前旅游業發展的現狀,觀光和體驗仍然是吸引人氣的主要賣點。大田休閑旅游的觀光性不足,景區開發就要突出體驗,這是構成與城鎮旅游、周邊生態旅游差異化的基本途徑。根據消費者的參與程度是主動參與或被動參與,以及消費者的關聯或環境關系是屬于融入情境或只是吸收訊息,體驗分為4大類。1.娛樂的體驗這是有別于城鎮光聲電娛樂的各種鄉土娛樂,如斗雞、牧兔、小豬賽跑、滑草、漂流,以及原生態的鄉村武術、鄉村婚慶、鄉村歌舞等。2.教育的體驗鄉村景觀、物候、萬物生長發育機理的認知,農事、鄉村文化的學習等,如學習果樹生理、正確的采摘技術及水果、茶葉的營養保健價值等。3.逃脫現實的體驗鄉村異質景觀環境下的浪漫意境與情節,身心放松,包括農作體驗,生態體驗(夜觀天象、螢火蟲,清晨聽鳥叫蟲鳴等)等。4.美學體驗山寨土堡意境美、鄉村景觀自然美、鄉村文化形式美,包括鄉村飲食文化體驗、鄉村景觀與環境(聲音、夜色、小氣候等)體驗、鄉村節慶體驗、鄉村文化民俗體驗。

    (三)文化:大田生態休閑旅游的品位

第9篇：鄉村文化的特點范文

關鍵詞：農田水利；鄉村景觀；融合

1、前言 農業發展對我國的經濟的發展有著不可替代的重要作用，雖然近些年來，我國的農田水利發展取得了一定的成績，但是對鄉村自然景觀造成了一定的破壞。因此，要在發展農田水利的過程中，有意識地探索出農田水利和鄉村景觀的融合，開展鄉村景觀規劃建設，能夠改善農村生態環境，增強農業綜合生產發展能力，美化村容村貌，促進人與自然的和諧共存，構筑和諧村鎮，為開展生態、民俗、觀光旅游和農民通過生態建設擴大就業奠定基礎，對全面推進城鄉綠化美化一體化，構建社會主義和諧社會，統籌城鄉和諧發展具有重要意義。

2、鄉村景觀和農田水利的分析 2.1 鄉村景觀的概念及表現

村落是大地景觀重要的組成部分，依據景觀學對景觀含義的定義及描述，景觀首先是一種格局。最主要的表現是反映現階段人類對自然環境的使用，而歷史的記錄則成為了鄉村景觀中最有歷史價值的內容。主要表現有：

鄉村景觀泛指城市以外的所有景觀空間，包括了郊區、鄉村、景觀野生地域的范圍。

鄉村景觀是由鄉村形成聚落、聚落有經濟活動、聚落的文化積淀以及自然環境構成的景觀環境整體。

鄉村景觀是人文和自然景觀的融合，但是在這個過程中，人類的影響程度較低、自然景觀的屬性和特征保持的較強，在景觀中占據主置，具有深遠性和寬廣性。

鄉村景觀區別于其他定義上的景觀來說，最關鍵的的不同在于鄉村是以農業生產為主的生產景觀和粗放型經濟下土地利用的景觀以及鄉村特有的田園文化和田園背景。其次，鄉村景觀是一種可以開發利用的資源，這能夠在很大程度上發揮鄉村的優勢、擺脫鄉村農業為主的產業發展模式、成為推動鄉村經濟可持續發展和城鎮化一體建設的重要途徑。

2.2 農田水利的概念及特點

1）概念

農田水利是以農業增產為目的，發展灌溉排水，調節地區水情，改善農田水分狀況，防治旱、澇、鹽、堿災害，以促進農業穩產高產的綜合性科學技術。農田水利任務是通過工程技術措施對農業水資源進行攔蓄、調控、分配和使用，并結合農業技術措施進行改土培肥，擴大土地利用，以達到農業高產穩產的目的。

2）特點

（1）需高度重視

“水利是農業的命脈”，簡單明了的將農田水利建設的重要性表達了出來。有了完善的基本農田水利措施，其他耕作，施肥等先進的現代農業技術才能更好的發揮出其效果。但是，這些最基本的農業措施由于前期投入比較大，收益慢，而且直接受益不明顯，而如今很多地方對這些基本的農田水利建設已經非常的重視，加大對農田水利建設的重視力度。

（2）具有很高的群眾性

農田水利建設作為一項群眾性的事業，廣發的遍布在全國每一個鄉村，并與每一位農民的生產生活緊密相關。每年為了興建水利設施，都要發動大量的勞動力來參與。由此可見，群眾性是我國農田水利建設的一個特點。

（3）具有較強的公益性

我國農田水利建設的涉及面非常廣，極有各種興利功能（如農田灌溉、生活供水等），又包括各種除害減災功能，另外，還包括各種高附加值產業服務（如花卉、養魚等）。此外，還要承擔大田作物灌排等工作。由此可見，我國農田水利具有較強的公益性，需要我國城府的大力扶持。

3、農田水利與鄉村景觀的融合方式

3.1 工程景觀融合

鄉村景觀與農田水利工程的有機融合，既保證了水利工程的灌溉和有效的防洪，也為農村居民營造了良好的視覺環境，使農村經濟水平得以提高，文化環境也得到有效維護。工程景觀的融合，顧名思義就是指在農田水利工程開展的基礎上與鄉村景觀進行融合，如在農田水利工程中的堤壩建設中，有效結合農村地形，并將鄉村景觀與堤壩建設進行有機融合，通過這樣的水利工程設計方法，實現農村的工程景觀融合。通過將農田水利工程與鄉村景觀進行工程景觀融合，不僅能夠保證農田水利工程建設對農業發展的有效推動力，還能在工程建設基礎上有效維持鄉村景觀對農民的視覺影響。需要注意的是，在工程景觀融合過程中，應對農民的鄉村景觀開發加以引導。由于工程景觀融合過程中，強調在農田水利工程建設基礎上進行鄉村景觀建設，因此，在對鄉村景觀進行開發的同時很可能影響到農田水利工程的穩固性，因此，為有效保障水利工程結構的穩固，在農民開展對鄉村景觀開發過程中的指導是十分必要的。

3.2 文化景觀融合

開展農田水利一鄉村景觀的融合，不僅能夠實現工程的進一步美化，還能有效保障農村的人文歷史和傳統文化。文化景觀融合的含義，是指在農田水利工程與鄉村景觀融合過程中，注重工程與農村文化的有機融合，在工程融合中創新設計思路，使得農村文化在工程建設中得以充分體現。由于鄉村景觀建設能夠更為直接的反應農村的人文環境，因此在文化景觀融合中，更加偏重于鄉村景觀建設。為有效實現農田水利和鄉村景觀的文化景觀融合，應注重開展農田水利創新發展，有效結合農村建設中的美學設計，并以農村的文化背景為建設基礎，開展鄉村景觀與農田水利的文化景觀融合。

結束語

農田水利與鄉村景觀的的融合對發展我國農村經濟構建人與自然和諧相處等都能夠發揮出巨大作用，兩者的有效結合，對于未來發展農村，為農村的經濟進一步發展有著深遠和持久的意義。

參考文獻

[1]王釗.農田水利與鄉村景觀融合方式研究 [D].東北農業大學 ，2012.