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第1篇：科學實踐觀基本內容范文

關鍵詞：初中；綜合實踐活動；課程意義

綜合實踐課程是一門以學生實踐為主，讓學生直接體驗的課程。研究探索學習為課程基本方式，以生活、社會、科學實踐的主題為課程基本內容。根據有關文件的精神，開設綜合實踐課程是社會發展的必然需要。

一、綜合實踐活動課程有效地培養了學生的能力

綜合實踐活動課客觀上要求學生在獨立完成指定任務的前提下，提倡多思維、多方法、集思廣益。這在某種程度上，要求學生通過各種渠道獲得信息，例如互聯網平臺的電子期刊、學校的電子圖書館等，這樣就迫使學生掌握這方面的技能，會充分利用網絡這一信息高速公路。通過豐富途徑，幫助他們全面培養能力，讓他們全面發展。這為更好地適應今后的工作、生活打下了基礎。

二、綜合實踐活動課程培養了學生的學習興趣

綜合實踐活動課程，讓學生在課堂、在生活、在社會、在團隊中鍛煉自己，體驗成功與失敗。同時由于綜合實踐活動是一個邊學習邊實踐的過程，是課堂知識的應用和再現，由此鼓舞了學生學習的興趣，從而提高了學生學習文化課的興趣，把被動、強迫的學習變成了積極、主動的尋求，課堂真正成為學生的陣地。

三、綜合實踐活動課程有利于對學生創新意識的培養

綜合實踐活動課程立足實踐，讓學生在實踐中綜合運用所學知識解決各種實際問題，提高解決實際問題的能力，這是開設綜合實踐活動的目的。由于綜合實踐活動課的內容豐富，方式多樣，這使學生的想象力和創造力可以充分發揮出來，激發好奇心和求知欲，大大地促進學生創新思維和創新精神的提高。

四、綜合實踐活動課程促進了學生對各學科課程的學習

綜合實踐活動對其他各門學科的學習有著促進和帶動的作用。首先，各學科的知識可以在綜合實踐活動中延伸、綜合、重組與提升。其次，綜合實踐活動中所發現的問題、所獲得的知識技能可以在各學科領域的教學中拓展和加深。最后，在某一些情況下，綜合實踐活動可與某些學科教學互相滲透。

所以說開設好綜合實踐活動這一課程，對加強學生創新精神和實踐能力、培養學生對文化課的學習、全面培養社會需要的有用的合格人才有著深遠的意義。

參考文獻：

第2篇：科學實踐觀基本內容范文

關鍵詞： 綜合實踐活動 拓展思維 課程資源 思維能力 行為能力

一、綜合實踐活動課程理念釋義

小學綜合實踐活動課程的學習方式與其他課程有明顯不同，它是以學生自主選擇、直接體驗、研究探索的學習為課程基本方式，以貼近學生現實的生活實踐、社會實踐、科學實踐的主題為課程基本內容，以學生個性培養為課程基本任務，以密切學生與生活的聯系，增進學生對自然、社會和自我的內在聯系為整體認識和體驗，以發展學生的創新能力、實踐能力及良好的個性品質為總目標的非學科性課程。它具備兩個基本要素：一是學校特有的教育理念和辦學理念的滲透；二是課程價值選擇和目標設計。小學綜合實踐課程根據不同年齡段、不同類型、不同層次，分別設計了不同的學習課程目標，這就要求我們在綜合實踐課程教學中，應設計出新穎的教學環節，激發學生學習興趣，從而培養學生的拓展思維綜合實踐能力。

二、綜合實踐活動與新課標

《新課程標準》指出：“要積極開發并利用校內外各種資源，讓學生通過實踐，增強探究和創新意識，學習科學研究的方法，發展綜合運用知識的能力，增進學校與社會的密切聯系，培養學生的社會責任感。根據自身的特點，緊扣現實生活，有目的、有計劃、有組織地通過多種活動方式，綜合運用所學知識，開展以學生為主體，以實踐性、自主性、趣味性、創新性為主要特征的綜合實踐活動。”縱觀小學綜合實踐活動全課程可知，它根據學生不同年齡段、不同思維發展能力，設計了由“學生觀察能力”―“學生查找資料能力”―“學生實踐能力”―“學生理性思考能力”組成的學習實踐過程。

綜合實踐活動課程在每單元的學習中都為學生構建了明確的實踐活動設計思路、活動實踐目標、活動實踐過程建議、參考資料及對實踐活動的反思與隨筆。全程貫穿“理論（實踐活動理念）”―“實踐（實踐活動）”―“理論（反思、隨筆）”的實踐學習方法。

三、綜合實踐活動理念分析及見解

綜合實踐活動課程是一個新事物，所謂“新”，就是從來沒有出現過的，需要人們去探索、實踐，用實踐得來的理論撰寫它的本質。同時，綜合實踐活動不等同于其他學科課程，但它與其他學科課程具有等價性和互補性。根據不同的劃分標準，課程可劃分為不同的種類。綜合實踐課程具有實踐性、開放性、自主性和生成性，它的性質決定了它沒有具體的參照標準，每個地方的特色不同，決定了綜合實踐課程只能根據地方的特色特點實現自己的價值。這就要求我們在綜合實踐活動課程中，認真處理好“學生與自然的關系”“學生與他人和社會的關系”“學生與自我的關系”，這三個方面的內容是相互關聯、相互影響的。學生本身是課程內容的核心，而其與自然、社會及自身的關系就構成了一個相互作用的整體，它們是相輔相成、缺一不可的。

綜合實踐活動課程與傳統課程的最大區別在于：傳統的課程教學重視知識的傳授，其評價主要重視評價的客觀性、標準性、科學性，而作為主體的學生在傳統課程的評價中通常會被忽略；綜合實踐活動課程的評價就是要克服傳統課程評價的缺點，重視評價對象所具有的能動性、獨立性與自主性。綜合實踐活動課程的學習評價就是對學生學習活動的整體性評價，確定了具體的教育目標，學習評價同時就圍繞著教育目標開始了。一方面，將學生在綜合實踐活動中的各種表現及活動產品等作為衡量他們學習情況的依據。另一方面，不要只把評價看做是對學生單方面的評價，而要看做是教師和學生共同學習的機會，通過評價的反饋信息，改進課程，并實踐于教學。

四、綜合實踐活動，學生主體思維拓展

（一）學生思維能力培養。思維能力影響甚至決定行為。綜合實踐活動課程的本質特征對于學生的思維能力提出了更高要求。這就要求我們遵循規律、立足發展，把學生思維能力的培養前置于首要、基礎的地位，從激發思維興趣、引導思維導向、學習思維方法等方面入手，逐步培養學生的思維方式、思維習慣和思維能力，讓學生在活動中敢想、會想、樂于想，在思維的廣度、深度、難度、精度等方面不斷進步，從而促進學生自主思維能力、活動能力的不斷增強，提高活動質量。如：三年級綜合實踐課程第一課――“安全教育”課：

1.我讓學生在“觀察方面”做：觀察上下課學校樓道、課后休息十分鐘操場、上學放學時過馬路、體育運動課等時間段存在的安全問題，請同學們留心觀察并記錄下來。

2.在“課堂交流”上：同學們將各自觀察到的“安全隱患”講述出來，有的學生講：在樓道嬉戲玩耍不小心會滾落樓道；有的學生講：課后操場同學們互相拉擠會摔傷、碰傷；有學生會講：放學過馬路，摩托車、卡車會開很快撞傷人，等等，學生踴躍發表、各抒己見講述自己所觀察到的安全問題。

3.在“討論分析”階段：我讓學生就自己所見所聞先講述自己解決安全問題的辦法，而后就學生所講的解決辦法加以引導，糾正不當解決安全問題的辦法，并輔之以實例分析、模擬演習。

4.在“總結”階段：師生一起反思并隨筆記錄，引導學生拓展思維空間，發揮想象力，做到如何防磕碰、防滑、防摔、防燙傷、防火災、防觸電、防意外傷害等生活安全傷害問題。

（二）學生行為能力培養。培養學生良好的行為習慣，對于教師的“教”和學生的“學”及保障活動效果都極為重要。因此，我們應該加強對活動過程的關注，在活動中采取知行并舉、內外兼修、教養同施等方式，逐步幫助學生養成良好、穩定的行為習慣。如：四年級綜合實踐活動課――“糧食知多少”課：

首先，讓學生注意觀察我們一日三餐離不開的糧食（水稻、小麥、玉米、大豆、紅薯等）。

其次，查找資料，讓學生更多地了解各種糧食作物的種植、加工及制作過程。

再次，實踐過程，讓學生放學回家或雙休日到農田參與農事活動，體驗糧食的來之不易，農民的勞作辛苦。

最后，引導學生拓展思維延伸，反思并引發節約糧食的話題討論，教導學生認知、感悟：每一粒糧食都來之不易，我們應杜絕浪費糧食現象，從我做起、從大家做起。以此，使學生養成良好的行為習慣。

（三）課程資源的應用。課程資源不是學科教材，它只是學生開展綜合實踐活動的素材性、指導性學習材料，供師生開展活動時選擇和參考：一是資源包提供的主題供學生選擇和拓展；二是資源包提供的活動過程和活動方法供學生參考和借鑒。我們一定要結合當地和學校的實際，合理取舍資源包中的活動內容，調整各項活動的順序，并且根據綜合實踐活動的理念和特點自行設計和添加新的活動內容和活動形式，創造性地使用資源包開展綜合實踐活動。

（四）綜合實踐活動的反思與隨筆。綜合實踐活動的反思：實踐活動過程及結果是否達到了預先設計的三維目標，哪點更為突出，活動方案及過程有哪些成功之處，有何創新之處，組織和設計上有哪些地方還需努力，等等，都是我們綜合實踐活動反思的內容。師生共同拓展思維反思，我們的綜合實踐活動就能更上一層樓。

綜合實踐活動的隨筆撰寫：隨筆記錄實踐活動過程中的時間、地點、人物、情感、情節及結果，使學生能真正做到“理論”―“實踐”―“理論”思維的提升。

綜上所述，我們的綜合實踐活動因學習方式不同、學習內容不同、學習目標不同，要求教師對綜合實踐活動實施的程序和各種解決問題的方法進行具體指導，提高活動的可操作性，強調活動的可開放性，結合地方特色，引導學生參與實踐活動，充分拓展學生思維能力，以實現發展學生的創新能力、實踐能力及良好的個性品質的綜合實踐活動總目標。

參考文獻：

第3篇：科學實踐觀基本內容范文

一、活動資源面向生活

生活是知識的寶庫，四季變換、萬物興衰、日月星辰，無不蘊含于生活之中。讓教學活動面向生活，就能使活動如生活般充滿情趣。綜合實踐活動是一種以學生的經驗與生活為核心的實踐性課程，是一種向學生生活領域延伸的綜合性課程。

1.感興趣的內容

綜合實踐活動的開發和實施要克服當前基礎教育課程脫離學生自身生活和社會生活的傾向，幫助學生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內容。對于小學生來說“興趣是最好的老師”，只有選擇學生感興趣的課題，在綜合實踐活動中充分激發小學生的學習興趣，才能促使他們自覺主動地進行學習和研究。如：開展“商品交易會”的綜合實踐活動，要求學生把家中的玩具或喜愛的圖書標上價格，想好介紹詞，向同學們進行推銷。哪個孩子的家中沒有玩具與圖書呢？誰又不喜歡玩具與圖書呢？學生一聽到這個活動課題就比較興奮。整個“商品交易會”綜合實踐活動從頭至尾緊緊地抓住學生的興趣，活動中學生們忙得不亦樂乎，喜形于色，頗有成就。

2.親身經歷過的內容

親身經歷過的事往往令人難以忘懷，印象深刻。綜合實踐活動的開發和實施要克服當前基礎教育課程脫離學生自身生活和社會生活的傾向。“生活即教育”“生活即成長”。從學生的生活經歷中確定研究主題，圍繞生活經歷開展活動。將極大地激起學生參與生活的愿望和積極性、主動性，積累和豐富更多的直接經驗，培養創新精神、實踐能力和終身學習的能力。

3.身邊資源中的內容

教師要引導學生與周圍環境積極地相互作用，要充分利用本地區的教育資源和優勢，讓學生在一個開放的環境里進行活動。在自身能力發展的同時進行社會責任的教育，培養學生為社區發展與建設服務的意識。如：開展“學好湖塘話”“我愛淹城春秋樂園”“保護湖塘水”等為主題的綜合實踐活動。這些活動依托學生的生活環境展開，在活動中學生以觀察、調查、采訪、上網收集資料、繪畫、宣傳等方法進行，培養了學生多方面的綜合能力。

二、活動目標指向生活

學生在綜合實踐活動過程中學會生存、學會發展，適應社會發展和科技進步的要求，教育真正讓學生既發展心性又掌握安身立命的本領。

1.在實踐活動中實現知識的綜合運用

所學的知識運用于實踐中，才能被學生真正地理解與消化，因而綜合實踐活動課程要注意培養學生的綜合實踐能力，而培養這種能力的重要途徑應是參與各種形式的實踐活動。如：開展《小主人》活動，學生根據自己的特長與愿望，選擇一個或多個活動內容，可以自己完成，也可以與同學合作完成，鼓勵每一個學生都積極地參與進來。學生們在活動中相互交流、相互合作、共同進步、共同發展。

2.在生活化的活動中獲得身心的健康發展

綜合實踐活動的總目標是密切學生與生活的聯系，推進學生對自我、社會和自然之內在聯系的整體認識與體驗，發展學生的創新能力、綜合實踐能力以及良好的個性品質。如：把學生帶到野外去郊游，藍天下的課堂、大自然的無字書是滋潤兒童心靈的甘露。讓生活成為無形的教學活動，讓學生在生活化的活動中，身心得到健康發展，展現自我發展的價值。

第4篇：科學實踐觀基本內容范文

關鍵詞：科學技術哲學；自然辯證法；發展現狀；未來趨勢；

作者簡介：陳凡：哲學博士，東北大學科學技術哲學研究中心教授，博士生導師；

作者簡介：程海東：哲學博士，東北大學科學技術哲學研究中心博士后研究人員，講師(遼寧沈陽110819)

科學技術哲學在中國的發展過程獨具特色。雖然早在20世紀20年代西方科學哲學在中國已有介紹，并展開了影響深遠的“科玄論戰”，但是在很長的一段時間內卻沒有明顯的進展。改革開放以來，自然辯證法或者科學技術哲學迎來了一個蓬勃發展時期。自20世紀80年代初開始，隨著研究的深入，形成了一系列的優秀成果。1987年，國務院學位委員會將自然辯證法正式更名為“科學技術哲學(自然辯證法)”，并作為哲學二級學科來建設。在研究重點上，80年代主要集中于自然觀、科學方法論、自然科學中的哲學問題以及科技與社會等領域；90年代以來，學界繼續深化研究，出現了更為專門化、多元化的研究局面，在評介國外科學哲學、技術哲學和科學知識社會學等學科前沿問題的基礎之上，衍生出生態哲學、信息哲學、系統哲學、科技倫理學、科學實在論與反實在論、后現代主義哲學、女性主義和工程哲學、STS(科學技術與社會)等新的研究領域。進入21世紀，各領域的研究繼續取得豐富的成果。正是科學技術哲學(自然辯證法)學科的巨大的包容能力，造就了這一學科的學術風范和中國特色，它既可以是一個完整的學科———科學技術哲學，也可以分解為不同的學科方向———科學哲學、技術哲學、工程哲學、科技與社會等。

一、科學技術哲學(自然辯證法)的學科發展

在自然辯證法的巨大包容能力下，其中的分歧和爭論也是明顯的，爭論的焦點包括自然辯證法的學科定位、內容體系以及未來走向等問題。

(一)科學技術哲學(自然辯證法)的學科定位

明確科學技術哲學(自然辯證法)的學科定位，首先需要明確其學科性質。20世紀80年代以來，對科學技術哲學(自然辯證法)的學科性質，大多數學者都認為它是哲學的一部分，屬于哲學學科。于光遠在《一個哲學學派正在中國興起》［1］（P2）、《自然辯證法百科全書》中明確提出自然辯證法是屬于哲學的觀點。龔育之、孫小禮認為自然辯證法是哲學的一個組成部分，是的自然觀和自然科學觀，體現了哲學的世界觀、方法論、認識論的統一。［2］陳昌曙也認為自然辯證法是哲學的分支學科，與辯證唯物主義沒有本質上的區別。［3］李醒民認為，自然辯證法本質上是哲學的一個分支學科，自然辯證法研究也可以豐富和發展哲學。［4］劉大椿、吳國盛、曾國屏等也都表達了類似的觀點。“自然辯證法的特有地位———既是哲學傳統的一部分，又與當代科學技術密切相關———在中國科學哲學的發展進程中扮演著重要角色。”［5］正是在這一基本立場的基礎上，黃順基主編的《自然辯證法發展史》一書提出，自然辯證法經歷了漫長的歷程，現在已經進入一個新的發展階段，應該充分反映現代科學技術革命的新成就和新要求，它結合的學科從基礎自然科學擴展到整個自然科學、社會科學以及技術科學；它研究的對象從人對自然界的觀點推廣到從人與自然界的相互作用，從而包括當代世界的全球性問題；要推進這門學科的發展，必須全面地、系統地理解馬克思、恩格斯創立的自然辯證法的基本思想、基本內容和理論體系。［6］

即使如此，學界對科學技術哲學(自然辯證法)的學科性質的認識還有分歧。

大多數自然辯證法工作者都認為科學技術哲學(自然辯證法)是一門獨立的學科，具有哲學性質。還有一種觀點認為自然辯證法是的自然哲學，因為恩格斯的《自然辯證法》是自然哲學的著作。［7］吳國盛認為，一個理論不構成一門學科，理論只能是學科中的理論，把一個理論當成一門學科那是誤解；一個事業也與一門學科不同，一個學術性事業不見得只發展一門學科，它很可能同時支持幾門學科，即使專門支持某個學科，它的性質也與直接從事該學科的研究不同。對自然辯證法而言，“有作為理論的自然辯證法，有作為事業的自然辯證法，但沒有作為學科的自然辯證法”，應該把“科學技術哲學”作為哲學學科，把“自然辯證法”作為事業來發展。［8］

還有人認為自然辯證法雖是一門獨立的學科，但不是哲學學科，而是一門邊緣學科或綜合學科。或者認為自然辯證法是處于哲學、自然科學和社會科學邊緣地帶的學科，具有哲學、社會學、歷史學的性質；或者認為自然辯證法是由哲學和自然科學相互滲透和彼此結合而形成的一門既不屬于哲學，又與哲學和自然科學有聯系的、具有哲學和自然科學雙重性質的一門獨立學科。［9］

作為學科的自然辯證法包括和涉及很廣泛的領域，它是開放的，其內容、方法和原理都是不斷發展的，將其改成科學技術哲學也是為了發展的需要，為了表明歷史淵源和研究特色，也可以稱之為“科學技術哲學(自然辯證法)”。當然，使用科學技術哲學的名稱會給自然辯證法研究提供新的角度，增添新的內容和表述方式。

(二)科學技術哲學(自然辯證法)理論體系的構成

對科學技術哲學(自然辯證法)的學科性質和定位認識不同，對其理論體系的構成也就有不同的看法。

吳國盛認為作為事業的自然辯證法包括自然哲學、科學哲學、科學社會史和科學史。［10］陳其榮認為，隨著科學技術的發展，原來的自然辯證法領域得以拓展，形成綜合性的交叉學科———科學技術哲學，包括自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會等。［11］張明國等在科學技術哲學的構成中增加了科學技術方法論，認為科學技術哲學包括“自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會、科學技術方法論”［12］。劉大椿全面分析和總結了改革開放以來科學技術哲學在發展歷程中其構成因素的演變。20世紀70年代末以后，自然辯證法采取的是一個兼容并包的“大口袋”方針，包括自然觀研究、科學方法論研究、科學思想史、科學·技術·社會研究；近20年來，自然辯證法逐漸演化成科學技術哲學；近十年來，在改革開放和科學技術革命兩股世界性潮流的沖擊下，科學技術哲學逐漸分化和形成了一系列專門的學科分支和方向，如科學學、未來學、科學哲學、科學方法論、科學技術思想史、技術哲學、科學社會學，等等。［13］

可見，在學者之間還沒有形成統一的意見，但基本都同意作為學科的科學技術哲學至少包括自然哲學、科學哲學、技術哲學三個構成部分。新世紀以來，隨著“科學—技術—工程—產業—社會”知識鏈條的演進和實踐的需要，形成了新的研究領域：工程哲學、產業哲學等。李伯聰將工程與科學和技術進行區分，將科學、技術的二元論拓展為科學、技術、工程三元論，認為工程活動以建造為核心，工程哲學是獨立于科學哲學和技術哲學的一門學科。［14］（P3－7）當前工程哲學要特別集中于研究工程決策和設計問題、工程制度問題、工程創新、工程人才、工程共同體、工程歷史和案例等問題。［15］2007年，殷瑞鈺、汪應洛、李伯聰等主編的《工程哲學》試圖勾畫出中國工程哲學研究的基本思路、基本觀點和理論框架。在工程哲學的研究過程中，學者們開始接觸到產業問題，因為很難將有關產業的哲學研究納入工程哲學范式中，同時，科技哲學需要思考諸如科技產業化和各門產業發展的問題，由于這種理論內在的矛盾和現實社會生活的共同作用，產業哲學逐漸形成。曾國屏等認為，產業哲學是部門哲學或亞哲學，其主體框架有五個部分：(1)產業的元理論問題；(2)產業創新與發展；(3)產業現象學；(4)有關產業哲學的應用問題；(5)產業思想史。［16］呂乃基認為，產業哲學是科技哲學當前發展的最新階段，具有中國特色，產業哲學本身具有松散性、實踐性和主觀性。［17］

(三)科學技術哲學(自然辯證法)的未來走向

近些年來，盡管作為學科的科學技術哲學(自然辯證法)與時代的需要密切相關，但對所要研究的主要問題，學界也有不同的認識。

郭貴春等認為，20世紀90年代以來科學技術哲學繼承和發揚自然辯證法的研究傳統，出現了更加專業化和多元化的研究局面，如技術哲學研究的多元化狀態，技術本質、技術認識論、技術價值論、技術倫理學、科學與技術之間的異同關系、科學哲學與技術哲學之間的異同關系、科學技術與社會研究、科技戰略與政策研究，等等。［18］張明國等從科學技術哲學的構成分析了各部分的研究重點，認為技術哲學主要集中于技術與文化的關系問題，科學哲學主要研究科學與價值的關系問題，自然哲學主要研究環境問題的文化成因等；科學技術方法論主要研究創造力開發中的心理學問題；科學技術與社會主要研究技術與文化的現實問題和STS教育問題。［19］

當前的研究熱點預示著學科的未來走勢，學者們也有不同的期望。

1.自然辯證法應該走向科學技術學

曾國屏認為，改革開放以來，自然辯證法得到了長足的進展，但它并不是一個合理的有生長性的學科，而科學技術學是從社會科學的角度研究科學技術，社會的發展需要這樣的“科學技術學”。當然，科學技術學及學科群的建設要以自然辯證法原理及其理論為指導，原來的自然辯證法學科在新的時代下要走向科學技術學。［20］李正風等認為，作為“大口袋”的自然辯證法并不是學科建設的理性狀態，而要加快實現學科性質的單一化，可能的途徑就是走向科學技術學。［21］張明國也支持這一主張，認為自然辯證法學科在改為科學技術哲學之后需要進行“第二次調整”，即將科學技術哲學調整為“科學技術學”，這不僅可以彌補科學技術哲學的一些缺陷，而且有助于實現“STS”的中國化、學科化。［22］

2.自然辯證法未來應當走向科學哲學(包括技術哲學)

吳國盛認為，無論是“自然辯證法”還是“科學技術學”，都不能成為一個學科。西方的“STS”應該譯為“科學技術元研究”，而非“科學技術學”，而科學技術元研究并非一個學科。自然辯證法是一種事業，也非一個學科。當前緊迫的問題是盡快結束自然辯證法的過渡狀態，建立學術規范，走向學科化。如果走向了科學技術哲學，那就意味著在學科化的道路上朝建制化方向邁出了一大步。［23］

在教育部組織編寫的《〈自然辯證法概論〉教學大綱》(2013年修訂版)中，對自然辯證法的學科性質、內容與范圍都作了新的解讀。“自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的理論學科。它站在自然觀、認識論、方法論的高度，從整體上研究和考察包括天然自然和人工自然的存在和演化的規律，以及人通過科學技術活動認識自然和改造自然的普遍規律；研究作為中介的科學技術的性質和發展規律；研究科學技術和人類社會之間的相互作用規律。”［24］（P1）

從這些不同的期望可以看出，作為學科的科學技術哲學(自然辯證法)在哲學的范圍內向所有的學科敞開，不斷進行多領域、多角度、廣范圍的積累和凝練。

二、科學哲學研究的主要問題及走向

20世紀80年代以來，學界追蹤西方科學哲學的研究，譯介了大量的西方研究成果，對西方著名科學哲學家和流派進行了介紹和研究。近年來，國內學者除了在傳統科學哲學的問題上繼續進行研究以外，對后現代科學哲學加強了譯介和研究，并且進行了一些具有自身特色的科學哲學探索，如另類科學哲學、科學實踐哲學、語境論科學哲學、科學文化哲學等，對科學哲學的未來走向也提出了不同的看法。

(一)傳統科學哲學的問題

傳統科學哲學指的是西方正統科學哲學，它所提出的一系列問題長期以來得不到確切的回答，處于不斷的建構、批判、轉向之中。近年來，我國學者也嘗試著給出自己的回答。

1.科學劃界

科學劃界是科學哲學研究最基本的問題，對這一問題的闡釋在一定程度上是某種科學哲學理論是否成功的標志。魏屹東認為，科學有廣義和狹義之分，廣義的科學包括關于自然的自然科學、關于人類社會的人文社會科學和關于人類思維的思維科學；狹義的科學僅指自然科學。［25］王前認為，科學的東西肯定是正確的東西，但非科學的東西未必就是不正確的東西。許多非科學的東西無所謂對錯，而是要區分好壞、是否有用、功效大小，而這些是不能用科學的標準來直接衡量的。［26］科學的本質包括邏輯分析和實證檢驗兩個方面，科學的劃界標準并不是唯一的，也不是確定不變的，而需要依據時間和語境才能確定。

2.科學發展模式

科學發展模式是科學哲學研究的一個核心問題，西方科學哲學的發展中出現過許多理論。進入新世紀以來，我國學者基于當代科學社會發展的實際，在科學發展模式上進行了有益的嘗試。李建珊等基于科學異化所造成的惡果以及人類的主體價值的喪失等問題，提出了一種以人類的終極價值為目標的科學進步模式，即科學—價值模式，認為科學是否是發展進步的，在于它是否朝著對人類的終極關懷的方向發展，即科學的發展是否有利于其全部價值的相互協調和全面增值，且不產生負面影響。［27］

3.科學實在論與反實在論之爭

對于科學理論是否具有真值以及科學術語是否有所實指這兩個問題的不同回答，造成了實在論與反實在論之間的爭論。我國大多數學者是支持科學實在論的，因此對科學實在論進行了辯護，并為走出科學實在論的困境尋找可能的出路。如郭貴春等在分析科學實在論的論證策略的基礎上，提出了科學實在論擺脫困境的出路。［28］

(二)科學哲學的重點研究內容

1.另類科學哲學

劉大椿等在《思想的攻防———另類科學哲學的興起和演化》一書中把對科學持批判性立場的學者和流派歸為另類科學哲學。［29］（P25－26）大體上說，另類科學哲學包括幾種類型：(1)20世紀70年代以來逐漸滲透到科學哲學領域的歐陸反科學主義理論，如存在主義、法蘭克福學派、后現代主義等流派的科學哲學思想；(2)從分析哲學傳統內部徹底走向正統科學哲學反面的叛逆，主要以費耶阿本德、羅蒂等為代表；(3)借鑒另類思想反叛科學社會學(STS)傳統的科學知識社會學(SSK)研究，包括激進女性主義、后殖民主義和生態主義科學哲學。被稱為另類科學哲學的思潮并不是一個整體，而是許多異質性的科學反思。它們更多地關注科學與其他社會實踐活動之間的關系，共同點在于批判科學甚至反科學的態度，傳達了對科技價值的質疑。

傳統科學哲學所關注的是科學中的認識模式、知識與真理等科學內部的問題，這就需要經驗和邏輯推理的方法，但邏輯和經驗僅能用來為科學理論本身辯護，而不能展現科學的發展過程；歷史主義、建構主義以及科學知識社會學所關注的則是整體的科學與社會中的政治、文化、歷史、心理等其他外部因素之間的關系，這種將科學放入社會中、描述和分析其社會形成過程的研究方式展現了科學發展的動態變遷，而忽視了科學內部的構成和科學自身的合理性問題。所以，科學哲學中無論是辯護還是批判都只是關注到了科學的一個方面，而忽視了另一方面。

2.語境論科學哲學

郭貴春等提出科學實在論走出困境的出路之一就是語境論。西方科學哲學經歷了語言學、解釋學和修辭學“三大轉向”之后，語境論是其發展的必然趨勢。“從語境的基底上透視、擴張和構建整個科學哲學的大廈，是回答了以什么樣的形式、什么樣的方法以及什么樣的基點或核心去決定科學哲學未來走向的一個重大理論問題。”［30］語境論是一種世界觀與方法論，強調從綜合的和動態的視角考察科學及其發展。語境論的科學哲學研究綱領主要由語境論的科學觀、語境論的實在觀和語境論的真理觀所構成。語境論的科學觀強調把科學放在現實的社會、文化、歷史等多元語境中來理解，科學是依賴于語境的產物。語境論的實在觀從科學的語境性與可錯性出發，在科學知識的去語境化與再語境化的動態發展中，闡述一種語境論的實在論立場。語境論的真理觀把真理理解為科學追求的目標，把科學研究結果看成是主客觀的統一。語境論的科學哲學有三大優勢：在認識論意義上比較容易理解為什么后來被證明是錯誤的理論；在方法論意義上比較容易理解關于科學概念與科學觀點的修正問題；在價值論意義上能更合理地理解與反映科學的真實發展歷程。

3.科學實踐哲學

吳彤等認為，傳統科學哲學單純強調科學的理論層面，忽視了科學的實踐和活動層面，從整體上扭曲了對科學的看法。科學實踐哲學通過對人類科學實踐活動和過程的深刻理解，把理論優位的科學哲學轉變為實踐優位和活動優位的科學哲學。［31］科學實踐哲學試圖在實踐的基礎上重構以著重討論科學實踐和活動為特征的科學哲學，建立一種以科學實踐為基礎，以實驗室實踐、文化和權力及其地方性知識本性為特征的新科學觀。吳彤認為科學實踐哲學對于科學哲學研究本身和中國科學哲學的研究有重要意義：(1)科學實踐哲學認為實踐是科學的基礎，反對對科學僅作理論優位的說明和解釋，這有助于改變科學哲學的低迷境況；(2)科學實踐哲學認為一切知識的本性都是地方性的，打破了科學知識的普遍性神話；(3)知識的地方性研究和對中國本土知識的研究，為科學哲學的中國化研究提供了更為合理的基礎和更為廣闊的視野；(4)研究科學實踐哲學中的實踐概念與的實踐概念的關系，可以推動科學實踐與實踐觀之間關系的研究；(5)在科學實踐哲學的研究框架內，關于實踐的因果性和規范性方面的研究對于原有框架的認識有所推動。［32］

4.科學文化哲學

傳統科學哲學對科學某一方面特征的關注所造成的二元化使得科學哲學的發展遭遇到極大的困難，20世紀后期出現的科學文化哲學則希望避免這一問題。對科學文化哲學可以有兩種理解。第一種理解是將科學看做一種文化樣態，對其進行哲學反思，即把科學看做是一種文化或文化活動，從而對其進行哲學探究。［33］另一種理解是從文化哲學的視角反思科學，即借鑒文化哲學研究的視角和方法研究科學，主要側重于從文化哲學的視角透視科學文化。［34］劉大椿等很早就關注到科學文化的哲學維度，探討過科學在近現代文化中的主導作用、科學主義與人文主義、科學文化與中國現代化等問題［35］，認為科學哲學未來的任務和理論增長點在于促進科學與人文、自然科學與人文社會科學的融合。科學文化哲學強調從傳統科學哲學的狹窄視域中走出，將科學當做一種文化現象進行審度，而非當做人類知識的最高形式去膜拜；強調科學與人文的融合，采用的方法是綜合性的。所以，與傳統科學哲學相比，科學文化哲學作為一種“大哲學”，在廣度和深度上都有了很大的拓展。

(三)科學哲學的未來走向

盡管當前國內的科學哲學發展仍有不盡如人意之處，但大多數學者對其未來發展充滿了信心，對其未來走向進行描繪，甚至一度引發了爭論。

1.科學哲學走向自然科學哲學

對于目前國內一部分學者強調純粹的科學哲學研究，認為科學哲學的正宗是研究科學哲學的理論問題，自然科學哲學問題研究屬于科學哲學的邊緣或者外圍問題，科學與社會關系研究根本不是科學哲學的現象的觀點，吳彤并不認同。在他看來，自然科學哲學的問題才應該是科學哲學研究的主流。因此，他不贊同把科學哲學變成一門與實際科學活動完全無關的“專門學問”，認為一旦如此，科學哲學將會喪失“立足之本”，陷入“危險境地”。“重要的問題不完全在于正名，而在于努力。作為學者要付出艱苦的努力。”

2.科學哲學保持多元性研究

郭貴春等認為，隨著科學與哲學的不斷發展，科學哲學也會隨時對傳統的問題給出全新的回答。科學哲學始終是一門處于發展中的學科，是一個兼收并蓄的、分層次的和多元化的開放體系。其中，基礎理論研究強調的是對作為整個科學的邏輯性、規范性、方法論性和哲學性的系統思考；自然科學哲學問題研究所強調的則主要是具體學科的個體性、現實性、前沿性和多樣性。這兩個層次之間不存在涇渭分明的界限，后者是前者的現實基礎，前者是后者的理性升華。

3.具體科學問題及復雜性哲學研究

對具體科學問題進行哲學的研究是科學哲學的重要組成部分，因為它所強調的是具體學科的個體性、現實性、前沿性和多樣性，而這是基礎理論研究的現實基礎，因此對傳統問題的闡述不能游離于具體科學問題的哲學研究之外。當前，隨著具體科學的突飛猛進，具體科學的哲學探究也得到了大發展。系統科學哲學就是如此。國內學者很早就在用科學哲學的范式研究系統科學，顏澤賢等早在20世紀90年代就對復雜系統演化的概念、判斷、標度、條件、機制、過程、原理及哲學問題進行了深入系統的探討。一些學者力圖用科學哲學的方法研究復雜性問題。吳彤的《復雜性的科學哲學研究》一書較為系統、完整地以科學哲學范式研究復雜性。在復雜性研究領域，一批學者分別在復雜性概念、復雜性的知識論、認識論和方法論方面對復雜性的科學哲學做了比較深入細致的探討。部分學者還把復雜性科學思想、概念和方法用于其他領域的研究，也為復雜性研究開拓了新的視野。苗東升、范冬萍、肖顯靜、段偉文、劉勁楊等對復雜性問題從不同方面進行了探討。

無論是傳統科學哲學、另類科學哲學、語境論科學哲學、實踐科學哲學、科學文化哲學，還是具體科學問題的哲學探究，我們都不能跟隨西方學者的腳步亦步亦趨。不可否認，對西方哲學史上重要思想的學習和借鑒是需要的，但更重要的是構建具有中國語境、中國問題的科學哲學，以此來構建具有中國特色的科學哲學理論體系。有學者就科學哲學中國化的可能性、現實性和意義等問題進行了嘗試性的探討，認為實現科學哲學的中國化是一項長期艱苦的工作，需要奠定堅實的學術基礎，需要在吸收中西兩種異質思想的基礎上進行創新，更為重要的是立足中國實際，提出自己的問題。

三、技術哲學研究的重點及方向

技術盡管歷史悠久，但技術哲學卻是一門新興的學科。雖然從20世紀50年代起就有學者開始了技術哲學的思考，但國內技術哲學的誕生還是以陳昌曙于1982年發表的《科學與技術的統一和差異》一文為標志。探析科學與技術的本質區別，對技術哲學的成長是至關重要的。科學與技術的區別至今依然是科學技術哲學的一個重要議題。

國內學者一方面期望能夠建立自己的技術哲學研究框架，一方面也譯介國際技術哲學的研究成果，所以當前的技術哲學研究在這兩個方面是齊頭并進的。針對技術哲學的研究綱領，2001年，張華夏、張志林提出“認識論綱領”，陳昌曙提出“價值論綱領”，引發了一場持續的爭鳴。通過這次爭鳴，學界對技術哲學的核心問題有了較清晰的認識，對我國技術哲學的快速發展產生了重要的推動作用。陳昌曙等的《技術哲學基礎研究的35個問題》一文，從技術哲學的學科定位和性質、技術哲學研究的理論意義、技術的本質、科學與技術的關系、技術的價值、技術發展的規律性六個方面列出了技術哲學研究的35個問題，雖說不能稱之為技術哲學的研究綱領，但確實指出了技術哲學所要重點研究的領域。

當前，中國技術哲學的研究正趨向成熟。隨著建制化的形成和完善，技術哲學逐漸在哲學社會科學領域取得合法地位并被認同，學術共同體也日漸壯大；同時，研究的論題域已基本清晰，研究深度正逐漸增加，研究方式正走向多元化，研究成果正趨于豐富。

(一)技術哲學研究的重點問題

據初步統計，近30多年來，國內主要期刊發表的與技術哲學相關的學術論文計5000余篇，其中技術哲學的應用研究，如有關STS、技術創新、技術價值、可持續發展及生態技術四個方面的研究占總數的2/3強，而技術哲學的基本理論問題研究，如國外技術哲學、技術本體論、技術認識論，以及綜合研究四個方面的研究所占比例不到1/3。由此可見，雖然技術哲學的基本理論研究是這個學科建立和形成的基點，但應用研究居于主體地位，正如陳昌曙所說，“沒有應用(現實價值)，就沒有前途”［47］。

技術哲學強大的生命力就體現在它的理論研究與現實社會緊密聯系在一起上。當然，技術哲學基礎理論的研究也在逐步深入，抽象的思辨逐步轉變為從語境和實踐角度考察和反思，只把技術當做一個抽象的整體進行思考，具有脫離技術實踐變得空洞的風險，僅從實際存在的技術出發研究技術，難以達到哲學的高度，“我們應該立足于實際存在技術的經驗基礎來思考技術的普遍性問題”［48］。從這樣一個基本立場出發，技術認識既可以看做是作為認識活動的技術，也可指認識所得到的成果是技術性的［49］，所得到的技術知識“是一種面向實踐的知識”［50］。技術使用問題也被技術哲學納入其中，陳凡等從人類文明進步的角度探討了技術使用的問題，認為“人類通過對技術的使用，不但構造了生存處境，也生成了生活世界。在生活世界里所展開的技術使用實踐，實際上是技術功能在生活世界的情境化”［51］。

(二)技術哲學研究的方向拓展

在科學技術哲學的研究領域中，工程逐漸顯出其獨特性，工程哲學應運而生。李伯聰認為工程哲學是以工程知識和工程活動為研究對象的哲學分支。“工程哲學的基本問題是人能否改變自然界(世界)和應該怎樣改變自然界(世界)的問題，它要回答‘人應該怎樣做’的問題。”［52］王宏波探討了工程哲學與社會工程的問題。［53］田鵬穎把技術理解為實踐性的知識體系，不僅包括自然技術，而且包括社會技術。社會技術是“人們改造、管理社會和調整、優化社會關系、解決社會矛盾的實踐性知識體系”［54］，社會科學與社會技術一體化的趨勢日益明顯［55］。“社會技術哲學”是技術哲學的新視域，在此基礎上，田鵬穎結合工程哲學的研究主題，提出了“社會工程哲學”范疇，認為“‘社會工程’作為風險社會時代建立在人們改造世界實踐活動基礎上的重要思維方式，應該成為現代社會人類把握世界的基本方式。”［56］

(三)技術哲學的未來走向

不論是借鑒別人的學術資源還是遵從自己的學術傳統，當下中國的技術哲學研究正走向一個新的歷史階段，我們面臨著從“國外技術哲學述評”向“以基本問題為導向”的轉折。技術哲學的未來發展，要堅持以下幾個基本原則：

第一，堅持了解新興技術發展與深化傳統技術認識相結合的原則。技術是技術哲學研究的對象和基礎，技術哲學工作者既需要結合國情，深化對傳統技術的認識，同時又要與時俱進，形成新的問題旨趣。由于存在“知識完整性”缺失問題，無論是對技術的基本內涵、本質、定義進行探討，還是對技術帶來的社會影響及其后果進行哲學反思，技術哲學界都存在著嚴重不足。這就需要對新興技術的發展歷史、研究進展有基本的把握，才有可能形成有效的方法對相應的技術知識和技術理解展開探討，而不僅僅是做技術的批評者，或僅限于倫理學的考察。

第二，堅持引介國外技術哲學成果與中國語境相結合的原則。引介國外技術哲學成果的目的是構建中國特色的理論成果，這就要求我們從國外技術哲學成果的“非反思性追隨者”轉變為“反思性、自主性的思想者”，從“唯學科化”的“技術的哲學”走向以問題為導向的技術哲學研究，用廣義的、交叉的、綜合的技術哲學去面對處于變革中的整體性中國的當下實踐。

第5篇：科學實踐觀基本內容范文

技能的學習通常需要靠智力和動作兩個方面的配合，通過在某項任務中的實踐進而完成一項技能的學習。因此技能又分為動作技能和智力技能，其又細化分為一般技能與專業技能兩個部分。比如：標本制備、儀器操作這些屬于動作技能中的專業技能，實踐中的觀察能力、理解能力就屬于智力技能中的專業技能，試劑的調配、電路線路的連接這些又屬于動作技能中的一般技能，而閱讀理解的能力則屬于智力技能中的一般技能。技能的整體培養還是需要靠實踐中的訓練和積累，在不斷的鍛煉過程中完成對技能的學習。與理論教學不同，實踐教學由于固有的可見性而目標明確、可操作性強、具體、易于定量分析。因此，技能考核應主要針對動作技能中的專業技能，通過實踐教學(實踐、實習課)途徑實現，因此，技能考核主要限于實踐、實習課范疇。

2實踐技能培養目標和要求

實踐技能具體目標：包括手術技術、測量技術、標本制備技術、儀器使用技術、觀察與記錄技術、分析問題與解決問題技能六大類，并規定每類具體目標。如測量技術，要求掌握血壓、脈搏等測量技術。實踐技能重點目標：由于生理學知識點繁多，所以在實踐設計過程中無法將全部的實踐技能掌握，因此要將整體的實踐過程分步細化，每次課程選用一到兩點技能作為訓練目標，最終將全部技能整合匯總成一個生理學實踐的系統目標。技能培養的過程，要注意從淺入深、從易到難，一步一步的逐漸深入，將整體實踐過程的學習壓力分散開來，學生得以更好的吸收學習到的技能知識，將實踐培養落實到實處。

3實踐技能考核的評價及注意問題

在沒有建立實踐技能考核制度時，學生對于實踐課并不重視，老師在上課過程中也沒有具體明確的目標，導致實踐課課堂紀律松散，動手操作過程馬馬虎虎。導致實踐的進度與最終的結果參差不齊。因此為解決這些問題，我們建立了實踐考核機制，有了相應的目標學生學習也就有了相應的動力，上課能夠認真聽講、認真操作，每個同學都能參加到實踐中，相互配合，分工合理，實踐的速度和實踐最終獲得的結果有了明顯的改善。實踐技能不單單是一項技術能力，其反應更多的是動作與水平的綜合能力，因其評價指標和測量度難以確定，從而技能考核的標準設定成了一個不小的難題。技能考核不同于理論筆試測試，應采取更全面，具體的考評辦法對技能水平進行全面的測試。實踐技能考核需要注意的問題：一是研究確立比較科學的考核題目，達到適宜、適度、適量，并對其內涵的評判指標做標準化處理，增強可操作性。二是必須建立和重視以小組綜合技能評價學生個人技能的新觀念、新方法。因為：第一，小組實踐做好了，對技能培養有不可估量的作用。小組成員為了共同目標，取長補短，共同協作，有利于技能培養目標的完成；優勢互補作用使每個人都得到啟發和收獲，是技能培養中需要但又不便規范的組成部分，通過群體效應得到補充；集體匯聚的果斷、誠實、謙虛、團結協作等品質提高了學生的素質;實踐的探秘、成功的喜悅激勵每一個學生投入實踐學習。由此看來，給予同組成員相應的相同的分數，對于不同成員的操作能力雖有些許不公正，但因同組人員數量不多，這一缺陷完全可以被巨大的目標效應、群體效應所掩蓋，這樣不僅能對參與實踐的同學起到激勵作用，而且能給與參與考評的人員相對的肯定。第二，復雜的科學實踐不能靠一個人完成單純的對個人考核，考核的結果既不全面，也存在相應的不公正的情況。第三，如果將技能考核進行個體化測試，那么很容易出現學生過于注重自身考核成績的現象，小組實踐制度將被淡化，并不利于對學生實踐技能的培養。我校通過實踐考核制度的設立，實踐教學水平顯著提高，實踐教學也更注重向應用向發展，全面激發了學生的學習興趣，學生對實踐課程的學習更加的主動，學生整體綜合能力得到提升。

4實踐報告的書寫

在對實驗報告進項批改首先要確定整份實驗報告是否具備七項基本內容，然后進行以此審閱。不同的實踐對象要按不同的格式書寫，實踐對象若是人體，那么應當注明人體標本的基本信息；若實驗對象是動物，則應詳細動物的具體名稱、標本重量、劑使用劑量和用藥途徑。一份優秀的實驗報告關鍵在于實驗結果、過程分析、實驗結論是否詳細具體。實驗結果是一份實驗報告最重要的部分，通過對原始實驗數據的分析，用文字、圖標等形式對觀察到的現象進項表述。實驗結果中的圖標和標題要注意將分析的結果明確的表現出來，分析推理要有理有據，在對數據的合理分析的基礎上得出相應的結論。實驗結論從實踐結果中分析歸納的出，應與實驗目的相互對照，為能驗證的實驗不能寫到實驗結論中，不能單一羅列結果或對結果進行重復的討論。總而言之，實驗報告的書寫遵從一下幾點：過程書寫簡單明了，保證報告的邏輯性、科學性。不要盲目的抄寫他人的實驗報告，不同的樣本取得的參數不同，得出的結論也應有所偏差。完成實驗報告的過程，是對實踐過程的記錄，對實驗得出結論的分析并根據相應數據得出結論的一個過程。通過實踐報告的書寫，鍛煉了學生文字表達能力的同時，也為今后畢業論文的撰寫打下了相應的基礎。

5結論

生理學實踐技能考核是醫學院進行人才培養的重要內容，因此在當前的背景下應當積極的進行教學改革，提升學生的生理學實踐能力，提升人才質量。

參考文獻

[1]趙立杰.生理學實驗技能考核的探索與實踐[J].科技資訊,2016(03).

第6篇：科學實踐觀基本內容范文

《小學科學新課程標準》指出：“本次課程改革以培養小學生科學素養為宗旨，積極倡導讓學生親身經歷以探究為主的學習活動，培養他們的好奇心和探究欲，發展他們對科學本質的理解，使他們學會探究解決問題的策略，為他們終身的學習和生活打好基礎。”學習方式的改變是本次教學改革的最突出特點，徹底改變傳統的“背書式”接受性學習，強調學生的主體地位，倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生經歷獲取知識的過程和體驗，激發學生對科學知識、科學原理的思考，從而發展學生的想象力和創新力。那么，在小學科學教學中如何開展探究活動呢？

一、明確師生之間的分工和合作

在進行探究性學習的過程中，師生之間既有明確的分工，也有不可缺少的合作，學生之間也需要一定的團隊意識和合作精神。教師要確實把握好自己的主導地位，充當探究活動的組織者和指導者，將活動的主動權和探究內容放手交給學生去做。作為探究活動的組織者和指導者，教師要在課前提醒學生搜集探究學習需要學生準備的工具和材料，并按照小組長的分配各負其責。課堂上，教師需要向學生明確探究學習的基本內容、操作步驟、數據登記、注意事項等，讓學生的探究活動做到有的放矢。同時，教師對探究活動中可能出現的問題要有科學的預測，并制定相應的應對策略，保證探究活動能夠順利。

學生在探究學習過程中，既有分工、也有合作。每個小組要安排每個人輪流承擔不同的角色，比如，主要操作者、輔助者、觀察者、監督者、記錄者等，讓每個人對每個角色在合作學習中作用有親身體會，懂得合作的重要意義。同時，當學生對探究內容、過程、結果等有爭議時，要求學生按照一定的規則展開討論，學會與人交流：向別人清晰、準確地表達自己的想法和觀點，學會傾聽別人的意見，接納別人的建議，學會相互接納、贊賞、分享、互助等，保證在最大程度上優化整合小組的智慧。

二、有選擇性地進行探究活動

自主、合作、探究，是新課程標準提倡的學習方式。選擇哪種學習方式，不是根據教師或學生的好惡，而是結合教學內容的特點和學生的認知需要做出科學的選擇。新編教材的設計體現了“用教材”的觀點，給了教師和學生更為廣闊的選擇空間，但是也對教師組織教學、選擇教學方法提出了更高的要求。尤其對探究性學習內容的選擇，更要有科學的選擇。科學探究過程有七個要素：提出問題、猜想與假設、制訂計劃與設計實驗、進行實驗與收集證據、分析論證、評估、交流與合作。但是并不是所有的探究活動都要完成全部環節。尤其是小學階段的科學探究，受到學生年齡、心智、操作能力等因素的限制，很多時候只需要完成部分探究其中的幾個要素。如“生命”單元對動植物的探究，教師可以根據實際情況選擇學生熟悉的或能找到的動植物作為研究的對象，植物可以選擇家里已有的花卉、農作物等，動物可以選擇容易飼養的金魚、小狗、小貓等，而不必完全依照教材開展教學活動。至于探究內容，也可以讓學生選擇自己感興趣的問題進行科學探究。比如，可以探究影響植物生長的因素；可以探究植物的生長周期；可以探究動物的生長規律、生活習性等。探究性學習的最終目的是培養學生的探究意識，激發學生科學學習的興趣。

三、探究活動要注重學生的體驗

探究性學習與傳統教學很大的區別在于：探究性學習中，學生是學習的主體，教師只是引導者，組織者，合作者，師生分工明顯不同。比如：提出問題時，不能因為學生提不出來，教師一著急就直接告訴學生，教師應該冷靜地去引導學生思考問題。學生實驗不成功，教師不能立即去做給學生看，而是應該組織學生去分析問題出在哪兒。對學生的探究活動，教師更要舍得花大量的時間，讓學生多動眼 “看一看”， 多動腦 “想一想”， 多動口 “說一說”， 多動手 “做一做”，充分發揮學生在課堂上的主體作用，開發學生的情感潛能、思維潛能、操作潛能，激發學生創新的火花。

“體驗”是每個學生成長過程必需的，學生只有在參與中去深刻體驗成功，體驗挫折，體驗合作，體驗質疑，體驗挑戰，才能健康成長。只要給學生充分的時間和條件，并放手讓學生去做，學生就一定會取得令人喜悅的進步。即使探究沒有成功，那對學生而言也是寶貴的學習經歷，讓學生體驗到科學探究的艱辛和失敗的挫折。對學生的科學學習、人生經驗積累、精神歷練都是寶貴的財富。如：在教學《觀察與描述》時，學生通過各種感官，并借助一定的工具發現了許多以前沒有發現的秘密，體驗到了觀察對科學探究的重要性。特別是通過“摸物游戲”，使學生的興趣高漲，雖然有的學生沒有說出摸到的是什么物體，但這使他們更深刻地體會到各種感官協調工作的重要性。

四、將探究活動由課內延伸到課外

探究活動的最終目的，不是為了探究某一項科學內容的結果，而是培養學生探究意識和探究精神，進而推動學生養成主動探究的習慣，并將這種習慣延伸到日常生活中，促使學生從司空見慣的生活現象中發現更多的科學知識。比如，學生由家人為不同品種的花卉澆水的頻率和多少入手，探究植物不同的生長習性；學習了“天氣”以后，學生主動觀察不同季節植物的生長狀況，各種天氣現象預示的天氣變化，以及動植物對天氣變化表現出的預先表現等；學生看到蠟燭燃燒，會對其制作材料、燃燒過程進行探究，其中會涉及到物質狀態的變化等。這種探究不受預設的限制，具有很大的隨意性。但是，正是這種隨時、隨地的探究，能激發出學生創新的靈感和智慧的火花。

這種探究性學習的延伸，實現了科學學習探究的常態化，推動了學習的開放性，符合新課程理念倡導的開放性學習，也符合科學學習的特點。

第7篇：科學實踐觀基本內容范文

摘要：校園文化環境體系的系統建設和培育，是高校教學體系建設的基本內容和重要組成部分，對于培養學生嚴謹的治學態度、陶冶高尚的情操、養成高雅的文化欣賞品位、建立形成高校良好的文化傳統和穩定的辦學風格，均具有極大的影響和積極的促進作用。

Abstract：The systematic construction of campus environment is a fundamental part of college teaching system ,which can greatly influence and actively motivate cultivation of the students correct attitudes towards study ,edification of noble morality and formationofrefined taste of cultural appreciation so as to shape good cultural atmosphere and steady teaching style.

關鍵詞：素質 校園 藝術 教育

Key words: art；Quality campus Arts Education

校園文化環境體系的系統建設和培育，是高校教學體系建設的基本內容和重要組成部分，它豐富多彩我們的第二課堂，有效地活躍學術氣氛和進一步優化育人環境。對于培養學生嚴謹的治學態度、陶冶高尚的情操、養成高雅的文化欣賞品位、建立形成高校良好的文化傳統和穩定的辦學風格，均具有極大的影響和積極的促進作用。同時也是教書育人，不斷提高校園文化體系建設的教育作用和育人功能，積極引導并有力地促使校園文化建設朝有利于提高學生的綜合素質和文化創新能力的健康方向發展，以逐步形成具有鮮明個性特點的校園文化傳統和辦學風格。全面實施素質教育，提高民族文化精神素質。

一.繪畫.攝影.書法活動有助于培養學生的創造性思維和創新精神

繪畫.攝影.書法的教育功能就是培養人的觀察力、記憶力、想象力和創造力。其根本目標是傳受教有者具有正確的審美觀和感受美、發現美、鑒賞美、創造美的能力。在這個過程中，它所表現的形象性、情感性、自由性最有助于創造性思維的培養。

繪畫.攝影.書法教育在素質教育中不單是傳授知識的媒介，同時也是促進學生智力發展的重要手段。智能的核心是思維能力。人的思維分為邏輯思維、形象思維、直覺思維。如果只注重邏輯思維能力的培養，而忽視形象思維能力，那是不健全的教育，會制約人的智力素質的全面提高。科學實踐證明，按單一知識結構培養的人，不會有健全的聯系系統。要健全思維，提高智力素質，必須通過美育。在所有的學科教育中，繪畫.攝影.書法的最大優勢就是發展人的形象思維，因為審美的過程具有形象思維的特點。想象是形象思維的基本方式。科學創造離不開想象。美術教育的形象性，教會人的怎樣去感受世界，感受美、發現美、創造美。繪畫.攝影.書法就是一個認識一感受一領會一想象一創造的過程。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”一個人不會想象，也就不懂得創造。無論是繪畫.攝影.書法還是雕塑，都要學生調動其想象力，在表現上運用力學透視、光學、色彩、材料等知識來處理一系列問題，繼而創造出一個新的藝術形象來。

繪畫.攝影.書法的心理性體驗，首先表現它是一種感覺、理解、感情與認識相統一的精神活動。它使受教育者運用各種造型手段，把生活中獲得的美感通過形象思維加工創造出來，喚起人的美感的心理效應作用，給人以審美享受。如完成一件立體造型或一幅人體素描、創作了一幅油畫等都能使人體驗到由衷的快樂，獲得心理上的。在欣賞名作時，從作品表現的內容、技法、明暗節奏、色彩到作者力求表達的深速內涵，往往會指動和震撼人的靈魂深處的神經。繪畫.攝影.書法就是通過聯想和想象等復雜的形象思維，創造形象，對象地去把推理性的美感，使作品的境界得到升華，從而起到陶冶情操、凈化心靈的作用，并且。通過對美的欣賞，在審美愉悅中打開鎖銅的心扉，促進人的情感能力的發展。情感的豐富和發展使人與人之間真誠相待，無拘無束，和諧融洽，信任理解，友好合作，使人的身心獲得完全徹底的解放。這對于人們在生活、工作和學習中自身潛能的發揮是十分重要的。

繪畫.攝影.書法目標除了向學生傳授美術知識和技能外，更重要的是要使學生在運用美術語言的過程中體會表現的樂趣，培養感受能力、操作能力、鑒賞能力、審美情趣和創造能力，擴大文化視野，發展個性，完善人格。在這些目標中，審美能力的培養是核心問題。在繪畫.攝影.書法活動中，審美能力的培養貫 穿于始終。由于審美是一種自由自覺的活動，不帶有任何強迫性，完全是靠美本身的魁力來吸引。在審美過程中，審美的主體往往處于一種自主狀態，不受世俗雜念的干擾，忘懷一切，將整個情感和心靈都貫注到美中，達到“神與物游”的超脫境界。

二、多采繪畫.攝影.書法活動豐富了校園文化

豐富多彩的第二課堂有效地活躍學術氣氛和進一步優化育人環境，把學術報告、學術講座和各種文化藝術活動同加強學生綜合教育的改革要求緊密結合起來，在專業課程中滲透人文精神，活躍第二課堂，加強社會實踐、使學校密切聯系社會。

1． 組織多層次的形式多樣的活動，發揮校園文化的滲透性和促進性功能。

學校開展指定性繪畫.攝影.書法課，自主性課，選修課，學生社團和興趣小組，讀書節、藝術節、科技節、運動會、各種形式的大獎賽，美影書作品展覽等活動，以及豐富多彩的團日、班會、校會、社會實踐活動構成校園文化活動的另一個方面學生文化。學生在活動中激發起自尊心、榮譽感；在活動中表現自我，發展個性；在活動中增長知識，開闊視野；在活動中接受教育，從而使思想道德水準得到升華。

2．充分發揮學生學習的積極性、主動性、創造性。

在實施繪畫.攝影.書法教育過程中，第二課堂對于發揮學生學習的積極性、主動性、創造性是十分重要的。學生既是教育的客體，又是教育的主體，具有受教育性和教育性雙重特點，在教育活動中他們不僅是教育的對象，也是教育的力量。 一方面他們要自覺地接受教師的教育，配合教師完成教育過程；另方面他們又積極主動地開展教育，包括教育別人和教育自己兩個方面。事實說明，學生在非正式課程中具有很大的自主性和能動性，我們要把校園文化活動作為提高學生素質的重要手段和形式，正確認識校園文化建設與人才培養的關系，使其逐步成長為全面發展的高素質的創造性人才。

3．不同形式的社團活動

學生課余生活色彩斑斕，社團活動豐富多采，學生們精神飽滿，熱情洋溢，處處顯示青春的生氣。這是一種激勵奮進的氣氛，激勵創造能力的環境。結合專業教育實施素質教育，注重選修課的開設和課外活動的開展，把學生社團活動、文娛體育活動等統一地納入學校的教學基本建設和文化建設的整體規劃之中，加強建設力度，不斷豐富和充實學生的社團活動內容，這對加強學生文化素質教育、整體提高學生素質是非常重要的。

4．組建教工文藝團體活躍校園的文化

組建教工文藝團體活躍了校園的文化氣氛是校園文化建設的又一方面，對提高教師的文化素質，增強集體主義、體現學校溫暖、搞活上下級關系、加強教師之間的溝通有著積極的意義。組織在職和離、退休教師合唱團，教工戲劇團，舉辦教工攝影展、畫展，舉辦教工演講比賽與征文比賽，經常開展一些活動，豐富教工的文化生活。

三、繪畫.攝影.書法活動提供學生的參與機會，是素質教育的重要內容之一

第8篇：科學實踐觀基本內容范文

[關鍵詞]人才培養　實踐教學　回歸分析

高等學校的根本任務是培養人才，教學工作始終是高等學校的中心工作。隨著我國社會主義市場經濟體制的完善和經濟結構的戰略性調整，社會各方面都對高等教育人才培養的質量提出了更新更高的要求。高等教育“質量工程”明確提出要加強實踐性教學改革與人才培養模式的改革創新，培養學生自主探索，創新研究的科學精神。中國科學院院長路甬祥院士也指出：“一個擁有持續創新能力和大量高素質人力資源的國家，將具備發展知識經濟的巨大潛力；一個缺少科學儲備和創新力的國家，將失去知識經濟帶來的機遇。”因此回歸分析課程教學定位于以統計學專業應用回歸分析課程為載體，以培養創新型人才為最終目標，探索立體化教學平臺的構建。

1.回歸分析課程的教學實驗。回歸分析是數理統計學中與實際問題聯系最為密切，應用范圍最為廣泛，也是收效最大的統計方法之一。在進行回歸分析課程教學實驗中。介紹回歸分析在我國社會主義市場經濟體制的改革過程與實際問題的密切聯系，激發學生的主動、自覺學習研究的積極性，在理論研究的過程中，要求學生邊學理論，邊收集資料和采集工程上的數據等，提出明確的要求，用回歸分析的理論解決一項實際問題。

回歸分析在經濟領域更有廣泛的應用。計量經濟學是現代經濟學中影響最大的一門獨立學科，而計量經濟學中基本的計量方法就是回歸分析。計量經濟學的重要理論支柱是回歸分析理論。回歸分析方法是模型技術中最基本的內容。尤其是矩陣理論和計算機技術的發展為回歸分析模型的應用提供極大的方便。統計學中的重要方法都與回歸分析有密切的聯系。如時間序列分析，判別分析，主成分分析，因子分析，典型相關分析等。回歸分析自身的完善與發展一直是統計學研究的熱點課題。如自變量的選擇，穩健回歸，回歸診斷，投影尋蹤，非參數回歸模型等。近年來，新的研究方法不斷出現，如非參數統計，自助法，刀切法，經驗葉斯估計等方法都對回歸分析起著滲透和促進作用。因此回歸模型技術隨著自身的不斷完善和發展以及應用領域的不斷擴大，必將在統計學中占據更重要的地位。

2.基于應用型人才培養的應用回歸分析的教學目標體系建立。人才的培養目標的市場定位是制定人才培養方案確定教學模式的依據，應用型本科人才的市場定位應確定為：在培養的人才類型上，應定位于培養高級技術應用型人才；在人才服務面向的區域上，應立足于為區域經濟服務。本課題以“面向東北老工業基地培養專業基礎扎實，知識面寬，實踐能力強，具有創新精神的應用型高級專門人才”為依據，構建統計學專業的回歸分析教學目標體系。

將數學建模思想與應用回歸分析的教學內容有機結合，探索數學建模與課程教學的內在關系，強調數學建模思想，充分體現其在課程教學中的引領作用，強調學生的主體性，培養學生解決實際問題意識和能力。在傳授該門知識的過程中，將全面推進素質教育，調動大學生參加科研活動的積極性，激活大學生科研潛能，培養大學生的創新意識和創造能力。增加一定量的實踐課程，分階段分層次地將回歸分析中的方法應用于實踐，讓學生自己尋找課題，將理論知識應用于實踐，解決實際問題。從而增強學生的科學實踐能力。因此，我們結合教學內容的新體系在教學中堅持“重新認識教學對象的主體，適時轉變教學觀念，堅持推優撫弱”的原則，推行“模塊式”教學法，“基本模塊”面向全體學生：“擴展模塊”面向中上層次學生；“研究模塊”面向少數對該課程特別感興趣以及想考研的優秀學生。特別是，我們配合科技處大學生科技創新活動，積極組織學生科研立項。教學中，提出具有創新意識的問題及給出一些論文題目，供學生們探討、研究。使教學真正達到“推上扶下”切實提高教學質量，培養與生產實際緊密結合創新型人才。

3.利用多媒體，提高教學效果。課程電子圖書與多媒體教學相結合，制作多媒體課件，創建新型教學結構，為培養創新型人才、提高輔助教學水平增添新的內涵。

回歸分析主要處理數據，概念、公式特別多，又有大量的圖表，如果以“粉筆加黑板”的傳統教學方式，僅板書就要花費大量的時間，學生也會覺得枯燥乏味。按照學校培養目標的要求組織教學，應在課堂教學中改變以往的講授方法，采用多媒體教學，通過多媒體課件等方式來輔助教學，吸引學生的注意力。在內容上，應側重于統計方法的講解，將抽象的理論講解生動化，使學生容易領會基本原理，理解概念的內涵，這樣，教學效率就可以大大提高。隨著計算機技術、多媒體技術普及和發展，利用這些技術實現教學資源數字化、教育信息化已成為改革的一個新熱點，多媒體教學的開展對融合現代教學思想的數字化教學資源建設提出了新的要求。我們結合應用回歸分析應用強的特點，注重實效性，將書寫量過大的內容、大量表格、數據、圖形動態過程的演示、實際案例、影像資料、散點圖、殘差圖、直方圖及等，通過多媒體課件充分體現，使抽象的理論具體化、形象化，使有限的課堂教學，獲得更大的信息量。

4.結束語。師范學院應用回歸分析課程教學改革是一個不斷創新、完善、提高的過程。在這個過程中，首要的問題是熟練掌握課程的基本體系、結構和基本內容，在出基礎上進行總結、創新，完善教學方式和方法，真正提高教學技巧。立足應用型、創新型人才培養，改變傳統的教學結構，構建新型的統計學專業能夠體系多目標的模塊化、系統化的應用回歸分析的教學體系。注重將回歸分析的理論與實際應用問題、先進的計算機軟件技術以及數學建模思想科學整合，形成具有一定風格與特色的新的教學內容結構，將應用回歸分析的重點打在與生產實際緊密結合的應用上，從而解決了教學內容中理論與實際應用的關系、繼承和發展的關系，更好地為創新型人才培養服務，為社會培養出具有解決實際問題能力和創新能力的人才。

參考文獻

1　申荷，高等院校統計學課程教學改革探討[J]。黃河水利職業技術學院學報，2007(4)：65―67

第9篇：科學實踐觀基本內容范文

一、對預見能力網上訓練的初探

（一）對預見能力網上訓練的理解

預見能力是指當事人根據事物的發展特點、方向、趨勢進行預測、推理的一種思維能力，是思維能動性的表現，是職業素養的重要條件，是職業核心能力。初中學生的預見能力，主要是指學生在教師的引領下，利用預言家網絡平臺，通過一定時間、一定內容的訓練之后，能夠根據在學習過程中學習到的知識和自身經驗，在與身邊的同學、教師及其他人群進行交往時，對發生在身邊的事情獨立進行思考，對事物的發展特點、方向、趨勢等進行預測、推理，果斷進行判斷并適當處理的能力。其目的是提高初中生獲取信息能力、觀察能力、想象能力和分析能力，培養學生養成前瞻意識，養成良好的提前計劃的習慣，掌握現代科學的專業提供專業寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net思維方法，提高實際工作所需要的預見能力。其主要內容是話題訓練。它的創新與突破之處在于改變了以傳授為中心的傳統教學模式，學生可以擺脫書本的限制，學生通過互動型網絡教學模式參與訓練，注重的是對學習過程的評價，而不是學習結束時的考試結果，所以這門課的學習成果是結論得出的過程，而不是結論本身。

（二）預見能力網上訓練在實際訓練中的優缺點

[優點1] 學生喜歡上預見能力訓練課

預見能力訓練課程憑借著輕松的上課形式、精彩無限的互聯網資源，沒有考試壓力，貼近學生學習、生活的選題，深得學生們的喜愛。

[優點2]學生的表現有進步

這門課程是一門經驗類課程而非學科類課程，它的特點決定它的效果不是由一張考試卷的成績來決定的，而是通過學生訓練前后產生的變化，去進行對比分析得出的。只要細心觀察學生，我們就會發現：尤其在課上，大多數學生使用計算機打字、搜集資料，利用郵箱、利用平臺已經游刃有余，想法也不再是幾個字，搜集到資料時也會精簡、整理，遇到喜歡的選題、看到好的言論會迫不及待地進行交流。

[優點3]學生已初步具備預見的潛質

經過反復的片段探究練習后，三分之一的學生對事情的處理、對未來的展望都已得到提高。他們的想象也不再是零散的，而是能夠從多方面進行描述，設置出預想的場景，還會想到幫助別人，顧及父母等其他人的感受，甚至可以應對突發事件的發生。

[優點4]學生獲得更多表現機會

預見能力訓練課給性格內向的學生提供了一個傾訴情感的平臺。小朱、小王等同學發表預想訴說苦惱、表達愿望，在平臺上非常活躍。小李發表多篇預想，參與很多評論，獲得的積分很高，頭銜也很高。也就是說預見能力訓練課程的開設給學生提供了一個很好的展示自己、與外界交流的渠道，使他們的情感不再壓抑，并能得到陪練教師真誠的幫助，使他們的人生軌道朝著健康的方向發展。

[缺點1]學生認識程度不足，能力訓練流于表面

在上課過程中遇到的主要問題是學生對這門課程的認識不足，學習態度不端正，學生的想法質量較低，數量較少，時間越久此現象越明顯。

學生在剛接觸這門課時每個想法的字數為三、四十字，這些想法都沒有經過深思熟慮，更不用提表現出預想場景專業提供專業寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net及分析能力了。后來我們不斷調整主題，又結合問題引導學生到網上使用百度等工具搜集資料，學生想法的字數多了，可又變成了簡單的復制粘貼，還有個別學生把別人的想法直接嫁接給自己，這樣的做法對于想提高學生分析能力和預見能力的目標毫無益處。對此，我們在班級內對好作品進行展示，以此調動其他同學的積極性，鼓勵學生不要僅僅為了完成任務而想法，而是要表達自己的心聲。

[缺點2]學生交流較少，時間越久越不注重交流

學生完想法后，如果不看其他同學的想法，也不關注其他人對自己想法的評論情況，就達不到培養學生預見性思維的目的。

二、對綜合實踐課程的認識

綜合實踐課程是一門面向全體學生，以學生自主選擇、直接體驗、研究探索為學習課程的基本方式，以貼近現實的生活實踐、社會實踐、科學實踐主題為課程基本內容，以學生個性的養成為課程基本任務的非學科性課程。綜合實踐課程是在教師指導下，學生自主進行的綜合性學習活動，是基于學生的自身經驗，密切聯系學生自身生活和社會實際，體現對知識的綜合應用的實踐性課程。 它包括研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動與技術教育等領域，還滲透了信息技術教育。

綜合實踐活動強調以學習者的經驗、社會需要和問題為核心進行課程的整合，有效地培養和發展學生解決問題的能力和綜合實踐能力，弱化學科界限；轉變學生的學習方式和生活方式，強調利用信息技術等手段主動解決問題，加強中小學生的綜合活動學習；活動方式強調學生親力親為，注重多樣化的實踐性學習；實踐活動的時間和空間是開放的，活動的時空突破課堂時空的局限，向社會生活領域和自然環境延伸。綜合實踐課程的特點是具有綜合性、實踐性、開放性、生成性和自主性。

三、綜合實踐課和預見能力網上訓練整合的優缺點分析

綜合實踐課僅憑在課堂上的分析和學生課后有限的實踐活動，很難真正地實現綜合實踐，于是筆者把它和網絡相結合，設計了一些片段探究和完整探究主題，對學生進行訓練。比如結合我校是新建學校，校園文化建設非常有品位、有特點，新入校的初一學生對每個樓層的主題都非常感興趣，于是筆者想到利用綜合實踐專業提供專業寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net活動課，對學生進行愛校、愛國和理想教育。我校的辦學思想是“在圣賢的光芒下成長”，校園內有一座孔子塑像和兩塊孔子游學的浮雕，因此實踐活動內容就設計為“走近孔子”。

在“走近孔子”這一活動過程中，由于學生家里的相關書籍有限，學生對于歷史年代太久遠的孔子也沒有多大興趣，再加上初一學生已有的知識水平也非常有限，所以學生們只是粗 淺地寫了一些孔子的生平經歷或名句，沒有更深入的內容呈現。鑒于這種情況，筆者引導學生利用網絡搜集與孔子相關的信息向同學們展示，并按主題分類、分組，繼續挖掘和展示，又讓學生做了幻燈片并配音，最后放到“預言家平臺”上進行大范圍的展示，取得了很好的效果。學生的積極性很高，學生的作品質量也很高，學生的認識層次也得到了提升。

后來我們又做了比較容易操作的主題——包餃子體驗。第一步是動手包，第二步是講述餃子的歷史，第三步是展示。這個主題第一步是在家里完成的，要有錄像或照片，第二步和第三步是在平臺上，既有實踐又結合網絡，又對餃子文化有了深入了解，也取得了較好的成果。