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(1)堅持以人為本,著力提高群眾思想道德素質。發展社會主義文化的根本任務,是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。思想道德建設作為文化的重要組成部分,它規定著整個文化的性質,統帥著整個文化的發展。我們要把思想道德建設項目作為社會主義建設項目的核心內容,把建立與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系作為發展先進文化的一項緊迫而重要的任務,充分利用文化的認識、教育、審美、娛樂功能,努力提高人民的思想道德素質。要抓好世界觀、人生觀和價值觀的教育,引導廣大干部群眾正確認識社會的發展規律,正確認識國家的前途命運,努力構筑凝聚的精神支柱。要大力弘揚科學理論精神,宣傳和普及科學知識、科學思想、科學方法,引導人們反對封建迷信,告別愚昧落后。要努力繁榮農村文化、社區文化、企業文化、校園文化,使人們在豐富多彩的文化活動中受到熏陶、受到感染、受到教育,不斷鞏固我們黨的文化根基。
(2)充分發揮圖書館的作用。根據農村群眾的需求,購買適合農村群眾需求的書籍,例如農作物科普知識,攝影書籍,豬、雞、羊等飼養和疾病防治,電腦知識等,每年訂一些農村青年喜歡的雜志,積極組織群眾借閱。
(3)舉辦各種培訓班。
①電腦培訓班。目前電腦基本上普及,農村青年非常喜歡電腦,可以根據農村青年的需求。舉辦一些電腦培訓班,讓他們學會打字復印等知識,以便開電腦門市部,解決謀生問題。
②果樹種植培訓班。根據地方特點。因地制宜,因地施才。這地方適宜栽種梨、葡萄等植物,可以在當地開辦果樹栽培訓班,請技術人員給他們上課,并介紹推薦優良品種,這樣當地群眾掌握了一定的技術,栽種大量的梨、葡萄,增加經濟收入。
③舉辦電焊培訓班。目前電焊工緊缺,在建筑上需要大量的電焊工。可以根據社會的需求開辦電焊技術培訓班,讓部分青年通過培訓,獲得合格證,以便適應社會的需要,解決他們的就業問題。
④辦好掃盲班。目前農村有部分青少年由于某種原因而輟學,現在已超過了讀書的年齡,這部分人即使以前進過小學,但所學知識忘得一干二凈,幾乎成了文盲。政府應配合學校開辦掃盲班,教他們學會常用文字,基本的數學知識。要求他們掌握基本的應用文知識,以適應農村的需要。
(4)出好宣傳專刊。農村農民經濟困難,信息閉塞,資料缺乏,針對這些問題,應該充分利用專刊形式,介紹各種知識或新的信息,讓群眾及時了解,以便選用。
(5)舉辦好各種活動和各種競賽。根據地方的民族習慣和各種節日,例如春節,5月28,6月24等,我們充分利用集會的機會,舉行山歌、籃球、書法、文藝節目表演、法律知識和計劃生育知識比賽等,增強民族團結,構建和諧社會,豐富群眾文化生活。這樣,他們懂法知法,懂得計劃生育的方針政策,使他們成為遵守紀法、遵守計劃生育的好模范。
為深入貫徹黨的十和十八屆三中全會精神,落實教育規劃綱要,全面貫徹黨的教育方針,實施素質教育,改進美育教學,提高學生審美和人文素養,促進學生健康成長,教育部就推進學校藝術教育發展提出意見。
一要明確思路目標,落實立德樹人根本任務。學校藝術教育是實施美育的最主要的途徑和內容。落實立德樹人的根本任務,實現改進美育教學,提高學生審美和人文素養的目標,學校藝術教育承擔著重要的使命和責任,必須充分發揮自身應有的作用和功能。當前和今后一個時期,學校藝術教育要以立德樹人為根本任務,遵循學校藝術教育特點與規律,統籌推進各級各類學校藝術教育,探索藝術教育與其他相關學科相結合的途徑與方式,合理配置藝術教育資源,著力加強基礎教育階段藝術教育,加快縮小城鄉、區域、學校間藝術教育發展的差距,建立學校藝術教育和學生綜合藝術素養多元評價制度,強化和完善藝術教育保障機制,努力破解當前藝術教育存在的突出問題,促進學校藝術教育規范科學發展。
二要抓住重點環節,統籌推進學校藝術教育。學校要嚴格執行課程計劃,開齊開足藝術課程。義務教育階段學校根據《義務教育課程設置實驗方案》開設藝術課程,確保藝術課程課時總量不低于國家課程方案規定占總課時9%的下限,鼓勵有條件的學校按總課時的11%開設藝術課程,初中階段藝術課程課時不低于義務教育階段藝術課程總課時的20%。普通高中按《普通高中課程方案(實驗)》的規定,保證藝術類必修課程的6個學分。中等職業學校按照《中等職業學校公共藝術課程教學大綱》要求,將藝術課程納入公共基礎必修課,保證72學時。普通高校按照《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》要求,面向全體學生開設公共藝術課程,并納入學分管理。有條件的學校要開設豐富的藝術選修課供學生選擇性學習。鼓勵各級各類學校開發具有民族、地域特色的地方藝術課程。學校要創新活動內容與形式,確保每個學生都能參與藝術活動。開展學生藝術活動要以育人為宗旨,面向全體學生,堅持社會主義先進文化導向,體現向真、向善、向美、向上的校園文化特質。要加強區域內藝術教育統籌力度,多渠道解決藝術師資短缺問題。要根據課程方案規定的課時數和學校班級數有計劃、分步驟配齊專職藝術教師,重點補充農村、邊遠、貧困和民族地區鎮(鄉)中心小學以上學校的藝術教師。地方教育行政部門要根據國家制定的教師資格標準,組織中小學校和中等職業學校藝術教師資格認定。在職務評聘、獎勵、進修、培訓等方面,要保證藝術教師與其他學科教師同等待遇;藝術教師承擔學校安排的課外藝術活動輔導工作要計入工作量。要整合各類教育教學資源,形成推進學校藝術教育發展的合力。地方各級教育行政部門要充分調動社會力量關心和支持學校藝術教育,開發利用校外藝術教育資源,將更多的文化建設項目布點在學校,并盡可能向當地群眾開放,實現藝術教育資源共享。
三是建立評價制度,促進藝術教育規范發展。要建立中小學生藝術素質評價制度。依據普通中小學藝術課程標準和中等職業學校公共藝術課程教學大綱,組織力量研制學生藝術素質評價標準、測評指標和操作辦法,2015年開始對中小學校和中等職業學校學生進行藝術素質測評。要建立學校藝術教育工作自評公示制度。要將藝術教育納入學校辦學水平綜合評價體系。同時,建立學校藝術教育發展年度報告制度。
四是加強組織領導,完善藝術教育保障機制。要加強組織領導。省級教育行政部門要建立健全藝術教育領導工作機制,地(市)、縣(區)級教育行政部門要明確管理藝術教育的相關部門和負責人。各級教研機構要配備音樂、美術等藝術學科教研員,并建立藝術教研員準入、研修、考核機制。要保障經費投入和設施設備配置。各地教育財政投入中要保證藝術教育發展的基本需求,確保藝術教育經費隨教育經費的增加相應增長。鼓勵多種形式籌措資金,增加藝術教育投入。要合理配置藝術教育資源,擴大優質教育資源覆蓋面,推進區域內藝術教育均衡發展。要加強藝術教育督導與宣傳力度。各級教育督導部門要將藝術教育納入學校綜合督導評估和素質教育督導評估體系,開展經常性的督導檢查,并向社會公示。要在教育系統先進集體、先進個人評選表彰中加大藝術教育先進集體和個人的表彰力度。要進一步加大對藝術教育的宣傳力度,吸引全社會都來重視、支持學校藝術教育,尊重、關心藝術教師,為學校藝術教育的發展營造良好的社會環境。
1.(2013?山東文綜卷?21)如今,互聯網已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調查顯示,我國未成年人中,91.4%使用過互聯網,72.5%上網時遭遇過不良信息,64.9%會模仿網絡語言和行為。因此,文化建設應當
①加強文化市場管理,凈化網絡社會文化環境 ②深入開展道德教育,提高未成年人道德修養 ③大力發展文化產業,全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術,促進傳媒的商業化發展
A.①② B.①④
C.②③D.③④
解析:材料體現了互聯網對未成年人的消極影響,所以需要國家相關部門加強對文化市場的管理,凈化網絡社會文化環境,加強對未成年人的教育,提高未成年人的素質。所以①②正確。③④與材料主旨不符。答案選A。
2.(2013?重慶文綜卷?8)近年來,“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節目,強調社會教育和價值塑造,挖掘社會真善美,弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神,獲得公眾好評。下列說法正確的是
①“最美”系列節目受到公眾好評,體現優秀傳統文化的現代價值 ②主流媒體宣傳社會主義先進文化,有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量,對良莠不齊的文化市場起正確引導作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求,決定文化發展方向
A.①②B.①③
C.②④D.③④
解析:主流媒體宣傳社會主義先進文化,并不會削弱大眾文化的影響,故②不選;主流媒體的宣傳會影響,但不是決定文化的發展,故④不選,①③均正確且符合題意,故選B。
3.(2013?安徽文綜卷?8)古人以“桑梓”代表故鄉,以“椿萱”代表父母,以“棠棣”代表兄弟……可見古人對自己生存的環境何等親切,他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是
A.必須尊重和認同傳統文化
B.認識世界要以發揮主觀能動性為前提
C.要增強文化建設的自覺性
D.要發揮意識改造客觀世界的能動作用
解析:本題考查學生調動和運用知識的能力。傳統文化中既有精華也有糟粕,要批判繼承發展,A錯;認識世界要以尊重客觀規律為前提充分發揮主觀能動性,B錯;材料主要說明意識在認識世界方面的能動性,并沒有說明改造世界方面,故D錯誤。答案選C。
4.[2013?廣東文綜卷?37(3)]閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。
材料三 根據國際經驗,人均GDP超過5000美元時,文化消費在總消費支出中的比重會急劇增加。2012年,廣東人均GDP約為8570美元,但城鎮居民消費支出中,教育文化娛樂服務僅占13.2%,而農村居民消費支出中,這一比例更低至6.26%,居民文化消費潛力未能充分釋放。
結合材料三,運用《文化生活》中的有關知識,就政府如何拉動居民文化消費提出合理建議。
參考答案:①文化與經濟相交融,經濟和政治決定文化。要大力發展經濟,從而拉動文化消費。②繼承和發揚傳統文化,面向世界文化,推動文化創新,發展人民大眾喜聞樂見的多樣文化,提高對居民文化消費的吸引力。③教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過教育,培養居民樹立正確的文化消費習慣。④政府要加強文化市場的管理和正確引導,為居民文化消費創造良好的環境。⑤政府要加強思想道德建設,逐步提高居民的思想道德修養,推動居民文化消費結構的不斷升級。
【考點精講】
1.色彩斑斕的文化生活
(1)文化生活多樣性的原因
①現代科學技術的發展,提供了強大的生產設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具。
②社會主義市場經濟的發展,使文化市場呈現出前所未有的斑斕色彩,人們在文化生活中面對多種選擇。
拓展分析
文化生活的多樣性,實質是文化生活消費的多樣性。一方面,生產決定消費。文化生活消費的多樣性,根本上取決于文化生產力的發展。教材的第1點原因就是從這一方面展開分析的。另一方面,消費引導生產。在市場經濟條件下,文化生活消費需要會表現為市場需求,通過市場引導文化生產,配置經濟資源,使文化市場呈現出前所未有的斑斕色彩。教材第2點原因即從這一方面展開分析的。生產力的發展使文化生活多樣性成為可能,市場的調節使文化生活多樣性成為現實。
(2)文化生活的“喜”與“憂”
①文化市場和大眾傳媒的發展,給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是文化市場的自發性和傳媒的商業化,也引發了令人憂慮的現象。
②文化市場越活躍,文化產品越豐富,文化生活越繁榮,越不能放任自流,越要政府加強管理,正確引導。
(3)發展人民大眾喜聞樂見的文化
現階段我國人民文化生活需求呈現出多層次、多樣化、多方面的特點。人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化。面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化,是我們所倡導的大眾文化。
拓展分析:如何發展人民大眾喜聞樂見的大眾文化
①堅持正確的價值取向,真正反映人民的利益與呼聲,大力發展社會主義先進文化,堅持把社會效益放在第一位。
②創新大眾文化的內容和形式,將社會主義核心價值體系的內涵和要求成功融入群眾喜聞樂見的文化娛樂形式中。
③加強對大眾文化傳媒和基層文化活動場所的管理,大力弘揚社會主義先進文化和社會主流價值觀,堅決抵制落后文化和腐朽文化的滲透。
④加強對人民群眾文化生活的引導,提高大眾文化消費者的辨別力與審美能力。
2.在文化生活中選擇
(1)落后文化與腐朽文化
①落后文化和腐朽文化的含義、表現、應對措施。
②落后文化和腐朽文化存在的原因。
(2)文化激蕩看主導
①中國特色社會主義文化在文化生活中的地位和作用。
②發展中國特色社會主義文化的要求。
大力發展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化,是我們加強文化建設的必然要求。
3.走中國特色社會主義文化發展道路
(1)中華文化復興的必然選擇
①奉行“全盤西化”論或“文化復古主義”,都不能產生中國先進文化。
②傳入中國,是中華文化由衰微走向重振的重要轉折點。
③在當代中國,發展先進文化,就是以為指導,以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。
(2)建設社會主義文化強國的必由之路
①建設社會主義文化強國,是發展中國特色社會主義文化的宏偉目標。走中國特色社會主義文化發展道路,是建設社會主義文化強國的必由之路。
②這個路徑,是由我國社會制度、發展道路和黨的性質決定的,是由繼承和創新中華民族優秀歷史文化的要求決定的,是由我國文化自身發展規律和人民群眾根本意愿決定的,是由增強國家文化軟實力的現實需要決定的。中國特色社會主義文化發展道路和建設社會主義文化強國,是路徑和目標的關系。
③走中國特色社會主義文化發展道路的要求:堅持為指導;堅持為人民服務、為社會主義服務的方向;堅持百花齊放、百家爭鳴的方針;堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則;堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一;堅持以改革促發展、促繁榮。
(3)我們的文化自覺和文化自信
走中國特色社會主義文化發展道路,向著建設社會主義文化強國宏偉目標前進,關鍵是增強全民族文化創造力。為此,需要樹立高度的文化自覺和文化自信。
文化自覺,是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握、對發展文化歷史責任的主動擔當。
文化自信,來自于對時展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握,來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
這種文化自覺和自信,表現為對中華文化發展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。
以高度的文化自覺和文化自信,發展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化,最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
4.建設社會主義精神文明
(1)培育“四有”公民是發展中國特色社會主義文化、建設社會主義精神文明的根本任務。
(2)建設社會主義精神文明的具體措施
①必須努力辦好人民滿意的教育。
教育是民族振興和社會進步的基石。堅持教育優先發展,全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務,把立德樹人作為教育的根本任務,培養德智體全面發展的建設者和接班人。
②必須大力發展科學事業。
充分認識科學技術是第一生產力,加強科學基礎設施建設;普及科學知識,弘揚科學精神,提高全民族素養,在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好氛圍;堅持社會科學與自然科學并重,充分發揮哲學社會科學在經濟和社會發展中的重要作用。
③必須深化文化體制改革,解放和發展文化生產力。
大力發展公益性文化事業,保障人民基本文化權益;加快發展文化產業,推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。要努力為人民提供廣闊文化舞臺,讓一切文化創造源泉充分涌流。
④開展社會主義精神文明創建活動。
【應試策略】
結合高考真題和考點知識,我們在復習中要注意以下幾個方面:
第一,從高頻考點看,重點把握文化市場與傳媒商業化的影響,發展大眾文化的要求;如何看待傳統文化和外來文化,發展中國特色社會主義文化等。
第二,從命題關注的社會熱點看,以文化自覺與文化自信為主題,考查發展社會主義文化的具體措施。
第三,從能力考查看,既要重視選擇題,也要適度關注主觀題,理論聯系實際,提高知識運用能力。
【創新演練】
1.多年來,“春晚”逐漸成為中國人必不可少的文藝大餐。但是,不同民族、不同地區、不同年齡、不同性別、不同職業的人,對“春晚”的評價也會有所不同。“春晚”眾口難調說明
①人們對文化需求呈現多層次、多樣化的特點 ②人們文化生活的選擇比較單一 ③國家對流行文化必須加強管理和引導 ④文化建設必須堅持百花齊放、百家爭鳴
A.①②B.②③
C.①③D.①④
2.近年來,流行歌曲、小品等大受歡迎,交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落,各種文化藝術形式的發展出現了不平衡現象。一些有識之士呼吁“文化藝術領域也需要生態平衡”,因為
①不同文化藝術形式共同發展,可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術領域,經濟效益與社會效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術、適當限制通俗文化藝術是當務之急 ④各種文化藝術形式相互依存、共同發展,才能繁榮中國特色社會主義文化
A.①②B.②③
C.③④D.①④
3.相對于印刷媒體的單向傳播,互聯網技術使得信息交流更便捷、更充分。互相網可以為人們提供一個話題的多種觀點、多種鏈接、多種選擇。從文化發展的角度看,這表明
A.網絡技術加速了新舊傳媒的更替
B.文化發展依賴于網絡技術的進步
C.科技進步促進文化傳播方式變革
D.大眾傳媒優化了文化資源的內容
4.如今,互聯網已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調查顯示,我國未成年人中,91.4%使用過互聯網,72.5%上網時遭遇過不良信息,64.9%會模仿網絡語言和行為。因此,文化建設應當
①加強文化市場管理,凈化網絡社會文化環境 ②深入開展道德教育,提高未成年人道德修養 ③大力發展文化產業,全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術,促進傳媒的商業化發展
A.①②B.①④
C.②③D.③④
5.閱讀材料,回答問題。
材料一 《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃剛要》指出,推動我國文化大發展大繁榮,應“立足當代中國實際,傳承優秀民族文化,借鑒世界文明成果,推進文化創新,創作生產更多思想深刻、藝術精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。”
材料二 2013年國務院政府工作報告指出,教育和科技在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。要斷續推進教育優先發展,目前我國年度財政性教育經費支出總額已經超過2萬億元,今后還要斷續增加,必須把這些錢用好,讓人民滿意。要進一步深化教育質量,進一步促進教育公平,為國家發展提供強大的人力資源支撐。
(1)結合材料一,分析說明上述要求對我國文化產業發展的哲學啟示。
(2)結合材料二,從文化生活角度說明推進教育優先發展的理由。
參考答案:
1.D “春晚”眾口難調,一方面說明人們對文化需求呈現多層次、多樣化的特點,一臺“春晚”難以滿足所有人的需求;另一方面也說明文化建設必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針,只有這樣才能盡可能滿足大眾的文化需求。故選項①④符合題意。除夕看“春晚”已成國人習慣,而不是只有“春晚”可看,因而不能得出“人們文化生活的選擇比較單一”這一結論,選項②應排除。選項③與題意沒有聯系。
2.D 文化藝術形式的發展出現不平衡現象,是文化市場自發配置資源的結果:流行歌曲、小品等通俗文化經濟效益好,大受歡迎;交響樂、歌劇等高雅藝術經濟效益差,受到冷落。但我們所倡導的大眾文化是面向全體大眾的,不能單純為了經濟效益而忽視一部分群眾的需求。為滿足不同層面大眾的需求,應促進不同文化藝術形式共同發展,故選項①正確。在文化藝術領域,應把社會效益擺在首位,選項②錯誤。選項③說法有違文化政策,排除。維護文化藝術領域“生態平衡”,有利于多種文化藝術形式相互促進、共同發展,從而實現中國特色社會主義文化的大發展大繁榮,選項④符合題意。本題答案為D。
3.C 材料解釋了網絡的作用,即科學技術對文化傳播的作用,C符合題意;沒有涉及新舊傳媒的更替,也沒有涉及大眾傳媒對文化資源內容的優化作用,A、D不選,B說法錯誤。
4.A 材料說明了網絡對未成年人的消極影響及其對文化建設的啟示。③和④與主旨不符,①和②符合題意。
一、建設社會主義文化強國的內涵
1.在繼承中華優秀文化傳統的基礎上,文化發展和創新能力顯著提高,哲學社會科學和文化藝術高度發展繁榮,涌現出一批有國際影響力、吸引力和傳播力的文化藝術作品和精品節目。同時在國際文化市場上占有一席之地,成為具有創新活力的文化內容強國
2.文化產業的規模大幅提升,競爭力顯著提高,占到GDP比重的8%至10%左右。文化產業通過跨地區、跨行業乃至跨國界的投資和兼并重組,形成一批有國際競爭力、影響力的綜合性的跨國文化傳媒產業集團,在世界文化產業發展中引領潮流,在國際輿論競爭中掌握一定的話語權。
3.國際文化交流廣泛深入、形式多樣,文化貿易特別是版權貿易由凈進口轉變為凈出口。通過文化“走出去”戰略的實施,實現從國際文化貿易大國轉變為國際文化貿易強國的戰略目標,與我國未來作為新興經濟體的經濟強國和貿易強國的地位相適應,在廣泛傳播中華文化和推動世界文化貿易發展中發揮重要作用。
4.國家文化軟實力大幅提高,能夠提出引領人類文明發展和國際經濟社會發展潮流的各項議題,在重建人類普世價值觀,改革不合理的國際規則、構建國際經濟政治新秩序中發揮積極作用,從而改變目前國際議題主要由西方發達國家提出,中國及發展中國家處于邊緣狀態的不利地位。
二、建設社會主義文化強國的意義
1.對文化建設面臨前所未有挑戰的清醒回應
實事求是地說,我國文化建設在取得巨大成就的同時,也面臨著比較嚴峻的挑戰。因此,在全面建設小康社會的關鍵時刻,迫切需要加快建設與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配、與中國特色社會主義事業總體布局相適應、與建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家目標相承接的社會主義文化強國。增強文化整體實力和競爭力的需要,全面提高公民道德素質,豐富人民精神文化生活的需要。
2.凸顯了對文化現代社會功能的深刻認知
隨著社會的文明進步,文化在社會發展中的地位越來越凸顯。首先,社會越發展越需要把文化作為一個民族、一個社會的“精神家園”。究其根本來講,文化是每個民族每個國家的生命體現;文化的積淀是一個社會、一個民族最可寶貴的精神財富,也是這個民族、這個社會的“基因身份證”。中華民族與世界各民族之間的差別絕不僅僅體現在黑眼睛黃皮膚,更有五千年燦爛的中華文化。任何國家和民族都是憑借文化的獨特性和內聚力立身于世界民族之林。
3.不僅如此,文化還是“軟實力”
現在國際社會間的競爭已經不僅僅是經濟實力的競爭,而是為文化的競爭。任何國家要想在國際競爭中贏得優勢,占領制高點,首先要取得文化上的優勢,要占領文化與價值的制高點。曾經有位政治家講過一句話,輸出產品的是三流國家,輸出技術的是二流國家,輸出文化的才是一流的國家。隨著中國經濟社會的快速發展,中華文化也必將在社會主義先進文化的引領下實現新的偉大復興。
4.文化還是經濟社會發展的重要支撐
不同的文化觀念會產生出不同的經濟發展形式。文化產業作為一個新興的產業在國民經濟發展中的地位越來越凸顯。
三、堅持以為指導,走中國特色社會主義文化發展道路
1.中國建設社會主義文化強國的措施和方法
1.1堅持“二為”方向和“雙百”方針。“二為”方向,是社會主義本質對文化建設的內在要求,是社會主義精神文明的根本體現,是社會主義文化建設必須擔當的社會責任,必須堅持文化發展源于人民、為了人民、屬于人民,堅持文化建設服務于整個社會主義事業。“雙百”方針,有利于營造一種生動活潑、民主團結、寬松和諧的學術氛圍。把貼近實際、貼近生活、貼近群眾作為重要原則。
1.2深化文化體制改革
深化文化體制改革,要健全現代文化市場體系,加快培育產權、版權、技術、信息等要素市場。要創新文化管理體制,深化文化行政管理體制改革。要完善政策保障機制,鼓勵文化企業和社會資本對接。要推動中華文化走向世界,開展多渠道多形式多層次的對外文化交流,加強品牌建設和市場營銷。
1.3要加強社會主義核心價值體系建設
社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發展方向。因此,必須把建設社會主義核心價值體系作為根本任務,努力推動全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。
1.4全面提高公民道德素質
建設社會主義和諧社會,需要從多方面努力。一是堅持依法治國和以德治國相結合,弘揚中華傳統美德,弘揚時代新風。二是推進公民道德建設工程,弘揚真善美,引導人們自覺履行法定義務,營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍。三是深入開展道德領域突出問題專項教育和治理,特別是應加強社會誠信建設。四是加強思想政治工作,對于提高公民道德素質具有重要意義。五是深化群眾性精神文明創建活動,也有利于提高廣大群眾的道德素質。
1.5豐富人民文化生活
讓人民享有健康豐富的精神文化生活,是全面建成小康社會的重要內容。必須堅持正確導向,激發創新活力,大力繁榮文化創作生產,為人民提供更好更多精神食糧;堅持正確的文化立場,牢固樹立人民是歷史創造者的觀點;堅持用引領社會思潮,弘揚中國特色社會主義。倡導一切有利于國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神。
1.6增強文化整體實力和競爭力
人民群眾的文化需求由兩部分構成。一是基本文化需求,是社會主義文化建設的基本任務,關系到人民群眾基本文化公益的實現。二是基本文化需求之外的多樣化、多層次、多方面文化需求,是社會主義文化建設的重要任務,關系到人民群眾多樣化文化權益的實現,適應人民群眾的精神文化需求,堅持一手抓公益性文化事業、一手抓經營性文化產業,才能增強文化整體實力和競爭力。
2.吉木乃縣推進文化建設的途徑
2.1要順應文化社會化發展的要求。要進一步降低投資準入門檻,鼓勵和引導社會資本進入更多的公共文化建設和文化產業領域,形成與我國基本經濟制度相適應,以公有制為主體、社會資本和外資廣泛參與的混合經濟的文化經濟形態。
2.2要順應文化融合化發展的要求,通過深化文化體制改革,逐步改變條塊分割和管辦不分,導致的體制弊端,推動文化產業跨地區、跨行業的戰略性重組,促使文化產業結構和企業組織結構不斷優化,也促進文化產業與旅游、體育、電信以及相關產業的融合發展。
關鍵詞: 思想政治教育 第一任務 教育本質
教育最關注的問題是人的全面發展。人的全面發展是教育的出發點和落腳點,也是教育的目的和任務。高等教育雖不同于基礎教育,但其教育的目的和任務仍是育人。高等教育育人的核心任務和要求是“學做人”和“學知識”。“學做人”的基本要求是人的全面發展視野下的人格健全,“學知識”的基本要求是掌握社會和行業需要的專業知識和基本技能。在高等教育的實施過程中,人格健全和專業知識兩個方面的要求應先后有別,有所側重。因為高等教育的首要任務和最終目標是培養出具有健全人格的人。只有具備健全人格素養,且具有先進文化知識的人,才是國家和社會所需要的合格人才。
“學做人”要求教育主客體學會做人。一般而言,我們只重視塑造學生的人格和靈魂。實際上,教育者同樣要接受“學做人”的再教育。因為正人先正己,做人是一輩子的事情。教育者首先應是榜樣、表率,然后受教育者才會信服,才會接受教育。否則,所謂的“學做人”就只能是自欺欺人。
落實高等教育的根本任務,首先是落實“學做人”,然后是落實“學知識”,二者都落實到位,才是完全育人,才是完成任務。在高等教育的眾多任務中,育人既是根本任務,又是第一任務。而“學做人”是高等教育“第一任務”中的“第一任務”,這也是它的本質所在。
高等教育的“學做人”是塑造人的人格和靈魂,高校思想政治教育最終目的也是塑造人的人格和靈魂。實際上,高等教育的第一任務“學做人”主要是通過高校思想政治教育完成的。因此,高校思想政治教育是完成高等教育第一任務“學做人”的主要途徑和關鍵手段。
一、高等教育第一任務的本質
1.第一任務的本質是回歸生命的本質。
人接受教育學習技藝、知識、更新觀念,其目的是個人技藝能力的提高、個人得到發展,最終服務家庭、社會和國家。當個人的受教育程度已達到教育體制的最頂端,個人的教育何去何從?這個時候深化教育的本質認識很重要。教育本身和受教育本身,只是通過提高個人能力和知識傳承這個手段,實現個人為家庭、社會、國家作出更大貢獻的目標,但這不應成為最終目的。因為生命的本質決定了最終目的應該是自身修養的提高和人生境界的提升。
所以說,人接受教育學習技藝、傳承知識,是教育的一個過程,僅僅是生命的一個階段。當教育達到一定程度后,用什么維持和保障個人的操守,即接受道德的規范和法律的約束?那就應該是生命的本質。生命的本質與教育的本質是一致的。所有的教育最終要回歸生命的本質,所有的教育都應為生命的本質服務。
2.第一任務是社會秩序的基礎和保證。
一個國家的穩定繁榮,離不開綜合實力的增強。一個社會的穩定,離不開社會細胞家庭的穩定,一個家庭的幸福安康離不開家風、家規,家庭成員的道德水準和經濟基礎。
社會秩序建立在國家與家庭的基礎上。國家強大、家庭幸福、個人安康是良好的社會秩序的前提條件。良好的社會秩序凝練成良好的社會風氣,凝聚成強大的家庭、民族與國家的自豪感、向心力與合力。
在家庭、社會、國家這個大群體中,人是構成這個大群體的基本個體和基礎要素。個人的素質和思想水平會影響家庭的幸福、社會的穩定,個人的素質和思想水平就會直接決定家庭與社會的風氣。所以,家庭也好,社會秩序也好,歸根結底,還是要重視和培養社會個體的素質和思想。
大學生是社會個體中比較特殊和重要的存在。因為他們要接受高等教育,并且完成社會化的過程。也就是在進入社會之前,要接受國家的意志,社會的要求,道德的規范,法律的約束,養成遵紀守法的良好習慣。這個社會化過程和高等教育塑造人的過程在本質上是一致的。
高等教育的對象是社會成員中比較特殊的一個群體。這個群體中的個體是知識分子,能夠在影響社會、改造社會、發展社會的過程中,發揮重要而巨大的作用。所以,高等教育對這個群體本身的教育和群體中的個人的塑造顯得非常突出。
高校教育要求教育主客體“學做人”,積極塑造師生的人格和靈魂,遵守社會道德和規范,維護社會秩序,需要經歷由道德―法律―法律和道德并重―道德的這樣一個過程。良好的社會秩序需要高度的道德自覺,道德自覺的形成需要規范強制約束后養成習慣。道德和法律是塑造人的兩種要求,是規范社會秩序的兩駕馬車。當道德的約束力不能很好地顯化作用的時候,法律就要規范社會行為和秩序。當社會成員形成道德自覺,法律在規范社會行為和秩序中的作用反而不明顯了。所以,在一定時期,僅僅強調道德是不夠的。同樣的,在社會轉型期,完成高等教育第一任務“學做人”,僅僅強調思想道德的約束是不夠的,還需要加強法治教育,用法律的硬性規定約束行為,養成符合社會秩序的行為習慣,久而久之,道德自覺形成,就會內化成大學生的道德信念。這個過程會有陣痛,但是會帶給我們一個思想道德高尚的合格人才,一個幸福的家庭,一個穩定的社會,一個強大的國家。
3.第一任務是意識形態的要求。
第一任務是培養中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人,這是從國家層面對個人提出的要求,也可以理解為國家對個人實施教育的目的。國家實施教育,培養合格人才,必然要求個人接受國家的意志,服從國家的意志,也就是我們所說的意識形態的教育和要求。這是任何一個國家都必須做到的,否則,國家意志無以體現,國家利益無從保證。
因此,個人接受教育,不僅包含接受知識和文化,而且包含接受國家意志,二者不可偏廢。但在現實中,實現二者的統一,往往存在意識形態教育和文化教育的融合不夠的問題。也就導致我們的教育雖然是知識文化學習多,意識形態教育也多,但是受教育者國家意識不強,國家意志體現不夠。更有甚者是道德缺失,法律欠缺,最終累積成諸多的社會問題。
由此可見,完成高等教育“第一任務”需要經歷一個比較長的時期。在實現目標的過程中,我們最需要審視的就是我們的意識形態教育。意識形態源于國家政治,融于社會生活,但高于社會生活。也就是說意識形態不是脫離生活的存在,而是在生活中孕育,在生活中體現。因此,意識形態教育要和生活教育結合起來,純粹的理論教育和觀念灌輸,這僅是一種知識的教育,知識教育有可能得到個人情感的認同,從而形成個人的意志,乃至上升成一種社會責任和國家意志。事實上,僅僅進行知識教育而出現這種情況并不多。可見,意識形態融于生活的教育有待加強,效果有待優化。
二、落實第一任務的主要途徑和關鍵手段
1.落實、加強高校思想政治教育生活化的研究和實踐。
當前,高等教育落實“第一任務”主要是通過思想政治教育工作這個主要途徑。在新形勢下,高校思想政治教育呈現出理論化、理想化、圣人化的特質,出現了遠離人的主體性發展需要的傾向,主要表現為研究方式理論化,教育內容空洞,實踐教學活動理想化,實踐教學活動單一。高校思想政治教育的內容和精神沒有完全走進受教育者的生活世界,立德樹人收效甚微,堅定理想信念任重道遠。
立德樹人是高校思想政治教育的最終目標。立德樹人首要解決的問題是塑造人的靈魂和人格。高校思想政治教育的教育教學活動都是圍繞立德樹人、塑造人格開展的。從這個意義上說,高校思想政治教育已成為一種深層次人格發展的教育。人格的形成與發展是一個動態的過程,需要教育者以學校生活、社會生活為媒介,對受教育者進行長期的培養、教育、熏陶、影響,因此,高校思想政治教育要回歸、融合于學校生活和社會生活中,并將隱性教育與顯性教育相結合起來,完善隱性教育模式和手段,落實隱性教育的要求和任務。
教育家陶行知的“生活即教育”,主要講的是教育應以生活為中心。在網絡時代,高校開展思想政治教育,也應以生活為中心,在堅持傳統思想政治教育生活化的同時,也要積極開展網絡思想政治教育生活化的研究與實踐。事實上,網絡思想政治教育生活化已經成為了一種新的發展趨勢和提高思想政治教育實效性的途徑。網絡思想政治教育生活化,最關鍵的還是要堅定思想政治教育主客體的信念,讓信息受眾者內心信服虛擬信息,自覺樹立信心、信念,堅定踐行信念。高校要通過不斷理論創新和實踐探索,建立和完善合理的網絡思想政治教育生活化機制,形成有效的機制合力,提高高校網絡思想政治教育實效性。
2.充分發揮校園文化的育人功能。
開展校園文化建設是對教育主客體靈魂的教育。一所高校,符合校情校史、獨具特色的校園文化實際上是一種校園精神的體現和折射。它是一種文化積淀,能深入人的血液,影響一代又一代人。校園文化建設本身就是一所學校自身的文化傳統、優良校風的凝練、傳承、展示、發揚的過程。毫無疑問這是一個長期積累的過程,不可能有捷徑,不可能一蹴而就。
深層次的思考是需要時間和空間的。因此,學校需要什么文化,學生需要什么文化,尤其是活動文化,高校應慎重思考和選擇。活動文化的內容應是既系統化又有側重點,由點切入,點面結合。點就是通過活動,給學生一個思考的引子,面就是給學生更大更多的空間思考。評價活動文化的成敗,僅僅看活動當時是否轟動而論,很膚淺。開展文化活動,目的不是為了吸引眼球,撈取上位資本,而是活動育人。育人的過程,應是潤物細無聲。如果單純說只有轟動才是成功,那么轟動就是一種功利、短視,無益于文化育人、活動育人,應力戒。
高校應高度自覺地堅持大學文化信念和堅守大學文化品位,自覺擔當起引領社會主義文化發展的責任。校園文化建設必須放置到社會文化的大背景中考慮。因為高校校園文化要符合社會主義文化發展要求,體現時代文化的精神特質,緊跟文化發展趨勢,反映社會主義文化的主題與精神。校園文化與社會文化的互動,表現為個體與群體,個體文化與群體文化之間的接觸、交流、碰撞與升華。但歸根結底,是通過個體交往的行為文化實現。因此,校園文化實現對社會文化的引領作用,首要的是培養具有先進文化的個體,加強先進校園文化的建設,最終實現校園文化與社會文化的協調發展。
3.思想政治理論課教育教學創新發展。
高等教育要遵循“認識―情感―信念―行為”的道德形成規律,并這種觀念的指導下思想政治理論課教育教學創新。因為道德的形成,需要一個完整的過程。而純理論教學只是其中一個環節,不足以形成道德意識,堅定道德信念,踐行道德行為。因此,高校有必要改革思想政治理論課教育教學方法。在授課過程中,與時事緊密結合的知識點,可以先組織學生實地考察、學習、思考,然后組織討論,最后理論分析講解。有條件的學校可以把這種過程納入“過程教學”建設與考核范疇,其考察、學習、討論、小結等過程教學成績,至少應占課程成績的三分之二。這樣,有理論有實踐,而且更強調實踐,有利于掌握知識,學以致用,形成道德意識,指導自己的行為,從而健康成長成才。
關鍵詞:法治;文化建設;執法理念;轉變;思考
一、把脈問診,清醒認識當前法治文化建設存在的薄弱環節
(一)思想認識有待提升。當前部隊工作任務繁重,個別單位對法治文化軟實力的重要性存在模糊認識。有的認為法治文化建設就是走形式、走程序,目的是完成任務、迎接檢查,導致內容與實際脫節,虛、大、空、老,難以得到官兵關注,法治文化難以入心入腦。有的在開展法治文化建設過程中局限于習慣性思維和固有舊模式,工作上受經驗主義束縛較為嚴重,未能著眼新形勢變化和部隊新任務需要,結合實際加強部隊法治文化建設。
(二)方式方法有待轉變。隨著時代變化發展和官兵綜合素質的不斷提高,部分單位對法治文化建設的發展變化認識不足,在開展法治文化活動的過程中仍然拘泥于傳統形式,滿足于開展法制授課、建設法治走廊、撰寫心得體會等,缺乏針對性、目的性和創新性,法治文化建設的方式方法比較單一。
(三)制度機制有待完善。制度是約束行為的規范和依據,機制是保證制度落實的具體措施和方法。法治文化建設還沒有形成一項系統工程,在長遠規劃和循序漸進方面還存在空白,在貫徹執行上針對性計劃性不強,法治文化的滲透力、影響力和制約力作用發揮不明顯,存在打折扣現象。個別單位熱衷于標新立異,為吸引上級注意力而開展法治文化建設,爭求廣播上有聲、電視上有形、報刊上有文,與長遠規劃目標背道而馳。
二、對癥施藥,切實推動以法治文化建設促執法理念轉變
法治文化建設的根本任務是為執法工作提供保障、促進官兵執法理念轉變。通過建設法治文化,使全體官兵養成學習法律、遵守法律、維護法律尊嚴、忠誠履行法定職責,增強官兵提升職業素養的緊迫感,強化規范意識,主動矯治不良行為習慣,促進執法規范化建設持續深入開展,為人民群眾提供更加優質高效的執法服務。
(一)提高思想認識,濃厚法治文化氛圍。
一是要注重思想引導。邊防法治文化是一種軟實力,它具有引領執法規范化建設的作用,必須認真對待、嚴格落實,為實現“文化強國”的目標增光添彩。要注意從點滴入手,及時糾正官兵思想偏差,培養官兵良好的執法理念。要針對個別官兵在日常執法工作中存在的不良現象,及時組織講評和分析,讓大家在辯論中進行思想碰撞和升華。
二是要注重理念灌輸。要按照“執法規范依據執法實戰、執法培訓跟著執法規范走”的工作思路,通過邀請法學專家來隊授課、執法交流座談會、警示教育、播放法治影片、讀書讀報等活動,多種形式強化執法理念教育,切實把法治文化的精髓滲透到全體官兵具體的執法行為和日常生活之中,引導官兵牢固樹立程序法治意識和證據觀念,全面加強官兵社會主義法治理念教育、職業道德教育,切實解決好“為誰執法、為誰服務”的問題,真正把以人為本、執法為民、公平正義、嚴守法紀等理念根植到每一名官兵的頭腦中,從源頭上解決執法不規范的問題。
三是要注重氛圍營造。加強邊防法治文化建設要努力營造人人積極參與的良好氛圍。要依托網絡陣地、社會陣地和實踐陣地等著力建強法治文化陣地,常態化開展宣傳、教育和執法實踐活動,營造濃厚的法治文化建設氛圍。要通過舉辦法制夜校、發放法律手冊和推進法律宣傳等方式創新法律知識、技能學習和傳播途徑,以官兵易于接受、喜聞樂見的形式,普及邊防法治文化,大力弘揚依法行政、文明執法、規范辦案的執法理念,引導官兵在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾,切實官兵文明執法、規范辦案的綜合素質,積極營造規范執法的濃厚氛圍。
(二)強化載體創新,提升法治文化水平。
一是要探索建立法治文化基地。加強法治文化建設,必須加大陣地和載體建設力度,這是推進法治文化建設的有效手段和重要依托。在推進法治文化建設過程中,要切實發揮靈魂和引領作用,探索建立法治文化教育基地。要抓住執法辦案區改造、新營房建設、文化設施功能升級等契機,創新建立法治文化一條路、法治文化廣場、法治文化公園、法治文化長廊等,設立法治雕塑作品、法治宣傳標牌、雕刻法治名言、法治名人故事、法治典故等,增強法治文化的滲透力和影響力。
二是要緊密依托其它文化平臺。作為先進文化的基礎和活力源泉,法治文化要以“鼓之以雷霆,潤之以風雨”之勢,塑造部隊拼搏進取的精神特質和蓬勃發展的戰斗精神。要依托圖書閱覽室、隊史館、文化墻和宣傳欄等文化平臺,開展形式多樣的法治文化活動,增強法治文化建設的覆蓋面。要注重發揮官兵法治文化創造的積極性,讓蘊藏于官兵中的文化創造活力得到充分發揮,積極開展法治文藝作品調演、會演活動,用文藝這種官兵喜聞樂見的形式,不斷提升官兵的法治文化修養。
三是要加大法治文化建設投入。“兵馬未動,糧草先行”。推進基層法治文化建設,離不開財力、人力、物力等資源的支撐。因此,我們要根據實際需要,舍得下力氣、花本錢,加大財力物力投入,積極整合資源,善于借力借智、克服困難、發揮優勢、積極作為,盡快培育出一批在法治文化建設上有工作熱情、有影響力的人才,不斷提升法治文化建設隊伍的整體水平,使法治文化有更多的平臺可以依托,更多的空間可以渲染,更多的渠道可以詮釋。
(三)完善工作機制,打牢法治文化根基。
一是要深化執法制度體系。要對現有的制度進行整理、修訂、完善,使其相互銜接、協調,形成體系,切實抓好執法責任的細化落實,將執法責任落實到每一位官兵。要建立起“一級抓一級,層層抓落實”、各司其職、各負其責、環環相扣的執法質量責任體系,切實做到職、權、責的相互銜接和協調一致。不斷完善各項執法制度并強化執行力,形成用制度管權、管人、管事、管己的制度文化,筑牢法治文化建設根基。
二是要深化法治理論研究。要積極開展法治文化與法治環境、法治建設和社會管理創新等課題的理論研究,探索有效開展法治文化建設的方法和途徑,把握規律,力求把社會主義法治的內涵要求具體化、形象化、生動化。要對執法示范單位和執法標兵的經驗成果進行總結、提煉、升華,分析研究已出現或潛在的問題,進一步豐富部隊法治文化內涵。
國有企業要建立現代企業制度,就必須先形成適合企業生存和發展的企業文化,說我國的國有企業是計劃經濟大筆勾勒出的一幅幅草圖,那么隨著經濟規模的不斷擴大及市場經濟體系在我國的逐漸確立,國有企業的原有生產模式,經營理念,員工的思想就需要一種完全適應市場經濟需要的企業文化,及國有企業文化來更新和替代。
培育優秀的企業文化,是構建社會主義和諧社會的客觀需要。
我國實行以公有制為主體、多種經濟成份共同發展的基本經濟制度,公有制經濟在我國經濟社會發展中具有舉足輕重的作用。企業文化作為企業的核心價值理念,體現著企業共同的價值追求、使命認同、行為習慣和目標企盼,是推動企業持續發展的精神動力,是企業的靈魂。企業文化建設的根本任務是培育和凝聚企業持續發展的精神力量。企業文化建設與構建和諧社會關系息息相關。這體現在一方面,企業文化建設的根本目標本身就是達致企業和諧、形成有利于企業持續發展的強大的精神動力,更重要的是,企業文化所傳承的企業精神與構建和諧社會所倡導的社會主義核心價值體系具有高度的一致性。
一個人有了精氣神,才能煥發生機活力,才能充滿奮斗的動力,不斷提升自己的能力,一個企業也同樣如此,需要不斷的凝聚員工的思想,從而形成巨大的合力,在思想上、行動上保持高度一致,心往一處想,勁兒往一處使,這樣才能更好的做好各項工作,提升企業的戰斗力和競爭力。而企業文化就是無形的紐帶,通過思想上潛移默化的影響,統一員工的行動,形成強大的動力。在新形勢下,挑戰和機遇并存,更需要國有企業換發強大的生命力,提升戰斗力,在改革和發展的大潮中奮勇拼搏,因此企業文化的作用也就更加凸顯。
全面理解構建和諧社會的深刻內涵,準確把握企業文化建設的方向。
按照社會主義和諧社會建設的“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求,企業文化建設要準確把握以下幾個重要問題:
堅持以促進和諧為企業文化建設的根本目標。企業文化建設的主要任務是,從企業經營發展的客觀要求出發,按照企業的發展規律和先進文化的發展要求,以鑄造企業的核心價值觀為核心,培育企業精神,塑造企業形象,凝聚團隊力量,提升企業核心競爭力。企業文化建設最終要獲得的成果是要達致企業和諧,形成有利于企業發展的環境和動力。推進企業文化建設的過程,就是企業不斷創新、超越和追求卓越的過程。在這個過程中,必須不斷地實現企業內部和外部的和諧。只有把企業內部和外部都達致和諧,把企業建設成為和諧企業,企業才能持續發展。
國有企業樹立對知識價值的新認識,國有企業要充分認識到知識的重要性和學習的迫切性,旨在建立一種學習型企業,適應知識經濟時代的要求,把知識圖強作為企業核心價值理念。國有企業一方面應強調全員學習、全面學習、不斷學習的觀念,注重群體智力的開發,著重培養員工的創新能力以及對環境的敏銳洞察力、系統和辯證思維等,以促進企業適應不斷變化的客觀環境。另一方面,要把學習變為企業創新的的源泉和動力,努力學習別人的優秀東西并創造性地應用于自身領域,形成國有企業的新特色。
積極探索和實踐,建設有中國特色的國有企業文化。
我國國有企業的企業文化建設取得了顯著的成效,但也還存在一些不容忽視的問題,主要是三個方面:一是存在簡單化的問題。一些企業對企業文化建設缺乏全面的深入的認識,把企業文化簡單等同于文化娛樂活動,或者看成是思想政治工作。二是結合實際不夠,缺乏自己的特點。三是企業文化建設與其他工作脫節。
解決這些問題,根本途徑在于加強實踐。當前我們要重視抓好以下關鍵環節:
增強企業的自我認知。企業文化作為現代的企業管理形式,是管理科學與現代文化的融和與創新。今天企業文化已經成為企業的核心競爭力,沒有文化的企業就無法在全球的舞臺上競爭。一個企業的文化如何,有沒有企業文化,根本的決定因素是企業的自我認知,也就是企業對于其使命、優勢、定位、愿景、環境等方面的清晰的認識,企業文化不是面對企業生產、技術、市場、人才、資本等具體實際問題,而是要回答“我們要成為一個什么樣的企業”和“怎樣成為這樣一個企業”的問題,回答“我們為什么要存在”和“我們靠什么存在”的問題。如果企業缺乏清晰的自我認知,就不可能形成符合自身實際的核心價值觀和管理理念,也不可能形成特有的企業精神。因此企業文化是基于戰略的哲學思考,可以說是戰略的戰略。
培育企業的核心價值觀。企業核心價值觀就是企業文化的魂,集中地反映企業作為一個社會群體對自身使命和未來的認識。同仁堂“同修仁德,濟世養生”的價值觀,經歷風雨300多年,至今仍然保持旺盛的生命力。這些企業的成功都首先源于對自身價值的認識,這是企業核心價值觀形成的客觀基礎。從我國國有企業的情況看,現在企業文化的重要性正在受到越來越多的重視,但就總體而言,在企業核心價值觀上相互雷同,缺乏個性,仍然是個突出問題。
凝聚企業的精神。企業文化建設要在自我認知的基礎上,形成一種屬于企業自己的精神動力,而這種精神動力作為一個永動系統是可以帶動企業走向未來持續發展的。企業文化具有明顯的導向、凝聚、激勵作用,在企業文化建設中,關鍵是要把各種積極因素凝聚成為文化力這樣一種能夠驅動企業不斷前進的強大力量。結合國有企業實際,就是要以培育企業精神為核心,在企業內部形成一種勇于創新、甘于奉獻、奮發有為、充滿活力的氛圍,激發員工創業報國和建功立業的熱情,增強團隊的凝聚力和行為一致性,形成推動企業改革發展的精神動力。
塑造企業的形象。企業形象是企業核心價值觀和企業精神的體現,是社會對企業的認知系統。每一個企業在社會的形象,包括它的知名度、可信度、美譽度,包括它的親和力、公信力、感召力,都是企業文化長期積淀形成的。在這方面,我們的一些企業還有較大差距。
搭建企業文化的載體。企業文化建設具有很強的實踐性。一些同志把企業文化單純看成是吹拉彈唱、琴棋書畫、標語廣告,這當然是片面的。但是,企業文化建設也離不開這些必要的載體。只有把企業文化的深刻內涵寓于群眾喜聞樂見的活動之中,企業文化才能根植于每一位員工的心里,體現到實際工作上。在企業文化的實踐中,尤其是要處理好兩個問題。一是要充分發揮企業文化的導向作用、凝聚作用和激勵作用。二是要發揮企業家在企業文化建設中的作用。企業家肩負治理企業的責任,企業文化的內涵更需要企業家帶領團隊去實踐。但是,我們也要看到問題的另外一面,就是企業文化建設必須遵循其規律性,要根據企業客觀實際的需要。
關鍵詞:慈溪;文化產業;平臺+品牌;發展
中圖分類號:G114文獻標識碼:A 文章編號:1001-828X(2011)12-0266-02
文化產業繁榮發展社會主義先進文化的重要載體,是轉變經濟發展方式的重要著力點,也是滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。慈溪是浙江省的一個縣級市,其經濟基本競爭力和綜合實力在全國百強縣市排位中分別位于第三和第六位,近年來在推動文化產業發展中取得了新的業績。
一、“三個關聯”是邏輯起點
文化產業作為新興朝陽產業,因建設社會主義先進文化和經濟社會發展階段的要求和特點,正顯示出其巨大的作用和現實意義。慈溪作為改革開放的先發地和經濟發達縣市,所呈現的“三個關聯”特點是慈溪發展文化產業的邏輯起點。
1.文化產業所具有的競爭力與發展社會主義先進文化存在內在關聯。我國將文化產業概念界定為:為社會公眾提供文化、娛樂產品和服務的活動,以及與這些活動相關聯的活動的集合。這一界定突出了一個鮮明的屬性,文化產業必須具有文化的內涵,能為消費者提供精神文化產品和服務。先進文化是指科學的、健康的、符合最廣大人民群眾的根本利益,代表未來發展方向和有利于社會進步的文化。社會主義市場經濟條件下的文化是一種重要資源,這種資源的性質因國家文化的性質而決定,離不開科學理論指導,我國發展的社會主義先進文化。現代高科技適應和推動了我國文化生產力的發展,無疑是一種先進文化。在信息技術化條件下,文化產業易與高新技術對接,有較強的創新應變能力,具有強大的競爭力,能推動社會主義先進文化發展和繁榮。
2.文化產業所具有的特點與轉變經濟發展方式存在內在關聯。實踐表明,文化產業具有資源消耗低、環境污染少,市場需求強,進入門檻低、吸納勞動力能力強,經濟回報高、受益時間長的特點,具有較大的對加快經濟發展方式轉變的貢獻度。國內外一些城市,如美國的賓夕法尼亞、德國的科隆等城市,都在設法解決困擾經濟發展的轉型問題,研究如何在發展傳統工業的同時,開發城市文化產業;上海利用世博效應推進了文化產業發展,將圖書出版物和相關出版物衍生品列入世博特許產品,目前總產值已達1個多億。2009年7月國家頒布了《文化產業振興規劃》,標志著發展文化產業已上升為國家戰略性產業。慈溪作為傳統家電、軸承等傳統工業基地,產業的資源承載要素呈現疊加壓力,迫切需要加快推進經濟發展方式轉型升級,加之新興城市化的推進,文化產業發展作為經濟發展新的引擎日益凸顯。
3.文化產業所具有的服務內容與人們多樣化的文化需求存在內在關聯。滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,是文化建設的根本任務。隨著物質生活水平的不斷提高,人們的需求結構也相應發生了很大的變化,豐富多彩的文化需求是增長最快的需求,文化消費進入了快速增長期。對于人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求,主要靠市場來滿足,必須要建立和發展好以文化產業市場主體和政府文化服務外包相結合的文化產業市場來滿足。
二、慈溪文化產業發展總體上滯后于形勢發展
近年來,慈溪在文化產業發展上出臺了《關于鼓勵民間資本投資文化產業的若干意見》等政策,啟動了重點文化企業扶持舉措,建設了一批公益性的文化項目,文化產業發展取得了一定成績。但總體上仍處于起步階段,滯后于經濟社會發展形勢:
1.產業體系初步形成,但產業發展水平相對不高。初步構建了以廣播電視和報業為龍頭,以文體休閑娛樂、文化產品制造、文化產品流通為主,其他文化產業為輔的產業體系。但產業發展水平相對不高。產業規模較小,全市上規模文化企業僅6家,2010年全市文化產業增加值僅占GDP的3%左右。文化產業市場化程度較低,尚未形成一個統一開放、規范有序的專業文化市場,各類要素市場發展滯后,市場主體相對缺位。缺乏產業鏈條的前瞻性規劃,各產業之間的配套協作程度低,尚未形成一定的產業鏈條和產業群體,無法實現規模效益和整體的競爭優勢。
2.傳統產業優勢明顯,但新興文化產業發展緩慢。傳統文化產業發展優勢明顯,已建立了廣播電視集團,慈溪日報已納入寧波報業集團;有三A撲克、瑞寶漁具等國內外知名文化企業;全市分別有公立文化機構和經營性文化單位34家、429家;形成了古舊家具經營和古玩收藏經營等兩大流通領域,慈溪成為全國五大收藏熱點地之一;“十一五”時期文化旅游收入累計超過30億元。但以信息化、數字化為核心的新興產業發展緩慢,影視服務業、新聞出版業、創意動漫業等尚未成型,缺乏高附加值、高回報和擁有自主產權的文化產品。
3.產業發展作用初顯,但文化產業的服務力相對不強。近年來,慈溪大力發展文化產業,相繼推出了“中國慈溪家電博覽會”等會展業,啟動建設了東部文化商務園區等一批文化產業園區,扶持了一批重文化企業,產業對經濟社會發展的作用日益明顯。但文化產業的服務力相對不強。缺乏重要的文化產業集聚平臺,一些傳統文化產業布點分散,尚未形成具有獨特個性和競爭力的品牌體系。文化產業對人們的文化生活服務力不強,文化企業提供的文化產品稀少且粗放,2010年全市文化消費明顯低于全省13.8%、發達國家30%的水平。
三、“平臺+品牌”:慈溪文化產業發展的途徑
慈溪作為發達縣市,隨著“三個關聯”的不斷顯現,文化產業發展勢頭快速和“逆市上揚”的趨勢,筆者認為,慈溪文化產業發展的途徑為:“平臺+品牌”。
1.推進文化產業集聚平臺建設。一是推進文化創意產業平臺建設。依托文化商務區、民間博物館園區和青瓷文化體驗區等城市文化綜合體,開辟文化創意、動漫產業等專業街,建設孵育孵化平臺,通過本地篩選和域外引進,采用產學研一體化模式,積極發展網絡文化、動漫制作、廣告策劃、影視制作、娛樂休閑、數字網絡、新聞廣告、藝術創作、藝術設計、文化旅游為主的新興文化創意產業。二是推進傳統產業平臺建設。以天元古玩家具城為核心,打造集古舊家具收藏、研究、仿古制作、貿易、展覽等功能于一體的古舊家具產業基地。利用觀海衛、周巷等現有工業園區,開發“園中園”,提高撲克、健身器材等文體產業的科技附加值,建設文體用品制造業特色集聚區。推廣量販式、連鎖化、高端化的娛樂經營模式。建設好以書城為中心的圖書、電子音像出版物集散中心。三是推進文化旅游平臺建設。依托杭州灣濱海休閑旅游度假區開發濱海生態休閑旅游項目;依托鳴鶴―上林湖風景名勝區開發以古鎮為代表的文化旅游項目;依托南部山區開發體現青瓷文化和河姆渡文化的生態型觀光游覽項目;依托達蓬山―伏龍山文化旅游和運動休閑區開發體育運動項目。
2.推進文化產業品牌建設。一是建設節慶文化產業品牌。體現慈溪地域文化特色,打造中國慈溪家電博覽會、慈溪楊梅節等節慶文化品牌,進行跨時空的宣傳、組織工作,開展多層次、寬領域的合作,構筑以節慶文化活動為核心的“同心圓”式經濟圈和文化圈,使產品、消費、文化等各要素在一定時間內進行持續、高效、有序地流動,形成節慶文化活動慣性拉動經濟的活躍狀態。二是建設特色文化產業品牌。做大青瓷文化產業,建立全國性的青瓷學術研究機構,大力發展越窯青瓷集青瓷燒制、賞鑒、收藏、交易于一體的“青瓷文化”產業鏈,做強做大青瓷甌樂藝術團。做大徐福文化,加快徐福文化資源開發,研究“徐福與慈溪”的史實和理論,擴大對外交流,提高慈溪“徐福東渡始發地”的知名度和影響力。做大名人文化,對名人進行廣泛宣傳,定期舉辦“虞世南”全國書法大賽、“陳之佛”杯全國美術大賽等活動,擴大名人影響。三是建設地方特色民俗文化產業品牌。積極引導民間力量挖掘、保護、傳承、弘揚農民畫、剪紙等優秀民族民間藝術文化產業,加快民俗文化市場培育開發,促進地域文化資源產業化。
3.進一步完善文化產業政策扶持體系。一是完善文化產業發展公共服務體系。進一步完善投融資、產權交易、共性技術、產品展示和信息交流等公共服務體系,尤其是要加快推進文化資金市場、文化藝術設施市場、文化藝術人才市場、文化藝術勞務市場、文化科技市場、文化產權市場等公共要素市場發展。二是完善文化產業發展資金體系。出臺民間資本投資文化建設的扶持政策,完善民間資本投資、貸款、貼息、擔保、獎勵等多種形式的動態投入機制,吸引民間資本投資文化創意產業。政府要加大公共財政投入,確保財政每年對文化產業建設的投入增幅不低于經常性收入的增幅,逐年增加文化產業發展扶持資金,落實重點專項投入。三是建立文化市場發展扶持政策。逐步完善文化遺產保護和知識產權保護政策體系,以政府采購優先、稅收優惠、降低產業準入門檻等政策扶持重點文化企業發展。四是實施土地要素保障政策。在確保文化建設用地規模的基礎上,對符合法定條件的文化企業和相關產業園區用地可采取劃撥、出讓等方式給予支持。五是加大文化產業人才培育。創新引進高層次文化人才的特殊政策,實行“一事一議”和“綠色通道”,引進10名在市內外有一定影響的領軍型拔尖人才,帶動本地文化產業發展。
參考文獻:
關鍵詞:新建;本科院校;轉型發展;關系
中圖分類號:G647 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2012)09-0141-02
新建本科院校在我國高等教育體系中占有十分重要的地位,是我國高等教育大眾化的一支重要生力軍。由于升本時間短,普遍面臨轉型發展問題,即由原來的高職高專教育向本科教育轉型,由單一性的院校向多科性或綜合性院校轉型,轉型發展的任務十分艱巨;如何正確處理轉型發展中的各種重要關系,事關學校又好又快發展。
一、在辦學定位上,處理好學術研究型與教學應用型的關系
新建本科院校屬于初生之物,往往在辦學上效仿老牌本科院校,自覺或不自覺地把建設學術研究型大學作為自己的價值追求;而忽略了新建本科院校是高等教育大眾化的產物,其根本任務是培養各類高素質的應用型人才這一基本事實,在辦學定位上盲目攀高,結果只能是上不著天,下不著地,坐失轉型發展的良機。因此,新建本科院校必須堅持教學應用型的辦學定位,人才培養要以應用型人才培養為主,科學研究要以應用研究見長。
二、在辦學理念上,處理好現實與傳統的關系
新建本科院校有別于老牌本科院校,其主要任務是培養高級應用型人才,為地方經濟社會發展提供服務;由于研究基礎薄弱,在短期內很難形成原創性科研成果。然而,大學是研究高深學問的地方,正如重慶科技學院院長嚴欣平所說的那樣,不重視教學就不是學校,不重視學術就只能是平庸的學校。因此,新建本科院校既要順應地方經濟社會發展對人才和服務的需要,又要堅守傳統大學的品格,克服浮躁和功利傾向,追求科學與民主,崇尚真理與自由;既要走出象牙塔,又要堅守象牙塔。走出象牙塔是服務社會,堅守象牙塔是為了更好地服務社會,新建本科院校要重視教風、學風和校風建設,營造“教師從容淡定,學生一心求學”的氛圍。
三、在發展目標上,處理好外延擴展與內涵提升的關系
要堅持“優化結構、提高質量、辦出特色”這個高等教育的時代主題,走內涵優先,開放辦學之路,以提高教育教學質量為中心,不斷優化學科專業結構,不斷推進校校合作、校企合作、校地合作和國際化合作辦學。要避免和克服辦學層次拔高、辦學規模貪大、學科專業求全、服務面向求遠的偏誤,正確處理外延擴展和內涵提升的關系,實現規模、質量、結構、效益的協調發展。
四、在發展路徑上,處理好常規發展與突破發展的關系
新建本科院校在發展路徑上有兩種選擇,一種是常規發展,即學習老牌本科院校,以時間的延續換取發展空間,通過長期而漸進的積累發展壯大;另一種是突破常規,獨辟蹊徑,以質量和特色換取生存空間,在相對較短的時間內實現質的飛躍。從新建本科院校產生的時代背景、所擔負的歷史使命以及在高等教育群體中的弱勢地位看,如果走老牌本科高校的發展路徑,就只能被動應付,最終被淘汰出局;因此,新建本科院校必須打好質量、特色牌,利用后發優勢,形成比較優勢,在同類院校中爭創一流。
五、在人才培養上,處理好學與術的關系
新建本科院校以培養應用型人才為根本任務,必須堅持重學崇術,著力培養既有堅實的理論知識功底,又具有較強專業能力的高素質應用型人才。學以求知,術以求用,學必借術以應用,術必以學為根本。一方面要克服研究型大學人才培養上重學輕術的傾向;另一方面要防止重術輕學,降低人才標準,把應用型人才培養成了技能型人才。“學”與“術”二者不可偏廢,不重“術”培養不出合格的應用型人才,不重“學”更培養不出合格的應用型人才。
六、在科學研究上,處理好基礎研究與應用研究的關系
新建本科院校的科研在短期內難以“頂天”,但務求“立地”。要以基礎研究為支撐,以應用研究為重點,著力解決區域經濟社會發展的實際問題。要以地方需求為導向,以學科帶頭人、知名教授為核心,以各類項目為紐帶,以成熟的科技成果和服務模式為載體,組建社會服務團隊,服務當地經濟社會發展。
七、在社會服務上,處理好地方需要與自身優勢的關系
地方經濟社會發展對科技服務和人才培養的需求千差萬別,因時而異,而任何一所高校服務社會的能力總是有限的,不可能為社會提供“全面”服務;新建本科院校更應從自身實際出發,避免攀大求全,堅持有所為有所不為,找準地方需要和自身優勢的結合點,揚長避短,做實做強,既在服務地方上見實效,又在服務地方中實現自身發展。
八、在文化建設上,處理好適應與引領的關系
文化是涵養大學的魂魄,新建本科院校由于本科辦學歷史不長,還沒有形成自己的文化傳統,在文化建設上容易產生理念上的自卑,步入只求“適應”不敢“引領”的誤區。新建本科院校要以大學文化建設和大學精神培育為抓手,堅守大學精神,肩負社會使命,不斷推進大學的物質文化、制度文化和精神文化建設,努力形成切合自身實際的文化傳統;要積極建設所在區域的先進文化高地,切實擔當起“融入地方、服務地方、引領地方”的文化使命,堅持文化傳承創新、思想理論創新和文化育人,服務和推進地方文化發展繁榮。
九、在教師隊伍建設上,處理好培養和引進的關系
引進人才,尤其是學科帶頭人的引進,對優化教師隊伍結構,盡快提升教師隊伍建設水平,具有至關重要的作用。但由于新建本科院校大多處于省會中心城市之外的地級市,沒有地利優勢;辦學資源欠缺,辦學經費有限,難以為引進的人才提供豐厚的薪金收入和良好的科研條件,因此引進難度大,引進效果往往不佳。新建本科院校要堅持培養和引進相結合,以培養為主,以引進為輔;以學科帶頭人的培養、引進為重點,大力實施骨干教師培養工程、青年教師素質提升工程和師德建設工程,著眼于教師隊伍建設水平的整體提升。
十、在學科專業建設上,處理好學科發展與專業建設的關系
學科發展帶動專業建設是學科專業建設的一般規律,而新建本科院校,專業建設任務繁重,學科基礎薄弱,在學科專業建設上不可墨守成規,應當選擇新的路徑,走專業建設拉動學科發展之路,最終實現學科與專業建設的協調發展。要設置符合區域經濟發展需要、布局合理、面向行業與產業的專業學科,以推進新建本科院校學科專業建設的整體突破。
參考文獻:
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