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第1篇：文化交流總結范文

一、關于會議的主要特點

這次會議，是在全市上下深入學習貫徹黨的十六屆六中全會精神、大力推進社會主義和諧社會和社會主義新農村建設的新形勢下召開的一次十分重要會議。會議時間雖然不長，但主題突出、內容豐富，具有很強的時代性、指導性和針對性。歸納起來，會議有以下四個特點：

一是領導重視、各級支持。對于這次會議，勝業主席非常重視，在工作十分繁忙的情況下，不辭辛苦，千里奔波，轉戰兩地，參加了我們大半程的會議，并就婦聯組織如何在社會主義和諧社會和新農村建設中更好地發揮作用做了重要講話。他的講話既有理論高度，又有對工作實踐的指導價值，大家聽了很受教育和鼓舞。勝業主席的出席并講話提升了會議的規格和層次，充分體現了市委對婦聯工作的高度重視。這次會議的召開，還得到了衡水市委市政府、唐山市委市政府以及冀州市委市政府、遷安市委市政府的高度重視和大力支持，從工作、生活各方面都給大會提供了很多方便，幾個市婦聯的同志更是全力以赴，為版權所有開好這次現場會做了大量的前期準備工作，付出了辛勤的勞動。借此機會，我代表市婦聯對給予本次會議大力支持、積極配合的衡水市婦聯、唐山市婦聯以及冀州市婦聯、遷安市婦聯的各位姐妹和同志表示衷心的感謝！同時請代為轉達與會全體同志對幾個市市委市政府和各參觀點基層同志們的感謝之情。

二是內容豐富、形式靈活。這次會議，堅持以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，緊緊圍繞如何進一步深化和推進農村文明生態家庭建設工作、如何充分發揮婦聯組織和廣大農村婦女在社會主義新農村建設和構建社會主義和諧社會中的作用這一主題來展開，通過現場觀摩、實地參觀、文藝匯演以及大會交流等豐富多彩的形式，多角度、全方位展示了我市各級婦聯組織在近幾年農村文明生態家庭建設工作中取得的成績、積累的經驗和創造的做法，不同的現場與大會相互補充、互為襯托，為版權所有今后更進一步做好這項工作提供了借鑒，使與會同志開闊了視野、拓寬了思路。雖然會議沒有安排專門的討論時間，但大家邊走邊看邊議，普遍感到很受啟發，受益匪淺。

三是大會報告立意鮮明、任務明確。素英主席的報告站在推進社會主義新農村和“和諧某”建設的高度，實事求是地回顧總結了近幾年來全市各級婦聯組織在開展農村文明生態家庭建設工作中所取得的主要成績，客觀分析了在工作中所存在的一些問題和不足，全面部署了今后一個時期農村文明生態家庭建設的目標和任務，提出了在開展文明生態家庭建設工作中要注意把握的“科學、文明、生態、和諧”四方面內容，并從進一步提高活動覆蓋面、增強活動針對性和實效性、加強對活動的組織領導等幾個方面講了具體意見，立意很新、很深，講得很深、很透，可操作性也比較強、是我們今后進一步做好農村文明生態家庭建設工作的重要指導性文件。

四是現場和典型發言新鮮實在，各具特色。這次會議上，先后安排參觀了兩個市的四個現場，無論是文明家庭擂臺賽還是美德農家現場，都來自基層群眾的創造，非常真實、生動，使大家深受啟發和教育。會上還有17個市縣（區）從不同的側面和角度匯報交流了各自圍繞社會主義新農村建設，在農村文明生態家庭建設工作中某一兩個方面的做法和經驗，這些都是各地在長期工作實踐中創造和積累，并且受到婦女群眾歡迎的，很有特色，很有價值，值得其他地方學習和借鑒。由于時間關系，材料收集得不夠完整，還有一些市、縣的做法沒有來得及在這次會上進行交流，只能留到下次會議時彌補，請大家理解和諒解。

總的來講，我們這次會議開得是順利、圓滿的，是很有成效的，應該說既是一次總結交流的會議，又是一次加油鼓勁的會議；既是幫助大家開闊視野的會議，又是推動工作發展提高的會議。通過這次會議的召開，使與會同志一是統一了思想，進一步增強了做好新形勢下農村文明生態家庭建設工作的責任感和使命感。通過聽取領導講話、工作報告、現場觀摩和實地參觀，大家對在新形勢下開展農村文明生態家庭建設工作的重要意義有了更深刻的理解，切實增強了進一步做好這項工作的責任感和使命感；二是理清了思路，進一步明確了今后農村婦女工作的目標和任務。通過學習、交流，大家感到對婦聯組織參與新農村建設和“和諧某”建設的思路更清了，進一步明確了要繼續以文明生態家庭建設為載體，扎實做好農村婦女工作，為社會主義新農村建設和“和諧某”建設做貢獻的任務和目標，為進一步做好這項工作奠定了堅實基礎。

二、關于會議的貫徹落實

第一、要認真學習傳達貫徹好會議精神。一要認真向領導做好匯報。要抓緊向所在市、縣黨委分管領導匯報這次會議精神，重點是勝業主席重要講話和素英主席工作報告的主要精神，積極爭取領導的重視和支持。二要認真傳達學習。要把會議的主要精神傳達到各級婦聯組織當中，使各級婦聯干部通過學習，進一步把思想統一到會議精神、特別是勝業主席講話和素英主席報告精神上來，把力量凝聚到為社會主義和諧社會和社會主義新農村建設、“和諧某”建設上來。三要認真來一次“回頭看”。要認真總結以往開展文明生態家庭建設工作的情況，研究分析工作中存在的主要問題，并結合當地實際，制定切實可行的推動措施，把這項工作謀劃好、開展好。

第二，要精心組織，扎實做好文明生態家庭建設各項工作。這次會議，明確提出了今后一個時期農村文明生態家庭建設工作的指導思想和任務目標。各級婦聯組織要按照部署要求，充分發揮聯系婦女、聯系家庭的工作優勢，因地制宜、貼近群眾，堅持創新，真抓實干，把文明生態家庭建設的各項工作做深、做實。關于如何做好今后一個時期的文明生態家庭建設工作，素英主席在工作報告中已經講得非常具體、明確，希望大家認真學習領會和貫徹落實。尤其要在進一步理清工作思路上下工夫，在抓典型樹樣板上下功夫，在不斷創新形式上下功夫，推動文明生態家庭建設工作進一步深化、實化。

第2篇：文化交流總結范文

關鍵詞 科技人員 跨文化交流能力 文化認同

中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.01.084

隨著全球經濟一體化的快速發展，國家之間在科技文化方面的交流也日趨頻繁，隨著我國對外開放的程度不斷加大，對科技人才提出了更高的要求。雖然我國與其他國家之間的經濟技術合作在逐漸加深，但是有很大一部分合作都以失敗告終，造成這種現象的主要原因是由于跨文化交流方面存在問題，科技人員的跨文化交流能力不強造成了雙方合作不順暢，從而制約了我國與國外的經濟科技合作，影響了我國科技的進一步發展，所以我國必須要重視對科技人員跨文化交流的培養。

1 科技人員應具備的跨文化交流能力

跨文化能力對于科技人員來說具有多層面的涵義，一般是指不同文化背景的人在進行交流的過程中為了能夠達到交際目的而所需要具備的能力，這些能力不僅包括行為層面的交際能力，還包括在情感層面以及認知層面的能力。

1.1 認知層面

科技人員必須要對不同國家的語言具有一定的認知能力，不僅要對其語言進行掌握，還需要對其文化有一定的了解。語言能力包括語法能力以及社會語言能力，語法能力主要是指科技人員需要對異國語言的詞匯、語法、構詞規則等進行掌握，而社會語言能力則是對科技人員提出了更高的要求，不僅要求科技人員要能夠熟練掌握別國的語言，還需要能夠根據場合的不同正確使用該國語言，合理的使用語言進行交際，把所要表達的內容都通過語言傳遞給交流對象。在這些交際語言能力中，語法能力是最基礎的語言交流能力，而能夠靈活運用語言則是跨文化能力培養的關鍵。

1.2 情感層面

情感上的跨文化交流主要是指科技人T對于外國文化的理解、認同以及移情能力，科技人員如果想要在這個層面上進行良好的跨文化交流，一是要具有接受外國文化的思想；二是要能夠理解外國人的想法；三是能夠準確把握本國文化與外國文化的相同點以及不同點；四是對待外國文化中不理解的事物傾向于對這種現象進行分析而不是直接排斥，；五是能夠在交流過程中對自身以及外國友人的行為進行觀察和分析了；六是既具有與本國人建立良好關系的能力，也能夠獲得外國友人的青睞。情感層面的跨文化交流主要是要求科技人員在與外國人進行交流的過程中能夠克服本國文化的思維定勢，能夠站在別國文化的角度上對問題進行分析。在現實中，科技人員往往就是因為對外國文化缺少系統性的了解，所以造成在交往過程中總是具有一定的文化定勢，只有對這種情況進行轉變，充分對外國文化進行了解和尊重，才能夠避免在跨文化交流中出現沖突。

1.3 行為層面

行為層面上的跨文化交流能力主要包括對不同文化的適應能力和交際能力。在這種層面上科技人員要能夠對自身文化的價值觀念以及行為方式進行分析，主動找到不適合在跨文化交流中出現的行為方式，并能夠采取合理的措施來靈活的應對這種交際障礙，化解在跨文化交流過程中出現的文化沖突，科技人員只有最終從行為方面進行轉變，才能夠保證交流過程的順利進行，從而不斷提升我國在跨文化交流的成功率，深化我國的改革開放。

2 科技人員跨文化交流能力現狀分析

為了能夠更好的對國內科技人員的跨文化交流能力進行分析，課題組采用調查問卷的方式對天津市的科技人員進行了調查。問卷的內容包含了科技人員在認知、情感以及行為三個層面上的跨文化交流情況，整個問卷共有20道題，其中認知層面的有10道，情感層面的有4道，行為層面的有6道。本次調查主要針對高校、科研機構以及機關部門的科技人員發放了共100份問卷，共收回92份，其中90份為有效問卷。

2.1 認知層面

從認知層面上對天津科技人員的跨文化交流能力進行研究可知，雖然有75.6%的科技人員學習英語的時間都在10年以上，但是從調查可以看出僅僅只有4.4%的科技人員能夠熟練對外語進行應用，而剩下的科技人員中大部分都不能熟練掌握外語，這部分人員占到總數的55.6%，這部分科技人員僅限于認識大部分的外語詞匯，但是在口語交際方面的能力很差，雖然有些科技人員能夠讀懂外文文獻或者資料，但是卻在閱讀的過程中卻會遇到很多翻譯難題，需要借助翻譯軟件或者詞典才能夠完成。從調查數據中可以看出，天津市科技人員對外語的認知水平并不高，必然會影響到跨文化交流。

在對跨文化交流情感層面的調查中發現，能夠熟練的使用外語來進行進行科研資料查詢的人員中，有超過一半的人能夠認識到中外文化之間的差異，而不能夠對外語進行熟練使用的人員中僅有12%的人能夠意識到不同國家之間的文化差異，從這就可以看出科技人員對外語掌握的熟練程度直接會影響到對外國文化在情感層面的認可，所以國內的相關組織必須要加強對科技人員在外語能力方面的培養，讓科技人員能夠準確把握不同文化之間的區別，這樣才能夠真正改善我國科技人員在跨文化交流過程中的困境，從而不斷增加我國在國際競爭中的實力。

2.2 行為層面

從行為層面上對天津市科技人員的跨文化交流行為的調查結果看，能夠熟練使用外語的4個科技人員經常會參加國際學術研討會或者是有機會與外國科技人員進行交流，而在能夠基本熟練使用外語的科技人員中，僅僅有大約五分之二的科技人員偶爾能夠參與到國際學術研討會中或者是獲得與外國同行進行交流的機會，而對于不能熟練掌握外語的科技人員則很少會獲得進行跨國交流的機會。從這可以看出科技人員的跨文化交流能力直接影響到了科技人員在交流中的表現，從而對其發展產生了很大的影響。

3 提升科技人員跨文化交流能力的途徑

對科技人員跨文化交流能力的培養是一個需要長期堅持的過程，國家相關組織機構必須要在思想上重視科技人員的跨文化交流能力，并采取有效措施來不斷提升科技人員對外國文化的理解能力，從而改變我國科技人員在跨文化發展中的困境。

3.1 不斷拓寬科技人員獲取外國文化信息的渠道

語言是文化傳播的基礎，所以科技人員如果想要不斷提升自身的跨文化交流能力就必須要對外國語言知識以及使用方法進行掌握，特別是要重點掌握外國文化與本國文化不同的地方，這樣才可以避免在交流過程中出現誤解的情況，從而為提升自身的跨文化交流能力打下堅實的基礎。科研人員在培養自身跨文化交流能力的過程中要不斷拓寬獲取外國文化信息的渠道，主要包括書籍、文獻、網絡資源以及影像信息等，通過多種方式來更全面的對外國文化進行了解。在這些方式中，科技人員應該重視對網絡資源的利用，隨著互聯網技術的不斷發展，很多信息都可以在網絡上查詢到，而且這種方法比較便捷，是一種快速積累跨文化知識的有效途徑。

3.2 要加強對科技人員有關跨文化知識的培訓

科技人員想要加強跨文化交流能力就必須要具有較強的跨文化意識，只有在意識上對外國文化認可和理解，才能夠不斷提升對外國文化的敏感度，從而在交流過程中能夠從外國文化的角度上對整個交流過程進行思考，[脫本國語言文化的思維定勢。提高跨文化意識主要體現在四個層面上，一是加強對外國文化的認識；二是加強對與本國文化出入比較大的外國文化的認識；三是能夠從理性層面上對外國文化特征進行分析；四是能夠從外國人的思想角度來對文化進行思考。這些跨文化意識的養成都需要對科技人員進行相關的培訓，通過專門的培訓體系來幫助科技人員建立對外國文化的認識和分析能力，從而讓他們認識到本國文化與外國文化之間的差異，不斷培養對外國文化的敏感度，這樣才能夠幫助科研人員不斷提升跨文化交流能力，從而能夠在對外交往過程中避免出現文化沖突，解決我國的科技跨文化交流困境。

3.3 不斷加強科技人員在跨文化交流方面的實踐

科研人員不論對外語掌握的是否熟練，在剛開始進行跨文化交流時必然會由于緊張而出現一定的紕漏，也就是說跨文化交流對于所有的科研人員來說都是一個從緊張到逐漸適應的過程。在適應過程中，科研人員通過與外國人的交流，就能夠不斷加深對外國文化的認識，從而增強對外國文化的敏感度，這樣才能夠不斷提升自身的跨文化交流能力，所以對于相關的組織機構來說，在對科研人員進行相關的跨文化交流培訓的同時，還需要多為科研人員提供跨文化交流的機會，從而不斷幫助科研人員加強心理建設，超越本國文化心理模式的局限性，讓科研人員在每一次的跨文化交流中都能夠在心理、情感以及觀念等方面加深對外國文化的認同，然后引導科研人員對跨文化交流的心理變化進行分析，并采取正確的方法對心理變化進行調控，幫助科研人員在心理上實現與外國文化的互通。科研人員在心理調節過程中，要將在跨文化交流過程中遇到的困難進行總結，并與其他科技人員進行交流，從而找到與自身的跨文化交流能力相符的應對策略。另外，相關的組織機構在條件允許的情況下，可以安排科研人員到外國進行深造培訓，將科研人員放在外國文化環境下，能夠在短時間內快速培養其對跨國文化的適應能力。

本文由2015天津科技發展戰略研究計劃資金支持，系京津冀協同發展背景下國際科技交流發展戰略研究項目 （合同編號：15ZLZLZF00920）階段性成果

參考文獻

第3篇：文化交流總結范文

關鍵字:媽祖文化;世界非物質文化遺產;兩岸交流

中圖分類號:G03 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)11-0053-01

一、媽祖文化的介紹

媽祖文化這個題目,是1987年在莆田舉行的《媽祖千年祭學術研討會》上提出的,與會的專家、學者著重從媽祖文化的內涵和外延兩個層面作了初步的研討。二十多年來,學術界對這個問題的認識逐步的加深,總的趨向是擴大了專家、學者們的共識,縮小了大家的分歧。

媽祖文化是中華民族傳統文化的一朵奇葩,她是一種尋根文化、和平文化、愛國文化和美德文化。她經歷了一千多年的傳承,已發展為波及海內外幾十萬個城鄉地方聚落的媽祖文化圈和文化層,轉化為廣大地區民眾的精神和物質力量,形成了普及萬方的中國媽祖文化版圖。構成了極其和諧的文化交流與文化共享的重要樞紐,發揮了重要的文化交流作用,密切了大陸、港澳臺和全球中華兒女的同胞親情。

(一)尋根文化――構建兩岸文化交流的基礎。媽祖信仰歷經一千多年的分靈, 其宮廟和信眾已分布在20多個國家和地區。前往福建湄洲島祖廟進行謁祖進香活動, 已成為廣大港、澳、臺同胞信徒,和海外華人信眾的平生夙愿。媽祖不僅被作為一種民間信仰受到崇拜, 更被作為海外赤子尋根懷祖、文化認同的精神載體。

(二)和平文化――發展兩岸關系的和平途徑。伴隨著媽祖信仰的廣泛傳播, 信仰媽祖的善男信女遍及世界各地。加之媽祖文化的“仁”字精神, 使得媽祖信仰與世界三大容易溝通、理解和融洽。媽祖便又有了“和平使者”的特殊身份, 營造著海峽兩岸由文化認同而民族認同、進而走向國家認同的和平氛圍, 密切著海內外華夏后裔的精神紐帶。

(三)愛國文化――兩岸關系源起的歷史見證。媽祖精神顯著的特點是護國庇民。在中國維護祖國統一和反侵略戰爭史上,多次留下中國水師依恃媽祖庇護取得勝利的傳說。今天,越來越多的臺灣同胞沖破“”勢力設置的重重障礙,越過海峽到湄洲島媽祖祖廟進香朝圣,尋根謁祖。

二、世遺下的媽祖文化對海峽兩岸的交流與合作產生的重大作用

(一)增進本源共識。媽祖文化經過了幾千年的傳播,已經深深地影響了臺灣民眾的日常生活和思維方式。移居臺灣的移民帶去的媽祖神靈是從大陸祖廟帶去的分神,而且他們看重家鄉創造出來的神,稱之為“桑梓神”。在臺灣各地的分廟建立之后,立即與大陸媽祖祖廟確立了源與流的特殊關系。為了增強和保持這種源與流的特殊關系,臺灣各分廟都會定期到媽祖祖廟去“乞火”、參加祖廟的祭奠等活動,俗稱“進香”。定期返回大陸祖廟進香是媽祖信仰最為獨特的地方,而進香活動也是臺灣媽祖信眾最重要的社會活動。1987年的“媽祖千年祭”活動吸引了近10萬名臺灣媽祖信眾前來參加,空前的朝拜熱情促使臺灣當局部分開放臺灣同胞赴大陸探親謁祖。首屆媽祖文化旅游節的成功舉辦,對恢復兩岸民間交流起到了積極的推動作用。通過媽祖文化交流,提升了兩岸對中華傳統文化的認同,顯現出臺灣與大陸原本一家的至親關系。

(二)增強民族認同。作為中華民族傳統文化的重要組成部分。媽祖文化以其深切的人文關懷和悲天憫人的精神鼓舞,構建了對媽祖的民族文化認同和崇拜信奉。近年來,媽祖文化交流的新發展,越來越鮮明地顯示出媽祖文化在民族凝聚中的和諧內涵。媽祖文化既是一種廣泛的民間信仰,也是兩岸民眾普遍認同的中華民族優秀傳統文化的重要組成部分,這種信仰上的源流關系,在兩岸關系上有著積極的因素。

(三)促進兩岸經貿往來。媽祖文化是發展對臺經貿的獨特優勢。改革開放以來,海內外閩商在福建投資興業、發展事業、壯大實力,為福建的繁榮發展做出巨大貢獻。以莆田為例,莆田市運用媽祖文化的感召力和親和力,積極實施“以港興市,工業強市”和“民資、民智回歸工程”科學發展戰略,在歷次招商引資活動中,媽祖文化是一張令人矚目的名片。市政府印制的招商手冊,是以媽祖女神的雕像為封面;眾多項目的可行性報告和建議書上,都提到莆田是媽祖文化的發祥地。媽祖文化的多元服務功能提高了海西的吸引力和凝聚力,它撬動著莆田經濟板塊的抬升。同時,莆田經濟的繁榮發展,也積極帶動著媽祖文化走向全國、走向未來,為媽祖文化提供了一個更加寬廣的發展平臺。

第4篇：文化交流總結范文

如今，大學生在畢業之際面臨三種選擇：就業、考研、出國。畢業之后的不同走向，很大程度決定其在大學里的學習方向、研究重點。大學生明確自己的畢業走向，有利于提高自己在大學學習的效率以及獲取各類信息的目的性，從而對自己的大學生活有一個更好的規劃。為此，筆者就中國戲曲學院國際文化交流專業2005--2014屆本科生畢業去向做了深入調查，分析原因總結經驗，以便更好地為在校本科生提供具體直觀的信息。

中國戲曲學院國際文化交流專業成立于2000年，迄今為止已培養了13屆本科生、8屆研究生共計400余名專業人才。該專業旨在培養具有良好品德修養，扎實的人文素養，深厚的中外文化底蘊，具有世界觀念和國際視野，熟練掌握一門以上流利外語，能獨立從事中外文化藝術交流與傳播相關工作的復合型人才。本專業強調學生的跨文化交流能力、外國語言能力、文化創意與管理能力以及戲曲藝術傳播能力。國際文化交流專業本科畢業生就業方向與范圍相對而言比較廣闊，涉及文化產業、藝術管理、傳媒、語言以及其他許多方面。為了提高本專業的教育教學針對性與質量水平，為國家、社會培養高素質的文化交流以及管理人才，也為了更好地為在校本科生提供具體直觀的就業信息，我們通過對本科生就業方向的調查及分析，總結出部分經驗供同行參考。

畢業去向狀態分析

1.就業是主導方向

根據統計數據，2005--2014屆畢業生共292人，選擇直接就業的人數達到了207人，占總人數的71%，考研與出國人數分別占10%與13%。可見本科畢業生近2/3選擇直接就業，在本科畢業生去向中占有主導地位。

2.就業的主導地位逐年下降

由右圖我們不難得出，中國戲曲學院2005--2014屆國際文化交流專業本科生畢業后選擇直接就業的人數遠遠高于考研、出國人數，但是隨著時間的推移，考研、出國的人數逐年增加，正一步一步取代就業所占的主導地位。

3.不同就業方向所占比例

從以上圖表來看，中國戲曲學院國際文化交流專業本科畢業生的就業去向相對于其他專業的同學來說，較為廣闊。本專業本科畢業生就業方向大致分為六個方面：傳媒方向、政府機關與事業單位、文化產業、教育方向、自主創業、其他企業。如此寬泛的就業去向，恰好能夠體現出本專業學生的綜合素質與能力，這與本專業強調學生的跨文化交流能力、外國語言能力、文化創意與管理能力以及戲曲藝術傳播能力是密不可分的。

國際文化交流專業的本科畢業生在選擇就業方向時，大部分還是依托自己的專業優勢，選擇與本身藝術類專業相符合的傳媒方向。這充分表明，在校四年的本科學習為畢業生們提供了理論知識基礎。

與此同時，政府機關、事業單位以及其他企業也占相當一部分比重，還有許多畢業生選擇了教育方向以及文化產業方向，這也說明本專業學生除在藝術、管理、傳媒方面有所專長，在其他方面也有一定的興趣與能力。值得一提的是，國際文化交流專業大學生自主創業比例在國家的號召與鼓勵下，正逐年提高。

就業不同去向原因分析

本專業注重培養學生的溝通與交流能力，具有較強綜合性。本專業畢業生具備良好的溝通技巧、全方位的思維能力、開闊的眼界，可以更加全面地展示自我，更好地勝任工作。

1.課程多樣，定位準確

本專業的大部分課程定位在文化產業、藝術管理以及傳媒等領域。近幾年，經濟飛速發展，人民群眾對精神、文化的需求與日俱增。國家高度重視文化產業及相關產業的發展，而這門新興的產業也不負眾望，正在以飛快的速度占領市場。但是，在當下的社會中，真正的文化產業專業型人才為數并不多。而國際文化交流專業正是看準了這樣的文化市場大環境來定位課程，著重加強這一方面的專業教育教學。這樣，本專業絕大多數的畢業生還是選擇了與文化產業、藝術管理以及傳媒相關的工作。

2.理論扎實，實踐豐富

本專業在進行理論知識教學的同時，也注重對學生社會實踐能力的培養。將理論與實踐相結合，讓學生在大學期間了解社會，也充分了解自己，盡早發現自己擅長的領域，盡快找準自己的定位。同時，對學生專業理論學習嚴格要求，使學生具有扎實的理論基礎。這樣，本科一畢業，學生既擁有專業知識，又能以“有經驗”的身份順利投身于工作之中，為本專業畢業生的就業提供了一個良好的引導與契機。

3.國家支持，鼓勵創業

大學生創業問題越來越受到國家的重視與關注。本專業選擇就業的本科畢業生中，有6%的學生選擇自主創業，并且自主創業人數自2010年以來呈上升趨勢，逐年提高。大學生創業成為就業方向中一種新興且發展勢頭相當活躍的趨勢。本專業學生在本科的學習過程中，從課程中不同程度地學習了有關營銷學、傳播學、社會學、應用語言以及其他人文類學科的知識，這為畢業生畢業后走自主創業的道路奠定了一定的基礎；加之本專業畢業生擁有開闊視野，勇于嘗試新事物，因此選擇自主創業的畢業生逐年增多。其中有幾位特別突出，比如經營工藝品、開辦英語作文、論文修改網店等，都是本專業本科畢業生自主創業較為成功的例子。

就業存在問題分析

國際文化交流專業本科畢業生中，選擇畢業直接就業的比例正在逐年降低，直接就業正在逐漸退出其在畢業去向中所占有的主導地位，取而代之的是選擇考研、出國的方向。自2005~2014年，國際文化交流專業的本科畢業生選擇考研、出國的人數也呈逐年增長態勢。由此顯現出，就業難依然是困擾著當今畢業生的重要問題。大學生就業難主要有以下幾個原因。

1.自身原因——大學生就業價值觀有誤

現代大學生往往存在對就業單位期望值過高的問題，大部分畢業生傾向于選擇大城市和“更好”的就業方向。地點選擇如北京、上海、廣州等，單位性質如政府機關、事業單位、國企、大型外企等，而往往忽視了真正需要人才的地區與部分中小型企業。這就使得就業形勢嚴重失衡，并最終導致了就業難問題的出現。

2.高校原因——課程設置問題

許多高校注重學生理論知識的培養，雖然力求課程設置與學生實踐靠攏，但是許多時候難以有真正與市場接軌、符合實際就業情況的課程設置，這就導致了大學畢業生具備許多理論知識，卻沒有更多能力適應社會中工作的需要。

3.市場原因——供給與需求矛盾突出

隨著中國高等教育的不斷發展,在短短幾年內,高等教育進入大眾化時代。在社會人力資源需求沒有明顯增長的前提下,這種量的變化對畢業生就業工作的影響是巨大的,大學生就業也從精英化走向了大眾化。再加之大部分企業對“學歷”的關注越來越多于對“能力”的考察，使許多有能力的大學本科畢業生無法順利地找到適合自己的職位。

大學生就業幾點建議

根據以上提到的現狀與問題，在此為國際文化交流專業的大學生提出一些建議，供讀者參考。

1.打好基礎，夯實專業

良好的專業理論基礎是以后工作實踐的前提與保障。隨著經濟、文化、科技的進步與發展，文化產業、藝術管理以及傳播等方面的需求崗位越來越多。中國戲曲學院國際文化交流專業老師高度重視這一專業的課程設置，盡量使本專業的課程達到覆蓋面廣的目標，保證課程含金量，同時開闊學生視野，提高同學們的綜合能力。大學生一定要把握好機會與條件，不斷完善自己，為將來進入社會打下堅實基礎。

2.理性選擇，豐富實踐

實踐出真知，社會實踐是在校大學生的一個重要的教育內容和形式，它有助于全面提高學生的思想道德素質、專業素質與職業操守。通過社會實踐，學生們能夠更加了解自我，更加明確職業意向和發展目標，能夠更加找準自己的職業生涯定位及規劃。與此同時，大學生還能在學習和職業實踐中不斷修煉自己，為實現自己的職業理想奠定堅實的基礎。中國戲曲學院國際文化交流專業為在校學生提供了大量的實踐機會與條件。例如，學院每個學期為期兩周的藝術實踐周以及各種交流活動等，都為學生提供了廣闊的實踐平臺。

3.認清形勢，矯正觀念

樹立正確就業觀念是大學生合理、正確選擇就業方向的關鍵條件。當前，競爭日益激烈，就業形勢日益嚴峻，小的企業也有重要的崗位，而偏遠地區最能磨煉人的意志，也最有可能找到發展的機遇。擇業時，不要只傾向于政府機關、事業單位，而不愿意到基層鄉鎮民營企業，更不要存在“等、要、靠”的消極思想。到哪就業，干什么工作都應該以辯證、發展、全面的眼光看待。

4.把握機遇，做好準備

正所謂知己知彼，百戰不殆。能力是大學生就業所必須具備的關鍵部分。如今，社會已開始轉變，我們在人才市場中發現，就業率高和易于找到滿意工作的大學生，他們自身的就業指數都很強。這些學生平時很注重自己的適應性培養，按就業崗位要求不斷完善自己，善于挖掘自己從事崗位工作的潛力，并且不斷增強自己與目標企業需要的崗位能力。“機會總是留給有準備的人” ，在校期間做好職業生涯規劃，才能在畢業之際順利應對各種就業的壓力，找到適合自己的就業方向。

第5篇：文化交流總結范文

了解對象的心理

交流能力包括4個方面，專業知識能力、社會能力、常識性能力和跨文化交流能力。目前跨文化交流能力的研究已成為中外文化交流研究領域里的重要議題。德國學者Thomas(2003)和Bolten(2003)認為跨文化交流能力在文化交往中的作用舉足輕重，跨文化交流能力可以細分為“普遍文化”能力和“特定文化”能力兩種。普遍文化是指人類共通的東西，例如從社會心理學上來講，“人性本善”，人有衣食住行的基本需求，人碰到挫折后會產生沮喪情緒等等。但有些東西是在特定文化中才有的，比如人情、面子和關系等，這些都是受不同的社會、歷史和文化發展影響而形成的。

很多中國學生到德國后，感覺很難和德國人交朋友，所有事情都要自己去處理，缺乏“集體”感，課后大家都各自離去，彼此之間缺乏對話和溝通，人與人之間的感情很“淡”等。比如有些中國學生說：

“每次都很想和德國同學下課后聊聊天，他們好像很忙，放學后就都不見了。”

“我和一個德國朋友認識了很長的時間，但是到現在他都沒有請過我去家里吃飯。”

“我們是一起踢球的隊友，球場上是好哥們，離開球場后‘關系’感覺很疏遠。”

對于此問題，德國心理學家Thomas(2003)和華裔語言學者Liang(2003)進行過探討和總結，德國人的行事特點主要體現在傾向于公私分開，就事論事，自立，準時，生活和工作中偏向結構和規則。上面的例子就是一個典型的印證，德國人把公事和私事分得很清楚，也就是說在工作或者學習中是好朋友，并不意味著我們私下也是好朋友。而相反，中國人則比較講求關系、等級觀念、面子和社會和諧，在生活中表現出來的是規則相對主義。“關系”在中國人心目的位置非常重要，中國人常以關系的好壞來進行朋友的選擇和劃分。由此可以看到中國和德國文化在人際層面的差異還是很大的，在交往和傳播的過程中我們有必要切實地了解受眾的心理。

把握對象的文化內涵

在中國古代曾流傳著一句膾炙人口的名言：“知己知彼，百戰不殆”。在中國，這句話被大眾應用到生活中的方方面面，大至文化傳播，小到人際交往，無一例外。“知己”就是要了解自己的文化以及什么是現代文化的特征，什么是當今社會的問題和現狀等。“知彼”就是要了解傳播對象的接受能力和文化內涵等。很多時候文化沖突和文化誤解都是因為文化價值觀的差異而造成的。

記得很多中國朋友剛到德國時，為了一些問題比如“中國人是否真的吃狗肉”，“中國人為什么吃飯時喜歡大聲喧嘩”，“中國人為什么不遵守交通規則”等等和德國人爭論得面紅耳赤。對于德國人的一些質疑和批評，他們顯得毫無準備，“面子”上非常過不去，不知道怎么才能消除德國人腦袋中的“刻板印象”。比如有些中國人說：

“德國人每次都拿一些不好的事情說事，他們怎么這么愛批評啊?”

“每次討論時，他們都批評得很直接，讓人非常難以接受。”

“這些批評太不顧及我們的感受了，面子真沒法擱。”

“有時候真想和他們一爭到底，把事情講清楚。”

如果我們深入研究這些問題，會發現“爭論”是德國人民族性的一部分，德意志民族是個愛批評的民族。“批評(Kritik)”這個詞在德語中是指一種評價的藝術，在言語的表達中含有一種客觀、公正、公開和實事求是的意思。歷史上，許多著名人物都對這種批判精神賦予了極高的評價。康德曾說：“我所謂的批判，指對于理性尋求獨立于所有經驗的一切知識的批判。”恩格斯也曾認為，康德的這種批判精神對自然科學的發展作出了巨大的貢獻，他的兩個偉大假說突破了傳統的限制。在這里，康德所說的“批判”主要不是斗爭、反對、否定和打倒的意思，而是考察、研究、分析和思考。也就是說他們在交往中對問題的批判有些時候是出于對事物本身的好奇和探究的精神，因為并不了解，所以才要仔細研究和分析。長期以來，這種批判精神深入每個德國人的心中，以至于在討論問題時都體現出較強的批判性。從上面的例子我們可以看出，德國人比較喜歡批判，中國人比較講求面子。如果我們不能準確地把握傳播受眾的心理和文化內涵，不懂得換位思考，而是僅僅按照自己的文化價值觀進行跨文化傳播，那么誤解和沖突將難以避免，最終將影響交流的有效性。

采取合理的傳播策略

在了解了心理需求和文化內涵之后，如何合理進行傳播策略的選擇成為關鍵的問題。一個有交際能力的人不一定能進行有效的交際；反過來，一個能進行有效交際的人不一定具有最好的交際能力。這個聽起來好似悖論的命題在現實中確實存在，因為它涉及到信息發出者和信息接受者之間的互動關系以及傳播策略的合理選擇。

第6篇：文化交流總結范文

綠色環保協會、電腦俱樂部、獨山玉文化交流協會在金秋十月迎來了2011級新成員，為增強會員間的團結與了解，在此背景下，電腦俱樂部、綠色環保協會溝通交流拉開了帷幕。

二、 活動主題：

“溝通聯系你我他，親情感動全社團。”

三、 活動目的：

1. 通過擴展活動，在協會內營造親情化的協會氛圍，增進會員間的信任感、責任感，從而改善和增進協會內各成員的人際關系。

2. 在活動中，激發各成員的進取精神，培養成員的領導意識與管理才能，為在未來成為一名積極主動的社團成員打下基礎。

3. 依靠各種擴展項目，加強團隊內部，團員間的溝通與協作能力，鍛煉團隊成員面對即將于與挑戰時的反應與應對方式。

四、 組織單位：

南陽師范學院綠色環保協會、電腦俱樂部、獨山玉文化交流協會

五、 活動安排：

活動時間：2011年11月13日

活動地點：中區田徑場

參加人員：綠色環保協會會員、電腦俱樂部成員、獨山玉文化交流協會會員

六、 活動流程：

1. 準備活動所需物品。

2. 會員在上午九點在田徑場集合完畢。

3. 進行一系列活動：

① .萬里長城

② .連體經跑

③ .同起同坐

④ .無敵風火輪

七、 活動注意事項：

1. 一律服從裁判安排。

2. 身體不適的同學應及時提出。

3. 活動結束后總結活動得失。

附錄：

1. 萬里長城：

規則：參與者圍成一個圈（可分組進行），向左或向右轉，雙手搭往前面一個人的雙肩，要求所有人注意聽口令。聽到口令不及時完成的，接受懲罰。（女生下蹲或縱跳五個，男生俯臥撐五個等，有才能的可表演節目）

啟示：體驗統一的目標和行為規范，對于團隊績效的重要性；領導能力和創新精神的訓練。

2. 連體競跳：

規則：兩人一組，一人左腿與另一人右腿捆綁在一起，4~5組進行比賽，前進約20米，先到者為勝，輸著受罰。（同上）

3. 同起同坐：

規則：兩人一組，背對背站立，胳膊挽往背后隊友的胳膊，在裁判發號施令后，同起同坐。

啟示：只有當你緊緊靠著隊友的背時，你才能站起來，并肩作戰，再大的困難總會克服的。

4. 無敵風火輪：

規則：用廢報紙和膠帶粘成一個大圓，中間可站立3~5，將圓環立起來向前滾動，人在圓環上邊走邊滾動圓環（履帶般前進）。

5. 游戲期間課穿插一些節目。

綠色環保協會

電腦俱樂部

第7篇：文化交流總結范文

【關鍵詞】 大學英語教學；文化導入；文化因素

【中圖分類號】G642.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）17-00-01

在跨文化交際中，只有克服跨文化障礙、準確無誤地理解和溝通彼此，才能夠被稱作成功的跨文化交流，因此我們提倡英語教師在語言教學的同時注重其背后的文化因素的滲透，提高學生的跨文化交流的意識，只有這樣，才能夠完整地學習語言，在學習和生活中才能夠準確地使用英語。

在大學英語的教學過程中，經過我們的探索與研究，漸漸歸納總結出一套切實可行的文化導入方法：模擬演示法、總結報告法、課堂討論法、專題講解法等，這些方法的確使大學英語教學內容不僅僅停留在詞匯、語法、語音的學習，更加深入灌輸了這門語言所攜帶的文化內涵，強化了學生的文化意識，為今后的工作學習奠定了基礎。而在實際操作中，英語教師還需注意以下一些問題：

1. 首先，教師應該注意時間的分配，不能因為文化知識的教學花費太多時間，而忽視了語言的教學。過多地強調文化知識固然是學習過程更加有趣生動，但是往往導致學習語言技能的時間被壓縮，致使很多學生漸漸忽視了基本技能的培養。我們必須明確一點：文化教學始終是語言教學的輔助，不應該舍本逐末丟掉了語言自身的學習。所以，教師應當引導學生利用課余時間提前收集資料、歸納總結，節省課堂時間。師生雙方必須明白：只有在具備了一定語言技能之后才能應用文化差異的知識進行有效的溝通。

2. 其次，在導入文化教學時，一定對講述主題加以選擇歸類，選擇具有代表意義和實踐意義的主題展開文化教學。文化的內涵包羅萬象，囊括生活的各個方面，如果我們能夠抓住重點，根據典型課文，明確幾個大學英語教學中的重要幾個文化主題，將會使學生比較有條理地掌握，從而避免文化教學雜亂無章。

3. 另外，我們要明白一點，學習英語文化并不意味著我們要完全接受這種文化、摒棄中國文化，我們在學習語言的同時了解掌握它的文化是為了在跨文化交流時減少誤解，更加準確地接受和傳達信息，從而形成有效的溝通。所以，在文化導入過程中，英語教師有責任和義務提醒年輕的學生們不需以英語文化為標桿，審視和改變自己的生活方式和思考方式，幫助學生們建立正確的人生觀和價值觀。

4. 最后，由于文化因素的導入、學生的參與，英語教師需要做的工作似乎是減少了，但是實際上，教師必須提前準備充分、安排作業、組織活動、點評發言和總結知識，實際上，教師的工作量更大，這樣的教學對教師對課堂進度的把握要求更高。所以，英語教師應該做好充分的思想準備，為成功的文化教學更加努力工作。

參考文獻

[1]胡文仲，高一虹.外語教學與文化[M].長沙：湖南教育出版社，1997.65.

第8篇：文化交流總結范文

1956年，美國教育心理學家布盧姆在其主編的《教育目標分類學，第一分冊：認知領域》中將教育目標分為知識、理解、應用、分析、綜合、評價6種類型。以此為基礎，2001年，安德森對布盧姆的教育目標分類法進行了修訂，將認知技能劃分為：記憶、理解、應用、分析、評價、創造6個維度。其中，結合高校英語閱讀教學，學生對知識的記憶與理解體現了英語閱讀教學中對學生英語技能的培養；學生對知識的應用與分析、評價與創造體現了英語閱讀教學中對學生思辨能力的培養；而英語課堂上的跨文化教學與跨文化互動則體現了英語閱讀教學中對學生跨文化能力的培養。學生對知識的記憶與理解階段旨在掌握、理解文本內容的主體信息，使學生了解作者所傳遞的文本表層信息；學生對知識的應用與分析將文本內容與現實相結合，使學生思考生活中的實例，從而做到了文本內容與現實的關聯；學生對文本內容的評價與創造體現了學生認知的升華和再造的過程，學生在評價文本內容的同時，加深了對文本內容的理解，其創新式的解讀、文本內容的再創造也賦予了文本新的內容。此外，教師英語課堂上的跨文化教學，將英語文本體現的英語文化與中國文化的相互對比、分析，文化互動活動使得英語閱讀教學實現了培養學生跨文化交際能力的目標。

2英語思辨式閱讀教學設計

基于對英語思辨式閱讀教學層面的分析，英語閱讀教學應以文本為依托，以培養學生的思辨能力為導向，將學生對文本的認知、分析、推斷、評價、創造能力與跨文化能力當成教學重點。項目組將該閱讀教學分為6個階段，并以鄒為誠主編的《綜合英語教程1》中文本TheMessageBehindtheSmile（笑容背后的信息）為案例，設計整個思辨式閱讀教學的過程。以跨文化交際中的非言語交際為切入點，論述了笑容的生物學功能、文化含義以及其在跨文化交流中的重要作用。不難看出，該文本跨文化教育意義深刻，教師可通過引導學生對文本的討論、分析、評價的過程，實現學生對文本的深層次理解；最終通過中外文化的對比、反思，實現跨文化互動。第一階段為設疑、討論與預測階段：上課之初，從文本標題TheMessageBehindtheSmile入手，筆者向學生提問“Howdopeoplecommunicatewithothers?”，從而引出文本跨文化交際主題——非言語交際中的體態語，接著，通過手勢意義猜測、面部表情意義猜測等，使學生明確體態語的跨文化意義。在該階段的教學中，教師應利用閱讀文本的課前討論,插圖等信息，引導學生對文章內容大膽地做出預測。教師也可通過背景知識的介紹與話題討論，增強學生對文本內容的興趣。通過該階段教學任務的實施，學生閱讀興趣較為濃厚，閱讀目的較為明確，也為后期的批判性閱讀奠定了基礎。第二階段為猜詞與解詞階段：針對本篇文章論述了各類笑的含義，為加深學生對文章核心詞匯的理解，筆者列舉了各類修飾笑容的形容詞，讓學生通過分組討論、分辨、表演方式理解不同笑容背后的信息。在本階段教學中，教師挑取文中重、難點詞匯，讓學生結合圖片、上下文線索等猜詞。教師要鼓勵學生積極討論、思考，通過不斷閱讀，深刻理解核心詞匯在文本中的應用，并使其變成自己現實交流中的“活用”詞匯。第三階段為分析段落結構與主旨大意階段：在講述本篇文章時，筆者首先將學生每3人分成1個小組，根據文本內容，將文本分成3個文本片段，分別布置給3位組員進行朗讀、分析。要求組員各自閱讀文本，總結部分段落大意，然后小組合作分析完整語篇，并填寫思維導圖，完成對文本的段落結構、主旨大意的了解。在該階段，教師指導學生通過分組閱讀、小組討論的形式，通過尋讀、略讀等閱讀策略，使學生快速了解每段大意，并總結整篇文章的主旨大意。此后，教師引導學生分析文本組織結構，了解段落之間、各段與主旨之間的關系，清楚了解作者的寫作思路。第四階段為細讀與深層次理解文本階段：結合本篇文本結構分析，在基本詞匯講解和難句釋義的基礎上，在該階段教學中，筆者進一步引導學生深入了解文本內容。筆者提出了問題供學生進行細讀、思考。如：（1）笑容的生物學功能是什么？（2）為什么笑容被認為是一種社會行為？（3）不同文化中，男性、女性的笑容意義有什么不同？能否舉例說明？（4）為什么一些美國機構會為不善交際的孩子組織笑容培訓？通過這些問題的討論、分析，學生對本篇文章有了更為深刻的理解。在本階段，教師通過思考性、啟發性、批判性的問題，引導學生深層次理解文本內容。此外，根據文本體裁的不同，教師可采用不同的方法引導學生的批判式閱讀。記敘文的閱讀應使學生關注記敘文幾大要素；議論文的閱讀應幫助學生找準作者的論點、論據；幫助學生區分文中的事實與觀點；還應根據文章具體細節，推斷作者隱含的思想。第五階段為總結、評價與重釋階段：在文本內容分析完畢后，根據文本內容，作者列舉了部分關鍵詞匯，如sur-vivalmechanism,habitual,conversationalsignal，differentcultures等，要求學生對文本進行復述、總結。通過該練習，學生回顧了文本內容，復習了文本的核心詞匯，也提高了自己語言的應用能力。接著，通過討論課堂上教師的微笑，課堂上學生的微笑，走廊上師生之間的微笑，街道上陌生人的微笑等，筆者引導學生理解作者的寫作意圖、評判了作者的觀點。在該階段，教師通過文本關鍵性問題的設置，鼓勵學生對文本內容進行總結。以提問、小組討論的形式，鼓勵學生評價文本內容與作者經歷的關系，文本觀點與學生觀點的關系、從而做到深層次、創造性地理解文本。教師可通過反思日記、作文的形式，要求學生對文章中自己感興趣的觀點、話題做出評論，完成自身對文本內容的思辨性閱讀。第六階段為跨文化互動階段：在課后練習中，筆者通過情景扮演、表演的方式，進一步引導學生探索不同文化笑容背后的信息。如，筆者設置以下情景：中國人在尷尬場面的微笑、美國人在生意談判中的微笑、日本人在受挫時的微笑等。通過情景劇的表演，學生深刻了解到了笑容的跨文化含義與作用，從而為其今后的跨文化交流奠定了基礎。本階段教學旨在深入挖掘文本的跨文化教育意義，使學生對文本的理解從表層、深層階段跨越至跨文化互動階段。在認知模式上，學生對所學主題有所了解，在情感態度上有所認可，在交際能力上得到提高，從而更好地指導學生的跨文化交際。

第9篇：文化交流總結范文

1大學英語加強跨文化教育的重要性

1.1加強跨文化教育可以促進英語教學的發展

由于社會文化不同使得世界各國人民的語言表現形式會出現一定的差異性，在跨文化交流環境中，由于文化認知不足而產生的文化沖突已經成為一種普遍現象。根據科學統計，文化錯誤現象出現的頻率要遠遠超過語言錯誤現象，并且語言技巧出現失誤至多會造成詞不達意，不能清楚地表達內心的想法，而文化錯誤往往會使跨文化交流雙方產生嚴重的誤解。只有具備一定的跨文化交流才能有效的避免這種因文化不同而產生的交流障礙。因此，在大學英語教學中融入跨文化教育不僅能夠提升學生的英語表達能力，還能使學生對英語文化具備一定的認知。同時，加強文化領域的教學可以反過來也可以促進學生英語表達技巧的提升。此外，將英語教學與文化教育相結合還能開闊學生的視野，加深學生的知識儲備，有利于學生英語綜合運用能力的提升。

1.2加強跨文化教育是新時代中中國社會經濟發展的需要

隨著改革開放的不斷深入，中國與世界各國之間的交往也在不斷加深。在這種背景下，國際貿易順利進行、國際事務的處理以及國際文化交流活動的開展都需要相關人員具備良好的跨文化交流能力。中國的國際人才不僅需要具備一定的專業素養和語言能力，還要充分了解國外的文化以及交往禮儀，才能更好的進行跨文化交流。為了加強這方面人才的培養，滿足我國社會經濟發展的需要，可以在大學英語教學中融入跨文化教育，在培養學生英語聽、說、讀、寫能力的基礎上，不斷強化學生的英語實際運用能力。這就需要教師在英語教學中加強文化滲透的力度，提升學生的文化素養，促進學生跨文化交流能力的提高，為國際化人才的培養打下堅實的根基。

1.3加強跨文化教育可以促進大學生的社會性發展

人是一種社會型動物，每個人又擁有特定的社會角色，人與社會是不可分割的。因此，一個人想要在社會中立足和發展，就必須使自身適應社會，不斷加強自身對社會環境、社會活動以及自身與社會之間關系的認知，提升社會閱歷，從而塑造適應自身的情感、經驗、知識、能力，形成符合社會主流價值觀的行為習慣以及思想道德。全球化背景下，中國青年的社會交往對象以及社交方式都向著多元化的方向發展，通過跨文化教育不斷提升學生的跨文化交際能力是學生社會性發展的需要。因此，在大學英語教學中加強跨文化教育可以培養學生社會生存發展的基本能力，有效的促進不同語言文化之間的交流互動。

1.4加強跨文化教育是實現民族自立自強的需要

目前，中國經濟在國際上仍舊處于弱勢地位，想要實現中華民族的自立自強，就必須不斷吸收借鑒西方先進的經驗。隨著改革開放的深入，中國綜合實力不斷增強，國際交往也越來越頻繁，面對異域文化，中國對于了解國外文化的高素質人才的需求也在持續增加。跨文化教育一方面可以拉近學生與英語文化的距離，另一面也可以幫助他們樹立正確的文化發展觀。有鑒于此，在大學英語教學中滲透跨文化教育對于中華民族的復興具有深遠的現實意義。

1.5加強跨文化教育可以促進我國高等教育的國際化發展

在大學英語教學中實施跨文化教育可以加強我國對于發達國家先進教育理念的認知與了解，結合我國實際國情進行創新探索，從而實現我國高等教育水平的提升。因此可以說，跨文化教育已經成為高等教育發展進步關鍵性措施。隨著社會環境的不斷發展，高等教育的環境也在隨之變化，多元化的發展使得人才培養必定會受到一定的影響。因此，跨文化教育的研究可謂意義重大。首先，隨著全球化的推進，我國高等教育所面臨的挑戰也會增加，國家對于國際型人才的需求使得高等教育必須重視跨文化教育。其次，跨文化教育可以加強不同文化之間的交流碰撞，促進本國經濟與國際社會的交流。英語是國際交流中的重要工具，因此，必須在大學英語教學中加強跨文化教育。

2我國大學英語教學中跨文化教育現狀

2.1教師缺少跨文化教育意識

目前，大多數高校英語教師都沒有海外留學或進修的相關語言培訓及生活經歷，對于英語語言的教學只停留于語音、語貌、語法、句法、篇章等方面的教學，教學內容多以考試所涉獵的內容為主，可以說應試教育的理念大于通識教育。由于缺少對英語國家文化和習俗的切身感知，導致其對教學中所出現的跨文化問題不是十分敏感，往往不會提及或一句帶過，不會深入挖掘英語語言中存在的文化內涵，不能將語言知識與文化知識很好的結合起來，不能聯系事實熱點、社會信息將跨文化內容滲透到教學中，不能透徹地分析兩種文化存在差異的根源及應對策略。這種“重語言輸入輕文化輸入”的教學現象，導致英語教學的實用性不強，教學效果不加，學生學習興趣不濃厚等問題。

2.2教材中跨文化教育教學內容所占比重低

大多數高校英語教材的編寫側重于詞匯、語法、句法、篇章、寫作等方面的訓練，內容緊密圍繞大學英語四、六級考試的范圍，應試教育的目的性強，沒有真正達到提高學生英語交際能力、英語教學實用性的要求。教材中涉及跨文化教育的內容相對較少，雖課文內容涉及相關的文化知識，但在課文之外未做擴展，沒有進一步介紹跨文化的知識及中西方文化差異的對比，忽略了跨文化教育的重要性。

2.3大學英語教學缺乏良好的語言環境

國內大部分高校的英語教學的主體力量以國內教師為主，且少有海外留學或進修背景；教學中能匹配英語外教的高校所占比例也不是高；學生第二課堂的英語活動也缺少跨文化教育的鍛煉。因此，缺乏良好的語言環境導致了學生接觸跨文化教育的資源有所局限。這種情況如果不加以解決，當學生真正面對跨文化問題時，會產生理解困難，無法感受不同文化之間的差異，無法提高跨文化交際的意識和能力。

3大學英語教學中跨文化教育的策略研究

3.1平衡語言知識教學與文化教育

在進行語言課的教學時，不僅要加強專業知識的傳授，與民族文化生活相關的知識也是語言教學的重要內容，了解認知語言文化的規則以及模式可以幫助學生真正的掌握一門語言。當前階段，我國《大學英語課程教學要求》對于跨文化教育缺乏詳細的規定，導致大學英語跨文化教育缺乏一定的指導，在英語教材中關于文化的內容少之又少。因此，想要順利的實施跨文化教育，就必須使英語文化教育與純粹的語言知識的教學達到一定的平衡。首先，國家要在《大學英語課程教學要求》中添加跨文化項目，為跨文化教學做出指導。在注重培養學生聽、說、讀、寫等方面技能的同時，也要強化培養跨文化教育。可以借鑒西方國家有關跨文化教育的經驗和成果，明確我國大學英語的教學目標，制定符合我國國情的英語跨文化教育內容，確保跨文化教學的系統性、科學性、規范性、持久性。以此為基礎，可以在教材編寫時添加一定數量的文化知識，切實落實跨文化教育，改善教材偏重語言知識的狀況。其次，大學英語教師要不斷更新教學觀念，認識到文化教育在大學英語教學中發揮的積極效用。高校教師不僅是語言知識的傳遞者，同時也是英語文化的傳播者，高校英語教師應不斷學習有關跨文化教育方面的理論和內涵，豐富自己的知識結構和體系，樹立中西方文化觀念，客觀公正地看待中西方文化差異，積極引導學生，以幫助學生形成良好的跨文化意識。最后，教師在進行教學內容的設計時，要同時注重語言知識和文化知識，將語言教學與文化教育集合起來，促進學生英語語言能力以及跨文化交際能力的共同提升。在選取教學內容時，應精選具有代表性的、文化內涵豐富的、能充分體現中西方文化差異的案例進行解析，以拓寬學生的視野，幫助學生提高跨文化交際的能力。同時，高校教師也可借助國外媒體，如報紙、新聞、電影等語言材料，將英語知識的教學同時事、政治、經濟、文化等內容相結合，通過對比分析及延伸，讓學生切實感受到西方國家的文化及習俗，真正體會中西方文化的差異。

3.2將跨文化教育與跨文化交流實踐結合起來

想要實現學生跨文化交際能力的切實提升，不僅要注重文化知識的傳授，還要加強學生跨文化交際中英語的實際運用能力。積極組織學生開展跨文化交際實踐活動，加強學生文化知識理解的同時，培養學生的跨文化意識。例如，在大學英語教學中教師可以組織學生進行跨文化交際活動的實際案例分析，使學生在理解知識的基礎上，提升知識的運用能力，并掌握跨文化交際的技巧。對此，教師集合教材中的課文閱讀材料，有針對性的設計案例內容，引導學生進行階段性的討論分析。第一階段：組織學生通過閱讀熟悉案例，獲取語言文化知識，提升閱讀能力。第二階段：引導學生針對案例內容進行思考探索。第三階段：組織學生開展分組討論活動，對學生的辨識能力以及判斷能力進行鍛煉，提升學生的語言綜合運用能力。第四階段，教師針對實踐活動進行歸納總結，使學生對知識的掌握更加精準。教師也可以進行情境模擬訓練，挑選一個主題，創設一個生動的情境，讓學生通過角色扮演，將跨文化交際的實際語境表現出來，從而培養學生分析和解決跨文化交際問題的能力。此外，通過英語第二課堂活動等形式拓展課外英語教學活動，以調動學生的學期興趣為根本動力，以提高學生跨文化交際的能力為根本目標。比如組織學生觀看有關東西方文化差異的電影，找出存在的差異，分析其根源及原因，找出將差異或矛盾縮小的辦法。這一方面可以提高學生英語聽說的能力，另一方面可以激勵學生主動積極地尋找文化差異，有意識地感知，真正發展學生的英語交際能力。

3.3構建跨文化教育多維平臺

由于跨文化教育不僅包含英語學科的專業知識，還涉及到了其他學科的知識，所以，可以通過構建跨文化教育平臺的方式培養學生的跨文化交際能力。首先，高校可以對英語學科的課程結構進行適當的調整，設置一些與跨文化交際有關的選修課，為學生提供一個跨文化知識學習的課外平臺，便于學生對知識進行拓展延伸，促進學生跨文化交際能力的提升。高校的英語課堂還應積極營造濃郁的學習氛圍，不斷增強學生對文化差異的敏感度，切實有效地提高他們的英語思維能力。其次，在專業課程中滲透跨文化教育，將學生跨文化能力的培養融入到整個大學教育中，更加有針對性的培養學生跨文化交際能力。英語課堂及課外的跨文化教育確實有限，且英語語言的學習無法貫穿于學生的整個大學求學過程。學生一旦結束了大學英語的學習，就會降低自主學習的意識，更別說積極主動培養跨文化知識了，因此在專業課中進行有關跨文化知識的滲透和講解十分必要。例如，在國際貿易專業，教師就可以在講授專業課時適當的滲透跨文化交際知識。再次，教師可以利用網絡信息技術建立一個專門為學生學習跨文化知識提供服務的網站，使學生可以通過網絡交流實現跨文化交際，激發學生的跨文化交際興趣，促進學生跨文化交際能力的提升。高校教師也可借助學校的網絡課程平臺，將其所整理出的具有代表性的跨文化案例分析、優秀課件等資源到網上，使學生在課下也方便下載，共享學習資料。最后，高校可以通過與跨文化相關機構的合作，為大學生提供跨文化交際的實踐機會，使大學生在跨文化交流中不斷鍛煉自身的能力。跨文化知識的獲取并不能僅僅憑借書本上的介紹和教師的講解而真正獲得，其實踐性強、可操作性強的特點決定了跨文化意識的養成必須要到實踐中去。因此，為學生提供跨文化交際的機會，有助于學生成為跨文化交際中積極的參與者與主體者。

綜上所述，培養大學生的跨文化交際能力是一項需要長期實踐的工程，想在大學英語教學中真正實現高效、切實可行的跨文化教育，需要多方面的努力。作為教學主體的教師更應主動擔負起改變現狀的重任，教師只有為學生的跨文化學習提供良好的環境，鼓勵學生勇于實踐，才能有效的落實跨文化教育，實現學生跨文化交際能力的提升。

作者:國佳 單位:齊齊哈爾大學公共外語教研部

參考文獻

[1]尹立穎.大學英語教學中跨文化教育工作探析[J].高教學刊，2015（11）：34-35.

[2]劉珊珊.論大學英語教學中跨文化教育的滲透[J].佳木斯職業學院學報，2015（10）：247.

[3]董兵.當前大學英語教學中跨文化教育的現狀、問題與對策[J].中國培訓，2016（8）：159.