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公務員期刊網 精選范文 皮影藝術的文化內涵范文

皮影藝術的文化內涵精選(九篇)

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皮影藝術的文化內涵

第1篇:皮影藝術的文化內涵范文

(聊城大學美術學院山東聊城252000)

摘要:濟南皮影藝術受到當今信息化時代網絡媒體傳媒的沖擊,自身的特點受到了很大的限制,現代快節奏的生活方式,如何讓皮影藝術得到傳承與發展,受到人們關注。如何與創意文化產生一定的聯系,使得其在市場經濟環境下發揮文化第三產業的推動力量的,使濟南皮影藝術成為一個品牌產業,屹立于世界民俗藝術的巔峰。

關鍵詞:濟南皮影;文化保護;產業發展

皮影藝術在濟南有其厚重的文化積淀,有著深刻的文化內涵。濟南的皮影藝術包括戲曲樣本和戲曲人物,故事情節波羅萬象。以濟南方言為解說形式,幽默滑稽,令人捧腹大笑,受到淳樸好客的濟南人民所喜愛。然而其受制于演出形式的限制,一時還無法探索產業化的模式,因而著有此文。

一、濟南的皮影民俗保護

(一)在宏觀方面。可喜的是國家與地方已經出臺了一系列的保護措施,比如申辦成功了世界非物質文化遺產,并給予濟南皮影文化以專項基金用于文化的傳承。在社會方面,出臺政策鼓勵企業和社會群體出資出力,比如開展了皮影藝術的設計類比賽、突出一系列支持皮影藝術的文化產業發展的政策、設立高峰論、開展皮影協會的活動建設,扶持并鼓勵企業進行第三產業文化產業的發展,鼓勵引進來,走出去的方針政策,引進其他民俗藝術產業化發展的成功案例,吸收其優秀的管理與運作模式,向國外推出本民族創新化的新的藝術表現形式。收獲了一定的效果。在學校層面,開展非物質文化遺產課程入課堂,帶領學生參加皮影藝術博物館的參觀與學習。這一系列的組織方式對現有的濟南皮影文化起到了積極地作用。然而也有不足的地方,缺少有代表性的劇團品牌與以及創新意識不夠。

(二)在微觀方面,隨著經濟的高速發展,人們生活水平的不斷提高,對傳統文化保護的意識逐漸的增強,人們自覺地去保護地域文化的發展,建立了不少全新的體驗方式。比如:建立起了私人皮影收藏展覽館、組織學員進行皮影藝術的學習、開展DIY自己做簡單的皮影人物贈送親友等方式,通過市場化的運作,在經營的同時人們潛移默化中受到了民俗文化的熏陶,提高國民素養。

二、濟南的皮影民俗其產業化模式

(一)濟南皮影民俗發展模式

首先從繼承方面進行了開化。濟南的皮影民俗藝術現在無法得到很好的傳承,受到封建時期師傅帶徒弟,傳男不傳女、傳內不穿外的封建保守的思想,劇團里的名角只是掌握在所謂的世家手里,社會資源無法得到最大化的分配。怕手藝訣竅丟了,沒了吃飯的家伙。應該給掌握手藝的注冊知識產權,讓他們的藝術變為可以在市場化當中運作的資源,保證老藝人門的權利,就可能不會出現老人們人去樓空,什么都留不下的尷尬境地。通過與出版商的聯系,高價轉讓絕活的技巧,比如刻錄成影像資料進行教學,進行網絡授課,開展線下培訓課堂,放寬學習門檻,培養更多的興趣愛好者,進行推廣。使得在有度可控的法律保護下進行傳承。

將皮影設立為一個學科,從草圖概念方案的推敲、到材料的選擇、工藝的制作,劇本的排練等一系列的教學課程進行培訓,集中優秀的藝人,開展校企聯合辦學,引進雙師型人才,實踐與理論結合創造出全新的培養模式。同時開展國際交換生的來往,增加國內像《大頭兒子小頭爸爸》等新的劇本,重新奪回濟南皮影藝術的觀眾群體,兒童的喜愛肯定有父母的陪伴,同時增加對青年夫婦喜歡的受眾的劇目比如《海賊王》、《犬夜叉》、《火影忍者》等國外優秀的作品進行改變,同時保留傳統老年人喜歡的傳統劇目,比如樣板戲等形式的劇目。

在表演形式上增加全新的舞臺美術效果。從觀眾的欣賞角度,到劇場的空間設計都結合皮影獨特的藝術形式進行設計,讓人們從4D的角度體驗皮影藝術,通過空間的轉換,使得觀眾邊走邊欣賞皮影的表演,小小的皮影藝術,結合現在的音樂與舞蹈等表現形式,展現出符合時代當下的表現形式,在保留傳統的同時加入全新的藝術體驗。

濟南皮影作為世界文化遺產,可以借此發展旅游文化,皮影玩偶可以作為旅游紀念品進行包裝設計,在市場中進行推廣,帶動皮影相關產業的發展,皮影玩偶的的加工形成產業化鏈條,降低了學習皮影的門檻,豐富了皮影表演藝術家皮影人物的更新與換代。同時在饋贈親友的同時做到了很好地宣傳,從而有利于濟南皮影產業的發展,形成良性的循環。對皮影的深加工要做到精細,可以參考其他皮影文化城市相關旅游也的發展成果,滿足來濟南游玩的有課可以帶走的不僅僅是泉水,還有濟南傳統的濟南皮影藝術縮影。

(二)濟南皮影藝術受到文化創意產業的作用

濟南皮影藝術加入文化創意元素可以帶來更好的收入,而文化創意加入皮影元素也許就會轉變整個濟南皮影行業的發展方向和整個行業的命運,指明一種全新的發展道路。濟南皮影藝術受到文化創意產業的作用表現在幾下幾個方面:首先,抬升濟南文化底蘊。其次,拉動地方經濟的增長與稅收收入。然后,改變經濟結構,發展第三產業中文化生產力的作用。最后,加強社會皮影團體與地方政府的合作,藝術來源于生活,藝術家要多去參加百姓們的生產實踐,從生活中日提煉最真實的藝術表現形式,使得觀眾產生共鳴。

(三)濟南皮影民俗與文化創意產業的結合

濟南皮影民俗在中國眾多的藝術表現形式中獨具一格。濟南皮影民俗以其獨特的地域文化,為曾經的中華兒女帶來了歡聲笑語,豐富人們的精神文化生活。現代產業化背景下的當今社會,皮影藝術擺脫傳統的手工作坊似的經營模式已經很難進行傳承,結合精細分工產業化的當今社會,皮影藝術的產業化進程應當是勢不可擋的。

結論

濟南皮影民俗憑借自身悠久的歷史與文化的積淀,在產業化大潮的今天,尋找一個保持傳統韻味,既不破壞其文化精髓的方式,又能增加新的感受,在形式上創新,在功能上更好的為當下人們的審美所接受的契合點是當下要解決的重點。濟南皮影藝術的產業化道路要敢于突破,從發現問題,提出問題,解決問題的角度出發,做好調查。了解觀眾的真實感受,藝術來源于生活,從生活中發現藝術創作的靈感。形成全新的文化產業形式,豐富人們的精神文化需要,創造藝術美的享受。使其發揚光大更好的傳承中國古老民間藝術表現形式,服務于當下人的生活,提高品味。

參考文獻:

[1]范周,呂學武.文化創意產業前沿[M].北京:中國傳媒大學出版社,2008

第2篇:皮影藝術的文化內涵范文

關鍵詞:豫南皮影藝術;傳承創新模式;探索與研究

中圖分類號:J827 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2013)35-0265-02

一、豫南皮影藝術發展的現狀

豫南皮影受社會的發展進步、生活環境的影響、新文化、洋文化的沖擊,可能豫南皮影真的要在21世紀沒入人間,找不到可以適合發展之路。

(一)豫南皮影受生態環境的影響

在地處鄂豫皖交界之處的豫南地區,有著獨特造型風格的皮影藝術受到人們生活環境的變化影響,也慢慢地被排擠在外。豫南皮影戲正常的表演時間和影響范圍在日益衰減,皮影劇團的運作滯留不前,整個皮影的發展舉步維艱。從豫南皮影的生態環境角度出發,沒有太多的生存空間和環境,總結成一下幾點。

第一,皮影戲是幕布上的話劇,是一種相對簡單、即時的娛樂大眾的藝術表演。日漸廣泛的都市化快節奏生活中,這種形式不能夠很好地滿足現代人們間歇性休閑的生活娛樂規律。人們更偏向于在相對私密的空間里享受屬于自己的娛樂。而皮影戲現場表演的一種單一的藝術表演形式,年輕的人們能過足不出戶就能欣賞到五彩繽紛的世界,享受著各種快樂,不能迎合現代青年人的口味,導致觀眾面狹窄,生存空間縮小。

第二,豫南皮影戲大多地處相對偏僻的農鄉地區,受地區的限制。作為語言載體的方言和其地域局限性很大程度上限制了受眾范圍。收益甚微,且沒有過高的地位,使得無人問津。

第三,由于類似這種古老的技藝幾百年來都是口口相傳,很多年輕人常年學習工作在外,又不愿意學習這老古董,造成無人會操作表演和唱劇目,出現藝人培養的斷層。

(二)豫南皮影受時代文化的沖擊

單從文化本身來說,豫南皮影的文化背景與我國的傳統文化以及民間故事、傳說等一樣對人們的生活有很深刻的影響。豫南皮影的發展帶動了豫南民間民俗文化的發展,增添了民眾生活情趣。但是,相對于社會的進步、人們生活水平的提高、整個社會的文化知識的普及的要求,皮影藝人的失傳,使得皮影藝術與文化融合相差甚遠。

第一,因受皮影歷史文化的影響,取材于歷史傳說、傳奇故事,皮影本身帶有迷信神話色彩。現在科技、醫療發達,人們心理需求面的改觀和認識的提高,皮影的社會功能減弱,皮影也就慢慢不被人重視。

第二,新型的知識結構、西方文化的進入,高科技的發展運用,大量的機器復制程序慢慢取代了傳統的手工作坊。

二、豫南皮影藝術的傳承

(一)與現代科技結合

通過運用現代電子數碼等高科技的表演形式與燈光、舞美、音效的結合,使皮影藝術更具吸引力和感染力,迎合更多的群眾。例如,在2008北京奧運會展現皮影版“北京歡迎您”,融合了新的聲光影響的效果,不但具有現代的藝術時尚感,還不缺失傳統藝術的氛圍。

(二)培養皮影接班人

在豫南地區宣傳皮影,特別是學校的學生,著力宣揚皮影的作用和他的功能,讓學生親自學習皮影的制作方法、造型特征和表演藝術,培養學生對皮影藝術的興趣,挖掘人才。

(三)改良皮影劇目和演出環境

改良皮影本身民眾的信仰習慣,繼續利用傳統的節日演出方式,演出時間拉長,演出地點可以是更現代化,劇目也要根據人群的年齡階段,事宜演出劇目和場地。

三、豫南皮影藝術的保護

(一)加強政府職能

從民俗學、歷史學、戲曲學、美術學等多個學科角度,使用文字、攝影、錄音錄像等多種記錄手段,對各種民問藝術進行分類、存檔保存,并建立皮影博物館。對皮影藝人也要進行多方面知識的培養,再給予經濟上的支持,并保護老藝人。

(二)提高皮影的經濟效益

豫南皮影面臨的最大困難是經濟效益差,所以只有把皮影真正推向市場,才能長期發展。通過現代手段的改進和制作例如:在豫南地區的飾品市場、服裝、旅游區等推廣地區特色,讓更多的人把它帶出門外,這樣在取得經濟效益的同時也贏得了自身的持續發展的潛力。

(三)基于文化,還于生活

要保持其生活、使用功能,就應該參與到現代人的生活中去,參與到設計領域,參與到創作領域,參與到教育領域。不能單純的成為靜止的藝術品,而更應該生活化、功能化。

(四)利用皮影自身特點動靜結合

利用國家提出的建立“國家非物質文化博物館”的優勢,在展覽靜態皮影的圖片時,可以播放虛擬的、動畫的皮影制作和表演等技術和方法;還可以在城市街道、商場、圖書館、展覽館等場所規劃出特定的區域,再結合皮影特有的表演形式,讓不同的人群去體會皮影的表演、操作以及工藝制作等。不能讓皮影像其他的民間美術一樣,停留在靜止的狀態,成為“標本”,失去其社會功能和藝術價值。

四、皮影藝術的創新運用

(一)、皮影藝術對現代設計的創新

1.皮影造型特征在影視動畫中的體現

在影視動畫的領域中找到它的足跡,老雕塑家趙樹同、中國美術學院院長許江,他們認為靈感就來自皮影這一中國古老的傳統藝術。縱觀皮影的功能、造型藝術、表演技術、在到電影、電視、動畫的出現,后者是吸取前者的元素、經驗、才能使影視動畫脫胎于皮影藝術。像中國動畫的成功之作《大鬧天宮》就從各方面吸取了皮影戲的營養,表現出皮影戲的特點。《三個和尚》、《小蝌蚪找媽媽》就是利用傳統資源,贏得世界范圍的認可,贏得國際人的認可。如在春節聯歡會上《俏夕陽》皮影舞,這種形式的是真人在模擬、模仿皮影的造型、動作等,賦予生命感,又增加了空間效果。皮影造型就讓人們從中吸取很多皮影的價值,皮影不但給予動畫很多的啟示,還一直會助推著影視動畫的發展。因此,根據皮影對影視動畫的影響,提出創新的建議。

(1)運用現代影視聽技術。首先,屏幕可以多面化、多層化、多窗口化、移動伸縮化,即可以根據劇情的和場景的需要,對屏幕進行控制,通過不同的屏幕表現不同的場景;其次,可以運用二維、三維軟件進行豐富多樣的設計,采用不同顏色、不同風格、不同效果的平面背景或立體背景來輔助情節、烘托氣氛;再次,通過音響、多媒體等模擬聲響,使皮影演出更生動精彩。

(2)運用數碼技術。 運用數碼技術,首先可以對皮影角色造型加以豐富,使其形象更加豐滿、生動;其次可以實現面部表情豐富的變化以表達人物角色細膩的內心活動,引起觀眾的反響;再次,實現局部鏡頭多種角度的變化,與其他角色造型行形成對比,使畫面更豐富。

(3)與網絡結合。通過數碼技術制作皮影特色、皮影造型的動畫片、網絡游戲等,讓更多的年輕人是使用和觀看。還可以設計許多生動、活潑、個性化,具有皮影特色的虛擬表情頭像。利用QQ、飛信、短信、彩信時可以通過網絡手段傳統的民間藝術形式表達自己的感受。

2.皮影造型特征與現代平面設計的交融

(1)元素的提煉。中國傳統文化中的審美方式、思維方式在當代平面設計中有著很多很好的表現;在現代的平面設計中,中國傳統文化所包含的深厚文化底蘊有著很好的體現與應用。把皮影的造型用在包裝當中,運用皮影的造型,加上平面設計的手法和形式美法則,在包裝中轉化和應用寓意其實是一種享受生活的象征。皮影元素、圖形,在平面設計中值得運用和借鑒的方面很多,并傳遞給人們不同的情感。還突出地域的特征和代表性。

平面設計和皮影造型一樣都是平面二維空間里展示,屬于同一設計的范疇。例如,平面的標志設計、包裝設計、廣告設計、識別系統等各種出版物的封面、插畫設計等等。但是皮影傳統的制作手法和時間的界限,還是給我們的生活帶來很多的不便。如果即想保留傳統,又要創新,只有把皮影的元素放在現帶的平面設計中,用電腦技術處理,運用現代技術,設計與傳統藝術的結合。

(2)手法的借鑒。皮影人的造型一般都是按正側面的雕刻 造型,在同一件皮影的藝術造型中,會出現平視、俯視、側視、仰視的不同角度被綜合在一個平面上的情況,以期產生立體感。平面設計也采用這樣的手法設計出優秀的作品。

皮影的陰陽刻虛實相生,也為民間美術的產生奠定思想和審美基礎。畫面有形的部分為“實”空間,無形的空白部分為“虛”空間。“計白當黑、寧虛勿實”講的就是畫面虛實對應的一種關系。現代平面設計在這種整體審美觀念的影響下設計構圖時應做到主次分明和簡潔明了。在平面設計中,設計師巧妙地運用“空白”這個設計語言。“空白”是設計師在創意設計中,按照設計畫面空間反思維的規律,經過周密構思所形成的想象空間。民間皮影中雕刻空白對于現代設計在形式風格有很強的啟示作用。

結語

從豫南皮影發展現狀的很不景氣,到面臨的困境,讓人擔憂,再提出傳承創新辦法和新的模式,皮影是不是會成為一種新的生命力仍然與人們的生活息息相關。在皮影的創新運用中發現,民間皮影中視覺語言對于現代設計在形式風格有很強的啟示作用。皮影造型對現代設計、動畫、視聽等藝術范疇也具有啟示作用,民間皮影藝術是包含造型、雕刻、工藝、著色于一體的民族藝術形式。帶著很強的民族文化,在具有民族的頭頂上承載著藝術的價值。如果想讓傳統皮影藝術傳承下去,走的更遠,必須有新的新生品來適應社會的發展和人們的生活。

參考文獻:

[1] 魏力群.中國皮影藝術史[M].北京:文物出版社,2007.

第3篇:皮影藝術的文化內涵范文

關鍵詞:國產動畫皮影;民族元素;融合

一、國產動畫

國產動畫曾經的繁榮之勢給國人帶來的不僅是視覺上的享受,還有心理上的民族自豪感,然而,隨著時代的發展和改革開放政策的逐步推進實行,中國的文化市場逐漸開放并融入到世界文化市場,國外動畫紛紛投向中國這個前所未有的大市場,大量國外動畫片的引進和播出嚴重擠壓了國產動畫的生存空間;在這一激烈的競爭環境之下,國產動畫的原有發展越來越不和時宜,觀念陳舊、制作粗糙、手法,手法單一等問題不斷突出,選材、主題和內容都嚴重偏向兒童,這種國內各界對動畫產業的不重視和錯誤認識,使國產動畫逐漸失去了自己的方向。可以說,主客觀因素的雙重作用造成了目前國產動畫的窘迫局面,振興國產動畫勢在必行。

在國產動畫迷失自己方向的情況下,重新定位,找準自己的方向是首要解決的事情,五六十年代國產動畫繁榮的因素――民族元素的注入,就是重新定位之所在。在目前的世界動畫產業領域,要想創作一部優秀的動畫片,推出一個優秀的動畫形象,所要付出的各種投資是巨大的。能否做到小投入、大產出是現在二維動畫能否成功的關鍵。要做到小投入,我們就要從現有的資源中尋找需要的素材,我國寶貴的傳統藝術中就有十分豐富的創作資源,關鍵在于我們要善于利用,善于開發。

二、皮影

皮影,俗稱“燈影”,是我國優秀傳統文化中一顆璀璨的明珠,皮影的傳統表現形式,也是皮影的主要用途――皮影戲,是我國最早出現的戲曲種類之一,也是世界上最早出現的熒幕藝術。“一口敘說千古事,雙手對舞百萬兵。三尺生綃作息太,全憑十指呈詼諧。有時明月燈窗下,一笑還從掌握來。”這是對皮影戲最為形象的概括。皮影的制作可以說是一項繁瑣的事情,雖然隨著科技的發展,電腦讓皮影的制作實現了批量化的生產,但這樣生產出來的皮影,做工粗糙,價值也不高,真正的皮影藝術家和皮影愛好者還是傾向于傳統的皮影制作方法,制作工藝復雜,但這也正是其魅力所在。可以說,一個皮影作品匯聚的是皮影藝術家的心血,這些心血隨著歷史的發展和積淀,也逐漸形成了皮影獨特的價值。

皮影戲的演出一般至少需要3個人,2人配樂1人表演。表演者雙手操縱人物車馬道具,自演自唱,燈光將人物車馬投影到白色幕布上,觀眾于幕前觀影。作為一種民間傳統藝術形式,皮影戲的傳承發展很好地保存了中國傳統文化特色。皮影當中的民族元素,更簡單點說,就是現在我們經常說的“中國風”,筆者認為主要體現在三個方面:劇本、影偶的形象和音樂。

傳統皮影戲作為一種民間藝術,為迎合普通受眾,適應室外演出的要求,

因而其音樂以打擊樂為主,清亮、喧鬧、節奏快。在這里,皮影的民族元素與其說體現在音樂上,到不如說體現在皮影戲的唱腔上更直白,更易懂。由于各地地方特色的不同,皮影的流傳也不斷與各地的特色相互融合,形成了不同風格的唱腔,比如陜西華縣皮影的碗碗腔,就具有明顯的陜北風格,由于唱腔上的獨特藝術魅力,陜西省戲曲研究院于上世紀50年代就把華縣皮影戲搬到了戲曲舞臺,并定名為“華據劇”,成了眉碗團獨立劇種,音樂中唱腔的重要性可見一斑。

三、融合

動畫作為一種現代語境下的藝術形式,其藝術與技術屬性,如同紙的兩面,緊密相連。科學技術在現代社會中的飛速發展,對我們生存的世界帶來了巨大而深刻的變化。藝術與技術的攜手與整合,這是兩者發展的內在要求,也是人類迸步、文明發展的必然要求。現代動畫創作完全可以和傳統皮影藝術結合起來,在藝術風格方面,皮影藝術的借鑒可以提升作品的藝術性和民族性;在技術方面,基于皮影技術的新的二維技術手段可以高效率的保留和體現作品的藝術風格,達到藝術和技術的完美結合,而且符合大批量制作的要求。

其一,皮影藝術的造型風格非常獨特,它既不同于歐美動畫造型的擬人化,也不同于中國動畫的寫實風格。皮影形態生動有趣,線條流暢成熟,構思極其細膩,品種繁盛各異。而且皮影的創作善用夸張變形,也很符合動畫在人物設定上的趣味性。而動畫的多樣性則表現在無論什么樣的人物、動物都會形象地表現出來。所以將皮影與動畫結合,人物表現就不會僅僅局限于戲劇臉譜,而會帶有一點動畫的卡通味在里面;

其二,動畫的場景設計是非常特殊和有趣的,場景設計包括了大場景、遠景、中景、特寫四個方面,整個過程通過鏡頭語言來完成,這與皮影的表演手法有異曲同工之妙。可以說,能夠實現二者的有效融合將會產生重大的意義。

在動畫影片中融入我國優秀傳統文化,已經不僅僅是我們本國動畫工作者的設計思路,同時也是國外特別是美國、日本這些動畫強國所考慮制作的方向。像美國迪士尼公司根據中國優秀傳統民間故事《木蘭從軍》改編的動畫電影《花木蘭》就是中西結合中的經典作品。在影片的造型方面,他們也非常尊重中國傳統的習俗,并對中國傳統文化做了大量的研究,《花木蘭》的創作者為本片精心設計了不少中國的元素,從而使整部影片都富有中國韻味。再如動畫影片《功夫熊貓》,它之所以能在全世界取得巨大的商業成功,其首要原因就是全部采用了中國元素,像中國功夫,還有人物、服裝、道具、場景和音樂等。這就是民族元素在動畫中的強大力量,我們國產動畫缺少的就是這一點。

四、結語

國產動畫曾經的輝煌時期不能只成為歷史,它應該有自己美好的明天和未來,這才是發展。我們要在借鑒外國優秀文化的同時,傳承民族優良傳統,這才是國產動畫的發展之道。總之,中國動畫首先要以真誠的態度來制作自己的產品,只有真誠地表現出當代中國人的情感與情懷,才能讓觀眾產生共鳴,賦予傳統文化要素嶄新的時代內涵,只有將民族的獨特韻味加以國際化的包裝,才能被更多的觀眾所接受,才能真正實現國產動畫的振興。

參考文獻:

[1]陳佼佼.中國動畫中的民族元素之――視覺元素[J].傳媒論道,108.

[2]江玉祥.皮影.木偶戲的傳承與保護[J].四川戲劇,2011年第1期,79-81.

[3]何淼;王秀梅.利用皮影洗漱的民族特色加強二維動畫的發展[J].中國市場,2011年第48期,160-162.

第4篇:皮影藝術的文化內涵范文

1.河南皮影的造型特征

河南皮影的造型相當豐富,可分為頭部造型、身段造型、襯景道具造型三個方面。頭部造型可體現人物的性別、年齡、身份、性格等因素,因此頭部的造型可謂是整個影人造型的重中之重,有著千姿百態的人物形象。有朝廷的皇帝,也有平民百姓,有將軍大臣,也有跑步的士兵等,都表現的淋漓盡致。身段造型主要是表現人物的服飾,同樣也可以體現影人的性別、身份、性格等因素,它的造型可決定整個影人的動態。為了達到影人服飾輪廓清晰、生動多樣,在表現身段造型的時候角度和頭部造型的角度是完全不同的,采用的是半側面,而且影人身段的整體造型還有上窄下寬的特征,這樣一個鮮活的影人形象就產生了。在河南皮影造型中,襯景、道具造型起著裝飾環境、深化故事情節的作用。襯景、道具造型就是根據劇情的需要,在人物造型的旁邊適當的添加動物、植物、建筑、家具等其他事物,這些事物的添加都是以少為精。大部分襯景道具造型都與影人沒有連接在一起,部分襯景道具和整個影人連接在一起也是為了操作方便。由此可見頭部、身段、襯景道具這三部分可謂是各顯奇能,缺一不可。

2.河南皮影造型的藝術特色

在河南皮影造型藝術中,無論是人物造型、動物造型、植物造型、還是用具造型,都擁有著獨特的藝術特點。河南皮影藝術是集聚了平面性、裝飾性、象征性、概括性為一體的民間藝術。首先,這些缺乏正規科學訓練的民間藝人,把生活中的事情以自己理解的方式進行了分析、提煉、組合,并在同一平面上以上下左右、分開重疊的方法擺放在一起,使河南皮影具備了平面化的造型。其次,影人造型和襯景道具造型都是由不同的圖案拆分再組合完成的。點的聚集,短線的穿插,配合著面的分割構成了盛大的場面,所以裝飾性是河南皮影最純真的表現。再次,河南皮影之所以廣泛流傳,是因為人們將美好的寄托和理想的追求以最直觀的方式體現在了影人造型上,所以河南皮影這種民間藝術還具有象征性的特征。河南民間藝人在創作皮影的過程中可謂是大膽的省略與整合,對客觀事物進行了提煉與完善,因此又形成了皮影藝術的概括性,使之成為了很有價值的民間藝術品。

河南皮影的審美

1.河南皮影的色彩審美

河南皮影藝術總是散發著它迷人的藝術魅力,不僅造型質樸、簡潔、生動,色彩也絢麗繽紛有它的獨到之處。在色彩的運用上它匯集了主觀性、純色對比和設色規律三大原則。民間藝人就把對顏色的感覺毫不猶豫地大膽的表現出來,他們的大膽造就了夸張的色彩,因此河南皮影的色彩具有主觀性的特征。河南皮影可給人帶來強烈的視覺沖擊力,雖色彩對比強烈但民間藝人卻搭配的恰到好處,充分體現了民間藝術質樸、真摯、熱烈的情懷。他們對高純度色彩的大膽應用,體現了中國民間最淳樸的審美觀念,也就看出了純色對比的重要性。為了準確地表達皮影人物性格、身份、地位的不同特征,河南的民間藝人就結合所要表達的皮影人物自身的特征和對傳統色彩的移植創新,總結出了河南皮影特有的設色規律,年輕男性和女性的服飾著色大多數是紅色,凈角角色為顯示地位的榮耀服飾大多著黑色。除此之外,黑臉表現的是英勇善戰,紅臉表現的是精干忠誠,花臉表現是的犀利狡猾,白臉表現的是陰險奸詐。對于影人服飾的著色也是貧窮富有、老少各異。總之,民間藝人用不同的色彩搭配區別不同的影人也讓民間自發的本土藝術有了它特有的章程。

2.外在美與內在美的和諧統一

河南皮影不僅造型質樸、潑辣,色彩艷麗豐富,而且雕刻手法和演唱劇目內容也具有一定的文化內涵。雕刻手法以鏤空為主,用鏤空的線條組成影人的輪廓線,因此雕刻的面積較少,在頭部顯現的更為明顯。但也有例外,大花臉的影人頭部就雕刻的比較多。如此雕刻的皮影光輝燦爛、玲瓏剔透,它的這種外在美使它成為了一件出色的藝術品,吸引了眾多人的目光。河南是戲曲的故鄉,豫劇在河南可謂是家喻戶曉,所以人們就把自己熱愛的戲曲融入到皮影的表演當中,在視覺審美上又加以聽覺感受也是皮影廣為流傳的原因。這些劇目反映的都是生活中瑣碎的小事,由于貼近生活所以大家都熱衷于觀看,給造型生動、色彩鮮活、雕刻巧妙的具有外在美的皮影藝術又添加了內容創作的內在美,優美的旋律和感人的劇情充分體現了河南影戲藝術的獨特魅力。因此,河南皮影雕刻所展示的外在美和戲曲創作中故事情節的內在美是互相影響,互相促進的,二者的滲透融合創造了獨具河南地方特色的皮影藝術。

結語

第5篇:皮影藝術的文化內涵范文

中國皮影戲的歷史非常久遠,是中華民俗文化中的一朵奇葩。作為世界上最早的幕影文化,它巧妙地將民間雕刻與繪畫技藝結合起來,同時還吸收了傳統戲曲、表演及文學藝術的精華。它是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。它最早誕生在2000年前的西漢,又稱羊皮戲,俗稱人頭戲、影子戲、驢皮影。相傳兩千多年前,漢武帝愛妃李夫人染疾故去,武帝思念心切神情恍惚,終日不理朝政,大臣李少翁一日出門,路遇孩童手拿布娃玩耍,影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動,用棉裁成李夫人的影像,涂上色彩,并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷,張燈燭,恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅,就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事,被認為是皮影戲最早的淵源。中國皮影戲起源于何時,無法確知。可確定的是,最遲在北宋時,中國影戲已極為成熟,宋代著名畫家張擇端所繪《清明上河圖》描繪的汴梁的市井游樂中,就有傀儡影戲之類。

二、長垣皮影戲的藝術特點

長垣皮影戲集繪畫、雕刻、音樂、文學、唱腔和表演為一體,是目前河南省尚存的最古老、最原始、土生土長的劇種之一。該劇種利用古人物、古唱腔、古神話寓言故事,反映各個歷史階段人們的人生追求和不同層次人們的喜、怒、哀、樂,深受老百姓的喜愛,主要分布在長垣縣方里鄉呂莊村,曾活動于鄭州、開封、安陽、鶴壁、太原、石家莊、武漢等地。

長垣五彩皮影在人物造型方面非常講究,人物刻畫優美、簡練,線條粗獷豪放、大膽夸張,所畫線條古拙粗獷,裝飾圖案有著深厚的民間藝術氣息。對于影人的造型設計,一般都采用側身五分臉或七分臉的平面形象,按戲曲生、旦、凈、丑的模式進行設計的,各行當臉譜和行頭的程式化造型,源于舞臺戲劇而又超越于舞臺戲劇。影人的外部輪廓線很簡潔,而內部的刻工與畫工卻十分精致,是繪畫刻鏤類的,“外簡內繁”“以簡統繁”,既豐富又統一,其中,女身發飾、衣飾多為花草云鳳圖案,男身裝飾多為龍虎水云圖案,整體節奏韻律感強,剛中寓柔、疏密得當,皮影做工細膩、色彩淳樸,繼承了民族民間剪紙的質樸、渾厚、勁烈、豪放的藝術風格。皮影除了人物造型以外,還有龍鳳禽獸、花樹蟲魚、山石門景、亭臺殿閣、軍帳兵器、陳設用具,車船馬轎、城橋塔寺等,其造型都與皮影人物相諧調,無不透著鮮明的皮影藝術特色。五彩皮影在表現方法上超越了對自然的摹擬,具有較高的繪畫、雕刻、音樂、聲樂和表演等藝術價值,凸顯出民間工藝特有的鄉土韻味、悠久的歷史和濃烈的民族韻味。

三、長垣皮影戲目前的發展現狀

當豫南皮影還熱火朝天地到處演出時,豫北各縣的皮影已漸漸沉寂,以至于到了今日,竟只剩下一些模糊的影子了。而現在,由于各種復雜的社會因素,這些散存于民間的藝術瑰寶已在經歷著弱化和消亡的過程。皮影戲隨著影視、廣播、報刊各類傳播媒介的飛躍發展漸漸退出社會舞臺,整個行業的式微己使得其遠離人們的生活視野。傳統皮影與相關民間風俗習慣有著緊密的聯系,就是人們舉行祭祀祖宗、酬神還愿、廟會集市、婚喪嫁娶之際,常需要演出影戲。隨著時代的變遷,人們的思想觀念、生活方式也有了極大地變化,這也是皮影走向衰落的一個重要原因。 四、長垣皮影戲的保護與開發問題

1.為皮影戲創造更多的演出機會

現在越來越多的人開始認識到民間文化傳承的重要性,認識到搶救和保護民間文化的必要性,所以民間藝術一定能夠傳承下來,一定能夠保護和發展起來。2009年5月,長垣縣古老傳統藝術項目皮影戲成功被入選“第一批河南省省級非物質文化遺產名錄展項目”“新鄉市首批非物質文化遺產名錄”,為長垣皮影戲的發展迎來了一個新機遇。

隨著當代網絡的沖擊,人們特別是年輕人寧愿把自己關在自己的世界里,以至于聊天、購物之類的活動也被網絡所替代了,人們之間的交流越來越少。為了增進人與人之間的交流,我們可以繼承傳統皮影的演出形式,為傳統皮影提供更多的舞臺機會,由于農村業余生活相對匱乏,結合人們的生活習慣,節假日都可以讓老藝人在廣場上演出皮影,不僅豐富了人們的業余生活,同時也讓他們通過這種形式了解皮影藝術。廟會也是傳播民間藝術有利的一種媒介,在現代城市生活中,逛廟會成為人們的一種休閑時尚,長垣皮影戲可以通過廟會向更多的人進行宣傳演出,吸引城市人群,人們在觀看皮影表演的過程中有更多的交流空間,也通過參加活動及演出等方式,讓人們親身體驗感受傳統藝術、民俗文化的樂趣與精髓,并努力使之走向社會、娛樂大眾,豐富民眾的業余文化生活,能夠使皮影藝術以它鮮明的個性及不可替代的民族、地域情感內涵而獲得人們的青睞,成為都市新的時尚文化。

2.加大資金的投入,保護傳承人

自從在“”中大受打擊之后,皮影戲就再也未能有大的發展,尤其是經濟改革開放之后,各種現代的娛樂方式迅速涌現,人們的欣賞習慣和審美觀念不斷改變,皮影戲的觀眾市場從城市退居農村、在農村又大面積地萎縮,以至于如今基本只零星地存在于農村當中,而且年輕觀眾大量流失。隨著老一代藝人的漸漸退出以至故去,年輕觀眾更容易接受現代化的娛樂方式,皮影戲的最后一塊陣地也面臨著失守的極大可能。就皮影戲的制作、創作、表演又是一門要求具有較高戲劇表演水平和美術、手工藝制作水平的綜合性藝術,一臺戲需要投入舞臺、燈光、音響、音樂、舞美、皮影偶、人員、場地、排練時間等,而表演長垣皮影戲的人在現時又沒有經濟收入保障,讓民間藝人學習皮影戲自己生存是不可能的,所以需要有政府文化部門的支持和引導,加大資金的投入,讓老藝人擺脫尷尬的局面,為他們提供更理想、健康的環境進行皮影戲的宣傳及傳授。

參考文獻:

[1]孫信茹.互聯網時代的民間藝術文化傳播[J].文化研究.

[2]陳克.河南民間美術區域性特色探究[J].裝飾.

[3]耿麗娟.淺析河南民間美術傳承與發展之路[J].民間美術.

第6篇:皮影藝術的文化內涵范文

1皮影及陜西皮影造型藝術特點

1.1皮影造型簡介

皮影繼承了民間剪紙的外觀造型,民間繪畫的色彩、線條、雕刻藝術的用刀方法,將具象的形態高度概括成抽象的形態,并隨著表演的過程賦予角色,給觀眾無盡的想象空間。皮影造型主要有頭茬、身段夾子、馬靠與馬斬、仙場、妖場、輔助夾子等。頭茬是影人的頭部,頭部和身體是分開的,以便于不同的組合搭配。如圖1[4]所示頭茬包含面部與頭飾,頭飾又含發飾和帽飾。身段夾子為身體服飾,按照人物身份有龍袍、蟒袍、官衣、靠甲、帥袍、仙衣等分類。馬靠是指半身人物騎在馬上的形象,身下為馬者為馬靠,身下為虎者則為騎虎靠等。而如果身段能從馬上取下來,則稱為馬斬。圖2[5]63所示的皮影造型即由將帥頭茬、帥袍、馬靠等組成。仙場由仙人和道士組成,仙人和道士的區別在于頂戴及佩飾。妖場中妖魔鬼怪均以形象手法表示,它們的造型沒有固定的模式,完全由藝人自由想象。輔助夾子是指舞臺布置中用來點綴環境、襯托人物的布景等。

1.2陜西皮影造型特點

陜西是中國皮影戲的重要發源地之一,自秦漢至隋唐當皆以其最盛[6]137。陜西皮影造型形象設計飽滿生動,面部線條洗練簡潔,服飾道具多姿多彩,人物性格卓然可觀。人物的頭部多為正側位造型,以頂、額、鼻、顎、后腦為輪廓構圖,只刻畫出一邊臉和一只眼[5]172。皮影雕刻者抓住人物最重要的臉部特征進行適當的夸張處理,對五官的刻畫尤為精細,或“實臉”或“虛臉”,既表現出人物的年齡,又表現出人物的性格特點,寓褒貶于其中。陜西皮影的服飾圖案吸取了民間的印花布和戲劇服裝圖案的樣式,并根據自身的藝術特點加以創造。花朵圖案裝飾性強,鏤花圖案虛實穿插、形式多樣。衣著服飾的用色上,總是能夠巧妙地烘托角色,并準確地表達出人物的個性特征。如圖3[5]173所示的旦角造型面部精致清秀,發飾繁花似錦,衣著用高純度的艷色,圖3旦角Fig.3AfemaleroleofShanxishadowplay經濃墨壓邊,富麗而不艷俗。陜西皮影造型的輪廓整體概括,線條優美生動,在輪廓內部以鏤空為主,又適當留實,做到繁簡得宜、虛實相生。皮影人物、道具、配景的各個部位,常常飾有不同的圖案花紋,整體效果麗而不繁、簡而不空。皮影藝術家在創作造型時注重表現對象的神似,取其簡而舍其繁,藝術作品寫意大氣。

2皮影造型藝術在現代絲綢家紡中的應用構思

2.1設計理念

把皮影造型藝術應用在床品、窗簾、桌布等眾多的絲綢家紡產品上,使產品既體現出高品位的中國文化內涵,又符合當今世界潮流。首先,可以吸取陜西皮影中人物、花卉和其他裝飾搭配物的形態特點和色彩組合,將這些圖案整合處理,通過或印花或繡花或織花的手段,應用在各類絲綢家紡中,做出具有民族風格的產品。其次,陜西皮影中的宮殿帥帳、書苑繡閣、天堂地獄等背景設置,構圖飽滿充實,裝飾趣味濃郁,這種大氣的背景圖案完全可以應用到窗簾或者桌布上,特別是應用到中國風格的室內環境中,能夠形成統一的中國風情。再次,陜西皮影中怪獸之類的意象造型極富浪漫色彩,裝飾性極強,可以將其應用在室內裝飾品中,可以與皮影戲中的各種造型和背景巧妙搭配,將民族文化點綴于室內空間。

2.2設計方法

經過對陜西皮影藝術造型、色彩、風格的分析,結合現代設計理念,將皮影造型藝術應用于家紡設計的設計方法歸納如下。

2.2.1元素再造陜西皮影造型中有許許多多的高度概括、藝術性強的圖形,可以直接挪用,也可以將其繁雜、細膩的圖形根據需要予以簡化,運用各種設計元素、造型規律和藝術設計法則,將傳統圖形元素加以提煉、整合,融入現代的審美理念。

2.2.2形式借移形式借移有兩種方法,一種是傳統元素與現代設計的結合,另一種是中國傳統元素與西方圖形技巧的融合。在筆者的設計中,將陜西皮影這個傳統元素與現代的造型藝術相結合,同時在皮影頭飾和帽飾之中加入具有西方特點的圖形。

2.2.3色彩轉化在現代設計作品中傳統色彩的運用非常廣泛,許多設計師正是從傳統中引出現代,實現傳統與現代的對接。陜西皮影的用色基本以紅、黃、綠、黑、白為主,色調趨向濃重艷麗,不適合在絲綢家紡中直接使用,這就要求將傳統色彩搭配作相應的改善,跳脫既定用色的思維模式,賦予設計者心中的意向,這樣就能煥發出新的氣象,使作品適應現代人的審美。

2.2.4意象重構意象表現是客觀景物與主觀情趣的統一,優秀的現代設計表象要飽含更深的內涵和更悠遠的意境。陜西皮影造型正是寫意的典型代表,在皮影風格絲綢家紡的創作中,這種意境的追求是值得借鑒的,景在畫中,意在畫外。

3皮影藝術風格的現代絲綢家紡產品設計——以靠墊為例

“陜西皮影藝術風格”靠墊面料采用全真絲織花設計,圖案以陜西皮影中影人的頭茬為原型,運用各種設計手法將其藝術變形,帽飾和發飾上的圖案采用較現代的圖案,既體現傳統文化的意境,同時也符合現代流行趨勢。提花織物織造完成后,根據靠墊的造型設計,拼接富含現代氣息的皮革等面料,使整個靠墊更富有藝術感。

3.1圖案設計

在靠墊圖案的設計中,靈感取材于陜西皮影頭茬造型,原型如圖4[5]203所示。在保留原有側面輪廓的基礎上,在細節表現上進行了現代裝飾性改造。如在女頭像的面部增加側面花紋、鬢發作耳環處理,頭飾更加細膩柔美。男頭像的五官進行調整,使五官更加清俊,增加了眉毛的層次,脖子及輪廓線進行了裝飾性處理等。頭飾部分更是進行了圖案創造,使造型上更為精致、裝飾性強,以便織造出來效果明晰。在色彩設計上,增加了色彩的過渡變化,色調柔和又層次分明,富于時尚氣息,圖案設計稿見圖5。

3.2紋織工藝

3.2.1織造工藝設計產品為陜西皮影藝術風格靠墊面料。經線選用[24.4×26.6dtex(1/20/22D)廠絲80捻/10cmS×2]68捻/10cmZ(米白色)桑蠶絲,經密為1140根/10cm;緯線3組,線型與經線相同。甲乙丙緯依次為紅色、黃色和黑色,總緯密為(530×3)根/10cm;成品門幅為208cm;選用主紋針數為12000針的電子提花機織造,單造單把吊裝造。

3.2.2意匠圖的編輯將紋樣進行選色、分色處理后,設置小樣參數。然后對其進行去雜、自由勾邊等處理,使其滿足意匠圖邊緣光滑,顏色干凈的要求。放大意匠片段如圖6所示。

3.2.3組織設計說明甲乙丙緯按1︰1︰1的排列比進行投梭,織物采用緯三重組織結構,為保證織物表面的密度均勻,均采用兩組緯線表面顯色,一組緯線背襯的方法,組織以16枚緯緞為基礎,運用一系列的加強緯緞,作層次的變化,甲乙丙緯依次分別選用紅色、黃色和黑色。以紅色和黑色混合顯色為例,如圖7所示,a組織中,紅色緯線16枚緯緞,黑色緯線16枚加強9個點的緯緞;b組織中,紅色緯線16枚緯緞,黑色緯線4枚加強10個點的緯緞;c組織中,紅色緯線16枚緯緞,黑色緯線16枚的緯緞;可在織物上依次顯示由淺到深3個層次的紅色。

3.2.4上機織造圖案設計完成和組織設計完成之后,進行上機織造,下機面料如圖8所示。

3.3靠墊造型設計

3.3.1靠墊結構靠墊造型設計,以織花面料為主體,配以其他面料進行藝術拼接。靠墊正面面料拼接構造如圖9所示。主體部分采用皮影風格真絲織花面料,其他部分分別采用皮革和墨綠色的真絲面料。

3.3.2褶皺制作為了豐富靠墊的表面立體效果,拼接的真絲面料作褶皺處理,以突顯面料的立體造型能力,給人以更多視角的美感。皮革由于材質稍厚,做直接拼接處理。

3.3.3靠墊制作靠墊正面經過面料拼接后的兩組靠墊如圖10所示。一組采用真絲褶皺拼接,另外一組用咖啡色的皮革直接拼接。實物效果如圖11所示。

第7篇:皮影藝術的文化內涵范文

一、剪紙、皮影藝術與動畫片的相關融合

(一)剪紙與皮影藝術

剪紙藝術是傳統藝術的活化石,其作品大多出于鄉村婦女和民間藝人之手,多以現實生活中的見聞事物為題材,對物象觀察,全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎,因此形成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔、明快的特殊風格,一方面反映了農民那種樸實無華的精神;另一方面,它的造型原理、細節處理也無不滲透著人類的智慧。由于剪紙藝術是在紙上裁剪或雕刻的,因此必須采取鏤空的辦法,必須遵循“陽紋的剪紙線線相連、陰紋的剪紙線線相斷”的原則。如果把一部分線條剪斷了,就會使整張剪紙支離破碎,形不成畫面。由此就產生了剪紙藝術“千刻不落,萬剪不斷”的結構。在構圖上,剪紙較難表現三度空間、場景和形象的層層重疊以及物象之間的比例和透視關系。剪紙藝術的構圖因素來自于民眾對事物特殊的觀察方法和思維方式,來自于傳統鄉土文化根深蒂固的美學思想。另外,還有一種藝術屬于完整的戲劇,這就是中國獨有的皮影戲。它比莎士比亞的戲劇早1800年,使用影像比盧米埃爾發明的電影早2100年,其所具有“搖滾”精神的音樂比貓王早2150年。皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。由于流行地區、演唱曲調和剪影原料不同而形成許多類別和劇種,以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影較為著名。皮影的影人歷來以雕鏤精細、形象俊美、色彩鮮艷、結構嚴謹而著稱,被譽為“中國民間藝術一絕”。[2]

概括說來,皮影人物的造型有四大特征:第一,人物造型平面化。對于人物的設計,一般都采用側身五分臉或七分臉的平面形象。第二,人物造型藝術化。采取抽象與寫實相結合的手法進行設計,人物的裝束與面容神韻生動形象、夸張幽默、詼諧浪漫,用線條鏤空法進行形象刻畫,用色簡練,平涂著色。在后背光照下,視覺效果剔透而艷麗。第三,人物造型卡通化。皮影人物一般由頭、上身、下牙、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成,經人操縱能做機械性動態表演。人體比例通常是上牙與雙臂偏長,以利表演效果。第四,人物造型戲曲化。皮影人物造型,是按戲曲生、旦、凈、未、丑的模式進行設計的。各行當臉譜和行頭的程式化造型,源于舞臺戲劇而又超越于舞臺戲劇。

(二)以剪紙、皮影藝術為主要創新手段的動畫片

1.代表作品

1958年,萬古蟾率領年輕的創作人員共同研討了剪紙和皮影藝術,運用動畫原理和電影手段,試制成功首部剪紙片《豬八戒吃西瓜》。該片色彩明快,造型具有民間剪紙風格,不僅使觀眾耳目一新,還為中國美術影片增添了一個新片種。1963年,萬古蟾再次導演的《金色的海螺》,在藝術和技巧上又一次創下了新的高度(圖1)。該片獲得印度尼西亞1964年第3屆亞非電影節盧蒙巴獎。70年代以后,由著名畫家韓美林擔任美術設計的《狐貍打獵人》《狐貍送葡萄》等,都是風格鮮明,畫面喜人的優秀剪紙動畫片。其中《狐貍打獵人》于1979年獲南斯拉夫薩格勒布電影節最佳美術獎。

2.藝術特征

剪紙、皮影片的造型設計以側面像為主。根據劇情需要可能會制作幾套不同大小的造型以適應不同景別的拍攝。造型完成后,根據剪紙人物造型畫稿、動態畫稿,按人物特點進行關節解剖,再使用人物各部位所需的彩色紙張進行繪制、鏤刻、剪形,最后用關節釘或關節膠按解剖圖裝配連接,成為活動自如的紙偶。剪紙、皮影片的背景是用畫紙通過繪畫、剪形、雕鏤、刻劃等方式制作的,也可以使用細纖維紙張制作紙偶以及背景,拉出絨毛狀邊緣,用以模仿水墨畫的效果。完成背景的刻劃工作后,在將其貼在玻璃板上就可以使用了。由于剪紙片中所有角色和道具、場景均為片狀,以平面的方式制作,所以剪紙片中的動作少有轉體或以透視的視角運動。剪紙片的畫面主要采用中國繪畫的方式,即散點透視,講究構圖的完整性,不苛求細節,鏡頭內的主客觀變化幾乎沒有,具有舞臺化的視覺效果。

在《金色的海螺》這部根據同名長詩改編的優美愛情故事片中,萬古蟾就深入研究了皮影、窗花、剪紙等的表現技巧,在此基礎上,他采用“雕鏤刻剪”的工藝,使靜止的剪刻形象變得栩栩如生[2]。動作設計上,運用了傳統戲曲的表演程式;動作操縱中,盡量發揮動畫、皮影、木偶戲的長處,創造出獨特的剪紙表演技巧,完美地展現了原作的思想內涵。通過剪刻藝術,該片呈現出濃烈的民族特色,同時塑造出了生動豐滿的動畫形象,為中國民間傳統藝術的發揚做出了不可磨滅的貢獻。

二、水墨畫與水墨動畫片

(一)水墨畫

水墨畫是中國特有的繪畫形式之一,是傳統藝術的一朵奇葩,也是國畫的代表。基本的水墨畫,原料僅有水與墨,色彩限于黑與白兩種,但進階的水墨畫,也有工筆花鳥畫,色彩繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。在中國畫中,以中國畫特有的材料之一,墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等,畫出不同濃淡(黑、白、灰)層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。

(二)水墨動畫片

水墨動畫片是中國藝術家創造的動畫藝術新品種。它以中國水墨畫技法作為人物造型和環境空間造型的表現手段,運用動畫拍攝的特殊處理技術把水墨畫形象和構圖逐一拍攝下來,通過連續放映形成濃淡虛實活動的水墨畫影像的動畫片。中國水墨動畫的誕生,還有一段故事。1960年1月31日,副總理參觀上海美術電影制片廠在北京舉行的“中國美術電影展覽會”時,對美術電影工作人員說:“你們能把齊白石的畫動起來就更好了。”同年2月,上海美影廠成立了試驗小組,經過三個月的時間,使《水墨動畫片斷》試驗獲得成功。這項革新并非易事。它要突破動畫片歷來以單線平涂描繪形體結構的舊框框,必須創造出水墨形體的鮮明質感,使深淺、明暗的墨容,在動起來以后達到均衡統一而又寫意傳神的藝術效果。這就引起了繪畫、攝影到特技等制作工序上的一系列的全新改革。

經過美術工作者的辛勤勞動和反復實踐,于1961年7月,美影攝制成功了中國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》(圖2),宣告了中國水墨動畫片首創成功,該制作技術獲得了文化部科技成果一等獎,國家科技發明二等獎[3]。水墨動畫片的產生將中國的水墨畫藝術與動畫電影藝術相結合,將中國特有的古老的筆墨情趣完美地呈現于銀幕之上,它的出現震驚了世界影壇,昭示著最具中國特色的動畫藝術風格的確立,作為中國動畫業發展史上的一朵奇葩,傲然屹立于動畫之林。

第8篇:皮影藝術的文化內涵范文

在藝術和廣告設計領域,由于國外各種新思潮的涌入和滲透,動搖著我們原有的價值觀與審美觀,使我們的作品越來越遠離自身的民族個性,同樣對傳統不加揚棄的照搬、抄襲也導致民族藝術發展的停滯。因此,如何認識傳統藝術與現代廣告設計的關系,使其在現代廣告設計中的應用更為廣泛和深入,是現代設計師們所面臨的共同課題。

中國傳統藝術對現代廣告設計的影響

著眼全球設計領域,處于頂級設計水平的國家往往是那些具備本國或本民族鮮明設計特色的國家,如設計發源地的德國,設計推動國美國,即使是后起得日本,雖然同屬東亞國家但其設計特點也是帶有明顯的東瀛之風,對于具備五千年傳統文化的中國,我們設計具備了更多的設計源泉,我們不能一味的學習國外,我們要創作出有民族特色的具備中國風格的藝術作品。

中國傳統藝術形式多樣,造型豐富,為現代廣告設計提供了豐富的設計資源。遍布中國南北方的剪紙藝術,民間藝術家們通過一把剪刀、一張紙就可以表達人們生活中的喜怒哀樂,通過簡潔明了的構圖和造型表現創作者的思想感情。皮影藝術是我國特有的民間表演藝術,通過骨骼綁定的線來牽動其產生奇妙的表演效果,它直接推動了后來中國flas的發展。年畫藝術在我國流傳極廣,是人們歌頌英雄、祈求平安的載體,具有濃郁的生活氣息。通過對傳統民間藝術風格元素的提煉,合理地運用形式美的法則,成為一種文化的有效傳播載體。這充分印證了民間藝術的重要性,它是一種能夠深入表現內容,能夠引人入勝的藝術形式,更體現了中華民族的靈魂。

傳統文化藝術元素在現代平面廣告設計中的具體運用

廣告用于傳達信息和宣傳的作用肯定了它的特殊形式,它不同于注重自我表達的油畫或版畫,它要求一目了然,簡潔明確,使人能迅速得捕捉到所要傳遞的信息。它的構思要能巧妙獨特,構圖要概括集中,形象要生動夸張,要以強烈鮮明的色彩為手法,突出所要傳遞的圖形信息,表現圖形與圖形之間的內在聯系,賦予畫面更廣泛的含義,并使人們在有限的畫面中能聯想到更深邃的內涵,感受到新的意義。中國傳統的美學觀,能夠為設計者提供豐富的營養,而中國傳統藝術資源為現代廣告設計提供重要的設計元素。

剪紙藝術、皮影藝術、年畫藝術等傳統藝術都是一種二維的平面的藝術表現形式,應用范圍廣且方式靈活,是生命力較強的藝術形式。把這些傳統藝術形式應用于現代平面廣告設計之中,不僅是對中國民族文化的繼承,而且也是我國未來平面廣告設計發展的潮流趨勢。香港著名平面設計大師靳埭強,主張把中國傳統文化的精髓與西方現代設計的理念相融合,在其招貼設計《自在》系列中,就運用了中國的水墨畫技法,融合了現代技術的特殊機理效果。在國際“水”主題招貼藝術展中,“水――生命――文化”招貼圖形作品,將極其強烈的民族裝飾風格化的圖形形象作為整幅作品的大背景,進行了豐富而適當的虛化處理,整個畫面以黑白極色加以藝術表現,形成了形與色的對立與協調、沖突與融合的視覺效果,構筑了一幅在中國特定大文化場景下的具有視覺沖擊力的現代平面圖形設計作品。

傳統文化藝術元素在現代影視廣告設計中的應用

不同于平面廣告設計,影視廣告具有更為強烈的視覺沖擊力,影視廣告不僅能充分自由地讓設計者發揮對某種產品的視覺表現力,也能更為準確的傳達產品的信息,得到消費者的共識刺激消費者的購買欲,并通過接受頻率,環境暗示等得到強化。因此,影視廣告是覆蓋面最廣的大眾傳播媒體,它將在未來廣告界的發展起著至關重要的作用。尤其現在的影視廣告加入了動畫三維特效技術的應用,這為廣告創意提供了更加廣闊的思維空間,豐富了創意的形式和風格手段。

在現代影視廣告的設計中,中國傳統藝術的表現形式越來越受到廣告設計師們的青睞。以水墨藝術為例,水墨元素在漫長的歷史文化中已經融人中國人的精神和潛意識中,水墨藝術在影視廣告的應用最讓人印象深刻的是央視水墨宣傳片《相信品牌的力量》,它在第一時間利用水墨的藝術形式吸引了觀眾的眼球,水墨元素通過在影視廣告中墨色的變化,或濃或淡、或隱或現的墨色,或干或枯、忽疾忽緩的筆趣,于萬千變幻中體現水墨世界的意蘊美。觀眾總是在形式美的感召下去進一步品味內容的深意,體驗廣告帶來的視覺盛宴。

第9篇:皮影藝術的文化內涵范文

關鍵詞:民間藝術;元素;動畫;表現

一、緒論

1.研究背景:

1.1新媒體發展依存于豐富多彩的民間藝術

現代科技的不斷前進,推動了數字電影、數字動畫及數字電視等新媒體的快速發展。隨著人們精神需求及審美需求的不斷提高,傳統民間藝術越來越受到普通大眾的關注與青睞。豐富多彩的民間藝術為新媒體的發展奠定了堅實的根基。因此,新媒體的傳播內容也應隨時代需求不斷更新與充實,汲取并創新民間藝術,促使其自身前進發展。

1.2動畫創作需要具有民族特色的藝術元素

當今各國的動畫創作者們都在積極探索并制作具有本土文化特色的動畫作品。在歷史和時代潮流的推動下,創作具有中國民族特色的動畫影片成為了動畫創作者們所必須面臨的問題。民間藝術元素是一個國家及民族文化特征的集中體現,也是一部動畫作品表達創作的關鍵所在。因此,要想制作一部優秀的動畫作品,必須汲取自身文化的精髓,將具有民族特色的藝術元素運用于動畫作品的創作與表達之中。

1.3中國民間藝術發展的客觀需求

民間藝術不僅需要保留其精華,更要借助動畫等載體不斷推廣并豐富自我。具體來講,我們應將民間藝術元素廣泛的應用于動畫影片創作當中。這不僅有利于動畫影片風格及形式的推陳出新,也利于民間藝術元素的再加工與再創造,推動民間藝術與時俱進的前進發展。

二、民間藝術元素在動畫創作中的表現方法

2.1民間藝術與動畫創作的關系

中國民間藝術和動畫存在著普遍而又廣泛的聯系。一方面,民間藝術影響著動畫作品的藝術價值與思想內涵。另一方面,動畫產業的快速發展也利于民間藝術的保護與宣揚。具體來講,民間藝術不管從內容還是形式上將為動畫創作注入了更多的創作靈感與創作元素。它可以借助動畫這一載體向觀眾進行展現與表達,更好的表達并豐富自我。

2.2民間藝術與動畫創作的契合元素

2.2.1通過傳統民間故事進行動畫創作

中華文化博大精深,傳統民間故事是中華文化的載體之一。在動畫創作中,可以選取中國傳統民間故事對其進行了改編與修飾,通過故事寓意來宣揚中華傳統美德及傳統文化1。一方面,傳統民間故事的運用使動畫作品具有了中國意義的思想及內涵,便于作品主題的升華。另一方面,傳統民間故事也通過動畫這一表現形式得到了藝術性的再加工與再塑造,有助于讓更多人了解并認識中國傳統民間文化。

2.2.2通過皮影戲進行動畫創作

皮影戲是一種綜合了戲曲、繪畫、雕刻等藝術形式為一體的民間藝術。它對動畫設計中的人物造型及場景設計有著重要的參考價值2。美國夢工廠制作的動畫影片《功夫熊貓2》的開篇部分便將中國皮影元素與動畫創作相結合,良好的畫面處理配以民族化的人物造型,很好的烘托了影片氛圍及大環境,為影片的開篇敘述起到了增磚填瓦的作用。從該片的創作中我們可以看到,皮影戲對動畫創作有著重要的參考價值與借鑒意義,我們應加大皮影戲對動畫創作的進一步研究與探討。

2.2.3通過民間剪紙藝術進行動畫創作

剪紙藝術早在建國初期便被創作者們引入了動畫制作。1958年,在萬古蟾的帶領下,一批動畫愛好者們創作了中國第一部彩色剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》,在當時引起了巨大反響。之后,我國又創作了具有水墨風格特點的《鷸蚌相爭》等作品,也都得到了國際上的一致認可與高度評價。但在“”和“”等一系列歷史事件的影響下,中國動畫的發展一度滯緩,剪紙藝術在動畫領域的創作與探究也陷入了尷尬局面。但在改革開放的浪潮推動下,剪紙藝術在動畫領域的探究再次受到了人們的關注,民間剪紙藝術也成為了新一代動畫創作者們的靈感來源。

2.2.4通過民間音樂進行動畫創作

在民族音樂創作中,中國傳統樂器是其不可或缺的載體。笙、簫、笛子、二胡等,均能表達和體現濃郁的中國民族特色。創作者通過對不同民族樂器的組合演奏,可以創作出震撼心靈的音樂作品。把民族音樂作為動畫影片的背景配樂,可以從聽覺上營造出具有中國民族特色的大環境,幫助觀眾置身其中,全方位感受作品的思想內涵與藝術氛圍。

2.2.5通過書法藝術進行動畫創作

一提到書法,更多的人認為它屬于文人藝術的范疇及領域。可在我國民間生活中,書法同樣得到了廣泛的運用,它遍布于普通勞動人民生活的方方面面。書法作品可以用來裝飾和欣賞,在中國的傳統春節中,人們用紅紙書寫春聯,貼在家中房門及墻壁上,以增添節日喜慶氛圍。鑒于書法的民族意味及特點,動畫影片創作可以將其引入場景設計及后期字幕制作,以此凸顯民族特色,為創作一部具有中國民族藝術風格的動畫作品錦上添花。

三、本文研究的意義及作用

1.提高動畫作品的價值及民族特性

民間藝術元素在動畫創作中的良好運用將提高影片的文化價值、觀賞價值及商業價值上。與此同時,具有民族特征的動畫作品有利于保護并推廣本土文化,贏取更大的市場空間,從國際競爭上提高自身的軟實力。

2.有助于保護并推廣民間藝術文化

民間藝術元素在動畫創作中的運用將有助于民間藝術文化的保護與推廣3。民間藝術元素是民族精神和民族文化的象征與體現,它在動畫創作中合理運用不僅有助于開拓影視動畫的創作空間,也利于保護并宣傳自身的藝術價值與文化價值。

3.有利于動畫產業的前進與發展

民間藝術元素在動畫創作中的運用將有助于影視動畫的推陳出新,幫助動畫作品從劇本、人物設計、場景設計及后期等方面進行創作與豐富。民間藝術元素在動畫創作中的表現與運用將使更多人了解并認識中國文化、中國精神及具有中國民間藝術特色的民族動畫。

參考文獻:

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