語文教學中的審美教育精選(九篇)
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第1篇：語文教學中的審美教育范文
【關鍵詞】語文教學；多媒體；審美教育
一、運用多媒體感知美，激發學生的審美情趣
小學生直觀形象感知能力極強，教師借助幻燈、錄像、音響、掛圖、模型、多媒體電腦，使認知活動從平面走向立體，從無聲走向有聲、從單一走向多元，從蒼白走向多彩，從而極大地豐富了學生的心理活動，激起強烈的美感。例如教學《鳥的天堂》一文時，使用計算機進行動畫設計，在學生面前展示出大榕樹的畫面以及群鳥歡騰的情景。學生通過栩栩如生的畫面可以直觀地看到榕樹的大、綠、美。然后再通過WINDOWS中的聲音，驅動程序，將群鳥歡叫的熱鬧情景次淋漓盡致地展現在學生面前，加深了學生對“這的確是‘鳥的天堂’的”理解。
二、挖掘教材中的情感因素，激發學生的情感共鳴
兒童天真活潑，感情豐富，情動才能心動，入情才能入心。因此，教師要在課堂中創設一種親情美，體態自然大方，語言生動形象，神情親切動人，從而渲染起情感化的氛圍，讓兒童的心沉醉于情感的旋律中，產生喜悅和神往的心理態勢，取得“潤物細無聲”的教學效果，所以教師在教學中要挖掘教材中的情感因素，讓兒童走向教學中的情感世界，激發他們的共鳴效應。古詩《游子吟》的教學，為了讓學生體驗到慈母的辛苦，利用動畫和聲音，生動地把慈母深夜油燈下為游子出遠門縫補衣服的情景表現出來，讓學生體味出母親的辛苦和母愛的無私，從而進一步升華學生熱愛母親和報答母親的情感，理解了文章的中心思想。
有些文章不僅內容豐富，而且語言優美，感染力強，在語文教學中，教師可以抓住語言固有的韻律美，以朗讀為主旋律，體會其中的美。讀通、讀懂、讀好這三個層次是在小學教學中滲透審美教育的遞進階段。教師組織學生讀，一方面使之在語言環境中掌握生字，另一方面使學生獲得語言的暢達美感。從語言文字入手，披文見情，披文入情，引導學生對那些表情達意的語言文字，細細思考，品味賞析。再引導學生正確領會教學內容的思想性，把握作者的感情脈博，使學生在思想情感上與作者產生共鳴，從而產生審美效應。如《草原》一文開頭，作家老舍先生生動描繪了初入草原的印象那令人神往的草原風光圖。教學中引導學生反復吟誦，品味詞句，并配以錄音和教師的講解，使學生在聽覺記憶和想象的思維活動中感受到草原的遼闊、深遠的意境美，心底里生出明快愉悅的情趣。
四、互動體驗探究美，進行審美教育
入情入境地體驗，想象，表演，可以加深認知活動，將認知推向創造階段。在語文教學活動中，教師可以運用情景表演來滲透審美教育。如《小柳樹和小棗樹》一文，教師讓學生扮演小柳樹和小棗樹，通過它們入情入境地體驗，想象，表演來教育學生要多看到別人的長處，懂得“尺有所短，寸有所長”這個道理。使學生獲得正確的審美觀念。另外追求師生之間、學生之間相互尊重，平等合作，這也是美的表現。在唯美的過程中，學生樹立了責任心、自尊心、自信心、進取心、安全感、成功感，提高主體意識，參與意識并充滿創造美的熱情。學習了《窮人》，引導學生順著作者的思路探究：“漁夫和桑娜收養西蒙的孩子以后，生活會怎樣？”《賣火柴的小女孩》引導學生逆著作者的思路探究：“假如小女孩沒有死，結果會怎樣？”讓學生在探究的過程中感受到美，鑒賞到美，更能調動學生學習的積極性，活躍學生思維的能動性，主動地去再創美。
五、利用比較體會美，進行審美教育
值得提出的是美與丑是與生俱來，相輔相成的。進行審美教育，也應包括審丑的教育。語文教材中的“丑”是作為美的陪襯，烘托、對立面。教學中教學美與丑也是培養愛美的情趣所必需的。如《地震中的父與子》中展示了父親在廢墟中挖掘尋找兒子的情景，“他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”《理想的風箏》中的劉老師左腿殘疾，拄著拐杖。這些雖丑，但應引起我們的同情，還要感受其內在的美：父親的偉大父愛，堅定的信念和高度的責任心；劉老師的樂觀開朗，積極向上的人生態度，無不令人感動、贊嘆。教學中如果我們對它視而不見，不引導學生加以審辨，那么美育就不全面了。
簡而言之，在語文教學中進行審美教育，可以使語文教學充滿美的情趣，使學生獲得美的享受，從而有利于調動學生學習的積極性和提高教學質量。
參考文獻：
[1]李政.語文教學與審美教育[J].考試（教研版），2009年03期
第2篇：語文教學中的審美教育范文
【關鍵詞】中專語文；教學；審美教育
審美就是審美主體對審美客體進行感知、欣賞和評判的一種心理活動。審美教育，就是借助語言媒介，依靠形象的力量，分辨什么是真善美，什么是假惡丑，從而以美感染學生的情緒，打動學生的情感，啟發學生的心智，陶冶學生的情操，凈化學生的靈魂，提高學生的思想境界，是一種動之以情、曉之以理，在感化、陶冶中使其素質和品格升華的教育。審美教育中的感知力、想象力、理解力和創造力，是學生應具備的最基本的素質。
1 端正中專學生對美的觀念，是搞好語文美育教學的前提。
這是因為社會上對美的觀念歷來存在著種種不同的認識，在這些觀念中，正確的觀念肯定會對學生產生積極的正面影響，但錯誤的觀念也同樣會影響到學生，加之中專學生由于受知識、年齡和生活經驗等方面的局限，往往缺乏正確識別事物的能力，極容易曲解美丑，甚至把美丑顛倒，這就成為需要端正學生美的觀念的重要的根本的原因，因此我們應該利用語文課對學生開展審美的教育，使學生懂得美是客觀存在的。如課文中的朱自清的散文《春》中所描繪的春花、春風、春雨等滿園春色，《綠》中描繪醉人心魄、無可比擬的綠色，《荷塘月色》中月色下的荷塘、荷花、荷葉，以及荷塘上的朦朧月色，這些都是美的，它能夠激發起人們的美感。對中專學生進行審美教育，還應當使他們懂得盡管生活中與教材中的美是客觀存在的，但并不是所有人都能感受和理解到的，更不是一般人都能對美進行正確評價的。如社會上那些助人為樂、見義勇為、一心為公等英雄人物和事業是美的，但也有人把學雷鋒的人看作是“傻子”。這說明只有具備了正確審美觀的人，才能感受、理解和評價客觀存在的美。
2 努力挖掘教材中的審美因素，提高學生的審美感知效果。
語文教材中的審美因素主要包括自然美、社會美和藝術美，教師要善于運用這些美的因素去陶冶學生的思想情操，提高學生的審美能力。自然美，是最普遍、最大眾的美，但是對于一個缺乏審美素養的人來說，還是難以發現這種美的。因此，教師要善于借助那些以自然美為描寫對象的游記散文，對學生進行自然美的審美教育，引導學生發現自然美，提高欣賞自然美的能力。例如，《天山景物記》中展示的四幅畫，像一幅經緯交織、點面呼應、動靜結合、色彩絢麗的立體“畫卷”，美不勝收。再如《沁園春?雪》的動人詩篇，為我們描繪了“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”的壯觀景象，立意高遠，技藝高超，畫面遼闊，氣勢磅礴。“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，將北國的壯麗河山一覽無余地展現在讀者面前；“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，則借中華民族的象征長城和黃河立意，大氣包舉，景象雄偉；“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，將綿延起伏、白雪覆蓋的高原、丘陵舞動起來，運用動靜對比手法，更顯北國山河景色的壯觀。教學中，教師一方面要引導啟發學生分析體味祖國山河的壯麗，啟發他們體驗畫面所表達的作者熱情贊美祖國山河的感情，另一方面，更要拓展學生作為審美主體的精神境界，引導學生自己發現和欣賞自然美，以發展和增強他們對自然美的審美感知能力，培養他們的高尚情操，以激發熱愛祖國大好河山，熱愛我們這個美麗的家園的情感。
3 指導學生欣賞作品美。
閱讀作品產生的精神上的愉悅、思想上的教育以及與寫作中的情景產生共鳴的現象，就叫做藝術欣賞。欣賞美是在感受美的基礎上進行的，因此，在語文課教學上，教師尤其要善于誘發學生的審美情感，使學生的情感與作品中的情感產生這樣或那樣的共鳴，完善欣賞美的活動，否則，是無法實現美育的。以冰心的《笑》為例，《笑》里展現了三幅笑影：從圖畫里的安琪兒的微笑，聯想起五年前的田野道旁看見的一個孩子的微笑，又聯想起十年前在海邊茅屋前看見的一個老婦人的微笑。作為教師可以指導學生仔細品味這三個微笑：三幅笑影都有花相伴，美麗而溫柔，親切而和善。作者通過這三幅笑影，體會了世間的美好。而當三幅笑影在作者的似夢似幻的想象中“飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起，她將對于“愛”和“美”的呼喚轉達給了我們。 作者所描寫的“微笑”是以“愛”和“美”作基調的。她在帶給我們“愛”的感受的同時也把我們引進“美”的境界。她懷著愛心與對“美”的向往創造出獨具魅力的藝術境界。
4 激發學生用文字創造生活美。
第3篇：語文教學中的審美教育范文
關鍵詞：小學語文；審美教育；途徑
小學是對學生的個性形成及發展尤為關鍵的階段，因此，審美教育在小學語文教學中起著無法忽視的作用。那么，小學語文教學中的審美教育現狀如何，發展如何，存在怎樣的問題，這些問題又是如何產生的，對策如何，這些問題本文將為你一一解決。
一、針對小學生語文審美教育所存在的一些問題以及原因分析
隨著素質教育和新課改大刀闊斧地進行，小學語文課程資源不斷被豐富化、生活化，并且朝著綜合性方向發展，小學語文教育越來越具有實踐性和開放性，但同時也產生了一連串的問題，缺點變得顯而易見。由于受傳統的教育理念、模式以及教師素質等因素的影響，出現了很多缺陷。其表現如下：
1.教學方式上，由于教師自身對審美教育理解的誤區，比如，教師為了自己講課方便，隨意亂用投影，絲毫不在乎學生是否可以接受，顛倒了教學主次。
2.教學內容上，教師夸大了自身的主體性，從而忽視了學生的個體差異性。比如，在詩歌鑒賞課上，老師以個人的觀點來分析詩人當時的心情、作詩的目的，以及該詩歌所表達的感情，絲毫沒有讓學生各抒己見去猜測當時詩人的處境以及詩人作詩的原因是什么，以至于學生沒有真正融入其中，沒有激發學生對語文的熱情，從某種意義上來說也就沒有達到教學的目的。
3.教師自身素質上，假如教師不能及時提高自身的審美素質，那么必然會影響到學生對審美的鑒賞。比如說，老師行為舉止粗暴，經常講臟話等。
二、實現小學語文教學審美教育的目的的可靠途徑
1.更正傳統的教學方式及內容，充分調動學生的主觀能動性。審美教育是為了讓學生學會鑒賞美，學會欣賞美，然而，小學語文教學審美教育則是為了讓學生發現語文的美，欣賞語文在某種程度上的美，并且在情感上對它產生熱愛。所以，在小學語文教學課堂上，一定要讓學生積極參與。營造氛圍，激發學生的興趣。老師在課前需要精心設計好導語，引領學生走進語文的國度，融入當時的氛圍，當然，教師還要精心設計課題活動，實現師生之間的良好互動。在小學語文教學中，更重要的是讓學生盡可能明了到此次學習的目的，為什么要學習此文，以及此文所要闡述的思想主題，倘若再次讓學生將文中的角色予以演示，是否能夠情感動作都演示到位。這樣做的宗旨是讓學生學會如何更快更準確地明了作者的寫作目的。
2.更正教學理念，增強教師的自身修養。教師應樹立學生的全面l展觀念，以及學生的主體觀念。具體來說，就是教師應注重師生互動環節。其實教師可以適當運用電教媒體，創設一定的審美情境。多媒體課件所特有的形象直觀、視聽結合、聲畫并茂等特點，符合小學生的心理特點。也就是運用現代多媒體的聲、像來刺激學生的感觀，吸引學生的注意力。
教師應該增強自身的修養及素質，培養自己對文、體、美的熱愛，從而增強自身的審美情操。教師為人師表，就要以身示范，比如，穿著打扮得體，尊老愛幼，儀表大方，平易近人，時刻保持著微笑等，這樣才能為學生起到良好的帶頭作用。倘若教師都做不到，但他們卻要求學生做到，試問有哪個學生會服，有哪個學生會如此做呢？所以說，若要讓別人做好，自己首先就要做好。
小學語文教學中的審美教育，教師的地位非常重要，教師作為小學語文課堂的指導者和主講，應該發揮教師的作用。對于教師而言，首先應該弄清教材的特點，并且不斷發現學生的興趣愛好，開發他們的潛能，從而不斷提高他們的審美水平。審美教育的推展并不是一蹴而就的，而是經過很長的一個過程，當然這個過程和教師的語文教學水平以及教學活動有著不可分割的聯系。審美教育與中華民族傳統美德一樣在中國有著非常重要的地位。因為，這幾點如果做得到位，可以為祖國培養出全方位和具有積極向上的人才，能夠促進小學語文教學質量的全面提升。
綜上所述，教師應該從教學方式、教學內容等方面考慮，是否自己的教育方式和內容有利于培養學生的審美情趣，有利于學生愛上語文，有利于學生的成長與進步。因此，教師要樹立正確的教育觀念，認真貫徹落實教育方針，時時刻刻以幫助小學生的健康成長為目的，認真教學。當然，教師的素質是關鍵，什么樣的老師就會教出什么樣的學生。在小學語文課堂上，教師要充分重視學生的主觀能動性，提高自身的審美素養。
參考文獻：
第4篇：語文教學中的審美教育范文
關鍵詞：語文教學； 審美教育； 審美能力
中圖分類號：G623．2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2011）11-003-001
語言文學課中的文學作品，多為優秀之作，本身就是美的創造與結晶。它們用美的語言塑造出美的形象，創造出美的境界。筆者認為，在語文教學中進行審美教育應從以下兩方面著手：
一、教育學生樹立正確的審美觀
所謂審美觀，是指人們對世界的審美把握，它同真理觀、倫理觀一起，構成了人們對世界和人生的總的看法。青年學生只有樹立正確的審美觀，才能把握正確的審美標準，養成高尚的審美情趣，才能談得上按照美的規律去改造主觀世界和客觀世界。語文教學在教育學生培養健康的審美情趣、掌握正確的審美標準、樹立高尚的審美理想方面有著得天獨厚的條件。
許多文學作品表現出鮮明的審美傾向性，反映了一定時代、民族、階級的審美要求、審美趨向和審美理想，這些豐富的社會歷史內容是語文教學發揮美育功能的堅實基礎。比如，我國古代的一些文學家和藝術家的作品中都表現出各種高尚的審美情趣。陶淵明的作品獨愛傲霜的，陸游的詩作贊美圣潔的梅花，王安石歌頌挺拔的松樹，鄭板橋的詩畫偏愛青竹。抓往這些，可以引導學生追求健康的審美情趣。
二、培養學生的審美能力
人們都能不同程度發現美、欣賞美，而獲得的審美享受卻不盡相同。這不僅是因為人們的審美觀不同，更是因為人們的審美能力不同。所謂審美能力，是指審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。審美能力的獲得和發展，主要依賴后天的審美實踐活動和審美教育。所以，在語文課教學中，我們要注意培養青年學生對美的事物的觀照和喜愛，提高他們對自然美、社會美、藝術美、科學美、技術美的感受、想象、鑒賞、理解能力。
在語文教學中我們可以從作品的語言、形象、意境等方面，下工夫培養青年學生的審美能力。
1．抓住美的語言
文學是語言的藝術。高爾基說語言是“文學的第一要素”。因此，分析作品，首先要抓住作品的優美語言。引導學生正確理解詞語含義，把握詞語的感彩，不同的句型、語調以及多種修辭手法的運用，在領略其語言美中得到美的享受。如王昌齡的《從軍行》，寫邊防戰士在茫茫的沙漠里防守邊疆，時間已經很長，仗也打得很多。詩中“黃沙百戰穿金甲”，“穿”用得準確、形象。頻繁劇烈的戰斗、漫長的駐防時間，使金屬的盔甲都磨穿了。從側面點出了戰士生活的艱險，渲染了戰爭氣氛，給人以無窮想象的空間。
我們要特別注意把握句中關鍵詞語的內涵和外延，注意它們創造的深遠的意境和美學情趣。如杜甫寫的《登高》詩中的一句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”和“不盡”，既是對眼前景色的真實描寫，也是作者心中的無限感慨的抒發。看著眼前無邊秋色的蕭條景象，想到歲月的艱難、人生的失意、病老的痛苦，還有殘存的希望，誰能說盡詩人心中有多少的人生感慨呢？所以，“無邊”、“不盡”既寫出了空間無限，時間無窮，表現出萬里河山的濃重秋意，也顯示出詩人廣闊的胸襟和無盡的感慨，可謂用詞精妙。
2．抓住作品的形象美
文學是作家運用形象思維通過具體生動的形象，構成一幅完整的生活圖畫來反映現實生活的。因此，語文課的教學必須突出文學形象。美具有形象性的特點，教師應注意引導學生以正確的審美思想為指導，分析、欣賞文學作品中一系列人物形象，尤其是帶有普遍的社會意義的典型化形象的美。作品中不朽的栩栩如生的藝術形象，在潛移默化中，熏陶著學生的心靈，富有強大的啟發人、感動人、鼓舞人的藝術魅力和極高的美學價值。如魏巍的《我的老師》中蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關心孩子的甘苦，及時為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
形象美也表現在對整體畫面美的欣賞上，如峻青的《夏夜?秋色》，描繪了一幅海濱仲夏夜的美景。
講授這一類課文時，應讓形象說話，把藝術形象再現于學生面前，喚起學生的感受和共鳴。
3．抓往美的意境
藝術作品的形象性，是意境的基礎。所謂意境是作家創造的可經看得見覺得到的具體的生活畫面，與作家在他創造的形象中所表達的思想情感。意境優美，文學作品的感染力才強。如岑參的《磧中作》“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”這是一幅可以看得見、感得到的生活畫面：作家離家已一個多月了，現正行進在茫無邊際的沙漠之中，望著再圓的明月，思念著千里之外的家鄉。通過這幅生活畫面，作者含蓄地表述了自己“凄涼寂寞之感，思鄉懷親之情”，畫中有詩，詩中有畫，全篇無一字提到思鄉，但字里行間處處可以使人聯想到思鄉。
分析意境美，就是要把作者“難寫之景”顯現在學生面前，把“言外之意”恰切地表現出來，讓學生深刻體會到作者所刻意追求的意境。
第5篇：語文教學中的審美教育范文
【關鍵詞】高校;語文教學;審美教育
人文社會科學教學與自然科學教學的最大區別是其帶有鮮明的審美教育功能，而只有充分發揮其審美教育作用，才能真正體現人文學科的教育價值。所謂審美教育即美育。語文教學的文學作品為了追尋美學的表現，在語文教材內選取了眾多文章及文學素材，學生透過學習語言文字，積攢了充足的語言素材，打下了良好的基礎，展現出語言文字之美。語文素材豐富了藝術形象以及文學語言，乃至美好的意境，均展現出較大的審美價值。透過反思語文教學的現狀，當前我們應當找出更加合理的語文教學體系。在未來的實踐當中，需要將語文教學當作美學的載體，其中不但包含了文學狀態的精美表現，也具有教學形態的審美體現。
一、審美教育的內涵
審美教育簡稱美育，指透過文學藝術和其他審美概念對學生采取的美德教育，而且結合學校在德育、智育、體育、勞動教育等方面的教育，令學生具備相應的審美能力。欣賞美、體會美、創新美，并以此為根基讓學生追尋真、善、美，拋棄假、惡、丑。讓學生變成富有知識、智慧、技能乃至審美的人才。大學語文歸于文學，文學最根本的特點則為審美，大學語文傳授應當依照文學特征進行。在多媒體等方式愈發運用于課堂后，在某種程度上提升了教學的生動性，可是多媒體與傳統教學方式同樣都屬于教學方式的一種，能夠提高教學審美效果，但無法取代文學教學需要具備的審美性。身為大學語文老師需要將文學的審美明確化，文學教學具有心靈化、個性化。不論采用哪種方式教學，老師均需通過具有深度的思想、具有個性的語言、自由的教學方式，打造良好的課堂氛圍，讓學生暢游于文學的海洋中［1］。
二、高校語文教學中審美教育的重要性
審美教育，是通過美的內容調動學生追尋美、熱愛美的情感及愿望，培養學生體會美、感受美、締造美的能力，帶領學生構成正確、崇高的審美理念以及審美情趣。與其他方式的教學對比，審美教育位于從屬位置，重要性卻毋庸置疑。當前高校語文教材選擇的課文內容均十分優美，所以語文教學對學生的審美教育十分有利。以美育對于語文教學而言，美育能夠培養人的情操、陶冶人的內心、建立正確的人生觀、世界觀。語文教學需要通過美來吸引學生，在教學中進行美育。不具備美育的教學則不能稱之為完整的教學。教學的本質為建立人在道德以及科學文化方面的素養，打造出全面的人才，最終展現出人類的美化。在語文教學中不可忽略審美教育，刻板的教學方式已經無法符合當前學生對學習語文的所需，乏味的理論已經無法激發出學生內在的激情。美育方式能夠將學生對學習的積極性激發出來，碰觸學生的內心世界，令其可以快樂地接受知識，提升分辨善惡、美丑、真假的能力。美可以讓人們的內心更加善良、純真、端正，人的內心與外表應當相結合。一味追尋流行，只能體現出內心的空虛。對于語文教學的審美教育而言，美育變成道德教育龐大的力量，打造出青年學生崇高、善良的內心。以學生的智力構造而言，人的智力因素包含了對于觀察、思維、想象、記憶、實際操控等方面的能力。對大學生而言，智力的發展應當采用形象思維，以此為根基開發抽象思維，只有形象思維愈發豐富，抽象思維才會更為發達，這不僅屬于認識方面的規律，也屬于教育方面的規律。審美教育能夠透過感知層面的美調動學生對學習的興趣，讓學生能夠長期處在快樂的氛圍中，從而提升自身的觀察以及思維能力，豐富學生的想象空間，加強學生的記憶能力，讓學生在治理結構朝著正確的方向前進，提升人才成長的速度［2］。以語文教材特征而言，廣義來講，語文也屬于文學，具備了文學的特征。文學作品是依照美的規律打造而成的藝術品，通過對大學語文教材的了解，可以看出這是一個絢爛的世界，將審美的對象提供給人們，成為人們審美的集中體現。語文教學需要透過文學作品進行分析，當做對學生進行審美教育的主要方法，從而將所有語文教學過程當作對學生給予審美教育的過程，在語文教育中展現出美的方面。
三、高校語文學科審美教育的現狀
(一)在選擇教材上，還不能完全擺脫中學語文教育的模式語文是十分重要的溝通工具，成為人類文化的主要構成部分，其中的工具性能以及文化熏陶的力量均十分主要，工具與人文特征的良好結合才可以令語文的內涵更為完善，在教育中的作用才更為完整。可是因為我國特殊的國情以及原本教育氛圍的影響，在選擇教材上，還不能完全擺脫中學語文教育的模式。這體現出高校選擇的教材大多為提升學生基本知識、技能以及職業考核有關的類別，可以提高學生思想方面以及個人修為方面的內容則較少出現在高校教師及學生面前，其實也只有這一方面的內容才可以加快學生前進的步伐，與社會發展相協調。
(二)在教育內容上，從欣賞美轉移至傳授知識漢語語言乃至語文知識的傳授成為語文教學的基本內容，通過我國目前高校語文課程教學的分析，教學內容大多數把重點擺在內容講解以及知識點的不斷記憶方面，學生在學習知識時，對作品深處的體會僅處在表層，并未觸及到其核心部位，語文教學也并未具有讓學生在學習與生活中能夠求真、求善、求美的效果。教學內容中，將對美的重視轉移到傳授知識方面，成為高校語文教學錯位的體現，從而令學生對學習語文毫無興趣。而在為人方面，則體現出欠缺公德心、自私無情。體現于寫作方面，則在文字方面毫無真實情感。
(三)教學教法中，情感教學在總體教學中較為模糊教學方法以及教學內容相結合，才可以打造成語文課程教學的所有內容。對于高校語文教學而言，不但在選擇教材方面、取舍教學內容方面均將對學生的熏陶給予忽略，在教學方法上也產生了錯位。有的機械化教學形式把學生的理念束縛于技能、對策、方法的尋求中，而對文章的非功利性質的傳授則并不重視，導致學生由一個內心鮮活的人，演變為只知道在語文課程里獲取對其有利的內容，成了本末倒置的狀況。語文學習不但是在學習語言，還屬于了解文化現象以及人類文明進化史的過程。刻板的教學方式并不能將靈魂中的困乏狀態得以轉變，在高校語文老師和學生追尋成績的另一面，失去了對所有美好事物以及情感的體會。當學生無法感受作者寫作目的以及內心體會時，寫作的價值也隨之降低，這則屬于在浪費知識資源。
四、提高高校語文教學中審美教育的對策
(一)依照語文特征，寓美于教學
1．開發和運用蘊含在文章內的美育資源文章內的美五彩繽紛、十分豐富。在《我的空中樓閣》中，則展現出優美的景象。通過對“眉黛似的遠山、蒼勁的山谷、隱約可見的小屋等”清新雅致、唯美絢麗的風景圖的描繪，均讓人體會到回歸自然的歡樂、幸福之感。在《都江堰》中，將都江堰中水的魅力展現的淋漓盡致，展現出生命之美、攝魄之美。在教學當中，這些令人欣喜的美感具有充分的生活哲理性，能夠陶冶人的情操、讓精神為之振奮［3］。在教學中，我們需要打造教學情境以及氛圍，有效運用多媒體教學的方式，讓學生能夠聲情并茂地進行朗誦，吸引學生的視覺、聽覺，激發學生的想象力、創造力，以便讓學生具有身臨其境的感受，通過審美而受到自然美的熏陶，以此調動學生發現美、打造美。
2．感受教材內的語言美教材中大部分課文均是文字優美、受人傳頌的佳品，包含著豐沛的語言美，應當在學習中進行開發。在《荷塘月色》內，通過一些動詞，展現出月色夢幻般的奇景。在《再別康橋》一文中，不斷運用疊字，從而加快了詩歌中的節奏感，猶如肖邦的小夜曲一般帶給人夢幻的體會。在教學中，需要引導學生如何正確感受美、體會詞句、分析語句的意義所在，持續提升欣賞語句的美的能力。
3．鑒賞文章內的人格美“文學即人學”，學習語文就要從中感受作家的人格力量。在《荷塘月色》中，文章極為優美，朱自清內化在荷塘月色中的人格美，恰好是對學生人格升華的絕佳內容。
(二)學校需將審美教育當作教育理念，融匯在高校教育當中
1．開辦文學作品欣賞選修課，重視文本閱讀書本是我們不可或缺的精神糧食，能夠指引學生進行閱讀，比如外國名著《復活》《哈姆雷特》《戰爭與和平》等，比如我國著名的《三國演義》《紅樓夢》《家》《圍城》等，通過閱讀提升了學生的文學修養以及審美能力。并且通過多媒體技術設施，打造選修課，以便有利于學生對古詩詞、名篇名著進行欣賞，從而提升學生的鑒賞能力。對于審美教育而言，有利于提升學生分辨美丑、善惡、是非的能力，將欣賞品味提升至一定的水準［4］。
2．建立健康、美好的校園文化，實施大學生審美教育學校需要不斷探尋第二課堂，讓學生體會到文化的魅力所在。可以進行一些文學沙龍、詩歌朗誦、文化藝術節、校園網站等活動。聘請一些專家、學者進行文學方面的講座。并且鼓勵建立一些社團組織，透過不同平臺將具有不同經歷、專業的學生匯聚在一起，展現出自身的優點與特點，從而符合所有學生成才的心愿。
3．以藝術教育作為重要方法及內容，提升學生的審美能力藝術來自生活，在學習生活的過程，美育更加融入其中，比如在美術、音樂、舞蹈等方面均存在美育的效果。比如在《二泉映月》中，盲人音樂家阿炳通過清泉將生命中的孔竅打通，讓我們感受到流動的泉水，體會到阿炳對生命以及自然的熱愛之感。只有打造出審美環境，給予充分的審美空間，才能夠提升大學生的審美能力，令其建立正確的審美觀。
總而言之，大學語文教學不但需要在課堂中真正展現出審美教育，還需要注重目前社會以及現實，注重當前關注的問題，注重目前語境對學生的影響。大學語文教育不論融合了哪種教學理念，最終都是為了學生在步入社會之后能夠通過自身的專業能力以及內在能力應對繁瑣的問題，在社會中擁有一席之地。
參考文獻
［1］喬麗彩．淺談高職語文教學中的審美教育［J］．教育管理．2014(10):229．
［2］牛江濤，李洪義．淺談大眾文化背景下的大學生審美教育［J］．大舞臺．2011(03):162－163．
［3］袁昌明，李代萍．關于大學語文與人文素質教育的幾點思考［J］．北方文學．2011(5):173－174．
第6篇：語文教學中的審美教育范文
關鍵詞：高中語文；審美教育；審美能力
前蘇聯教育學家蘇霍姆斯基說：“沒有美育就沒有任何教育。”由此可以看出審美教育對學生健康發展起著非常重要的作用。所以，教師要在語文教學中讓學生受到美的熏陶，要有意識地培養學生的審美情趣，從而促使學生獲得健全的發展。
一、在語文欣賞中開展審美教育
《普通高中語文課程標準》中指出：“應該繼續關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助學生在閱讀與欣賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，培養審美能力、探究能力。”簡單地說就是我們可以借助語文欣賞活動，來引導學生感受語文文本中蘊含的美，進而在提高學生鑒賞能力的同時，也確保審美教育的順利開展。
例如，在教學《林黛玉進賈府》時，眾所周知，曹雪芹的《紅樓夢》語言美、景色美、人物更美。所以，我引導學生對本節課的一些句子進行了鑒賞，如：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”引導學生發揮自己的想象力，感受文本中語言的精煉，簡單的百字就可以將“鳳辣子”的形象展現得淋漓盡致，進而在引導學生體會文本中的語言美的同時，也讓學生感受人物美，最終，使學生的審美能力得到培養和提高。
二、在語文探究中培養審美能力
在以生為本的語文課堂中，探究式教學對學生的發展起著非常重要的作用。因此，要在思考、探究中培養學生的審美能力。例如，在教學《故都的秋》時，我引導學生通過閱讀文本，思考以下幾個問題：①文章哪些段落是具體些故都的秋景？②文章中寫了秋的哪些特點？③作者對故都的秋懷著怎樣的情感？讓學生帶著問題進行閱讀，理解文章的中心思想，進而培養學生良好的審美情趣。
第7篇：語文教學中的審美教育范文
美學在語文中無所不在。詩歌的意境、語言、韻律，小說的情節、人物、性格、戲劇的人物造型、散文的語言形式等都蘊含著無盡的美。無論何種文學的作者，總是把自己的情感、理想、氣質、人格、體驗等都蘊含在所刻畫的藝術形象中，從而獲得美感的享受。
例如講授《南京長江大橋》一文時，當掃清字詞障礙，全文貫通后，抓住對大橋全貌及周圍景色的描寫，講述自己游覽武漢長江大橋的感受。為擴大思想教育的成果，因勢利導，讓同學們讀自己祖國的一個景點或名勝古跡的感受。我們身處科爾沁草原的一角，我們有古榆、白塔，通過向學生介紹，了解本地特點的風光。課堂情緒熱烈，聯想廣泛豐富，愛國愛鄉之情油然而生，在潛移默化中得到了美的感染熏陶，達到了在課堂教學中獲得思想教育的目的。
注重朗讀，在朗讀中培養審美情趣。朗讀是學習語文的傳統方法，也是審美傳情的極好手段，正確的朗讀能使人們體驗到優美的韻味，把握住流動的氣脈，產生出妙不可言的感覺。另外設疑激情，樹立審美意識。情感是在一定的情境中產生的。如果一堂課上，教師能有幾個足以引起學生的情意活動，或有意創設情境的問題，就很容易撥動學生的心弦，激發真情樹立審美意識。例如教《孔乙己》可問“孔乙己叫那么名字?”“為什么一個人活在世上，連名字都沒有”……這些問題雖小，但小中見大，不僅使學生能無疑生疑，達到小疑則小進，大疑則大進的目的，而且能激發學生的審美情趣，提高審美能力。
第8篇：語文教學中的審美教育范文
一、融入音樂美
“書讀百遍，其義自見。”古人推崇“讀”是因為中國的語言文字音韻和諧，抑揚頓挫，通過朗讀可以體會鏗鏘悅耳、疾徐舒緩的音樂美，感受朗朗上口、鏗鏘有力的節奏美，洞窺人物的內心世界，體會文章的氣勢神韻。在教學實踐中，教師范讀是絕佳的操作方式，盡情地范讀，把枯燥的視覺文字轉為生動的聽覺聲音，引起學生情感上的共鳴，令文章的人物、畫面、景象、情感躍然眼前。
二、品味情感美
文學是語言的藝術，引導學生品味詞句，讓學生將主觀情緒與審美對象所帶有的情緒色彩和諧統一并活躍起來，是培養審美感知力的重要途徑。如鑒賞《小英雄雨來》，對“扁鼻子軍官”的理解，即可從言談舉止中捕捉他丑陋外表下的兇狠殘暴，感知扭曲了的丑的形象，從而更好地體會雨來剛強不屈、機智勇敢的形象，體會反襯的作用，增強審美的價值。
三、捕捉意境美
文學作品用語言喚起人們對事物的種種表現，不像美術作品和電影作品那樣具有直觀性、形象性，因
此在課文分析中除了要喚起學生的情感體驗，還須調動學生自己的生活底蘊，展開想象的翅膀來再現和補充作品中的形象。如教學《綠》時，通過文章中大量新鮮生動的修辭，如“直綠到了石頭縫里”“婷婷立在水上”等句子，引導學生進行聯想、想象，捕捉作品中的意境美。
四、體驗生活美
新課程人文性和實踐性統一的特征要求教師具備開發語文教育資源的能力。如在教學《雨中》一課時：小姑娘的一筐蘋果撒到了地上，行人們紛紛駐足幫忙……巧妙設計采訪：這里發生了什么事？你為什么也幫忙撿？你的心里是怎么想的？……一連串的問題，模擬生活，使教材中的人文美獲得升華。閱讀分析再現生活美，實踐活動升華生活美，行文習作創造生活美。大量的體驗與感悟是學生率性表達的基礎，在作文教學中，要指導學生留心觀察周圍環境、人事，著力引導學生體驗生活美，點撥學生感悟生活美，才能創造出高于生活的美。
第9篇：語文教學中的審美教育范文
一、在閱讀范文中充分感受美
在語文教學活動中，由于審美對象的顯現是以課文為主的，所以課文內容則是學生耳聽、眼看、口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發學生美的情趣、樹立美的意識、增強美的感受的重要途徑。
激發美的情趣。學生美的情趣是在學習過程中激發出來的。教師的作用。就在于為學生對課文的感知和體驗創設一種情境，指出一種導向，即通過對課文的認真閱讀和反復品味，為其接受機制創造美的情緒氛圍，誘發他們全身心的投入其中。比如教學《桂林山水》這篇課文的教學中，在初步介紹課文內容之后，教師反復吟讀，恰如一個富有激情的導游，把學生帶到一幅美麗和畫卷面前，將桂林的水的“靜、清、綠”，山的“奇、秀、險”的特點次第展示出來，把學生引入人在畫中游的情景之中，而教師的朗讀就是由課堂到達桂林的“游船”。實踐證明：朗讀課文是激趣的關鍵。通過朗讀，課文中的美學意蘊得到了初步的揭示，美學價值得到了相應的挖掘。
樹立美的意識。學生美的意識是在美的情趣激發以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護。要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有教師富有魅力的范讀，更有學生富有表情的朗讀。如前者是導徑的燈，后者則是尋路的杖。學生在尋路之時則能把教材中優美的詩歌、動人的故事通過聲情并茂的反復吟誦，體味出作品的美感，從而進入作品定的意境，達到“目視其文，口發其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術效果，就會積極主動地去發現美、感受美。
增強美的感受。范讀不僅要再現課文的情境，更要能深刻體會課文的情感，只有真正體會到課文的情感，才能獲得最真切的感受。小學生正值人生成長階段，他們渴望豐富的情感體驗，而教師的作用就在于因勢利導，使其從作品中吸取營養，產生愛心，生發美感。比如課文《七月的天山》，教師通過舒緩、欣喜的語調，再現了天山山腳的活潑溪流、山腰幽靜的森林、山上繽紛的野花等形象，使學生感受到天山七月神奇的美景。再如《父親的菜園》，教師通過平和溫情的朗讀，使學生從平實的敘述，深情的思念之中感受到堅忍不拔的父親形象。
二、在課文分析中正確鑒賞美
小學語文課文中包容了各種美的形象和各種美學風格，如桂林的清秀、雙龍洞的神奇等等。教師通過文章的語言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學生情感，調動學生想象，一方面又加以理性的指點、引導，提高學生的審美鑒賞力。
抓住美的語言。高爾基曾經說過，語言是“文學的第一要素”。因此講讀課文時首先要抓住文章的優美語言，在領略其語言美中獲得美的享受。在《桂林山水》這篇課文的教學中，著重引導學生注意分析“句眼”來體現語言的美感效應。“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。”“桂林的山水真奇啊，一座座拔地而起，各不相連……奇峰羅列，形態萬千；桂林的山水真秀啊，像……桂林的山水真險啊，危峰兀立，怪石嶙岣……”對這樣寫景文章，讓學生明白語言的準確使用本身就是美。我們曾指導學生做這樣的嘗試，把描寫水“靜、清、綠”，山“奇、秀、險”的語言任意換成同意詞試試表達效果會有何變化，從而感知“靜、清、綠”，“奇、秀、險”表達得準確、鮮明、具體。
抓住美的形象。美具有形象性的特點。教師應注意引導學生分析欣賞課文中的人物形象，尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美，在教學中培養學生的人格力量。栩栩如生的藝術形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學生的心靈，具有啟發人、感動人、鼓舞人的藝術魅力。如、、、雷鋒、張思德……無一不是學生學習的楷模。英雄為國捐軀、為人民服務的精神對學生情感的觸動、心靈的震撼會深刻地印在腦子里的。這時候的教育會影響他們一生，也正是理想教育、奉獻教育、愛國教育的大好時機。
抓住美的意境。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現在學生面前，把“言外之意”恰切地表現出來，讓學生體會到作者所刻意追求的意境。實踐證明，優美的意境能引起豐富的想象和聯想。如教《朝發白帝城》，這是李白在唐朝元二年春天遇赦，離別白帝城，乘舟東下時所作。全詩敘述與描寫相結合，創造出生動感人的藝術畫面：“清晨詩人辭別朝霞滿天的白帝城，乘著一葉扁舟，沿著滾滾長江，順流而下；兩岸猿聲不絕于耳，山巒疊嶂，夾道相迎……好一幅三峽行舟圖啊!”通過傾聽有感情的配樂導讀后，給學生的想象和聯想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點撥，引導學生進入情境。通過聯想和想象，學生不僅會感受到詩人遇赦東歸時輕松、喜悅的心情，而與作者思想感情交融，感受詩文的意境美。
三、在說寫訓練中創造美
一個人表現美、創造美的能力的提高和發展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個教學活動中，決不能光用教師的范讀和講解去代替學生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學生的鑒賞。只有充分發揮學生的學習主動性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場所，使學生成為評價美、鑒賞美的主體。
