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第1篇：蘭亭集序教案范文

在講授《孔雀東南飛》一文時，筆者在最后一課時設計了一個問題：導致焦仲卿和劉蘭芝愛情悲劇的原因是什么？學生只是干巴巴地說是社會制度、封建禮教所致。繼續啟發他們：和自己的生活聯系起來，假設焦仲卿和劉蘭芝就生活在你身邊，什么原因會導致他們的愛情悲劇？有學生說，是因為他們兩家門不當，戶不對，焦仲卿是朝廷里做官的人，而劉蘭芝只是一般人家的女子，焦仲卿應該和“非富即貴”這樣家庭的女子成婚。有學生說，是因為他們結婚好幾年了，都沒有孩子，“不孝有三，無后為大”嘛！這讓焦仲卿的母親心里很不舒服，所以百般刁難劉蘭芝，我們村子里就有這樣的例子。

還有學生說，是因為他們二人都生長在單親家庭里，性格上都有缺陷。焦仲卿家里只有母親，沒有父親，所以母親很強勢，對兒子要求嚴格，久而久之，養成了焦仲卿懦弱、對母親言聽計從的性格；劉蘭芝家里也只有母親，母親對女兒寵愛有加，從媒人提親時，她母親的話“老姥豈敢言”就可以想象，劉蘭芝在娘家就養成了我行我素、倔強的性格，所以嫁到焦仲卿家后，讓焦仲卿的母親覺得她“行動自專由”，老人說話沒有了權威，等等。

學生發言積極，課堂氣氛非常熱烈，在學生基本陳述完自己的觀點以后，筆者趁熱打鐵，又提了一個問題讓他們思考：你如何評價焦仲卿和劉蘭芝的殉情？有了剛才那個問題的鋪墊，學生能很快地將這個問題融入生活去思考、回答。有學生說，他們這樣太自私了，他們成全了他們的愛情，但讓雙方的老母親承受了白發人送黑發人的巨大悲傷，這讓兩位老人情何以堪！有學生說，他們這樣太不負責任了，兒子為老人養老送終是天經地義的，焦仲卿作為家里的獨子，他離開了人世，將來他的妹妹出嫁了，誰為他的母親養老送終呢？有學生說，他們這樣做太武斷、太不成熟了，他們可以先離開家一段時間，等焦仲卿的母親情緒緩和一點，他們再說服她同意讓他們在一起，這樣既可以爭取自己的愛情，又讓其他人不痛苦，何樂而不為呢？……在學生興盡、滿足的討論中，下課鈴聲響了。

這兩個案例啟示筆者，語文學習既是一種學生個性化的活動，也是一種學生創造性的活動。生活是冰山，語文教學僅是其中的一角，生活的內容與語文教學的內容沒有明確的邊界線可以劃分，語文的外延就等于生活，語文教學在某種程度上又把學習內容還原為生活內容，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”不斷繼承著人類文化的傳統，填充著綿延的精髓。生活引領著語文，語文是生活的小元素，生活是語文的大舞臺。

新課程以全方位的視點，倡導大語文觀，走大語文路，為學生終生學習和有個性地發展奠定“精神底子”，奠定一種讀書的境界，這境界就是語文知識從生活中來，運用到生活中去。王國維把讀書分為三種境界，“獨上高樓，望斷天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這是詩詞的境界，是讀書的境界，又是生活的境界。宋人范仲淹在《岳陽樓記》里感慨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是精神的凝結；王羲之在《蘭亭集序》中長嘯“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝”是一種天人合一的頓悟；王勃在《滕王閣序》里悵然“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數”，是一種放眼宇宙，辨識有窮與無窮之間哲理的偉懷和氣魄；蘇軾在《赤壁賦》中喟嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，在有限與無限之間徹悟了生命的本源。語文是生活精髓的提煉，生活是語文的反光鏡。

第2篇：蘭亭集序教案范文

我在2011年3月底，對245位同學進行了一次問卷調查。希望通過調查了解學生翻譯文言文的最大障礙。調查結果是：害怕文言文的人數為160人，占總人數的■，也就是說對文言文有恐懼感的學生占到了90%以上；75%的同學回答是失分多，失分達一半以上；56%的同學的回答是讀不懂；32%的同學回答是理解不透徹。

可見恐懼、失分多的原因主要來源于讀不懂。得出的結論是：第一，學生不能把老師所講的知識有效調動起來，不會把知識點從教材遷移到新文本；第二，不能根據上下文和大的社會背景進行合理的推測。這是學生學習文言文的主要障礙，也是深入學習文言文的瓶頸。

古人說：“授人以魚，不如授人以漁。”“遷移”與“推測”就是這個“漁”，它是一種有效的教學與學習的方法，如果自覺地付諸教學，使學生也能熟練、自覺地運用它，我想學生的文言翻譯能力就會有所提高，就能舉一反三，就能天天有“魚”吃，這樣就能更好地達成我們的教學目標，達到事半功倍的效果。

我搜集了大量有關“遷移”與“推測”方面的知識，然后進行梳理，并根據我們的學生的實際，進行有步驟地教學計劃，確定教學的順序與內容，精心設計教案與學習卷，盡可能使學生對“遷移”與“推測”的掌握完整、系統化。

首先重視積累，學會遷移。

近些年，高考文言文材料雖不與教材直接掛鉤，但其命題差不多都可以從課本中找到根據。只有掌握了常見文言文實詞、虛詞和主要文言句式在課文中的用法，才能有效地理解它們在考查材料中的含義和用法。從平時的翻譯訓練中可以看出，許多學生不注重積累文言詞語，知識遷移能力差，動手翻譯時不知所措，錯誤百出。

例：王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟。①因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我。”恭無言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上，②后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”

誤譯①：王恭從會稽回來，王大去看望他，見王恭坐在六尺簟上。

分析：譯文沒有譯出“簟”的意思，癥結在于學生不會因形會意，更不會由此及彼聯想到高中語文第三冊李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”中“簟”即“竹席”意。因學生平時不留心教材注釋，相同的知識點出現在課外材料中，不會翻譯也就在所難免了。

對策：在文言文學習中，積累越豐厚，相應的閱讀分析能力也就越強。平時積累一定數量的字詞用法，名句名篇，打下堅實的文言基礎，才能形成遷移能力，適應高考的需要，并提高自身文化品位。基于此，從高一起始階段開始，可一周內堅持閱讀二至三篇文言短文，積累兩個古今異義詞的用法（注意比較分析），積累三個多義實詞（以課本為主），積累四個成語（如《蘭亭集序》《滕王閣序》中的四字短語），積累五句名句（如課文中個別有哲理的句子或課外名句）

其次是推測的方法。

（1）字形推斷法

漢字中形聲字占80%以上，而形旁可為我們推斷詞義提供幫助。比如：“造廬訪成”（《促織》）“造”形旁為“走”，有“到……去”的意思。

（2）通假推斷法

一個字在意義上講不通時，就考慮通假。比如“秦王還柱而走”中的“還”通“環”。“山川相繆，郁乎蒼蒼”中“繆”通“繚”（《赤壁賦》）。

（3）互文推斷法

有些文言字詞義可根據上下互文推斷出來。如：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”“跬步”對“小流”，可以推出“跬步”是“小步”“半步”的意思。

（4）語法分析推斷法

有些文言詞義也可以從語法角度去推斷。如：“煙波微茫信難求”中“信”為狀語，副詞，可推斷為“實在”的意思。

（5）成語印證法

現在活在人們語言中的成語，很多還保留著古漢語的詞法和句法特點。而成語易記易懂，可以借助這些成語推斷一些詞語的意思。比如：“至丹以荊卿為計，始速禍焉”中的“速”與“不速之客”聯系起來，可理解為“招致”“邀請”。

（6）課文遷移法

有時也可根據課文前后語境推斷出字詞含義。如：“我帶了外甥女過去，倒也便宜。”（《林黛玉進賈府》）中“便宜”可理解為“方便”。

（7）根據上下文推測

《史記·廉頗藺相如列傳》中：“邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰。于是乃具選車得千三百乘，選騎萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰”。“百金之士五萬人”中“百金之士”學生有的理解為拿各種兵器的士兵，有的認為是拿盾牌的士兵，有的理解為穿盔甲的士兵，這種理解均不合理，根據上文李牧“市租皆入莫府，為士卒費”，以及“邊士月得賞賜而不用”，可以推知“百金之士”為“得百金以上賞賜的士兵”。

讓學生熟練了解“遷移”與“推測”的知識與方法，讓學生根據老師的引導做“遷移”與“推測”的訓練，并領悟其中的道理。

第3篇：蘭亭集序教案范文

一、引導學生提出的問題必須積極向上，能引發正能量，引導學生去發現人間的真、善、美

世間本不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。所以筆者覺得，作為一名一線語文老師，在解道授業、解惑前，首先明確怎樣去傳道，此道不只是大家應該遵守什么道德范疇，而更應該明白真善美是人間大道，世間萬物之所以和睦相處，互生互長，正因為都遵照真善美的規則。只有明白了這個大道，才會逐漸擁有發現美的眼睛，讓學生在作品中尋找正能量，并用正能量來感染自己，如學到“心之所善兮，雖九死其猶未悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”時，可以讓學生在作品中去尋找屈原的忠君愛國精神。

二、老師對學生提出的問題要有預見性，讓同學們各抒己見的同時，又要做到收放自如

如筆者在教學《阿Q正傳》，分析阿Q的多重性格時，學生對阿Q欺軟怕硬中“調戲小尼姑”這個情節提出好多問題。筆者急忙轉移話題，“你們覺得造成阿Q這種性格的根源是什么”，學生才肯從問題中走出來，回歸到教學內容上，因此教師要做好學生提問、討論的引導。引導學生提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為提出問題需要有創造性的想像力，所以教師在語文教學中，既要充分利用教材，又要把重心轉向培養學生的能力，引導學生有效提問，打造高效課堂。

（一）找準切入點，點燃學生提問的熱情在語文教學中，教師要善于把握能吸引學生走進文本的切入點，若一堂課的切入點把握得當，學生提問的熱情就燃燒起來。如在講《春江花月夜》時，筆者首先播放由春江花月夜伴奏的視頻，優美的音樂和畫面一下子吸引了學生的注意力，接著筆者就介紹這首詩曾被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，還沒等筆者介紹完，立刻就有學生發問“這首詩美在哪里啊？”、“對，這個問題提得好，下面就讓我們一起去尋找美。”學生就沿著“美”這條主線和文本對話，在討論與思考中不斷地提出問題并且找到答案。

（二）為學生留出提問的時間，使學生想提問引導學生有效提問，要給學生留夠充足的時間，學生只有滲透文本才能生成問題，沒有時間的保證，學生的討論、提問活動都只能淪為形式。如講《蜀道難》這篇課文時，筆者給學生留下充足的時間誦讀及理解字詞，學生們在一次次討論和誦讀中縮短了與作者心靈上的距離，并情不自禁地提出了一些問題，如：“課文反復詠嘆蜀道難，其寫作目的是什么？”“李白為什么把蜀道寫得那么難呢？”學生的思維在提問中得以提升。所以，在語文教學過程中，我們教師要給學生充足的思考時間，讓學生先靜靜地思考，然后再小組相互討論。讓學生在獨立的思考和與同學的交流中提出有價值的問題。同時，教師在語文教學中要充分相信學生的理解力和創造力，給學生充足的思考時間，并適時地給予引導，就能點亮學生的心燈，擦燃學生智慧的火花。學生內在的學習動機就會被激發出來。

（三）為學生搭建好“腳手架”，使學生會提問中國古代大理學家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”培養學生的質疑意識和提問能力一直是教育教學的主要任務之一。課堂上如果要讓學生有勇氣去提問并提出有價值的問題，就要為學生的提問做好引導。教師只有為學生搭建好腳手架，使學生站在一定的高度上，才能提出有深度的問題。

1.設置臺階，梯度上升如筆者在講李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》時，由詩酒導入作者李白并引導學生讀懂題目，接著告訴學生這和之前學過的《蘭亭集序》一樣，也是一次聚會，搭建好這些“腳手架”之后，學生立刻就提出了“李白為什么召集諸從弟子宴會啊？”“大詩人們聚會做什么，和我們現代人聚會一樣嗎？”學生帶著問題聽課興致特別高，當然也收到不錯的教學效果。設置好提問的臺階，給予學生充分而逐層的思考空間，有利于學生通過自主探究來學習知識并提升能力。

2.大膽假設，具體論證語文教學中分析文章時可以帶著學生穿越一下，跨過時空隧道，交換身份，大膽假設，然后驗證其存在能否符合生活邏輯，這樣不僅讓學生獲得情感體驗，也可以拓展學生的思維。如在學習《山中與裴秀才迪書》的時，筆者引導學生和裴迪互換身份，有學生提出疑問：“既然是寫信，王維為什么花那么多筆墨介紹山中的景色？作者想告訴裴迪什么呢？”于是筆者就問學生：“如果你的好朋友告訴你哪里的景色非常美，目的是什么？”“有機會讓我也去欣賞”，再結合王維寫這篇文章的寫作背景，學生恍然大悟，“我覺得可以理解成是他對友人的召喚，以山水美景來呼喚他的朋友放棄對名利的熱衷追求，來同他一起游山玩水，共享快樂”……學生獨到的見解讓人欣喜。當學生不知道從哪里作為切入點提問時，大膽假設是個不錯的思路。

3.設置情景，有效提問“情以物遷，辭以情發”，語文教學中巧妙地創設情景，能激發學生的學習興趣，使學生在愉悅的精神狀態下隨問而思，隨引而發。設置情景對引導學生有效提問至關重要，教師設置好情景，學生才能走進文本，在和文本的對話過程中，學生才能生成一些問題。如筆者在教學《氓》時，讓學生結合生活實際想象，一對熱戀中的情侶和一對感情破裂即將離婚夫妻，他們在不同時期對對方的稱呼一樣嗎？學生在筆者設置的這個情景下深入文本，并結合生活經驗，經過思考討論他們提出以下問題：（1）每一種稱呼的背后都代表哪種情感？（2）文中主要寫女子，為什么題目叫“氓”？根據文中情感的變化，女子的形象一下子豐滿起來。學生在教師設置情景的“腳手腳”上，一步步向上攀登。學生既體驗到提出問題的喜悅，又嘗試到解決問題的成就。學生的頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被燃燒的火把，學生能有效地提出問題就是引燃點之一，所以我們教師要努力探索引導學生有效提問的技巧，教給學生有效提問的方法。學生質疑問難的積極性調動起來，就可喚起學生的想像和創新思維，學生智慧的火花迸發出來，語文教學便是知識的超市，生命的狂歡。美國學者布魯巴克說：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提出問題”，可見，引導學生有效提問不僅是打造高效課堂的關鍵，也是培養創新人才的必經之路。

參考文獻：

[1]潘新和.新課程語文教學論[M].北京：人民教育出版社，2005，（9）.

[2]高慎英，劉良華.有效教學論[M].廣州：廣東教育出版社，2004，（5）.