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第1篇：城市建筑范文

關鍵詞：標志性；意義；城市精神；城市景觀

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

引言

城市是一本書，打開它就能通過不同的字符欣賞到不同的風景。建筑就是城市的字符，字符的風格與排列組合反映出不同城市各自的特質與品位。標志性建筑不僅是一個城市的識別符號、城市名片和城市象征，是一個城市特質最直接、最濃縮的表現，而且更代表一個城市的文化內涵，反映一個城市的精神追求，藝術地記錄一個城市的歷史和文化發展脈絡，最終成為一個城市品牌，使人們用最短的時間對一個城市產生最深刻的印象。

一、標志性建筑的概念

標志性建筑包括兩層意思：一是“標志性”，標志在《設計辭典》中解釋為具有象征意義和內涵的視覺符號和圖形；二是“建筑”，它有作為建筑的一切構成要素，可是建筑單體，也可是群體建筑。關于標志性建筑，本文擬概括為：具有標志性、反映象征意義和內涵的城市重要單體建筑或建筑群體。

標志性建筑在英語中常與“La ndma rk”對等，翻譯為“地標”或“地物”，但標志與地標是兩種不同層面上的概念，地標偏重地理層面，形象新穎、體形突出的建筑可能具有地標性作用，但并不是所有形象突出的建筑物都具有標志性特征，只有同時具有心理和地理意義上的標志作用的建筑才具有真正意義上的“標志性”建筑。

二、標志性建筑的特征

標志性建筑之所以能夠代表一個城市，成為一個城市的象征，主要因為標志性建筑的成立一般具有以下五個特性:

2.1建筑具有的特殊功能。比如皇家建筑－－北京天安門，她雄偉宏大象征著至高無上的地位與權力，是開國大典的主席臺，具有其他建筑無可相比的特殊性，無可爭議的成為北京的標志性建筑。縱觀世界各地的著名標志性建筑，如俄羅斯“東正教教堂”、“紅場”，美國的“自由女神”、“白宮”，法國的“凱旋門”、“埃菲爾鐵塔”等無不以其特殊性，擔當起所在城市的標志性建筑。

2.2標志性建筑通常由國家或世界公認的著名建筑師設計，這也是賦予建筑特定標志性的前提。當然也有例外，如悉尼標志性建筑D悉尼歌劇院，丹麥建筑師在35 歲設計的時候是無名的，如果沒有有名的建筑師發現他的作品，那么悉尼歌劇院就被淘汰了。但經過時間的檢驗，當初被公眾口誅筆伐的頗具爭議的設計方案逐步得到人們的公認，丹麥設計師約恩•烏特松46年后榮獲建筑界“諾貝爾”大獎，被譽為“悉尼歌劇院之父”，歷史再次印證了這樣的事實: 建筑是時間的藝術，是凝固的音樂。

2.3標志性建筑的規劃選址大多在城市區域的特殊的地段，在某些城市關鍵性節點或者在城市特定的中軸線上或者在城市比較有爭議、敏感性的地區，周邊有開場空間，有良好的視覺視線效果，并與周邊環境完美結合，充分體現區位地段優勢特點。

2.4標志性建筑具有重大的歷史事件背景或與一些特定的歷史性人物有關聯，成為一種歷史紀念性的標志性建筑。如青島五四廣場的“五月的風”。眾所周知，五四廣場因而得名，1919年爆發的反帝愛國運動��“”的導火索是青島的問題。自1897年德國占領青島后，中國人民就一直為收回青島而努力。1914 年日本取代德國占領青島，第一次世界大戰結束后， 1919 年1月，在法國巴黎“和平會議”上，中國作為戰勝國出席會議，提出收回青島等正當要求，卻遭到英、法、美、日等國的拒絕，并強行將青島轉讓給日本。北京學生于5月4日舉行游行示威，強烈要求拒絕簽約，學生的愛國運動得到了全國人民的支持和響應，中國北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀。在中國人民的英勇斗爭下，終于在1922年12月12日收回了青島。鑒于青島與“”這一特殊的關系，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。五四廣場中標志性建筑“五月的風”以螺旋上升的風的造型和火紅的色彩，充分體現了“”反帝、反封建的愛國主義基調和張揚騰升的民族力量。

2.5歷史上包括現代的一些偶發事件，這個偶發事件也許不是太具革命性、歷史性的紀念性事件，純粹是偶發事件，包括災難，同樣促成了標志性建筑的誕生。如世貿中心雙塔樓，在9．11事件前并沒有很高的知名度，但9．11以后它的遺址也成了標志性的建筑，紐約市政府抓住機遇開辟成旅游景點，在周邊包括地鐵出入口放置了大量照片，極大的激發了美國人的愛國熱情。再如5．12汶川大地震后中國僑聯災后援建的北川中學將著力打造成北川縣的標志性建筑，建成后北川中學將蘊含苦難與希望、愛心與關懷、堅強與重生、奉獻與參與。歷史與現實。過去與未來，成為全球華人愛心的見證地。

三、標志性建筑在城市發展中的重要作用

人們常說, 建筑是凝固的音符。標志性建筑是一個文明城市的“城市名片”, 我們對一個陌生城市的認識往往是從標志性建筑開始, 它也往往是我們對一個城市記憶的盡頭。標志性建筑的內涵應是城市歷史文化的積淀,能反映出城市固有的個性風貌,是向外界標志城市獨特存在價值的商標和載體。因而, 越是具有歷史和文化的內涵的標志性建筑便越是具有張力和生命力。標志性建筑是一座城市的靈魂和形象代表。提到北京, 標志性建筑當然是古典的天安門; 繁華的上海則以外灘的萬國建筑群為代表; 古城西安的形象代表是古城墻和大雁塔; 拉薩的標志性建筑是布達拉宮; 香港標志性建筑首推維多利亞港⋯⋯這些標志性建筑已經融入各個城市的血脈, 充分展示了其人文歷史、地域特色與個性魅力, 成為舉足輕重的城市品牌和無形資產。

四、標志性建筑發展的趨向

4.1文化與技術的結合。

建筑是文化的載體, 是城市文化的表征,反映城市固有的個性風貌。我們強調標志性建筑的精髓是其特有的文化內涵, 但它必須與現代的技術結合, 我們不必、也不可能再用傳統的磚、木、石構造今天設備齊全、功能復雜的建筑。不少標志性建筑本身就記載著建筑發展的歷史, 如英國的水晶宮、法國的艾菲爾鐵塔, 在材料、技術、造型上都可以說是建筑史上的里程碑, 它們開創了玻璃與生鐵在建筑上的廣泛運用。因此, 標志性建筑不僅要注重文化內涵, 也應該注重體現新的建筑思潮, 在功能上具有一定的前瞻性和包容性。

4.2構建多層次、多中心的標志性建筑布局。

標志性建筑是一個文明城市的城市名片, 是一個城市的城市符號。在城市建設中, 我們應充分發揮其作用, 在城市中建立多層次、多中心的標志性建筑布局。以標志性建筑影響范圍和水平, 既要構建能代表城市整體形象的城市級標志性建筑, 在城市的各個市區又要構建區級的標志性建筑, 甚至再細分到社區、街道, 使每個區域都具有與人們日常生活關系密切、大家喜愛認可的標志性建筑。用標志性建筑來構建城市區域, 使整個城市形象更加鮮明、直觀, 促進人們更好的認識與記憶城市, 為人們留下一個美好、清晰的城市意象。

4.3保護與發展并進。

在高速發展的城鄉建設中, 城市建筑遺產被破壞、拆除的現象時有發生, 同時很多歷史性標志建筑周圍的環境也發生了巨大的變化, 標志性建筑的地位受到很大的影響。例如鄭州市的“二七”紀念塔被周邊現代建筑的高樓大廈包圍, 顯得毫不起眼。這說明標志性建筑的自身保護與周邊環境的發展要進一步加強協調。

結束語

城市標志性建筑在社會生活中發揮著積極的作用，歷來受到各方的關注與重視，可今天對它的研究與探討具有更重要的意義。在中國面臨的城市化中，挖掘城市的歷史、文化沉積，有利結合地形地貌、合理地規劃、布局，采用先進的材料、技術，建設好城市中標志性建筑是城市優美空間環境營造與城市個性特色形成的必備手段。

參考文獻

[1]周擁軍,鄭衛民.標志性建筑的原生與創新.中外建筑.2007(2).

[2]牛建宏.走出標志性建筑的誤區.中國建設報.2003.10.30.

[3]戈曉芳.“標志性建筑”要體現中國特色.廣東建設報.2005(4).8.30.

第2篇：城市建筑范文

一、重慶發展屋頂綠化的必要性

（一）改善城市生態環境，緩解建筑熱島效應

綠化后的屋頂由于受植物和土壤的保護，使其貯熱量大大減少，從而使得建筑物吸收的熱量減少，降低了熱效應，因此有效地減弱了城市的“熱島”效應，這些對于重慶這座“火爐”城市顯得尤為重要。

（二）保護城市建筑，延長建筑使用壽命

城市建筑特別是高層建筑屋頂構造的損壞，很多時候是由于溫度的迅速變化造成的。而有一定覆土厚度的綠化屋頂，其隔熱和防滲等性能比一般屋頂要好，其良好的隔熱、降溫與保溫作用使得建筑物的老化程度減緩。因此屋頂綠化的建設不僅改善環境，同時也保護了建筑的壽命。

（三）塑造立體景觀，造就生態重慶

屋頂綠化用綠色代替了混凝土和瀝青的顏色，使身處高層的人們感受到置身于綠化環抱的自然美景中，充實了城市的景觀體系，特別是在重慶這座“山城”，隨著建筑物的層層疊疊，也讓我們的綠色從平面延伸到立體，從二維拓展到三維，使得整個城市景觀也會呈現出不一樣的立體感。同時屋頂的綠化的應用和推廣不僅可以改善城市的生態氣候，提高綠化率， 還可以有效地吸收二氧化碳，釋放氧氣，這在城市的發展中真正做到了低碳環保。

（四）提高重慶的城市品質

屋頂綠化是緩解熱島效應，節約土地，開拓城市景觀空間改善大氣環境的有效辦法。從人們生活方面而言，對屋頂進行綠化能夠使居住在城市的人們帶來美的享受。通過這些方面，就可以提升重慶的城市品質。

二、對重慶屋頂綠化建設的建議

（一）合理規劃、科學設計

在重慶城區的屋頂綠化過程中，我們還要跟據情況的不同進行合理的規劃。近年來重慶城市日新月異，對于新建建筑，我們在項目的規劃設計階段就可以對屋頂綠化制定比較嚴格的建設指標，使項目初期就考慮到屋頂綠化的建設問題；同時，重慶還是一個老的工業基地，城區中還有大量的老建筑，如果是對舊建筑進行改造，我們則應根據建筑的不同現狀，特別是必須清楚舊建筑的屋頂載荷狀況，合理地進行屋頂綠化設計和改造。

（二）尊重科學、大膽創新

對于城市的屋頂綠化來說，最重要的就是栽培基質和植物，在這兩個方面我們要在尊重科學的前提下大膽創新。在屋頂植物栽培基質方面，其現狀基本上都是自然土壤的栽培。這種利用自然土壤的栽培方法是有缺陷的，首先是自然土壤單位面積的密度和重量較大；其次是自然土壤不易保存水分，重慶夏天的高溫和暴雨很容易造成土壤的板結和水土流失；最后是自然土壤的營養成份有限，不能滿足植物后續生長的需要。因而我們必須進行創新，找到一個適合重慶屋頂綠化的植物栽培基質。在植物的選擇上我們必須栽培適合重慶地域、氣候、人文特點的植物，這些植物要有抗風、抗伏到的性能，還能適應重慶夏季高溫和冬季寒冷，只有這樣我們的屋頂綠化才能成功。

因此，針對重慶城區目前的一些現狀，筆者對屋頂綠化的建設提出以下兩個方案 ：

1.如圖

1方案，其建筑為對稱設計，屋頂景觀主體為超大觀景平臺，中央區域為大型景觀雕塑；邊上輔以仿自然水體，與長江交相輝映；仿自然的斷崖設計，既解決了地形的高差，又很好的融合了周邊景觀；植物栽培上以草本為主，給人們提供了足夠的休閑娛樂場所。

2.如圖

2方案，其建筑為不規則曲線的退層設計，就像長江的波浪一樣；屋頂景觀的主體為觀景平臺，觀景平臺邊的帆影與長江中的船只相互映襯；植物的配置上以喬木和草本為主，在都市的繁華中提高些許寧靜。

結語：總之，屋頂綠化是重慶城市綠化一個重要的方向。隨著屋頂綠化的深入，人們也會習慣了這種綠化方式，屋頂綠化還會引領重慶城市景觀走向一個較成熟的階段，所以說屋頂綠化有著廣闊的前景。屋頂綠化既生態又科學，同時也提倡了綠色科學，綠色生命，綠色建設的主題，扣動人心，符合重慶城市的發展需要。

第3篇：城市建筑范文

回溯歷史，城市的發展在人類歷史上經歷了漫長的過程，但是經過工業化時代以后，出現了三個里程碑。這三個里程碑一個是田園城市，一個是新城，一個是生態城市。

“有這三個里程碑，也就有三個問題。”仇保興說。身為住房和城鄉建設部副部長，他對這個話題再熟悉不過了。

他認為，目前普遍有三種思路：一是目標導向，易犯烏托邦之病：二是問題導向，易缺系統方案；三是經驗導向，易被過去的成功鎖定。

“我們應從生態城改造分級關鍵技術著眼，才能有效避免以上三種思路固有的弊端。”仇保興說。

從“田園城市”到“居住機器”

19世紀末，英國社會活動家埃比尼澤?霍華德針對工業革命后，西方城市出現的擁擠、污染、疫病流行等問題，在“空想社會主義”的基礎上，提出“田園城市”的設想。

當時，英國快速城市化所出現的交通擁堵、環境惡化以及農民大量涌入大城市的城市病，促使他以寬闊的農田林地環抱美麗的人居環境為出發點，設計出把城市生活的優點同鄉村的美麗結合在一起的生態城市模式。

霍華德于1899年組織田園城市協會，1903年組織“田園城市有限公司”，籌措資金，在距倫敦56公里的地方購置土地，建立了第一座田園城市一萊奇沃思；1920年又在距倫敦西北約36公里的韋林開始建設第二座田園城市。

“田園城市”的理念發展到上世紀30年代遭遇現代主義思潮沖擊，各種觀點也開始蛻變，這時期開始流行一句有名的宣言：“建筑是一種居住的機器”，而最先說出這個宣言的是二十世紀的建筑設計大師勒?柯布西耶。

勒?柯布西耶的設計風格對當今設計領域的影響很大。他受機器大工業時代的影響，所采用的工業化材料和他對現代城市生活的看法都使他成為現代主義建筑運動的先驅。他從風格化的桎梏中擺脫出來，開始追尋一種新的建筑形式，這種形式是非常現代，非常摩登的，是一種新的嘗試。

這個時期的代表作是薩伏伊別墅，他創造性地讓建筑理想體現陽光、空氣、綠地三要素和新建筑五點的完美結合。但是，這種理念下，城市建筑群都有一個特點：從飛機上看這個城市都非常漂亮，住一天下來卻感覺很疲憊。人們后來發現，這似乎的確是為機器設計的，而不是為人居住生活設計的。

仇保興說，田園城市的理念和居住機器的空間格局深深影響中國的建筑師，也影響了國內的決策者。

在繼承吸收傳統理念的基礎上，2010年年初，成都市也提出了建設“田園城市”的想法。這個城市希望，在城市形態和發展水平上，形成超大型、體現“自然之美、社會公正、城鄉一體”思想的現代田園城市，并成為統籌城鄉發展和生態文明建設樣板。

成都還專門舉辦了一場“中國田園城市樣板樓盤評選活動”，從低密度、低容積率和高舒適度著手，著重考察其在低碳、節能方面的實際應用，最終恒大山水城、河畔新世界等建筑群入選，可謂噱頭十足。

新城風潮與生態之夢

人口總是在不斷擴張，城市需要“新城”。英法等國家在生存方面有很多好的想法，他們建設新城的想法就是在城市之外綠地上選擇建設新城。

英國是疏解倫敦的壓力，在新城的選址上，當時英國選擇整個英國的空間，選擇在80公里之外的地方建新城，因此英國30個新城計劃是均衡遍布在整個英國國土上。

“在平地上重新建設新城，這就需要強制性的征地措施，和強制性進行國家扶持，所以新城建設速度很慢。而法國不一樣，法國注重原來比較繁華的小鎮組合成一個新城，保留原來的特色，田園式的風格，把現代的因素安去。”仇保興說。

法國則注重與巴黎老城相結合。巴黎的新城創建了功能綜合的現代化新城中心區，把行政管理、商務服務、咨詢產業以及文化娛樂設施等多項功能都集中在一個規模較大、功能齊全、設計新穎并能體現現代科技技術水平的新城中心區內。巴黎五個新城都是在巴黎直線30公里之內。新城建設的基礎，大部分是在空地上進行建設，

仇保興認為，從新城的功能定位上說，英國把新城作為工業城來建設，法國是強調商業和娛樂性。新城的布局，英國的新城布局按照霍華德同心圓模式，法國按照地形，按照交通走廊形式。新城的建筑，英國是新城在建筑方面集成了英國的特色，而法國則是靈活的，而且是比較活潑的。

美國在上個世紀末進行了廣泛的調查，去追問一個新城為什么能夠吸引人去宜居?他們發現，第一個因素就是城市能不能創造吸引人的美感需求，第二個因素是基本服務，中學和小學的教育質量是被人們選為最主要的因素。

“生態城怎么把幸福感與可持續增長均衡?這就要講到美國居住地和幸福程度調查的數據。”仇保興說，人住到這個城市里，就是想使自己的生活更加美好。在調查表里可以看到，城市的美感在總體幸福感中占0.56％。在美國有一些新城中間大學居然吸引向哈佛大學等大學的教授年薪降低20％住到新城區。

“有很多新城建設模式失敗就是不能吸引優秀的中小學入住。”仇保興說，“我們的新城建設往往缺乏這一點。二是健康醫療，三是就業機會。在這些問題上我們應該考慮基本的需求。”

他表示，這樣一可以回到生態城規劃的基本原則，一是在交通方面要求編制整個地區的交通規劃，更重要的是要把步行和騎車以及使用公共交通的出行比例作為生態城的整體發展比例。二是在土地使用方面，要求生態城內部應當實現混合的綜合商務和居住功能，盡可能減少非功能的目標。三是在綠色基礎設施方面，要求生態城的綠色空間不低于總面積的40％。

第4篇：城市建筑范文

關鍵字：建筑設計;總體布局;功能設計

Abstract: The architectural design is the basic unit of city design, is the main way to implement the city planning and design ideas, and at the same time, city planning and design should be in accordance with the city planning and design. This paper Hangzheng store out building design [2008]41 plots were analyzed, for the future design of the same type reference.

Key words: architectural design; layout design;

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A 文章編號：

引言

隨著科學的不斷進步，人民的生活水平不斷地提高，人民的追求也不斷地更新，我國的城市規劃也將不斷地跟著步伐不斷地改變，“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式，它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態，而建筑設計則解決諸因素中建筑個體功能以及城市控制性詳細規劃影響下與城市大環境小環境的協調，這些都將是城市的特點，城市規劃是對城市空間的分析與設計也即對人活動的區域空間和各區域空間的關系的協調，從廣度來說以往的認為由產業布局的點狀規劃到交通布局的線狀發展再到以創造更好的環境改善居住與工作套間為目標的面狀規劃的三次時并沒有解決城市發展的社會病癥，應該探索更整體與立體的規劃，即在國土范圍內建立“自然-空間-人類系統”的整體割據和發展模式。

建成環境是指城市中非自然因素形成的人造環境是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構筑物等構成，城市規劃是動態地解決和協調各類建筑之間的聯系、建筑群的整體形象，以生態的、可持續的觀點延續城市的歷史，展望城市的未來，二者是建筑設計能夠體現一個城市的規劃如何；例如在建筑中規劃師為了追求美的原則把地塊分配的大小不一，建筑規定的高低不一，喪失了統一的標準和公平的原則，還違背了地價運作的經濟規律，這些都將影響著城市的規劃，簡言之，即城市中及各建筑物之間的可被人們領會的所有的空間，人在任何時候都在領會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間，對建筑與城市規劃設計工作的認識不斷深化。基于城市是綜合的動態的體系，城市規劃設計研究不僅著眼于平面上土地的利用劃分，也不僅局限于三維空間的布局，而是引入了時間、經濟、社會多種要求的“融貫的綜合研究”。

二、項目概況

杭政儲出[2008]41號地塊項目位于下城區北部東新街（原“杭重”地塊），項目東至杭宣鐵路、南接規劃中的長大屋路、西靠東新東路、北接石祥路。距武林廣場約6公里，距西湖約7.5公里，交通便利。西臨東新河、上塘河，北朝半山，周邊自然環境優越，本次開發的杭政儲出[2008]41號地塊項目為杭州新天地商務中心開發項目，位于新天地項目東部區塊。東靠費家塘路，西面緊臨G地塊，北側地塊為L地塊。該地塊規劃用地面積為45520平方米。

三、設計構思

1、依照新天地總體規劃，處理好與城市構架體系的相互關系，營造良好的城市空間體系。尊重原城市設計，以合院組織建筑，以一個完整的合院加兩個半合的庭院，有機的組成本項目的建筑空間，體現以人為本的人文關懷。

2、采用合適的材料與技術，即達到綠色環保的節能要求，又保證建筑的經濟性.通過合適的材料，構造等措施，保證建筑實用、美觀、大方的同時降低建筑造價。

3、精致簡潔的外觀，寓于雕塑感的體型，打造標志性的城市精品。保持統一性和完整性，維持新天地整個綜合體的統一風貌。方正的建筑體塊使建筑更加富有活力和雕塑感

5、挖掘基地周圍環境因素，使建筑融入于環境之中，體現綠色可持續發展原則。

四、總體布局

1、總平面布置

通過分析基地周圍交通，環境以及各項規劃指標各種因素，本設計由8棟45米以下的高層組成，兩兩組合，形成3個空間院落。中間4棟高，邊上4棟低，形成高低錯落的建筑效果，極具層次感。既優化辦公環境，又減少對建筑立面上的單調乏味。簡潔、嚴謹、理性的建筑造型以及大面積的花崗巖幕墻在勾畫出建筑本身豐富的輪廓層次、營造統一而又變化的城市形象的同時，體現一種企業文化。

2、交通組織

沿基地內，設置兩條南北向的內部輔道，將車流分流，停車就近進入附近的地下車庫入口，內部完全人車分流。

利用基地內部道路，環繞基地做6米的消防車道兼后勤車道，建筑人行主入口四面設置，使每個組團均有獨立的車行人行入口，方便分塊管理。

3、綠化景觀

綠化景觀設計充分考慮綠化的多層次性及滲入性；綠化與建筑立面有機結合，把綠化融入辦公環境之中，滿足綠色可持續性發展設計原則。裙房屋面設計空中花園，使屋頂的空間價值得以利用。因此形成由內而外，從高到低，多層次，多角度的景觀體系。

五、平面功能設計

1、功能布局

（1）辦公，原城市設計本項目等位為soho辦公區，因此所有的辦公單元均為小分隔單元，適用于成長型小企業使用。

（2）底層商業及配套用房

建筑一層主要為入口大廳及沿街商鋪。在價值最大化的前提下，裙房臨街面作為商業空間，而在相對靠近建筑內院的地方，設置物業管理用房，為本項目配套服務。

地下一層設置變配電間和自行車車庫兼人防及汽車庫，地下二層為設備用房和汽車庫。

建筑首層層高4.5m，辦公層層高3.1m，建筑高度44.95m。

2、造型設計

基于基地地理，交通和環境等因素考慮，建筑以八棟板樓組成主，以合院的方式組織建筑形態，中間高兩邊低，形成區域內錯落有致的建筑景觀。在建筑細部上，采用實面為主的建筑表皮，嚴謹、理性、簡潔的建筑手法，處理建筑。。建筑外觀形象采用現代設計，與其功能和用途相配合。外立面使用合乎時宜的材質，主要為淺灰色花崗巖幕墻，并結合局部玻璃幕墻，以此營造建筑明快親和簡潔的品質。

第5篇：城市建筑范文

關鍵詞：建筑景觀；地域性； 貴陽

Abstract: from the city and the landscape of the spatial characteristics, regional characteristics, ecological features three aspects of guiyang city and study the relationship between the landscape. The main building of guiyang city landscape analysis of regional characteristics.

Keywords: building landscape; Regional; guiyang

中圖分類號： TU2 文獻標識碼：A文章編號：

城市景觀通過各種物象來體現，稱之為“要素”。自然物和城市人工建造物都是構成景觀的要素。城市中的建筑不僅僅是一般意義上的建筑，可以說是它們是城市的景觀。建筑是城市景觀的核心要素，往往因為建筑的歷史地位、歷史背景，以及它的地理位置和出色的藝術造型等，便其成為一個城市的象征。貴陽這座歷史悠久的城市同樣擁有獨特的建筑景觀，本文從空間觀念特征、城市地域性特征、生態學的特征3個方面分析貴陽的城市建筑與景觀的關系，其中主要分析貴陽建筑景觀中的地域性特征。

1建筑與景觀的定義

1.1景觀的定義

在地理學上，景觀被定義為一種地表景象，或綜合自然地理區，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、山地景觀、森林景觀等。景觀建筑學一般認為“景觀是指一定地域內山水地貌、植物動物、人工建筑以及自然現象和人文現象所形成的可供人們欣賞的景象”。

1.2建筑的定義

建筑要滿足人的需求，即實用，美觀和經濟。建筑一方面以實體的物質屬性和自然環境共同構成人類賴以生存的物質空間；另一方面，它是社會文化的載體，也體現著人們的審美觀念。

2建筑與景觀的關系

當代，建筑與景觀的關系得到了更加深遠的發展，建筑與景觀的關系既對立又統一，建筑與景觀的關系具體體現在以下三個方面：:一是具有空間性特征，二是生態性的要求，三是地域文化的體現。

2.1空間觀念特征

建筑與景觀的隔離在室內外空間界限的模糊化中得到減輕。透明材料的圍合加強了室內外的視線聯系，空間的流動使人可以在建筑內與外進行穿梭運動。建筑與景觀的融合在這樣的背景下轉化為“內”與“外”的關系問題，內與外不再是兩個相互對立的概念，而是互補的。內部空間外部化，外部空間內部化，內部空間與外部空間的相互滲透將促使建筑與景觀的共生。

貴陽的大十字廣場（圖1）是將景觀和建筑在空間結合比較成功的例子，廣場中的植物園以及很多建筑小品如報刊亭還有商用建筑本是就是整個廣場中景觀的一部分，建筑本是景觀。貴陽市（圖2）大劇院在設計中巧用地形，合理組織城市廣場。由城市廣場向文化廣場、主體建筑依次展開。規劃布局從城市交通與周邊環境出發，將文化廣場面向南明河，這樣不僅擁有良好的景觀視野，而且回避了熙攘的交通。總平面布局分為三大部分，前區為城市文化廣場，中區為主體劇院建筑，后區為劇院輔助場地。城市文化廣場正對城市轉盤，由大劇院螺旋盤開的屋面圍合而成，既可作為城市空間向劇場空間的過渡，又可起到聚散人流的作用。露天舞臺，疊水噴泉以及大臺階的設置，建成后，廣場更能豐富當地市民的文化生活，提高該區域的文化價值，增強文化氛圍。整棟建筑流暢飄逸，象展翅的鳳凰，象翩翩起舞的仙女的裙帶，象架起的鋼琴。由水平方向的頂慢慢變成豎直方向的墻并斜插入地面，爾后，高高豎起一座雕塑作為結束。從屋面到高塔一氣呵成，用立體構成的手法把城市雕塑與建筑有機結合起來，并把三個不同功能巧妙融合在一起，構成了全新的建筑形象，形成一幅亮麗的城市景觀。

2.2生態學特征

人、建筑、自然環境的相互協調，以及資源可持續發展成為當代世界建筑文化關注問題。對于貴陽市來說，生態學特征最明顯地表現在貴陽整個城市的生態規劃戰略上，并且富有特點。一個主要是貴陽的三條環城林帶第二是貴陽市將形成“眾星捧月”的空間布局形態。第一環城林帶長70余公里，總面積達13.6萬畝的,使貴陽擁有了“林城”的美譽。 第二環城林帶“136”工程的“1”就是做好一個規劃，“3”即再建30萬畝第二環城林帶，“6”即在第二環城林帶上建6個各具特色的園林式公園。 二是眾星捧月”的空間布局形態。將由市中心及周圍的八個片區形成“眾星捧月”“綠帶環繞，各自成區”的空間格局。 貴陽市充分利用自然地形形成的環城林帶，嚴格保護片區之間的綠色隔離帶，保護城市片區之間的綠色生態空間，規劃建設幾個片區。可以說這種生態性的城市格局宏觀上奠定了貴陽市城市景觀格局，建筑掩映在一般森林的海洋之中，相得益彰。

2. 3地域性特征

2.3.1地形地貌的影響

貴州是典型的喀斯特地貌區，建設規劃用地大都有高差，因此解決好高差設計規劃的重點之一。要在坡地，高臺上建筑，受很多因素的制約，所以應當利用好地形地貌，同時兼顧經濟性。這樣的例子很多，它們是山地建筑的典型，貴陽財經學院的圖書館（圖2）就是典范，入口處大大的坡地并沒有完全推掉土方，這樣很不經濟，而且從場所精神來講，這樣做是失敗的，所以利用好矛盾，就是轉劣勢為優勢。前面大大坡地中間作為主要入口，順著坡地，也可以直達二層入口，同時在在坡地上規律設置天窗，使得坡地下的閱覽室獲得充足的天然采光。坡地上同時可作為室外綠地供休息和室外閱讀。這種巧妙改造地形不僅豐富了建筑空間，也將建筑納入到了景觀之中。

2.3.2地方文化特色對貴陽建筑景觀的影響

少數民族文化宮汲取了貴州侗寨鼓樓（圖3)曲線的神韻，為三叉弧形堵式建筑，前弧形面有機襯托塑像，大樓六個面的每一面形狀都構成“山”字形，建筑造型著力強調貴州、民族、文化三個內涵，頗具貴州地域及民族色彩(（圖4)。“貴州民族文化宮修建得既有民族特色，又非常氣派、大氣。”貴州民族文化宮外觀像侗寨，在浮雕、檐角、顏色的運用上，借鑒貴州民族特色元素。它是獨一無二的，既是建筑又是城市的標志性景觀。

參考文獻

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[2].王偉鵬 .陽近代建筑形式和風格的再認識 2005

[3]陳宇.市景觀的視覺評價[M].東南大學出版社，2006

[4]克羅基烏斯.市與地形[M].錢治國,進益等譯.京:中國建筑工業出版社，1982

第6篇：城市建筑范文

關鍵詞： 城市規劃 空間結構 建筑設計

城市規劃是對城市空間的分析與設計，也即對人活動的區域空間和各區域空間只的關系的協調。建筑設計是解決室內空間的使用、經濟、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定時代特性風格的前提下與周圍環境、城市歷史文脈及城市控制性規劃相協調的結果。城市規劃是動態地解決和協調各類建筑之間的聯系、建筑群的整體形象，以生態的、可持續的觀點延續城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對城市空間進行解析，以空間為主導因素，討論城市規劃對建筑設計的影響和制約。

解析城市空間

空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們如同雕塑雕像一樣極力刻畫著建筑物本身。上世紀末，建筑界發生了一場革命，人們看見了原先看不見的"空間"，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都"黑白顛倒"過來。杰出的現代建筑代表人物賴特曾拿出中國老子的一段話來說明自己的創作意圖：

三十輻共一轂，當其無，有車之用；

埏埴以為器，當其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用；

故有之以為利，無之以為用。 ——老子

這里的"無"賴特以之為空間。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。"此后，建筑逐漸成為空間的藝術，被認為是一連串聯系的空間。

中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：" 中國的建筑是在平面上展開的"，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的"院落".中國古代建筑，以"院"為中心組織單座建筑，"院"被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂"無院不成群"，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復雜得多。另一方面，在城市空間設計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！

空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關系。把房子當作實體，周圍環境作底，我們只看得見房子；如果把房子當作底，房子周圍的形狀就出現了，這便是空間。舉四合院的空間為例。

許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義："這個空間有個中心，就是知覺它的人。因此在這個空間里具有隨人體活動而變化的方向體系，這個空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質、被主觀知覺所決定的……"這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講："建筑空間是可以作為體驗空間來談的，"還說，"建筑空間同人及其知覺作用聯系在一起，所謂空間就是繼場所而起的知覺的總和。"海迪加也提出過："不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對象，也不是內部體驗，人與空間是不能分開考慮的……"舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說："單純的現實主義者認為世界對我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動機和過去各種體驗所產生的形形的世界。"

然而，這關系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？

建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現空間的品質或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會讓人感到空間的存在。因而，現在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動、情感方面的其它概念加以補充，它應是一種感覺，就如同我們全身的皮膚都可以感覺到"辣" 一樣，"辣"不只是一個味道，不只是味覺，而是一種感覺。

空間意識遠不止是腦力活動，它占據意識和感覺的全部， 要求整個自我介入以期作出全面的反應，因而對空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場所而產生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括。空間就是人的一種感覺，人對周圍環境場所的感受，對自身定位的感覺。

城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內和其它場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領會的所有的空間。人在任何時候都在領會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。

城市空間的構成 ：研究城市空間，必然要對其分解，以期得到它的構成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。

舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時講到"如果把知覺心理學所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場所（place，近接關系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續關系），區域（Area）亦即領域（Domain，閉合關系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。"舒爾茲這里把空間用知覺心理學的方法分為了中心、方向、區域三部分。

美國奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領域角度在居住環境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構成的空間體系的設想，這種構成是從人的行為心理來分類的。

從人的認知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區域（Districts）、結點（Node）、標志（Landmarks） .這個分析是真正從人的認知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個構成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象（Image）角度出發而得出的。

城市空間的本質：任何事情，都不能只見其表面，而應究其本質，這樣才有助于我們的設計。一直以來，建筑師在談論建筑時，常用平面、模型來說明設計，經常費盡心機在設計平面、模型上。習慣性的，當建筑師、規劃師們談及城市規劃、城市空間時，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對建筑設計來說，也許確實離不開平面和模型，但在城市設計上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照圖紙上的平面、模型能建造出設計者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現一種二維的形態，當然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費許多寶貴時光，且沒法保存下來；模型，似乎是對設計對象一個整體直觀的表現，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設計要解決人的尺度感受、規劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯落和周圍的環境相映成趣的效果，這些，模型體現不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構圖十分嚴謹，極富現代風格，難怪曾有人評價它："整體的構圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……"盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個市中心的形象，可又有幾個人能從這個角度欣賞這個偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗，同時城市空間需要人的介入。

巴西利亞新都三權廣場及政府建筑群一經問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設計者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒。柯布西耶的推崇者，視覺藝術是他的創作源泉，無疑這又是一個平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒。柯布西耶，由于從視覺出發，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評價："住在旅館里，周圍一個孩子也見不到。整個城市沒有生氣。"城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。

魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業區占地700×800米為島是布局，由兩個大型百貨商店、70個小型專業商店、咖啡店、飯店等組成。其規劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，"從飛機上看，完成的設計給人印象極深，它將觀者放在設計者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當一個人實際從地面進入魏林比并在城鎮內走動時，他要想找一個統一組織的空間是徒勞的。事實上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。"

因而，我們現在不能再抱著傳統方法不放了。平面城市和模型城市也許時上半個世紀的典范，可到了60年代后，這樣的設計典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個重返街道生活，有歷史感與地點感的全新的城市設計范例的浮現我們應該尋求城市空間的本質以便找到更準確更實際的設計城市空間的方法。

本原問題即第一性問題，是哲學的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設計者的任務，知道設計師應該設計的是什么。

城市空間的本原：建筑，就是要人們去親身體驗，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動的人們的感受。當水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設計者的課題并不在于創作建筑立面和體量，而是要創造一個包羅萬象的感受，以促成人們的介入。

城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設計者就應千方百計的創造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據什么來設計呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會生活，與經濟、工程技術；與思想意識；與運動；與時間等都有密切聯系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動"——人在城市中的行為運動決定了城市提供給人們的感受，人們在城市中的行動方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動"即城市空間的本質。

空間就是人的空間，為行人考慮是設計的全部。城市設計是為人的，正如J。O。西蒙茲所說：" 作為計劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應人是不夠的，好的設計必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵他。"從城市空間的本質出發，即從"人的行動"出發，我們才能設計出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設計城市空間，不再是空空的設計，實際是在設計人的行動，設計人的運動、視線、心理感受；設計在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設計不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設計城市者的任務。中國園林設計師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設計師一直致力于在設計游人的心理、聯想及運動中的感受。當今的城市設計師應該向我們的先輩取法，細心體會中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設計人的運動、視線和心情，運用何種方法設計出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設計上則應該取道于西方的先進內理論設計思潮。

空間發展的研究與城市規劃學

城市規劃學從某種意義上講就是一種空間地域的規劃，其總任務是為各種活動（或土地利用）提供空間結構。這種規劃也稱“實體環境規劃”。但在研究對象上，城市規劃需要滿足城市綜合發展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質與分工產業發展與布局、社會發展與設施、規模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應該是更為基礎的理論，它與城市規劃的結合，是從一個側面研究城市的形態。

現代城市發展與空間研究趨向

城市空間向區域空間轉化：區域交通和信息化發展促使現代城市空間從封閉結構向開放結構轉化，信息的溝通加速了城市網絡化的建設，使每個城市都與所處區域空間的整體密切相關，城市密集地區的出現已經成為現代城市空間發展的一個明顯的現象。世界上已經有六大城市密集區，美國東北沿海地區、美國五大湖地區、日本東京地區、英國倫敦地區、歐洲西北部、中國滬寧地區等。

從廣度來說，以往的認為由產業布局的點狀規劃到交通布局的線狀發展再到以創造更好的環境，改善居住與工作套間為目標的面狀規劃的三次時間并沒有解決城市發展的社會病癥，應該探索更整體與立體的規劃，即在國土范圍內建立“自然—空間—人類系統”的整體割據和發展模式。特別應注重城鄉空間一體化的發展，處理好城市與鄉村的作用和關系，強調在大城市地區和城市密集地區建立一種共同發展的秩序，從而促使區域的整體良性發展。

空間意識與行為模式

文化觀念與理想空間：民族的文化價值觀念構成生活方式和社會行為準則，由此而形成社會空間，是在世界范圍內都極為普遍的事實。美國人文地理學家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區，種族群體的文化傳統及其演進對城市空間的組織與發展產生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現為一方面其空間物質形體積淀和延續了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會文化的邊而發展。空間結構形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價值觀念。

以中國古代為例來說明這一點：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認識世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國早期對宇宙萬物空間形態的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態。

對中國傳統城市而言，天人感應思想也極為重要。它通過與書等表達方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應，同時由星辰的運動顯示禍福。

行為活動與空間模式：20世紀50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的研究成果，進一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進一步說明了空間形式背后的深層社會結構。行為科學的發展對此產生了強烈的促進作用。

20世紀心理學發展經理了兩個重大的挫折，首先從傳統心理學轉向注重行為研究的行為心理學，接著再到注重飲食的認知心理學，它們構成了行為科學的理論基礎。

傳統心理學重視研究意識觀念，而忽視了物質與社會環境的作用。而行為心理學注重行為，否認意識觀念，強調環境對人的影響，否認存在著本能的心理特征遺傳，走入了環境決定論的歧途。后來認知心理學對行為心理學進行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結果，而和一系列中間變量有關，包括有目的性的認識，以往刺激的情景和經驗，它們與觀察的反應相聯系，構成行為的實際決定因素。環境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環境提供信息，通過人的外部行為的各種認知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經驗成為認知心理學的最重要特征。

人為環境與空間建構

建成環境與空間的肌理：建成環境，指城市中非自然因素形成的人造環境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構筑物等構成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發展都與建成環境有關，城市是一個連續生長和不斷更新的有機體。

城市發展的不同階段、不同時期和不同地點、功能的城市，其建成環境能夠都有其自身的特點，由此形成不同的空間肌理。我國傳統城市由于交通形式、營建技術和生產、生活方式等形成了細密和均質的空間肌理。

隨著時代的發展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現代中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業區、居住區、商業區、行政區、文化區、旅游區等功能劃分，每個區內的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產、生活和技術相適應。

歷史觀與舊城更新：對待已有建成環境和城市的不同觀念將產生不同的空間結果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴展詭計，可以看出城市空間在整體建構上對已有建成環境的不同態度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項羽開了一個這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發展的一個特殊傳統，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅。”

城市規劃對建筑設計的影響

場地設計

場地設計是為滿足一個建設項目的要求，在基地現狀條件和相關的法規、規范基礎上，組織場地中各組成要素（建筑無、交通系統、室外活動設施、綠化景園設施、工程系統）之間關系的設計活動。

其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物（對于室內空間的要求是建設目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個項目最主要的內容，建筑是場地設計中的核心內容）與其它要素能形成一個有機的整體。

從工作內容上看：場地設計即是整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動。這一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施（道路、廣場、停車場等）、綠化景園設施（綠化、景園小品等）、場地豎向與工程設施（工程管線）的詳細設計。

從建設流程來看：實際建設流程中，一般首先是業主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在野豬所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計前要做細化和完善設計任務的工作。包括詳細培植項目的組成內容，并對這些內容的規模、形式等一些有關的問題做出較為明確的規定，同時要與業主協商，以取得一致的意見。

城市規劃對場地設計的要求：城市規劃對場地設計的要求一是體現在城市總體規劃對于城市用地的發展方向和布局結構的控制之上。二也是主要的，體現在控制性詳細規劃中，控制性詳細規劃的要求是具體性的，對場地設計有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當的切實反應。這些要求一般包括：“對用地性質和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規定等。它們會對場地設計尤其是布局形態的確定構成決定性影響。

⒈對用地性質的規劃：具體建設項目的選址上，控制性詳細規劃限定這一項目只能在某一允許區域內選擇基地地塊；對用地進行開發的場地設計，控制性詳細規劃限定該地只能做一定性質的使用。

⒉對用地范圍的控制：規劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。

⒊對用地強度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標來實現的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范疇之內。

⒋對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區域。城規中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。

⒌規劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設計中也應同時予以滿足。

我國控制性詳細規劃的研究

控制性詳細規劃作為城市總體規劃與修建性詳細規劃之間中間環節，是城市規劃管理的主要依據和和土地有償使用的前提條件。隨著市場經濟大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴峻的挑戰。改革開放后，我國經濟高速發展，城市建設加速，同時也出現種種失控現象。我認為其主要原因有兩方面：⒈開發商和建設單位一味追求經濟利益，不斷更改建設用地和增加建設密度。⒉行政領導為了招商引資，強行干預控制性規劃。而美國的控制性詳細規劃是典型的市場經濟體制下的產物，規劃法規系統比較完善，值得我們借鑒。

美國的區劃。美國地方規劃管理工作的三種控制手段：區劃法、土地細分法、和設計指導原則。

其中，區劃法和土地細分法是真正的法規，設計指導原則只是一種引導性的控制手段。

美國的區劃以“保護公眾的衛生、健康和福利”為出發點，其結果是對土地經濟利益的嚴格控制。區劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設計要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設計要求（限高、層數、建筑面積等）。這些區位、用途和開發強度等因素，直接影響著地價，關系到房地產所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個影響地價的重要因素都在控規中得到了明確控制，而沒有對視覺美感的直接控制。

我國控規傳統做法忽略了經濟規律。目前，我國控規典型的做法是由規劃師在指定的大街區或幾個大街區內，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現狀的前提下，追求空間體量的美學關系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場經濟規律。如，規劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規定的高低不一，喪失了統一的標準和公平的原則。還違背了地價運作的經濟規律。

我國城市規劃的誤區。歷史上由于種種政治經濟因素的影響：我國的規劃設計與大型公共建筑項目的設計之間一直難以區分，這種現象造成我國的控規地從美學和視覺效果出發，缺乏對土地經濟體制的全面認識。在控規立法上，我覺得應該注意兩個原則：

⒈對用地的控制要符合土地建設開發的經濟規律。

⒉一切對地價有重要影響的因素應該在立法中有明確的規定。

求同與求異的原則。在同一區位的相鄰地段，美國區劃的控制原則是求同，即遵循地價運作的經濟規律，在同一區位，保證土地轉讓（批租）時地價相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規定。這種控制手法在產生和諧的風格、有序的城市肌理、保護街道界面、合理利用土地方面是成功的。

視覺美感的控制。美國的經驗：引導性手段。

以美國的城市設計指導原則為例，它控制的是街景透視，關心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗。城市設計指導原則對一切影響街景透視的因素提出設計要求，包括建筑體量關系，廣場之間的圍塑關系，街道及建筑界面的尺度關系等。

建筑設計之我見

起初，做設計時我經常的手法也是從主觀的感覺出發，通過形體、體量的造型來首先達到視覺上的審美要求，而且設計的大多數時間用在了這方面，對于細部則由于時間的限制而來不及仔細推敲了。這在很大程度上就是沒有結合環境總體考慮。

在現今緊促的教學制度下，我學到了什么呢？學到了功能組織、流線分析、快速設計，

而創意真的難以發揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現今教學環境的結合下，我在透視、空間分析方面有了很大進步。而這是不夠的。前段時間看了些論文書刊雜志，結合規劃考慮了設計的做法，逐漸明白建筑更應該怎樣做了。

⒈ 結合環境。從城市區域規劃出發設想建筑與大環境的結合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現有建筑呼應，立面上虛實對比、色彩處理與環境格調相協調，流線上，符合環境的肌理；從人的感覺出發想象建筑局部小環境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，

⒉ 造型。有自己的風格，整體性強、簡單中體現復雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

第7篇：城市建筑范文

【關鍵詞】建筑色彩 城市規劃 文化內涵

在現在社會城市的策劃、制造中，大家不但對房屋作用、單位、構造等各方面的計劃有更高的要求，更對建筑物的外表有了新的需求，因此不僅需要房屋建筑的顏色需要和那個地方的顏色整體策劃相互適應，還要全面運用各個顏色本身的屬性。

一、建筑色彩于城市建筑規劃設計的重要作用

作為社會文化與人們生活的介質，每個地方的老舊、現代房屋，全部用肉眼能看到的外表來表現每一種外形、內涵，因為房屋規劃想法、需求、地域、空間等各方面都有不同的內容，所以地方房屋設計、建筑顏色的相統一都是非常有必要的。

首先，建筑色彩能體現城市的文化內涵。建筑的設計理念、色彩、風格的不同則體現出的文化內涵具有差異性。以廣州市與江南城市為例：由于廣州地區的陽關充足、四季常綠，受地理環境、人工環境色彩、老城區建筑等色彩艷麗的建筑、環境影響，廣州市的建筑色彩不宜采用明度低、純度高的顏色，與江南城市的水墨色彩不同，建筑的色調通常選用純度、色調適中的色彩。

其次，建筑色彩能從整體上對城市起著一個裝飾的作用。長期以來，在建筑工程項目的發展過程中，基于不同文化、種族、地域的城市建筑，對于色彩的使用均是以美化、裝飾為主要目的。在此之中，能夠通過很多細節對其文化和歷史進行研究和分析，這就是我國古代建筑特色的特種和魅力，在感受建筑魅力的同時能帶領著我們去認識那段歷史和過去。

再次，建筑色彩能夠以多種搭配、不同顏色、各種形式來滿足人們的審美要求，以最為直接的方式來表達人們的憂郁、快樂、幸福、輕松、悲傷等情感，而通過與建筑結構、周邊環境的結合，以靈活的變化與人們的內心情感產生共鳴，使“冰冷的鋼筋混凝土”具有生機、情趣。

二、城市建筑色彩與城市規劃的內在聯系

（一）利用建筑色彩反應城市建筑規劃設計的文化內涵

物體的色彩不但擁有原來的不同點，也是一類知識內容的傳送工具，它擁有大家增加在它上面的知識，在確定的尺度上面表示了一座城，一個地區的知識。色彩可以傳遞很多深意，在一些背景之下蘊藏著宗教、階級等觀念。比方說希臘神殿色彩，將紅、青、綠、紫等顏色融入其中，實則是表達了希臘人民的宗教觀。其中，紅為火、青為大地、綠為水、紫為空氣，蘊藏著深刻的寓意。在我們國家的魏晉年代的時候，對于佛教相關建筑來說金色是非常重要的一種顏色，它可以表達出他們的一個信仰。但是在之后出現了階級的劃分，這種顏色也成為了劃分階級的一個標準，而且作為一種政策，比如在西周時期奴隸就是利用顏色來判別等級身份，分為有正級顏色和非正級顏色，它的等級相對于來說要低一等。唐朝作為用顏色劃分階級等級的開端，將黃色作為皇室專用的顏色，皇室以外的人員都不能使用這個顏色，皇宮寺院則是使用黃色和紅色來進行設計和搭配，然而官宦大臣則是使用綠色等顏色，對于沒有任何權利的平民百姓就只能使用黑白灰等顏色。除此之外，色彩可以體現出對應時期的主流文化，清新、簡單、典雅高貴的色調是宋朝最喜用的，主要是因為儒家思想以及禪宗哲理都是非常理性的，也是宋代社會崇尚的文化；現如今，銀色就是高科技文化的一種象征。同時，色彩可以作為民族文化的標志，不同色彩代表了截然不同的民族文化。

（二）建筑色彩結合人們心理需求，賦予城市建筑抽象意義

建筑擁有各種功能，故而人們相對應地也會抱有各種情感，舉個例子，住宅建筑區別于法院那般建筑的是它需要讓人感到親切溫和而不是莊嚴肅穆。在對建筑進行設計和布局時需要考慮到實際的情況，在實際中需要對建筑的色彩及其建設都要做出好的判斷和規劃。比如說，住宅建筑一類，如今多數是使用的較為明亮的、色彩度較低、偏向暖色的設計，從而使居民能夠感覺到溫和、輕松、舒適等；與之不同的是，辦公類的色彩設計更偏愛于白、藍、灰等中冷色調，以凸顯其理性、冷靜的日常氛圍。所以，色彩的情感作用來自于對它的聯想與象征。

（三）利用色彩的標識作用增加建筑的可識別性

各式各樣的色彩在裝飾這個美麗的城市的同時，也在跟其他的具有一樣組成建筑當中起著讓人一眼區別效果，這就大大增加了建筑的獨特性。在進行城市改在和設計時，要使選定的一個建筑與其旁邊的事物一眼就能分辨出來，我們需要使用色彩差異較大的兩個將他們進行圖標。譬如勒？柯布西耶設計的馬賽公寓，在不同單元之間的隔墻上涂抹了各種鮮艷的顏色，這些高飽和度的紅、土黃色等顏色給那些單元樓都刷上不同的顏色，這個就形成了強烈的比對，住戶就會很容易的根據顏色找到自己住的那棟樓了。

（四）利用色彩的物理作用強化建筑設計的物理效能

色彩具有一定的物理性能，不同的色彩對太陽輻射的吸收是不同的，熱吸收系數（取值介于0D1）也就不同，因此會產生不同的物理效能。這其中可以表現這個主題非summer莫屬，大家各自都有鐘情的衣服褲子，但是主要還是要穿起來舒服涼快。可是當我們在winter，口味就會發生變化，更喜歡一些暖色系的衣服褲子。in the same way，那些不熱的教學樓或者寫子樓里面，他的表層顏色一般是淺色或者淡色為主，這是有原因的，他們更能產生節約能源的目的。在亞洲j有些國家的外部的保護色就是白色。這是很好的。特別是在有重要作用的墻面的色彩部分，因為粉刷脫落是整個工程進展的敏感指標，我們必須做好反射系數的預算評估工作，自己預計出最合理的反射系數，同時增加環境的亮度，這樣才能實現最好的墻體裝修效果。

（五）利用建筑色彩的裝飾作用，促使城市建筑融入周邊環境

第8篇：城市建筑范文

1 設計理念

經過分析，我們認為應該從以下幾點來著手進行設計：

1．1城市中任何作為實體存在的建筑都是城市整體的組成部分，建筑與城市己越來越不可分離。勞動力大樓作為同安區城市規劃的重要組成部分，緊鄰城市主要干道，必須對其進行引導、處理好其與城市環境的關系，使得建筑環境和城市空間融匯一體，成為城市景觀軸上的亮點。

1．2作為同安區新建重要公建之一，勞動力大樓不僅應具有使用功能，而且必須體現時代的文化取向和藝術品位，在滿足功能的條件下取得建筑外觀美學上的新突破，并注重環境設計。

1．3建筑是“器”與“意”表達的綜合體；建筑創作是建筑的技術構成與文化的結合而又融人情感的過程。作為一個功能化很強的建筑，勞動力大樓應體現其特有的場所精神和建筑文化，表達使用者的精神意愿。

2 總體布局：(圖1-2)

建筑集中布置在基地西側，這樣既避免了主要道路一側的噪聲干擾又使得沿環城話路一邊得以打開，形成開闊的人口廣場，方便人流集散。北邊的不規則地塊被利用起來作為公共停車場，東北角則被開辟為綠化休閑場地。主體建筑分為三部分，均南北向布置，并由一片大弧墻統一起來成為一個整體。弧墻中部凹進，起到自然引導人流的作用，并擴大了入口廣場，是建筑主人口所在。次入口結合公共停車場設在北側，方便停車后直接進入建筑，公共人車流得以完全分開。內部人車流則由西側入口解決，車輛就近建筑物停放。

3 功能性與形式美的體現

3．1理性的功能布局(圖3-4)

整座建筑按功能分為三個部分，采用E字形布局，按正南北方向依次排列。中間是招聘大廳，兩翼部分是辦公用房和職工生活用房，三者間通過一個貫通的空間連接起來。其中最主要的招聘大廳設在弧墻的凹段部分，正對人口廣場，方便人流進出。部分采用三層通高的中廳來組織空間，大廳上空采用玻璃蓋頂，使整個大廳更加通透、采光更加充足。招聘大廳同時兼做交通和人流大廳，由此把人流引向各個功能分區。功能體塊分區清晰、明確；空間規整、南北朝向、自然通風采光良好。

3．2個性化建筑造型(圖5-6)

沿環城西路設置的弧墻完全包裹了南北向主體建筑山墻，賦予城市干道一個完整的界面。它長約140m，高約12m，具有一種運動的趨勢，使整做建筑看起來生氣勃勃，是整座建筑最具特色和個性的地方。圍和形態的大尺度弧墻滿足了崇尚“簡約之美”的現代人的審美心理，體現出建筑造型的創新和時代性。

建筑的美在于它本身的風格，我們在造型設計中，注重采用建筑本身要素的對比取得豐富的視覺效果。大面積的石材墻面和玻璃的對比、硬朗的直線雨蓬與弧墻的對比、大小方向不同的條窗的對比，產生了豐富的光影變化，營造出充滿現代感的個性化建筑風格。

4 場所精神的塑造

場所就是指建筑所處的客觀的自然環境和主觀的人文環境相互交織在一起而形成的一個整體“力場”。建筑的場所精神要求建筑在滿足基本的功能的基礎上，能反映出場所環境的特征，并創造出容納人們活動的具有強烈的人文氣氛的建筑空間。

我們認為勞動力大廈作為服務性建筑首先應該具有開放性和親和性的特點。主立面的弧墻面對城市主干道呈擁抱的趨勢，既暗示勞動力市場廣納賢士、吸引人才之意，又體現了開放性。開放性的特點還表現在不同大小的空間范圍的通透性。對界面的處理如門、窗、隔斷等強調的是保持一定的視覺聯系的處理方法，以增強心里感知范圍的擴大。此外，沿外墻布置并向內延伸的淺水池、完全通透的一層立面等處理手法增強了建筑的親和性，拉近了建筑與人的距離。

其次，其造型應體現出文化特性，并轉化為精神象征性的表達。建筑正立面由一塊自由曲線墻構成，即暗示勞動力市場的自由性和吸引人才之意；而其上隨意開洞、開窗的方式更進一步體現勞動力市場雙向自由選擇的內涵；墻上安裝的巨幅電子顯示屏即時播放有關人事信息，更加強了勞動力市場這一場所精神的表達。

此外，弧形外墻的不確定性使得不論外部空間還是內部空間都變得豐富起來，展示了一種戲劇性的效果，也展示了一種精神的沖動。積極的室內外空間使建筑環境充滿生氣，場所精神得以最后實現。整座建筑充滿視覺；中擊、活力和動感，這正與建筑所要體現的蓬勃向上、勤勞奮斗的性格相呼應。

5 結語

第9篇：城市建筑范文

（一）綠色建筑的概念。“綠色建筑”，就是資源有效利用的建筑，簡單地說就是一要通風換氣；二要搞綠化；三要盡量用綠色資源和可循環再生資源。綠色建筑也可稱作生態可持續性建筑，即在不損害基本生態環境的前提下，使建筑空間環境得以長時期滿足人類健康地從事社會和經濟活動的需要。綠色建筑不僅與減少能源消耗有關，同時還涉及減少淡水消耗、降低材料及資源使用、減少廢物、提高空氣及燈光質素、處理及保留雨水用以補充地下水、恢復自然環境、減少依賴汽車等等的同類問題。

《綠色建筑評價標準》中關于綠色建筑的定義：綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內，最大限度地節約資源（節能、節地、節水、節材）、保護環境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。

（二）綠色建筑的特點。綠色建筑視建筑活動為社會活動的重要內容，建筑的發展能促進經濟的發展，社會的進步。綠色建筑的發展更能夠促進經濟、社會的可持續發展。良好的建筑環境營造能給人以美的享受，陶冶人的情操，為社會穩定提供基礎。從事建筑活動的人必須具有崇高的社會責任感和強烈的社會責任心。綠色建筑以生態的觀點，追求人與自然環境的和諧共生，互動發展。建筑活動必須了解和尊重當地的特定地理環境，地形地貌，特定的氣候特點，特定的人文環境，盡量減少對現有生態和人文環境的破壞。

綠色建筑鼓勵新產品、新技術在建筑各環節的發展和應用，同時更強調采用“簡單適合”的技術來滿足建筑發展的需要。

綠色建筑盡可能減少能源和其它資源消耗，建筑使用過程中盡可能不產生廢料及污染物。最大限度采用可循環、可重復使用的材料，減少不可再生能源消耗，充分利用太陽能、風能、地熱等綠色環保的清潔能源。

二、城市綠色建筑發展中存在的問題

（一）法律法規體系不健全。在法律法規方面，上世紀九十年代頒布的《建筑法》、《節約能源法》是國家法律，具有很高的權威性。《建筑法》對建筑節能為“支持”、“鼓勵”和“提倡”，缺少強制性，對綠色建筑根本就沒有提及，沒有具體條款來約束。《節約能源法》關于建筑節能的兩條規定是近幾年來全國得以起步實施建筑節能的根本依據，但這一規定過于原則、籠統、缺乏可操作性，而且《節約能源法》的罰則部分并未規定這兩條的法律責任。

（二）缺乏有效的經濟激勵政策。目前城市綠色建筑的地方性配套法規的制定是相對滯后的，且多數法規只有強制性的法規要求，沒有激勵性的經濟政策。由于建筑節能的效益首先體現在國家和社會的層面，作為強制性的法規要求本身，國家應該有成套經濟激勵政策對個體的行為進行激勵，才可能促使開發者主動實現更高的要求。

（三）規章及標準缺乏操作性。在市場經濟條件下，與市場的結合度實際成為衡量規章、標準可操作性水平的重要指標。我國標準之所以在這方面仍然有所欠缺，一方面在于我們剛剛進入市場經濟的時間并不長，缺乏相關的經驗；另一方面在于我們的標準制定過程，仍然是一個政府主導的、科研院所專家為主體的過程，缺乏多層次專家的引入。而缺少建筑師的參與就無法提高標準的實用性，沒有開發商的意見，市場的要求就很難得到準確把握，消費者、產品供應商等聲音缺失同樣會成為標準缺乏實際可操作性的重要原因。

（四）綠色建筑相關信息不對稱。目前城市建筑中，缺乏綠色建筑的意識。不僅缺少綠色建筑重要性、相關性知識的宣傳普及與系統教育，嚴重的信息不對稱致使全社會綠色建筑意識淡薄，缺少綠色建筑的積極性和主動性。還有，對綠色建筑這種供應方與需求方信息嚴重不對稱的市場，沒有建立有效的手段進行引導、培育和規范。

三、城市綠色建筑的發展

（一）綠色建筑是可持續發展的體現

1、綠色建筑促進經濟的可持續發展。經濟的可持續發展是可持續發展的前提。綠色建筑的發展可以促進經濟的可持續增長，同時，經濟的可持續發展也要求建筑行業不僅重視增長數量，而且要改善建筑的質量，同時要節約資源，降低消耗，減少廢物，提高效率，增加效益。

2、綠色建筑促進環境的可持續發展。環境的可持續發展是可持續發展的基礎。保護整個生命支持系統自然生態環境系統的完整性，保護生物多樣化；保護自然資源，保證以持續的方式使用可再生資源；使人類的發展保持在地球承載力之內；預防和控制環境破壞和污染，積極治理和恢復已遭破壞和污染的環境。綠色建筑的主要目標是減少資源消耗和保護環境減少污染，因此，綠色建筑的發展同時也符合了環境的可持續發展的要求。

3、綠色建筑促進社會的可持續發展。社會的可持續發展，即人的現代素質的提高和社會的全面進展。城市綠色建筑一方面要創造有益于健康的工作環境,另一方面提高建筑物的可居住性和安全性，創造社區連通性是建筑項目實現社會可持續性必須關注的重點。

（二）城市綠色建筑的發展策略

1、做好宣傳，倡導綠色理念。推廣綠色建筑首先要倡導綠色理念，向全社會普及綠色建筑的標準概念，提高公眾的環保節能意識。利用網絡、電視、報刊、雜志等媒體，開展形式多樣、內容豐富的節能與綠色建筑宣傳，提高全社會對推廣節能與綠色建筑重要性的認識。同時政府會加大推廣的力度，開發商開發綠色建筑產品也有動力。

2、制定相關政策法規。發展綠色建筑需要政策支持和法律保障。研究確定發展綠色建筑的戰略目標、發展規劃、技術經濟政策；制定國家推進實施的鼓勵和扶持政策；制定有機利用市場機制和國家特殊的財政鼓勵政策相結合的推廣政策；綜合運用財政、稅收、投資、信貸、價格、收費、土地等經濟手段，逐步構建推進綠色建筑的產業結構。

3、加大科技投入。綠色建筑作為一個新興事物,其探索與研究的道路將會是漫長而艱辛的,它的實現必須有一套良好的經濟、社會、道德方面的激勵體制和可靠的技術支持。建立和完善促進節能、節地、節水、節材和環境保護的綜合性的發展規劃和標準體系；及時將新技術、新產品、新材料納入標準規范。從長期看，科技投入并不是增加造價，而是帶給社會進步。

4、建立激勵機制。政府應該建立一種激勵機制，讓開發商、消費者都得到相應的實惠。通過政府立法，調整稅收，加強綠色住宅建筑在經濟上的可行性。同時政府可以從公共事業項目建設著手，加大對公益事業的支持，并且以此為契機，促進生態人本主義在建筑領域的覺醒，成為社會價值體系的主流，并成為未來綠色建筑存在和發展的原動力。

參考文獻：

[1]宋德萱.建筑環境控制學.中國建筑工業出版社,2003.1.