前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的幫助別人的諺語主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：幫助別人的諺語范文

2、贈人玫瑰，手有余香。

3、現代化建設需要助人為樂的精神。

4、君子貴人賤己，先人而后己。

5、要散布陽光到別人心里，先要自己心里有陽光。

6、當你學會了，嘗試去教人；當你獲得了，嘗試去給予。

7、金銀財寶不算真富，團結友愛才是幸福。

8、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。

9、太陽之所以偉大，在于它永遠消耗自己。

10、最好的滿足就是給別人以滿足。

11、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。

12、有一分熱，發一分光。

13、舉手之勞，何足掛齒。

14、我們應當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。

15、花要葉扶，人要人幫。

16、除了愛以外，世界上最美麗的動詞是幫助。

17、多幫助一點他人，多制造一些快樂。

18、誠心能叫石頭落淚，實意能叫枯木發芽。

19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

20、幫助別人的人，能得到別人的幫助。

21、生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。

22、幫助他人的同時也幫助了自己。

23、彎下身子幫助他人站起來，這是對心靈很好的鍛煉。

24、眾人拾柴火焰高。

25、只有付出你才能擁有更多。

26、救人一命勝造七級浮屠。

27、你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。

28、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。

29、好事須相讓，惡事莫相推。

30、前人栽樹，后人乘涼。

31、幸福就是用我的愛讓每一個人感到溫暖。

32、只有努力去減少別人的苦難，你才會快活。

33、幫人幫到底，送佛送到西。

34、為朋友兩肋插刀。

35、我們無法幫助每個人，但每個人能幫助到某些人。

36、不要因善小而不為，送人玫瑰，手留余香。

37、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。

38、如果你對人友善，處處為別人著想，并總是顯得很開心。

39、我們靠所得來謀生，但靠給予來創造生活。

40、幸福在于為別人而生活。

41、助人為樂是一種美德。

42、得到他人的關愛是一種幸福，關愛他人更是一種幸福。

43、要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。

44、病人之病，憂人之憂。

45、誠心能叫石頭落淚，誠意能叫枯木發芽。

46、幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢。

47、磚連磚成墻，瓦連瓦成房。

48、施比受更有福。

49、勿因惡小而為之，勿因善小而不為。

50、人要隨時隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。

51、我們能盡情享受的，只是施與的快樂。

52、每天要想著不計報酬地為別人做點事情。

53、風大便涼，人多便強。

54、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。

55、柴多力量高，人多力量大。

56、荷花雖好，也要綠葉扶持。

57、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。

58、剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！

59、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

60、千里送鵝毛，物輕禮重。

61、與人為善，樂于助人乃舉手之勞，無需付出任何代價。

62、每有患急，先人后己。

63、我為人人，人人為我！

64、為別人點一盞燈，照亮別人，也照亮了自己。

65、路見不平，拔刀相助。

66、助人為快樂之本。

67、風大就涼，人多就強。

第2篇：幫助別人的諺語范文

1、人生結交在終始，莫為升沉中路分。——唐賀蘭進明

2、先人而后己。——禮記

3、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

4、友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。——培根

5、合意友來情不厭，知心人至話投機。——明馮夢龍

6、是所有人的朋友，對誰也不是朋友。——波蘭諺語

7、同心而共濟，始終如一。——宋歐陽修

8、路遙知馬力，日久見人心。——元曲選·爭報恩

9、性情爽朗的人，身邊總是有三個朋友。——哈薩克族

10、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。——培根

11、災難能證明友人的真實。——伊索

12、與朋友交，言而有信。——論語

13、莫愁前路無知已，天下誰人不識君。——高適

14、好正道則正人至，好邪道則邪人至。——程顥

15、二人同心，其利斷金。——易·系辭上

16、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——佚名

17、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白

18、財富不是朋友，而朋友是財富。——佚名

19、衣不如新，人不如故。——漢樂府

20、朋友是親密的永久伙伴。——佚名

21、患難識朋友。——列寧

22、懈惰的馬路程遠，吝嗇的朋友遠。——蒙古

23、未言心相醉，不再接杯酒。——晉陶淵明

24、友誼是個無垠的天地，它多么寬廣啊。——羅·布朗寧

25、情深恭維少，知己笑談多。——諺語

26、朋友切切思思。——論語·子路

27、相知無遠近，萬里尚為鄰。——唐張九齡

28、不管怎樣困難，不要求人憐憫。——佚名

29、要想吸引朋友，須有好的品性。——歐洲

30、沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。——拉法特

31、先相信你自己，然后別人才會相信你我。——屠格涅夫

32、朋友，以義合者。——宋朱熹

33、刎頸之交。——漢書·諸葛豐傳

34、嬰其嗚矣，求其友聲。——詩經·小雅

35、一貴一賤交情見。——唐駱賓王

36、正義的人朋友多。——歐洲

37、君子以文會友，以友輔仁。——論語·顏淵

38、人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。——林肯

39、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

40、投我以桃，報之以李。——詩經

41、人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。——培根

42、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。——英培根

43、在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。——巴爾扎克

44、萬兩黃金容易，半個知己也難求。——佚名

45、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——諺語

46、朋友需要你今天幫助，千萬不要等到明天。——佚名

47、朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。——伊索

48、少年樂相知，衰暮思故友。——唐韓愈

49、不信任朋友比被朋友所騙更丟臉。——英國

50、山河不足重，重在遇知已。——鮑溶

51、宴笑友朋多，患難知交寡。——蒲松齡

52、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——雁門集

53、摯友如異體同心。——亞里士多德

54、誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友！——諺語

55、樹直用處多，人直朋友多。——諺語

56、以權利合者，權力盡而交疏。——史記

57、朋友永遠第一，朋友的事永遠最緊要。——佚名

58、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅

59、知音世所稀。——唐孟浩然

60、相知在急難，獨好亦何益。——唐李白

61、君子上交不謅，下交不瀆。——周易

62、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——孔子

63、鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。——漢書

64、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。——陳剛中

65、卑鄙與狡詐的開始，就是在友誼的終結。——歐洲

66、有了朋友，生命才顯出它全部的價值。——羅曼·羅蘭

67、朋友間保持一定的距離，而使友誼永存。——查理士

68、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——清曹雪芹

69、財富不是朋友，而朋友卻是財富。——希臘斯托貝

70、樂莫樂兮新相知。——戰國屈原

71、人生在世，有個朋友是一種福氣。——列夫·托爾斯泰

72、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——后漢書·宋弘

73、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——淮南子

74、居必擇鄉，游必擇士。——荀子

75、忠厚是友誼的橋梁，欺騙友誼的敵人。——維吾爾族

76、今日樂相樂，別后莫相忘。——三國曹植

77、換我心，為你心，始知相憶深。——宋顧夏

78、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富蘭克林

79、大丈夫處世處，當交四海英雄。——三國志·劉巴傳

80、順利時結交朋友，逆境中考驗朋友。——拉丁諺語

81、找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。——佚名

82、相識滿天下，知心能幾人。——明馮夢龍

83、真正的友情，是一株成長緩慢的植物。——華盛頓

84、朋友間最兇猛的瘟疫便是諂媚。——英國

85、怯懦的人，會把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭

86、朋友之間不用言歉。——佚名

第3篇：幫助別人的諺語范文

俗話說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。接下來小編為大家整理了寬容的俗語，歡迎大家閱讀!

寬容的俗語11、忍耐記心間，煩惱不沾邊。

2、誠摯地寬恕，再把它忘記。

3、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。

4、能容小人，方成君子。

5、欲成方圓，規矩必嚴。

6、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

7、塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。

8、度量如海涵春育，應接如流水行云。

9、有容，德乃大。

寬容的俗語210、君子愛人以德，小人愛人以姑息。

11、嚴以律已，寬以待人。

12、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

13、待人要豐，自奉要薄;

責己要厚，責人要薄。

14、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

15、將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。

16、量大好做事，樹大好遮陰。

17、寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。

18、海納百川，有容乃大。

19、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

20、寬猛相濟能成事。

寬容的俗語31、宰相肚里能撐船。

2、有容，德乃大。

3、大足以容眾，德足以懷遠。

4、忍耐記心間，煩惱不沾邊。

5、施行教人寬容。

6、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。

7、寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

8、退一步天高地闊，讓三分心和氣平。

9、氣餒者自畫，量狹者易盈。

10、意志堅如鐵，度量大似海。

11、將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。

寬容的俗語412、嚴以律已，寬以待人。

13、教不嚴，師之隋。

14、度量如海涵春育，應接如流水行云。

15、誠摯地寬恕，再把它忘記。

16、胸中天地寬，常有渡人船。

17、正義之神，寬容是我們最完美的所。

18、君子量不極，胸吞百川流。

19、有忍，其乃有濟;

有容，德乃大。

20、與人為善就是善于寬諒。

21、圣人貴寬，而世人賤眾。

寬容的俗語51、開誠心，布大度。

──康有為《上清帝第一書》

2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

──[清]金纓《格言聯壁》

3、量大好做事，樹大好遮陰。

──中國諺語

4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。

人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》

5、人非堯舜，誰能盡善。

──[唐]李　白《與韓荊州書》

6、關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

──中國諺語

7、與人為善就是善于寬諒。

──[美]弗羅斯特《新罕布什爾》

8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。

──中國諺語

9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

──中國諺語

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

──[清]金　纓《格言聯壁》

11、最高貴的復仇之道是寬容。

第4篇：幫助別人的諺語范文

1、積善三年人不知，作惡一日遠近聞。

2、幫人要幫到底，救人要救到頭。

3、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

4、路見不平，拔刀相助。--元。馬致遠《陳情高臥》

5、三人同心，黃土變金。

6、聰明人都明白這樣一個道理，幫助自己的惟一方法就是去幫助別人。 --埃·哈伯德

7、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

8、誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友！

9、最好的滿足就是給別人以滿足。--拉布呂耶爾

10、病人之病，憂人之憂。--白居易《策林》

11、贈人玫瑰，手留余香。

12、人心齊，泰山移。

13、好事須相讓，惡事莫相推。--王梵志《全唐詩補逸》

14、經常幫助別人，但是不能讓被幫的人覺得理所當然。

15、朋友需要你今天幫助，千萬不要等到明天。

16、有心燒香，不論早晚遠親不如近鄰，近鄰不如對門。

17、每有患急，先人后己。--陳壽《三國志。蜀志》

18、花要葉扶，人要人幫。

19、行船靠舵，趕車靠鞭。

20、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。--華羅庚

21、人多智謀廣，柴多火焰高人急投親，鳥急投林人心換人心，八兩換半斤。

22、贊美人和愛人以及被人贊美和愛都能極大地提高和豐富生活。 --羅杰斯

23、君子貴人賤己，先人而后己。--《禮記·訪記》

24、誠心能叫石頭落淚，實意能叫枯木發芽。

25、三個臭皮匠，勝過諸葛亮。

26、人多出正理，谷多出好米

27、一朵鮮花打扮不出美麗的春天。一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸。 我愿永遠做一個螺絲釘。

28、樹直用處多，人直朋友多。

29、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務之中去。

30、救人救到底，擺渡到岸邊。路不平，眾人踩；事不平，大家管。

31、幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢出門靠朋友，在家靠父母。多下及時雨，少放馬后炮。好漢護三村，好狗護三鄰。

32、在別人需要幫助時，如果一個人能在別人不知情的情況下，毫不猶豫地犧牲自己的利益，哪怕犧牲的只是一點點，也是難能可貴的。幫助別人常常是幫助了自己。人人為我，我為人人。 千里送鵝毛，禮輕情意重。

33、遠水不解近渴，遠親不如近鄰。

34、你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。--高爾基

35、信任一位虛偽的朋友，增加一個敵對的證人。

36、人多出韓信，智多出孔明。

37、眾人一條心，黃土變成金

38、情深恭維少，知己笑談多。()

39、一個人的力量是很難應付生活中無邊的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人。 --茨威格

40、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

41、當一個人受到公眾信任時，他應該把自己看作為公眾的財產。 --杰弗遜 當感到很多人都需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力。 --高爾基

42、三人同行，必有我師。團結一條心，黃土變成金。

第5篇：幫助別人的諺語范文

關鍵詞：回族諺語民族宗教

諺語是流傳于群眾中的現成語，這些語言形式以生動、形象、活潑的特點而為人們喜聞樂見。回族話中有大量的諺語，這些諺語是回族人民在認識自然社會、人文社會，特別是在生產生活中總結出來的語言精華，是回族群眾長期口頭創作的結晶。回族文化的多元性，決定了回族諺語具有廣博的文化內涵和豐富的表現力，回族文化的伊斯蘭特性，又使回族諺語具有濃厚的民族宗教特性。從內容上看，回族諺語中的民族宗教特征主要表現在以下幾種類型中：

一、宗教類

作為全民信奉伊斯蘭教的民族，伊斯蘭宗教文化在回族文化中占主導地位，在回族諺語中也得到充分體現。“回回信主是唯一，寧死不傷伊瑪尼”，就有力地表達了這種宗教文化情操。回族人對伊斯蘭教“心里誠信，口舌招領”。在虔誠的宗教觀念支配下，回族人對包括宗教場合在內的一切宗教生活都倍加珍視，不能有絲毫含糊，“拿了寺上一粒米，祖祖輩輩還不起”。

在回族諺語中，對宗教基本禮儀作了大量的表述。“一天不抓五遍水，不能算作好回回”“勸別人封齋，別忘了自己禮拜”“飯能舍，覺能拖，五番乃瑪孜不能撇”“老回回出門不念，不是折軸就是掉串”等等，這些諺語中傳達出了回族宗教生活的基本內容，即念、拜、齋、課、堂。

二、哲理類

回族諺語中的哲理，既閃爍著伊斯蘭哲理的光芒，又融入了中國傳統哲學思想的精髓。在回族諺語中，有不少就是張揚伊斯蘭思想內容的，如“漢民有三綱五常，回民有人道五典”“漢民講三綱五常，回民講五功六信”等等。“人道五典”“五功六信”，這些都是回族哲學思想產生的基礎，是伊斯蘭哲學思想在回族哲學觀念中的集中體現。

在回族哲理諺語中，有許多是表現勸惡從善內容的，如“做出好事一仵，擺脫災難一千”“行善一點看得見，作惡多端死后火里鉆”“順從自己的私欲，死后必定下地獄”。這些諺語，正是回族在真、善、美的追求中，以伊斯蘭宗教哲學信條來勸誡人們，用最通俗的哲學理念約束人們行動的體現。

三、品行類

回族諺語中所表現出的品行觀，和回族諺語中表現出的宗教觀、哲學觀本來就有許多相通之處。在回族的行為規范中，十分反對過分自私。回族諺語中就告戒穆斯林，“多看寺頂的星月，少打心中的主意”，同時還鼓勵穆斯林要經常施舍，“散乜貼是給自己聚財”“施濟勤于兒孫，恩澤及于先靈”“散乜貼者隨心意，誠心者像阿斯瑪尼”。這種把自己適當的財物施舍給窮人的“散乜貼”，被回族穆斯林視為最大的善行之一。

回族諺語中有不少表現互相幫助內容的，如“助喪探病，真主喜歡”，特別倡導民族內部的互相幫助，“天下回回是一家”“回回見面三分親”“回族天南地北，都是兄弟姐妹”“回回的炕是客人的家”“回回千里不持糧”等，這些諺語都是回族品行觀的真實寫照。

回族文化主張“中和、均衡”原則，即不可不及，又不可太過，這是回族格外重視的行為準則。回族諺語是這樣告戒穆斯林的，“真主喜歡適中之人”“真主不喜歡過分之人”“真主不喜歡辦事過火之人”。在一定程度上，回族的守中觀也接受了中國傳統儒家觀念“中庸之道”的影響。

“守中”是回族的處世哲學，“堅韌”是回族的性格特征。回族諺語中就有“真主總是伴隨著忍耐者”“經過艱難困苦的穆斯林，能走到真主面前”。在回族穆斯林心目中，堅韌是一個人或者一個民族群體取得成功的必備品質，特別在逆境中要不畏縮、不彷徨、不悲觀，“磨難是真主對人的考驗”。

四、家庭婚姻類

和任何一個民族一樣，回族非常重視家庭的功能，認為家庭是建立伊斯蘭社會的基礎。回族把孝敬父母、愛護子女視為最基本的家庭道德準則，“孝道為萬善之首”“有一日之生命，盡一日之孝順”“敬主當敬父母”“真主的喜，在父母的喜里面；真主的惱，在父母的惱里面”“取得真主之喜，才能取得父母之喜”。回族也非常重視“孝”道，把“孝”放在一個十分重要的位置來看待，對于不孝者，“真主會減少不孝之人的財產和壽數”“不孝敬父母者，死后不能進樂園”。這些把孝情和宗教聯系起來的回族諺語，具有借助宗教的力量，規范人們的行為的獨特作用。子女要孝敬父母，父母要愛護子女，“兒童是真正的花朵”“愛兒孫是長者的本份”。愛護子女就要教育子女，“教育子女賽過施舍”“男女要同育，聰拙必同愛”“教子一回勝過施糧一年”。

婚姻是家庭的基礎，在穆斯林社會，婚姻被看作一件大事來對待，“成全一樁婚事，如同建筑一座清真寺”。在回族人的心目中，婚姻是一種神圣、崇高的行為，“婚姻是真主賜予人類的恩典”。在婚姻關系形成過程中，回族十分看重民族內部婚姻，這樣就很容易造成回族婚姻“親連親，親套親”的婚姻習俗，如“回回親，苦絲蔓的根”“回回親，轉轱轆親”“回回的親，扯不斷的根”“回回親，親套親，砸爛骨頭連著筋”“親連親，親套親，回回繞彎子都是親”。這些諺語，在一定程度上反映了回族的婚姻特征。

五、生活類

在回族生活諺語中，有兩類是十分重要的，一類是表現回族飲食文化的，另一類是表現回族衛生習俗的。伊斯蘭要求穆斯林要有選擇地飲食，以這個標準規定了一些食物禁忌。這些禁忌，在回族諺語中是這樣表現的：“自個死的東西吃不得”“駿馬能騎，肉不能吃”“喝酒賭博，拜像求簽，都是依卜利斯的行為”“喝了酒，跟著依卜利斯走”“喝酒的人不能念經，骯臟的人不能禮拜”“喝酒的人，喝過的水也不干凈”。從這些諺語中不難看出，回族的禁忌習俗是穆斯林共同遵守的制度，不得越雷池一步。

愛清潔是回族公認的生活習俗，回族諺語云：“真主喜歡清潔的人”“清凈是穆斯林的盔甲”“回回笑臟不笑貧”。回族在長期的歷史發展進程中，逐漸形成了一套獨具民族特色的衛生習俗，“回回家中三件寶，湯瓶、吊罐、小白帽”“回回家少不了湯瓶”。回族對禮拜前的凈身十分重視，穆斯林每天的五功必須和水發生關系，“一天不抓五遍水，不能算個好回回”“禮拜是生命，要的是水凈身凈拜處凈”“身上不凈，禮拜沒用”“沒有凈身的人不能靠近真主”“凈身沒水，細沙也能頂用”等等。在回族宗教生活中，特別注重“凈”，并且有大凈和小凈之分，大凈和小凈源于伊斯蘭教的宗教規范。隨著社會的發展，這種行為已經開始超越宗教的一般要求，成為日常行為要求。

六、禮儀類

中國是文明之邦，回族文明作為中華文明的重要組成部分，形成了許多優秀的傳統習俗，其中就包括優秀的禮儀習俗。

人生禮儀主要指從生到死若干重大階段的禮儀，即誕生禮、命名禮、滿月禮、百日禮、抓周禮、割禮、喪禮等，貫穿人生從生到死全過程的各種禮儀。生活禮節主要指見面禮、待客禮等。這些禮儀中，自始至終伴隨著伊斯蘭文化特征。回族人見面時互道“色倆目”，以示祝福和問候，“最先道色倆目的人最先接近真主”“遇人行禮同樣的禮儀相還”，從這些諺語中足見回族對見面時互道“色倆目”的重視。“同路行走，長先幼后”“孤兒不能欺，乞丐不能呵”，這些諺語則表現了回族彬彬有禮，和睦相處的優良傳統。

婚禮是各民族都十分重視的人生禮儀，各民族從古到今形成了豐富多彩的婚姻習俗。“上新車別忘了多帶條褲帶”，這條諺語就生動地反映了寧夏一些地方回族的習俗。新娘上車時多備條褲帶，如果路上當見其他新人，無論是回族還是漢族，都要停車交換褲帶，以求婚姻吉祥。在回族婚俗諺語中，還有許多表現講究熱鬧、待客熱情內容的，“耍房的時候沒大小”“不耍公婆不熱鬧”“送新要雙不要單，大人娃娃一起算”，這些諺語，都生動地表現了回族婚姻習俗。

七、經商類

“回回職業三大行，珠寶、飯館、宰牛羊”“回回兩把刀，一把切牛肉，一把切油糕”，這些諺語形象地概括出了回族在農業之外主要從事的職業。擅長經商做買賣，是回族的優勢。在回族歷史上，民族與商業結下了不解之緣。回族人認為“經商是真主的恩賜”“天下回回生得怪，個個都會做買賣”。伊斯蘭商業文化充分肯定商業的價值，“商業是真主最喜歡的產業”，回族把出門遠行經商看作“尋求真主的恩賜”。從回族諺語中，可以看出回族在經商中的獲利準則：一是互惠互利，反對損人利己，“營利要合理合法”；二是公平交易，反對投機，“君子愛財，取之有道”；三是合理買賣，禁止高利，“真主喜歡人做買賣，可不喜歡重利”“苗受猛水，人獲暴利，不得其利，反愛其害”“深水不養苗，暴利多招貧”“高利貸的盤剝，多災海是歸宿”（多災海，即地獄）。

八、其他類

回族諺語豐富多采，表現在回族生活的各個領域，從風土人情到生活習俗，從愛國愛教到求知守法，從節日文化到民族團結，無所不包，無所不有。如表現回族姓氏文化的，“十個回回九個馬，一個不姓馬就姓哈”“十個回回九個馬，另外還有沙、喇、哈”；表現回族居住文化的，“天下回回住得偏，灘邊、河邊、馬路邊，還有城堡外圈圈”“老漢人有錢存糧，老回回有錢蓋房”；表現回族節日文化的，“回族一年三大節，開齋、古爾邦和圣紀”；表現愛國愛教的，“愛國就是愛教，保國就是保身”“愛國是伊瑪尼的一部分”“回回愛國也愛教”；表現追求知識和智慧的，“知識能引來朋友”“知識是穿不破的衣服”“智慧是取不盡的寶藏”“求學是穆斯林的天職”“泉水擔不干，知識學不完”。在回族諺語中，還有一個很重要的內容，就是表現民族團結和愛國愛教的，“回漢是兩教，理是一個理”，回族這種開放的文化特征，也就決定了回族人特別看重民族團結，“回漢一條心，黃土變成金”。回族也特別注重愛國愛教，“熱愛祖國是信仰的一半”“不熱愛國家的人沒有信仰”，特別在國難當頭時，回族人深知“愛國就是愛教，保國就是保身”。

諺語是人們從社會實踐和日常生活中概括出來而紛繁復雜的生活實踐又離不開的文化觀念，諺語中的民族特性，其實就是指在諺語中表現出來的民族社會生活、民族文化、民族理念、民族精神等。回族諺語的民族特性，就是從這些民族語言精品中能夠領略到的回族的社會觀念、生活習俗、以及民族倫理觀念。這些具有豐富民族宗教色彩的諺語，是從豐厚的民族文化土壤里不斷生長和發展的，又反哺著豐厚的民族文化。

第6篇：幫助別人的諺語范文

關鍵詞：英語諺語 修辭特點 翻譯方法

一、引言

有人說“泉水最清，諺語最精”，這應該是用諺語給諺語下的最好的定義，同時，這句話也揭示出諺語的本質特點：語言精確簡煉、鮮明生動、意義深長、富于哲理，記載了一個民族的知識、經驗、價值觀和信仰，反映了一個民族的智慧和精神，是閃爍于語言中的璀璨明珠。英語諺語因其言簡意賅、哲理深邃且音韻鏗鏘而廣泛應用于英國各個時期文學作品中，深受讀者青睞。世界著名戲劇大師，英國鴻儒莎士比亞（William Shakespeare 1561-1616），19世紀英國著名作家狄更斯（Charles Dickens 1812-1870）等文學巨匠均應用諺語以點綴其文學作品，使其中主人物栩栩如生，呼之欲出。在《哈姆雷特》一劇中，莎翁給主角哈姆雷特寫了一句著名的臺詞――“Know a hawk from a handsaw”，讓他告訴別人，自己還有起碼的辨別能力。今天，這句臺詞已成為諺語。英國作家培根（Francis Bacon 1561-1626）曾說過，“一個民族的天賦和智慧精神都是從他們的諺語中表現出來”（Geniu，wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.）。縱觀英語常用諺語，我們不難發現，它們包含著很多的修辭格。本文對英語諺語中所涉及的修辭格進行探討，從而總結出相應的翻譯策略。

二、修辭特點

英語諺語中所用的修辭格是多種多樣的，有明喻、暗喻、擬人、擬物、對偶、重復、押韻、夸張、排比、對照、雙關等。這些修辭格在英語諺語中起到了言簡意賅、鮮明生動的作用。下面就英語諺語中所涉及的修辭格進行歸納總結，以便更好地理解、欣賞英語諺語的文化內涵，提高英語知識水平和英語審美能力。

1. 明喻（Simile）

英語明喻就是將兩個物象相似之處直接比喻，常使用as、like、alike、as if、as though、as similar to、to bear a resemblance to等比喻詞搭起本體（被比喻對象）和喻體（比喻對象）之間的橋梁，從而勾畫生動的形象，使深奧的哲理變得淺顯易懂。如：

Beauty without virtue is like a rose without scent.美而無德猶如花無香味。

Great minds think alike. 英雄所見略同。

2. 暗喻（Metaphor）

暗喻亦稱“隱喻”，它同明喻一樣，也是在兩個不同類別的對象之間進行比喻，它和明喻的不同之處在于它不用比喻詞，而干脆把兩者說成是一致，即：A is B。它能巧妙地通過人的熟悉的形象、特征、動作、哲理去暗示人們尚不熟悉或不易把握的對象。如：

Unpleasant advice is a good medicine. 忠言逆耳利于行。

A teacher for a day is a father for a lifetime. 一日為師，終身為父。

3.擬人（Personification）

諺語常用無生命的東西或抽象概念賦予人的生命特征，更加形象地表達出生活的哲理。

Time and tide wait for no man.時不我待。

Money talks金錢萬能。

4.擬物（Zoosemy）

同擬人相反，擬物是把人當成物來描寫，包括描寫成動物、植物、無生命物、抽象概念等。如：

A cheerful wife is the joy of life. 快樂的妻子是生活的樂事。

A man dies the way a lamp goes out. 人死如燈滅。

5.對偶（Antithesis）

對偶是用結構相同、字數相等的一對詞組或句子來表達相反、相近或相關意思的一種修辭方法。這種修辭格整齊、勻稱，既增加邏輯性又能通過反襯對照，把深邃的哲理說得明白動聽，起到譏諷、警示、幽默的修辭效果。

First think，then speak..三思而后行。

No pains，no gains. 沒有耕耘就沒有收獲。

6.重復（Repetition）

重復也叫反復，是指為了強調某個思想、突出某種感情，對重點詞、重要概念進行重復，引起讀者注意，留下深刻印象，從而達到某種效果的修辭格。恰當地運用重復，能起到加強語氣，提高音韻的效果。重復有句首重復、句尾重復、首尾重復和間隔重復等。

Merry meet，merry part. 好聚好散。（句首重復）

He that knows nothing，doubts nothing. 無知即無疑。（句尾重復）

Business is business. 公事公辦。（首尾重復）

Never trouble troubles until trouble troubles you. 麻煩沒來找你，別去自找麻煩。（間隔重復）

7.押韻（Rhyming）

押韻就是重復相同的讀音或字母進行押韻的修辭手法。很多諺語之所以令人過目不忘，大多是因為使用了押韻而使諺語讀起來朗朗上口，易于記憶，和諧又有美感。押韻有：

（1）頭韻（Alliteration）：即兩個或更多的詞以相同的輔音字母或讀音開頭構成頭韻。頭韻不僅是語言裝飾，而且是制造各種音響效果的手段。

Practice makes perfect. 熟能生巧。

Love me little，love me long. 不求愛很多，但求愛長久。

（2）尾韻（Consonace）：即是在末尾重復相同的字母或讀音構成的押韻。

He that mischief hatches，mischief catches. 害人者，終害已。

Man proposes，God disposes. 謀事在人，成事在天。

8.夸張（Hyperbole）

夸張就是運用豐富的想象，在數量、形式或程度上加以渲染以增強表達效果。這種修辭手法能渲染深刻的感情，使語言引起無盡的遐想，給人以深刻的印象。

A thousand years cannot repair a moment’s loss of honor. 一失足成千古恨。

Love makes the world go round. 愛情威力大，能叫地球翻。

9.排比(Parallelism)

排比是以語法結構對稱來突出意義的一種修辭手段。使用排比是為了反復強調句子意思或為了平衡句子結構。

Kind hearts are the gardens；kind thoughts are the roots；kind words are the flowers；kind deeds are fruits. 善良的心靈是花園；高尚的思想是根莖；文明的語言是花朵；美好的行為是果實。

All work and no play make Jack a dull boy；all play and no work make Jack a mere boy. 只工作，不玩耍，聰明的孩子要變傻；盡玩耍，不學習，聰明的孩子沒出息。

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10. 對照（Contrast）

對照是突出差別的一種修辭手段，即是把兩個不同的事物或同一個事物的兩個方面放在一起說，通過勻稱工整的對應結構形成巧妙的對仗，以便更鮮明、更透徹、更全面地說明問題。

Think today and speak tomorrow. 今天想想，明天再說

Pride hurts，modesty benefits. 滿招損，謙受益。

11. 雙關（Pun）

雙關是巧妙地利用同音異義或同形異義等現象使詞或句子具有兩種不同含義的一種修辭格。它能使語言活潑生動或借題發揮，創造一種滑稽幽默的效果。雙關分為語義雙關和諧音雙關等。

（1）語義雙關（Homograph）：語義雙關是指利用詞語的多義構成雙關。

If we don’t hang together，we shall hang separately.如果我們不緊緊的團結在一起，那就會被一個個地絞死。

Measure yourself by your own foot.

用自己的腳來量自己。（用自己的標準來衡量自己）。

（這里的foot有兩層含義：腳或英尺，構成語義雙關。）

（2）諧音雙關（Homophone）：諧音雙關是指利用詞語發音相同或相似構成的雙關。

On Sunday they pray for you and on Monday they prey on you!今天為你祈禱，明天對你敲詐。

Rue and thyme grow both in one garden. 蕓香和麝香長在同一個園子里。（悔恨與日俱增）

（這里thyme與time發音相同，構成諧音雙關）

三、英語諺語的翻譯方法：

英漢兩種語言歷史悠久，由于地理、歷史、宗教、信仰、生活習俗等方面的差異，英漢諺語也承載著不同的民族文化特點和文化信息，它們與文化傳統緊密相連，不可分割。因此，翻譯時除了忠實表達原文的意義外，還應盡可能保持原文形象比喻、豐富聯想、修辭策略、民族心理和美感情趣等，切忌簡單處理，生搬硬套，妄加刪改，添油加醋。諺語翻譯的好壞對整個譯文的質量有直接的影響，因此英語諺語的翻譯在翻譯中占有非常重要的地位。下面對英語諺語的翻譯作一些探索，以期對英語學習者起到一定的指導作用。

1. 直譯法

所謂直譯法即指在不違背原文語言規范以及不引起錯誤聯想的前提下，在翻譯時保留諺語的比喻、形象和民族地方色彩的方法。用這種方法翻譯，既可保持原文的內容，又可保留原文的修辭特色，豐富譯文語言。如：

Blood is thicker than water. 血濃于水。

Money could not buy happiness. 金錢買不到幸福。

2. 直譯加解釋法

部分英語諺語直譯出來，會使我國讀者很難完全理解其寓意，如改用意譯法，又無法保存原有的形象和風格，這時可采用直譯加解釋的方法來翻譯。用這種方法來翻譯，不僅能使讀者見到其原有意義、形象和風格，還可以幫助讀者進一步理解它們的潛在意義。盡管譯文有些嗦，但卻能顯示英語諺語的本色。如：

An old dog will learn no new tricks. 老狗學不出好把戲。（老頑固不能學事物）

There is no rose without athorn. 沒有不帶刺的玫瑰（世上沒有十全十美的幸福；有樂必有苦）

3. 直譯聯想法

由于英漢兩種民族文化的差異，各自的某些諺語含義或比喻意義基本相同，但表達方式差異很大。這樣的諺語采用此法，可以直譯英語原文卻得出漢語讀者能聯想到的熟悉的習語。如：

Bad workman often blame their tools. 拙匠常怪工具差。（聯想：不會撐船怪河彎）

He who laughs at crooked men should need walk very straight. 笑別人駝背的人得自己首先把身子挺直。（聯想：已不正不正人）

4.意譯法

意譯法就是翻譯時由于受英語文化差異的局限不得不舍棄原文的字面意義，以求譯文與原文的內容和主要功能相似的方法。如：

One boy is a boy，two boys half a boy，three boys no boy.一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。

Never offer to teach fish to swim.不要班門弄斧。

5.對聯增詞法

漢語中以對聯形式構成的諺語很多，往往上聯說的是形象，下聯說的是意義。如“金無足赤，人無完人”、“前人栽樹，后人乘涼”等。某些英語諺語在翻譯過程中不可能用少量漢語將其含義準確完整地表達出來，如采用對聯加字的手段處理，將會收到較好的效果。如：

Wit bought is better than wit taught. 不經一事，不長一智。

A lazy youth，a lousy age. 少壯不努力，老大徒傷悲。

6.代換法

由于英漢文化的差異，英漢兩種語言中有些詞的形象意義不同（如表動物的詞），但其文化內涵和交際意義是一樣或相似的。為了不使譯文較原文遜色，在翻譯時可運用替換原喻體的方法，做到殊途同歸。如：

Love me，love my dog.愛屋及烏。

Kill two birds with one stone.一箭雙雕。

7.重復法

重復法是在翻譯時適當重復原文中出現過的詞或短語，目的是使意思表達得更加清楚；或者為了進一步加強語氣，強調某些突出的內容，收到更好的修辭效果。通常，英文往往為了行文簡潔，常借助代詞、省略法或變換詞類等方法而盡量避免重復。相反，重復在漢語中卻用得很多。在很多場合中，漢語的某些詞語不僅需要重復，而且也只有重復這些詞語，語義才能明確，語勢才能增強，表達才能生動。因此，翻譯時，不僅英語本身含有重復，譯文同樣需要使用重復譯法。否則就使譯文思路不清或表達效果欠佳，甚至偏離原意或背離英漢兩種語言特有的表達規范。重復法有：

（1）“多枝共干”結構中的重復：

Beauty istruth，truth beauty. 美就是真，真就是美。

（2）重復代詞所替代的名詞：

Knowledge is a treasure，but practice is the key to it.知識是一座寶庫，實踐是打開寶庫的鑰匙。

（3）重復強調型關系代詞或關系副詞：

The water that bears the boat is the same that swallows it up.水能載舟，水也能覆舟。

（4）重復同義詞語：

Half a loaf is better than no bread. 有面包總比沒有面包好。

四、結束語

英語歷史悠久，積淀厚重。在漫長的發展過程中，許多諺語久積其間，流傳后世。之所以能經久傳誦，不僅在于它們能使人明理，潤人心田，誨人向上，催人奮進，還在于它們在遣詞、構句、表形、煉意上風格獨特，讀誦后令人深受感染，如受洗禮。對英語學習者而言，研究英語諺語能使人增強語感，熏陶心靈。可以說，掌握英語諺語不僅從中可以學到許多為人處世的道德標準，同時也可以把握英語發展的歷史脈搏。由于英語諺語獨特的語言形式和修辭手法，學習時要掌握其含載的文化內涵和修辭特點。翻譯時盡量避免簡單處理，死譯硬譯，而是要掌握技巧和策略，最大限度地體現譯文形式和原文的最佳融合，以求“形似”和“神似”，從而更好地把英譯諺語的魅力和包含的美學價值體現出來，以便更好地促進英漢兩種文化的相互了解和共同發展。

參考文獻：

［1］潘雪.英漢漢英佳句賞析［M］.北京：中國城市出版社，2006.

［2］朱先穆，朱勝超.英語名言佳句［M］.合肥：中國科學技術大學出版社，2004.

第7篇：幫助別人的諺語范文

關鍵詞:恥辱;突出;麻煩;整潔

「在日語中出現的頻率非常高。跟它相似的有「はにかみ、「ずかしい、「面目ない、「不名譽、「辱、「侮辱等。「恥在日本生活中是什么概念呢?什么事情讓日本人覺得「恥呢?日本的「恥文化,最初是本尼迪克在《菊和刀》中提出的。我們姑且不討論日本文化是「恥文化的貼切性,但「恥意識是普遍意識,大到政治活動,小到家庭瑣事。比如2009年日本財務大臣中川昭一在記者招待會上醉酒的丑態,直接導致了他的下臺。在生活中,有人酒精中毒,為了掩蓋嗜酒的丑事,即使中毒而死,都不愿叫救護車。

日本人從小接受的教育就是不能做「不能做丟人的事情。在他們的意識中,別人的眼光,別人的言行,別人的舉止是自己的行為標準,把自己跟別人一體化、同一化。什么事情是日本人感覺「恥的事情呢?

一、與別人不同的事情

日本人的團結或者集體主義歷來被人稱贊。在其形成的過程中,很重要的一個原因就是不突出自己。諺語中關于不突出自己的諺語,比如「出る杭は打たれる(出頭的椽子先爛)、「雉もかずばうたれまい(野雞不叫就不會被打)。最近幾年一直流行的詞語「KY,日語「空がめない的縮略。意思是不懂得察看周圍氣氛。以下的幾個問題,也可以從不突出自己來解釋。

(一)欺負(「いじめ)

一直困擾日本學校的一個問題是「いじめ,也就是欺負同學的事情。被欺負的學生往往是個性突出的人。這些學生在學校里沒有什么朋友,喜歡獨來獨往。欺負的同學一般不是一個人,而是一個小團體。往往集體欺負某個不順眼的同學。被欺負的同學最穩妥的辦法就是隱藏自己的個性,也加入到某個小團體。在日本的學校,曾經有因為交不到朋友而輟學的初中生。交不到朋友的人,覺得自己跟別人不同,不被別人接受,是恥辱的事情。另一方面,很多人不承認自己欺負或者被欺負。因為這也是一種「恥。

(二)歧視(「差)

日語的「差別在漢語里是歧視的意思。比如「人種歧視「差別待遇等都用「差別這個詞語表示。追溯其基本意思,跟漢語的「差別的意思相同。演變成歧視的意思也正是因為差別就是跟一般的不同。跟一般不同的就是受到歧視。為了不被歧視,都向別人看齊。如果追求個性,很可能被被人區別對待,也就是被「歧視了。

(三)不能坦誠面對。(素直になれなくて)

日本人在接受別人的表揚時,往往不能很坦誠。跟傳統的中國人比較相似。即使內心覺得自己很偉大,但是口頭上一定不能說出去,在別人表揚自己的時候,一定會謙虛。往往就是用。「沒有這樣的事情;真是不好意思,來回答別人的贊美。

有一句日本的俗語,「旅のは搔きて意思就是「旅途中的丑事,不當回事。為什么只有出門在外的時候,才能不在意丑事呢?因為出門在外,沒有人認識自己,可以不用在乎丑事。由此可以看出來,日本人在意的自己周圍人的眼光,擔心自己做了與眾不同的事情,遭到周圍人的疏遠。

差別問題,不能坦誠接受別人的表揚,深層的原因是相同的,都是如果只有自己跟比人不一樣,別人也許就疏遠自己。所以最穩妥的辦法就是向一般人看其,做大家都做的事情,不做大家都不做的事情。

二、不能給別人添麻煩(迷惑をかけてはいけません)

「恥文化中,判定是否是恥的標準之一就是不能做給別人添麻煩的事情。

日語中的「ご迷惑をかけました,是一個日常的打招呼用于。意思是「給您添麻煩了。日本人一般不喜歡給人造成麻煩。覺得造成麻煩是一件恥辱的事情。

(一)盡量使自己的行為不影響別人

日本人在公共場合都不大聲喧嘩,都非常注意自己的行為。在擁擠的電車上,也幾乎聽不到什么聲音。在公共場合打電話就是覺得影響到了別人。日本媽媽制止正在哭泣的孩子,經常說的話就是「そんなことをしちゃいけませんよ。他人に笑われますよ。就是“不要再哭了,被人會笑話的。”在路上、自動扶梯上等人通過的地方,都是靠一邊走,是為了給后面的人留出超越的空間。

(二)對方對自己的幫助會視為自己給別人添了麻煩

日語中的「すみません,是「對不起,「ありがとう是「謝謝。在中國一般別人幫了自己都會說「謝謝,而自己做了對對方不好的事情才會用「對不起。但是日語中很多看似應該說「謝謝的地方,卻都用「對不起來表示。比如別人遞給自己一杯茶。日語中很多時候都是用「すみません。這是因為如果由于自己的事情,讓對方費了工夫,日本人一般也會覺得不好意思。

從「ずかしいながら來拜托別人來看,不管是自己影響到別人還是別人幫助了自己,在日本人的內心深處都會覺得是恥辱。

三、雜亂無章的事情

日本人做事情的時候,喜歡干凈整潔。很少有亂糟糟的。比如日本女性,很小就開始化妝。長大以后不化妝一般都不出去見人。這樣做是為了把自己最好的一面呈現給別人。她們覺得打扮的干干凈凈,漂漂亮亮,是對別人的尊重。視邋遢是一種恥辱。

四、結束語

「恥在日本人的觀念中是一個非常重要的概念。日本人的日常生活都跟這個「恥關聯起來。從小所受的教育就是不能做「恥的事情。否則就被人排斥。而是否是「恥的評判標準,就是看周圍人得行為,不能做跟別人不一樣的事情。大部分的人也都是為了不被別人排斥而遵從一般的規范。這是最穩妥的不做「恥的事情的辦法。所以,日本人的團隊意識、自律、整齊都跟「恥意識有很大的關聯。

參考文獻:

第8篇：幫助別人的諺語范文

在辦公室共事，一般人往往容易注意別人的缺點而忽略別人的優點及長處。因此，發現別人的優點并給予由衷的贊美，就成為辦公室難得的美德。無論對象是你上級、同事，還是你的下級或客戶，沒有人會因為你的贊美而動氣發怒，一定會心存感激而對你產生好感。

巧妙地運用奉承手法，讓你的上級欣賞你，讓你的同事幫助你，讓你的工作得以順利完成，為每個人營運一種和諧的辦公室氣氛，同時不失去自己做人的尊嚴和修養，事業的成功也就離你不遠了。

猶太人有一句諺語應該牢記在心：“唯有贊美別人的人，才是真正值得贊美的人。”

奉承不應是拍馬屁

但在辦公室里，有些人的“贊美”總讓感到惡心。他們總像套著一個面具，不分場合和時間，巴結他遇到的每一個人，什么過頭的話他都說得出口，他們認為向上司大獻殷勤就能輕而易舉地得到提升，而不想通過努力工作而獲得成功。

聰明而有人格的人并不這樣認為。奉承別人并不是工作的全部，只是建立良好的人際關系，使自己的工作得以順利完成、目的得以順利實現的一種方法。讓周圍的人討嫌、厭煩，對自己有什么益處呢？而光埋頭干活一聲不吭，成績就會給那些整天吱吱喳喳的“馬屁精”占為己有去邀功了。因此，奉承并不是要讓你不分場合地亂拍一氣，成功的奉承是一種為人處世的技巧。

但千萬不要把馬屁精誤認為朋友。他們只是利用你，一旦目的達到，就會把你一腳踹了。

請認清下面6種馬屁精（堅決不做的馬屁精）

1.同意上司或同事提出的每一件事，經常說的一句話是“我完全贊成”。從不發表不同意見或建議。

2.經常贊頌上司或同事，而且用貶低自己或其他上司同事的方法來贊美，同時表情豐富，掛著夸張的笑容。

3.用贊美的話語來使你為他們辦事，不該表揚的時候也大加贊賞，而對自己的平庸千方百計地遮掩。

4.有意在上司面前出同事的洋相而博取上司一笑，使自己出風頭。

5.如果上司說了個笑話，哪怕是很沒趣的笑語，他們也會笑得像真的一樣。

6.工作時挑精揀瘦，但總是述說自己干的工作最重要最吃力。

要學會由內而外地拍馬屁（可以成就的馬屁精）

奉承應該是發自內心的真誠的贊美，是自然而然的善意的行為，不需要你絞盡腦汁，處心積慮，也不需要你陪盡小心。

1.把每一次贊美當作一次學習的過程，把他人的優點作為自己仿效的榜樣，別人也就會很樂意地幫助你。同時，在實踐中學會更自然地表達自己的好意。

2.對別人的意見不要立即表示贊同，給自己一段時間，表現出你的謹慎和細致，然后給別人進一步表明意見的機會，讓他們說服你，這樣你的贊同就會顯得更具價值。

3.在任何場合，對任何人，都要用適當的方法加以奉承，你可以把它看作是對未來的一筆投資。哪怕是別的部門的領導，或者是你所厭惡的人，也應該對他們的長處加以贊賞，這一樣會給你帶來回報。

4.奉承不光是說好話，而是說好聽的話，問候、商量、關心、敬重的口吻同樣是奉承。

5.如果你不相信對方，認為對方不值得贊美，就不必去贊美，虛偽的贊美會使自己隱入無法擺脫的困境，而對方也會覺得你在嘲諷而不是奉承。學習提示：

1.不管是誰，都要親切地打招呼。

2.不管何時、何地，都要面露微笑。

3.最好的回答是“是”、“好”。

第9篇：幫助別人的諺語范文

座右銘是用來激勵或提醒自己的警句格言。平時我們搜集了很多名言警句，你覺得哪句話對你啟發最大？你是怎樣理解這句話的，聯系生活實際，通過具體事例，寫一寫這句話對自己的啟發或幫助。

【名師指津】

那么如何才能讓此次習作妙筆生花呢？

第一，緊扣名言警句，選取恰當事例。

無論是選取什么名言作為自己的座右銘，都是因為在生活中經歷的具體事件中，深刻體會了這句話的含義，有所感悟，覺得可以警醒自己。所以，一定選取最恰當的題材，反映出它與這句座右銘之間密不可分的聯系。

第二，說理融于敘事，感受自然深刻。

以記敘為主，將說理融于敘事之中，自然而然地談出自己的體會，注意敘事與說理前后銜接要緊密自然，寫作過程中，可以恰當引用一些諺語、名言或故事等，來深入闡明道理，增強文章的表達效果。

【原文呈現】

做聰明的學生

——一句名言的啟示

吉林省長春市綠園小學五年（3）班 趙書慶

“傻瓜好為人師，聰明人甘為學生。”聰明人知道自己還有許多知識沒學，所以虛心求教，而那些傻瓜總以為自己才華橫溢，便搶著去當別人的老師，然后誤人子弟。自己也因為驕傲自滿而一事無成。

前幾天，我在速讀速記班背四十位圓周率以13秒成為第一名，我非常驕傲，總以為我的記錄沒人能超過，就不練了。而其他同學卻窮追不舍，后來居上。過了一周，老師又讓我們比賽，我因一周都沒練，用了17秒，再看別的同學8秒、10秒…….

我既慚愧又后悔，可這世上“難買后悔藥”。我覺得我就是那個傻瓜，那時的第一名并不是永遠的，只有你不斷地努力，不斷地超越自己，你才是永遠的第一。自從這次教訓以后，我不再驕傲，虛心地聽老師的話，加強訓練，爭取下次把第一的位置奪回來。

大家都聽過《薛譚學藝》的故事，薛譚因驕傲自滿而告別師傅，如果不是師傅用歌聲告訴他要謙虛地求教，他一定一事無成。

俗話說：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”我們今后無論做什么事都要虛心請教別人，對待別人的批評，我們應虛心接受。“空心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”我們要有傲骨，但不要有傲氣。

【失誤剖析】

小作者把自己的座右銘進行了簡要的剖析，并能結合生活中的親身經歷，來談這句名言給自己帶來的啟示。但是，文章也存在一些不足。

1.感受不夠深刻。

2.選取的故事內容交代不清楚。

3.有些句子之間前后銜接不暢，表意不完整。

【升格佳作】

做聰明的學生

——一句名言的啟示

吉林省長春市綠園小學五年（3）班 趙書慶

“傻瓜好為人師，聰明人甘為學生。”這是我的座右銘。它時刻警醒我要做一個聰明的學生。聰明人知道自己還有許多知識沒學會，所以虛心求教，終會成就一番事業。而那些傻瓜總以為自己才華橫溢，便搶著去當別人的老師，結果不但誤人子弟，自己也因為驕傲自滿而一事無成。（開篇入題，剖析了這句座右銘的深刻含義）

其實，我真正理解這句話的深刻含義，還是在那次經歷之后。前不久，我在速讀速記班背四十位圓周率以13秒成為第一名，我非常驕傲，總以為我的記錄沒人能超過，就不練了，忘了驕兵必敗的道理。而其他同學卻窮追不舍，后來居上。過了一周，老師又讓我們比賽，我因一周都沒練，用了17秒，再看別的同學8秒、10秒…….

看著獲勝的對手自豪地站在講臺上，想著自己在臺上的窘態，我既慚愧又后悔，可這世上“難買后悔藥”。（前后文緊密銜接，由事及理，過渡自然）我覺得我就是那個傻瓜，不懂得那時的第一名并不是永遠的，只有你不斷地努力，不斷地超越自己，你才會成為永遠的勝者。自從受到這次教訓以后，我不敢再驕傲，虛心地聽老師的話，向同學們請教，并加強訓練，反復練習，決心下次把第一的位置奪回來。

我想大家都聽過《薛譚學藝》的故事，薛譚是一位著名的歌手，他年少時跟一位名師學唱，一段時間后，自以為把老師的唱功都學到手了，就要告別師傅，如果不是師傅用歌聲告訴他并沒有學到全部的歌唱技巧，要謙虛地求教，他一定一事無成。（清晰地交代了故事內容，條理清楚）

俗話說：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”我們在生活中要做虛心向別人求教的學生，對待別人的批評，我們應虛心接受。而不要做自以為是，好為人師的傻瓜。“空心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”我們要有傲骨，但不要有傲氣。