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第1篇：局內人結局范文

時下，在很多大型企業里，基本上都單獨設立了營銷公司或是企業營銷中心，在這里我們暫且通稱其為“營銷系統”。在這個以市場推廣和銷售業務為重心的組織內部，為了確保作業目標和管理制度的組織實施、細化職能分工、明確各個歸口的權責關系、減少和抑制人為的人事紛爭、加強協調促進溝通，營銷系統內部往往都還分別設立人力資源部或是行政人事部，其目的初衷是為了更好地推動和支持營銷作業流程的各項工作。

眾所周知，營銷系統下轄的人力資源部門主要的工作職責原本是以人事招募、員工培訓、勤績考評、后勤管理以及外部公共事務關系處理為工作范疇的。但是基于人事系統在組織內的敏感身份和特殊地位，加之很多企業對于人事系統和營銷系統的權責界定模糊，人力資源部門往往還扮演著場上球員和裁判員的雙重特殊身份，繼而失去了自身的重心、陷入了內部營銷的迷局當中了，迷離之際往往是人為引發和導致工作間的水平沖突、甚至激化組織內部的垂直沖突。

在過去的一段時間里，筆者所擔任營銷顧問的廣東一家大型化妝品企業，在營銷系統內部就上演了一連串的以人事部門為主角進行演繹的“連續劇”。由于組織內部積怨和紛爭的長期矛盾，導致企業過度的管理內耗、一時間企業深陷逆境和尷尬之中……在這里，透視這則真實的案例，角色的錯位和落敗的實例以及管理的負方向陣痛，也許不僅僅留給我們的是品評和體味，留下更多的應該是三分警醒和七分反思。

【案例回顧】

廣東××化妝品公司是一家生產護膚品和洗護用品的股份制企業，兼做OEM代工業務，企業歷經了10年的發展歷程，終于形成了有序完備的市場網絡和一定的市場規模，并且在國內市場具有了一定的知名度和影響力。

面對著企業的迅速發展和國內市場主營銷售業務的急速擴張，企業老板陳先生更是雄心勃勃，為了致力于強化和提升企業的核心競爭力，一方面邀請國內知名廣告公司協助企業進行新產品企劃、新業務的開發；另一方面更是化重金購買了央視和衛視的廣告時段，并聘請外腦（媒介專家）指導和參與企業的廣告媒介的投放和運作。一連串的這些“大手筆”運作在企業10年來的發展歷程中是從來沒有過的，企業上下皆是為之鼓舞。

立足于企業未來3－5年的目標發展戰略，企業老板陳先生深知自己心力交瘁、必須讓賢，在企業內部，為了強化兩權（所有權和經營權）的有效分離，推行企業的規范化、標準化、制度化、程序化的市場化運作，公司繼而在廣州設立了營銷公司，并史無前例地擲重金為代價聘請了一位日化行業內的知名職業經理人嚴詡（通過關系引薦）擔任營銷公司總經理一職，全面負責營銷公司的日常業務和管理工作。

嚴詡上任后，隨即同企業老板陳先生進行了深入的交流和溝通，不久便向老板遞交了《企業2006年度目標管理方案》和《2006年度的市場操作計劃和執行預算》，老板陳先生深為新聘總經理嚴詡的職業水準和專業精神所欣賞，在嚴詡剛入職的第一個月，陳老板每每在營銷公司的例會上幫助嚴詡樹立威信，并大加贊賞，突然在最后一次的管理例會上陳老板性情所致，“從下次的例會開始，我就不用參加了……”果真，此后陳老板就再也沒有參加過企業的管理例會，似乎也很少到營銷公司來巡視了，久而久之，映入員工們眼簾的只有了大門緊鎖的董事長辦公室。

履新后的嚴詡深為企業老板陳先生的舉動所感動和折服，為了加快營銷公司的組建工作，總經理嚴詡很快同老板陳先生就營銷公司的人事問題進行了溝通，溝通的結果是：陳老板完全同意嚴詡對于營銷公司下設市場部、銷售部、客戶服務部、行政人事部、財務部和物流部的要求。為了盡快新老業務工作的對接，促使各項工作早上軌道，嚴詡隨即召來了自己的得力舊部劉斌出任營銷公司營銷總監一職（通過了企業老板陳先生的面試和認可），又通過朋友推薦聘用了一位張小姐出任公司的市場部品牌經理（市場部經理空缺），當正在為人事部門的負責人犯難時，又有好友鼎力推薦來了一位陸先生，隨即被委任為行政人事部經理。

組建后的新團隊，新老同事都在各自的崗位上開始了緊張的工作：總經理嚴詡致力于企業的產品策略、目標預算和管理制度的統籌工作當中；新任營銷總監劉斌則忙于營銷制度的建設、銷售隊伍的組建以及銷售渠道的布控工作；市場部品牌經理張小姐則會同市場部同事認真地投入到市場狀況和業務結構以及品牌提升的系統化工作進程當中；行政人事部陸川則亦忙于營銷公司的各項內勤（辦公用品采購和各項管理制度編撰）和外勤（工商證照辦理）服務工作當中。

一開始，大家彼此配合得非常緊密、可謂相得益彰，但是，微妙的變化卻發生在新員工拿到第一個月的薪水之后，陸川卻心事重重的拿著一大疊公司的管理制度文件和工資表找到了營銷總監劉斌，就薪資制度提出了自己的看法和意見，但是幾個回合下來，敏感的劉斌就知道了陸川不是對制度有疑義，而是對于自己的薪資有微詞。相反，這并不是進入公司的時候沒有談好，而是進入公司后，看到了其他同事的薪資后，心理產生了強烈的抵觸情緒，隨后營銷總監向對方明確指出了三點：一則，這樣薪資結構是日化行業的普遍標準；二則，這是一間銷售公司，如果不能給營銷人才提供具有競爭力的薪資是很難留住人才的，沒有了人才的積累和沉淀，談何企業再發展和規模壯大；三則，等待合適的機會會就這個問題同總經理進行反映和提報的。當陸川得到了滿意的答復后，似乎變得一下子精神百倍。

此后一段時間里，陸川經常性地進出營銷總監劉斌的辦公室，并向劉斌坦誠：雖說行政人事部經理的直線經理不是營銷總監，但是總經理嚴詡有交待，凡事要多和劉斌進行交流、溝通，所有關于營銷公司的事情上報總經理之前必須要和營銷總監通氣，只有把提供給營銷系統的后勤保障和服務工作做好了，自己的職責才算盡到了，有了這樣的行政人事部經理作后勤部長，劉斌一度暗自慶幸自己的運氣好。

面對企業在經營模式和業務方向上的轉型，繁雜的各項工作壓得大家喘不過氣來，在起初的三個月里，團隊中的所有人都非常辛苦、干工作也都非常拼命，各部門的員工工作日基本上都在加班，市場部、銷售部和財務部的員工連周六、周日基本上也很少休息過。

俗話說：不經事看不出一個人。適逢又一個休息日加班，陸川來到了中途也來到了公司，找到了營銷總監劉斌“閑聊”起來，期間，由于陸川的一席帶有攻擊性的評論引起了劉斌的極大不滿，雙方繼而產生了一些爭論，或許是持續性的工作會使人的性情容易變得脆弱、沖動和不理智，盡管事后劉斌也為自己的不冷靜而懊惱，但是他深知自己的部屬的責任心和敬業精神，部屬已經這樣辛苦的努力工作了，作為上司和領導，所以他斷然不能容忍和接受別人在他本人面前，對他的直接下屬的人品、言論以及能力進行指指點點和評頭論足。陸川極其不自然地表示了抱歉，一臉凝重地走出了營銷總監辦公室。

面對繁雜的工作項目、瑣碎的業務表單處理、計劃和文案的統籌工作，終于有人受不了了，市場部品牌經理張小姐由于家庭原因第一個提出了辭職。

在張小姐離職后，雖說公司很快又增補了兩名品牌經理，但是面對業務骨干的離去還是帶給了團隊一些意想不到的“陣痛”。在張小姐在離職后的日子里，陸川曾經在不同的場合都表示出了對于張小姐的不屑，并歇斯底里地找到營銷總監劉斌進行抱怨：一則，為什么自己的級別比市場部品牌經理的級別要高，而薪資還要低2000元呢？二則，為什么同是部門經理，卻同崗而不同酬？（陸川月薪3500元，財務部經理月薪5000元）三則，行政人事部經理在公司里最沒有地位，連各項費用補貼都是最低的。聽完陸川的牢騷，營銷總監劉斌在耐心撫慰之余，也只能解釋這是公司制度和目標預算，希望能夠理解，如果確有疑義、有必要也可以等總經理出差返回公司后進行反映。聽完營銷總監不疼不癢的勸說后，陸川顯然不滿意這樣的說法，徑直獨自悶著頭走出了營銷總監辦公室。

此后不久的一天，總經理嚴詡找到了營銷總監劉斌，深入探討了成功管理者的話題，并要求營銷總監做好管理者的船長，主動和各部門經理保持定期和不定期的溝通機制，并極力鼓動要把“非主營業務”的重心和精力放在行政人事部門。

雖說劉斌沒有體會到總經理嚴詡的刻意安排和良苦用心，但是，還是遵照總經理嚴詡的交待和囑咐，劉斌主動約了陸川出來喝茶聊天，當劉斌同陸川在一間咖啡廳坐下來，幾句寒暄過后，陸川便開始了自己的“開場秀”：一方面，自己和總經理嚴詡的老同學的鐵哥們，是嚴詡和鐵哥們力邀他才肯出山幫忙的；另一方面，反正大家都是在打工，又何必太認真……

面對陸川頤指氣使的“激昂陳詞”，劉斌強忍不悅、保持了高度的克制，但是陸川非但沒有絲毫收斂，談得興起之余更是徑直道出了自己心中的不愉快：一則，自己因為把這份工作看的很重，所以在公司不計個人得失，情愿比別人多付出，但是公司總應該站在他個人的角度替他想想才對呀？！二則，自己是有家的人，開銷比較大，不比公司的那些小青年“無牽無掛”；三則，自己每月實際的交通費和電話費支出，同公司給予的費用補貼額度相比是倒掛的，自己還要貼錢……

如果說陸川說自己的這些雞毛蒜皮的事情還勉強可以被接受的話，他不應該變相地為了證實自己的忠誠，在營銷總監劉斌面前歷陳市場部和銷售部的員工的表現，甚至將某某員工私下對于公司和公司領導的評論再一次搬到了桌面上來。無奈之下，劉斌再次聲明要求陸川以后不要針對營銷系統的員工進行品評和“圈點”。

一次不太愉快的溝通在尷尬的氣氛中結束了，非但原有的“隔閡”似乎沒有被消除，彼此間的芥蒂卻變得更加“牢固”了，或許從那一刻起，各自內心都不同程度地發生了根本性的心里感應和微妙變化。

在期盼問題出現轉機的一刻始終卻還沒有出現，6月初的一天，從總經理辦公室里傳出了“聲嘶力竭”的呵斥聲，員工從沒有見總經理發這么大的火，事情緣起于行政人事部報來的亟待簽批的營銷公司當月考勤表，其中一頁加班考勤以及結算加班工資申請表引起了總經理的關注，召來陸川進行詢問，陸川給出的解釋是：“五一期間干部放棄休息日，在公司輪值，很辛苦，如果沒有加班費給予補貼，員工會有想法的，以后誰也不愿意再值班和加班了。”在總經理嚴詡一番申斥和教育后，陸川似乎仍然覺得非常為難，最后嚴詡只得強行勒令其將加班費折算成標準工作日進行換休和安排倒休。

如果說經濟利益的驅使導致人事紛爭，但是經濟利益的滲透卻不能夠消除人事內耗的發生。國慶節前夕的一天，營銷公司準備評選和表彰半年度的先進個人，總經理嚴詡將此事交付給了營銷總監劉斌，劉斌經過認真權衡將僅有的兩個一等獎指標的其中一個分配給了行政人事部經理陸川，陸川得到了“意外”的4000元獎金的時候，很難猜想到他心里會心存感激。但是，就在國慶節后上班的第一天，陸川又找到了總經理嚴詡，“不好意思”地詢問，聲稱起初來公司的之時，總經理嚴詡曾經許諾給他只要干得出色，定會有額外的獎勵，陸川便提到現在公司都認可他是“先進個人”了，能否請總經理嚴詡給予兌現當初的承諾，無奈之下嚴詡經不起陸川的軟磨硬泡，同意再給其一次性4000元的獎勵（要求其用票據從公司借款中進行沖抵），并要求其守口如瓶、不要聲張。

為了顧全大局，此后不久在營銷總監的直接運控下，陸川的各項費用補貼都得到了適當的提高。但是，期間系統內的人事內耗和紛爭每日都一直還在陸續上演――從不遲到的陸川不知道什么原因，變得經常會上班遲到，下班按點守時，而且還時不時的突然請上一天病假。

整個事件的轉折點卻發生在此后的一段時間，緣起于一份企業晉升通報文件：經過銷售部經理提名、營銷總監核準，將在銷售部門一貫表現優秀的一位助理破格提拔為主管。而后，陸川就該員工的晉薪問題，迅速找到了營銷總監進行溝通，當得到了按照公司現行制度進行平等對接的指令后，陸川立即義正詞嚴地提出了反對意見：一則，這位助理按照晉級崗位晉薪后，將會和自己的薪資一樣，他個人無法接受；二則，因為這位助理同他是同時進入公司的，憑什么她就可以晉薪，而自己的晉薪問題卻一直還沒有蹤影。唇槍舌劍幾個回合下來，在兩個問題都沒有得到滿意的答復后，陸川悻悻之余還在建議，該晉級員工的各項補貼能否暫時維持原有標準，暫時不做調整，當其再一次遭到嚴正回絕后，這次原本就不太成熟的溝通，最后只有以溝通無果而告終。

按常理，原本以為這次毫無意義的溝通到此就算劃上了休止符，但是這一次深陷迷離的陸川，非但迷失了自己、而且更不能自拔，也許意念和情緒真的是崩潰了。他不明白在自己看過來自己在公司的貢獻最大、付出最多，為什么近一年來“換來”的只有表彰而沒有得到晉薪的機會。情急之下，他再一次找到了公司總經理嚴詡，以辭職為前提即而提出了公司給其晉薪的要求，卻遭到了總經理嚴詡的斷然反對和申斥……

從總經理嚴詡的態度上看不到任何轉機，陸川次日便毅然選擇了離職、遞交了辭呈，可以說他是負氣而走，在這之余周圍的很多同事還頗有微辭、甚至不解……

在陸川離開企業后的一周時間里，企業中各種版本的傳聞和矛盾瞬時都指向了營銷總監劉斌：其一：陸川是老實人，給公司付出了那么多，到頭來只落得“狡兔死，走狗烹”；其二：陸川和公司有些領導一直不和，這次是遭人暗算的結果；其三：陸川為了維護員工利益（堅持員工的有償加班立場）未果，所以壯士斷腕、舍生取義；其四：陸川覺得在這里受擠對、工作不開心，所以另謀了高就。

第2篇：局內人結局范文

關鍵詞： 人工授精 臨床妊娠 影響因素

中圖分類號：R714.14 文獻標識碼：B 文章編號：1004-7484（2011）06-0014-03

夫精宮腔內人工授精是指將洗滌處理過的丈夫懸液通過導管直接注入宮腔內，以達到妊娠目的而采取的一種助孕技術，已應用臨床多年，其妊娠率受許多因素影響。本文對我院近期IUI資料進行回顧性分析，以探討影響IUI結局的因素。

資料和方法

1.1臨床資料

2008年6月~2011年3月在我院生殖中心接受IUI治療的不育夫婦127對，共302周期，女方年齡23~43歲 ，平均年齡31.47±4.48歲，不孕1~16年，平均5.28±3.21 年。其中原發不孕92例，繼發不孕35例 ，促排卵周期259例，自然周期65例。

1.2方法

1.2.1 治療前準備 按衛生部176號文件規定，選擇適應癥，排除禁忌癥。常規進行血、尿及白帶常規、凝血四項、肝炎標志物、肝腎功能、HIV、梅毒抗體、性激素、分泌物淋菌、宮頸支原體、衣原體培養，對檢查異常者進行治療。女方經子宮輸卵管造影或腹腔鏡檢查至少有一側輸卵管通暢。男方按WHO標準[1]進行分析2-3次。

1.2.2 促排卵方案 自然周期組，如有排卵障礙、子宮內膜異位癥、自然周期IUI未妊娠，不明原因不孕行促排卵治療，酌情使用CC、HMG或來曲唑。

1.2.3 卵泡監測與授精時機 采用陰道B超自月經周期第三天先測定雙側卵巢竇卵泡數量，第10―12天開始監測卵泡發育，子宮內膜厚度及超聲類型直至排卵。B超監測卵泡直徑達14mm以上時開始測尿LH，當優勢卵泡直徑≥18mm或尿LH陽性時，肌注HCG或當有3個直徑≥15mm 卵泡或既往周期有卵泡未破裂黃素化史者皮下注射達菲林0.2mg誘導排卵，當日或次日行IUI，每月經周期行1次IUI。排卵后肌注黃體酮20mg/d或口服黃體酮膠丸200mg/d，或每3天肌注HCG2000IU支持黃體功能。

1.2.4 處理 授精前2小時以法取于無菌杯中，37℃保溫，30分鐘后進行分析，處理用上游法或密度梯度離心法。

1.2.5 妊娠判定 IUI術后2周查血或尿HCG以確定妊娠，術后5周陰道B超檢查以確診臨床妊娠。

1.2.6 統計方法 采用SPSS13.0軟件，計量資料用t檢驗，計數資料用x2檢驗。

2 結果

隨著年齡增長和不孕年限的延長，IUI的妊娠率呈下降趨勢。自然周期與促排卵周期妊娠率相比，差異無統計學意義。使用HCG或GnRHa誘導排卵，其妊娠率無差異。上游法與密度梯度離心法兩種處理方法的妊娠率相似。處理后前向運動總數〈1000萬與≥1000萬兩組妊娠率差異無統計學意義，見下表。

影響人工授精結局的各項因素比較

影響因素 總周期數 妊娠

周期數 妊娠率

（%） P

年齡 （歲）

〈35 230 44 19.1 〉0.05

≥35 72 7 9.7

不孕年限（年）

≤5 191 37 19.3 〉0.05

〉5 111 14 12.6

治療方案

自然周期 66 9 13.6 〉0.05

促排周期 236 42 17.8

誘導排卵方法

HCG 279 47 16.8 〉0.05

GnRHa 23 4 17.4

處理方法

上游法 46 7 15.2 〉0.05

密度梯度離心法 256 44 17.2

處理后前向運動總數

〈1000萬 36 7 19.4 〉0.05

≥1000萬 266 44 16.5

3 討論

正常夫婦不避孕1個月后自然妊娠率為22%~27%。而不孕夫婦存在著各種原因，即使采用超排卵后人工授精周期妊娠率在5.9%~23.1%[2] ，影響人工授精成功率的因素復雜。

婦女的生殖能力隨著年齡的增長而逐漸下降，尤其在35歲后卵巢功能有下降趨勢，且高齡孕婦出生的嬰兒畸形率高，妊娠流產率也高，其下降的可能原因是年齡增加，其子宮容受性下降，卵子染色體異常率增加。本研究中〈35歲組、≥35歲組妊娠率分別為19.1%、9.7%，下降趨勢明顯，而組間比較差異無統計學意義，不孕年限的比較也如此，可能與本研究樣本數較小有關。

本研究中，促排卵周期的妊娠率為17.8%，高于自然周期13.6%的妊娠率，但差異無統計學意義，可能是由于年輕患者使用促排卵治療能增加排卵數目，改善卵泡發育，從而提高妊娠結局。年齡較大的患者使用促排卵治療并不能改善卵子質量及子宮內膜容受性，而自然周期體內的激素環境更接近于生理狀態，有自然的卵泡發育和自然激素誘導的子宮內膜環境，可為胚胎種植提供良好的條件，因此改善了最終的妊娠結局。[3]

比較使用GnRHa或HCG誘導排卵，妊娠率差異無統計學意義。GnRHa作用于垂體促性腺細胞膜上的GnRH受體，激發LH釋放，誘導卵母細胞最后成熟與排卵，因為其半衰期短，較外源性HCG更符合生理狀態[4] ，可有效防止OHSS發生或減低其程度。

以超聲監測確定時機者進行1次人工授精，其妊娠率與2次人工授精相似[5]。故本研究每月經周期行1次IUI。

影響妊娠率的因素，體外處理方法的選擇也是重要因素。從本研究的妊娠率來看，兩種處理方法相似。上游法獲得的活力較高，對于男性正常者可收集到一定數目且活力強的，但回收率低。而密度梯度離心法處理后的回收率高，處理時間較短，故在臨床上應用較廣泛。在臨床工作中，應根據患者雙方不同的不孕原因，對不同有選擇性地采用相應的處理方法，以達到最佳優化效果[6]。

有研究報道進入宮腔內數量與IUI妊娠結局有明顯相關性，進入宮腔的數量越多，能夠與卵子成功受精的機會就越大，妊娠的可能性就相應會有所增加，當處理后的數量〈1000萬時，妊娠的機會就很小[7]。本研究中處理后前向運動總數〈1000萬或≥1000萬兩組的妊娠率差異無統計學意義，〈1000萬組中所有妊娠的病例的前向運動數在500萬~1000萬之間，因此，我們推薦處理后前向運動總數≥500萬時，可先行IUI治療3次，若失敗后再考慮其他方式助孕。

參考文獻

[1]世界衛生組織.人類及―宮頸粘液相互作用實驗室檢驗手冊[M].第2版,北京:人民衛生出版社,2001:52.

[2]黃荷鳳.現代輔助生殖技術[M].北京:人民軍醫出版社,2003:94.

[3]速存柏,王鈺,蘇蘭,等.宮腔內夫精人工授精128例臨床資料分析[J].中國計劃生育學雜志,2006,12:752.

[4]林守清.生殖內分泌學[M].北京:人民衛生出版社,2006:979.

[5]黃荷鳳.現代輔助生殖技術[M].北京:人民軍醫出版社,2003:91.

第3篇：局內人結局范文

PPG選擇“輕公司”這種生存方式，無可厚非，然而，作為面向廣大消費者的品牌型公司（PPG一直以經營品牌自居），在產品端上的同樣采用“輕”戰略，實在令人費解，沒有產品部門，沒有產品經理，沒有研發團隊，甚至沒有一個產品需求調研部門，僅憑個人主觀臆判以及搬抄國外郵購目錄上的類似產品，就展開全盤的生意計劃。李亮對當時整個中國服裝業形勢判斷為：國內男士服裝市場尚屬沉睡市場，消費者極度匱乏的衣著搭配選購知識嚴重阻礙了自主消費的熱情和意愿。

本著這種思路，李亮認為只要有一款顛覆性產品，就可以攪動整個市場，產生井噴效應，“一招鮮，吃遍天”，然而，隨著廣告的投放，推廣的深入，李亮遇到了兩個始料未及的問題：

一、消費者對于產品質量的挑剔超乎預期

PPG選擇上海作為生意運作的中樞，以此為根基輻射長三角，拓展北、廣、深，上海人素以精明著稱，見多識廣，買東西喜歡貨比三家，所以，PPG產品細節中的瑕疵，被不斷放大。雖然PPG策劃了系列公關活動，和上海電視臺生活時尚頻道聯合推廣襯衫選搭專題，力求樹立公信力，然而產品品質層面的物作為，最終無法掩蓋“看上去很美”的媒體造勢。

二、市場容量和前景遠未想象中的樂觀

首先、襯衫并非是每個男人的生活必須品，消費者可能因為PPG廣告的誘惑，一時的沖動而購買，并沒有連續的二次消費，也就是我們常說的“回頭客”比率極低。

其次、一大批仿PPG模式的公司和品牌如雨后春筍，迅速跟進，極度透支了市場原有的容量。

再次、男士服飾的更新率遠低于女性，久而久之，消費者會產生審美疲勞，喪失原有的新鮮感，購買率大打折扣。

最后、PPG先后導入多款高利潤產品，未能引爆市場，導致牛津紡獨木難支的尷尬現實。

這兩個問題，直接暴露了PPG產品和營銷策略上的三個疏忽：

第一個疏忽、相關品的開發嚴重滯后

打個比方，如果我們開一家店，地段選在最好的鬧市中心，裝修考究奢華，然而店里賣的是平民化產品，只有寥寥數款，而且價格不過區區百元左右，試想單一的大眾產品何以支撐一家奢侈品店的運營。

PPG就是處于這種“奢侈品店里賣單一大眾商品”的吊詭狀態，每個訂單的營銷成本高企，廣告利用率低，廣告資源被極盡浪費。

如果， PPG當時借助品牌影響力，迅速從襯衫單品轉向男士類消費品平臺，在大概念上做足文章，可以實現“廣告推動下的品牌搭臺，各類PPG貼牌男式用品唱戲”的全盛時期，再看當當和卓越不就是如法炮制，通過售賣書籍，打響品牌知名度，吸納消費者數據，然后全面轉向零售平臺。這樣做的優勢在于：

1、攤薄營銷成本，實現PPG量變到質變的品牌升級

從販賣美式襯衫的PPG到高品質男士用品專家的PPG Men’s Professional大范疇，這種順勢而為的戰略轉型，肯定會引領PPG邁上全新的巔峰，帶給消費者的想象空間無窮之大，每一版廣告訴求的對象不再僅僅是一件襯衫或一條休閑褲，而是一個男人從頭到腳，從工作到生活無所不包的LifeSytle頂尖供應商（美式背景的鋪墊很容易使PPG形象一生再生），其中的質變可能會提升原有廣告10倍都不止的傳播力和市場效應。

2、建立產品線的立體化覆蓋，滿足男性消費市場長尾需求

“女人愛逛商場，男人鐘情上網”，針對男人的網絡共性，PPG男士用品的平臺有助于從現有的平面媒體貨架橫向過渡到超級網店，美式休閑文化絕非一件襯衫可以包羅萬象，需要一個圍繞男人生態圈的產品鏈實現這種概念的面面俱到。

“對襯衫不敢興趣，沒關系，PPG系列產品關注男人生活得每個細節，無限延伸你的高品質休閑生活！”有專為男人剔須用的毛巾、內衣內褲便攜式收納袋、竹碳纖維做的拖鞋、帶Wi-Fi探測功能的無限上網電腦包、可以聽ipod外加數碼產品充電功能的夾克……

我想剛才的那一段場景描述是PPG夢寐以求的黃金時刻，同樣也是每個男人自我滿足的完美訴求。

3、PPG品牌10年盛世的可持續性保證

我當時大膽預測過，如果PPG的能走出這一步，從一個簡單的純粹賣襯衫營銷輕公司，整合創新為一個真正立足男用品市場的直銷夢之隊，PPG的黃金10年一定看的到。因為中國市場的人口紅利、男性消費市場的巨大需求儲量。

很可惜，PPG在07年急風暴雨般的廣告戰中，沒有冷靜的思辨過未來的戰略走向，錯過了PPG精彩蛻變的最好機會。根本原因之一在于領導層并未想清楚“PPG存在的價值和立世之本到底是什么？”這個本質問題，另外，一個強有力產品部的長期缺失，同樣無法給PPG戰略轉型提供基礎支持，“巧婦難為無米之炊”是這種殘缺之痛的真實寫照。

第二個疏忽、廣告缺乏主題性演繹

男士服裝的更新率低，與女裝不可同日而語，一個POLO衫就流行了半個多世紀，這也是為什么大多數男士對逛商店以及購物缺乏足夠熱情的重要原因，“看來看去都差不多，沒什么新玩意和好創意。”

PPG沒能看透這種男裝本質，除了一個技驚四座的魅力亮相后，完成了消費者首次購買嘗試，之后的廣告內容，無一例外的陷入了程式化、雷同化、教條化的條條框框。我拿出PPG05-06年最初的廣告物料，對比07-08年，形式上沒有任何改進和創新，內容反反復復都是再說同一樣東西。

既然襯衫不是必需品和快消品，如何保持銷售的常盛不衰，需要對廣告內容進行主體題化的編輯策略，按照時間點、穿著場合、面料特性、特殊概念進行拆分組合，按照不同的關鍵字區隔分裝到一個個主題包中，針對細分人群和特定時節以及市場變化，有的放矢的發動一波波的廣告攻勢，不斷給消費者新刺激，購買理由，傳播一種畫外音：“襯衫對于男人，絕不只有一種形式，你需要更多選擇……”

按季節的主題化策略：“春夏系列”、“秋冬系列”、“換季系列（促銷主題）”……

按穿著場合的主題化策略：“商旅系列”、“休閑系列”、“派對系列”……

按面料特性的主題化策略：“吸濕排汗系列”、“免燙隨意洗系列”、“竹麻涼爽系列”、“超舒適系列”……

按特殊概念的主題化策略：“年度10大最熱買的PPG襯衫”……

第三個疏忽、人才引進的匱乏

第4篇：局內人結局范文

【關鍵詞】語言；表達；人腦；局限性

我們知道語言是人類最重要的交際工具，它通過聲音和文字兩種形式幫助人們傳達思想，交流感情，可是有些時候，我們卻發現很多我們想表達的東西無法用合適的語言來表達，我們經常會發出苦不堪言或者妙不可言的感慨。比如我知道一碗岐山面的味道，我想把它告訴你，可是如果你沒有吃過，那么無論我怎么形容，用怎樣的詞匯比如“好吃，酸，辣”等都無法讓你切實感覺到這碗面的味道到底如何。再如我觀看了一場精彩的足球賽，之后我想把它轉述給你，可是無論我怎樣描述，用“進了三個球，頭球攻門，帽子戲法”等，你都不會有像我一樣的感受，都無法體會這場球賽到底有多精彩。為什么會出現這種情況呢，那是因為語言表達具有一定的局限性，它并不能把我們的所想所思都準確無誤地表達出來，這才讓我們經常感覺到言不盡意或者不足述意。

《易?系辭上》說： “圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象”。又云“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’然則圣人之意，其不可見乎？子曰：‘圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以近身'”，這里我們可以看出，孔子已經意識到了“言不盡意”這一語言的局限性。到了魏晉時期，三國魏荀桀等提出“言不盡意”說，認為“象外之意，系表之言”都是“蘊而不出”的，所以“六籍雖存，固圣人之糠秕”。與“言盡意”相對的“言不盡意”的語言局限觀更是成了魏晉玄學討論的重要命題之一。朱自清在《詩文評的發展》中寫到：“原來我們的‘求好’的議論術淵源于道家，而道家不信賴語言，以為“言不盡意”，所以崇尚‘無端崖之辭’。”古希臘著名哲學家柏拉圖也曾說過：“語言是一種粗劣的工具。所以任何明智的人都不會把他的理性所體會到的東西付之于語言，都不會寫成古代的文字形式。”奧地利哲學家路德維希?維特根斯坦認為，語言不僅僅是妨礙了人對世界的認識，也造成了人對世界的誤解。他說“我的語言的界限意味著我的世界的界限”。可見，古今中外的思想家、哲學家們，都在一定程度上認識到了語言表達的局限性。

下面我們就來討論語言的這種局限性到底從何而來。首先，這里我們需要區分一下語言表達形式中狹義的小語言和廣義的大語言。小語言就是傳統定義中的語言，它以語音為物質外殼，是可以傳達人的思想的由詞匯和語法構成的符號系統。而一切人們用來表達思想，傳達信息的手段都可以被稱之為大語言。人與人的交流其實是在大語言中進行的，語言學家分析小語言是為了使對象便于把握，能更深入，更有層次地分析。所以，下面我們說的語言，如無特別提示，都指的是小語言。

一般我們總以為語言是存在于起于口，止于耳，起于手，止于目之間的。其實，真正的語言只存在于我們的大腦之中，包括告知者（說話者）的大腦和接受者（聽話者）的大腦。而起于口，止于耳之間的是聲音；起于手，止于目之間的是文字，并非真正的語言，它們只是語言的介質或者說形式。這是因為，語言包括三部分，形式、意義及規則。形式，就是語言的外在表現形式，即聲音和文字，它是存在在人的大腦之外的。意義，既在告知者的大腦中，同時又在被告知者的大腦中，腦海里所能操作的所有行義，所能提供的所有信息內容，語言所表達的和所不能表達的一切意義都在人的大腦里。語言的規則不言而喻也存在在我們的大腦里。我們只有懂得語言的規則，才能說出讓別人可以理解的話。語言的意義和規則都在人的大腦之內，所以說真正意義上的語言在人的大腦之內。既然真正意義上的語言在人的大腦之內，那么我們探討語言表達的局限性，就應該從大腦出發，即人的內部世界出發。

人的內部世界就是人通過自己的感知器官（包括眼、耳、口、鼻、舌以及皮膚等）所能感覺到的有關主體和客體的所有內容，外部世界必須移入到內部腦海里，外部世界只有一個，而內部世界至少有一個。人的語言將內部世界作為自己的表達對象，要了解語言表的的局限性，就應該了解人的內部世界的基本狀況。

首先，我們先將人腦橫向分為三個部分。

第一部分，在人出生之前。科學表明，從思維器官形成到人出生，人會有一種原始意識，這種原始意識受聲音和母體心境的影響。從這里我們可以發現胎教的價值。

第二部分，從人的感知器官張開到人的感知器官閉合，即從人出生直到死亡，人會有一種感知意識。它的基本特征是：由感知器官將外部世界移入人的大腦或者叫做由外部世界通過感知器官內化。內化進大腦的東西其實就是外部世界在人的大腦中的映像。這個感知意識，一方面我們可以說它很大，因為從時間上來說它貫穿人的一生；另一方面我們又可以說它很小，因為人的一生中，認識和感知的深度和廣度是非常有限的。

第三部分，第一部分和第二部分綜合所產生的新的精神世界的總和，我們稱之為新意識。它的總體特征是，從意識的構成材料來看，這種意識是外部世界從來沒有過的，并不是外部世界在我們大腦中的映像。這種意識包括我們對未知的思考、探索及創造，也包括我們對舊材料進行抽象、加工和總結，同時按舊材料舊有的關聯方式來創造新的精神世界，我們很難擺脫舊材料舊有的關聯方式，比如火與摩擦現象的關聯。當我們創造的新的精神世界與舊材料舊有的關聯方式的距離越遠，就說明我們人的抽象思辨能力越高。

其次，我們再將人腦縱向分為兩部分。

第一部分，潛意識，即存在于人腦之中，但人們無法感知到的部分，因為無法感知所以人的語言不在這里，我們不在這里多做討論。

第二部分，顯意識，是我們能意識到的內容。語言只在此部分存在，語言的表達、理解和接收只能在顯意識里存在是因為語言表達的內容通常都是要告知的內容。語言需要表達，表達就是我們通過一定的手段比如說，寫，唱等使大腦中的精神意識內容外化。但是，并不是所有的顯意識都能被表達，有一些精神意識內容是存在在我們的顯意識中但卻不能用語言來表達的，比如說我們出生前在腦海中的原始意識。那么剩下的我們能表達的就都能用語言表達出來嗎？也不能，因為在這些能表達的顯意識中，還有一部分是我們不愿意表達的。所以，只有在顯意識層面上我們能表達且愿意表達的才是承擔語言的告知功能的。

綜上我們可以得出：在人們想通過表達手段將人的內部世界中的精神意識內容外化時，只能表達在顯意識層面上的我們能夠表達并且愿意表達的部分，這部分相較于我們的整個內部世界是非常小的，因此，人的語言表達是非常有限的。

【參考文獻】

[1]韓寶育.語言與人的內部世界[M].北京：中國社會科學出版社，2000.

[2]韓寶育.語言符號的局限性[J].陜西師大學報（社會科學版），1987（4）.

[3]紀秀生.關于人類語言局限性問題的思考[J].吉林大學社會科學學報，2003（01）.

第5篇：局內人結局范文

【關鍵詞】 子宮內膜厚度動態變化；促排卵；妊娠結局

成功的妊娠需要優質的胚胎和良好的子宮內膜容受性。本研究回顧分析了接受促排卵治療的患者資料。旨在通過妊娠組和非妊娠組不同時間點子宮內膜厚度及其生長變化值（）的比較， 初步分析子宮內膜厚度動態變化是否可以更好地反應促排卵周期子宮內膜的容受性， 從而更好的預測促排卵周期的妊娠結局。現報告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 2012年1月～2013年6月在本院不孕不育門診接受促排卵治療的患者資料共346個周期。納入標準：單用克羅米芬促排卵治療， 有1～2個卵泡發育成熟并成功排卵。

1. 2 治療方法 患者在月經第5天開始口服克羅米芬100 mg/d， 同時采用經陰道超聲檢測卵泡。當超聲發現優勢卵泡直徑≥18 mm， 尿半定量檢驗提示LH峰出現時， 肌內注射絨毛膜促性腺激素（HCG）10000 U， 并指導患者同房， 于注射后24～36 h， 超聲監測成熟卵泡是否消失。如消失則視為有排卵。證實排卵后25～30 d超聲證實宮內妊娠并有胚芽和胎心搏動則為臨床妊娠， 計入本研究妊娠組。

1. 3 主要檢測指標 月經第3天子宮內膜厚度（下文用EM1表示）、首次出現優勢卵泡日（我們把卵泡直徑≥10～12 mm定義為優勢卵泡）子宮內膜厚度（下文用EM2表示）、HCG日子宮內膜厚度（下文用EM3表示）。

1. 4 統計學方法 結果以均數±標準差（ x-±s）表示， 采用SPSS10.0進行統計學分析， 采用U檢驗和χ2檢驗。假設檢驗標準定為雙側， P

2 結果

2. 1 妊娠組和非妊娠組子宮內膜厚度及其變化比較， 妊娠組EM2， EM3， EM2-EM1， 以及EM3-EM1， 均高于非妊娠組， 并且EM2-EM1差異最大， 差異有統計學意義。

2. 2 計算EM3-EM1， 并將其按增幅大小分為5組， 1組增幅

2. 3 把HCG日子宮內膜按厚度每增加2 mm分為一組， 計算其妊娠率， 從結果中可以看到， 子宮內膜厚度在7～13 mm時妊娠率最高， 總體妊娠率為40.67%， 三組間差別經χ2檢驗， P>0.05，差異無統計學意義。子宮內膜厚度≥13 mm組妊娠率為15.62%， 經四個表資料的確切概率法計算， 與7～13 mm組差異無統計學意義。子宮內膜﹤7 mm組無妊娠， 與其他各組妊娠率經四格表資料的確切概率法計算， P

3 討論

胚泡與子宮內膜同步發育且功能協調是受精卵著床的必備條件之一。經陰道超聲技術以其直觀、無創、可重復性強等優點被廣泛應用于臨床， 用以評價子宮內膜容受性。多數研究認為， HCG日子宮內膜厚度14 mm， 胚胎著床率或妊娠率會顯著降低。但也有一些報道顯示， 子宮內膜厚度不能預測妊娠結局[1]。近年來， Mc Williams等[2]學者認為， IVF/ICSI周期中不同階段子宮內膜生長變化的評估會比HCG日單一階段的評估更有意義。

我們的研究從促排卵周期不同階段的子宮內膜厚度及其變化來探討子宮內膜厚度的動態變化是否與促排卵周期的妊娠結局有關。我們的資料顯示， 在促排卵周期的三個不同階段， 除基礎子宮內膜厚度差異無統計學意義外， 其他二個階段妊娠組子宮內膜厚度均顯著高于非妊娠組。并且EM3-EM1在≥6 mm時妊娠率最高。提示促排卵周期中子宮內膜厚度的變化， 可以影響促排卵周期的妊娠率。而且在促排卵周期中子宮內膜在中卵泡期增長較快者妊娠率相對較高。

在作者所分析的346個周期中， 有19個周期HCG日子宮內膜厚度

綜上所述， 子宮內膜的動態變化可以更好地反應促排卵周期子宮內膜的容受性。在促排卵周期中提高子宮內膜的生長速度和生長幅度， 有利于提高促排卵周期的妊娠率。

參考文獻

[1] 王錦惠，門殿霞，于子芳， 等.經陰道彩色多普勒超聲觀察子宮內膜及內膜下血流預測體外受精-胚胎移植中子宮內膜的容受性.中國醫學影像技術， 2010（10）：54.

第6篇：局內人結局范文

猶記得去年的6月6日，一場以“Live For Fun”為主題的會也在這里召開，當時，楊文紅和幾位聯合創始人正式對外宣布興格傳媒成立，并闡述了公司定位：“興格傳媒并不是一家內容制作公司，而是一家汲取高質量IP，并將這些IP轉化為興格綜藝、興格影視劇、興格現場娛樂和興格PGC四大板塊業務的內容管理公司。”

時隔一年，同樣的地點，又一場會。沒有大牌明星，沒有酷炫的燈光舞美，但現場的每一位工作人員都身著印有興格Logo的T恤，所有來賓都可以在椅背上看到自己的名字。簡單低調，卻誠意滿滿。

“這一年很專注，很單純，甚至常常產生出一種自在的幸福感。至于焦慮、緊張、失落，當然也常有，但這并非創業者獨有的，這本來就是人生的題中之意。”興格傳媒董事長楊文紅如此概括創業一年多的心情。

這一年，楊文紅感受最強烈的是市場變化的速率在提升。“從以前以‘年’為單位，到現在以‘季度’為單位，這種變化是全方位的，從渠道、廣告，到消M習慣。這也要求內容創作公司更加關注年輕的心態、年輕的形態以及年輕的語態。”正如興格傳媒創始合伙人、執行副總裁陳曄所言，“要在變中求活，變中求勝，在變化中應對挑戰，在挑戰中尋求機遇。”

從成立之初因為以楊文紅、王力為為代表的創業合伙人陣容起點高，刷新了市場上文化公司的A輪估值而引起行業的極大關注，到如今在影視劇、綜藝、PGC、現場娛樂四大業務板塊全面開花且備受市場期待，興格傳媒用一個個成功的作品，夯實了其作為超級內容公司的實力。更引人注目的是，興格傳媒在近期完成了B輪5億元融資，本輪領投方為中金公司。

2017年，興格傳媒內容布局的方向是什么？楊文紅已經做出了明確規劃。“產品的核心是用戶需求，而文化產品的核心是要與受眾實現精神共鳴或帶給他們新奇感和快樂感。因此，2017年我們在題材類型上將聚焦‘新現實主義’，以新的形態、新的語態，反映變動時代中的生存痛點和。”

會上，興格傳媒對外公布了其作為超級內容公司的頭部產品策略。與此同時，包括《將軍在上》《SCI謎案集》《鮫珠傳》《媽媽游戲》《全職法師》《鋒味》等頭部內容在內的興格傳媒2017年項目單也正式對外。

公司創立之初，楊文紅就曾表示，“興格傳媒的內容化進程和資本化進程是一致的。”從公布的信息來看，投資者對興格傳媒的看好和追捧，除了超級內容，頭部策略和優秀團隊外，還集中在盈利前景的認可。

與目前大部分制作公司收入來源集中在廣告與版權收入不同，手握超級內容和頭部產品的興格傳媒將盈利預期投向了消費市場。在楊文紅看來，“C端是內容生產者新的變現機會，要通過直達C端或和其他產業結合到達C端的方式進行變現。”

國際化是興格傳媒的基因，伴隨其誕生伊始。興格傳媒創始合伙人、執行副總裁黃海晨表示，未來，興格傳媒將通過項目聯合制作、戰略股權合作、成立海外基金進行國際市場的布局。國內市場進行內容引進和發行，海外市場聚焦內容與模式輸出以及海外原生內容生產。今年，除了繼續保持與日本、英國、美國等海外市場的合作，興格傳媒也與以色列的KESHET公司達成了合作。

當下，互聯網平臺生態的開放性以及商業模式的創新性吸引了大量合作伙伴，興格傳媒也在“向網而生”。對于與互聯網平臺的合作，楊文紅表示，“現階段興格傳媒已經與阿里展開深度合作，后續還將與騰訊、愛奇藝以及斗魚等互聯網平臺深度交流展開合作。”

第7篇：局內人結局范文

[關鍵詞] 腹腔鏡；注射用醋酸曲普瑞林；孕三烯酮；子宮內膜異位癥

[中圖分類號] R711.71 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-4721（2014）10（b）-0017-03

子宮內膜異位癥是指內膜細胞種植在不正常的位置[1]，是婦科常見疾病之一。臨床常見癥狀為周期性疼痛、痛等，嚴重影響女性正常生活[2]。尤其近幾年，子宮內膜異位癥的發病率不斷上升，已經引起社會各界人士的關注。目前治療子宮內膜異位癥的方法較多，取得的效果并不理想，本研究采用腹腔鏡分別聯合注射用醋酸曲普瑞林、孕三烯酮治療子宮內膜異位癥，觀察取得的效果。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2010年5月～2011年5月來本院治療的子宮內膜異位癥患者80例，患者均經過婦科、CT等檢查確診為子宮內膜異位癥，排除患有腫瘤、高血壓、心臟病及有糖尿病病史者。年齡25～40歲，平均（31.4±2.1）歲。病程1～10年，平均（5.4±0.8）年。將患者隨機分成A組40例，B組40例。兩組患者的年齡、病程等一般資料差異無統計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

兩組患者均進行腹腔鏡手術，采用腹腔鏡切除子宮內膜異位病灶。A組同時配合注射用醋酸曲普瑞林（Ipsen Pharma Biotech，批準證號H20110290）共同治療，在術后月經來潮前4 d給患者肌內注射醋酸曲普瑞林，3.5 mg/次，每4周注射1次，B組同時配合孕三烯酮（北京紫竹藥業有限公司，國藥準字H19980020）共同治療，在術后月經來潮前4 d給予患者服用孕三烯酮，3 mg/次，2次/周，兩組共同治療8個月。

1.3 觀察指標

觀察兩組治療前后的生殖激素水平，包括卵泡刺激素（FSH）、黃體生成素（LH）、雌二醇（E2）與催乳素（PRL）[3]，觀察兩組的不良反應情況。

1.4 療效判定

患者的臨床癥狀消失，盆腔檢查無腫塊為緩解[4]；患者的臨床癥狀明顯消失，盆腔檢查無腫塊為改善；患者的臨床癥狀無改善并加重，盆腔檢查無腫塊為無效。盆腔檢查再次出現腫塊，臨床癥狀再次出現并加重為復發。

1.5 統計學處理

采用SPSS 14.0軟件對數據進行統計分析，計量資料用均數±標準差（x±s）表示，采用t檢驗，計數資料用百分率（%）表示，采用χ2檢驗，以P

2 結果

2.1 兩組治療前后生殖激素水平的比較

治療前，兩組的生殖激素水平比較，差異無統計學意義（P>0.05），治療后，兩組的生殖激素水平均明顯低于治療前，A組的FSH、LH、E2水平明顯低于B組（P0.05）（表1）。

表1 兩組治療前后生殖激素水平的比較（x±s）

與B組治療前同指標比較，*P>0.05；與B組治療后同指標比較，#P0.05

2.2 兩組治療效果的比較

A組的緩解率明顯高于B組（P0.05）（表2）。

表2 比較兩組患者治療效果[n（%）]

與B組比較，*P

2.3 兩組妊娠結局的比較

A組治療后第1年的妊娠率明顯高于治療后第2、3年（P

表3 兩組妊娠結局的比較[n（%）]

與A組第2、3年比較，*P

3 討論

子宮內膜異位癥是婦科常見疾病之一，臨床常見癥狀為痛經、月經異常、不孕、疼痛等，嚴重影響女性正常生活。尤其近幾年，子宮內膜異位癥的發病率不斷上升，已經引起社會各界人士的關注。

子宮內膜異位癥屬于雌激素依賴性疾病[5]，雖然其屬于良性病變，但是其具有與惡性腫瘤相似的遠處轉移和種植生長能力[6]，對女性的身體健康造成威脅。隨著我國腹腔鏡手術的不斷改進，腹腔鏡手術已經成為治療子宮內膜異位癥的首先方法之一[7]，取得的效果得到臨床認可，但是腹腔鏡也存在局限性，腹腔鏡手術只能切除肉眼觀察到的異位子宮內膜病灶，對于肉眼觀察不到的病灶、侵襲組織較深的病灶、腹膜后病灶或粘連嚴重的病灶均不能切除[8]，易導致再次復發，增加患者的痛苦。同時，腹腔鏡手術也易導致子宮內膜異位病灶的擴散、種植，易增高子宮內膜異位癥的復發率[9]。據有關報告顯示[10]，采用腹腔鏡手術治療5年內的復發率達到25%～45%，嚴重影響患者的正常生活。有學者認為，在使用腹腔手術治療后配合藥物共同治療能有效提高治療效果。選擇的藥物必須能控制術后卵巢和垂體的功能，引發子宮內膜萎縮、水腫，從而將子宮內膜異位內殘留的病灶徹底清除。目前這類藥物較多，但效果均不同。本研究選擇注射用醋酸曲普瑞林、孕三烯酮配合腹腔鏡治療，觀察取得的效果。

注射用醋酸曲普瑞林是天然促性腺激素釋放激素的同工異質體，對垂體具有雙向調節功能[11]，能有效控制卵巢分泌性激素，從而短暫性地控制月經來潮，對清除子宮內殘留的異位癥病灶有明顯效果。孕三烯酮為 19-去甲睪酮甾體類的三烯類合成激素，能有效抑制PRL、LH、FSH等促性腺激素的釋放，誘導異位子宮內膜細胞凋亡，從而抑制異位細胞生長，減少子宮內膜異位癥的復發。

本研究結果顯示，注射用醋酸曲普瑞林、孕三烯酮配合腹腔治療均取得良好的效果，但是相對而言，注射用醋酸曲普瑞林的緩解率、妊娠率明顯高于孕三烯酮，說明腹腔鏡聯合注射用醋酸曲普瑞林治療子宮內膜異位癥的效果更顯著。

綜上所述，腹腔鏡聯合注射用醋酸曲普瑞林治療子宮內膜異位癥的效果顯著，可提高患者的妊娠率，具有較高的臨床應用價值。

[參考文獻]

[1] 王芳，付金榮.蔡小蓀.治療子宮內膜異位癥不孕經驗[J].中醫雜志，2014，55（4）：283-285.

[2] 毛妍麗，張信美.子宮內膜異位癥患者腹腔鏡術后妊娠相關因素及預測價值研究[J].中國現代醫生，2014，52（8）：36-39.

[3] 陳梅娟，張信美.子宮內膜異位癥發病相關因素分析[J].中國現代醫生，2014，52（6）：4-7.

[4] 王禮華.40例婦產科手術切口子宮內膜異位癥臨床分析[J].中國現代醫生，2014，52（1）：126-129.

[5] 甘忠云.諾雷德聯合米非司酮預防子宮內膜異位癥術后復發的療效觀察[J].浙江創傷外科，2014，19（1）：29-30.

[6] 王洋，馬彩虹，喬杰，等.子宮內膜異位癥合并內膜息肉宮、腹腔鏡聯合手術后的自然妊娠結局[J].中國微創外科雜志，2014，14（3）：207-211.

[7] 趙文龍，張信美.促性腺激素釋放激素激動劑治療腹腔鏡下保守手術后中重度子宮內膜異位癥效果觀察[J].中國現代醫生，2014，52（13）：68-70，73.

[8] 陳小華.腹腔鏡手術聯合米非司酮治療子宮內膜異位癥的臨床研究[J].中國現代醫生，2014，52（8）：146-147.

[9] 張曉云，張春雁.針藥結合預防子宮內膜異位癥腹腔鏡手術后復發療效觀察[J].中國針灸，2014，34（2）：139-144.

[10] 李旌凡.腹腔鏡術后應用GnRH-α對Ⅰ期子宮內膜異位癥不孕患者生育能力的影響[J].中國婦幼保健，2014， 29（8）：1290-1291.

第8篇：局內人結局范文

2、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去實現自我，喊出自己的聲音，走出屬于自己的道路。

3、你不喜歡我，我一點都不介意。因為我活下來，不是為了取悅你！

4、人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內容。逃避不是辦法，知難而上往往是解決問題的最好手段。

5、要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結果未必能贏。但是怕輸，結果則一定是輸。

6、人只有在布滿陡峭的路上，才能使自己的腳跟變的更穩；人只有在布滿荊棘的路上，才能使自己的身體變的不怕傷痕；人只有在布滿危險的路上，才能使自己的戰斗力變的無比之強！

7、選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。

8、年征程的路荊刺密布，留下辛酸的回憶，年成長的心充滿滄桑，留下難舍的溫情，年燦爛的笑透著成熟，留下快樂的祝福，祝福充滿**的年：幸福圍著你的生活！成功伴著你的工作！

9、人生，短短三萬天，有**，有低谷；有成功，有失敗；有生，有死。

10、兩種人無藥可救：一是不服從命令的人，二是惟命是從的人。

11、沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。

12、自我反省，輕輕拂去心靈的灰塵，還自己一片心靈的晴空，不歷經風雨，又怎能見彩虹？茫茫人海，紫陌紅塵，滾滾紅塵中有了你，日子才會過得如此美麗。

13、不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯靈活，要永不疲倦地做好事。

14、人生只是一個或長或短的過程，在這個過程里我們一天天縮短生命的距離，我們只有用寬容與愛心去拉長生命每一天，學會并懂得去面對現實生活，去面對每一個給予我痛苦與快樂的時刻，豐富著我人生的每一天。

15、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸的起。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經為了夢想而竭盡全力了？

16、**只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。

17、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！

18、有了堅強的理由，一切順風順水，虛偽的懦弱，也會在真誠的諾言面前，顯得蒼白無力，無所適從。因此，堅強也就成了你人生中一道靚麗的風景！

19、這兒做一點，那兒改一下，將使你的一天（也就是你的生命）有滋有味。這天是你整個性命的一個小原子，是你生命的縮影。

20、你是否有四個模樣？一個是在兄弟姐妹面前瘋癲的樣貌，一個是在戀人面前完美的樣貌，一個是只身一人時脆弱的樣貌，還有一個，是在陌生的人群中安安靜靜的樣貌。

21、咱們能夠輕易的躲開一頭大象，卻總是躲不開蒼蠅。使咱們不愉悅的，也往往是一些芝麻綠豆般的小事。生活中的小細節莫輕視，多用點心把愉悅掌握！

22、奮斗沒有終點，任何時候都是一個起點。

23、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。

24、在工作中從完善到創新，是證明自己的價值，是自己進步的過程，是說明自己有信心，有能力迎接挑戰的勇氣。

25、愿意放棄什么決定能得到什么。

26、長大的含義是，有欲望、有勇氣，還要學會犧牲

27、我很好，不吵不鬧不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要別人知道。

28、從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛徹心肺

29、把別人認為你做不到的事做到最好，這就是最好的反擊。

30、百毒不侵的人，都是曾經無藥可救的人

31、童話已經結束，遺忘就是幸福。信什么不好，信愛情。

32、能為你改變，可以無限的遷就你，這就是愛

33、畢業季節，愿我們的友誼永遠不散。

34、我輸過，但我沒怕過；我敗過，但我沒放棄過

35、沒有了你，如何讓我去愛別人，我只要你就好了。

36、我們總會找一個借口，留著對方的身邊。

37、不是不想說話，而是有很多話講不出來，放在心里會安全點。

38、迷失在你的國度，讓自己在你的世界來回追逐。

39、有些人，只要說說就好，不適合跟你相伴一起走。

40、倘若你愿意的話，能不能把你的愛分給我一點

41、非讓現實給你一巴掌，你才知道社會有多虛偽。

42、再見學校，再見教室，再見老師，再見同學，再見我暗戀的女孩

43、有多少人喜歡看最近訪客，期待著那個人出現。

44、當初，我們能在一起是緣分。如今，注定要分手是命運。

45、人生有時就像電腦，說死機就死機，沒得商量。

46、只要結局是跟你在一起，過程怎樣都無所謂

47、最后我們只賺了一段回憶。你若安好，我便心安。

48、我們說了那么久的愛情陪你走到最后的卻不是我。

49、嘗盡了各種無奈，那些精彩能夠改過無奈的風頭就好

50、我什么都可以忘記，唯一忘不了的是你的名字

51、不喜歡夏天的燥熱，卻愛上夏天半片海的溫柔

52、世界上有兩個我，一個假裝快樂，一個真心難過。

53、世上最美的，莫過于從淚水中掙脫出來的那個微笑。

54、總有一天，我們都會明白，人首先要愛的永遠都是自己。

55、人生如戲，戲如人生，不想活成杯具，只好拼命演在喜劇里了。

56、快樂的時候，你聽的是音樂。難過的時候，你開始懂得了歌詞。

57、不管曾經與否，現在幸福就好，我倒轉了沙漏，就可以改寫春秋。

58、從現在開始，珍惜塵世種種的愛，讓每一天，都安寧如水，慈悲簡靜。

59、當時，沒有愛過，怎么知曉，愛的快樂。局外人，怎么能知曉局內人離別的心酸。沒有，甜蜜的快樂，也就不會有難過。

60、人生充滿著期待，夢想連接著未來。

61、路是自己選的，后悔的話，也只能往自己的肚子里咽。

62、我們每一個個體都是獨特的，我們是自己的主人，我們的人生由我們自己掌握。我們要珍惜每一個遇到的人，珍惜每一段緣分。

63、要成功，就要時時懷著得意淡然失意坦然的樂觀態度，笑對自己的挫折和苦難，去做，去努力，去爭取成功！

64、生命需要用真心演繹，需要盡全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的極致，每朵花都有其獨特的色彩，每顆星都有其光芒的璀燦，每縷清風都會送來涼爽，每滴甘露都會滋潤原野，都會留下不朽的詩篇。

65、想一千次，不如去做一次。華麗的跌倒，勝過無謂的徘徊。

66、誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現笑容。

67、用時間和心看人，而不是用眼睛。

68、不要活在過去的回憶里。昨天的太陽，曬不干今天的衣裳！

69、要學會對擁有的一切懷有感恩之心，最終你會得到更多。如果你總是對那些沒有得到的東西耿耿于懷，那么你永遠也不會滿足。想必，也不會快樂。

70、歲月極美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛開，清風自來。

71、突然發現，原先不少要好的朋友已經在不知不覺中失去聯系。原來，友情和愛情一樣，沒有經營，最后也會形同陌路。

72、當長大以后，多希望自己還只是個孩子，給顆糖就笑，摔倒了就哭。不用偽裝到面目全非，不用壓抑自己的心情。

第9篇：局內人結局范文

【關鍵詞】流動文化；隨遷子女；教育；人類學

【作 者】馮躍，首都師范大學政法學院社會學與社會工作系副教授，人類學博士，北京， 100089；周宜，首都師范大學教育學院碩士研究生，北京，100048；馬敏，首都師范大學政法學院碩士研究生，北京100089

【中圖分類號】G40-056 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004 - 454X（2016）04 - 0010 - 009

在大批城市常住外來人口的研究中，隨遷子女的城市融入問題常常成為其中議論與研究的熱門話題。的確，遷移與流動行為本身帶有明顯象征寓意的恐怕是改變現實的決心與對美好未來的憧憬。這其中，教育被賦予了十分重要的向上流動的使命。然而，當人口流動引發出林林總總的結構化調整以及心理、文化適應等方面的摩擦碰撞時，恐怕有必要從學理與實踐的雙重視角，審視其背后的內涵、隱喻。本文基于對北京市某隨遷子女占絕對多數比例的某公立小學① 的田野觀察，對逐漸在大批城市常住流動人群中浮現的“流動文化”進行專門討論，深入勾勒城市文化與流動文化之間的微妙轉換，從而對教育的顯性與隱加以綜合評議。

一、問題提出與文獻回顧

當前，北京常住外來人口的社會融入問題成為目前討論的熱點，而對隨遷子女的教育選擇更是成為爭論的焦點話題。在戶籍制度全面改革的政策背景下，以北京為代表的超大型城市，緊縮、調控等逐漸成為隨遷子女城市教育問題的關鍵詞匯。[1 ]目前對進城務工人員隨遷子女的討論，多集中在升學政策的討論 [2-3 ]、戶籍制度改革 [4 ]119-132 [5 ]、公民權 [6 ]、教育不平等的轉換機制 [7 ]、心理與身體建設 [8 ]等方面。歸納起來，可以說是從社會結構制度、個體化適應等層面，切入對隨遷子女教育問題的體察。

應該說，在以發展及社會變遷為主線的城鎮化背景下討論城鄉文化融合與流動帶來的學校教育空間的適應性調整話題，問題本身就帶有極大的不確定性。結構性的政策制度環境隨時都可能因為形勢的迅速轉變發生適應性調整，作為相對穩定的文化習得樣貌勢必隨時發生改變。毋庸置疑的是，大批隨遷子女們承載著各自家庭的希望，他們試圖通過教育獲得向上的轉變，然而，與之對應的城市資源依然有限并存在分配不公的情況，彼此間不斷發生磨合與碰撞，通過日常生活的經驗累積，展現出諸多樣貌上的表達。

與全國范圍內的中小城市戶籍制度改革進程相反，北京注定將在逐漸緊縮的政策環境下探尋適合城市發展實際的公共服務實踐策略，這一路程的更多細節，也是在“本地人”與“外地人”之間的對峙磨合中獲得緩慢推進。表面上看，越來越多的隨遷子女隨著政策環境的調整有機會進入了公辦學校，借用其中一位學生家長的描述：

說你讓孩子想在哪兒上學？我說就在村里面上吧，近點，接送她也方便。親戚們都說誰不想讓孩子上個好學校啊，有XX幾個孩子都去XX那兒了……我就在那兒等著。等到幾點的時候正好有一個校長過來，我一問校長他說什么費用都不要，我當時還不敢相信，我說真的假的，你要是要什么我得回家準備，他說你就填個單子就行了……我很知足，能讓孩子上學，比上私人的好，還沒讓我費勁……比村里邊強，我也沒文化，誰不想讓孩子有點文化，有點出息啊。

（田野筆記，真理小學三年級對G學生的家訪，母親訪談，2013.05.09，下午5點到6點，陳開航）

但從北京地區來看，當顯性的教育公平遭遇隱性的城市負載能力局限的矛盾時，常常會迫使更多被卷入其中的隨遷子女遭遇重重政策實際運行中的隱性壁壘，這也使得他們很難有平等的機會進行教育的向上流動。新一代隨遷子女隨著其城市生活方式的逐步內化，文化的習得與養成也在城鄉文化的對撞中發生新的融合，勢必會對城市既有生活世界帶來新的改變，這其中，既有外在的結構性規定，也有內在的文化、意識、價值等層面的漸進式沉淀。

在上述政策運行背景下，本研究基于對北京市一所隨遷子女占多數的公立小學的田野觀察，通過歷時兩年多的研究，以代課、聽課、座談、家訪等方式，初步實踐了人類學意義上的參與觀察法。這一過程中，我們發現，在對隨遷子女占多數的城市學校進行詳細考量時，顯性的教育排斥在教育公平的政策話語引導下逐漸在弱化甚至走向邊緣，但不易察覺的隱性教育排斥，常常伴隨資源緊缺論的說法時有呈現，這一并置交錯著的文化體驗，在實踐者身上有著更為微妙地表達并被加以了新的詮釋，從而逐漸構筑著一種內涵更為豐富的文化實踐與認同體系，本文中，我們嘗試從中抽取出一個較為特別的文化生成的動態脈絡，并對此概括為“流動文化”，以此反觀城鄉文化并置背景下，農民工隨遷子女的日常教育體驗。

人類學意義上對“流動文化”的研究并未有太多專門考量，但有關城市文化與鄉土文化碰撞帶來的文化融合與生成的研究文獻十分豐富（周大銘，2005[4 ]；莊孔韶，2011[9 ]）。劉建洲（2011）在借鑒卡茨尼爾森等關于階級形成的比較研究框架時，深刻勾勒了“表達性”現實話語背后所隱含的意識形態遮蔽與操控：一方面，在國家話語得以表達的制度文本中，農民工的政治地位和社會權利得到了極大的承認；另一方面，實踐中依舊存在著對農民工權益的漠視與侵犯，二者之間存在著巨大的張力，促使農民工階級形成過程中存在著“表達性現實”與“客觀性現實”的巨大張力。某種程度上看，打工文化為農民工階級形成提供了重要的文化資源，但這種建構不得不以烏托邦為參照系而構成了一種對意識形態所建構的現實的迂回批判，反過來為農民工及其后代對自身處境予以反思性認識提供了一面鏡子。[10 ]可以說，該研究基于對文化建構背后的階級關系重組與調整具有重要的借鑒意義，但對于打工文化如何促成了更為隱性的文化認同與選擇方面的內在運作與組合分析，依然顯得薄弱。此外，葉攀（2014）在對新生代農民工的研究中表達了目前學界較多關注結構性問題，較少關注文化狀況的共識，并就此提出工人文化狀況的斷裂式、破碎式的樣貌。其教育和文化資本是順從的、弱勢的。[11 ]葉攀的研究，拋出了很好的文化眼光的透視，但依然局限在單向度上的靜態觀察，未能深入就打工文化的動態運作予以描述。基于上述梳理，本研究嘗試對既有的城市文化體系加以靜態分析與動態比較，同時從更加微觀的角度細化勾勒與描述局內人實踐感的生成過程。

二、流動文化：內涵及形態

教育人類學基于對社會-文化與學校教育之間關系的理論探討，專門分析了引發不同社會群體的兒童學業成績表現差異背后的社會與文化根源，如Gearing 主張把人類學知識傳遞給學生，以增強文化理解與認同，[12 ]Ogbu深入討論了自愿移民與非自愿移民在文化生態表現上的差異，[13 ]Spindler基于大量田野經驗，詳細剖析了隱性價值傳遞如何影響學生行為的認知過程。[14 ]這些社會文化的差異在學校場域中通過師生的共促式互動逐步沉淀生成出兒童的人格、學業表現及未來發展契機等方面的差異。我們在田野觀察中，常常能從城鄉流動背景中感受到因身份、階層等區別而或顯性或隱性地呈現在學校空間場域中的流動文化給師生交往帶來的直接影響。

這里的流動文化，廣義上說，泛指文化實踐者因職業、家庭居所的不斷轉換而表現出的以不確定性為主要特征的文化樣貌。篇幅所限，本文著重聚焦展現在城市流動兒童及其家庭場域中的流動文化，是通過家庭成員的日常交往、溝通以及家庭以外的人、事、物的聯系，逐漸生成的以漂泊、不確定為核心內涵的文化樣貌。流動，既是城市打工家庭的生存狀態，又是引發、影響及改變家庭成員交往、互動及關系建構的重要牽引力量。流動文化的生成，常常因城市對流動人口的限制性政策、家庭生計、居所的不斷遷移、轉換，帶有較大的不確定性，其核心內涵往往與暫時性、不確定性、文化認同的迷茫不安等內涵相關聯。流動文化的生成，不僅是隨遷子女所在家庭的一種城市生存形態，更是潛藏在當事人心理意識深處的一種不安定感的體現。

在學校教育場域中，流動文化時常與教師對城市文化的顯性傳遞發生沖突，加以強化，表現出更為迷茫無助的社會退縮感；在家庭場域中，表現在當前隨遷子女身上的流動文化，與其父輩母輩作為城市一代移民身上的內涵有所不同，他們的成長記憶與社會認同都印刻在此，但迫于結構化的身份限制，常常發生文化認同上的游離感，這一游離感往往會通過生活經驗的累積得到強化與展現。

如果繼續探究流動文化生成的結構化背景，顯然是與城鎮化、社會變遷與發展等宏觀主題相關，而城鄉文化的劇烈交匯、撞擊，也無形中表現出傳統文明與現代文明的對峙、磨合與整合。在Durkheim看來，社會結構的再生產、維持這一結構的文化價值的再生產是維護人類及社會體系續存的重要條件，教育歸根到底是社會持久地再生產其存續條件的一種手段，對年輕一代具有系統的社會化作用。[15 ]123-124布迪厄也說過，“學校不僅能再生產社會的階級體系，而且也能再生產與統治和被統治社會階層相關的文化價值”。[16 ]240-241當大批隨遷子女進入城市學校教育體系，他們所直觀感受體驗到的，往往是一種看不見的結構之網，在學校教育體系，以看似穩定無漏的方式表達演繹著城市文化的運行邏輯。

在對大量的田野調查筆記及家訪記錄的梳理歸納基礎上，以下簡要梳理城市文化與流動文化在一般意義上的對立，目的在于更好區分兩者間的內在分歧。當然，必須承認的是，文化的理解與融合隨時隨地也會發生，下文的區分僅是文化解釋意義上的初步勾勒，而非代表性意義上的分析，當然更不是標簽般的固化結論：

（1）作息時間方面，前者有相對固定的工作與休息時間，并伴隨相應的權益保護及制度設定，后者常常面臨不固定的工作與休息時間，工作與生活常常融于一體；

（2）親子互動問題，前者相對固定，有規律，有主題，后者相對不夠固定，常常帶有隨意性；

（3）對待學校的態度方面，前者常常堅持各司其職，把家庭視作子女成長的重要領地，后者傾向于認為教育是學校的事，家庭僅是子女生活的空間；

（4）教育觀念方面，前者認為教育是家庭的未來，其意義不可估量，關注精神交流，后者時常迫于生計，把教育視作投資消費行為，關注物質滿足；

（5）工作狀況上，前者通常職業穩定，可以確保女教育活動的穩定開展，后者通常職業起伏不定，父母時常受其影響，發生教養態度的改變，并影響到家庭生活及子女教育活動的正常維系；

（6）家庭分工方面，前者傾向選擇父母共同承擔，各司其職，后者時常是男主外，女主內，而隔代撫育、父母角色同時缺失的現象也十分常見；

（7）教育方式問題：前者傾向于理智型、民主型或權威型的說教；后者傾向于情境性、情緒化、偶然的、起伏不定的教養方式。

中國城市打工者大多來自傳統鄉村社會。在對傳統文明的描述中，傳統中國是一個“阿波羅式”的社會。[17 ]人們依托土地，生成潛在的安定感，踏實感，以及與之相適應的鄉土文化樣貌，包括重土難遷、姻親宗族、關系本位等相對固定完整的文化風貌。這與以城市文化為代表的風險性、不確定性、快速發展的邏輯顯然是相對立的。

城市文化與流動文化的并置，也同時暗含著一種身份認同的秩序與無序、穩定感與游離感、主干與次生之間的對應關系。顯然，當教師堅守的是以城市文化為代表的現代文明，學生所習得的是以打工家庭為代表的傳統文明與城市文明交織的樣貌時，很多在教師看來“想當然”的事情，恐怕直接以“說不清”“不可思議”的方式碰撞展示出來。這其中，我們更加看重的是教育的對象，那些身心尚待成熟，正在發育中的個體將以何種方式把這其中的碰撞、沖突內化于心？

Spindle在研究移民問題時發現，移民兒童普遍具有心理上的斷裂感，他認為人有兩種自我，即持續的自我和情境的自我，前者是個人過去的經驗、意義以及社會認同連貫的自我，后者是可以在不同的情境中適應的自我。要發展完整的人，兒童需要使她們的深層問題、他們的持續自我和他們在現代社會所扮演的情境自我達成協調。[18 ]142就讀于公立學校的隨遷子女，常常會從家庭場域中受到流動文化的熏陶，而從學校場域中受到城市文化的影響，如果兩者在相似性上趨近于一致，則會更好推動兒童持續自我與情境自我的內在統一，可是如果兩者無法達成內在一致，恐怕就會讓學齡兒童的持續自我與情境自我發生錯位矛盾，而帶來內在的非連續感或是斷裂感。

這種斷裂感在Gibson那里，被描述為碎片化的融入（segmented assimilation），也就是說，流動人群的文化適應過程不是簡單的從不適到適應的線性過程，而是包含多種路徑與結果的碎片化過程。具體包括三種情況：（1）傳統的線性融入：在社會及政治地位上呈現一種上升式的流動；（2）有選擇性的適應（部分融入）：（3）無法調和的融入（dissonant acculturation，下降式的流動）。[19 ]

無論是內在的心理層面的斷裂感，還是外在的碎片化融入表現，小規模的個體與家庭面對大規模的文化變遷與社會轉變，都將意味著在反復的適應性調整中重現定位發展的內在與外在格局。在吉登斯（1979）看來，劇烈社會變遷帶來的社會轉型，或者斷裂，都屬于是一種在時間序列上的再結構化，而非孤立的轉型與斷裂。社會以不連續性為始而以連續性為終，這成為社會秩序問題的一種新的探索方式。[20 ]

三、田野觀察中的流動文化

文化融合的意境不在于消除差異，而是在承認、尊重差異中達成共識和新的平衡。而差異的存在也不是單純自在狀態下的客體，在更多情況下，是一系列對比和互動中的主體經驗與感知。這也為差異提供了更具情境性的內涵。以真理小學為代表的公立學校就讀的隨遷子女，他們更為直面的是城市文化的優越感與鄉村文化的邊緣感，作為城市文化代言人的教師群體，常常會以城市文化的樣貌與邏輯傳遞在教育互動中，其間時常發生的兩種文化體系的碰撞，常常以更為豐富鮮活的人性觀的共鳴與理解為溝通基點，在此之上，演繹出兩種文化體系的整合樣貌。如，以六年級某語文課為例，借著點評作文《春游》的契機，有了如下的師生對話：

許老師：同學們，五一你們去哪里了？讓你感受最深的是什么？用一兩句話說一下。

張同學：老師我去了頤和園；

王同學：老師我去了科薈集市花園，挺荒涼的，沒啥意思；

許老師：思維有點兒偏，你覺得好玩兒么？

王同學：還挺熱鬧的。

許老師：嗯，要抓住好的地方表達。謝老師五一也出去了，我去了懷柔，感受了一下鄉野情趣，大家寫游記都要這樣寫，從積極方面思考問題。

黃同學：老師我去了北郊公園，里面挺舒服的，樹都發芽了，花也開了。

許老師：嗯，欠獨特、欠具體。

劉同學：老師我去了望京公園，看見了蝌蚪和青蛙，以前我沒見過蝌蚪是什么樣子，這次終于見到了，你只要站在哪兒靜靜地聽，就能聽見青蛙的叫聲！

許老師：好，說的很好，這就叫具體！大家都見過青蛙嗎？

（有兩個同學沒見過青蛙）

許老師：我看了一下全班的作文，一部分同學寫了出去玩兒的感受，什么公園啊、市場啊，一部分同學就是流水賬，什么幫爸媽看攤兒，上網打游戲什么的，還有一部分同學根本就沒寫，我不知道你放假是怎么過的，是不是光在家睡覺了？另外還有同學錯字很多，比如小阮，你讓大家看看你寫的錯字，舉起來讓大家看看！（小阮的頭一直低著，始終沒有舉起作文本，后來課間跟許老師聊天時，她又說起這件事，又要求阮**把作文本拿給我看看，她也沒有拿過來）。

（摘自2013.05.06，田野筆記）

坐在后排的我順便問了一下旁邊叫可可的河南女孩，女孩說，放假期間一直在幫爸媽賣菜，沒來得及寫作文，接著她便低下了頭，那一刻，我立刻讀懂了話語背后的含義，女孩成績一直在班里是前三名，很努力，但戶籍關系，秋季小學畢業后馬上要被媽媽送回河南老家上學，女孩心情不是很好，畢竟北京已是她生活了七八年的家。

的確，放假期間，讓爸媽帶著孩子出去春游，回來寫份作文，表達心得體會，對很多城里的教師來說，是極為自然、正常的城市生活方式，可對于一個班級里，三分之二比例的學生家長依然終日忙碌在體力勞動層面的打工生活中，放假又是做生意的關鍵時間點時，很多學生的家庭生活主題恐怕直接被父母的打工邏輯所覆蓋。

正如我們從女孩可可眼中流露出的無奈感一樣，如果學校文化依然是以優勢文化的姿態審視這些年幼的城市過客，勢必在他們內心中埋下重重差異感累積之下的失落感、無助感。他們或是表現出強烈的反彈與不滿，成為學校眼中的叛逆者、壞孩子；或是默默承受這一切，讓局外人的失敗感彌散生命的最深處，成為成長記憶中揮之不去的陰影。如果城市生活的記憶中充斥著生存的壓力、無處不在的競爭、失落的身份感，無奈的回鄉結局，我們擔心，幼小的心靈如何把這一切承受起來，綻放生命應有的活力？

在有限的田野研究里，我們試圖以人類學參與觀察的方法，盡可能還原田野的真實本來面貌。當然，對民族志演進脈絡的追溯，也不由得讓我們反觀這一“真實”境地的達成是否會真正存在。正如格爾茨所言，“如果說傳統民族志側重于對‘客觀事實’（fact）的關注，歷史民族志強調對文化結構‘真實性’（reality）的解釋，實驗民族志強化‘解釋性’的‘真實’（truth）認知，那么，人類學家通過田野作業對現實社會的體認，以及民族志‘寫文化’（writing culture）便演變為人類學家理解和反映文化的一種實踐，從而使民族志研究成為一種‘部分真實’的話語形式”。[21 ]無論真實的樣貌是事實，還是結構抑或是解釋，人類學家在不同的歷史語境中所關注的問題、采取的方法、形成的范式等，必然使他們在“真實性”樣態的把握和反映上出現差異。[22 ]某種意義上說，這也是一種變化中的真實樣態。正如人類學研究所堅守整體論視角一樣，雖然整體的掌控幾乎無法真實企及，但整體的眼光與分析視角是一種難得的人文關懷，而始終以動態的、實踐著的整體眼光審視任何既有的內在觀念、外在表達也都是彌足珍貴的有力透視。

與其父輩母輩有所不同的是，成長于城市文明中的新一代隨遷子女，通過學校教育體系的傳遞，已經明顯具足了城市文化的顯性樣貌，但往往會因為家庭的結構性影響，不得不在內心深處停滯在流動文化引發的發展的不確定感。如：

琪琪說：“我是一年級轉來的，以前住在保定姥姥家，因沒和爸媽住一起，接觸多的是朋友，所以我很重視交朋友。之前有好幾個同學都轉走了，他們真的都特優秀，我跟他們玩得很好，可都走了……我時常會覺得我跟北京的孩子不一樣，他們人也特別好，我跟他們是很好的朋友，但我還是覺得我跟她們不一樣，您說為什么要分戶口啊？您說以后政策會變，我們能在北京上高中和高考嗎？”

（摘自2015.04.03，田野筆記）

琪琪的幾位優秀的同學前幾年便迫于以后升學的政策限制而轉學回了自己的老家，而琪琪本身也非常優秀，她在學習、能力、人緣等各方面都很棒，還于今年成為真理小學唯一一個獲得了“北京市三好學生”榮譽的學生，但從她的話語中傳遞出了一種對未來上學的擔憂和深深的不確定感。這一不確定感往往始終如一地貫穿在他們的城市生活的每個細節瞬間，試圖融入、參與其中，但又時常局限于既有體制與資源的有限性開放，讓他們頗感融入的內在艱辛，進退兩難。學校教育如果僅僅從城市文化傳遞層面入手，對大批新一代隨遷子女的影響，勢必是強化了他們對城市文化認同的無奈感、疏離感甚至是反叛感。如威利斯（Paul Willis）通過對英國小鎮的民族志研究，發現出身底層家庭的孩子由于“洞察”到通過教育向上流動的機會非常微小，而學校所授知識、技能和文憑與其自身將來工作又無實質性聯系，于是開始建構勞工階級的“反學校文化”，抵制并反抗學校權威、制度規章及學校活動，“自我放棄”了向上流動的資格，崇尚享樂主義和體力勞動，自愿從事勞工階級的工作。結果是，他們的確進入了勞動力市場，成為勞工階級，從而完成了底層再生產。因此，在威利斯看來，“反學校文化”構成了勞工階級再生產的機制。[23-24 ]

我們在田野觀察中，時常會遇見一些學校老師推薦過來的“問題學生”，他們表現出較頻繁的共性問題是打架、偷竊、擾亂課堂秩序、排斥學習等。這其中，給我們團隊感觸較深的是三年級一位八歲女孩的案例。據介紹，女孩的習慣性偷竊行為讓老師同學十分頭疼。她每次偷竊后都會痛哭流涕，后悔不已，但依然屢教不改。女孩父母常年在京打工，兒時曾在河南老家與爺爺奶奶生活在一起，上小學時被母親帶到北京，家里還有大她10多歲的姐姐，已輟學并在外打工。G同學一家居住在一個10平方米左右的居民樓地下室里（房租1200元/月），在母親的訪談中，我們逐步可以還原這個家庭的基本面貌，以下是部分訪談內容的節選：

天天說，不管她再要啥東西，再難我都給她弄。只要是沒人在那兒的，你就是想看，本人不允許你，你就不能看人家的東西。在她奶奶那兒兩年，就慣了個這毛病。她奶奶回家就說，有時候她書包多裝人家的書，多裝就多裝吧，只要她不哭就行。那天我說，慣了個這毛病不好，天天回家都說她。她爸也說，你再拿人家的東西，我把你手剁下來。她說你就舍不得打我大姐，也不舍得說她，她老跟我矯情這個。我說你想想我咋不喜歡你？你大姐要什么也沒給她買過，你要什么我都給你買。

我在超市里，一個月工資只有1800塊錢。一個月有八天休息，一個禮拜休息兩天。沒有干促銷員掙錢多。回老家干什么呀，也是沒事干，回老家地也少。我們那一個人就一畝地，早兩年出來就掙錢了，比這好掙，我沒時間看電視，她爸上三個班，六點半得打卡，到十點半，干四個小時。

她不愿意走，一開始弄過來就不愿意走。現在還說媽你給我弄過來，現在我都不想回老家了，那時候想回，現在不想回了，回老家也沒什么意思。她說我才不讓你去掃馬路呢，說媽媽等著我考上大學，我開個公司，你去我公司里。我說我去你那公司干嗎呀？讓媽媽還干活嗎？她說不是，讓你坐到那兒，她還想開個公司。

（田野筆記，真理小學三年級對G 學生的家訪，母親訪談，2013.05.09，下午5點到6點日，陳開航）

從上述家訪中呈現出的G同學母親的敘述中，可以感受到的是，通過辛苦的打工掙錢，支持孩子上學，有能力通過物質的補償讓孩子感受到家庭的溫暖，是這位母親較為在乎的，然而，孩子眼里既有對物質占有帶來的短暫愉悅或滿足感，更有超越物質本身的母女之情、手足之情，以及對未來城市生活的想象。由城市打工的生計牽引，直接給這一流動家庭帶來的日常生活化圖景是，忙碌而快速的物質生產與消費以及無暇顧及的成員交往細節與對孩子不良行為的簡單化處理。

從積極層面上看，流動文化的逐步生成、生產與再生產，也可以發揮自我激勵、奮進、為美好生活努力、改變家庭及家族命運等積極效應，進而擴展地說，似乎每個人的存在狀態都可以被看作是一場“流動”著的存在之旅，總有終結的一天。然而，此處所專門加以強調的，是流動身份帶給文化實踐者始終無法通過自我努力而超越的一種無奈感、邊緣感的彌散蔓延而引發出的種種結構性反思，這一無法通過自我超越而發生改變的流動文化的生成，往往又通過城市文化所隱性散發出的優越感與排斥感加以強化，讓兩者并不是以相互借鑒、彼此欣賞、相互補充的平等關系出現，而是以天然難以調和的鴻溝方式，為更為沖突、對峙局面的引發埋下隱患。

四、流動文化的深層運作邏輯

上文中，我們嘗試基于田野觀察的資料，呈現勾勒出來自局內人的一種文化觀念體系，類似于先生所勾勒出的“水波紋”一樣的中國人的親疏關系格局，按照文化價值觀念對個體成長的影響程度的不同，以下嘗試從表層、中層及內層文化體系的建構方面，初步勾勒流動文化所展現出來的實踐樣貌：

（1）表層文化體系，作為無處不在的城市文化的宏觀表達，以平等、自由、民主、權利等為現代價值理念為依托，讓學生們感受、觸摸、企及到其中涵蓋的現代文明所預設的形式價值理念；

（2）中層文化體系，是社區、學校等自有文化體系的營塑，如城市文明與傳統文明的碰撞，主流文化與邊緣文化的碰撞等，常常以家庭、學校、社會等空間展現出的較為豐富的文化樣態出現；

（3）內層文化體系，直接以與己相關的人生觀、立場與利益分歧為界，在一些關鍵性的人生選擇節點上，讓參與人感受到其中的內涵與能量，涵蓋了文化內核的隱性分歧，如人性假設的分歧、立場分歧、利益分歧等。

在前文關于城市文化與流動文化的對比式分析中，我們從其運行脈絡中看到的，更多是一種基于校園文化日常實踐主體感受：籠罩在師生共處場域之外的城市融入政策，像是一把隱性的杠桿，隨時隨地影響改變著校園場域內的交往瞬間。如果以文化區隔（差異感）與文化融合（同一感）作為縱坐標，顯性融合與隱性融合作為橫坐標，可能會生成如下組合：

上面的表格可以更為清楚地展示同處文化融合脈絡下，依然需要更為細化的分類處理：

1、顯性區隔：通常以資源匱乏論、精英決定論、個體差異論等理由，通過戶籍制度、入學條件限制提高教育門檻，作為教育選拔與分流依據；

2、隱性區隔：通常個體原生家庭的收入水準、父母職業類型、城市文化與鄉土文化的差異等成為隱性的區分依據；

3、顯性融合：通常以平等觀、權利觀、開放流動等觀念為代表，往往基于人性平等、天賦權利等判斷為依據；

4、隱性融合：通常以生活方式、生活習慣以及文化觀念上的接納認同為依據。

當我們基于對公立小學的隨遷子女校園生活脈絡的細化展示基礎上得出如上分析框架時，顯然，社會融合已遠遠超越了簡單的平等觀、發展觀和權利觀基礎上的內涵判斷，從而有了更為細化的分析脈絡，這似乎也與當前以法蘭克福學派為代表的霍耐特（A. Honneth）等人提出的承認理論（Theory of Recognition）有異曲同工之處。面對種種形式倫理與實質倫理間的錯位、規范與經驗層面的不一致等局面，承認理論在堅守以“愛―權利―團結”為內涵的一元承認模式時，更為強調將承認、尊重賦予正義內涵。[25 ]5-49人類學從經驗層面所持有的文化相對主義立場上的差異感以及試圖超越主體與客體二元對立思維上的三元研究[26 ]等，更為我們綜合審視復雜性教育場域里的人事互動提供了線索依據。

五、結 語

受現代教育發展思潮的洗禮，城市小學教育體系往往在平等觀的外在表達上，有了較好的展現，但實質的或是更為內在的區隔是隱性的，這種隱性的分歧、無奈及疏離感，往往為城市正常節奏帶來隱患，當下討論隨遷子女教育發展問題，顯然有必要看到顯性平等觀與隱性文化區隔的共同作用，當初長成人的新一代隨遷子女，本能地以平等觀、權利觀來捍衛自己的城市生存權利時，內在的流動文化及觀念顯然隨時隨地都可能成為引發沖突的導火索，這其中，賦予他們以基本的城市生存技能與確保底線上的平等觀等發展策略顯得尤其重要。

無論如何，我們相信，教育始終是人類社會的一種美好傳承，是一種帶有強烈價值感與人文關懷使命的文化傳承，教育的應然使命依然是賦予人以清明的頭腦，開啟生命展現的自在狀態，雖然實然層面上常常發生令人倍感無奈的個體社會層化與分化結果，然而，這也恰恰是促使我們不斷拓展教育改觀的核心動力。

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