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第1篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

(一)聲樂教師綜合素質(zhì)參差不齊

在教育活動(dòng)中，教師的責(zé)任是教書育人。聲樂課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對(duì)聲樂教師提出了更高的要求。聲樂教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能總是紙上談兵，要具有扎實(shí)的聲樂專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)。［1］現(xiàn)階段，我國(guó)聲樂教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無責(zé)任心。

(二)不能因材施教

目前的聲樂教學(xué)不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。每個(gè)學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)不同，對(duì)聲樂也有著各自獨(dú)特的見解，所以，在進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)不能“一刀切”，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。這就要求授課教師要對(duì)學(xué)生有全方面的了解，包括其對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、實(shí)踐能力、個(gè)性特征等，進(jìn)而因材施教，對(duì)不同層次的學(xué)生開展不同層次的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。

二、改進(jìn)高校音樂專業(yè)聲樂教學(xué)的對(duì)策

(一)完善高校聲樂教學(xué)體系

要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂教學(xué)的目的，建立和完善一個(gè)完整的聲樂教學(xué)體系非常重要。有了明確的教育體系，才能明確聲樂教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂人才的計(jì)劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂發(fā)展的根本目的。在教學(xué)改革的過程中有可能走彎路，無論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待，及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，可以借鑒他國(guó)聲樂教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂教學(xué)一路向前，走出自己的特色。

(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂素養(yǎng)。作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂常識(shí)，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂理論知識(shí)，并結(jié)合聲樂歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于好的、美的聲樂作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主動(dòng)性。

(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍

教師在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂教學(xué)的重要前提。從事聲樂教學(xué)的教師需要提升以下幾個(gè)方面的能力:一是要具備扎實(shí)的音樂理論知識(shí)，并能將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是要提高自身的科研能力。教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)聲樂教育的不斷發(fā)展。教師的職責(zé)就是教書育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂教育的整體水平。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

對(duì)于初學(xué)者要打好基礎(chǔ)，牢記理論原理，以及各種指法要求，觸鍵盤、手指下鍵的要求等等。要堅(jiān)持長(zhǎng)期訓(xùn)練夯實(shí)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在初始階段提升興趣、培養(yǎng)意志力、提升音樂素養(yǎng)，達(dá)到訓(xùn)練應(yīng)有的效果。彈奏技巧也是重要的練習(xí)項(xiàng)目，通過加強(qiáng)技術(shù)訓(xùn)練能夠使學(xué)生掌握更純熟的演奏技法，學(xué)習(xí)表演技巧，逐步認(rèn)識(shí)旋律、和聲、織體三者的關(guān)系。以提升樂感為基礎(chǔ)，積累演奏經(jīng)驗(yàn)，

二.注重教學(xué)方法的靈活科學(xué)性

要求學(xué)生認(rèn)真記錄課堂筆記，更好的跟進(jìn)每堂課程的內(nèi)容，按照循序漸進(jìn)的方法為學(xué)生滲透課程要旨。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺形成獨(dú)立思維，挖掘適合自身的學(xué)習(xí)方法，提高演奏速度和準(zhǔn)確性，逐步提升對(duì)作品的熟練程度。其次，教師應(yīng)將自己的演奏經(jīng)驗(yàn)有條理化的提高到理論認(rèn)識(shí)的高度，可以采用案例教學(xué)、對(duì)比教學(xué)等方式，多渠道，多角度的對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，提高教學(xué)質(zhì)量，例如，增加音樂作品鑒賞課程，鋼琴文化介紹，組織參加音樂會(huì)等形式，豐富學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，開闊眼界，拓展知識(shí)面。學(xué)生應(yīng)該熟知更多的鋼琴藝術(shù)，全面的了解不同時(shí)期、不同風(fēng)格的鋼琴音樂作品。學(xué)校要為學(xué)生提供豐富的鋼琴文獻(xiàn)，通過閱讀不同風(fēng)格的作品，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，使他們具備較高的音樂欣賞水平。

三.構(gòu)建完善的評(píng)價(jià)和測(cè)試制度

科學(xué)良好的評(píng)價(jià)制度有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的鋼琴演奏水平，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到肯定，從而更有信心的學(xué)習(xí)。盡可能的多鼓勵(lì)、挖掘?qū)W生的潛能和長(zhǎng)處，減少心理負(fù)擔(dān)，使之成為一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。將每次的評(píng)價(jià)和測(cè)試成績(jī)有效的保留，定期進(jìn)行分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和走向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)進(jìn)步并予以肯定，而對(duì)于產(chǎn)生的問題要及時(shí)解決和糾正。使學(xué)生更好的認(rèn)清自己的不足和優(yōu)勢(shì)，能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)和鍛煉也讓教師更有針對(duì)性的進(jìn)行下一步的教學(xué)。定期進(jìn)行測(cè)試，并將結(jié)果進(jìn)行保存并定期進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的遺漏，完善教學(xué)方式，明晰每個(gè)學(xué)生現(xiàn)階段的問題，可以有的放矢，明確下一階段的教學(xué)方向，提高教學(xué)成效，也能有效節(jié)約資源和成本，達(dá)到事半功倍的效果。

四.完善教學(xué)設(shè)施

長(zhǎng)期以來，音樂教育課程一直存在著教師無教材，沒有內(nèi)容規(guī)劃，無大綱指引，較為松散隨意。教師應(yīng)該制作教學(xué)教案，按照計(jì)劃進(jìn)行規(guī)劃安排，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范課程記錄，避免個(gè)別課程的隨意性導(dǎo)致最終整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的打亂，提高教學(xué)效率。因此需要學(xué)教材，加強(qiáng)與藝術(shù)團(tuán)、歌舞團(tuán)等專業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，也能夠讓學(xué)生接觸到更多的技術(shù)純熟的，優(yōu)秀的表演者，邀請(qǐng)演奏家進(jìn)行講座或者交流會(huì)，豐富學(xué)生的課業(yè)生活。在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)接觸到其他樂器，為了使學(xué)生熟悉伴奏，學(xué)會(huì)樂曲的融合要開始其他介紹伴奏樂器的課程等等，幫助學(xué)生豐富創(chuàng)作靈感，更加全面的學(xué)習(xí)鋼琴。

五.創(chuàng)新教學(xué)理論學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)借鑒域外的教學(xué)方法是提高高師音樂教育成果的一種途徑，在針對(duì)我國(guó)學(xué)生的具體情況的前提下，因地制宜，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理論和已經(jīng)較為成熟的教育管理制度、高效的教學(xué)方法等等，都是推動(dòng)教學(xué)理論創(chuàng)新和完善教學(xué)模式的途徑。在課程當(dāng)中，教師也可以涉獵和嘗試國(guó)外的教育方式，定期讓學(xué)生進(jìn)行反饋，了解學(xué)習(xí)進(jìn)展，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

六.結(jié)語(yǔ)

第3篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

從思維的角度來看，人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類，二者不可分割。如果只重視期中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。錢學(xué)森說：“只注重邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)。”錢學(xué)森認(rèn)為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛因斯坦也說：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”

二、大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育融合和拓展的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來愈白熱化，社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)在新形勢(shì)下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會(huì)越來越需要以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復(fù)合型國(guó)際化人才。具體到大學(xué)教育中來，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識(shí)化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來看，大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為，更應(yīng)該貫徹“通識(shí)教育”的指導(dǎo)原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要廣泛地認(rèn)識(shí)和了解其它課程的知識(shí)，特別是藝術(shù)方面的知識(shí)。科學(xué)和藝術(shù)從一開始就存在著緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。可以認(rèn)為，高校只有加強(qiáng)藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展，同時(shí)提高二者的教育水平，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展

正如前面所說的那樣，正是由于音樂與生俱來存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，普通高等院校應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

大學(xué)音樂教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)音樂教育并不是簡(jiǎn)單設(shè)置一門音樂教程，而是要充分認(rèn)識(shí)到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專業(yè)音樂教育的眼光和要求來看待音樂教育，而使得音樂教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來，滿足學(xué)生的專業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。

（二）調(diào)整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設(shè)

第4篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

一、音樂學(xué)研究論文

音樂學(xué)研究論文是我國(guó)在此學(xué)科取得成果的最直接體現(xiàn)，也是音樂學(xué)學(xué)科構(gòu)建的主體。2012年，我國(guó)較為優(yōu)秀的音樂學(xué)研究論文主要刊登于國(guó)內(nèi)音樂專業(yè)和藝術(shù)類學(xué)術(shù)刊物上，內(nèi)容涵蓋音樂學(xué)子學(xué)科所及的不同研究領(lǐng)域。2012年，民族音樂學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)表的論文數(shù)量最多，內(nèi)容豐富多樣。以中國(guó)民族民間音樂調(diào)查與分析為主要內(nèi)容的代表論文包括：張伯瑜《云南個(gè)舊市大屯鎮(zhèn)洞經(jīng)音樂三首套曲分析》、周青青《北京通州運(yùn)河號(hào)子中的山東音樂淵源》、袁靜芳《走近藏哇寺》、趙塔里木《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》、錢茸《淺析滬劇唱詞音聲的地域性音樂價(jià)值――兼推“雙六選點(diǎn)”分析模式》、黃婉《在“挪用”中飾變與創(chuàng)造――文化生態(tài)視野下的2012基諾族“特懋克”節(jié)》、李明月《“堂名”憶舊：蘇州地區(qū)十番鑼鼓生存現(xiàn)象探微――以常熟辛莊“春和堂”為個(gè)例》、楊和平《民間禮俗的音聲表達(dá)――以蒲城喪葬儀式音樂活態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查為例》等。有關(guān)民族音樂學(xué)方法論的研究論文主要包括：洛秦《“音樂上海學(xué)”建構(gòu)的意義、研究架構(gòu)及其問題思考》、管建華《東西方音樂的帕斯卡爾式的歷史沉思》、《音樂學(xué)與音樂人類學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)之比較――兼及中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究的反思》、薛藝兵《通過田野走進(jìn)歷史――論中國(guó)音樂人類學(xué)歷史研究的途徑與方法》、楊民康《音樂民族志書寫的共時(shí)性平臺(tái)及其“顯―隱”歷時(shí)研究觀――以云南與東南亞跨界族群音樂文化書寫為實(shí)例》、宋瑾《從“音樂”到“音聲”――音樂人類學(xué)學(xué)科邊界問題》等。此類論文凸顯作者群體對(duì)民族音樂學(xué)歷史維度的思考，以及鮮明的跨學(xué)科傾向。此外，還有部分文章從傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與教學(xué)入手展開研究，代表文章包括王耀華《熟、背、析、研――教學(xué)體會(huì)》、張應(yīng)華、謝嘉幸《我國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族音樂教育操作策略的探討》、沈洽《以人為本的多元―本位音樂教育――基于人類學(xué)和民族音樂學(xué)視角的思考》、葉松榮《學(xué)科發(fā)展的瓶頸――關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論學(xué)位論文寫作中的局限性探討》等。

2012年，西方音樂史研究論文主要集中于巴羅克時(shí)期以前的早期音樂上，代表論文包括余志剛《中世紀(jì)音樂教學(xué)漫議》、姚亞平《歐洲早期音樂傳統(tǒng)與20 世紀(jì)現(xiàn)代作曲觀念》、伍維曦《與中世紀(jì)晚期多聲部彌撒套曲的體裁特性》、周耀群《關(guān)于“文藝復(fù)興時(shí)期音樂”的兩部斷代史的比較》等。這些論文從各位學(xué)者的獨(dú)立研究角度出發(fā)，對(duì)西方音樂早期歷史的不同細(xì)節(jié)開展研究和思考，試圖在理論闡述中深化對(duì)音樂史局部細(xì)節(jié)和音樂歷史觀念形成的認(rèn)知，進(jìn)一步喚起人們對(duì)古今歷史比較和創(chuàng)作、教育問題的重視。為了迎接即將到來的德國(guó)作曲家理查德?瓦格納誕辰200周年紀(jì)念，瓦格納研究論文亦成為2012年我國(guó)西方音樂史研究的重點(diǎn)，代表論文包括：劉經(jīng)樹《“清楚變化了的音樂創(chuàng)造”――瓦格納的“音樂戲劇”構(gòu)想》和楊九華《“”的闡釋 ――再論瓦格納樂劇中的婚姻倫理觀》。另外，對(duì)于經(jīng)典音樂的審美闡釋和音樂流派研究的代表論文可舉鄒彥《貝多芬（Op.31-2）的標(biāo)題性內(nèi)涵》和劉瑾《審美困境與現(xiàn)性重建：對(duì)新浪漫主義音樂產(chǎn)生及意義的美學(xué)思考》。

在中國(guó)古代音樂史領(lǐng)域，學(xué)者們將目光紛紛投向中國(guó)與境外音樂交流史，代表文章包括宮宏宇《基督教傳教士與晚清中國(guó)的盲人音樂教育――以安格妮絲?郭士立、穆瑞為例》、陳應(yīng)時(shí)《唐傳日本調(diào)名曲名考》、鄭祖襄《談楊蔭瀏對(duì)田邊尚雄“中國(guó)音樂外來說”的批評(píng)》、葉鍵、黃敏學(xué)《18世紀(jì)西方傳教士的中國(guó)音樂研究及其學(xué)術(shù)史影響》，以及王小盾的系列論文《域外漢文音樂文獻(xiàn)述要》。古代音樂史研究的另一個(gè)范疇集中于音樂考古，代表論文有：方建軍《鐘離國(guó)編鐘編研究》、《音樂考古學(xué)的六個(gè)課題》、王子初《我們的編鐘考古》、武家璧《曾侯乙墓漆畫“雜懸”圖及其實(shí)驗(yàn)心理學(xué)解釋》。在近現(xiàn)代音樂史領(lǐng)域，2012年的研究論文主要是對(duì)近現(xiàn)代音樂家的學(xué)術(shù)紀(jì)念，論文包括：楊和平《論李凌的音樂美學(xué)思想》、俞玉姿《略談老志誠(chéng)先生的音樂思想――紀(jì)念老志誠(chéng)百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言》、居其宏《我國(guó)新音樂發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)師和先行者――蕭友梅音樂思想與創(chuàng)作教育實(shí)踐的跨世紀(jì)回望》等。中央音樂學(xué)院發(fā)起的“國(guó)家音樂史”研究工作目前主要集中在中國(guó)近現(xiàn)代音樂史領(lǐng)域。2012年集中發(fā)表的論文包括：呂鈺秀《他者對(duì)于一個(gè)國(guó)家音樂想象的建構(gòu)藍(lán)本》、李淑琴《從研究的政治化走向?qū)W術(shù)化――對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂史學(xué)科建設(shè)的回顧與思考》、蒲方《中國(guó)近現(xiàn)代音樂歷史分期的特殊性及復(fù)雜性》等。

2012年，我國(guó)音樂美學(xué)領(lǐng)域的研究論文首先以評(píng)述于潤(rùn)洋教授美學(xué)研究貢獻(xiàn)為主導(dǎo)，代表文章包括葉松榮《論于潤(rùn)洋西方音樂史學(xué)研究中的理論建構(gòu)》、何寬釗《論于潤(rùn)洋學(xué)術(shù)研究中的歷史意識(shí)》、柯?lián)P《承先賢之法，啟后生之思――論于潤(rùn)洋對(duì)卓菲亞?麗薩音樂美學(xué)思想的繼承與發(fā)展》等。其他論文則是不同學(xué)者對(duì)音樂美學(xué)理論、趨勢(shì)與應(yīng)用問題的獨(dú)立闡發(fā)，例如韓鍾恩《判斷力批判：置疑音樂美學(xué)學(xué)科語(yǔ)言并及音樂學(xué)寫作范式》、劉研《審美經(jīng)驗(yàn)的復(fù)興――理查德?舒斯特曼的實(shí)用主義美學(xué)觀與通俗音樂》、張晶晶《對(duì)阿多諾中的一個(gè)核心概念“素材”的梳理與解讀》等。

二、音樂學(xué)專業(yè)教育教學(xué)

2012年，我國(guó)的音樂學(xué)專業(yè)教育教學(xué)向著精英化、集約化和實(shí)力化的方向努力邁進(jìn)。在專業(yè)音樂院校和綜合大學(xué)音樂學(xué)院、音樂系的主導(dǎo)下，音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)已經(jīng)形成比較成熟的發(fā)展體系。在不同層次音樂學(xué)專業(yè)招生方面，各個(gè)院校和科研機(jī)構(gòu)結(jié)合音樂理論研究的現(xiàn)實(shí)需求，招生數(shù)量略有緊縮，考試難度相對(duì)增加。如此舉措，不僅維護(hù)了音樂學(xué)專業(yè)精英化教育的傳統(tǒng)，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理論基礎(chǔ)素質(zhì)提出了更高要求。在不同層次的學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)上，各個(gè)院校特別重視理論培養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生將研究重心立足當(dāng)代、返觀歷史，積極參與音樂田野調(diào)查和音樂表演活動(dòng)，在親身實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的研究能力。各個(gè)院校給予學(xué)生相對(duì)寬松的課程安排，不但要求學(xué)生學(xué)好音樂理論知識(shí)，還不斷啟發(fā)學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)領(lǐng)域和更廣泛的社會(huì)文化產(chǎn)生興趣，獲得更為廣博的文化見識(shí)，充分增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)術(shù)實(shí)力。音樂院校采取各種手段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度加以限定和考核，通過論文評(píng)比、音樂論壇、大師講座、理論訪談等多種形式鼓勵(lì)學(xué)生集中精力投入學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自身的學(xué)術(shù)本領(lǐng)。學(xué)生的畢業(yè)論文答辯活動(dòng)日益規(guī)范，答辯通過標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)嚴(yán)格，有效防止學(xué)生論文品質(zhì)和學(xué)術(shù)素質(zhì)的整體下滑。

除了各個(gè)音樂院校和科研機(jī)構(gòu)的日常教學(xué)工作外，音樂學(xué)界在2012年還積極開展音樂學(xué)教學(xué)研討、論文評(píng)獎(jiǎng)和專題講座活動(dòng)，有力推動(dòng)音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)工作，促進(jìn)院校間交流合作，增加校園學(xué)術(shù)氛圍。2012年2月，第四屆中國(guó)音樂評(píng)論“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”評(píng)選征文活動(dòng)正式展開。活動(dòng)向海內(nèi)外華人征集自2009年正式發(fā)表的音樂評(píng)論參選，并在中國(guó)音樂評(píng)論學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)召開之際集中評(píng)審。2012年3月12日至15日，中央音樂學(xué)院舉辦了“中國(guó)音樂史學(xué)術(shù)交流系列專題1：國(guó)家音樂史”活動(dòng)。斯洛伐克音樂學(xué)者奧斯卡?艾謝克應(yīng)邀參加活動(dòng)，共同探討“國(guó)家音樂史”寫作的方法手段和內(nèi)容選擇。2012年10月，上海音樂學(xué)院先后組織了“第九屆（2012）錢仁康音樂學(xué)術(shù)講壇”和“音樂學(xué)學(xué)術(shù)論壇”，以此作為上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系建系30周年的系列活動(dòng)之一。2012年11月至12月，南京藝術(shù)學(xué)院百年校慶舉辦系列學(xué)術(shù)講座，邀請(qǐng)資深專家舉辦專題講座。

三、音樂學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議

2012年，我國(guó)音樂學(xué)界各類學(xué)術(shù)會(huì)議相繼舉辦，有力推動(dòng)了同領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議向著常態(tài)化、正規(guī)化的方向邁進(jìn)。在民族音樂學(xué)領(lǐng)域，2012年6月29日，由上海高校音樂人類學(xué)E-研究院承辦的“當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)音樂國(guó)際研討會(huì)”在上海音樂學(xué)院舉行。與會(huì)專家以音樂同社會(huì)政治、變革的關(guān)系為主題，著重討論當(dāng)代語(yǔ)境下的民族音樂學(xué)研究視角與方法。2012年7月12至15日，中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)第十七屆年會(huì)在西安音樂學(xué)院召開。會(huì)議提交論文摘要240余篇，內(nèi)容涉及黃河流域音樂文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、音樂生態(tài)研究、音樂與科技、跨界族群音樂文化等研究領(lǐng)域，呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、研究跨界的學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)。2012年7月18日至25日，中國(guó)少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)在新疆師范大學(xué)召開。會(huì)議圍繞中國(guó)少數(shù)民族音樂研究、中國(guó)跨界民族音樂文化研究、高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂教學(xué)改革研究三個(gè)方面議題展開探討，充分展示了我國(guó)近年在少數(shù)民族音樂研究成果。2012年10月30日，國(guó)際音理會(huì)亞洲大洋洲地區(qū)音樂學(xué)會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)暨亞太民族音樂學(xué)會(huì)第十七屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、泰山學(xué)術(shù)論壇在山東濟(jì)南舉行。來自亞太地區(qū)的音樂學(xué)家圍繞亞洲、大洋洲、太平洋地區(qū)民族之間的音樂傳播與交流、構(gòu)建適合于亞太地區(qū)各國(guó)的傳統(tǒng)音樂理論體系等議題做主題發(fā)言。

在西方音樂史研究領(lǐng)域，2012年6月21至22日，上海音樂學(xué)院舉辦“2012?上海音樂學(xué)院?瓦格納國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”。 論壇聚合國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的瓦格納研究學(xué)者同國(guó)際瓦格納研究實(shí)現(xiàn)對(duì)話，提升我國(guó)的音樂學(xué)研究水平，增進(jìn)與西方學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的交流與合作。由中國(guó)西方音樂學(xué)會(huì)主辦，四川音樂學(xué)院承辦的“2012西方音樂學(xué)會(huì)青年學(xué)者論壇”于9月21日在四川音樂學(xué)院舉行。 會(huì)議由九位西方音樂史專家對(duì)11名青年學(xué)子的課題發(fā)言進(jìn)行交流點(diǎn)評(píng)，旨在促進(jìn)青年學(xué)者的科研工作和學(xué)術(shù)交流，積極培養(yǎng)理論新秀。在中國(guó)音樂史研究領(lǐng)域，9月24至26日，中國(guó)音樂史學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)暨第七屆全國(guó)高校學(xué)生中國(guó)音樂史論文評(píng)選“徐小平獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)大會(huì)在沈陽(yáng)音樂學(xué)院舉行。會(huì)議對(duì)“契丹音樂史”、“音樂上海學(xué)研究”等新課題給予充分重視，并對(duì)中國(guó)音樂史新近研究成果加以展示。在音樂美學(xué)領(lǐng)域，2012年11月30日至12月1日，“前沿與對(duì)話――全國(guó)中青年音樂理論家論壇”在華南師范大學(xué)舉辦。論壇邀請(qǐng)全國(guó)50名中青年音樂理論家參會(huì)，論題涉及多個(gè)學(xué)科，促進(jìn)音樂學(xué)學(xué)科間的相互對(duì)話和啟迪。2012年12月2日，“2012年中國(guó)音樂美學(xué)學(xué)會(huì)筆會(huì)”在華南師范大學(xué)音樂學(xué)院舉行。筆會(huì)圍繞 “音樂美學(xué)學(xué)科資源考掘” 和 “身體在音樂審美活動(dòng)中的作用” 兩大主題進(jìn)行研討。

四、音樂學(xué)紀(jì)念與交流活動(dòng)

2012年，中國(guó)音樂學(xué)界舉行了多項(xiàng)學(xué)術(shù)紀(jì)念和交流活動(dòng)，對(duì)于音樂學(xué)院系建設(shè)和老一輩音樂理論家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)加以總結(jié)，并對(duì)中國(guó)音樂學(xué)的對(duì)外推介與交流做出貢獻(xiàn)。2012年11月26至27日，上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系迎來了建系30周年紀(jì)念。系列紀(jì)念活動(dòng)由學(xué)術(shù)研討會(huì)、紀(jì)念座談會(huì)、學(xué)術(shù)講堂系列、學(xué)術(shù)成果展、學(xué)生音樂會(huì)等活動(dòng)組成。全系教師還集體出版了學(xué)術(shù)研究文集，對(duì)上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系的科研成果加以展示。2012年5月12日，中央音樂學(xué)院舉辦“馬思聰百年誕辰紀(jì)念活動(dòng)”。 其中的學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)馬思聰?shù)膶W(xué)術(shù)造詣、音樂創(chuàng)作、教育教學(xué)和學(xué)術(shù)精神展開深入的討論和研究。2012年9月15至16日，中央音樂學(xué)院隆重舉辦“春雨潤(rùn)物 學(xué)海成洋――于潤(rùn)洋八十春秋學(xué)術(shù)研討會(huì)”。近30位來自全國(guó)各地的專家學(xué)者和同事學(xué)生圍繞他的學(xué)術(shù)品格、理論特色和歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入研討。2012年，恰逢中央音樂學(xué)院資深音樂學(xué)教授張洪島先生百年壽辰。中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系對(duì)張洪島教授的學(xué)術(shù)成就和教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)回顧。2012年9月27日，四川音樂學(xué)院舉行“紀(jì)念王光祈先生120周年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)”。全國(guó)100多位專家學(xué)者參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)王光祈作為中國(guó)音樂學(xué)開拓者的歷史地位和學(xué)術(shù)成就進(jìn)行回顧、梳理和闡釋。在對(duì)外學(xué)術(shù)交流方面， 2012年12月22日至26日，陳應(yīng)時(shí)、方建軍、李玫等中國(guó)學(xué)者應(yīng)邀參加第七屆東亞律學(xué)大會(huì)并宣讀論文。此次學(xué)術(shù)交流與研討活動(dòng)，引起東亞音樂研究機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)律學(xué)學(xué)者研究成果的密切關(guān)注。

五、音樂學(xué)理論出版

第5篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

目前，音樂撰寫的畢業(yè)論文，問題很多，離“學(xué)術(shù)規(guī)范”很遠(yuǎn)。其中，抄襲、剽竊現(xiàn)象是最為突出問題。主要表現(xiàn)是：或抄襲音樂老師的文章；或抄襲音樂名家權(quán)威的文章；或抄襲外國(guó)音樂家的文章；或抄襲一般音樂作者的文章。其抄襲的方式多樣，有的是東拼西湊，有的干脆從網(wǎng)上下載，改名換姓。

音樂本科畢業(yè)論文抄襲、剽竊現(xiàn)象為何如此嚴(yán)重？許多專家教授都曾論述，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)原因：

（一）“先天文化基礎(chǔ)不牢”。音樂專業(yè)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)不高，他們被錄取時(shí)，文化分?jǐn)?shù)低于其它專業(yè)很多。而“論文寫作是一種綜合的腦力勞動(dòng)”，撰寫論文“實(shí)際上是作者思想、觀念、知識(shí)、修養(yǎng)和語(yǔ)言文字能力的全面體現(xiàn)”。

[1]“他們最應(yīng)該補(bǔ)習(xí)的東西是文化。” 〔2〕

音樂專業(yè)學(xué)生的文字表達(dá)能力，有些“先天”不足。他們從小用大量的時(shí)間接受音樂技能訓(xùn)練，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文字表達(dá)能力的培養(yǎng)自然要受到一定影響。[1]因此，撰寫畢業(yè)論文困難較大。“論文是人類用語(yǔ)言文字來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)的最方便、最好的一種載體。”〔3〕“一個(gè)受過高等教育的人，首先應(yīng)該能清晰明白寫作，表達(dá)自己的思想。他們現(xiàn)在還不習(xí)慣人應(yīng)該有自己的思想，不知道學(xué)術(shù)思想從哪里來。” 〔2〕

（二）“后期訓(xùn)練不夠”。開設(shè)相關(guān)的課程很少，音樂專業(yè)開設(shè)此課程更少。他們?cè)谧珜懏厴I(yè)生論文之前沒有受此教育，沒有進(jìn)行寫作音樂論文規(guī)范化的系統(tǒng)訓(xùn)練。鄭州大學(xué)教授郭英劍說：“不客氣地講，我們的大學(xué)生，甚至研究生，沒有能夠受到良好的學(xué)術(shù)規(guī)范教育”。[3]因而，直接導(dǎo)致音樂專業(yè)寫作訓(xùn)練的不足、學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)的缺乏。中央音樂學(xué)院鐘子林教授認(rèn)為：“對(duì)音樂系來說，應(yīng)該把論文寫作規(guī)范作為一項(xiàng)教學(xué)的重要內(nèi)容”[3] 例如，音樂專業(yè)學(xué)生不通曉論文寫作的技術(shù)規(guī)范。有位學(xué)生的論文題目是《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古箏史》，其內(nèi)容摘要：“憑著自己對(duì)古箏的興趣和愛好，以及大學(xué)四年所學(xué)到相關(guān)音樂知識(shí)，使我對(duì)古箏的學(xué)習(xí)有了更深刻的體會(huì)，寫成此文。”顯然，這位音樂專業(yè)學(xué)生不會(huì)寫“內(nèi)容摘要”。

音樂專業(yè)本科畢業(yè)生，是未來音樂學(xué)科研究隊(duì)伍的后備力量。然而，我們目前卻沒有加強(qiáng)對(duì)他們的科學(xué)道德教育、沒有制定防止學(xué)術(shù)失范的根本措施；沒有教育音樂大學(xué)生，充分尊重他人的研究成果，是從事學(xué)術(shù)研究者所應(yīng)具有的最起碼的道德；也沒有組織他們學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》，樹立法制觀念。

（三）“部分專業(yè)教師對(duì)此缺乏足夠的重視。”教師是學(xué)生的榜樣，其一言一行、思維方式、指導(dǎo)思想都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷產(chǎn)生影響。而專業(yè)教師中重技術(shù)、輕學(xué)術(shù)的思想也會(huì)對(duì)使學(xué)生不重視畢業(yè)論文寫作的重要原因之一。音樂專業(yè)的特殊性質(zhì)要求對(duì)其所學(xué)專業(yè)投入大量精力和時(shí)間；而對(duì)其教學(xué)及工作的評(píng)價(jià)也由其技術(shù)水平的高低來決定 ，至使教師產(chǎn)生技術(shù)至上的思想。“作為大學(xué)教師，要用自己高尚的品德和人格力量感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的學(xué)術(shù)道德。”“如果一個(gè)教師在學(xué)術(shù)道德上不能為人師表，那他怎么可能傳道授業(yè)解惑呢？所以，教師決不能在學(xué)術(shù)人格、道德操守上把自己降為普通人”。[3]

一句話，既有主觀原因，也有客觀原因，最終導(dǎo)致音樂專業(yè)學(xué)生不知該怎樣入手撰寫畢業(yè)論文，不知做學(xué)問的方法。

二、

“音樂學(xué)是一門專業(yè)技能，要從事這門職業(yè)，必須掌握學(xué)科術(shù)語(yǔ)以及寫作技

巧，對(duì)音樂學(xué)提出看法。這種看法必須就學(xué)科規(guī)定的內(nèi)容用學(xué)科接受的寫作方式表達(dá)出來。”〔2〕

音樂畢業(yè)論文寫作的目的，要在畢業(yè)之前受到科學(xué)研究工作各環(huán)節(jié)的初步訓(xùn)

練。在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和基本理論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題能力的科研實(shí)踐訓(xùn)練。怎樣達(dá)到這一目的？

筆者認(rèn)為：綜述訓(xùn)練方法是有效訓(xùn)練音樂大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的方法，能夠

達(dá)到這一目的。

其實(shí)，西方國(guó)家的大學(xué)音樂教育，早已注意這一問題。“在西方國(guó)家學(xué)習(xí)音

樂，首先要學(xué)習(xí)的課程是文獻(xiàn)書目與研究方法。這門課程的教師會(huì)告訴學(xué)生各種有關(guān)書籍文獻(xiàn)、圖書館分類和查找方法等等必要的資料收集手段。”“在學(xué)期末課程結(jié)束時(shí)，教師一般要求學(xué)生做研究狀況綜述，就某一個(gè)題目總結(jié)有關(guān)數(shù)據(jù)，明白前人做了什么，自己可以做什么。”〔2〕

何謂“綜述訓(xùn)練方法”？是指根據(jù)論文寫作規(guī)律，在專業(yè)教師指導(dǎo)下，通過

學(xué)生根據(jù)已掌握的專業(yè)理論知識(shí)，每年圍繞音樂某一選題，一開始就學(xué)習(xí)將大量分散的有關(guān)本選題的音樂文獻(xiàn)，通過各種檢索方法收集整理；一開始就學(xué)習(xí)廣泛綜合、歸納前人音樂文獻(xiàn)數(shù)據(jù)中有實(shí)用價(jià)值、有見解的新材料的方法；一開始就學(xué)習(xí)具體分析有關(guān)本選題音樂文獻(xiàn)的異同點(diǎn)，并學(xué)會(huì)述評(píng)、闡明自己的觀點(diǎn)。“綜”即收集百家之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中形成的觀點(diǎn)和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。每篇以綜述文體撰寫的學(xué)年論文，字?jǐn)?shù)要求在3000字以上。經(jīng)過2至3篇的“綜述訓(xùn)練”，再撰寫畢業(yè)論文。當(dāng)然，優(yōu)秀的綜述文章也可以作為畢業(yè)論文。這種訓(xùn)練要求具備以下特征：

（一）連續(xù)性。從大學(xué)一年級(jí)開始綜述訓(xùn)練，連續(xù)不斷，直到大學(xué)四年級(jí)完

成撰寫畢業(yè)論文。這樣，將音樂本科畢業(yè)論文由一次性寫作變?yōu)椤八哪晷浴闭撐膶懽鬟^程。從“綜述訓(xùn)練”到論文寫作，是一個(gè)循序漸進(jìn)、由淺入深的練筆過程；在這個(gè)過程中，學(xué)生完成論文寫作的所有環(huán)節(jié)，最后撰寫出高質(zhì)量的畢業(yè)論文通過答辯。

（二）同步性。音樂專業(yè)學(xué)生撰寫綜述與專業(yè)理論課的學(xué)習(xí)、公共課的學(xué)習(xí)

同步進(jìn)行，有機(jī)結(jié)合，其知識(shí)結(jié)構(gòu)同步擴(kuò)大，學(xué)問同步積累，到撰寫畢業(yè)論文時(shí)必能很快進(jìn)入研究狀態(tài)。因?yàn)樵谶@期間，他們學(xué)習(xí)《哲學(xué)》《法律》《教育學(xué)》《心理學(xué)》和專業(yè)理論等課程，通過綜述訓(xùn)練的不斷思索，已經(jīng)積累相關(guān)知識(shí)，感悟必出。

“綜述訓(xùn)練”為本科畢業(yè)學(xué)位論文的寫作選題打下基礎(chǔ)。學(xué)生選擇畢業(yè)論

文課題，總要做到兩個(gè)結(jié)合：一是與專業(yè)理論課結(jié)合，二是與已撰寫過的綜述訓(xùn)練內(nèi)容結(jié)合。河南大學(xué)音樂教育2000級(jí)于捷在大三時(shí)曾撰寫學(xué)年論文《音樂治療學(xué)綜述》，她的畢業(yè)論文《現(xiàn)代音樂治療學(xué)管窺》就是在綜述基礎(chǔ)上完成的。此論文被評(píng)為優(yōu)秀論文，收入《河南大學(xué)學(xué)術(shù)論文集》（2004）印刷出版。

（三）實(shí)踐性。堅(jiān)持多寫綜述，實(shí)踐再實(shí)踐，是掌握撰寫論文和做學(xué)問的基

本途徑。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)撰寫綜述，在實(shí)踐中提高撰寫綜述的水平。

（四）全員性。要求所有音樂專業(yè)本科學(xué)生參加“綜述訓(xùn)練”、所有專業(yè)教

師參加指導(dǎo)，教學(xué)管理人員進(jìn)行宏觀管理。

“綜述訓(xùn)練”離不開專業(yè)教師指導(dǎo)。有誰(shuí)來組織實(shí)施“綜述訓(xùn)練”？筆者

認(rèn)為：由的二級(jí)學(xué)院組織，以音樂專業(yè)理論教師為主、音樂專業(yè)技能課教師為輔，并有教學(xué)管理人員參加的隊(duì)伍，具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜述訓(xùn)練。在教學(xué)計(jì)劃“畢業(yè)

論文寫作”中，應(yīng)有所體現(xiàn)這一方案。其指導(dǎo)形式，或?qū)I(yè)理論任課教師通過課堂組織；或?qū)I(yè)技能課教師單獨(dú)指導(dǎo)。

三、

綜述訓(xùn)練方法的步驟：

（一）選題：一是專業(yè)教師結(jié)合本課程的教學(xué)規(guī)定題目。例如，河南大學(xué)

藝術(shù)學(xué)院班一講師在講授《中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論》中，為學(xué)生學(xué)年論文規(guī)定的選題范圍限定在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂綜述》。這樣，學(xué)生可選其中一章題目綜述，也可選所有章綜述。學(xué)生結(jié)合所學(xué)課程的內(nèi)容撰寫綜述，有可能做到綜中有述，述中有綜；既不是純碎的音樂文獻(xiàn)堆砌，也不是專業(yè)教材的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是專業(yè)知識(shí)的升化與掌握。二是學(xué)生結(jié)合自己主修課程選題。一般要選較小的題目，文獻(xiàn)資料的來源有保證。如果選題太大，不易掌握。例如有的學(xué)生選題是《小提琴的發(fā)展史研究綜述》、《世界舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程研究綜述》，這類選題偏大，難以承載，不能完成。如果沒有圍繞已掌握的專業(yè)知識(shí)選題，學(xué)生則對(duì)要綜述的內(nèi)容不能形成自己的論斷。“綜述的題目越具體、明確，搜集音樂文獻(xiàn)越容易，寫作范圍越清楚，因而也越容易把綜述的“焦點(diǎn)”寫深寫透。”〔4〕提倡“小題大作”，而不提倡“大題小作”。

（二）收集音樂文獻(xiàn)。

“綜述訓(xùn)練方法”的基礎(chǔ)是檢索音樂文獻(xiàn)。歐美許多國(guó)家，“大學(xué)里導(dǎo)師們

對(duì)學(xué)生的論文寫作指導(dǎo)，一開始便是如何使用圖書館數(shù)據(jù)。”〔5〕音樂專業(yè)學(xué)生沒有掌握音樂文獻(xiàn)及其檢索知識(shí)，也就沒有檢索音樂文獻(xiàn)的能力，在撰寫論文之前，對(duì)有關(guān)課題前人的研究成果不了解，也是抄襲、剽竊的主要原因之一。而當(dāng)他們具備了檢索音樂文獻(xiàn)的能力，不但有利于在有限的時(shí)間內(nèi)，確立重點(diǎn)需要閱讀與研究的論文論著；有利于確立資料收集的范圍與相關(guān)研究的意向，避免研究課題重復(fù)；而且也能從根源上杜絕抄襲、剽竊現(xiàn)象的發(fā)生。

首先，音樂專業(yè)學(xué)生要認(rèn)識(shí)音樂文獻(xiàn)的特性。音樂文獻(xiàn)既有理論論著、樂譜，更有載體形式不同的有聲音樂作品（單聲道唱片、立體聲唱片、激光唱片、激光視盤、錄音慈帶、錄像磁帶等等）；音樂文獻(xiàn)具有語(yǔ)言文字和非語(yǔ)言文字特征。〔6〕

其次，音樂專業(yè)學(xué)生要熟悉音樂工具書，掌握傳統(tǒng)的檢索方法，到學(xué)校圖書

館、院（系）資料室查找音樂文獻(xiàn)。在西方進(jìn)行音樂研究，其快捷方式是辭典和百科全書。“在這些工具書里，我們可以找到基本事實(shí)，某一個(gè)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確解釋，以及該詞條所涉及內(nèi)容的簡(jiǎn)要概括。”〔2〕音樂工具書是在已有的大量音樂圖書數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，廣泛搜集音樂范圍的知識(shí)材料，按照一定方式加以編排，為人們提供音樂基本知識(shí)和數(shù)據(jù)線索的一種特殊類型的圖書。常見的主要有音樂文獻(xiàn)目錄、百科全書、音樂年鑒、圖錄等。還可利用音樂期刊查找，效果不錯(cuò)。它分理論和樂譜兩類。理論有《人民音樂》《中國(guó)音樂學(xué)》《音樂研究》等，以評(píng)論音樂為主；《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》《音樂藝術(shù)》《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》《黃鍾》《樂府新聲》《交響》《音樂探索》等，以音樂理論研究為主，以其學(xué)術(shù)性見長(zhǎng)。曲譜有《音樂創(chuàng)作》、《音樂生活》、《音樂天地》、《歌曲》、《通俗歌曲》、《祁連歌聲》、《廣播歌選》等，以刊載不同體裁的音樂新作為主。〔7〕音樂專業(yè)學(xué)生可查館藏音樂期刊目錄或館藏音樂期刊篇目索引，就可獲得有關(guān)資料。

再次，面對(duì)浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息，音樂專業(yè)學(xué)生要掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的檢索

方法，熟悉主要網(wǎng)站及網(wǎng)址，上網(wǎng)查找。（1）雅虎(http:.cn)。其按主題分為14類，音樂專業(yè)學(xué)生點(diǎn)擊“娛樂”類目下的“音樂”，即能獲得各類

音樂相關(guān)信息；若點(diǎn)擊“參考數(shù)據(jù)”類目下的“圖書館”，又可以查到聯(lián)網(wǎng)的音樂圖書館的文獻(xiàn)信息。（2）中國(guó)期刊網(wǎng)(.cn)等.。

（三）做讀書筆記和卡片。這是很關(guān)鍵的一步，目的是獲得本選題有用的音

樂文獻(xiàn)。首先“確定摘錄項(xiàng)目：包括參考文獻(xiàn)著錄項(xiàng)的作者、論文題目或書名、刊物名稱或出版社名稱、年、卷、期”〔4〕等。其次確定摘錄內(nèi)容：重點(diǎn)在于寫好摘要，適當(dāng)摘錄正文內(nèi)容等。再次將卡片“分類、歸入提綱、標(biāo)號(hào)：根據(jù)摘錄卡片的內(nèi)容進(jìn)行初步分類”，〔4〕將相關(guān)的、類似的觀點(diǎn)內(nèi)容分別歸類；對(duì)結(jié)論不一致的音樂文獻(xiàn)，要學(xué)會(huì)對(duì)比分析，按已掌握的專業(yè)知識(shí)做出是非的判斷。另外，在這一過程中，應(yīng)將自己的心得、感受、思想火花記錄在卡片上 備用。

（四）草擬提綱：在積累大量讀書筆記和卡片的基礎(chǔ)上，寫出本課題綜述提

綱。通過提綱，將已掌握的音樂文獻(xiàn)組織起來，并串連到本課題研究的問題上。一般可采用“分類綜述”，例如余琛《近年來唐代樂器研究綜述（載《西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年2期）就是分類綜述：“一、打擊樂；二、吹奏樂器；三、弦樂器。”

（五）評(píng)判：在概述音樂文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本課題的研究現(xiàn)狀就浮出水面。這

時(shí)，就要評(píng)判前人的成果是否有價(jià)值、取得哪些成績(jī)，尤其要注意分析兩個(gè)以上音樂學(xué)者不同的學(xué)術(shù)思想、觀點(diǎn)的異同。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)闡述自己的意見，有話則長(zhǎng)，無話則短。這樣，“文獻(xiàn)綜述”不是純粹從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)的碓砌。

（六）回顧研究與建議：這是最后的步驟。在評(píng)判的基礎(chǔ)上，要提出進(jìn)一步

研究的設(shè)想和內(nèi)容，力爭(zhēng)發(fā)前人未發(fā)之言，并分析新的研究思路的可行性等。

為便于說明問題，再詳細(xì)分析上例：

1、綜述題目：近年來唐代樂器研究綜述（作者：余琛，載《交響——西安

音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）

2、前言部分：本文對(duì)20世紀(jì)50年代以來有關(guān)唐代樂器的研究作分類綜述。

3、正文部分（分級(jí)分類標(biāo)題）：

（1）打擊樂（再細(xì)分各種樂器）;（2）吹奏樂器（再細(xì)分各種樂器）;（3）弦樂器（再細(xì)分各種樂器）.

4、初步印象：總結(jié)全文，提出研究不足。

這篇論文作者至少做卡片85張之上，因?yàn)楸疚囊谜撐?5篇。

音樂專業(yè)學(xué)生可選其中一類樂器進(jìn)行綜述研究，例如“弦樂器綜述研究”；

也可先其中一種樂器進(jìn)行綜述研究，例如“古箏研究綜述”。另外，根據(jù)讀書筆記和卡片，可把年限定為“近年來弦樂器綜述研究”、“近年來古箏研究綜述”。

四、

“所謂學(xué)術(shù)，它包含著這樣兩層意思：一是做學(xué)問的方法，二是指應(yīng)用一

定的方法去認(rèn)識(shí)事物所得到的成果。”〔8〕著名學(xué)者王力先生特別強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)撰寫論文方法的重要性，他說：“研究生的任務(wù)不單純是接受知識(shí)，而且要進(jìn)行科研工作。因此，研究生有個(gè)重要任務(wù)就是寫論文。”“我們現(xiàn)在要求研究生寫論文，就是要他學(xué)會(huì)科學(xué)研究的方法，學(xué)會(huì)寫論文的方法。”〔9〕顯而易見，綜述訓(xùn)練方案，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)問的方法、養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣、走向“學(xué)術(shù)規(guī)范”能夠起到事半功倍的作用。

“綜述訓(xùn)練”為音樂專業(yè)畢業(yè)學(xué)位論文的寫作提供了命題。“在西方，指導(dǎo)

教授和學(xué)界人士一看論文的導(dǎo)言就可以判斷論文是否有學(xué)術(shù)價(jià)值，因?yàn)閷?dǎo)言部分通常會(huì)對(duì)前人在某一個(gè)問題上所做的研究做出回顧和評(píng)價(jià)，然后以此 作為基礎(chǔ)，提出自己的中心論點(diǎn)，即命題。”〔3〕而我們目前，音樂專業(yè)本科學(xué)生的畢業(yè)論文百分之九十以上沒有這一部分。

（一）“綜述訓(xùn)練”使學(xué)生對(duì)前人的學(xué)術(shù)成果一目了然，熟悉本課題的研究

現(xiàn)狀、進(jìn)展和困境，避免“重復(fù)研究”和“常識(shí)研究”。“按照德國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)范，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，學(xué)生們就受到文獻(xiàn)分析訓(xùn)練：要研究某個(gè)問題，先必閱讀歸納有關(guān)這個(gè)問題的全部文獻(xiàn)，然后再考慮自己能做什么。”〔2〕

（二）“綜述訓(xùn)練”使學(xué)生正確使用引文、注釋等。曲阜師范大學(xué)教授楊昌

勇認(rèn)為：“學(xué)術(shù)論著注釋和索引的規(guī)范化是學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的重要組成部分”[7]“西方的學(xué)術(shù)論文注釋很長(zhǎng)，實(shí)際上就是一種學(xué)術(shù)積累和保證學(xué)術(shù)發(fā)展的重要措施。如果不重視這種積累，就為剽竊抄襲制造條件。”〔3〕

（三）“綜述訓(xùn)練”能夠訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的邏輯思維方法，鍛練學(xué)生覆蓋專業(yè)

知識(shí)的能力。分析與綜合是科學(xué)的邏輯思維方法，而撰寫綜述文章離不開分析與綜合。只有掌握科學(xué)的思維方法，才能形成科學(xué)規(guī)范的寫作思路。

（四）“綜述訓(xùn)練”能夠鍛練學(xué)生查找和積累文獻(xiàn)資料的能力。在這一過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)各種檢索音樂文獻(xiàn)手段和方法；學(xué)生做筆記、做分類卡片，為畢業(yè)論文積累學(xué)問。厚積累，多看書、多搜集、多動(dòng)手，根深方顯凝重，厚積方能薄發(fā)。“抄一本書是剽竊，抄十本書是研究，抄一百本書是學(xué)問，抄一千本書是大家。” 〔2〕

五、

在音樂專業(yè)畢業(yè)論文工作中進(jìn)行“綜述訓(xùn)練”，既是必要的，也是行之有效

的培養(yǎng)學(xué)生撰寫畢業(yè)論文和掌握做學(xué)問的方法。但要全面解決培養(yǎng)學(xué)生走向?qū)W術(shù)規(guī)范的問題，還應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的課程，“學(xué)術(shù)規(guī)范”教育應(yīng)成為大學(xué)生的一門必修課。其內(nèi)容包括：音樂文獻(xiàn)、音樂文獻(xiàn)檢索、著作權(quán)法、學(xué)術(shù)論文寫作等。這門課程可稱為《音樂信息文獻(xiàn)綜合檢索與論文寫作》。

在音樂專業(yè)開設(shè)這門課程，有必要與信息素養(yǎng)教育結(jié)合起來。當(dāng)今，在“美

國(guó)，信息素養(yǎng)教育成了討論熱點(diǎn)。”﹝10﹞我國(guó)在圖書館界也進(jìn)行了這方面的研究。圖書館員要在信息素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，責(zé)無旁貸。

從這門課程內(nèi)容看，涉及音樂學(xué)、法學(xué)、圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、寫作學(xué)及計(jì)算機(jī)應(yīng)用。要完成這門課程的教學(xué)，提倡圖書館員、音樂教師、法學(xué)教師、寫作教師、計(jì)算機(jī)教師等多方合作開課，音樂教師講授音樂文獻(xiàn)部分、法學(xué)教師講授著作權(quán)法部分、寫作教師講授論文寫作部分、圖書館員講授計(jì)算機(jī)檢索和手工檢索部分；輔導(dǎo)實(shí)習(xí)以圖書館員為主，專業(yè)教師亦積極參與，與圖書館員密切合作，這樣才能收到良好效果。在美國(guó)，專業(yè)教師與圖書館員的合作，表現(xiàn)在兩方面：“一方面，它意味著圖書館員積極走進(jìn)學(xué)科教學(xué)的課堂，全面地深層地參與課程；另一方面，它要求教師把信息素質(zhì)內(nèi)容納入自己的課程要求，接納并主動(dòng)尋求圖書館員的幫助與合作，雙方協(xié)同進(jìn)行課程作業(yè)活動(dòng)等的設(shè)計(jì)師實(shí)施乃至評(píng)價(jià)。這是信息素質(zhì)教育最基本的合作形式。只有通過它，信息素質(zhì)教育才能直接惠及全體教育對(duì)象。”﹝10﹞美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕蔡際洲．音樂論文的寫作基礎(chǔ)〔J〕．中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）．

〔2〕陳銘道．音樂學(xué)——?dú)v史、文獻(xiàn)與寫作〔M〕．北京：人民音樂出版社，2004：

〔3〕程千帆，鞏本棟．貴在創(chuàng)新〔C〕．學(xué)術(shù)規(guī)范讀本．開封：河南大學(xué)出版社，2004：324．〔〕郭英劍．〔〕楊玉圣．學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)倫理——關(guān)于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干問題〔C〕．697．〔〕張國(guó)春．近期學(xué)術(shù)界關(guān)于學(xué)風(fēng)問題討論綜述〔C〕．*128．〔〕劉南平．法學(xué)博士論文的命題和注釋——簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)法學(xué)研究的流弊〔C〕．497．〔〕王笛．學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)批評(píng)——談中國(guó)問題與西方經(jīng)驗(yàn)〔C〕．194頁(yè)．

〔4〕黃栩兵．文獻(xiàn)綜述的寫作〔J〕．人民軍醫(yī)，2004（4）．

〔5〕楊沐．我國(guó)音樂學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作中的幾個(gè)問題〔J〕．音樂研究，1988（4）．

〔6〕郭旗．音樂文獻(xiàn)的特性〔J〕．星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（3）．

〔7〕童小燕．談音樂期刊文獻(xiàn)的開發(fā)利用〔J〕星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1995（3）（4）．

〔8〕王振鐸主編．編輯學(xué)通論〔Z〕．開封：河南大學(xué)出版社，**：94頁(yè)．

〔9〕葛發(fā)智，陳崇銓．學(xué)位論文的要求、準(zhǔn)備與撰寫能力的自我培育〔J〕．大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)，1996（3）．

﹝10﹞王樸．為信息素質(zhì)而合作——來自美國(guó)的啟示．大學(xué)圖書館學(xué)報(bào)2005（1）

第6篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

一、應(yīng)時(shí)性

當(dāng)前,隨著音樂教育改革的不斷推進(jìn),國(guó)家新制定的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》非常強(qiáng)調(diào)音樂課的創(chuàng)新性、人文精神,關(guān)注音樂與相關(guān)文化的聯(lián)系,同時(shí)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫方面變革了傳統(tǒng)的教與學(xué)的關(guān)系,鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)式、交流式、探究式學(xué)習(xí)。這些都對(duì)音樂師資提出了更高的要求:社會(huì)需要復(fù)合型、研究型的一線音樂教師。研究型教師需要能夠掌握嚴(yán)格的哲學(xué)思辨、嚴(yán)密的邏輯推演、規(guī)范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ā⑸朴诎凑兆约哼x擇構(gòu)筑的問題域和確定的研究目的解決本學(xué)科當(dāng)中的學(xué)術(shù)問題。然而,傳統(tǒng)的音樂院校師生中普遍存在“重技輕藝”,即只強(qiáng)調(diào)技能技巧的學(xué)習(xí)而輕視人文素養(yǎng)和研究能力培養(yǎng)的問題。正如金鐵霖老師在本書序言中所說:“由于多方面的原因,音樂院校的學(xué)生(除音樂學(xué)或有關(guān)理論專業(yè)外)向來有注重演唱演奏技能、技巧訓(xùn)練的傳統(tǒng),這是一個(gè)很好的傳統(tǒng)。但是由于他們的人文學(xué)科理論根基還不夠深厚和堅(jiān)實(shí),再加上缺乏自覺的文字功力的訓(xùn)練,使其在論文寫作上常常難以駕馭,尤其是對(duì)學(xué)術(shù)層面上的研究。我認(rèn)為,這是我們音樂院校學(xué)生中的一個(gè)弱點(diǎn),它限制了我們?cè)谝魳费芯颗c論文寫作中前進(jìn)的步伐,使我們難以超越自己而進(jìn)入一個(gè)新的、更高的學(xué)術(shù)境界。音樂不是技術(shù)而是一種文化,音樂院校的學(xué)生不應(yīng)將技術(shù)與理論對(duì)立,要使理論與技術(shù)之間統(tǒng)一起來。”

所以,在這樣的音樂教育學(xué)科發(fā)展的背景潮流下,各個(gè)音樂院校的領(lǐng)導(dǎo)師生對(duì)培養(yǎng)科研創(chuàng)新能力這一問題日益重視。學(xué)校層面加強(qiáng)了對(duì)師生科研創(chuàng)新成果的認(rèn)定評(píng)價(jià)與激勵(lì),如采取科研成果與教師晉升、學(xué)生保研畢業(yè)等直接掛鉤的方法等。師生們普遍認(rèn)識(shí)到了提高科研創(chuàng)新能力與論文寫作水平對(duì)于個(gè)人實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的重要性與必要性。此時(shí),他們迫切需要音樂論文寫作方面的全面指導(dǎo)。傅利民老師的《音樂論文寫作基礎(chǔ)》恰在此時(shí)及時(shí)出版推出,迎合了時(shí)代與社會(huì)的強(qiáng)烈需求。

二、全面系統(tǒng)性

誠(chéng)然,近年來音樂學(xué)界的與學(xué)位論文所暴露出的問題已經(jīng)引起了學(xué)界的關(guān)注,也有一些專家學(xué)者撰文指出,這些論文散見于國(guó)內(nèi)的一些音樂理論期刊。如:武漢音樂學(xué)院的蔡際洲從音樂編輯學(xué)的角度發(fā)表系列論文指出近年來在編輯審稿過程中發(fā)現(xiàn)投稿論文所存在的選題、重復(fù)研究、材料運(yùn)用、學(xué)術(shù)規(guī)范等方面的問題。《音樂中國(guó)》學(xué)社的周勤如也以多年編輯工作中發(fā)現(xiàn)的問題為例,以音樂學(xué)術(shù)通信的形式發(fā)表系列論文與國(guó)內(nèi)音樂專業(yè)研究生探討。這些論文都從某一角度提出了關(guān)于論文寫作的一些很有價(jià)值的參考與建議。而傅利民老師所著《音樂論文寫作基礎(chǔ)》是在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)思考的一部全面系統(tǒng)、具有教材性質(zhì)的編著。正如作者傅利民在本書后記中所說:“自2001年至今,我在中國(guó)音樂學(xué)院音樂教育系教授音樂論文寫作課已三屆了,在長(zhǎng)期的音樂教學(xué)與科研中使我清楚地認(rèn)識(shí)到音樂論文寫作課程在音樂院校學(xué)生中開設(shè)的重要性。然而,目前關(guān)于音樂論文寫作的教材還很少。為此,我在教學(xué)中一邊教學(xué),一邊撰寫音樂論文寫作教材,以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。從而,我擬定了該書寫作的基本框架。”

從《音樂論文寫作基礎(chǔ)》的章節(jié)設(shè)計(jì),我們可以看出本書是目前一部比較完整的研究與探討音樂學(xué)術(shù)論文寫作的論著。本書共分八章,第一章音樂論文的概念、類別及格式,作者分三節(jié)對(duì)之進(jìn)行詳細(xì)論述。其中第二節(jié)音樂論文的類別,作者依據(jù)不同學(xué)科、選題和研究目的,將音樂論文進(jìn)行分類。“按學(xué)科分類,音樂論文可分為音樂學(xué)論文和音樂表演研究論文。按寫作方法和文體屬性分類,音樂論文可分為科學(xué)論文、評(píng)論性論文、論述性論文、調(diào)研報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、教研論文、學(xué)位論文等基本類型。按科學(xué)研究的兩個(gè)組成部分分類,音樂論文可分為創(chuàng)造性研究論文和整理性研究論文兩大類。”每一種類別作者均給予清晰詳盡的說明,并列出范文與點(diǎn)評(píng)。論文分類這一節(jié),筆者認(rèn)為是本書論述較為精彩的一個(gè)部分,它內(nèi)容豐富;信息量大;體現(xiàn)了作者對(duì)于當(dāng)前音樂論文寫作現(xiàn)狀的分析與思考;適應(yīng)不同音樂專業(yè)方向的師生進(jìn)行選擇閱讀。第二章音樂論文的必備條件,作者分三節(jié)詳述了論文寫作的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性。第三章選題,作者分三節(jié)論述了選題的意義與原則、選題的途徑與方法、課題申請(qǐng)書與開題報(bào)告的填寫。第四章資料的搜集與整理,作者分三節(jié)向讀者介紹了搜集資料的意義;搜集資料的方法與資料的梳理、篩選和使用等。第五章撰寫提綱,作者分兩節(jié)論述了撰寫提綱的意義;提綱的基本內(nèi)容與形式。第六章論點(diǎn)和論據(jù),作者向讀者詳述了論點(diǎn)確立的過程及思維方法;中心論點(diǎn)和分論點(diǎn);論點(diǎn)的表達(dá)方式;論點(diǎn)句的推敲;確立論點(diǎn)常見的問題。論據(jù)部分作者則論述了論據(jù)的類型與要求等。第七章論證,作者向讀者介紹了五種常用的論證方法:道理論證,舉例論證,歸納論證,比較論證,分析論證。第八章論文答辯及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),作者分兩節(jié)闡述了答辯的意義;答辯的程序與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等。

通過作者的章節(jié)安排,我們可以清楚地看到本書詳盡論述了論文寫作從選題、資料搜集與梳理、提綱的建構(gòu)、論點(diǎn)與論據(jù)、論證到答辯的全過程,并涉及到科研申報(bào)書填寫及開題報(bào)告的寫作等,足見作者這部教材性質(zhì)的論文寫作指導(dǎo)論著的全面系統(tǒng)性。

三、實(shí)用性和可操作性

正如作者傅利民老師在本書后記中所說:“在寫作中,我力避空泛的理論漫談和枯燥性,注重實(shí)用性和可操作性。”在筆者看來,作者在本書中從頭至尾貫穿著一個(gè)理念即以解決讀者實(shí)際需求為寫作出發(fā)點(diǎn),所以實(shí)用性和可操作性成為了本書另一個(gè)突出特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

首先,在本書中作者將平時(shí)科研工作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)用指導(dǎo)性的論述表達(dá),力求使讀者在實(shí)際的科研工作中少走彎路歧路。如在選題的原則一節(jié)中,作者告訴讀者:“選題時(shí)要根據(jù)自己的主客觀條件,選擇自己專業(yè)范圍的、難易適中、大小適宜的課題。選題時(shí),只有考慮好主客觀條件,才能避己之短,用己所長(zhǎng),發(fā)揮自己聰明才智。比如,欲想對(duì)民族音樂進(jìn)行研究,如果你從事過民族器樂的演奏,就可以從民族器樂理論的角度去研究定題;如果你演唱過民歌,就可以從民間歌曲的角度去研究,去定題;如果你曾經(jīng)學(xué)過說唱音樂,就可從說唱音樂的角度去研究,去定題。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短才能寫出稱心如意的音樂論文來。”而對(duì)于選題難易程度的把握問題,傅老師用籃球框的高度來進(jìn)行類比。他說:“如果籃球框的高度設(shè)計(jì)太低,人人都能輕而易舉地投中,這就失去了籃球運(yùn)動(dòng)的意義;但如果把籃球框的高度設(shè)計(jì)過高,無論怎樣的高手,怎樣努力,也不可能投中,這樣也不行。論題的難易適中程度,正如目前籃球框設(shè)定的高度,讓一般人不易個(gè)個(gè)投中,又讓人經(jīng)過努力訓(xùn)練,有可能成功。這個(gè)比喻貼切地論證了選題應(yīng)難易適中的道理。”又例如在答辯技巧的運(yùn)用一節(jié),傅老師將答辯技巧總結(jié)為四點(diǎn):1.簡(jiǎn)潔回答;2.領(lǐng)會(huì)主旨;3.平靜謙恭;4.巧妙應(yīng)對(duì),提醒答辯同學(xué)注意。在領(lǐng)會(huì)主旨這一問題上,傅老師說:“面對(duì)主辯教師的提問,答辯人首先要全神貫注,并且要邊聽邊記,防止遺漏,同時(shí)要沉著冷靜地思考,仔細(xì)推敲專家提出問題的要害,了解所提問題的實(shí)質(zhì),分析質(zhì)疑的指向,看是針對(duì)論點(diǎn)的,還是針對(duì)論據(jù)的;是針對(duì)論證過程的,或還是針對(duì)結(jié)論的,等等,千萬(wàn)不可弄錯(cuò)題意,否則將出現(xiàn)答非所問的尷尬場(chǎng)面。只有專注地聽取主辯教師所提的問題,弄清問題的主旨,才能針對(duì)問題進(jìn)行有效地回答。”書中這樣的實(shí)用并具有可操作性的論述還有很多,每當(dāng)看到這些文字,就仿佛一位經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者老師在身邊諄諄教誨,令學(xué)生受益。

第二,本書的可操作性還體現(xiàn)在傅老師精心選擇的論文范例與切中肯綮的點(diǎn)評(píng)上,這些內(nèi)容使書中大量晦澀難懂的學(xué)術(shù)創(chuàng)作理論變得易于理解。例如在音樂論文的分類一節(jié)中,作者將音樂實(shí)驗(yàn)報(bào)告定義為圍繞某一音樂事項(xiàng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方法的介紹,討論各種條件對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響,描述、記錄實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果的一種文體。實(shí)驗(yàn)報(bào)告通常由實(shí)驗(yàn)過程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、及分析構(gòu)成。為了讓讀者更加直觀清晰地了解這一文體的寫作方法,作者全文引述了一個(gè)音樂實(shí)驗(yàn)報(bào)告實(shí)例:《一種符合中國(guó)學(xué)校音樂教育實(shí)際的視唱教學(xué)法“四同步視唱教學(xué)法”的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》。文后作者附上點(diǎn)評(píng):“本報(bào)告以實(shí)驗(yàn)為依托,具體報(bào)告了用手風(fēng)琴左手伴奏、右手指點(diǎn)板書、指揮、范唱的四同步視唱教學(xué)法的實(shí)施方法與過程。文中提供了相應(yīng)的數(shù)據(jù)與典型事例,并以簡(jiǎn)明的圖表顯示。尤其報(bào)告中運(yùn)用相關(guān)理論分析,把實(shí)驗(yàn)結(jié)果與同類研究結(jié)果進(jìn)行了比較,分析出優(yōu)劣與得失,用實(shí)驗(yàn)結(jié)果回答了實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹２牧峡陀^,分析科學(xué)。”此范例與點(diǎn)評(píng)使讀者對(duì)于音樂實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫作不再陌生,音樂實(shí)驗(yàn)報(bào)告離基層教師的教學(xué)生活也并不遙遠(yuǎn),只要在平時(shí)的教學(xué)工作中勤于思考、探索,視唱教學(xué)的改革也可以寫出優(yōu)秀的音樂實(shí)驗(yàn)報(bào)告。又如在論點(diǎn)句的推敲一節(jié),作者提出分論點(diǎn)句應(yīng)放在文章顯眼的地方,語(yǔ)言清晰,句式明了。為了說明這一問題,作者把張學(xué)昕的論文《當(dāng)代小說創(chuàng)作的寓言詩(shī)性特征》作為范例。該文的幾個(gè)分論點(diǎn)是:一、解構(gòu)時(shí)間:實(shí)現(xiàn)主體對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。二、象征營(yíng)構(gòu):民間敘述與審美寓意化。三、戲訪問本:寓言走向新的敘事空間。傅利民老師認(rèn)為:“該文作者不僅追求行文的科學(xué)性和學(xué)術(shù)性,也全面地照顧了論文的形式美。該文的三個(gè)分論點(diǎn),采用了相似的句式表達(dá),字?jǐn)?shù)相同,從視覺和聽覺上首先給人以均衡對(duì)稱的美,且表意準(zhǔn)確,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論文的本質(zhì)要求。”從這一范例不難看出,傅老師對(duì)音樂學(xué)術(shù)論文寫作的要求是非常高的,論文不但應(yīng)有創(chuàng)新的學(xué)術(shù)價(jià)值,也應(yīng)具備行文的形式美,所以,作為一名音樂學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)作者應(yīng)不斷提升寫作能力給讀者提供完美的學(xué)術(shù)成果。

四、鮮明的個(gè)性

傅老師作為音樂學(xué)界一位成果頗豐的學(xué)者,在本書的論述中也常常滲透著作者鮮明的個(gè)性,很多章節(jié)中的內(nèi)容即是作者科研學(xué)習(xí)經(jīng)歷的直接體現(xiàn)。

在本書第三章中課題申請(qǐng)書與開題報(bào)告的填寫一節(jié),作者為了舉出實(shí)例便于讀者理解,更是無私地將自己2003年獲得全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃立項(xiàng)的《課題申請(qǐng)書》全表與《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂研究》的開題報(bào)告全文引出,供讀者學(xué)習(xí)參考。近年來,申報(bào)社科基金項(xiàng)目日益受到各音樂院校的重視,但如何申報(bào),怎樣才能填好課題申請(qǐng)書,并沒有相關(guān)指導(dǎo)教材推出,而且出于對(duì)自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),學(xué)界知識(shí)分子一般都不會(huì)向同行展示自己的課題申報(bào)書。當(dāng)筆者看到傅老師全文出版的課題申報(bào)書的時(shí)候,由衷地感受到了一個(gè)學(xué)者的無私與豁達(dá)。而本書所附開題報(bào)告《齋醮科儀 天師神韻――龍虎山天師道科儀音樂研究》更是作者用實(shí)例手把手地教授讀者如何寫作課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng),課題研究的理論與實(shí)際意義;課題主要思想、觀點(diǎn)與內(nèi)容,重點(diǎn)與難點(diǎn)分析;課題研究方法、論文框架及寫作進(jìn)行計(jì)劃;本人準(zhǔn)備情況及前期研究成果、主要參考文獻(xiàn)及有關(guān)資料等開題義項(xiàng)。

縱觀全書,這是一部通俗易懂的科研工作實(shí)用指南。在當(dāng)前的音樂教育背景下,它所擁有的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn),使之成為一部能夠給讀者實(shí)實(shí)在在幫助的音樂論文寫作教材。如果本書有機(jī)會(huì)修訂再版,筆者認(rèn)為本版《音樂論文寫作基礎(chǔ)》由于篇幅所限,有些論述之后沒有例證,讀者的理解常會(huì)受到影響,所以,再版此書時(shí),筆者希望書中例證能夠更為豐富典型,理論論述之后均能有恰切的例證與點(diǎn)評(píng)。另外,如能再版此書,筆者希望在音樂表演類論文的寫作指導(dǎo)方面能夠增加篇幅,畢竟在各個(gè)音樂專業(yè)方向中,他們的理論水平較為薄弱,是真正需要幫助而又渴望幫助的一個(gè)專業(yè)方向。

參考文獻(xiàn)

第7篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

一、大規(guī)模、大規(guī)格

本屆學(xué)術(shù)論壇可謂盛況空前，在規(guī)模、規(guī)格上創(chuàng)國(guó)內(nèi)流行音樂高等教育領(lǐng)域之最，教育部辦公廳主任劉家富、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)副主席兼中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)金鐵霖任顧問，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)副主席徐沛東任名譽(yù)主席。四川省教育廳副廳長(zhǎng)唐小我，文化廳黨組成員、機(jī)關(guān)黨委書記李兆泉等領(lǐng)導(dǎo)也出席盛會(huì)。前來出席本次論壇的機(jī)構(gòu)有全國(guó)多所音樂藝術(shù)院校：中央音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、沈陽(yáng)音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院以及南京藝術(shù)學(xué)院、上海電影電視藝術(shù)學(xué)院、天津師范大學(xué)和北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院。擔(dān)當(dāng)本次論文評(píng)選組的評(píng)委有：四川音樂學(xué)院副院長(zhǎng)易柯、《人民音樂》副主編于慶新、《音樂周報(bào)》副總編陳志音、中央電視臺(tái)《百家講壇》主講專家趙世民、中國(guó)傳媒大學(xué)音樂系主任曾遂今、北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院院長(zhǎng)李罡。“學(xué)院杯”決賽評(píng)委可謂業(yè)內(nèi)精英：四川音協(xié)主席兼四川音樂學(xué)院院長(zhǎng)敖昌群、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)流行音樂協(xié)會(huì)常務(wù)副主席付林、詞曲作家林明陽(yáng)、中國(guó)唱片總公司音樂總監(jiān)蘭齋、橙天娛樂集團(tuán)副總裁霍紹文、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)流行音樂學(xué)會(huì)副主席陳小奇、橙天歌歌數(shù)碼科技娛樂有限公司總經(jīng)理歐丁玉、德國(guó)巴登符騰堡州流行音樂學(xué)院院長(zhǎng)烏多達(dá)門。

本次“學(xué)院杯”決賽選手為全國(guó)九大音樂學(xué)院和設(shè)有流行音樂專業(yè)教育的藝術(shù)、師范院校通過嚴(yán)格選拔，各派兩名選手參加最終角逐。邀請(qǐng)賽通過層層嚴(yán)格選拔，最終評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀歌手獎(jiǎng)、最佳男女歌手獎(jiǎng)及伯樂獎(jiǎng)。一等獎(jiǎng)充分體現(xiàn)了“學(xué)院杯”區(qū)別于其他流行音樂比賽的主旨特征，上海音樂學(xué)院獲得伯樂獎(jiǎng)。論壇組委會(huì)共收到27篇論文，經(jīng)過評(píng)委的認(rèn)真評(píng)選和投票，共評(píng)出10篇獲獎(jiǎng)?wù)撐摹Ｒ坏泉?jiǎng)獲得者為余政儀、施濤；二等獎(jiǎng)獲得者為施濤、王建元；三等獎(jiǎng)獲得者為鄒亞非、尤靜波、黃山；優(yōu)秀論文獎(jiǎng)獲得者為劉柱喜、劉繼斌、孟光、梅梅、黃德俊。

二、高峰論壇精彩紛呈

近20年來，流行音樂在我國(guó)發(fā)展尤其迅速。如今，我國(guó)的專業(yè)藝術(shù)院校、師范院校中開設(shè)流行音樂相關(guān)專業(yè)已相當(dāng)普及，如何構(gòu)建流行音樂的教育體系就顯得尤為重要。

參加本次論壇的與會(huì)代表一致認(rèn)為，從根本目的上看，中國(guó)高等藝術(shù)院校流行音樂教育論壇是為了促使學(xué)術(shù)的建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展，通過各院校之間交流與溝通，共同努力使中國(guó)流行音樂高等教育走向完善。

教育部辦公廳主任劉家富在發(fā)言中指出，高校是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要力量，我們高校的領(lǐng)導(dǎo)、專家、教授們要以“十七大”精神為指導(dǎo)，牢牢把握繁榮先進(jìn)文化、建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)當(dāng)代文化工作主題，加強(qiáng)東西方藝術(shù)的大融匯，激勵(lì)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)“十七大”確立的宏偉目標(biāo)而奮斗。中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)金鐵霖從通俗音樂唱法的角度談了自己對(duì)流行音樂的認(rèn)識(shí)，流行音樂對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)有很強(qiáng)的凝聚力，是大眾喜愛的一種音樂體裁。他闡述了學(xué)校培養(yǎng)對(duì)流行音樂發(fā)展的重要性，希望學(xué)校能培養(yǎng)出更多高水平、高素質(zhì)的音樂人才。四川音樂學(xué)院黨委書記柴永柏指出，本次論壇是為我國(guó)的流行音樂建設(shè)與發(fā)展有關(guān)問題進(jìn)行廣泛的、深入的研究和探討，目的在于積極推進(jìn)流行音樂的教學(xué)理念、教材建設(shè)、培養(yǎng)目標(biāo)的研究討論，盡快形成具有中國(guó)特色的流行音樂高等教育體系，加強(qiáng)全國(guó)高等藝術(shù)院校的長(zhǎng)期學(xué)術(shù)交流。四川音協(xié)主席、四川音樂學(xué)院院長(zhǎng)敖昌群指出，這次論壇將本著探討研究的精神展望中國(guó)流行音樂專業(yè)教育的未來前景，將建立中國(guó)特色流行音樂體系。期待貼近生活、貼近人民的新星誕生。他預(yù)祝為中國(guó)特色流行音樂吶喊的媒體和制作機(jī)構(gòu)更加蓬勃發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四川音樂學(xué)院施濤在11月9日的交流大會(huì)發(fā)言中談到，在藝術(shù)類高等教育中，流行歌曲演唱專業(yè)不適合分級(jí)教學(xué)，把音域作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，那是對(duì)演唱者個(gè)性特征的抹殺。北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院尤靜波作了“對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂的幾點(diǎn)思考”的發(fā)言，他從中國(guó)流行音樂80誕辰作為引言展開發(fā)言，從文化需要引導(dǎo)、教材需要統(tǒng)一、創(chuàng)作需要質(zhì)量、樂壇缺少評(píng)論等方面對(duì)中國(guó)當(dāng)今流行音樂現(xiàn)狀作了分析。天津音樂學(xué)院劉柱喜在發(fā)言中，以團(tuán)隊(duì)協(xié)作式樂隊(duì)組合音樂教學(xué)模式的探索與實(shí)踐――多元文化背景下流行樂隊(duì)組合為題，談及該院的教學(xué)成果。南京藝術(shù)學(xué)院王建元在發(fā)言中談到自己對(duì)流行音樂學(xué)科建設(shè)的個(gè)人見解，他認(rèn)為流行音樂教學(xué)必須有科學(xué)的教學(xué)理念。沈陽(yáng)音樂學(xué)院楊維忠從流行音樂高等教育的課程改革和教材研討方面談了該院的教學(xué)心得。武漢音樂學(xué)院朱愛國(guó)從拓展教學(xué)外的思路和模式方面談了自己的體會(huì)。

三、專家講學(xué)博采眾覽

11月10日的論壇從流行音樂的專業(yè)建設(shè)、流行音樂學(xué)院教育的發(fā)展等方面展開了探討，表達(dá)了對(duì)中國(guó)高校流行音樂教育的展望和期待，即理論與實(shí)踐并重。共安排了六位有關(guān)方面專家作重要的學(xué)術(shù)報(bào)告，這六個(gè)專題報(bào)告分別是：來自橙天歌歌數(shù)碼娛樂公司總經(jīng)理歐丁玉的《流行音樂的人才培養(yǎng)》，德國(guó)巴登符騰堡州流行音樂學(xué)院院長(zhǎng)烏多達(dá)門的《流行音樂的教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合》，匈牙利音樂舞蹈聯(lián)合藝術(shù)大學(xué)埃貢?泊卡的《匈牙利的流行音樂教學(xué)》，荷蘭芬提斯搖滾音樂學(xué)院瑪麗安?托塞安特的《古典音樂與流行音樂的關(guān)系》，中央電視臺(tái)《百家講壇》主講專家趙世民談了《從流行音樂看中國(guó)甲骨文》，他認(rèn)為中國(guó)甲骨文有很深的哲學(xué)內(nèi)涵，他重點(diǎn)解釋了“樂、泰、奏、通、和”的甲骨文涵義。他指出，中國(guó)流行音樂教育要與社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。中國(guó)傳媒大學(xué)曾遂今談到了《網(wǎng)絡(luò)音樂及其對(duì)流行音樂教育的影響》，他認(rèn)為，新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)音樂給中國(guó)音樂帶來了巨大沖擊。從音樂創(chuàng)作到音樂傳播再到音樂愛好者的音樂生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。互聯(lián)網(wǎng)開放性、互動(dòng)性、低成本的優(yōu)勢(shì)，給越來越多喜歡唱歌的人提供了一個(gè)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)的運(yùn)用就需要從事流行音樂教學(xué)的老師引導(dǎo)。

與會(huì)專家們一致認(rèn)為，構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范、獨(dú)立的流行音樂教育體系是一個(gè)全新的、充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的工作，這對(duì)流行音樂學(xué)科的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的意義。它包含了教育思想、學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、藝術(shù)實(shí)踐、科研創(chuàng)作等多個(gè)方面，從前期建設(shè)到后期的不斷完善，這可能是需要幾代人來完成的一個(gè)巨大工程。正因如此，才更需要我們認(rèn)真、謹(jǐn)慎，一步一個(gè)腳印地走下去。數(shù)字音樂時(shí)代的來臨給中國(guó)流行歌壇帶來了機(jī)遇，同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。中國(guó)流行音樂如果可持續(xù)發(fā)展，仍然需要通過優(yōu)秀作品的發(fā)表和流行優(yōu)秀歌手的走紅來證明自身存在的價(jià)值。音樂院校應(yīng)該站在全新的思維上考慮和制定流行音樂的教育方針，院校教育一定要和社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，使得教育成為唱片業(yè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)享有目前全世界最豐富的民族民間音樂資源，擁有由老中青幾代人構(gòu)成的音樂從業(yè)隊(duì)伍，所以必須給年輕人補(bǔ)上民族民間音樂這一課，只有讓他們學(xué)習(xí)、了解到我們祖國(guó)豐富的音樂資源，才能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。

與會(huì)專家們還認(rèn)為，首屆“學(xué)院杯”流行音樂邀請(qǐng)賽將是本次論壇濃墨重彩的一筆，它將打破現(xiàn)今流行音樂的比賽模式，建立流行演唱比賽的全新機(jī)制，建立流行演唱比賽的全新的專業(yè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和審美導(dǎo)向，逐漸達(dá)到與國(guó)際流行趨勢(shì)的對(duì)接。

結(jié)語(yǔ)

此次流行音樂論壇旨在更好地開展流行音樂理論研究和活動(dòng)，促進(jìn)高等院校音樂藝術(shù)和教育的交流、繁榮創(chuàng)作，提高高等院校流行音樂教育水平，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型音樂人才。論壇為期三天，主要內(nèi)容包括專家論壇、原創(chuàng)音樂評(píng)比、教育交流以及流行音樂展演等活動(dòng)，與會(huì)專家們就中國(guó)流行音樂歷史與發(fā)展、流行音樂在高校的教育現(xiàn)狀和專業(yè)定位、流行音樂高等教育的課程改革和教材研討、流行音樂演唱中的唱法、流行樂器與流行樂隊(duì)演奏技法、作曲技法、流行音樂與古典音樂和民族音樂的關(guān)系、流行音樂的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作與營(yíng)銷、流行音樂經(jīng)紀(jì)人制度等問題進(jìn)行了深刻詳細(xì)的研討。

此次論壇雖然只有三天，但經(jīng)過全體代表的共同努力，圓滿完成了各項(xiàng)活動(dòng)并卓有成效！全國(guó)近百名學(xué)者專家和業(yè)內(nèi)精英參加了此次盛會(huì)并帶來了流行音樂學(xué)術(shù)研究的前沿成果、音樂產(chǎn)業(yè)界的思維動(dòng)向、流行音樂教育的第一手經(jīng)驗(yàn)。由于全國(guó)各音樂藝術(shù)院校的積極參與，使得我們搭建了流行音樂教育和學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，我們有理由相信，此次盛會(huì)將會(huì)對(duì)中國(guó)流行音樂發(fā)展起到積極而深遠(yuǎn)的影響！

第8篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；民族音樂學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論；學(xué)科建設(shè)；沖撞；原因

中圖分類號(hào)：J607　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“民族音樂學(xué)”(亦稱“音樂人類學(xué)”)是上世紀(jì)80年代末從國(guó)外引入中國(guó)的一個(gè)理論學(xué)科或方法論概念。其引入后在中國(guó)音樂理論界引起普遍關(guān)注。引進(jìn)倡導(dǎo)者多通過翻譯、宣傳直到付諸實(shí)踐以倡導(dǎo)之；聞之者，或趨之若騖，或謹(jǐn)慎運(yùn)用，或迷惘不解，或懷疑反對(duì)者皆有之。在音樂界成了一個(gè)比較熱門的話題。

一個(gè)舶來的音樂學(xué)方法論，在中國(guó)音樂學(xué)界引起如此復(fù)雜的糾葛，其影響所及，已涉及到中國(guó)音樂理論研究應(yīng)該走什么道路，應(yīng)該以什么觀念態(tài)度對(duì)待外來理論方法等重大問題；并不可避免地涉及高等院校音樂學(xué)理論教育特別是研究生層次教育觀念、思想和方法的導(dǎo)向。每個(gè)關(guān)注中國(guó)音樂理論研究進(jìn)展的學(xué)者，都不太可能回避或漠視這一現(xiàn)象，而應(yīng)該對(duì)之作出必要的分析與思考，從而在歷史事實(shí)和進(jìn)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以使中國(guó)音樂理論建設(shè)在更理性的、健康的道路上前行。

鑒此，筆者擬就民族音樂學(xué)傳人中國(guó)后的命運(yùn)及存在的問題進(jìn)行一番初步回顧、梳理、反思和評(píng)價(jià)，提出一管之見，供學(xué)界參考討論。

一、大背景視域的思考

從現(xiàn)當(dāng)代音樂史的宏觀角度思考，民族音樂學(xué)傳人中國(guó)，不過是現(xiàn)代以來多次西樂東漸浪潮中的一次。因而，在討論本文主題之前，我們不妨先回顧反思一下現(xiàn)代以來幾次主要的西樂東漸浪花的歷史命運(yùn)。

簡(jiǎn)略地說，近現(xiàn)代以來中國(guó)音樂產(chǎn)生較大影響的西樂東漸大致有三次，由于這三次西樂東漸多已成為過去時(shí)，因而我們現(xiàn)在有可能對(duì)其命運(yùn)作出一些初步結(jié)論。

第一次是20世紀(jì)初葉歐美專業(yè)音樂教育與創(chuàng)作體系的輸入，其標(biāo)志是上海國(guó)立音樂院的設(shè)立及隨后中國(guó)專業(yè)音樂教育體系陸續(xù)地、全面地建立起來，其影響之深遠(yuǎn)廣泛，無須贅述。基于這一歷史事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以肯定這次輸入的命運(yùn)是福光高照的。盡管近年有學(xué)者提出爭(zhēng)議。但這些聲音是微弱的，其在學(xué)理上和實(shí)踐上都很難與之抗衡，因而對(duì)已有的專業(yè)教育體系并未產(chǎn)生大的震撼。

第二次是20世紀(jì)中期以來歐美、日本等國(guó)探索性音樂教學(xué)法的傳人，其中比較有影響的有科達(dá)伊、奧爾夫教學(xué)法等。這些頗具新意的音樂教學(xué)法在中國(guó)音樂教育界一度熱鬧非凡，但如鵝卵投湖，漸趨平靜。事實(shí)上，這些音樂教學(xué)法本身遠(yuǎn)非成熟，它更多帶有試驗(yàn)探索的性質(zhì)，所適用的對(duì)象范圍也很有限，除中小學(xué)外，很難納入高等院校的專業(yè)教育體系，即使師范院校范圍內(nèi)也未能全面鋪開，只是少數(shù)院校和少數(shù)專業(yè)教師進(jìn)行了一些譯介宣傳和模仿試驗(yàn)，無論在教育理論或教學(xué)實(shí)踐來看均罕有自主創(chuàng)新的紀(jì)錄，并未觸動(dòng)原有的教學(xué)體制。因此，總的來看，這次音樂教學(xué)法的輸入是有氣無力的。

第三次是本文將著重討論的20世紀(jì)末從歐美傳人中國(guó)的“民族音樂學(xué)”，這次輸入的波及面主要是與中國(guó)對(duì)應(yīng)的學(xué)科――民族音樂理論(中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論)范圍。從其輸入至今30年來的歷史過程和事實(shí)看，它的命運(yùn)是不容樂觀的。即使謹(jǐn)慎地加以描述：其實(shí)則瑕瑜互見、且并非如引進(jìn)者宣稱的那么先進(jìn)與輝煌。如果按照當(dāng)下引進(jìn)者們激進(jìn)的單向推崇膜拜思維和作法，很可能欲速不達(dá)甚至誤入歧途。

以上宏觀視域的反思，是基于理論與實(shí)踐的綜合考察思考，但主要檢視評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然是――實(shí)踐。

二、民族音樂學(xué)學(xué)科特點(diǎn)簡(jiǎn)析

民族音樂學(xué)是源于歐洲、盛于美國(guó)的一門理論學(xué)科，早期產(chǎn)生于老牌殖民國(guó)家荷蘭、英國(guó)、德國(guó)等，因其主要運(yùn)用的研究方法而稱為比較音樂學(xué)，后漸依其研究對(duì)象而改稱民族音樂學(xué)(ETHNO-MUSICOLO-GY)。大約于20世紀(jì)初葉，主要研究力量從歐洲移師美國(guó)。早期在音樂形態(tài)學(xué)及音樂理論上的有影響的建樹有音分值標(biāo)記法、各民族樂器比較、反“歐洲中心論”等。

其研究思路或?qū)W術(shù)目標(biāo)，多重在音樂的文化涵義和功能，尤其強(qiáng)調(diào)民族學(xué)、人類學(xué)的研究思路，而忽略音樂本體的研究。早期代表人物多為民族學(xué)家、人類學(xué)家甚至語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家等。這種人員結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與此學(xué)科形成的背景有關(guān)。早期民族音樂學(xué)的興起，實(shí)與當(dāng)時(shí)的殖民主義政策相關(guān)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)老牌殖民主義國(guó)家(恰恰也正是推行民族音樂學(xué)的主要國(guó)家)為了理解殖民地人民的文化思想，以為殖民政策的順利推行提供參考物，派出了大批文化工作者到殖民地搜集文化資料，附帶也搜集了大量音樂資料，由此逐漸產(chǎn)生民族音樂學(xué)學(xué)科。這個(gè)深層背景也是早期學(xué)者多為人類學(xué)家、民族學(xué)家的主要原因，當(dāng)然也是此學(xué)派一直重視研究文化的主要原因。

民族音樂學(xué)大本營(yíng)移師美國(guó)后，強(qiáng)調(diào)文化研究的傾向并無太大更改。美國(guó)是一個(gè)民族大熔爐，對(duì)于不同民族和國(guó)家的移民具有很強(qiáng)的包容性。在國(guó)家政策上也支持各民族平等互利，這樣，民族音樂學(xué)在美國(guó)高校的設(shè)立，更多體現(xiàn)了政治上文化上對(duì)不同民族音樂文化的寬容性，同時(shí)，也自然是少數(shù)民族族裔爭(zhēng)取自身政治和文化權(quán)利的一個(gè)文化標(biāo)志。由此進(jìn)一步形成了文化相對(duì)論的音樂觀念。這一觀念主張，各國(guó)各民族的音樂沒有高低粗野之別，一種音樂現(xiàn)象的高低優(yōu)劣，主要決定于各民族特有的審美觀和文化傳統(tǒng)。按這種觀念，非洲的鼓樂與歐洲的交響樂的音樂價(jià)值沒有絕對(duì)高低可言。這一觀念本有其合理因素，但如果無限延伸，則有否定音樂存在客觀價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的偏執(zhí)傾向，反會(huì)重蹈絕對(duì)化覆轍，也必然導(dǎo)向不可知論。不幸的是，中國(guó)的引進(jìn)者們恰恰主張文化相對(duì)論的無限性和絕對(duì)性，走向了另一個(gè)極端，因而在中國(guó)理論界引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，因事關(guān)復(fù)雜，本文暫且擱置不作深究。

從學(xué)科教育體制的角度以及筆者近年赴美考察的結(jié)果來看，民族音樂學(xué)在美國(guó)的教育體制大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)。其一，人才培養(yǎng)多限于研究生層次(碩士、博士)，系科專業(yè)主要設(shè)立在綜合大學(xué)下屬的音樂院系或人類學(xué)系，代表性的學(xué)者教授也多在此類院系；其二，教學(xué)研究對(duì)象非常寬泛，早期多針對(duì)非歐美的、經(jīng)濟(jì)較落后國(guó)家的民族音樂(歐美音樂學(xué)界認(rèn)為中國(guó)是東亞高文明國(guó)家)，后因“城市民族音樂學(xué)”的興起，教研對(duì)象漸擴(kuò)展到發(fā)達(dá)國(guó)家，研究城市音樂和移民社區(qū)的音樂文化。音樂學(xué)院中民族音樂學(xué)的專業(yè)設(shè)置多因人設(shè)課，有什么人就開什么課。比如我所認(rèn)識(shí)的幾位美國(guó)民族音樂學(xué)的教授，或懂江南絲竹，或懂廣東音樂，或?qū)ｉL(zhǎng)明代音樂史，哪怕只有一個(gè)人，也可在民族音樂學(xué)招牌下招收碩士生博士生。其它

如加美蘭音樂、印度音樂等均是如此。可見，在民族音樂學(xué)的旗號(hào)下，教育研究所涉領(lǐng)域、對(duì)象繁富，跨學(xué)科雜交色彩太濃，很難形成一個(gè)清晰的知識(shí)與學(xué)術(shù)體系，與其說是獨(dú)立自足的學(xué)科，不如說它更多帶有方法論的性質(zhì)。

從國(guó)外民族音樂學(xué)研究的目標(biāo)和實(shí)踐來看，重心無疑仍是文化。研究方法更多偏重于描述――解釋體系和跨學(xué)科考量。

民族音樂學(xué)傳人中國(guó)后的30年間，情況似乎并不比在國(guó)外有所改觀。僅從教育體系的建立來看。既然是一個(gè)學(xué)科，必然需要建立相應(yīng)的系科專業(yè)，招收研究生培養(yǎng)專業(yè)人才。我國(guó)早期的一些學(xué)者如沈洽等，也確實(shí)試圖在中國(guó)音樂學(xué)院建立民族音樂學(xué)系。但時(shí)隔30年，卻沒有什么令人眼亮的成果出現(xiàn)，無疾而終。近些年倡導(dǎo)音樂人類學(xué)的教授們，也試圖建立系科專業(yè)，但也舉步維艱，他們自己招收的研究生，也仍然以其原來專長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域?yàn)檎猩夸?音樂史學(xué)、音樂美學(xué)、音樂教育等)。至今還沒有任何一所高校建立起像樣的民族音樂學(xué)系或?qū)I(yè)。如果連倡導(dǎo)者自己都拿不出學(xué)科建設(shè)的范例，也就很難令人服膺了。

從這些現(xiàn)實(shí)情況看來，筆者倒認(rèn)為，民族音樂學(xué)，就其在歐美的教學(xué)研究實(shí)踐狀況來說，尤其是就中國(guó)引入者所身體力行的作法來看，更具有方法論的性質(zhì)。

三、中國(guó)類似學(xué)科簡(jiǎn)介

民族音樂學(xué)傳人中國(guó)后，之所以引起普遍關(guān)注和新舊觀念沖撞，是因?yàn)橹袊?guó)早已存在著一個(gè)類似的學(xué)科實(shí)體，即民族音樂理論、民族民間音樂或中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論(三個(gè)概念名異而實(shí)同，是同一學(xué)科在不同歷史階段的稱謂名)等。這個(gè)學(xué)科的研究對(duì)象主要是中國(guó)現(xiàn)存的活的口傳音樂。此學(xué)科歷史也很悠久，自王光祈、楊蔭瀏、郭乃安等學(xué)者始，至今已有四代教學(xué)研究成果積累。僅就中國(guó)音樂學(xué)術(shù)界范圍內(nèi)而論，此學(xué)科的實(shí)力雄厚，教育體系完善，目前已健全了從本科到博士后的學(xué)位教育體制，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，在國(guó)內(nèi)高等院校或研究院所擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)或教學(xué)科研骨干人員。在近百年的教學(xué)研究歷史中，積累了豐厚的資料和成果。學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量水平絲毫不低于世界上其它任何先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)同行們都一致認(rèn)為，中國(guó)體制下培養(yǎng)的碩士學(xué)位論文，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同等學(xué)位論文水平，其中一些優(yōu)秀的碩士論文，甚至接近國(guó)外博士學(xué)位論文的水平。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)在中國(guó)社會(huì)和學(xué)術(shù)界都受到高度重視，大約在20多年前，中國(guó)政府和音樂家組織聯(lián)合攻關(guān)，傾舉國(guó)之力進(jìn)行了民族音樂六大集成等宏偉的資料建設(shè)，目前已基本完成。此項(xiàng)成果不但有效保存了珍貴的民族音樂遺產(chǎn)，為后續(xù)的教育研究工作提供了雄厚的資源保證，也贏得了世界范圍相關(guān)組織和專家學(xué)者的高度重視和贊賞。有多項(xiàng)品種納入了世界級(jí)和國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)口傳文化遺產(chǎn)名錄。

此學(xué)科在教學(xué)研究體系上已趨于成熟。表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

1、研究對(duì)象明確：中國(guó)人民創(chuàng)造運(yùn)用的、產(chǎn)生于本土的、至今存活的所有民族民間音樂形式和作品；

2、研究目標(biāo)和重心明確：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(目前主要是漢族傳統(tǒng)音樂)進(jìn)行分類學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)及音樂構(gòu)成規(guī)律的研究，偏重于音樂本體“描述――分析”的方法論。但亦不乏結(jié)合文化背景的、跨學(xué)科研究的范例。

由于種種原因，也由于系統(tǒng)性研究的時(shí)間不長(zhǎng)，目前還有諸多空白和薄弱的領(lǐng)域、環(huán)節(jié)亟待填補(bǔ)。如學(xué)科理論體系的建立還缺乏對(duì)中國(guó)旋律學(xué)、和聲學(xué)、曲式學(xué)、多聲音樂等方面的系統(tǒng)化研究；對(duì)少數(shù)民族音樂的研究還相當(dāng)零散不成系統(tǒng)，等等。建立中國(guó)特色的音樂理論體系還任重道遠(yuǎn)。

但無論如何，此學(xué)科已具有穩(wěn)定明確的學(xué)科性質(zhì)與富于傳統(tǒng)特色并卓有成效的研究方法論。并無需要外來學(xué)科理論取而代之或加以重大改造的“落后”弊端。

四、民族音樂學(xué)傳入中國(guó)的基本脈絡(luò)

民族音樂學(xué)傳人中國(guó)的歷史過程大約可分為兩個(gè)階段。

第一階段大約在上個(gè)世紀(jì)70年代末期，當(dāng)時(shí)的發(fā)起人是以高厚永、沈洽、杜亞雄等人為代表的幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)者。

上述兩位學(xué)者原都是從事中國(guó)傳統(tǒng)音樂形態(tài)學(xué)研究并頗有建樹的，當(dāng)時(shí)他們都積極倡導(dǎo)引進(jìn)民族音樂學(xué)的理論，甚至希望以之取代中國(guó)固有的民族音樂理論。現(xiàn)在看來意味深長(zhǎng)而且值得反思的是，當(dāng)時(shí)作為主要倡導(dǎo)者的高厚永自己也意識(shí)到，民族音樂學(xué)的主張與他長(zhǎng)期研究的內(nèi)容和目標(biāo)都相距甚遠(yuǎn)，很快他就遠(yuǎn)離了這個(gè)他曾高標(biāo)的旗號(hào)。另一個(gè)積極倡導(dǎo)者沈洽雖然自己也感受到了應(yīng)者寥寥的寂寞，但仍始終不懈地倡導(dǎo)民族音樂學(xué)的理念(盡管這一新理念與他以前的研究模式似乎在方法論和觀念上都差之甚遠(yuǎn))。他在民族音樂學(xué)方面也有身體力行的作為，但他付出長(zhǎng)期努力的成果，在音樂學(xué)界卻幾乎無人知曉或反響甚微(如他多年來在臺(tái)灣推行的“音腔”理念的精微計(jì)算機(jī)定量分析試驗(yàn)和他沉潛云南研究多年的基諾族音樂等)。這一現(xiàn)象頗耐人尋味，暫不贅述。

第一階段民族音樂學(xué)傳人的形式，主要是翻譯國(guó)外民族音樂學(xué)原著，請(qǐng)外國(guó)專家來華講學(xué)，一些學(xué)者也按照民族音樂學(xué)的理念投身于研究實(shí)踐，召開全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議等。其中1978年由高厚永、沈洽、杜亞雄等知名學(xué)者發(fā)起召開的南京會(huì)議，聲勢(shì)較大，當(dāng)時(shí)擬以之代替兩年一度的全國(guó)傳統(tǒng)音樂年會(huì)。然而，大量與會(huì)學(xué)者很快發(fā)現(xiàn)會(huì)議的宗旨和倡導(dǎo)的方法不對(duì)路，遂立即轉(zhuǎn)而在沈陽(yáng)另召開了一次年會(huì)，參會(huì)者均是國(guó)內(nèi)民族音樂理論研究的資深專家學(xué)者。兩軍對(duì)壘的火藥味斯時(shí)已現(xiàn)端倪，并一直延續(xù)至今。

第二個(gè)階段大約在時(shí)隔30年來的21世紀(jì)初葉，其主要倡導(dǎo)者是上海音樂學(xué)院的幾位知名教授。

這次傳人倡導(dǎo)的形勢(shì)與第一階段有了一些不同之處。首先，易名“音樂人類學(xué)”的學(xué)科旗號(hào)，似乎想與沒有造成良好效應(yīng)的民族音樂學(xué)拉開距離，雖然在方法論等實(shí)質(zhì)上兩者并無二致；其次，學(xué)科宣傳的意識(shí)更強(qiáng)，一開始就高標(biāo)音樂人類學(xué)是民族音樂學(xué)術(shù)研究的前沿學(xué)科，并有目標(biāo)有意識(shí)地通過項(xiàng)目組合了六位音樂院校的知名教授，人員的學(xué)術(shù)背景略顯雜多，分別來自上海音樂學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、中央音樂學(xué)院，各自學(xué)術(shù)專長(zhǎng)主要為中國(guó)音樂史、音樂人類學(xué)、民族音樂理論、音樂美學(xué)、音樂教育、世界音樂、少數(shù)民族音樂、民族音樂學(xué)等。

一個(gè)學(xué)科涉及這么多專業(yè)方向，固然可以解釋為跨學(xué)科性質(zhì)所決定，但因缺乏學(xué)科知識(shí)學(xué)術(shù)體系的獨(dú)立完整解說，不能不令人懷疑它究竟是不是一個(gè)學(xué)科。倡導(dǎo)者們一直也在回避這個(gè)要害問題，就更加深了這種疑問。

五、民族音樂學(xué)傳入后的命運(yùn)

民族音樂學(xué)傳人中國(guó)后，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段或三種遭遇。首先是引起了普遍關(guān)注。從事中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論研究的學(xué)者，幾乎無人不關(guān)注和知曉這個(gè)新概念，當(dāng)然，關(guān)注和知曉的程度又五花八門，有的能清楚認(rèn)識(shí)到它的真實(shí)內(nèi)涵和意義，有的則過分拔高它，一些人稀里糊涂地運(yùn)用它卻不知就里，以至多年后有所覺悟又宣布脫離之。當(dāng)然，審慎吸收合理因素而用

于研究實(shí)踐的也不乏其人。又有一批學(xué)者對(duì)之不感興趣，而是照常走自己的研究道路，如此等等。

其次，在傳人后不久的時(shí)間段內(nèi)，遭到大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)者的冷遇和不屑，這些學(xué)者包括一批資深的教授學(xué)者和省市研究院所、文化館藝術(shù)館的研究人員。他們對(duì)民族音樂學(xué)崇尚的重文化內(nèi)涵輕音樂本體的理念十分反感，這或許不是民族音樂學(xué)本身的過錯(cuò)，而與倡導(dǎo)者們的拔高宣傳傾向更有關(guān)聯(lián)。

最后，學(xué)科碰撞。在整個(gè)傳入過程中，民族音樂學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論兩個(gè)學(xué)科，在研究理念或方法論上發(fā)生的沖突不斷加劇和明朗化，逐漸在有形無形中形成了兩軍對(duì)壘的局面。這種對(duì)立已超越了借鑒吸收的含義，而涉及到中國(guó)音樂理論研究的方向和道路。這一對(duì)壘局面的演變也有些耐人尋味。長(zhǎng)期以來，倡導(dǎo)者們多持主動(dòng)的、有組織的多渠道的宣傳姿態(tài)；懷疑者們則多各自為政，不予理會(huì)。近些年來，懷疑者們開始分別批評(píng)，其中不乏尖銳嚴(yán)峻之文。

六、沖撞的焦點(diǎn)

兩軍沖撞涉及到的比較重要的焦點(diǎn)為：

1、學(xué)科關(guān)系問題

民族音樂學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論這兩個(gè)學(xué)科相同或不同?相互包容或不包容?倡導(dǎo)者認(rèn)為是性質(zhì)相同且可包容，一度有代替論。即前觀念和方法具前沿性與世界性，因而可以包含中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論研究，并以其名取代后者。反對(duì)者認(rèn)為從研究對(duì)象、目標(biāo)和重心來看，兩者都有很大不同，孰高孰低還難分解，何談包容，遑論取而代之。

2、研究對(duì)象問題

民族音樂學(xué)研究對(duì)象是世界范圍各民族各國(guó)音樂，涉及中國(guó)音樂畢竟少而不成系統(tǒng)；反之，中國(guó)傳統(tǒng)音樂明確地唯一地系統(tǒng)地研究中國(guó)本土音樂，并不涉及其它國(guó)家音樂。一當(dāng)涉及，便劃歸“世界音樂”的學(xué)科。兩者在研究對(duì)象上差距是明顯而巨大的。如果主觀地強(qiáng)調(diào)民族音樂學(xué)的前沿性，就會(huì)導(dǎo)致漠視中國(guó)傳統(tǒng)音樂固有的研究模式和成就，甚至改變研究方法和方向，這也是近年有學(xué)者批評(píng)其為“非中國(guó)化”的一個(gè)重要原因。

3、研究目標(biāo)和重心問題

民族音樂學(xué)的研究目標(biāo)和重心顯然是在文化，雖然有“音樂中的文化”、“文化中的音樂”等繞口令似的提法，但實(shí)質(zhì)上是以音樂的文化涵義和功能為其主攻目標(biāo)和研究重心。從倡導(dǎo)者們自己的論著和所培養(yǎng)學(xué)生的論文來看，普遍存在的現(xiàn)象是文化的、其它學(xué)科的知識(shí)觀點(diǎn)占據(jù)了主要篇幅，而音樂則極大淡出，甚至不少文章見不到一個(gè)音符。這個(gè)問題，近來也有不少學(xué)者提出批評(píng)，稱之為“非音樂化”。相反，中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論則以音樂本體形態(tài)為研究目標(biāo)和重心，已形成了幾代人的傳統(tǒng)。這一明顯差異顯然也直接關(guān)聯(lián)到作為一個(gè)音樂學(xué)科到底該研究什么的大問題。

以上幾點(diǎn)的差異，必然最后歸結(jié)為學(xué)科研究的道路和方向方法問題：中國(guó)音樂理論研究向何方去?是走自己的路或是以西代中?

七、沖撞的原因分析

在當(dāng)今開放的世界，中外各種學(xué)科、理論、思想的交流融合碰撞都是理所當(dāng)然的事，并不稀罕。合則用之，不合則棄之。只要符合國(guó)情和研究目標(biāo)，能提高研究的水平和效益就是好的。然而，民族音樂學(xué)的引進(jìn)引起爭(zhēng)議如此之大，引起人們的思想混亂和困惑如此之多，就不能不反思其中的真實(shí)原委了。筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因值得注意和思考。

1、引進(jìn)倡導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)和傾向性問題

從認(rèn)識(shí)角度看，引進(jìn)者是否真正認(rèn)識(shí)和理解了、由此恰如其分地向國(guó)人介紹了這個(gè)學(xué)科在國(guó)外的地位和原意嗎?在引進(jìn)過程中是否過多地滲入了自己的理解和意圖?更值得考究的是，這些引進(jìn)的理念與方法，是否真的那么先進(jìn)與優(yōu)秀?這些問題看來是存在的。

比如，說民族音樂學(xué)是最前沿的學(xué)科，這個(gè)提法就頗堪商榷。因?yàn)閷?shí)際上這個(gè)學(xué)科在歐美院校教育中，還并未處于主流地位，在國(guó)內(nèi)而言，即使正規(guī)的學(xué)科建設(shè)還未見雛形。就傾向性而言，顯然引進(jìn)者在主觀上又有拔高之嫌，過分夸大了民族音樂學(xué)的某些研究方法。

比如，民族音樂學(xué)最津津樂道其三段式程序方法：田野工作、實(shí)驗(yàn)室工作和案頭工作，提出了一些諸如“局內(nèi)人”、“局外人”的視角觀念等，但卻忽略了這些研究程序和方法，中國(guó)音樂研究實(shí)踐中早已有之，且不乏精湛的范例。只不過前者作了一些“深?yuàn)W”的抽象與偏重文化涵義的表述而已，究其實(shí)質(zhì)，并無多少新意。

又如民族音樂學(xué)最強(qiáng)調(diào)田野工作的重要性，特別強(qiáng)調(diào)音樂與文化的關(guān)聯(lián)性等，這本是無可厚非的，但過分強(qiáng)調(diào)之，似乎中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論研究并不重視田野工作，實(shí)則是無的放矢之舉。殊不知，中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論研究同樣非常重視采風(fēng)且不乏經(jīng)典范例。如此造作，必然引起中國(guó)學(xué)者的反感。

2、非本土化傾向

在研究對(duì)象和研究水平的評(píng)價(jià)上，過分拔高民族音樂學(xué)的模式，就導(dǎo)致輕視或忽略中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)科的已有傳統(tǒng)、成就和水平，這種非本土化的作法，不但引起爭(zhēng)議和反感，確實(shí)也涉及到中國(guó)音樂研究如何對(duì)待借鑒和繼承的關(guān)系的大問題。

3、非音樂化傾向

民族音樂學(xué)過分強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究和文化重心，這就引發(fā)了學(xué)科性質(zhì)和歸屬的問題。是民族學(xué)、人類學(xué)為主或是音樂學(xué)為主?音樂專業(yè)學(xué)者到底以什么本事參與研究?以什么專長(zhǎng)與其他學(xué)科學(xué)者會(huì)話?最后，它是否有資格稱為音樂學(xué)科?

4、實(shí)踐檢驗(yàn)

一個(gè)學(xué)科理論到底好不好，最后要拿成果說話。民族音樂學(xué)引進(jìn)者多愛談理念、概念，鮮用扎實(shí)的成果來使人信服。引進(jìn)外來理論時(shí)亦多處于翻譯解釋的水平，鮮少結(jié)合中國(guó)音樂實(shí)踐的創(chuàng)新紀(jì)錄。一個(gè)奇特的現(xiàn)象是，民族音樂學(xué)最強(qiáng)調(diào)田野工作經(jīng)驗(yàn)，在美國(guó)，缺乏多年田野工作經(jīng)驗(yàn)的教授被諷為“書齋里的學(xué)者”，沒人瞧得起。然而引進(jìn)者中多數(shù)學(xué)者恰恰最缺乏田野工作經(jīng)驗(yàn)。相反，中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)者中，特別是有成就的學(xué)者們中，無不是以豐富的田野工作經(jīng)驗(yàn)見長(zhǎng)的。

以上幾點(diǎn)，固然并非兩個(gè)學(xué)科沖撞的全部原因，但應(yīng)該是比較主要和重要的原因。

八、余論

看來，民族音樂學(xué)傳人中國(guó)的命運(yùn)并不算成功。那么，我們應(yīng)該以什么態(tài)度看待民族音樂學(xué)傳人中國(guó)的命運(yùn)?難道它真無可取之處?

我以為，全盤肯定和過高估計(jì)不好，完全否定和貶低同樣不利。我們應(yīng)該以理性的實(shí)事求是的態(tài)度全面思考和評(píng)價(jià)它。既看到它的正確的合理的因素，也看到其不太正確或不符合中國(guó)國(guó)情的因素。一分為二地冷靜分析后，再加以借鑒運(yùn)用，或能有助于實(shí)現(xiàn)我們借鑒的良好愿望。

一方面要看到民族音樂學(xué)的正面作用和影響。它特別強(qiáng)調(diào)音樂研究中文化內(nèi)涵功能的重要性，有助于中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究視野和領(lǐng)域的拓展，從音樂形態(tài)本體的研究拓展到音樂的文化意義和功能的研究；有助于加強(qiáng)跨學(xué)科研究的自覺性，不斷拓展我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有助于完善學(xué)科研究的概念與方法論，更新研究的思想觀念。

雖然，中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究中結(jié)合文化研究的范例也不少，但自覺地、精密地結(jié)合，與不自覺地、隨機(jī)式地結(jié)合還是有很大不同。在強(qiáng)調(diào)音樂文化意義的研

究過程中，音樂研究本身的意義或會(huì)有所提高，并為其它學(xué)科的發(fā)展提供新的材料和觀點(diǎn)。

另一方面要充分地看到民族音樂學(xué)本身和民族音樂學(xué)引進(jìn)者傾向性帶來的負(fù)面影響。民族音樂學(xué)過分強(qiáng)調(diào)文化的研究本有先天不足，如全面肯定勢(shì)必導(dǎo)致音樂研究主體的弱化和錯(cuò)位，最后甚至?xí)G掉音樂學(xué)者的飯碗。作為一個(gè)音樂專業(yè)，無論如何擴(kuò)大研究視野和方法，如何借鑒吸取其它學(xué)科的觀念和知識(shí)，到底它還是一個(gè)音樂學(xué)科，音樂本身的研究還是應(yīng)放在第一位才行。遺憾的是，引進(jìn)者恰恰進(jìn)一步拔高這一先天不足的傾向，這樣的推行不走向失敗還能是什么?姑且不論這種不加批判地倡導(dǎo)本也不合洋為中用的借鑒初衷。

綜上所述，民族音樂學(xué)傳人中國(guó)30年來的命運(yùn)并不令人樂觀，但它還有發(fā)展的空間和時(shí)間。它今后的命運(yùn)并不決定于它自身的固有特點(diǎn)，而主要是掌握在倡導(dǎo)者們的手中和中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)者的冷靜分析與合理運(yùn)用的科學(xué)態(tài)度上。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂經(jīng)過四代人近百年的探索和努力，已積累了頗豐厚的成就和較成熟的方法，并出現(xiàn)了延續(xù)性的學(xué)者、成果，初步形成了自己的研究模式和傳統(tǒng)，我們沒有必要放棄這一傳統(tǒng)，應(yīng)該繼續(xù)沿著前輩學(xué)者開創(chuàng)的傳統(tǒng)走好自己的路，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的理論研究模式。當(dāng)然我們也同樣沒有理由簡(jiǎn)單排斥國(guó)外的學(xué)科理念和方法，應(yīng)以開放的批判的態(tài)度和精神去借鑒并運(yùn)用國(guó)外一切有利于我們自身建設(shè)的因素。

音樂文化的研究有它自身的啟動(dòng)和一般程序，研究對(duì)象和范圍從音樂到人到文化，研究目標(biāo)從WHAT到HOW到WHY，民族音樂學(xué)的方法論借鑒和運(yùn)用應(yīng)處于這個(gè)程序的第三步，用早了、用歪了、過份了，都會(huì)走向反面。

①此譯名在早期皆可混用，近年來有學(xué)者認(rèn)為宜分開，以其有較大差別(參看杜亞雄及洛秦的相關(guān)論文)，吾以為其實(shí)質(zhì)上并大差別，沒必要在概念上徒增糾葛。故本文的表述一般將這兩個(gè)概念視為等價(jià)概念。

②引入者多主張是學(xué)科，然殊少作出正面的周密的學(xué)科定義和實(shí)踐性證明。在我看來，將它作為方法論來看更妥當(dāng)。后面將稍詳辨析之。

③這種提法本身是值得商榷的，因?yàn)槿狈?yīng)有的音樂學(xué)的實(shí)證。

④參見洛秦、宋瑾等相關(guān)論文。見近年《音樂藝術(shù)》、《音樂研究》、《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》刊登的相關(guān)論文。

⑤參見伍國(guó)棟、蒲亨建、董維松等相關(guān)論文。見近年《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》、《黃鐘》、《中國(guó)音樂》刊登的相關(guān)論文。

第9篇：音樂學(xué)專業(yè)論文范文

學(xué)堂弦歌

上海音樂學(xué)院民族音樂系是我國(guó)最早開設(shè)民樂專業(yè)的院校之一，為了回顧、展望五十余年的成就與前景，上海音樂學(xué)院日前舉行了隆重的慶祝活動(dòng)。

上音民樂系建立于1956年，它確立了器樂演奏、樂隊(duì)指導(dǎo)、理論研究三個(gè)專業(yè)齊頭并進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的民族音樂發(fā)展新模式。學(xué)貫中西的沈知白、國(guó)樂大師衛(wèi)仲樂等先賢為這一專業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此次紀(jì)念活動(dòng)很好地總結(jié)了民樂系取得的成就。在理論探索上，出版了《樂苑凝香》（桑桐語(yǔ)）的論文集，文中匯集了沈知白、衛(wèi)仲樂、胡登眺等伴隨民樂系成長(zhǎng)的師生的學(xué)術(shù)論文50篇，展現(xiàn)了民樂發(fā)展學(xué)理內(nèi)核。其中沈先生的《中國(guó)音樂、詩(shī)歌與和聲》一文獨(dú)辟蹊徑地探討了中國(guó)音樂發(fā)展的基礎(chǔ)理論及學(xué)科視角，衛(wèi)仲樂從自己演奏的角度展示了作品內(nèi)容與演奏的關(guān)系，而后輩學(xué)者陳應(yīng)時(shí)則從史學(xué)角度挖掘了中國(guó)古代的純律理論。在創(chuàng)作和演奏上，集中出版了CD輯《雅樂國(guó)風(fēng)》8張碟片，其中包括衛(wèi)仲樂演奏的傳統(tǒng)古曲《十面埋伏》、胡登眺創(chuàng)作的絲弦五重奏《歡樂的夜晚》、王建民創(chuàng)作的《第一二胡狂想曲》等不同時(shí)期的代表性作品，展示了民樂系輝煌的歷史。此外還出版了圖文并茂的《歲月流韻》（桑桐語(yǔ)）的紀(jì)念畫冊(cè)，直觀地再現(xiàn)了上音民樂系的歷史與現(xiàn)在。

紀(jì)念活動(dòng)上各界賓朋齊聚一堂，在民樂系主任王建民的主持下，除了暢談歷史之外，還由三位民樂系校友作了建系初期的三位創(chuàng)始人歷史功績(jī)的學(xué)術(shù)報(bào)告。上海音樂學(xué)院民族音樂理論家陳應(yīng)時(shí)教授以《懷念沈知白》為專題報(bào)告，展示了沈先生的歷史貢獻(xiàn)及價(jià)值。第一屆畢業(yè)生、琵琶演奏家葉緒然深情地回顧了其恩師衛(wèi)仲樂先生，他認(rèn)為衛(wèi)先生的演奏非常有章法、層次分明，本質(zhì)上始終體現(xiàn)著創(chuàng)新意識(shí)，這種創(chuàng)新表現(xiàn)在演奏中的現(xiàn)代意識(shí)。香港音樂家閻惠昌回顧了其恩師胡登眺的教學(xué)藝術(shù)。胡先生的教學(xué)非常嚴(yán)格，教學(xué)方式很幽默、淳樸，能抓住人，跟著胡先生的思路走，總能峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗。高厚永回憶了民樂系建系及發(fā)展過程中的艱難。他認(rèn)為沈知白是古今中外無所不通的大師，衛(wèi)仲樂是當(dāng)時(shí)聞名遐邇的國(guó)樂大師，有了這兩位參與組建的民樂系在全國(guó)范圍處于領(lǐng)先地位，再加上沈知白開放的辦學(xué)思路，如引進(jìn)音韻學(xué)家龍榆生參與教學(xué)，建立民族音樂理論教研室，奠定了理論、作曲指揮、演奏三大塊的教學(xué)特色，由此，開始了上海音樂學(xué)院民族音樂系的輝煌時(shí)代。但高先生坦言，現(xiàn)在的民樂系發(fā)展不如初創(chuàng)時(shí)的態(tài)勢(shì)，需要反思和改進(jìn)。江明也認(rèn)為民樂系的建立翻開了中國(guó)高等音樂教育的新一頁(yè)，開辦之初，舉步維艱，但創(chuàng)業(yè)者思路開闊、扎實(shí)奉獻(xiàn)，匯集了當(dāng)時(shí)的各方專業(yè)，抒寫了上海音樂學(xué)院發(fā)展史上的輝煌一筆。楊立青院長(zhǎng)從上海音樂學(xué)院建院之初就有朱英（琵琶）、吳伯超（笛子）等史實(shí)談起，認(rèn)為上海院“整理我國(guó)民族音樂”的辦學(xué)宗旨一直就有，賀院長(zhǎng)所倡導(dǎo)的民族音樂系的建立更是對(duì)民族音樂發(fā)展的極大推動(dòng)。同時(shí)表示，學(xué)院將加強(qiáng)對(duì)民樂系的支持力度。■