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第1篇：文化政治學論文范文

在經濟高度發展的今天，我們強調人和人性的教育，要求人們善待自己和別人，善待社會和自然，并且學會把人生價值的實現和社會價值實現統一。要達教育的目的，不僅要學習科學知識文化，更需要優秀的文化傳統熏陶。優秀的中國傳統文化，是寶貴的精神財富，也是優秀的思想教育資源。在“95后”大學生的思想政治教育工作中，加強我國優秀傳統文化的影響，從課堂教學、學生思想、業余生活等各方面開展工作，在現實生活中把思想政治和傳統道德思想相結合，充分發揮中國傳統文化在大學生思想素質的教育的重要意義。

二、弘揚優秀傳統文化在“95后”大學生思想政治教育中的意義

1.有利于促使大學生明確精神信仰，樹立道德標準，提高思想境界。

“子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無信不立。”中國傳統文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質生活更重要。“國家興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”強調個人對國家和民族的責任。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來知識者的最高理想。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這對中華民族的民族精神的塑造和發展，有重大的意義。同樣，這對95后大學生思想道德品格的完善，有強大的推動作用。

2.有利于激發“95后”大學生的民族精神和愛國情感

祖國是家庭和個人的寄托，是我們物質利益和精神世界的寄托。中國歷來有愛國主義和民族精神的文化傳統：“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛國主義體現在：熱愛祖國，矢志不移；天下興亡，匹夫有責；維護統一，反對分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經濟全球化的必然趨勢中去。處理好愛祖國和愛世界，促進世界和平和發展的關系。通過傳統文化的教育，讓學生具備民族自尊心和進取心，既充分利用經濟全球化過程中的機會發展自己，又堅定地維護國家的和尊嚴。

3.有利于培養“95后”大學生的誠信意識

在中國民族的傳統文化中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進德修業之本”，當今社會上由于各種原因，人與人之間的誠信面臨相當大的危機，在象牙塔中的學生也受到很大的影響，存在各種誠信缺失的現象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學貸款和學費；求職過程中偽造簡歷；同時與幾家單位簽約，從中“擇優錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時的教育和糾正，久而久之，學生們就會習以為常，踏入社會后隨波逐流，喪失誠信的概念。誠信是中國的優秀傳統道德的核心內容之一，社會主義市場經濟的正常運作要求人人具有契約精神，誠信守法，結合今天的社會情況，對“95后”大學生進行誠信教育更加顯得緊迫和重要。

4.有利于促使“95后”大學生學會自省和換位思考。

曾子說：“吾日三省吾身”，孔子道：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。他們都非常重視內省對人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯誤的地方，學習正確的道理，并這樣長期鞭策自己，才能不斷得到提高，達到一個良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學生知識和技能，更是要教會他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學在自省上的定義，是自我評價—自我反省—自我調控—自我教育。但是，目前的“95后”大學生大部分比較缺乏“自省”的意識，要教會學生學會自我肯定與自我批評，在自省中，總結過去，并對未來做出規劃；往好的方向，引導自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對待自己，自己就要怎么去對待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認識人際關系，妥善處理人際關系的重要思路。“95后”大學生大多是獨生子女，在家唯我獨尊，來到學校，怎么和同學相處，踏上社會，怎么和同事相處，如何創造良好的人際關系環境，學會將心比心，學會換位思考是重要的一課。在對待他人時，要以自己的切身體驗與感受去理解別人的感受和體驗。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠信、寬容、互助的原則相處，何來“清華朱令案”和“同濟投毒案”呢？！

三、在大學生思想教育中開展傳統文化教育的渠道和方式

1.課堂教學為主，在思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化的思想和內容。

每一個中國人從小接受的教育都深受中國傳統文化的影響，甚至是在生活的細節中都有體現，如誠實、善良、孝順、忠誠、敬業、腳踏實地等等，至于愛國、中華民族氣節等內容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學內容是一致的。在二者結合的時候，要注意內容的選取和教學的方式方法相結合，不僅要表現出傳統文化的內容，而且要概括，提高，體現出思想的深度和廣度。從受教育者的實際出發，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達到提升學生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養與法律基礎》課中根據書本內容，結合優秀傳統文化，開辟一些專題：理想信念和大學生成長成才--古代儒家理想、做忠誠的愛國者--古代愛國情感和行為、現代法律思想一與古代法家思想等等。通過視頻、學生演講、辯論等多種方式，結合圖畫、音樂、表演等手段，將優秀文化直接訴諸學生的感覺，讓學生得到切身的感受和提升。在《中國近現代史綱要》教學中，也有很多教學要點可以與優秀傳統文化的內容相融合。如以來的各次帝國主義前因后果的分析，等多次對中國發展道路的探索的總結，中軍民一心抗擊日寇的視頻再現等，通過老師的講解和引導，都能夠大大激發了學生愛國精神，激勵學生“少年強則中國強”。

2.實踐活動為輔，擴大傳統文化教育的廣泛性

實踐活動直觀生動，是課堂教學的有效補充。實踐活動讓學生自己思考和感受，會有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵學生讀經典書，看經典電影。書寫讀書筆記，開展導讀、書評、影評等形式多樣的活動。比如2014年9月—12月，我工作的學校思政部在全校范圍內開展《優秀傳統文化征文比賽》，全校學生結合校園生活，寫出很多有理論深度，同時具有實用價值的文章。主題從傳統的道德思想文化當中摘取，多位思政教師挑選出班級比較出色的文章，結合書本的內容，開展專題授課，引用學生文章中的語言和事例來講解知識要點，頗受學生好評。征文還經過評選頒獎，這又是一個鼓勵學生積極學習和運用優秀傳統文化的過程。通過這次活動，學生和老師，在優秀傳統文化方面的認識都得到了很大的提升。其他方式還包括：開展演講、書法、繪畫比賽，小組課題討論等等各種以傳統文化為主題舉辦的校園活動。

3.社會輔導，增加傳統文化教育渠道的多元性

舉辦一些和學生生活、前途、就業等密切相關的系列報告，邀請專家學者，名師，校友等來校做講座，演講，其中貫穿傳統文化的理念，通過演講者與廣大學生的交流，讓廣大學生近距離感受感悟優秀傳統文化的意義。同時讓學生走出校門，對社會各層次的傳統文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛國基地考察，讓學生認識現代社會對傳統文化的傳承。鼓勵學生學會對社會上的各種現象進行思考和分析，哪些內容和我們從小受到的傳統教育是不同的，應該從什么角度認識和看待。

4.學校和家庭互相學習和配合

父母是學生的啟蒙和終身的老師，家庭無時無刻不在影響學生。學校經常性與家長進行溝通，通過寫信、邀請家長擔任外聘輔導員、學校開放日價值參觀提建議等方式，傾聽來自家長的聲音，了解家長對學生從小是如何運用優秀傳統文化來方面來教育孩子，汲取家長中的先進經驗，注入學校的管理教育方法中。同時及時向讓家長傳遞學校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學校做好工作，提高優秀傳統文化教育的及時性和全面性。

四、結語

第2篇：文化政治學論文范文

行之有效的大學思想政治教育途徑與方法必然適應大學生身心發展特點與個性特征，“90后”大學生有極強的自我意識，又存在極強的依賴性;有充分的能動性和獨立意識，又缺乏面對挫折與困難的高逆商;有務實的價值觀，表現出超越年齡的“成熟”，又缺乏對自身發展的規劃能力;休學和退學現象大都存在于有嚴重心理障礙、人際關系緊張、融入感和適應性較差的學生身上。針對這些特殊群體更需要重視細節、過程和痕跡管理的精致化工作理念，關照每個學生的個體發展。

二、精致化育人理念與實現

(一)關于精致化育人理念的基本闡述。

精致教育的管理思想和教育理念是由臺灣學者在20世紀80年代末為實現“更好的教育”目標而提出的，認為追求精致化的過程績效是當代教育管理的目標之一。筆者認為，精致教育理念的提出同時適應了代際替換不平衡的社會趨勢，和鼓勵創新與融合的時展特征，確立追求卓越、精益求精，追求至真、至善、至美管理境界的宗旨，將管理學領域的科學管理和人本管理思想相互融合，引導大學生在規則意識下的個性發展、全面發展。因此，從內涵上說，精致教育理念即體現精心、精致、精品、精益求精，尊重個體差異性和個性特征，以理念體現文化，以文化教化人心的人才培養過程。從特征上說，應當遵循卓越性、績效性、科學性、創新性，重視細節與過程在育人中的重要作用，對具體內容及環節能精心設計、精心安排、精心組織，針對不同個性發展特點、不同年級、不同地域的學生進行分類引導，為精致教育提供有力支撐。

(二)教師主體“四精”理論與精致化教育理念的實現

筆者認為教師作為精致化教育理念的實施主體之一，要在實踐中體現“四精”，即精心、精細、精品、精益求精，這四個維度之間呈現遞進關系。“精心”更注重對這一教育理念的認知程度和實踐態度，教師應當精心設計精致化教育的實施環節、過程把握、信息反饋、階段調整，精心為不同年級、不同特點、不同發展階段的學生量身打造適合其個人發展的教育方式和途徑;“精細”更注重精致化育人理念在原則上的明確，制度上的完備和程序上的規范，這種明確、完備與規范的狀態并非是面面俱到、無所不包，而是更關注其原則性和關鍵點;“精品”即精致化管理的成果，精致化育人理念的初衷就是培養完整的人，應當注重典型事例、典型人物的實踐成果，不斷總結提高;“精益求精”即精致化管理的內涵追求，強調在精心設計、培養，精細育人環節、關鍵點、原則、規范的確立和遵守，已經精品意識提高的基礎上，仍要不斷追求卓越的更高要求，充分體現思想育人無終點，始終保持對個人發展潛能的不斷認知。

(三)學生主體“四性”理論與精致化教育理念的實現

筆者認為，學生作為精致化育人的重要主體，應當完成“四性”的認知和改變過程，即被動性、主動性、批判性、建設性，這四者之間同樣呈現出先后邏輯關系和個人認知發展特點的規律性。“被動性”即區分大學教育和高中教育的差別，學生應明確大學不同高中時期被動接受教育和管理的模式，大學教育的自主性逐漸增強，自我管理意識和能力急需提高。“主動性”即與被動性相對應，學生有意識的培養自身在大學學習、生活中的自主性和參與度，更多學會自我規劃、自我管理、自我服務，培養對問題的預判能力和解決能力，能獨自面對問題，自主解決問題;“批判性”即敢于表達自我、挑戰權威，在充分認知和研究學習的基礎上，對不合理現象、不適應個人發展的狀況有批判的意識，樹立批判的精神，大學的責任在于培養敢于領先時代，具有前沿思維，擁有獨立精神和完善人格的人，因此，這種批判性的倡導更是為了重建與創新;“建設性”即有意識的培養的鍛煉自己為改善環境、改革機制、改變弱點而提出具有建設性的意見，批判性的重建是對創新思維和創新能力的更高要求，要通過學生建設性的意見和建議，形成自下而上形成的反饋和建設機制，不斷完善精致化育人理念的成熟和發展。

三、精致化模式構建

第3篇：文化政治學論文范文

1．1一般資料：

醫院重癥醫學科基本概況：置病床數10張，擁有護士22名，年齡18～40歲。工作年限1～18年。本科3名，大專13名，中專6人。主管護師2名，護師6名，護士14名。床護比1∶2．2。

1．2方法：

選取我院2011年5月至2014年5月收住重癥醫學科的患者625例，年齡16～78歲，平均49．5歲。所有患者在入院后均在常規護理的基礎上給予人性化的優質護理服務。

1．3觀察指標：

開展優質護理前后采用問卷調查方法，在患者（神志清醒）或者患者家屬的配合以及理解的基礎上進行，調查內容包括護士的儀表儀態、健康宣教內容、患者的需求滿足情況、服務態度等各項滿意度，每個項目都以非常滿意、滿意、一般滿意。不滿意的評價來測定。另外根據創建“優質護理服務示范工程”實施方案及醫院優質護理服務考核標準進行質量、績效考核。

2具體實施方法

2．1加強宣傳力度，營造開展優質護理服務活動的氛圍：

組織全科護士學習關于醫院創建“優質護理服務示范工程”實施方案及相關文件，讓護士人人熟悉實施內容并認真貫徹實施，按照標準定期進行考核，對照自身找差距，統一認識提高服務觀念，充分調動護理人員對優質護理服務活動的積極性和主動性，轉變護理服務理念，按規范落實各項護理工作。

2．2為患者營造安靜、舒適的病房環境：

病人入住后，護士應熱情接待，采用親切的語言與患者交流，認真采集病史，了解患者既往健康狀況、飲食生活習慣及心理活動情況。加強主動服務意識，給予無微不至的關心和照顧，使患者在住院期間盡量消除陌生感，減輕患者的緊張不安情緒，根據患者及家屬的具體情況，合理安排檢查、治療、護理工作的時間，為患者提供優質的個性化服務。工作中保持鎮靜，操作熟悉、忙而不亂，盡量減輕患者的緊張不安情緒，認真執行醫囑，迅速配合醫生完成搶救。

2．3提倡主動服務：

由于重癥醫學科病房不同于其他科室，有其嚴格的管理制度，實行定時探視制度，患者沒有家屬陪伴，患者的治療、生活起居全部依靠護理人員，患者會出現孤獨、焦慮、無助、恐懼等心理，因此，護理人員應主動關心患者，認真詢問及傾聽，落實晨、晚間護理，提供患者的各種生活需要。向患者及家屬介紹治療及使用監測設備的必要性，使其安心治療，在實施操作前，向患者講解操作的目的、過程及可能帶來的不適等，取得信任和配合。

2．4結合學科特點，將制度落到實處：

根據各班職責，結合科室人員的情況，實行具有專科特點的彈性排班，合理配置護理人員，提高護士的工作積極性，使護士保持最佳工作狀態，精力充沛有條不紊，以保證人性化優質護理服務的持續、深入、有效開展。實施護士分級管理，推行護士長指導下的組長負責制。制定工作流程，認真落實基礎護理，提高護理服務質量。建立入院前、入院時、住院、轉出或死亡后全程服務規范，保證患者得到高效、全方位的護理。落實首問、首聽、首看負責制，各種問話有回應及落實；監護病情到位。完善探視制度，根據患者病情實行人性化的探視管理，接待探視家屬，要求笑臉相迎，規范迎接用語。積極采納病人及家屬的合理的意見及建議，完善及改進工作流程，提高病人及家屬的滿意度。嚴格護士績效考核，考核結果與護士薪酬、晉升、評優相結合。

2．5加強醫患、護患有效溝通：

醫患溝通是一種信息傳遞過程，是為患者的健康需要而進行的，良好的醫患溝通不僅能使醫患雙方充分、有效地表達對醫療活動的理解、意愿和要求，全面地了解患者病史，做出準確的診斷和及時性的治療，使病人得到更滿意的服務。

2．6加強業務學習，提高護理技能：

隨著人們生活水平的提高，患者對護士提出越來越高的要求，這就要求護理人員不斷加強學習，提高整體素質，豐富知識結構，切實轉變“重專業、輕基礎，重技術、輕服務”的觀念，夯實基礎護理，豐富服務內涵，提高護理質量，推進護理工作貼近患者、貼近臨床、貼近社會，為患者提供安全、有效、方便、滿意的護理服務，增進醫患和諧。

2．7積極開展健康教育，提高患者生活質量：

嚴格落實健康教育工作，及時做好教育評估，針對不同的個體、不同需求，開展形式多樣的健康教育。從飲食指導、用藥指導、心理調節、功能鍛煉等多個方面，讓患者掌握相關保健知識，改變不良的行為和生活習慣，以促進患者自我防護。同時，護士在進行各種護理操作時，邊實施邊講解，適時地、有目的地將軀體護理與健康教育融于一體，使患者及家屬容易接受和記憶，同時可促進和改善護患關系，使患者得到高質量的護理，提高滿意度，讓健康教育要真正服務于患者。

2．8完善科室護理質量管理，持續改進質量：

根據醫院以患者為中心的工作模式及要求，細化人性化服務工作流程，對傳統的排班方式及工作分工進行改革，加強程序化管理，實施以責任護士包干病人的排班模式，使人性化護理真正落到實處。同時，加強重癥醫學科護理人員的培訓工作，安排外出進修及參專科培訓，保證優質護理服務質量。科室質控小組重點檢查優質護理服務措施落實情況，對檢查出的問題進行歸因分析，提出可行性改進措施，不斷提高護理質量。

3結果

實施優質護理前后，病人滿意度分別為70．13％及93．29％，差異顯著（P＜0．01）；護理質量、績效考核平均分明顯高于實施前（P＜0．05），結果說明，開展優質護理服務，提高了護理服務質量及患者及家屬滿意度，確保了護理安全，護患關系得到改善。表1中率的比較用X2檢驗，得分的比較用獨立樣本的t檢驗，P＜0．05時有統計學意義。

4體會

第4篇：文化政治學論文范文

初中政治主要目的是培養學生遠大的政治理想，為學生樹立正確的人生觀、價值觀。這就需要學生能夠對用敏銳的眼光看待社會的各種現象，不被社會上的各種不良負面信息所誤導，對正確的人生價值觀產生誤導。因此教師在初中政治課堂教學中，要積極引入相關國家民生的重大事件到課堂的教學中來。讓學生自己去思考國家的解決策略，感受到生活化思維方式的政治教學特點，讓學生通過生活化思維去學習了解初中政治的教學內容，激發學習初中政治的興趣。例如，在“政府職能”這一章節的教學中，教師可以結合當前的社會經濟，講述國家在經濟危機時，利用政府職能，制定有效的經濟政策，保障經濟的健康穩定發展。學會通過生活化思維教學，能夠更加具體地理解國家職能，提高初中政治課堂的教學效果。

2.生活化思維教學的時效性

在日常的社會生活中，各種各樣的社會現象層出不窮，而初中生的人生價值觀還不夠穩定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學中，要有針對性地引入社會相關事件到課堂的教學實踐中來，并對這些事件進行詳細的分析、探討，剖析社會現象的根源，是學生充分感受到來自生活化思維教學的實效性，進而運用生活化的思維模式去認識和理解生活和初中政治的緊密聯系。例如，在當前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學生分組討論。然后利用初中政治知識，政府在這個問題上采取怎樣的措施，鼓勵人們見義勇為的行為，引導學生樹立正確的人生價值觀。通過生活化的思維對學生進行引導，讓學生感受到生活化思維教學的實效性。

3.生活化思維教學的鄉土性

通常初中生基本上是本地的學生，學生對社會信息的了解大多數都是源自于本地的生活情況。對于本地的風土人情認識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學中，教師緊密聯系當地的人文、地理以及風俗習慣，設計富有鄉土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發學生學習的興趣，還可以讓學生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學的鄉土性。例如，教師在講授“傳統文化的繼承”這一章節時，江蘇的學生可以切身體驗到蘇州園林的傳統文化的魅力；河北的學生可以感受到評劇、皮影戲的風采；東北的學生可以感受到東北二人轉和扭秧歌的文化……。學生通過切實的生活體驗，并結合政治課本的內容，能夠更加深入地對家鄉的傳統文化做出了解和繼承，是初中政治教學具有鄉土性的特征。

4.生活化思維教學的情趣性

初中政治的教學根本目的是培養學生遠大的政治理想目標，為學生樹立正確的人生觀、價值觀，教學的內容能夠啟發學生樹立正確的思想意識。但是，課本上的有些內容政治哲學意義十分抽象，學生很難理解這些抽象的政治哲學概念。因此，教師在具體的教學實踐中，要通過現實生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學內容相結合，調動學生學習的積極性，讓學生通過生活體驗來理解課本的內容。例如，在講“不同國家文化的差異”時，教師可以例舉一些因文化差異而產生的小笑話。另外也可以根據學生的平時喜愛吃的食物例舉各國的飲食差異。比如美國的肯德基、麥當勞、日本的壽司、生魚片韓國的泡菜中國的餃子，從多方面加深學生對不同國家文化差異的理解，尊重各國文化差異。通過現實生活的舉例，能夠讓學生感受到生活化思維教學的情趣性，活躍初中政治課堂教學的氣氛。

第5篇：文化政治學論文范文

關鍵詞：優秀傳統文化；高職醫學院；思想政治教學；研究

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學的時代價值

首先，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的理論價值。中華優秀傳統文化經過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊，為高職醫學院校的教育提供了寶貴且豐富的教學素材。縱觀醫德所倡導的核心思想，以及社會普遍反映的醫德問題，大多都可以在中華優秀傳統文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫非仁愛不可托”等，這些醫德的理念世代相傳，經久不衰，應該將其精髓引入高職醫學院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫學院思想政治教育整個過程。

其次，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養，否則就不會有生命力和影響力。高職醫學院校作為培養技術型醫務人員的重要陣地，把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，能夠更好地培養學生們擔負起生命的責任感和使命感，更具有實際的指導意義。

最后，中華優秀傳統文化與高職醫學院思想政治理論課教學內容是內在統一的。在高職院校的思想政治理論課教學中，主要是對學生進行思想道德的教育，以提高學生的綜合素養，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內容都與中華優秀傳統文化的精髓不謀而合。在高職學院對醫學生進行思想政治理論課教學中，要善于挖掘中華文化傳統的精華，有利于更好地提高學生的思想道德修養和人格魅力。

二、中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中的缺失及其原因

（一）中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中缺失的現狀

隨著社會的發展，所有的高校中都存在一個普遍的現象：學生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學生文化層次的差異，他們對中華優秀文化相關的知識十分薄弱。

（二）學院校思想政治理論課教學中缺乏的原因

1.高職醫學院校教育的弊端。高職醫學院作為職業教育的醫衛類學院，主要是培養與社會接軌的醫務人員，醫學技術人才作為主要目標。學院都會比較偏向于醫學知識的專業教育，而對于基礎課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統的優秀文化的傳承和教育。導致培養出來醫務人員并不具備當代大學生的綜合素質，以及社會適應能力和創造創新能力都比較差的現象。這就是為什么高等職業教育與社會脫節的重要癥結所在，也是現在醫患關系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應該對學生正確地進行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業老師，更應該對學生進行正面引導的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學，要把中華優秀傳統文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學生進行正確觀念的傳授。

3.經濟社會發展的現狀。在經濟全球化大背景的影響下，很多高校在培養人才的時候目標非常的明確，這是為了提高學校的就業率，讓學生更好地就業就成為一個比較單一的培養方向。但很多的企業因為發展的需要，比較青睞復合型人才，他們更注重大學生的個人能力和綜合素養，以及他們受教育的程度。我們在重視專業教育的同時也要加強對中國傳統文化的學習，能更好地提高學生的道德素質和綜合素養。

4.學生自身的重視程度。職業院校的學生普遍來說都比本科院校的學生文化水平上存在一些差異，要把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，要讓學生首先從思想上得到一個根本性的轉變，提高學生重視傳統文化，重視思想道德教育。傳統文化是歷史的積淀，源遠流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當代的大學生連自己的國家傳統文化都不了解，是可笑和可悲的。

第6篇：文化政治學論文范文

關鍵詞： 網絡文化 高校學生 思想政治教育

網絡文化，是一種由于計算機網絡的出現而產生的新的文化形態，是一種新型的人類生活方式。廣義地說，它主要是由網絡技術文化、網絡規則文化及網絡觀念文化所組成，其核心是網絡觀念文化。在網絡文化背景下，新時期高校學生思想政治教育工作面臨著巨大的挑戰和機遇，加強對新型的符合網絡文化的運行規律，以及大學生成長成材規律的高校思想政治教育工作的研究和實踐具有重要意義。

一、網絡文化的內涵。

網絡文化是一種蘊含特殊內容和表現手段的文化形式，是人們在社會活動中依賴于以信息、網絡技術及網絡資源為支點的網絡活動而創造的物質財富和精神財富的總和。具體說來，網絡文化既是包括資源系統、信息技術等物質層面的內容，又包括網絡活動的道德準則、社會規范、法律制度等制度層面的內容，以及網絡活動的價值取向、審美情趣、道德觀念、社會心理等精神層面的內容。

二、網絡文化的特征。

網絡文化是一種不分國界、不分地區的建立在Internet（因特網）基礎上的信息文化，綜合分析，具有以下主要特征。

（一）存在的虛報性。

互聯網上，與現實環境不同的是網絡空間是一個虛擬的世界。每個人都是在網上匿名信息，這樣就削弱了者的責任感，使虛假和不負責任的信息上網的可能性增強。為此，真實和虛擬的界限已經變得模糊了，把我們已經承認作為實體的現實的東西與我們創造的現實空間連接起來，從根本上改變了人類認知世界的方式。

（二）操作的交互性。

網絡文化是一種典型的交互性文化。網絡不再是靜態的網絡，而是具有相互作用的，它可以實現一對多、多對多、一對一的互動關系。人是文化的創造者。網絡文化是一種典型的個人文化，任何人都可以進入網絡空間交流思想，發表學術觀點，瀏覽所需信息。互聯網提供了一個任意存取的開放性的網絡文化環境。通過互聯網進行的這種相互溝通，是主體間的交流，是基于平等基礎上的“對話”，大家參與的機會是平等的，無論何人，只要具備基本的上網條件，就可以將自己富有個性色彩的文化傳播到全世界，成為網絡文化的一部分。據統計，現今我國網民規模達3億多人，而大學生無一例外均為網民。網絡文化沒有文化交流與溝通的限制，網民既是文化的接受者，又是文化的傳播者，大家都是平等的互動的文化參與者，文化的單向傳播已被信息的多向互動所取代。［1］

（三）管理的自主性。

網絡文化的創造、發展與運作，是在自愿和自我管理的基礎上進行的，既沒有控制，又沒有人管理，甚至沒有計劃和目標。網絡文化的自主使用性使用戶的個性得到盡情發揮和他人普遍的認可，從而推動網絡文化創造性地發展。

（四）交流的開放性。

在互聯網上，所有文化產品的供應都不受限制，能夠隨時將全球不同社會、不同種族的文化信息一網打盡，實現文化信息的全球化。正如《電腦網絡空間獨立宣言》聲稱：“我們正在創造一個都可以自由進入的新世界。不會由于種族、經濟實力、軍事力量或出生地的不同而產生任何特權或偏見。”在這個獨立的網絡空間中，任何人在任何地點都可以自由表達其觀點，無論這種觀點是多么奇異，都不必受到壓制而被迫保持沉默或一致。可見，文化的開放性在這里得到了最深刻而具體的表現。

三、網絡文化背景下高校學生思想政治教育面臨的機遇和挑戰。

網絡文化的日益發展，為我們加強思想政治教育工作提供了機遇和新的途徑，同時也對當前高校學生思想政治教育提出了嚴峻的挑戰。

（一）網絡文化給高校學生思想政治教育工作開辟了廣闊發展前景。

1.網絡文化的高度信息化開放性使大學生思想政治工作的含量空前擴容。網絡文化依托的是互聯網，互聯網具有容量巨大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強、覆蓋面廣、形式多元等優勢，較之以往任何一種傳播技術和交流工具，都有根本性跨越。思想政治工作者一方面可以借助網絡，挖掘大量、豐富的資源，吸納人類文明一切優秀成果，囊括古今，放眼未來。另一方面還可以通過網絡大規模地、主動地、快速地傳播自己的思想、理論、政策，而無需受制度、體制和其他繁瑣程序的制約，工作舞臺和對象、教育方式和手段、信息獲取和傳播等，都被大大突破。網絡，為高校開展學生思想政治工作提供了嶄新的、空前廣闊的舞臺。

2.網絡文化的可復制性和資源共享性使高校思想政治教育工作的基本模式發生轉型和躍升。長期以來，以課堂教學為主，輔助座談、討論、談心、社會實踐等是高校開展學生思想政治工作的基本模式，高校學生思想政治工作舞臺多局限于校園內。而在網絡文化時代，大學課堂的外延大大擴展，課堂已不再是傳統意義上的教室，它還包括數量龐大、各色各樣的網站，網上遠程教育將成為一種嶄新的教育形式并顯示其獨特優勢；高校學生思想政治工作者面對的不僅僅是一個班級、一個年級的學生，學生也不是受業于一兩個老師；教育方式突破了時間和空間的局限，幾乎在所有條件下都可以展開；思想政治工作資源在一次性投入后，可以無數次重復使用。毋庸置疑，在網絡文化時代，高校學生思想政治工作的渠道大大增加，舞臺大為擴展，方式更為豐富，時空得以充分延伸。

3.網絡文化的多邊平等性使高校思想政治工作主客體雙方的信任度大為增強。師生之間的信任感一直是影響和制約高校學生思想政治工作效果和質量的關鍵。由于人的思想隱蔽性的客觀存在，學生不愿意向老師講真話說實情仍然是當前高校一個較為普遍的現象，并成為學生思想政治工作的嚴重阻礙。網絡文化在很大程度上使這一局面得以消解。在網上，沒有師生之分、高低之別，所有網民的人格、權利、地位等一切都是平等的。平等帶來了自由、寬松的人際關系，學生便會在網絡這個特殊情境中傾吐心聲、交流思想、溝通情感，高校學生思想政治工作者便可以借網絡手段去與學生進行交流，達到事半功倍的效果。

4.網絡文化的虛擬功能使大學生思想政治工作更富于活力和創新。以往人們對未知領域、未來世界的探求，主要憑借想象力去勾勒、描繪。而網絡的虛擬技術則將這種幻想變為“真實”。在網絡虛擬功能的支撐下，可以設置多種多樣的思想政治工作情境，營造聲、光、電結合的良好視覺效果，使思想政治工作的內容更為逼真，形式更為活躍，吸引力更強，感染力更大。總之，網絡的虛擬功能，有力地促進人們的思維方式由一維向多維、由平面向立體、由線性向非線性、由收斂性向發散性轉變，有利于高校學生思想政治工作向新的領域開拓。［2］

（二）網絡文化對高校學生思想政治教育工作帶來的挑戰。

1.對傳統教育模式的挑戰。我國高校學生思想教育的基本內容主要包括世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀和法制觀教育。信息化校園時代，網絡的全球性、自由性、交互性、虛擬性等特征，使信息的和使用沒有限制，各種主義、反的論調公開向大學生思想教育工作的指導理論和自身理念的傳輸主導性提出了挑戰。學生從網絡中獲得的對其思想觀念有影響的信息內容，遠遠超出了高校思想教育所要求的內容。這種網絡環境的存在，加大了高校學生思想教育工作中輿論導向的難度，削弱了傳統思想教育的功能和效果，傳統的教育模式也受到挑戰。

2.對思想教育形式和手段的挑戰。高校傳統的思想教育手段主要是教師或教育者通過課堂宣講、個別談心座談、討論等面對面的方式，對受教育者進行灌輸、啟發、說服。這些方式的針對性強，反饋及時，能產生情感互動，有一定的優越性。但是，它的弱點同樣明顯：時空受到限制，教育對象有限，課堂教學形式單調。而在信息化校園時代，網上的信息豐富多彩，對學生有巨大的吸引力。每個學生在任何閑暇時間、任何地點都可獲取信息，可以在更加廣闊的自由空間進行思想交流。互聯網的迅猛發展極大地影響了人們的思維方式、交往方式和生活方式，對高校學生思想教育形式和手段帶來挑戰。

3.對思想教育工作者素質的挑戰。網絡是由人來創造和管理的，而思想教育工作者對網絡這一新的校園信息化平臺的掌握、熟悉和運用，以及其創造力和想象力的發揮，決定了思想教育工作者對思想教育工作網的使用和發展。在傳統的教育過程中，教育者處于一種信息優勢的地位，通過這種信息優勢，教育者在教育過程中比較容易樹立威信，得到受教育者的尊重，從而有利于思想教育工作的開展。但是，在網絡時代，學生通過網絡可以方便地查到各種公開或內部、真的或假的信息，而教育者有時候卻處于信息劣勢的境地，而且存在網絡意識淡薄、計算機操作和網絡技術水平差、缺乏接受新鮮事物的敏銳性、觀念更新不夠等不足之處。因此，思想教育工作者熟悉網絡、更新知識、提高素質，是迎接網絡時代挑戰的必然要求。［3］

四、網絡文化背景下高校學生思想政治教育工作的有效探討。

加強高校學生思想政治教育是急需解決的時代課題，必須“以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標”［4］。思想政治教育工作者必須抓住機遇，更新觀念，主動應對網絡文化帶來的挑戰，大膽探索有效措施，構建新時期大學生思想政治教育工作的新對策。

（一）轉變教育觀念，體現學生主體性的教育理念。

網絡文化背景中，文化的生產傳播機制是一種大眾到大眾的傳播模式，每個個體都可以選擇并形成屬于自己的文化。傳統的“以教師為中心、課堂為中心、教材為中心”的教育方式日漸式微，以往的大學生思想政治教育中的主、客關系模式逐漸被打破。［5］因此必須積極引導學生自主參與整個教育過程，樹立受教育者的主導地位和自我教育的觀念，構建一種新型的師生互動關系。針對信息網絡時代的特點，幫助學生學會分析復雜的各種現象，認識并尊重學生的主體性，讓學生學會參與整個教育過程，使師生互為信息的傳播者和接受者，同時互為思想教育工作的教育者和受教育者，形成教育者與學生協同學習的模式。

（二）優化教育資源，創造完善的立體化思想政治教育體系。

思想教育是一個系統工程，面臨網絡給高校學生思想教育帶來的各種挑戰，應集中各個方面的力量，逐步建立并完善立體化的思想政治教育體系，即以學校教育、社會疏導、家庭輔導、自我提高四管齊下的方式構建對高校學生的立體教育網絡，形成大學生思想政治教育的整體模式。網絡思想教育工作是一項全新的社會工作，要注重對網絡思想教育工作的研究和思考，積極探索網絡文化背景下思想教育工作的規律和特點，逐步建立起適應網絡社會發展需要的教育理論體系。如加緊開發與網絡教育相適應的高質量的教學軟件和數據庫，加快建設適應其發展需要的高校學生思想教育的教材體系，構筑起大學生思想教育的網絡陣地等。

（三）更新教育內容，提高高校學生網絡信息素質。

美國圖書館協會1998年版的《學生學習的信息素養標準》指出：信息素養是發現和使用信息的能力，這種能力是終身教育的前提。在素質教育中，信息素養是綜合素養中的一部分。信息素養既包括信息技術，又包括網絡道德。為了提高大學生的網絡信息素養，學校應該將網絡培訓作為一項經常性的工作，通過組織系統的網絡知識講座和選修課，普及網絡知識，將網絡應用滲透到有關課程中；另外，還要通過疏導性的思想政治教育和網絡倫理教育，強化學生的網絡道德意識和法制觀念，促使大學生樹立自律意識和正確的網絡觀，培養和提高大學生對有害信息自覺抵制的意識和能力，使之自覺遵守網絡道德，合理使用網絡資源，文明上網。［6］

（四）開辟網絡陣地，構筑思想教育工作網上網下的教育功能。

網絡時代，高校文化建設有兩條戰線，一是現實的校園文化建設，二是虛擬的網絡文化建設；相應的，高校思想政治教育也有現實和虛擬的兩條戰線。它們都是一個問題的兩個方面。因此必須將網絡文化建設與校園文化建設緊密地結合起來，把校園網絡文化建設納入校園文化的總體建設格局，把思想政治教育進網絡工作納入思想政治教育的大系統中，在構建健康的校園網絡文化的同時，豐富校園文化建設，拓展校園文化內涵，延伸校園文化功能，與此同時，不斷改進和加強高校思想政治教育的信息化、網絡化建設，促進網下思想政治教育與網上思想政治教育的互相配合和彼此協調。在虛擬和現實之間，形成高校文化建設和思想政治教育之間的信息回路，更好地營造健康向上、活潑生動的校園氛圍，提升整體的校園文化品位和科學精神。

（五）健全監督管理，建立網絡管理和監控機制。

面對國際互聯網信息潮流，我們必須盡快建立對大學生網絡行為的監控機制和完善的管理制度，加強對網絡的監控和管理。一方面要推進信息技術和信息產業的立法執法，加快網絡法規建設，加強網絡法制教育，發揮法律和制度的規范約束作用，防止網上不良行為等問題的出現。另一方面要提高網絡宣傳的針對性和宣傳質量，及時了解網上信息，加強對網絡信息的監控和引導，強制性地檢查并過濾信息，及時刪除網上垃圾，從源頭上凈化網絡，為高校學生思想政治工作提供一個健康的網絡環境。通過嚴格立法和分析監控，及時發現大學生中存在的思想問題并及時進行有針對性的教育，做到防微杜漸，從而在高校校園形成一種健康的網絡環境。

（六）加強隊伍建設，建立一支高素質的新型思想政治工作隊伍。

高校思想政治工作者的信息素質直接決定了高校思想政治教育工作的水平，網絡文化背景下的高校思想政治教育要求高校思想政治工作者必須具備良好的信息素質，即具備較強的信息意識、信息能力和良好的信息道德。要努力建設一支既具有較高的政治理論水平，熟悉思想政治工作，又了解網絡文化特點，能比較有效地掌握網絡技術，在網上進行思想政治教育工作的隊伍。這支隊伍的人員除了符合網絡思想教育工作的一般要求之外，還應該有探究網絡文化背景下思想教育工作的新觀念、新素質。

網絡文化的興起，給高等院校的思想政治教育工作既提供了很好的發展機遇，又提出了嚴峻的時代課題。弘揚民族文化，培養大學生分析問題、辨別各種信息的能力，使大學生樹立正確的價值觀、人生觀，不僅能使網絡文化發揮出更大的功效，而且是網絡時代賦予高等院校思想政治教育工作者的神圣使命。

參考文獻：

［1］韓錦標.高校校園網絡文化建設芻議［J］.學校黨建與思想教育，2004，（3）.

［2］呂戎.網絡文化背景下高校學生思想政治工作的創新與發展［J］.遼寧教育研究，2003，（8）.

［3］曾令玉.網絡文化背景下大學生思想教育特征與對策分析［J］.山西青年管理干部學院學報，2004，（4）.

［4］.論科學技術［M］.北京：中央文獻出版社，2001：180.

第7篇：文化政治學論文范文

【關鍵詞】中華優秀傳統文化 大學生 思想政治教育

一、中華優秀傳統文化的內涵和內容

優秀傳統文化是指在人類社會歷史發展的進程當中沉淀下來滲透在民族行為和意識當中具有生命力的文化。中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，蘊含著中華民族的思想價值觀念、行為方式、道德情操和禮儀制度等多方面的內容。它體現在相關的經典著作、文化用品等客觀物體之中，也體現在人類的思維方式、價值取向、性格特點、知識構成、習俗禮儀等主題之中。大學生是國家未來的希望，大學生思想政治教育是人才培養的重要任務，中華優秀傳統文化為大學生提供著豐富的精神資源。

二、中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的作用

1.中華優秀傳統文化深化了思想政治教育的內容

我國的優秀傳統文化是歷史沉淀下來的最優秀的文化，是中華民族上千年的歷史結晶。它有著豐富的內容，儒家的“仁政”思想、“人性本善”思想，道家的“天人合一”的思想。都證明了中華文化的博大精深。大學生思想政治教育離不開歷史和文化背景的學習，大學生的道德修養素質和堅定的信念都要求學生必須學習中華傳統文化。

2.中華優秀傳統文化豐富了大學生思想政治教育的方法

“授人以魚不如授人以漁”，教會學生學習的方法永遠比教會學生知識更加重要和艱難。大學生學習思想政治教育的方法單一枯燥。我國優秀的傳統文化里有著眾多的學習方法：孔子強調的思考學習方法――“學而不思則罔，思而不學則殆”，興趣學習方法――“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，善于學習的方法――“三人行，必有我師焉”。

3.中華優秀傳統文化拓展了大學生思想政治教育的思維

大學生的思想政治教育往往受到思維限制。大學生從我國的優秀傳統文化中可以學習到海納百川的思維和心胸。我國古代傳統文化有著法道佛儒墨等學派，相互之間和諧聯系，共同存在，可以拓展大學生思想政治教育的思維。

三、弘揚中華優秀傳統文化對于大學生思想政治教育的途徑

1.加強中華優秀傳統文化的課程建設

要想在大學生的思想政治教育當中，融入中華優秀的傳統文化，課程建設是第一位。要以課程建設為主體，弘揚優秀的中華傳統文化。中華優秀傳統文化博大精深，源遠流長，需要反復地仔細挑選，開設各種課程，首先需要開設一個基礎的文化欣賞和學習課程，之后開設不同的文化課程，滿足學生們的不同需要。比如經典文化著作選讀，先秦代表著作欣賞等。在思想政治教育課程中，不斷地滲透優秀的傳統文化。

2.加強校園的文化活動

大學生每天學習和生活都在校園里面，校園文化對大學生有著潛移默化的影響，建設一個人文的校園環境，可以增強學生對于傳統文化的興趣和接受度。因此，除了在課堂上使用優秀傳統文化加強大學生思想政治教育的學習，在校園之中，可以開展各種文化活動。比如，開展與傳統文化相關的演講、競賽、征文;觀看一些經典的影視作品，開展文化和傳統節日的主題活動，讓大學生在每天生活中耳熏目染，提高思想道德水平。

3.加強網絡資源和圖書館資源使用

隨著科學技術的發展，網路信息已經成為人們生活當中的常客，大學生作為年輕的一代，接受新的生活方法非常快速。學校應該轉變教育觀念，加大網絡平臺和圖書館的使用。學校圖書館應該加大對學生們的讀書興趣的了解。根據專業的不同，推薦不同的讀書目錄，指導大學生學習中華傳統文化，認識到傳統文化在思想政治教育之中的作用和意義，使他們能夠主動學習和閱讀經典的思想歷史名著，并且結合社會來形成正確的價值觀和是非觀。

4.美化校園環境

在校園舉辦各種活動屬于軟件設施，還應該加強對于校園硬件設施的美化。校園的圖書館、教室、操場、寢室、籃球場等地方，是大學生日常活動的主要場所，校園應該在設計的時候加入優秀的傳統文化因素，讓學生在充滿人文氣息的環境中，接受優秀傳統文化的熏陶。比如，在操場樹立孔子的石像，在教師和寢室懸掛名人事跡、書畫作品，張貼文化知識海報等。

四、結束語

總之，在經濟全球化的今天，加強對大學生思想政治教育勢在必行。中華優秀文化浩瀚眾多，是思想政治教育的基礎。大學生思想政治教育必須接受優秀的傳統文化，融合精彩的文化價值，通過加強學校的文化課程建設，美化校園環境，加強校園的文化活動，加強網絡資源和圖書館資源的利用等路徑，來把優秀的傳統文化融入思想政治教育當中。

【參考文獻】

[1]李建偉.中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的促進研究[J].學園，2014（25）：38-39.

[2]李林洪，楊蘭.完善優秀傳統文化教育對大學生思想政治教育的啟示――以思想道德修養與法律基礎課教育教學改革為例[J].當代職業教育，2014（12）.

第8篇：文化政治學論文范文

關鍵詞：Windows畫圖也能制作一寸證照

 

畫圖軟件是Windowsxp系統附件中自帶的小軟件。使用相關的工具和調色板制作bmp格式的圖像圖形文件，常用于中小學教學工作。本人在教學工作中，經過反復的琢摸，使用畫圖軟件也能完成photoshop的某些功能。

一般來說，制作證件照要用到專業的圖像處理軟件，比如photoshop軟件。其實畫圖軟件也能制作，只不過步驟有點麻煩，具體操作如下：

首先小學教育論文，是制作一寸模板。找開畫圖軟件，如圖

用acdsee軟件查看要制作的圖片，圖片方向不對，如圖。

點擊順時針旋轉90度，便于制作一寸照，效果如下圖。

接下來就要制作一寸照母版了，打開畫圖“圖像”主菜單，進入“屬性”對話框。因為一寸照的尺寸是寬為2.54厘米, 高為3.62厘米。所以設置是寬度為2.54厘米,高度為3.62厘米，如圖。

單擊后，效果如下圖。

接著，打開“編輯”主菜單，選擇“全選”，如圖。

再次進入“編輯”主菜單，選擇“粘貼來源”。

找到要制作的圖片文件，打開即可。

我們可以看到在窗口周圍有一個虛線框。

把光標移到虛線框內側，出現圖示小學教育論文，按住鼠標左鍵一直向左上角拖動，用來縮小圖片的尺寸中國。

把光標放在虛線框的右下角，出現 的圖示后，按住鼠標左鍵進行調整。直到把白色畫布填充滿為止。效果見下面兩圖。

接著把制作好的圖片保存到桌面，以備后用。

其次，要把制作好的一寸證照，放到五寸的模板中，以便于沖洗。設置畫布屬性，尺寸按五寸的大小來設定。寬度是12.7厘米，高度是8.98厘米。效果如下面兩圖。

在“編輯”主菜單中，選擇“粘貼來源”，在桌面中找到剛才制作好的“一寸.jpg”文件，單擊打開。

具體效果如下圖。

在“工具箱”中選擇“選定”，把該圖片全部選中。在“編輯”主菜單中，選擇“復制”。

然后，在“編輯”主菜單中小學教育論文，選擇“粘貼”。把圖片向右拖動。重復上述操作，直到滿意為止。

最后，把制作好的圖片保存，可以發到照相館沖洗了。

結語，不要輕視這些系統自帶的小工具，有時也能派上大用場。在使用軟件上不但要它熟悉的功能，還要注意應用的觸類旁通，是否能用該軟件實現其它軟件的功能，這就是教學中所謂的“整合”吧！

第9篇：文化政治學論文范文

關鍵詞　思想政治理論課　實踐化課堂　問題與對策

中圖分類號：G642　文獻標識碼：A

近年來，思想政治理論課課堂實踐化教學因其較強的實踐性、靈動性為眾多高校思政教師提倡與踐行。《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》則明確要求高校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節，切實改進思想政治理論課教育教學的方式、方法。

1　思想政治理論課實踐化課堂教學現狀

思想政治理論課實踐化課堂教學是指在課堂中教師指導學生緊緊圍繞教學內容進行分析理解的實踐活動，是以開拓學生的視野、培養學生綜合能力為目的的教學形式。

思想政治理論課實踐化課堂教學靈動性強，形式豐富，包括課堂討論、辯論、演講、案例分析、模擬教學、撰寫論文和心得體會等等，這些參與性極強的課堂實踐教學模式不僅可以使學生學習的積極性、主動性大為提高，在實踐中提高自身綜合素質，也有利于授課教師緊密結合課程內容對學生進行跟蹤指導，切實解決學生的困惑和難題，增強這門課程的吸引力和實效性。

當前，實踐化課堂教學活動過程中面臨著某些困境和難題，在一定程度上阻礙思想政治理論課教學質量的提升。本文就思想政治理論課實踐化課堂教學面臨的問題、原因及對策做簡要分析。

2　思想政治理論課實踐化課堂教學面臨的主要問題

2.1　思想政治理論課實踐化課堂大學生主體意識欠缺

主體的自主性、能動性、創造性是實踐活動的本質體現。在課堂教學中積極調動學生主體意識，是課堂實踐教學的基本要求。思想政治理論課實踐化課堂大學生主體意識欠缺存在以下幾方面客觀原因：

一是思想政治理論課實踐化堂教學有待規范。在大部分高校中，實踐課堂具有較大的自主性，直接影響學生在活動中的表現，感興趣及有責任壓力者會較投入，反之則使自己成為旁觀者。二是社會上不良思潮的影響。受不良社會思潮影響，部分學生認為上思想政治理論課是“被洗腦”，對課程表現一種抗拒的態度，導致部分學生缺乏參與實踐的積極性，難以發揮其主動性和創新思維性。三是大學生對自身的主體意識價值認識不到位。一方面，由于大部分大學生剛及成年，他們在思維上趨向獨立自主，對自身的現實中主體意識有一定的認識，有了突出自我、投入社會的愿望。另一方面，大學生在某種程度上還需要依賴他人，特別是在大學前的教育長期處于被動和服從狀態，認為學校教師是主體，自己是客體，是接受教育的對象。因此，難以找到主人翁的感覺，在課堂上也就難以表現出自主意識、自覺意識和創新意識。

2.2　思想政治理論課實踐化課堂運行機制尚待健全和規范

機制的規范和保障是任何一項教學活動得以順利進行的前提。思想政治理論課實踐化課堂教學以其生動活潑的方式得到了廣大師生的歡迎，可是在落實中卻遇到諸多困難，究其原因，主要是沒有健全的運行機制作為保障。

首先在于考核評價體系的缺失，導致實踐化課堂教學活動缺乏有效指導。教學評價是教育評價的一種，是教學活動進行價值評判的過程和不可缺少的環節。沒有教學評價的教學活動是不完整的，也是不能可持續發展的。實踐化課堂教學在思想政治理論課教學中的重要作用被眾多高校所認同，也組織開展了一些舉措，但也僅限于此，并沒有制定相關的實施規范和保障機制，從而使思想政治理論課實踐化教學的開展達不到教學的實際要求，高校學生思想政治教育的實效性不如人意。

其次在于實踐化課堂教學管理有待規范。一是對學生的管理方面。當前高校思想政治理論課采用的大班教學方式使授課教師在課堂實踐中難以對每個學生做到具體的指導和管理，少部分學生本來積極性就不高，在管理不到位的情況下，往往采取置身事外的消極態度。二在教學組織管理方面。當前的思想政治理論課課堂實踐教學尚缺統一的教學管理模式，對于如何進行這項工作的問題，各教師各行其是，沒有形成嚴密的計劃方案，課堂實踐教學的形式及內容沒有得到合理安排，不僅達不到理想的預期效果，學生的積極性和主動性難以充分調動，課堂實踐教學的功能性被大打折扣。

還有一種情況就是思想政治理論課實踐化課堂教學沒有得到學校各級職能部門的密切配合，在實施過程中面臨諸多困難。高校沒有能夠提供足夠的設備設施、場地、音響、電腦設備這些輔助工具，音像資料、圖書資料、信息資料等等更新補充工作也不夠及時。課堂實踐教學保障機制有待完善。

2.3　思想政治理論實踐化課堂理論與實踐之間的“度”難以把握

高校思想政治理論課一方面強調注重課堂教學實踐性，另一方面則不能沖淡理論內容的教學。理論是指導實踐的基礎和前提。沒有理論指導的實踐是盲目的，也是簡單的；拒絕理論指導的實踐是愚蠢的。然而現實情況是在教學中常常出現了顧此失彼的局面，使得思想政治理論課教學效果大打折扣。如何在教學中較好達到兩者兼顧，是眾多授課教師糾結的問題。

思想政治理論實踐化課堂理論與實踐脫節主要有兩個方面原因：一是當前高校思想政治理論課教材內容組織還存在一定的問題。課程內容組織的缺陷是思想政治理論課實踐化課堂難以順利開展的原因之一。比如有些內容的過于抽象或過于形式使學生難以理解，教師要花費多過的精力去講解，減少了學生課堂實踐鍛煉的機會，達不到原有的目標；有些內容過于繁瑣且針對性不強，不夠簡明的理論內容給大學生的學習造成了相當的難度，出現了學生既不愿意學習理論更不愿意投入課堂實踐的狀況。

二是在于教師自身現場實踐指導技術有待提高。學生是實踐化課堂的主體，離開了教師的組織、引導和啟發，主體將不容易把握在課程中的思路及方向。在實踐化課堂教學過程中，各種情況和問題會隨時出現，容易偏離課堂教學中所要掌握的理論知識。如何化解問題，做到及時的、有效的引導，是相當一部分授課教師尚需加強的素質。

3　加強思想政治理論課實踐化課堂教學實效的對策

3.1　著實抓緊增強大學生主體意識的作力度