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第1篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等全系媒體形式的出現(xiàn)，代表著全新數(shù)字媒體語(yǔ)境的出現(xiàn)，數(shù)字媒體語(yǔ)境的出現(xiàn)給當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的影響，其正在以一種不可抗拒的力量沖擊著視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)字媒體語(yǔ)境下視覺(jué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空和地域的限制，也解除了不同語(yǔ)言文化之間的障礙傳播模式，視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展到了數(shù)字媒體語(yǔ)境時(shí)代，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的各種禁忌與束縛，真正體現(xiàn)出了數(shù)字時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)與創(chuàng)新特征。現(xiàn)代藝術(shù)的傳播很多都是建立在高新數(shù)字媒體的基礎(chǔ)上，視覺(jué)藝術(shù)也不例外。數(shù)字化媒體語(yǔ)境下，未來(lái)視覺(jué)藝術(shù)將主要以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等交互式傳播作為主要載體與形式進(jìn)行傳播。

二、數(shù)字媒體語(yǔ)境下的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新

新媒體時(shí)代的到來(lái)，使得視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新與改革的出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變到以人類的視覺(jué)本能需求和視覺(jué)欲望上來(lái)。事實(shí)上來(lái)說(shuō)，視覺(jué)藝術(shù)潛移默化地影響著人類的審美認(rèn)知方式，新媒體環(huán)境下，視覺(jué)藝術(shù)被賦予了娛樂(lè)性、商業(yè)性、復(fù)制性等等特征，現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展正在使得傳統(tǒng)的審美理念發(fā)生著扭曲，不同程度上改變了傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)概念，視覺(jué)藝術(shù)正經(jīng)歷著改革和創(chuàng)新。數(shù)字媒體語(yǔ)境下視覺(jué)藝術(shù)想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須改變視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)造思維和表達(dá)方式，用新的形式給人強(qiáng)烈的震撼和視覺(jué)沖擊力，以此滿足人們對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的追求。數(shù)字媒體語(yǔ)境下創(chuàng)新視覺(jué)藝術(shù)，首先，應(yīng)該把傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)資源進(jìn)行有效的整合，并有選擇性地融入現(xiàn)代化概念，改變其表達(dá)方式和傳播方式，使其符合現(xiàn)代人的審美角度。數(shù)字媒體語(yǔ)境為視覺(jué)創(chuàng)新提供了可靠的傳播工具。數(shù)字媒體語(yǔ)境下創(chuàng)新可以考慮加入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)從圖像藝術(shù)創(chuàng)造發(fā)展到視覺(jué)3D藝術(shù)世界，給人們帶來(lái)直觀和多維的視覺(jué)體驗(yàn)。另一方面，加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)的利用，通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)創(chuàng)造思維藝術(shù)，讓人們感受一種虛擬的數(shù)字化藝術(shù)沖擊，并且通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)的利用能夠?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建起一種互動(dòng)的藝術(shù)。例如，建立起一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)傳播的網(wǎng)站，人們可以將自己的創(chuàng)造上傳到網(wǎng)站上分享給人們，不僅實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)藝術(shù)廣泛傳播，更促進(jìn)了國(guó)內(nèi)視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)論

第2篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

影視藝術(shù)更新速度快，淘汰幾率大———因?yàn)樾滦兔襟w網(wǎng)絡(luò)有巨大的儲(chǔ)存和點(diǎn)播功能，并且新型媒體網(wǎng)絡(luò)擁有強(qiáng)硬的高新技術(shù)，所以影視藝術(shù)作品在網(wǎng)站上能夠停留的時(shí)間被大大縮短，影視作品在網(wǎng)上更新的速度非常之快，這就要求相關(guān)的影視作品必須是有很高水平的。現(xiàn)在有很多電視劇、電影和和綜藝節(jié)目都沒(méi)有一點(diǎn)新意，內(nèi)容空洞乏味，單調(diào)乏味，而且有很大的成分是抄襲別人的版權(quán)的。這樣的影視作品就很難在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上立足，并且會(huì)以最快的速度被取代，從而被淹沒(méi)在平庸作品的洪流中，而不能為人所知。促使影視藝術(shù)作品質(zhì)量下降———在網(wǎng)絡(luò)媒體上，傳者和受眾具有完全平等的平臺(tái)，受眾既可以是受眾，同樣也可以是傳者，這樣一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)出現(xiàn)許多自制的影視作品，但是這些作品的質(zhì)量很難被保障，從而就有很多差質(zhì)的影視作品出現(xiàn)在公眾的眼中，這種差質(zhì)的作品會(huì)對(duì)公眾和社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。

二、影視藝術(shù)如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)

改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場(chǎng)面，創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái)，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個(gè)完全平等的平臺(tái)，讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無(wú)隔閡的交流，能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無(wú)關(guān)乎集體，無(wú)關(guān)乎成名，沒(méi)有雜念，他們以某一個(gè)打動(dòng)人的點(diǎn)，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達(dá)的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個(gè)性，所以才能夠打動(dòng)人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡(jiǎn)單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進(jìn)行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性，因?yàn)楝F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、總結(jié)

第3篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

近幾年，大量運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)使傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)展，使傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)模式得到不斷的改進(jìn)。且將展示設(shè)計(jì)中的物質(zhì)轉(zhuǎn)變成非物質(zhì)、靜態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)、真實(shí)的場(chǎng)景逐漸轉(zhuǎn)變成虛擬的場(chǎng)景，且單向傳達(dá)也轉(zhuǎn)便成雙向的交互，增強(qiáng)了展示設(shè)計(jì)的整體效果。比如：利用數(shù)字媒體藝術(shù)可以使產(chǎn)品、道具實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化；利用三維虛擬的空間技術(shù)可以使一輛轎車得到360度的展示，且可以讓汽車的全部拆卸、拼裝過(guò)程得以展現(xiàn)，還可以讓觀展人員更加了解汽車設(shè)計(jì)的創(chuàng)意及其設(shè)計(jì)的具體思路。將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用在展示設(shè)計(jì)中，不但可以提高展示效率，而且還給成功展覽注入娛樂(lè)性的特征，將娛樂(lè)、教育、知識(shí)、信息等有機(jī)結(jié)合，使枯燥、乏味的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榛顫姟⑸鷦?dòng)、有趣的內(nèi)容。在展示設(shè)計(jì)中不斷運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，可以使展示設(shè)計(jì)中傳播空間的設(shè)計(jì)思維得到有效改良、使傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)得以重塑，從而形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)空間。在整個(gè)展示設(shè)計(jì)流程中，影響展示效果的主要因素是空間設(shè)計(jì)中的合理性，展示設(shè)計(jì)中所有的設(shè)計(jì)都會(huì)根據(jù)實(shí)物空間的具體創(chuàng)設(shè)、分割、壓縮來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)的不斷運(yùn)用，展示設(shè)計(jì)的相關(guān)人員逐漸將4D數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在具體的展示設(shè)計(jì)中，進(jìn)而呈現(xiàn)出思維空間的具體形成、發(fā)展過(guò)程，在該空間中通過(guò)多媒體技術(shù)中的聲、光、電技術(shù)，立體聲、動(dòng)感座椅等元素，可以塑造出氛圍不同的空間，進(jìn)而使觀展人員體會(huì)到展示設(shè)計(jì)的實(shí)際意義。整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有較高應(yīng)用性的設(shè)計(jì)是二維展示設(shè)計(jì)，且將數(shù)字媒體藝術(shù)大量運(yùn)用在展示設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)的靜態(tài)二維展示形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，并且使靜態(tài)的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變成了動(dòng)態(tài)。在數(shù)字媒體技術(shù)的初期運(yùn)用中，有人曾嘗試著將噴繪、電腦刻繪等技術(shù)運(yùn)用在二維展示的設(shè)計(jì)中，隨著科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，現(xiàn)影藝術(shù)、數(shù)字影像使二維展示的表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化，為二維展示設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了有利的條件。在2010年的上海世博會(huì)中，人們將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用在《清明上河圖》的展示中，使我國(guó)宋代的百姓生活、情境得到了充分的體現(xiàn)，讓觀眾從中得到更多的感觸。且在此次的展示設(shè)計(jì)中，人們將我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)、三維動(dòng)畫及現(xiàn)代的投影技術(shù)都運(yùn)用在展示設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)的藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新色彩。

二、分析數(shù)字媒體藝術(shù)影響下展示設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

在展示設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)是展示設(shè)計(jì)得以不斷發(fā)展的前提，數(shù)字媒體藝術(shù)的娛樂(lè)性、互動(dòng)性、綜合性、虛擬性，能夠給展示設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)思維。數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用使以人為本的思想融入到了展示設(shè)計(jì)中，使展示設(shè)計(jì)的思想得到了創(chuàng)新。且因?yàn)槭艿骄W(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響，展示設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了一種新藝術(shù)形式，即網(wǎng)絡(luò)展示，為展示設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了廣闊的空間。展示設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體的融合，可以有效促進(jìn)展示設(shè)計(jì)的發(fā)展。數(shù)字媒體技術(shù)的有效運(yùn)用使展示設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、實(shí)體和虛擬的互轉(zhuǎn)，以往的展示設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息往往只是視覺(jué)上的感受，很容易使觀展人員出現(xiàn)厭煩的心理。但是伴隨數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，展示設(shè)計(jì)能夠通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行，讓觀展人員更直觀的對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了解，且可以讓觀展人員在觀看的過(guò)程中主動(dòng)選擇自己需要的信息，留下比較深刻的觀感。另外，展示設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體技術(shù)的影響下，可以向著虛擬的展示發(fā)展，利用先進(jìn)的、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使展示設(shè)計(jì)突破地域的限制；且可以利用數(shù)字媒體藝術(shù)來(lái)充分壓縮、有效處理展示設(shè)計(jì)的相關(guān)信息，構(gòu)建出新的、科學(xué)合理的虛擬展示設(shè)計(jì)空間，進(jìn)行多樣性的、個(gè)性化的展示。且虛擬展示還可以使觀展人員與展覽的產(chǎn)品、環(huán)境之間進(jìn)行有效的互動(dòng)，根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇參觀的主題，進(jìn)而為觀展人員提供更便捷的參觀方式。

三、結(jié)束語(yǔ)

第4篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

數(shù)字媒體藝術(shù)的含義。近年來(lái)，隨著我國(guó)科技的進(jìn)步，使得數(shù)字媒體藝術(shù)得到迅猛發(fā)展。由于數(shù)字媒體主要以數(shù)字化的聲音、圖像及其他形式的信息為載體，同時(shí)利用科學(xué)技術(shù)以及數(shù)字通訊技術(shù)，從而對(duì)信息進(jìn)行傳播和發(fā)展，使之取代了傳統(tǒng)的信息傳播方式，逐步向數(shù)字音頻、視頻以及影視等相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展。因此，人們可以將數(shù)字媒體理解為用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造和形成的，并利用傳媒手段進(jìn)行傳播的，進(jìn)而形成新穎的且具有視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)。由此可見，數(shù)字媒體藝術(shù)必須借助數(shù)字科學(xué)技術(shù)，才能表現(xiàn)一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和創(chuàng)作過(guò)程。也可以說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中最具發(fā)展?jié)摿Α⒆罹擢?dú)特性的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于動(dòng)畫、視頻等范圍中，以一種新穎的交流方式展示在人們眼前。合理應(yīng)用能夠讓受眾積極參與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，選擇的形式不同，所得到的結(jié)果也不相同，這樣更能激發(fā)受眾的興趣。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)具有視覺(jué)沖擊力的表現(xiàn)效果。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅極大地豐富了藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，還增強(qiáng)了作品感染力，使觀者能夠感受到逼真的現(xiàn)實(shí)感。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)能夠帶來(lái)視覺(jué)沖擊力，同時(shí)還能使人感受到一種真實(shí)感，建造出一種虛幻中不乏真實(shí)的世界，從而滿足藝術(shù)創(chuàng)作的需求，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供更多的靈感。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)具有超越傳統(tǒng)的藝術(shù)思想。由于數(shù)字媒體藝術(shù)能夠模擬出真實(shí)世界的藝術(shù)效果，應(yīng)用過(guò)程中，起到省時(shí)高效的作用。如Photoshop，它不僅擁有雙向撤銷或重做的功能，同時(shí)還可以后退或前進(jìn)到任何一步。因此，這與傳統(tǒng)的繪畫功能相比，能夠極大地提高繪畫工作的效率。另外，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)對(duì)于繪畫能力的要求不高，打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想，為創(chuàng)作者提供了更加寬廣的設(shè)計(jì)空間。

二、 動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用

動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中，數(shù)字媒體藝術(shù)具有一定的系統(tǒng)性、靈活性、專業(yè)性和科學(xué)性。因此，在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，其創(chuàng)造出的作品具有一定的獨(dú)特性。具體分析如下。首先，對(duì)于數(shù)字化動(dòng)態(tài)廣告而言，其作品常常具有獨(dú)特的創(chuàng)意，尤其是具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用，不僅使創(chuàng)作者的創(chuàng)意空間得到有效拓展，同時(shí)還增添了新的表現(xiàn)語(yǔ)言，進(jìn)而達(dá)到不同的視覺(jué)效果和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)作者可以運(yùn)用靈活的轉(zhuǎn)場(chǎng)效果，或者組織一些畫面語(yǔ)言，甚至設(shè)置合理的特效，從而使作品達(dá)到意想不到的效果。其次，由于傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)往往很容易受到技術(shù)以及人為等方面因素的影響，使作品的質(zhì)量不能得到有效保障。合理地應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)制作，不僅能夠使作品的音頻以及畫面的質(zhì)量達(dá)到較高的水平，同時(shí)還能使音頻效果更加逼真，畫面色彩更為飽滿，增強(qiáng)了作品質(zhì)量，將全新的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)藝術(shù)充分展現(xiàn)出來(lái)。再次，在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，使作品有了新的活力，同時(shí)也使動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)制作的方式呈現(xiàn)多元化發(fā)展，從而拓展數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用范圍。比如，通過(guò)電視頻道或者互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等多媒體客戶端，同時(shí)在利用動(dòng)畫軟件制作flash廣告條件下，將信息等進(jìn)行傳播，具有較強(qiáng)的交互性。除此之外，三維動(dòng)畫廣告，在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用，不僅使作品的趣味性得到進(jìn)一步增強(qiáng)，同時(shí)還使作品形象更加逼真。尤其是在影視廣告業(yè)，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用最為廣泛，創(chuàng)造出一系列具有多種風(fēng)格，且有視覺(jué)效果的作品。最后，在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)制作的作品能夠帶給人不同的感受，這是一種比較靈活和快捷的方法。由于數(shù)字媒體藝術(shù)中的數(shù)字化編輯程序，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供極大的便利，有效地對(duì)前期拍攝好的素材進(jìn)行剪輯處理，進(jìn)而提高前期工作效率，同時(shí)在一定程度上也減少了拍攝的工作量。比如，在一些作品的后期制作過(guò)程中，可以有效利用數(shù)字媒體藝術(shù)中的非線性編輯處理，將所需要的元素添加到廣告之中，進(jìn)而使整個(gè)廣告作品具有動(dòng)感節(jié)奏。如果利用傳統(tǒng)的制作方式，是很難達(dá)到這個(gè)效果的。尤其在一些公益性質(zhì)的動(dòng)態(tài)廣告中，大部分的創(chuàng)作都是在后期制作完成，其中包括人物的背景，轉(zhuǎn)場(chǎng)等都是借助數(shù)字媒體藝術(shù)的作用達(dá)到的，這樣就可以給創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作空間，也有效節(jié)地節(jié)約了拍攝時(shí)間。

三、動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展策略數(shù)字媒體藝術(shù)拓寬了動(dòng)態(tài)廣告

藝術(shù)的創(chuàng)意空間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)都需要大量的廣告宣傳，這就給動(dòng)態(tài)廣告拓展了發(fā)展空間，只有通過(guò)創(chuàng)新的意識(shí)和思維模式，才能制作出令人耳目一新的作品。而動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)好壞并非僅僅體現(xiàn)在電腦技術(shù)方面，而是藝術(shù)和技術(shù)相融合的境界，通過(guò)藝術(shù)的方式進(jìn)行創(chuàng)作，并以科技的形式展現(xiàn)給大眾，這樣才能制作出真正高質(zhì)量動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)作品。目前，動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)正逐漸影響著人們的日常生活，數(shù)字化技術(shù)使得動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，只有好的創(chuàng)意制作，且符合大眾的審美需求，才能滿足大眾的需要，使動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)立于不敗之地。基于當(dāng)前越來(lái)越多的人比較注重廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意觀念，而這種創(chuàng)意則需要好的形式才能夠?qū)⑵渫昝赖乇憩F(xiàn)出來(lái)，從而設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的動(dòng)態(tài)廣告作品。正是由于數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，才使得動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)適應(yīng)發(fā)展，創(chuàng)意也具有多樣性。例如，當(dāng)根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)需求，要對(duì)人物或是場(chǎng)景進(jìn)行變化的過(guò)程中，數(shù)字媒體的強(qiáng)大功能可以對(duì)正常的運(yùn)動(dòng)軌跡進(jìn)行修正處理，使其得到完美改變，從而帶來(lái)全新的視覺(jué)觀感，建立新的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。總之，動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于人們的生活有著重要影響。而在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中，通過(guò)數(shù)字媒體等藝術(shù)語(yǔ)言所制作出的作品，都需要通過(guò)良好的形式才能得到完美的體現(xiàn)，因此，優(yōu)秀的創(chuàng)意和形式缺一不可，相輔相成。首先，要加強(qiáng)對(duì)于數(shù)字媒體技術(shù)性人才的培養(yǎng)。不論是平面設(shè)計(jì)還是動(dòng)畫制作等，都需要雄厚的資金，才能為數(shù)字媒體發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，這就需要得到國(guó)家的大力支持。另外，還要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)性人才的培養(yǎng)。這主要是因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)教育還沒(méi)有得到成熟的發(fā)展，尤其是各個(gè)高校所開設(shè)的相關(guān)專業(yè)，要全面統(tǒng)籌發(fā)展，學(xué)習(xí)相關(guān)的技能知識(shí)和理論知識(shí)，如開設(shè)“電視藝術(shù)美學(xué)”或者“視聽語(yǔ)言”等課程，推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。其次，要和社會(huì)發(fā)展同步，結(jié)合社會(huì)的文化需要，不斷增強(qiáng)設(shè)計(jì)制作者的創(chuàng)造能力。藝術(shù)本身和社會(huì)的狀況密切相關(guān)，數(shù)字媒體藝術(shù)要想得到全面發(fā)展，需要設(shè)計(jì)制作者們密切關(guān)注科技的發(fā)展?fàn)顩r，以新技術(shù)為要求，不斷地適應(yīng)新的科學(xué)技術(shù)，滿足不同領(lǐng)域人們的需求。另外，設(shè)計(jì)制作者們還要不斷學(xué)習(xí)，拓展思維能力，不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和技能，設(shè)計(jì)出具有較強(qiáng)藝術(shù)性和人文性的作品。

四、結(jié)語(yǔ)

第5篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技支持等限制，橋梁的建設(shè)有時(shí)也會(huì)維持在一定水平難以突破，橋梁設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的工作，融合了自然因素及社會(huì)因素等。在橋梁設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，人類從古代原始的“天然石橋”受到啟發(fā)，創(chuàng)造了大量造型優(yōu)美，花樣獨(dú)特的橋梁。橋梁的建造不僅具有聯(lián)系交通的實(shí)際功用，也反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)審美發(fā)展的水平。通過(guò)新媒體數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，橋梁在造型表現(xiàn)，服務(wù)公眾等方面有著更廣闊的發(fā)揮空間。新媒體藝術(shù)為藝術(shù)生活帶來(lái)無(wú)限可能，被運(yùn)用于服務(wù)社會(huì)的諸多方面，它能夠輔助橋梁設(shè)計(jì)也是可以被證實(shí)的。新媒體數(shù)字藝術(shù)為橋梁設(shè)計(jì)提供了一個(gè)切實(shí)可行的操作平臺(tái)。橋梁設(shè)計(jì)的構(gòu)思、模型演示，各種復(fù)雜情況下的橋梁受力分析，可借助計(jì)算機(jī)輔助完成，甚至可以達(dá)到意想不到的視覺(jué)效果。在橋梁設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備，賦予以往的操作軟件以人性化的特質(zhì)，創(chuàng)作出的作品中也會(huì)富有一種科學(xué)的人情味。“在當(dāng)今橋梁設(shè)計(jì)中，主要面臨著三點(diǎn)最重要的問(wèn)題：結(jié)構(gòu)體系的選擇、結(jié)構(gòu)材料的選取和結(jié)構(gòu)建造的可行性。”結(jié)構(gòu)體系的選擇可以根據(jù)場(chǎng)地的自然氣候等來(lái)進(jìn)行選取。結(jié)構(gòu)體系直接決定了橋梁的造型，及后期的維護(hù)及設(shè)計(jì)的建造。適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)可以充分挖掘地方的優(yōu)勢(shì)，并很好地融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，使其成為一個(gè)地標(biāo)性建筑。亦可以把橋當(dāng)做景觀小品來(lái)創(chuàng)作。在方案的敲定過(guò)程中，有些設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意火花受手頭表達(dá)的限制，不能被完美的表達(dá)出來(lái)；結(jié)構(gòu)體系的選擇、結(jié)構(gòu)材料的選取和結(jié)構(gòu)建造的可行性的確定與選擇。

橋梁藝術(shù)的數(shù)字化表達(dá)

科技的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作解決了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。某位建筑師曾這樣講過(guò)，“計(jì)算機(jī)計(jì)算的結(jié)構(gòu)完全改變了設(shè)計(jì)的可能性。今天建造的結(jié)構(gòu)甚至僅僅在15年前都難以想象。盡管電腦不能做出所有需要的計(jì)算，非常傳統(tǒng)的測(cè)量方法仍是必須的，比如在建成的橋上通車，但是實(shí)施并發(fā)展一個(gè)特殊的設(shè)計(jì)意圖，不可能脫離現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)計(jì)算的方法。這使創(chuàng)造某種大型的、精密的、清晰而有效的跨度結(jié)構(gòu)成為可能，比如無(wú)橋墩的橋。同時(shí)，今天的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的負(fù)荷測(cè)試都是電腦———而非人工———計(jì)算的［2］”。計(jì)算機(jī)作為創(chuàng)作工具或展示手段（1）新媒體的數(shù)字化與我們的生活密切相關(guān)，繪畫、音樂(lè)、廣告、建筑、影視、電子游戲等已經(jīng)越來(lái)越離不開數(shù)字化。數(shù)字化是指利用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)把聲、光、電、磁等信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào)，或把語(yǔ)音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼，用于傳輸和處理，或以數(shù)字形式存放在計(jì)算機(jī)中，便于今后操作和處理。在當(dāng)今數(shù)字大背景之下，橋梁設(shè)計(jì)也不例外的與數(shù)字技術(shù)發(fā)生著碰撞，而且這種碰撞是持續(xù)遞進(jìn)的。對(duì)設(shè)計(jì)基地的信息用電腦進(jìn)行采集，疏通整理匯總，分析自然及人文環(huán)境，尋找主要突出的問(wèn)題，為方案的確定提供切實(shí)可行的依據(jù)。對(duì)受力情況進(jìn)行綜合分析，考慮氣候、水位線、風(fēng)荷載、通行等要求。進(jìn)而對(duì)該地塊的橋梁設(shè)計(jì)有一個(gè)整體的定位。（2）在造型的確定推敲過(guò)程中，根據(jù)前期的手繪草圖，再運(yùn)用電腦建模軟件（sketchup、3DMAX），進(jìn)行直觀的立體模型呈現(xiàn)。很容易的對(duì)元素進(jìn)行轉(zhuǎn)換角度，改變各個(gè)元素間的比例和結(jié)合方式，尋求一種最佳的造型結(jié)合方式。從不同的方案進(jìn)行對(duì)比，從而提高橋梁設(shè)計(jì)的造型美，將方案深入優(yōu)化。（3）將設(shè)計(jì)好的橋梁模型，與周邊的環(huán)境一同在計(jì)算機(jī)中展示出來(lái)。借助新媒體數(shù)字技術(shù)，對(duì)整個(gè)地塊進(jìn)行模擬場(chǎng)景再現(xiàn)，進(jìn)而“站在”不同的角度，感受橋梁的體量，推敲橋梁的造型。設(shè)計(jì)者還可以站在遠(yuǎn)處眺望整個(gè)橋身的造型，想象有人或者有車經(jīng)過(guò)的畫面，帶來(lái)的不同感受，進(jìn)而深入細(xì)化。新媒體技術(shù)為橋梁設(shè)計(jì)提供了更豐富的表現(xiàn)形式滿足功能上的需要，令人賞心悅目，并完美的融入自然環(huán)境的橋梁也是人類為自然打造的藝術(shù)品《藝境》中提到“……藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗……藝術(shù)是精神的生命貫注到物質(zhì)世界中，使無(wú)生命的表現(xiàn)生命，無(wú)精神的表現(xiàn)精神。……藝術(shù)是自然地重現(xiàn)，是提高的自然。……”新媒體藝術(shù)，作為與科技相交融的藝術(shù)，運(yùn)用在橋梁設(shè)計(jì)中，能更好的展現(xiàn)出橋梁的生命與精神，并對(duì)其周邊的自然環(huán)境完美演繹。電腦生成的隨機(jī)性與人的感性思維相結(jié)合，能夠創(chuàng)作出更為別致的橋梁。造型新穎性和結(jié)構(gòu)合理性不是矛盾的，兩者之間相互協(xié)調(diào)，并采取有效的手段可以獲得技術(shù)與藝術(shù)的共贏。比如利用數(shù)字技術(shù)可以模仿傳統(tǒng)或者新型橋梁的材質(zhì)、肌理紋樣，也可調(diào)節(jié)橋梁的色彩，進(jìn)行最佳方案的篩選確定。還可將橋梁施工的整個(gè)流程進(jìn)行虛擬展示“記錄”，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)觀看“記錄”的視頻來(lái)對(duì)橋梁作品進(jìn)行修改和重新設(shè)計(jì)。另外，藝術(shù)家還可以利用多媒體編輯工具，為該“過(guò)程”配樂(lè)，不同旋律節(jié)奏的音樂(lè)，體現(xiàn)著橋梁的不同性格。互動(dòng)藝術(shù)為橋梁設(shè)計(jì)注入新的活力，增加橋梁設(shè)計(jì)的“人”性化互動(dòng)藝術(shù)這個(gè)詞來(lái)自于英文InteractiveArt，由“互動(dòng)”加“藝術(shù)”兩個(gè)詞構(gòu)成。“互動(dòng)藝術(shù)是一切基于互動(dòng)技術(shù)這一特殊平臺(tái)之上的藝術(shù)創(chuàng)作，包括互動(dòng)影視作品、互動(dòng)游戲、多媒體互動(dòng)界面、互動(dòng)網(wǎng)頁(yè)、互動(dòng)裝置藝術(shù)等。”橋梁作為城市中的構(gòu)筑物，人與之近距離接觸，橋梁可以作為一個(gè)較大型的裝置藝術(shù)來(lái)豐富城市的藝術(shù)性［4］。運(yùn)用激光技術(shù)來(lái)提升橋梁的整體形象。早在20世紀(jì)30年代就出現(xiàn)了激光藝術(shù)的雛形。從簡(jiǎn)單的利用燈泡、霓虹燈管、集成電路的閃動(dòng)，發(fā)展到可以使用計(jì)算機(jī)控制激光，再到“80年代后期出現(xiàn)了可以對(duì)周圍環(huán)境和觀眾的動(dòng)作發(fā)生反饋的具有各種感應(yīng)裝置的交互型光藝術(shù)。”將整個(gè)橋梁進(jìn)行整體的較大型的光藝術(shù)處理，運(yùn)用變化的可控制的光，來(lái)增加橋的動(dòng)感，為營(yíng)造橋的標(biāo)志性作用服務(wù)。此外，還可以小面積的運(yùn)用交互藝術(shù)，比如，在橋的一定范圍內(nèi)的欄桿處放置數(shù)個(gè)光感應(yīng)器，當(dāng)行人從此經(jīng)過(guò)時(shí)，行人的影子會(huì)引動(dòng)感光裝置，使其發(fā)出聲音，這個(gè)動(dòng)作同時(shí)引發(fā)其他感光器同時(shí)發(fā)出聲音，這些光感應(yīng)裝置發(fā)出的各種各樣的聲音形成不同的節(jié)奏和旋律。在橋的這塊區(qū)域內(nèi)，行人隨著自己身體的移動(dòng)，聲音和旋律也隨著發(fā)出無(wú)數(shù)不同的組合旋律。不論年齡大小，都可以在此感受交互的樂(lè)趣。“交互藝術(shù)的核心技術(shù)之一是復(fù)合電子技術(shù)，這類技術(shù)所具備的高度系統(tǒng)化以及和人類感官非常相近的各種感應(yīng)功能。”可以想象將感應(yīng)器系統(tǒng)的設(shè)計(jì)在橋梁中，帶給人不同尋常的視覺(jué)、聽覺(jué)等心靈體驗(yàn)。原本不相關(guān)的兩岸，正是因?yàn)橛辛藰虻倪B接，才有了“岸”的真正內(nèi)涵。互動(dòng)的橋梁，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的人文關(guān)懷［5］。虛擬現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的橋梁表現(xiàn)只能從固定的角度展現(xiàn)設(shè)計(jì)方案，具有一定的局限性。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)的手段可以有效的改善這一問(wèn)題。虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality）技術(shù)近年來(lái)在計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究領(lǐng)域十分活躍，作為一種擴(kuò)展的計(jì)算機(jī)人機(jī)界面技術(shù)，在軍事、航天、醫(yī)療、工業(yè)、工程、娛樂(lè)、教育等方面應(yīng)用具有很大的潛力。借助相關(guān)建模及計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言，設(shè)計(jì)者在虛擬的場(chǎng)景中，將作品立體的呈現(xiàn)出來(lái)。使得橋梁作品突破了“平面、立面、剖面”的刻板模式，進(jìn)入一個(gè)更直觀更生動(dòng)的層面。在場(chǎng)景中，創(chuàng)建出逼真三維立體橋梁及周邊場(chǎng)景，虛擬現(xiàn)實(shí)橋梁場(chǎng)景包括路面、周邊的街道、樹木以及綠地等場(chǎng)景設(shè)計(jì)。還可以在場(chǎng)景中放置人物及交通工具，增加場(chǎng)景的生動(dòng)性。設(shè)計(jì)者把建成的“橋”在互聯(lián)網(wǎng)上，公眾可以隨鼠標(biāo)的任意拖動(dòng)進(jìn)行角度的時(shí)時(shí)更新。直觀全面的表現(xiàn)出橋的尺度、造型、材質(zhì)、色彩及周圍綠化。方便了大眾的參與，也可以采取公眾投票留言互動(dòng)等參與方式，為方案提出寶貴意見。以便增加設(shè)計(jì)者與民眾的交流，有利于設(shè)計(jì)者更好的發(fā)揮地塊的價(jià)值。

案例分析

（1）設(shè)計(jì)名稱為鷗之舞———城市人行橋景觀概念設(shè)計(jì)。項(xiàng)目背景：珠海十字門中央商務(wù)區(qū)位于珠海東部城區(qū)、西部城區(qū)和橫琴新區(qū)的中心，毗鄰灣仔、橫琴和拱北三大口岸，東面與澳門一水相隔，南至橫琴環(huán)島東路，西鄰珠海保稅區(qū)及橫琴大橋，北靠將軍山脈，通過(guò)港珠澳大橋與香港直接相連，占地面積約5．77km2，規(guī)劃總建筑面積1100萬(wàn)m2。（2）設(shè)計(jì)理念。“鷗”歌美好城市。海鷗是珠海的市鳥。海鷗作為不怕風(fēng)浪追風(fēng)的浪潮鳥，象征著珠海人民勇于拼搏、勤勞勇敢、充滿活力的高貴品質(zhì)。浩瀚無(wú)垠的大海，舞動(dòng)的海鷗為設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。設(shè)計(jì)的地塊選取兩塊坡地之間，明確場(chǎng)地的尺寸，經(jīng)討論決定設(shè)計(jì)一個(gè)全鋼梁結(jié)構(gòu)的人行天橋。聯(lián)系的兩塊地為生態(tài)坡地，設(shè)計(jì)考慮橋梁的造型選擇流線形，可以巧妙的融入環(huán)境，并形成一種場(chǎng)所。（3）交互設(shè)計(jì)。橋身作為交互設(shè)計(jì)的主體，能夠與人產(chǎn)生互動(dòng)。例如，在人行進(jìn)的過(guò)程中，預(yù)設(shè)在橋體下部的震動(dòng)感應(yīng)器能夠感應(yīng)到橋體的人流方向，智能光系統(tǒng)將對(duì)人流信息進(jìn)行分析，同時(shí)控制橋上LED燈隨著方向產(chǎn)生同向的燈光變化。安裝在橋身側(cè)面的搖頭激光射燈可以在270°范圍內(nèi)投向天空，如遇有云的天氣，會(huì)在云層上投影出壯觀的圖景，在天空中形成一種大型三維激光雕塑的效果。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)用了計(jì)算機(jī)媒體技術(shù)。首先，熟悉基地現(xiàn)狀、明確設(shè)計(jì)的理念及構(gòu)思，勾出草圖。然后，結(jié)合CAD和sketchup做前期的方案推敲，將構(gòu)思好的草圖在計(jì)算機(jī)中繪制出來(lái)。方案的進(jìn)行隨著模型的逐步確定愈加清晰明了。最后，運(yùn)用3DMAX和Photoshop進(jìn)行后期的處理，將設(shè)計(jì)圖文并茂的展現(xiàn)在圖紙上。

第6篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

在任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以說(shuō)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響是最大的，因?yàn)樽陨頉](méi)有強(qiáng)大的理論結(jié)構(gòu)。因此，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)非常傾向于實(shí)用主義。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與軟件技術(shù)在設(shè)計(jì)中的大量運(yùn)用，有效的轉(zhuǎn)變了設(shè)計(jì)人員思維的有效發(fā)揮。正是因?yàn)檫@些現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)和在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，極大的減輕了設(shè)計(jì)的難度和方便了對(duì)設(shè)計(jì)的修改。所以，伴隨著媒體技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的新媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)理論以及美學(xué)方面的繼承了一些傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。過(guò)去的理論體系在今天的新媒體時(shí)代依然適用，因?yàn)樵谒囆g(shù)理論基礎(chǔ)方面，還是有下面的幾個(gè)共同點(diǎn)：（1）不管是過(guò)去還是現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在本質(zhì)上必須滿足對(duì)功能的要求；（2）在美學(xué)中，所有的審美理論基礎(chǔ)是完全一樣的；（3）設(shè)計(jì)的平面視覺(jué)創(chuàng)意法則以及理論法則大體上是一樣的；（4）設(shè)計(jì)以及表現(xiàn)方法方面的是一樣的，可以相互融通，可以說(shuō)，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，讓視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)更加的豐富。

二、在新媒體藝術(shù)推動(dòng)下，如何提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果

通常來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)只有一個(gè)目的，那就是為觀眾傳遞信息，但是，要想傳輸信息，就必須依靠媒體來(lái)進(jìn)行。因此，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和媒體之間是一種互動(dòng)關(guān)系，媒體可以體現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)又限制設(shè)計(jì)的過(guò)度發(fā)展，同時(shí)，設(shè)計(jì)也受媒體的影響，成為新媒體繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力因素。所以，在進(jìn)行新媒體設(shè)計(jì)時(shí)，在遵循傳統(tǒng)的審美的同時(shí)，還需要關(guān)注媒體接受者的感受，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的新媒體，符合人們對(duì)信息需求已經(jīng)信息采集的追求。新媒體藝術(shù)下的視覺(jué)傳統(tǒng)的交互性設(shè)計(jì)，提供了一種新興的文化凝聚力，不同的使用者在設(shè)計(jì)時(shí)，都借助新媒體將其實(shí)現(xiàn)凝聚，表現(xiàn)出更加的個(gè)性化和有責(zé)任感。在新媒體設(shè)計(jì)過(guò)程中，因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)有其交互性，這十分有利于滿足社會(huì)民眾對(duì)個(gè)性化信息的需求滿足，比如，設(shè)計(jì)一些漂亮的界面，正是用戶所期待的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿足了用戶的參與性，或者實(shí)現(xiàn)了用戶的某種需求。在新媒體界面上的視覺(jué)傳達(dá)方面，需要構(gòu)建一種機(jī)器和人交流的模式，優(yōu)秀的界面會(huì)讓人以一種更加良好的心態(tài)融入其中，有利于不同的世界協(xié)調(diào)相容，同時(shí)也在一定程度上改變不同世界的聯(lián)系類型。或許計(jì)算機(jī)從本質(zhì)上是無(wú)法完成的，但是，新的視覺(jué)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，或許會(huì)是對(duì)計(jì)算機(jī)交流障礙的一種良性補(bǔ)充，讓用戶在使用的過(guò)程中趣味性更強(qiáng)。

三、總結(jié)

第7篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：歌唱藝術(shù)，聲音美、語(yǔ)言美、情感美、統(tǒng)一性。

一、聲音美的傳遞

歌唱藝術(shù)是聲音的藝術(shù)，是人類出于本能的最原始的音樂(lè)表現(xiàn)。音樂(lè)的美是通過(guò)藝術(shù)化的聲音表現(xiàn)出來(lái)的，歌唱的聲音美是歌唱藝術(shù)美的前提和基礎(chǔ)。我國(guó)自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)了以人聲為基礎(chǔ)的聲樂(lè)藝術(shù)魅力。

歌唱藝術(shù)的聲音美是通過(guò)完美的發(fā)音技巧來(lái)體現(xiàn)的。無(wú)論是美聲唱法、民族唱法、通俗唱法或戲曲唱腔等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)歌唱的聲音美，而要達(dá)到歌唱的聲音美，使歌唱美妙、技巧非凡，就必須刻苦地訓(xùn)練自己的歌唱技能技巧，提高自己的情感體驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)。若聲音不美，再美的樂(lè)器伴奏，也不能達(dá)到歌唱美的高度。

歌唱藝術(shù)中美的聲音是有生命、有活力、有藝術(shù)感染力的。聲音美是由自然嗓音、科學(xué)發(fā)聲和音樂(lè)修養(yǎng)，審美心境等因素構(gòu)成的。天生的好嗓子是形成聲音美的物質(zhì)基礎(chǔ)，但天生的好嗓子不會(huì)自然形成富有藝術(shù)感染力的美的歌喉，它必須按照科學(xué)的發(fā)聲原理對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練，因材施教，根據(jù)各自的聲音揚(yáng)長(zhǎng)避短，且對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)和審美心境的訓(xùn)練，使其具有科學(xué)的發(fā)聲方法、良好的音樂(lè)素養(yǎng)和審美心境。正如一塊好的寶玉要經(jīng)過(guò)塑造才能形成好的成品一樣。

只有用上歌唱所需要的呼吸和共鳴，嗓子才能發(fā)出歌唱所需要的美的聲音。此外，歌唱活動(dòng)中身體的放松、喉嚨的打開、氣息的運(yùn)用等都是實(shí)現(xiàn)聲音美必不可少的因素和條件。在聲樂(lè)訓(xùn)練的過(guò)程中，要有豐富的學(xué)習(xí)和歌唱經(jīng)驗(yàn)以及深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，才能懂得在活人身上制造樂(lè)器的道理，從而實(shí)現(xiàn)歌唱聲音美的完美傳達(dá)。

音樂(lè)的選擇是從心的，從著個(gè)人的情緒的，從著大家一顆追求美的心靈的，而并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的為著追求形式，追求聲音的洪亮。我討厭為唱歌而唱歌。因?yàn)槊恳欢我魳?lè)，都是有情緒的，象文學(xué)作品一樣，歌唱者要去解讀他，才可以發(fā)現(xiàn)里面的生命。音樂(lè)是有旋律，有節(jié)奏，有強(qiáng)弱的。音樂(lè)同樣是可以表現(xiàn)的。如果僅僅木訥的演唱，那就背離的音樂(lè)的本性。不能稱其為真正的音樂(lè)。

在古文《列子·湯問(wèn)》里記載到：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕。”可想而知，美得歌聲可以給人帶來(lái)多大的震撼力。美得聲音能給人帶來(lái)美得享受。

二、語(yǔ)言美的橋梁

歌唱藝術(shù)是詩(shī)的語(yǔ)言和動(dòng)聽的旋律完美結(jié)合的藝術(shù)。自然界中各種動(dòng)物、昆蟲都能發(fā)出聲音各異的鳴叫，鳥兒能有動(dòng)聽的叫聲，各種樂(lè)器能夠奏出美妙的音樂(lè)，但是，只有歌唱樂(lè)器能夠發(fā)出帶有語(yǔ)言的音樂(lè)來(lái)，而其他任何樂(lè)器都不能發(fā)出帶有語(yǔ)言的音樂(lè)。因此，語(yǔ)言是人類歌唱所獨(dú)有的特點(diǎn)，它使歌唱藝術(shù)在傳情達(dá)意上獨(dú)具特色，是歌唱藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。

歌唱藝術(shù)是美化語(yǔ)言的創(chuàng)造，歌唱滲透著語(yǔ)言，語(yǔ)言溶解著音樂(lè)。歌唱語(yǔ)言是說(shuō)話語(yǔ)言審美強(qiáng)化和夸張，更具美的表現(xiàn)力。因此，在歌唱藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，歌者不僅要深入剖析、透徹理解、努力發(fā)掘歌詞的詩(shī)意美，同時(shí)亦要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，不斷地提高理解和掌握音樂(lè)文學(xué)語(yǔ)言的能力，了解歌唱語(yǔ)言的審美屬性，充分調(diào)動(dòng)歌唱手段和優(yōu)勢(shì)，將歌唱語(yǔ)言美完美地表現(xiàn)出來(lái)。

很多人是因?yàn)檎Z(yǔ)言的美從而感受了音樂(lè)旋律的美，那一句句優(yōu)美富有意境的歌詞，讓聽者充分感受到了旋律的語(yǔ)言相結(jié)合的強(qiáng)大，也充分彰顯了作曲者的心境，當(dāng)人世間所有的情感都通過(guò)那七個(gè)音符和一些文字表達(dá)的淋漓盡致時(shí)，我們不得不被這種美給震撼。當(dāng)然，在空間的意義上，詞作家并不關(guān)心世界的全部，而只是專注于其中那最能觸動(dòng)情思、凝聚情思的一點(diǎn)，然后在時(shí)間中展意馳情。因此，老練的詞作家對(duì)空間的“占有”往往并不貪婪，有時(shí)僅僅是一種色彩、一分光亮、一點(diǎn)聲音就可能成全他們完成一件藝術(shù)佳構(gòu)。在歌詞的創(chuàng)作中，“形式”的意義尤為重要，因?yàn)楦柙~不是情感體驗(yàn)的“外露”，而是情感體驗(yàn)的“表演”。

歌詞是一種詩(shī)化的語(yǔ)言，在歌唱藝術(shù)中，尤其要注重努力發(fā)掘歌詞的內(nèi)涵，揭示歌詞所要表達(dá)的主題，展示歌詞文學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的意境。語(yǔ)言具有風(fēng)格特征，歌唱語(yǔ)言的風(fēng)格是由歌者來(lái)處理和掌握的，歌者可以根據(jù)內(nèi)容、題材的不同，決定歌唱語(yǔ)言的風(fēng)格。如有些民歌在演唱時(shí)就可以用地方色彩濃郁的方言，這樣語(yǔ)言風(fēng)格與歌曲內(nèi)容一致，同時(shí)也充分表現(xiàn)了方言所特有的語(yǔ)言風(fēng)格美，而歌曲的地方特色和韻味亦可以淋漓盡致地宣揚(yáng)開來(lái)。語(yǔ)言美的前提是字與腔的完美統(tǒng)一；字與腔共同擔(dān)負(fù)著塑造人物形象的任務(wù)；字要吐得清楚，同時(shí)又要得到好的共鳴，即“字正腔圓”。清晰、生動(dòng)的語(yǔ)言是刻畫藝術(shù)形象、塑造音樂(lè)主體的重要因素。在歌唱語(yǔ)言美的塑造過(guò)程中，歌者要根據(jù)歌詞的內(nèi)容、形式、韻律、節(jié)奏等方面的要求以規(guī)范的語(yǔ)言和生動(dòng)的感情朗讀歌詞，通過(guò)朗讀細(xì)心揣摩歌詞文學(xué)語(yǔ)言本身的內(nèi)在韻律，體驗(yàn)歌詞的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫等特點(diǎn)，把握歌詞的整個(gè)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情緒和語(yǔ)勢(shì)特點(diǎn)，然后再將這種特點(diǎn)與曲調(diào)美結(jié)合起來(lái)，使歌唱語(yǔ)言更具個(gè)性美，以強(qiáng)化歌唱語(yǔ)言的美感，更好地向觀眾傳達(dá)歌唱藝術(shù)的語(yǔ)言美。

而歌詞卻和詩(shī)歌不一樣，從交流的觀點(diǎn)看，詩(shī)歌似乎更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的敏感性與作品的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)者與情感的關(guān)系；而歌詞則更強(qiáng)調(diào)情感傾吐與情感接納的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作品與作品接受者的關(guān)系。因此，詩(shī)更傾向于心靈的獨(dú)步，而歌詞更傾向于心靈的交流；詩(shī)更多個(gè)人化的成分，而歌詞則更多公眾情緒的表達(dá)；詩(shī)更傾向于雅致化，歌詞更傾向于通俗化。歌詞與音律的結(jié)合把我們帶入了音樂(lè)的另一個(gè)層次。

三、情感美的渲染

歌唱藝術(shù)中，聲音是表現(xiàn)情感的條件，情感是聲音的主題。演唱者的情感體驗(yàn)是歌唱藝術(shù)情感美的基礎(chǔ)，我國(guó)古代樂(lè)論《樂(lè)記》認(rèn)為。“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。”可以說(shuō)是音樂(lè)美學(xué)史上關(guān)于歌唱情感美的最早的精辟論述。實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)情感美的傳達(dá)，不僅要求歌者深切體驗(yàn)歌曲的情感，而且要切實(shí)體驗(yàn)詞曲所反映的社會(huì)生活的情感內(nèi)涵。“情發(fā)于中，而聲應(yīng)于外”。只有聲與情有機(jī)地結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造歌唱藝術(shù)的情感美。任何藝術(shù)都源于生活，又高于生活，它以獨(dú)特的形式和技巧反映生活。因此情感與形式在任何藝術(shù)中都是固有的、內(nèi)在的。如果對(duì)作品形式所含的內(nèi)在情感理解和體會(huì)得越深，那就越能充分的表現(xiàn)出音樂(lè)的韻味和魅力。相反，如果只掌握了表現(xiàn)作品的形式和嫻熟的技巧而沒(méi)有情感，那就只能像鐘擺一樣機(jī)械地表達(dá)作品的形式涵義，由此帶來(lái)的效果是乏味的，難以打動(dòng)聽眾。

歌唱者的情感和情緒具有感染性，人們之間的感情溝通正是情感、情緒的感染功能，才能以情動(dòng)人。任何一首歌曲都是表現(xiàn)特定的情感，為滿足人們的感情的一種需要而創(chuàng)作的。像歌曲《吐魯番的葡萄熟了》，歌者在演唱時(shí)，既要把種植葡萄和培育愛(ài)情聯(lián)系起來(lái)，又要把純真愛(ài)情和建設(shè)家園、保衛(wèi)邊疆聯(lián)系起來(lái)，還要把創(chuàng)建美好生活和民族風(fēng)情聯(lián)系起來(lái)。只有如此，歌中葡萄小苗的栽培，藤蔓的纏繞，果實(shí)的成熟和“心兒醉了”，才更具情感的層次、深度和回腸蕩氣、撼人心魄的魅力。因此。歌者在演唱時(shí)要反復(fù)體驗(yàn)音樂(lè)作品的思想感情和生活意境，從情感內(nèi)涵上去把握音樂(lè)作品，使這種情感內(nèi)化為解釋音樂(lè)作品的能力，從而使自己的內(nèi)心受到“撞擊”，產(chǎn)生共鳴，形成一種表現(xiàn)的欲望，然后用歌唱的技能、技巧將其表現(xiàn)出來(lái)，把這種情感傳達(dá)給觀眾，讓觀眾也產(chǎn)生共鳴，這是歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力和傳達(dá)歌唱藝術(shù)情感美的重要方面。

正確地把握情感。貴在真實(shí)自然。通過(guò)藝術(shù)化的真情實(shí)感去打動(dòng)觀眾，從而引起觀眾的共鳴。只有藝術(shù)地、富有感情地去運(yùn)用歌唱技巧，才能賦予歌唱技巧以無(wú)窮的生命力，才能更充分地去表達(dá)聲樂(lè)作品的情感。歌唱藝術(shù)的情感不是生活中的具體事物。也不是具體的思想。而是一種感覺(jué)，是可以體驗(yàn)的，也是可以理解和交流的。為了充分表達(dá)歌唱藝術(shù)的情感，歌者不但要注重聲音表情、語(yǔ)言表情、面部表情和身體表情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而且要實(shí)現(xiàn)彼此的融合，才使歌唱藝術(shù)生命更具美感，更加生動(dòng)感人。

四、意蘊(yùn)美的展現(xiàn)

第8篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

眾所周知，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫胎于傳統(tǒng)美術(shù)與工藝美術(shù)教育，但是如果一直沿用美術(shù)教育的模式教學(xué)，一味側(cè)重于提高學(xué)生的技藝水平，很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，追求的根本在于人文精神，即本應(yīng)該在學(xué)生情感上進(jìn)行感性的誘發(fā)，通過(guò)這種情感上的理性誘發(fā)，促使學(xué)生去體驗(yàn)、去感悟，進(jìn)而進(jìn)行自主性創(chuàng)造。新時(shí)期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在學(xué)生掌握技藝的同時(shí)，更要傾向于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。比如，應(yīng)該切實(shí)改革色彩方面的教學(xué)方式、方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成更深層次的系統(tǒng)性的把握，引導(dǎo)他們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)重視色彩的色相、明度等方面的合理運(yùn)用。藝術(shù)來(lái)源于創(chuàng)造，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，很難想象如果他缺乏創(chuàng)新性的思維如何去創(chuàng)作出膾炙人口、獨(dú)具匠心的作品。基于我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的困境，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要想有所突破，就必須朝著利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的方向而努力。因此，當(dāng)前我國(guó)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生對(duì)自身感性思維與理性認(rèn)識(shí)的把握，教師在課程教學(xué)中要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)與能力的培養(yǎng)，通過(guò)逐步加深他們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)象的認(rèn)知，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，促使他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行再創(chuàng)造。

二、多媒體教學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中應(yīng)用的有效性研究

1多媒體教學(xué)有助于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的跨學(xué)科專業(yè)，涉及到的專業(yè)知識(shí)多種多樣，然而，一直以來(lái)，該專業(yè)的學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)過(guò)于貧乏，因此需要借助于多媒體教學(xué)，直觀化展現(xiàn)豐富多彩的設(shè)計(jì)內(nèi)容，增加學(xué)生的感知能力。首先，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各領(lǐng)域快速發(fā)展，新的設(shè)計(jì)研究成果不斷涌現(xiàn)，學(xué)科知識(shí)急需大量的進(jìn)行擴(kuò)充，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，借助于多媒體技術(shù)，教師可以將搜集到的大量的設(shè)計(jì)資料，在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)給自己的學(xué)生，同時(shí)教師在課堂上對(duì)這些資料進(jìn)行相應(yīng)的講解，幫助學(xué)生更好的理解、消化，既能夠開闊學(xué)生的視野，又能夠增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力。其次，多媒體教學(xué)手段有著傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)文字、圖片、聲音以及視頻等多種形式，打造立體化的教學(xué)課堂，能夠最大程度上刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生參與課堂之中，啟發(fā)他們?cè)诜e極思維中進(jìn)行對(duì)比、分析，從而形成概念體系和規(guī)律性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)。

2多媒體教學(xué)凸顯了教師的教學(xué)主導(dǎo)作用

多媒體教學(xué)不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，同時(shí)也使得教師的教學(xué)主導(dǎo)作用愈發(fā)凸顯，可以說(shuō)，教師的這種主導(dǎo)性作用成為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的重要力量。多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用能夠成為教師教學(xué)的得力助手，教師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中，可以根據(jù)環(huán)藝課程教學(xué)大綱的具體要求，圍繞所需要講述的知識(shí)點(diǎn)制作成相應(yīng)的教學(xué)課件，可以顯著提高課堂教學(xué)的效率及質(zhì)量。而且，由于是教師自己制作的課件，因此會(huì)有很大的自由，真正實(shí)現(xiàn)“量身訂做”，極大滿足了教師教學(xué)的自主性。當(dāng)然，多媒體教學(xué)的運(yùn)用不可能完全替代教師的教學(xué)，因此，教師必須要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，必須提高多媒體技術(shù)的應(yīng)用能力，同時(shí)不斷汲取環(huán)藝方面的新知識(shí)，增強(qiáng)自身的藝術(shù)素養(yǎng)能力，并將之轉(zhuǎn)化到教學(xué)之中。

3多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的提高

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)具有較高的實(shí)踐性，因此，教師在課程教學(xué)中要采取具有較強(qiáng)實(shí)踐性的教學(xué)模式，促使學(xué)生掌握更多的專業(yè)技術(shù)與技能，提高其實(shí)踐能力。借助于多媒體技術(shù)教學(xué)，教師在課堂中在呈現(xiàn)各種設(shè)計(jì)資料的同時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，讓他們就自己的理解談?wù)劯惺埽嗷ソ涣鳎憻捤麄兊恼Z(yǔ)言表達(dá)能力。再者，對(duì)于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，教師可以設(shè)置相應(yīng)的課題作業(yè)，讓學(xué)生利用AutoCAD、Photoshop等繪圖軟件進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作設(shè)計(jì)，或者制作成模型，然后借助于多媒體課件進(jìn)行統(tǒng)一的展示，并讓作品制作的學(xué)生就自己的作品進(jìn)行陳述、交流。還有，可以借助于多媒體技術(shù)將案例教學(xué)法引入課堂。通過(guò)多媒體計(jì)算機(jī)、屏幕投影儀等多媒體設(shè)備，對(duì)案例情境進(jìn)行優(yōu)化，真正讓學(xué)生參與到實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中去，充分培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：數(shù)媒體藝術(shù)論文范文

1.1理論指導(dǎo)性原則

縱觀當(dāng)前教育教學(xué)的發(fā)展，以現(xiàn)代教育技術(shù)作為指導(dǎo)的教育教學(xué)更應(yīng)該注重信息技術(shù)的應(yīng)用，更應(yīng)該豐富當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)手段。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程來(lái)說(shuō)，對(duì)其多媒體課件的設(shè)計(jì)影響較大的理論有很多。例如，相關(guān)的行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論以及教學(xué)理論等。從理論的指導(dǎo)性的角度來(lái)看，多媒體教學(xué)課件最初的理論基礎(chǔ)是行為主義學(xué)習(xí)理論，最初期的課件的設(shè)計(jì)形式也多以框面以及小步驟的分支式程序的設(shè)計(jì)為主，但是隨著課件設(shè)計(jì)理論的豐富，課件設(shè)計(jì)也得到了完善。在多媒體課件的發(fā)展階段，藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體課件除了受認(rèn)知主義思想的影響以外，同時(shí)也受到了諸多方面的影響。例如，課件的設(shè)計(jì)開始關(guān)注課件受用者的內(nèi)心需求，開始慢慢地適應(yīng)學(xué)習(xí)者的心理需求，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中，課程設(shè)計(jì)開始將學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者的興趣、愛(ài)好以及實(shí)際需要聯(lián)系在了一起，這對(duì)于提高多媒體教學(xué)課件教學(xué)的效果是十分關(guān)鍵的。

1.2開放性設(shè)計(jì)原則

針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的特點(diǎn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程具有鮮明的特殊性，因此在實(shí)際高校的多媒體教學(xué)課件的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際出發(fā)，因?yàn)樵谡嬲脑O(shè)計(jì)時(shí)，由于教學(xué)內(nèi)容以及思想的不同，多媒體設(shè)計(jì)的差異性也非常大。由于每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程教師的教學(xué)經(jīng)歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)者的思想文化觀的不同，在對(duì)教學(xué)對(duì)象的課件設(shè)計(jì)時(shí)，課件中融入的主觀色彩也不同。所以開放性設(shè)計(jì)的多媒體課件可以更好地適應(yīng)多樣性的教師需要，同時(shí)也可以方便教學(xué)發(fā)揮課件的最大作用。

1.3動(dòng)態(tài)交互原則

以上我們提到過(guò)，偏向于教師直接使用的演示類課件的應(yīng)用最為廣泛，這種課件的實(shí)際操作只需要進(jìn)行鼠標(biāo)點(diǎn)擊就可以進(jìn)行，而課件的播放順序也是事前在設(shè)計(jì)時(shí)候進(jìn)行設(shè)定的，這種課件的設(shè)計(jì)更加趨向靜態(tài)交互，但是這種方式卻不能完全適應(yīng)實(shí)際的教學(xué)需要，還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，采取必要的動(dòng)態(tài)交互，這樣對(duì)于吸引學(xué)習(xí)者的眼球和注意力將會(huì)產(chǎn)生很好的效果，以此來(lái)更順利地完成基本的教學(xué)過(guò)程。基于動(dòng)態(tài)交互原則上的藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體教學(xué)課件設(shè)計(jì)更具靈活性，這對(duì)于活躍課堂氛圍、提高課件教學(xué)效率的作用也是巨大的。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體教學(xué)課件的應(yīng)用原則分析

2.1適度運(yùn)用原則

無(wú)論是藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)課件，還是其他課程的課件中都會(huì)具有一定的文字、聲音、動(dòng)畫或是其他形式的多媒體，這也是多媒體課件設(shè)計(jì)的基本。但是如果這些色彩比例過(guò)大，演示的效果雖然較好，但會(huì)使學(xué)生對(duì)重點(diǎn)的把握和理解產(chǎn)生一定的消極影響，這種課件的設(shè)計(jì)教學(xué)效果也會(huì)很差。因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)類多媒體教學(xué)課件的應(yīng)用過(guò)程中，還應(yīng)該堅(jiān)持一定的適度運(yùn)用原則。在現(xiàn)代教育理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用多媒體課件，從而提高教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)的創(chuàng)造性，以幫助學(xué)生反思學(xué)到的東西，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容達(dá)到更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.2適量信息原則

多媒體教學(xué)課展示的信息較多，會(huì)讓學(xué)生囫圇吞棗，來(lái)不及消化和理解。同時(shí)，過(guò)多信息展示使得教師不能及時(shí)根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)作出回應(yīng)，師生互動(dòng)是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)降低。所以多媒體輔助教學(xué)時(shí)的信息一定要適量，要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)就必須根據(jù)課程特征適量使用多媒體。

2.3有機(jī)結(jié)合原則

教學(xué)媒體要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，選擇使用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)媒體和教學(xué)方法，以達(dá)到事半功倍的效果。例如，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)中，對(duì)于自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的分解，運(yùn)用多媒體教學(xué)課件進(jìn)行教學(xué)，可以非常直觀地顯示出自然界中很難觀察到的景象，使學(xué)生更快地理解自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。因此，理論問(wèn)題，運(yùn)用多媒體課件教學(xué)有其明顯的優(yōu)勢(shì)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中涉及實(shí)踐的環(huán)節(jié)，則更適合采用動(dòng)手實(shí)踐的方式。

3結(jié)語(yǔ)