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第1篇：教育科研范文

全區廣大教育工作者教育觀念不斷更新,進一步認識到教育科研在推進教育改革、實施素質教育、提升教育工作者素質水平、提高教育教學質量等方面具有不可替代的作用,開展教育科研的自覺性和積極性空前高漲。

目前,國家級、省級、市級、校級立項課題和自發的教改研究如雨后春筍,在全區各地迅速展開,充分顯示了全區教育科研工作良好的發展勢頭。我區的教育科研與教育快速發展的形勢相比,在觀念、體制、方法、技術、管理和學術環境等方面,在對教育理論發展的貢獻和教育實踐的指導方面,還存在一定的差距。

首先是這些年教育的發展速度快,各種新形勢、新思想、新模式層出不窮。表現在學校教育從培養少數人的子弟變成全民教育;從階段性教育變成終身教育;教育的大眾化使介入教育的人越來越多,人民生活水平的提高,使他們對教育的要求越來越高,參與越來越積極,批評越來越尖銳。這些新情況、新問題構成了對教育研究的新壓力。

第2篇：教育科研范文

中圖分類號：G40 文獻標志碼：B 文章編號：1673-4289（2014）04-0044-02

我的一位朋友是教學成績非常優秀的老師。他曾經用懷疑的口吻，開玩笑地問我：你們搞教育科研，到底研究出了什么東西？說實話，我不知道怎樣來回答這個問題。我可以搬出大段的理論來說明什么是教育科研，也可以找到名人成功的例子來佐證教育科研的作用，但是我總覺得是說別人的話，不接地氣，不能夠讓人信服。我也經常追問自己，教育科研是什么？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我就講幾件自己行走在教育科研路上經歷過的幾件小事和感悟吧。

有理論指導才是科研

1997年9月，我在郫縣犀浦鎮初級中學工作，趙洪校長提出“科研興?！钡目谔?。這是我第一次聽到這個口號，既困惑，又好奇。很快，學校成立了科研小組，開展“和諧教學法”課題研究。課題推進的第一步，是對全校教師進行理論培訓，組織教師學習“和諧教學法”的相關理論，要求教師要尊重學生，建立和諧的師生關系，教學目標要適應學生的具體情況，教學方法要適應學生的心理特征，教學內容要適應學生的發展需要。第二步，是在學校樹立開展和諧教學實踐活動的示范榜樣。學校隆重舉行“和諧教學法”現場研討會，全校老師參加，先是觀摩主研人員肖老師的一節“和諧教學法”公開課，然后以教研組為單位，圍繞這節課如何體現了“和諧教學法”的理念進行討論；再由各教研組長代表本組向全校老師做匯報；最后由課題組長做總結，指出這節課的成功經驗，以及需要進一步思考的問題。第三步，全校教師開展“和諧教學法”實踐探索，每位教師以理論為指導，在課堂上嘗試構建和諧課堂。老師在實踐中撰寫的案例、論文在校刊上發表，供大家學習交流。通過這一課題研究，一批教師成長起來，讓學校走出了低谷，丟掉了落后學校的帽子。

這是我第一次參加課題研究，它使我明白了，課題研究與校本教研的不同在于，它一定要在教育理論的指導下進行。思想決定行動，理論滲透在具體的教學實踐活動中，左右著你的教育行為。一件教育小事，可以折射出教師處理這件事的價值觀、教育觀。

科學嚴謹才是科研

2006年9月，郫縣犀浦實驗學校針對本地區家長家庭教育不到位，給學校學生管理帶來困難的現實問題，準備申報縣級課題“如何加強對問題學生的管理策略研究”。我作為課題組組長，與其他老師一起多次討論，查閱大量資料，幾易其稿，寫出了課題申請書。龐校長請四川省教育學院邱興博士進行指導。邱博士說，“問題學生”的提法不科學，學生犯什么錯誤才是“問題學生”？不做作業、違反課堂紀律就是“問題學生”嗎？我們課題組再次進行討論，縮小研究范圍，針對學校家庭教育存在的問題，重新確立申報課題“農村學校家庭教育引導策略研究”。再征求意見時，有的專家提出，同類研究已較多，課題研究要找到新的亮點，不能炒陳飯。我們課題組第三次斟酌課題名稱，最終確立研究課題“城市化進程中農村家庭教育的問題及對策研究”。修改后的課題雖然還是家庭教育研究，但是研究的是“城市化進程中”這一個特定歷史背景下產生的家庭教育新問題。該課題后被批準立項為成都市農村教育專項課題，現已結題。

該課題修改名稱的過程告訴我，教育科研必須是嚴謹的、科學的，是能夠經得起反復推敲的，是應有一定新意的。教育科研嚴謹的思維方式對我們的工作會產生很大的影響。例如，我們一直倡導學校要民主管理，現在郫縣又在部分學校開展自主管理。有人問，民主管理與自主管理是什么關系？民主管理是管理的形式，重在決策的程序或者說過程，自主管理是管理的主體和內容，重在決策者是誰，決策什么。管理是一個立體概念，有多個面，民主管理、自主管理是“管理”這個概念不同的兩個面，不同的兩個要素。郫縣學校自主管理是教育局放權，就要明白下放哪些權力，下放權力給誰。學校推行民主管理，就要以民主的程序、方式用好下放的權力，而不是濫用權力。只有這樣嚴謹科學的分析，明確概念的內涵，才能明確研究的方向，找到工作的思路，更好地開展研究。

抓住本質才是科研

2009年，一句網絡流行語“哥抽的不是煙，是寂寞”被網友瘋傳。模仿句式層出不窮，如“哥釣的不是魚，是寂寞”、“姐買的不是衣服，是虛榮心”等。對這種句式進行細細咀嚼，發現前半句說的是平?？吹降钠胀ìF象，后半句說的是現象背后的本質。當我們把平時工作、生活中看到的現象后面的本質揭示出來時，普通的生活立刻變得深刻起來。在教育科研活動中，也有類似的情景，我們需要對現象追問幾個“為什么”，只有從現象看到本質，才能使科研活動走向深刻，才能夠很好地提煉出研究成果，提高課題研究水平。例如，在德育活動中，要求學生過馬路做到紅燈停、綠燈行，我們要追問：為什么要求這樣做？通過分析，可以得出結論：孩子在路口不只是等待紅綠燈，而是遵守交通規則。應從“紅燈停，綠燈行”的具體行為做起，從小培養學生的規則意識――今天遵守交通規則，將來要遵守職場規則、社會規則，其道理是相通的。

想起在郫縣犀浦實驗學校開展有關家庭教育的課題研究初期，學校召開家長會，一個班總會有超過四分之一的家長不能夠參加會議。但是在三年后召開家長會，一個班不能夠參加家長會的只有幾個人了。我們開始并沒有發現這種變化的價值，后來才認識到，是通過課題研究，家長對我們的改革行為的認同，是課題研究取得成效的表現。所以，我們在教育科研中，要有敏銳的眼光，去探尋平常的現象背后不平常的內涵，就像善于發現什么是有價值的金礦，然后才能從金礦里面提煉出金子。缺乏透過現象看到本質的能力，就不可能搞好教育科研。

準確表達才是科研

2008年10月的一個早晨，我們組織十幾個學生來到郫縣安龍村全家院子，舉行環境保護教育活動。我如實記錄了此次活動的經過，一位專家看了我寫的活動記載說，你寫得很具體，很全面，甚至還有一點兒生動。但是，你記錄這次活動是想說明什么，僅僅是說明我們搞了一次活動嗎？同樣一件事，大家議論的著眼點不一樣，這體現了不同的價值觀。我們在敘述科研工作的案例時，要帶著課題所主張的價值觀來敘述，要帶著課題倡導的理論來分析，我們的科研表達，理論不是空洞的說教，而是滲透融合在實踐中，就像鹽之溶于水，能嘗其味而又不見其形。

我不由得想起經常聽到的一句話：那個學生太笨了，我都教了他三遍，他還是不懂。很顯然，敘述的人是從教師的視角來敘述的。如果換一種視角來敘述可能就不一樣了。例如從學生的視角說：那個教師教了我三遍，還是聽不懂，他的教法真的有問題；同樣一件事，從不同的敘述視角，會得出不同的結論。我們在教育科研工作中，要確立正確的視角，用準確的語言來表達自己的觀點。

第3篇：教育科研范文

英文名稱：Forum on Education Research

主管單位：

主辦單位：百家出版社

出版周期：月刊

出版地址：上海市

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種：中文

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本：16開

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郵發代號：36-116

發行范圍：國內外統一發行

創刊時間：2002

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第4篇：教育科研范文

（1）通過科研論文向社會表達對所研究的教育現象的深思熟慮的觀點、意見，啟發人們關注與努力解決有關教育問題的熱情與智慧。

（2）通過科研論文與他人交流學術見解，互相爭鳴研討，促進教育學術領域的繁榮與以個人學術水平的提高。

（3）通過科研論文撰寫過程本身，提高研究者本人的綜合分析能力、邏輯思維能力和書面表達能力，這對于研究者提高整體的教育、教學能力是極其有用的。

教育論文應較系統和專門地討論與研究教育科學領域中某種現象或問題，思考和動筆都是從科學研究這個目的出發的，比一般論說文更富理論色彩和專門性。它涉及的范圍較廣，在教育科學這個遼闊的領域中，站在一定的理論高度觀察和分析有重要價值的現象和問題。它不象一般論說文那樣，可以就具體事件議論得失，評定是非。它的生命力及其價值，是在于科學研究的新成果，內容上的創新意義。它比一般論說文更強調新意（即新見解、新成果、新思想）。它主要有如下特點：

1．學術性

教育論文是學術成果的載體，是學術研究所形成的產品。它側重于對教育現象進行抽象地、概括地敘述或論證，其內容是系統性的、專門化的、因而，這種文體必然具有很強的學術性。它不是教育現象的外部直觀形態和過程，而是教育發展的內在本質和發展變化的規律。它具有深思熟慮的學術見解，但又不是偶感式的雜談或社會性議論。教育論文中，某一教育現象也不象“經驗”那樣完整、具體、形象地反映著，而是按照思維的認識規律被解剖、抽象地反映著。它致力于表現教育的本質，揭示教育的規律性。它與教育、教學經驗文章相比較，它是理論的。雖然它要取材于某一具體教育、教學活動，但不敘述其細節，只是經過提煉，“抽象地反映”并上升為理論，寫成論文。教育論文如果沒有學術性也就失去了教育論文的資格。所以，學術性是教育論文最起碼的條件。

2．科學性

教育科研的任務是要揭示教育發展的客觀規律，探求客觀真理，建立和豐富教育理論，使之成為教育改革和發展的指南。這就要求作者對傳統的教育思想、內容、方法，對引進的教育理論、經驗，都要采取“一分為二”的科學分析態度，都要尊重客觀事實，不能帶個人偏見，不能主觀臆斷或憑空說教。在立論上，應實際出發，從中引出切合實際的結論，即必須以《中國教育改革和發展綱要》為指導思想，論點的提出必須以切實、準確、真實的科學依據為前提；論據，要求要在周密的觀察、調查、實驗的基礎上，盡可能多地占有材料，以最充分、典型、新穎、確實有力的材料（理論材料和事實材料）作為立論的依據；論證上，應是系統的、完整的、首尾一貫的，是經過周密思考，嚴謹而富有邏輯效果的論證。它包含在內容上的充實、成熟、先進、可行；表述上的準確、明白、全面，無懈可擊，如果失去了科學性，也就不成其為教育論文。所以，我們說科學性論文的生命。

2．創造性

教育論文要求作者要有自己的獨到見解，敢于革新陳腐的教育思想、內容和方法，有創新意義。能在對教育領域的現象進行觀察、調查、分析研究的過程中，發現別人沒有發現或沒有涉及的新問題；能對別人研究過的問題采取新的角度或方法，提出具有理論意義或實用價值的新觀點或新結論；能在綜合前人研究結果（或經驗）的基礎上加工提煉，開掘新意；能在別人爭論的課題中或出現分歧的問題上進行比較分析，在弄清彼此的分歧爭鳴點的基礎上，做出與已有結論不同的結論；能用新鮮的材料（事例、數據、史實、觀察所得）來證明已證明過的問題，探索新意向；能運用中外教育領域里的最新信息資料、情報，以及教育科學研究的最新成果、經驗理論、概念，增強教育論文的時代色彩或現代化意識，從而提出新思想、新觀念、新理論、新設想，探索新體系、新方法，開辟出新的改革之路，推動教育發展的新進程。所以，創造性是衡量教育論文價值大小和水平高低的主要標準。如果教育工作者沒有獨特的真知灼見，沒有創新，只有繼承，那么，教育改革也就難于深化。建立有中國特色的社會主義教育體系也就是一句空話。

4.理論性

教育論文的理論性是指論文的理論色彩，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，《中國教育改革和發展綱要》的科學觀點和有關的政策、法規，以及教育科學理論為指導，分析研究教育現象和問題，形成有理論高度的論文。在具體表達科研成果上，要符合教育規律、教育原則的新要求；要從具體事物出發，把感性的東西，上升到理論高度來分析，做出科學的結論，做到以理服人；要在教育領域的現象和問題的探討論論證和表述的過程中，運用現代教育學、教育心理學、學校教育管理學和專家對教育的論述以及專業性名詞術語、理論概念，并溶化或融合為論文的內容，使論文具有較濃的理論色彩。所以，理論性是教育論文深度的標志。但一定要深入淺出地表述復雜的科學道理；要用通俗簡明、生動形象的語言讓讀者感到平易能讀，平實易懂，使論文發揮交流、傳播、推廣科研成果的作用，進而轉化為社會生產力。

5．探索性

探索就是對尚未解決的問題，以新的觀點進行探討、尋找、搜索、求取，找到改革的突破口。沒有探索，也就沒有科研成果。因此，探索性是貫穿教育論文始終的一條紅線。即在撰寫教育論文中，對教育科研中涉及比較復雜的現象和問題，要進行多方面的思考，多層次的比較，并進行認真分析，反復研究，才有可能找到解決問題的方案和措施或意見和辦法；要以《中國教育改革和發展綱要》、黨的教育方針為客觀指導，根據傳統教育的經驗教訓和當前教育改革的發展趨勢，探索教育領域里我們還未明白還未掌握的教育教學規律，探索未來的教育教學到底是什么樣子，應當怎樣實現新的目標。此外，針對現實工作中暴露出來的實際問題進行分析研究，并總結研究成果，這本身就是探索性工作；而正確地尋找改革的突破口，尋找論證的新角度、新方法，尋找的過程，就是探索的過程。教育論文應體現出作者的探索個性（特點），探索個性越鮮明，論文越有創造成果。所以，探索是科研的前提，也是撰寫論文的前提。

6．實用性

第5篇：教育科研范文

科研的本質——創造，“提供新的，第一次創造的、新穎而具有社會意義的產物的活動?！保ú苋詹鳌?/p>

二、科研的選題

科研首位的是選題。題目選錯了，不是達不到目的，如沒有研究的條件；就是達到目的而無價值，如別人已經研究過了?？茖W高度分化與高度結合，以高度綜合為主的當代，因題目選擇不當，付出巨大的勞動、甚或耗費終生的精力而一事無成的人，不乏其例。選題一般應考慮：

第一、社會價值，即實踐、理論意義。

第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實驗的設備等。

第三、個體的知識結構（或群體的特色）。作為研究個體，他的知識是個積累過程，研究則是個系統工程。作為研究群體（如學校），要考慮自己的歷史、特色、持續發展和名牌效應。

三、成果的表述

科研的質量以成果（包括理論、實物）為標準，成果（指理論）的質量以表述為依據。成果的表述（結題報告或論文）大致分為兩類：實驗、研究。

實驗的表述：科學來源于實驗，沒有實驗就沒有真正的科學。所以，實驗報告要求比較嚴格、比較規范。它的正文一般有以下幾部分：

第一、問題的提出：包括研究的性質、意義、目的等。其中對研究使用的概念要界定，和課題有關的既定成果要評述，理論假設的推理、分析要清晰。

第二、研究的方法：包括研究的對象、材料、程序等。研究的對象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學一般都是一果多因，所以，對刺激變量的分析、實驗變量的確定、無關變量的控制等要十分明確。

第三、結果與討論：結果是指實驗的原始材料，如事實、數據等；討論是對材料的分析、說明。這一部分是實驗的重點，是結論賴以產生的依據。

第四、研究的結論：是結果、討論的延續，是實驗的結晶。概括出規律或規律性的東西。文字要簡潔、準確。

研究的表述：研究的內容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒有嚴格的格式。但，不論內容、形式如何，一般都可以參考實驗表述的基本精神，都應是觀點明確，依據充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學信息量，“科學而無效”的論文是當前文章的一大通病。

四、創造的水平

參考美國心理學家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關于創造水平的劃分方法和創造水平“參照系學說”，從我們當前教育科研的實際和有益于教育科研的發展出發，筆者認為，成果（創造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。

最高層次——創造——“新的，第一次……”。嚴格的講，創造只有第一、沒有第二。但創造水平有不同，它可以分許多層面、層次。

第一、概括出規律性的東西。規律具有客觀性、重復性、預測性，而規律加個“性”，層次就低了，它既帶有規律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀（認識）因素，是通過思辯對實踐的一種抽象，將無序有序化、混亂規范化、復雜簡單化。這是當前社會科學，人文學科較普遍的一種科研形式、科研成果。

第二、用自己的思維方式提出問題、認識問題、解決問題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學的“希望教育”、育才小學的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進行解釋，認為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個協調、和悅、和美的教育系統”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內涵更充實、公允、有生命力。

第三、用理論指導實踐，解決教育教學中的實際問題。由實踐理論是飛躍、創造，由理論實踐也是飛躍、創造。心理學稱后者為第二級飛躍，而且認為是更難、更高層次的飛躍。所以，應用性（理論實踐）研究≠沒有創造性，據統計我國大部分研究成果沒有轉化為生產力，就是忽視了由理論實踐的研究、創造。如武鋼“中小學和企業分離的研究”，解決如何分離問題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽街小學“小班教學策略研究”，解決小班教學的謀劃、策略問題（“小班化教學”是既定成果）等，都是理論實踐的研究、創造。

第四、對已知概念（理論）進行組合、再組合。創造想象以再造想象為基礎，從這個角度講，創造什么也沒有創造，而是對已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發明了“火的應用”；18世紀瑞典博物學家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創造了“植物分類”；18世紀達爾文將“生物進化”和“生物環境”組合，構建了“達爾文進化論”……。創造就是組合，科研進化史就是組合、再組合史。武漢情智學校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學的“現代問題教學”就是將“問題教學”和“多媒體”加以組合。

第五、改變角度提出問題、解決問題、創造問題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢的消極影響，用新觀點、新方法看既定的、舊的問題，或將兩個、多個既定結論聯系起來進行同步思考。如醫生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調換視角，從側面解決問題；把“中華民族聰明”和“中國人才奇缺”，兩個既定結論聯系起來同步思考，就會從舊問題中產生新認識。

第六、對既定問題的修改、完善、美化。創造是“第一次”、“開始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個補充、發展的過程。實踐證明，科研成果轉化為生產力往往不是它的開始，而是經過一個再創造（也是創造）的過程之后。武漢銘新街小學“小學討論式教學研究”，討論式教學是個老問題，而如何進行討論，尤其在小學中如何具體操作，是一個再認識、再設計，也是對討論式教學的豐富、充實、活化。

第七、進行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計算機、許多動物的速度、靈巧比人強的多，而進行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學理論的研究認為，教學是個創造，也可以說是個選擇——每堂課都是教學目標、內容、方法的一種選擇，教學進入高層次、個性化之后，教課成了教師的一種體驗（課被軟化）、境界，不具有重復性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學模式的優點為一維，創造（選擇）的“我的模式”。

第八、對既定結論的否定（否定的否定）。否定既定結論中孕育著新的結論。如，傳統的教育學理論強調教學的科學性（教學科學性原則——實質是指教學內容的科學），研究者表示質疑，認為有些教學內容“不科學”（不能用科學、不科學去判斷），如神話、童話、寓言等人文學科；科學內容科學、教學效果不一定好，如給小學生講辯證法，給大學生講1+1=2，內容是科學的，效果是不好的。在否定既定結論中就萌生著新的結論——教學的效果取決于什么——有效教學理論問世。

第九、對未來的預測。預測是一門科學，不是算命巫師的瞎猜。預測可以激發思考，預測中蘊含著新的認識。如有的學者預測，美國的霸權地位大約還有20年；五年后一般大學的一般專業生源將出現危機，“獨木橋”現象將告結束；五年后夸氏（夸美紐斯）教學模式將成為歷史，如果我國不加速教學改革，國外將作為歷史教學的鑒證，像到中國參觀工業革命時期的蒸汽機車一樣，到我國來考察夸氏教學。

五、科研的障礙

建國50余年沒有諾貝爾獎獲得者，大師、大家很少，世界一流科學家也很少，這和一個被世界公認、多次智力測驗證實的世界聰明民族，一個擁有12億人的大國是不相稱的。科研——出高層次成果——的主要障礙是什么，從教育教學的角度看：

第一、心理品質的障礙。認為，發展是指各個人的全面地、充分地、最隨意地發展，它的真諦是人個性的解放。創造（發展——智慧）是個性解放的結果。由此反證，高層次的成果少是個性沒有解放使然。

創造即“第一次”?！暗谝淮巍本褪菍σ酝?、現實中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越，是對既定結論、權威人士的挑戰，“想別人不敢想的事，說別人不敢說的話，走別人不敢走的路”，發明、創造常常是從“荒誕不經”、“離經叛道”開始，沒有異想天開的野性，不以身心極大的解放為依托，是不可想象的。把科學的入口處比作地獄的入口處，不無深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日內瓦郊外廣場豎起一根柱子，40歲的西班牙科學家塞爾維特被綁在柱子上，腳下堆滿了干柴。因否定上帝創造一切被活活燒死。據記載，中世紀歐洲各地因其遭迫害者達500萬人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11萬人受火刑，10萬人受迫害。實然，沒有科學態度，沒有良好的個性心理品質，發明、創造是一句空話。

在此我們反思一下，傳統教育追求的什么？“分數＋聽話”——教學就是提高“分數”，教育就是培養“聽話”，天長日久，人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬別的人變成了一個模樣——順從、馴服、按指示辦事，活生生的個性、創造性沒有了，相反，形成了一種“平庸優勢”，聚造了大大小小的“平庸圈”。

第二、思維定勢的障礙。定勢（或稱頑固）人人都有，它既有積極效應，也有消極效應，從創造進行思考，主要則是消極作用。就此而言，創造就是打破定勢。影響創造較普遍的定勢：

1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式，也是一種低層的、原始的思維方式，只適用于某些學科、某些問題，把它作為唯一的判斷方式，就會局限思考、影響創造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神話、童話、寓言等，既不是科學，也不是偽科學。還有一些事物具有不確定性，是一種過渡、無序、中間、可塑的狀態，處于一種變化發展的過程之中，如世界上不是絕對的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性，事物多質、多義，是復雜的、變化的。認識、判斷應打破二值思維模式的束縛，要有邊界意識，從實際出發，是什么就是什么，求是才是創造思維的生命。

2、因果思維模式。傳統思考強調因果必然、結構嚴謹、循序漸進，這是一種正常的思路，創造則是“不正常”，是改變正常思維的向度，它往往不是從事物完整的因果、結構、遞進中產生，而是從因果不全、無序混亂、跳躍躐進開始，即由因找果（有因無果）或由果找因（有果無因）、從混亂找有序，從躐進找遞進。如，哥白尼觀察覺得宇宙以地球為中心不協調、不美，創立“日心說”，達爾文看到植物隨太陽轉動、提出是含有某種物質，魏格納在觀察地圖時、猜想出大陸漂移……

3、從眾思維模式。從眾是中國人傳統的文化慣性思維習慣（定勢）。其一、求同。①隨大流（多數）。創造往往是支流、少數。②追求和別人一樣。學生從考場出來首先找別人對答案，看是否一樣?！安灰粯印辈攀莿撛?。發達國家從小就培養孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過自我。認識問題，尤其是認識自我，總是以他人褒貶為準，不尊重自我體驗，如“旁觀者清”、“口碑不錯”。實際上，旁觀者不一定清，口碑不錯也不一定好。以他人評價為轉移，看別人的臉色行事就是弱化自信、強化自卑。自信屬于理念、信念的范疇，它一旦形成，就會表現出行為的主動性、堅定性和一貫性。自信是成功的潛意識心理暗示，相反，自卑是失敗的潛意識心理暗示。綜觀歷史上一代天驕，都是非常自信的人，偉人、名人沒有一個不是以自己為中心自負的人，有的給人以謙虛的假像，其實沒有一個是謙虛的。如果認為自己一定失敗，怎么努力也不可能成功，那么他永遠是個失敗者。自卑是創造的大敵，自卑意味自毀。

4、“經典”思維模式。“經典”一般是經過實踐驗證的、智慧的結晶，但它不是不變的。事物都有一個產生、經過、消亡的過程，世上沒有絕對不變的真理，科學既有穩定性又有發展性，后者是科學的本質?！敖浀洹闭J識主要應吸取其觀點、方法，偉人、名人的一些言論都有針對性和歷史的局限性，如群眾所言，馬克思沒有看過電視，沒有見過電腦……具體問題具體分析才是的靈魂。

第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法，也是一種思維品質。它是個性充分發展的顯示，是自主意識、進攻品質、科學精神的表現，是認識深化、全面、創造的象征。

“批判是科學的生命”，也是經濟發展的生命。知識經濟——經濟依賴于知識，知識的創造、應用是經濟發展的決定因素——的當今，知識分子的本質是創造知識，而創造力淵源批判力，故此，發達國家把“知識分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個性（批判）和真知灼見（創造）的人”。不乏哲理。

科學精神不是維護、證實既定的真理，而是挑剔、發現既定真理的錯誤、創造真理。它強調懷疑、批判。

任何事物經不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”（含經典）經不起反證，或者說科學不能承認。

“干了壞事想叫人不知道是不可能的”?！赡堋?/p>

“惡有惡報、善有善報”?！灰欢?，可能相反……

“不破不立”。——不破也可以立……

“比較才能鑒別”。——不比較也能鑒別……

第6篇：教育科研范文

教師從事教育科研,關鍵在于科研意識,具有科研意識是具有科研精神和行動的前提。初任教師的教育科研意識至少應包括以下幾個方面。

一、境界意識

教師的境界應該有別于一般人,因為教師應該為人師表,是接受過高等教育的一類人群,是知識與文明的傳承者,所以教師更多的是看重一種理性的精神追求,這種精神體現了一種追求成功人生、追求生命質量的價值取向。

有許多教師不重視教育科研,或者有教育科研的愿望而無教育科研的行動,總是以各種客觀原因來安慰自己,覺得不做科研也照樣能夠勝任教學,總是認為有那么多與自己一樣的教師,自己也就心安理得、高枕無憂了。這些教師終究只是“經驗型”教師、“糊口型”教師,最后只是“倦怠型”教師甚至庸師。

可以說,只有高境界的教師才能教育出高境界的學生。而高境界的教師一定是“科研型”教師,即使不能成為名師、大師,也應用教師特有的職業良知感、責任感和使命感從事教育科研,因為教育科研促使教師專業發展,教師的專業不斷發展,教師的境界才會不斷提升,專業發展與教師境界相互促進、相互提高。說到底,教師的科研意識是一種境界意識。教師要從事教育科研,首先要具備從事教育科研的境界。

二、反思意識

一個人最為可貴的品格是能對自己的行為進行反思,反思就是不斷地自我回顧、總結、分析和研究,尋求更好的行動策略。同樣,一個教師最為可貴的品格和提高教育教學水平、提升教育科研能力的做法就是對自己的教育教學實踐進行反思,在反思中不斷地自我回顧、總結、分析和研究,尋求更好的教育教學策略。所以,教師的科研意識應包括反思意識。

長期以來,較多的教師把教育科研人為地神秘化,認為教育科研是專家學者們的專利,自己無力從事教育科研,這是教師思想認識上的誤區。事實上,教師在對自己教育教學實踐進行反思的時候,就是教師在對教育科研進行思考的時候,反思的過程就是研究的過程,反思的結果就是研究的結果,反思的成效就是研究的成效。反思就是研究,沒有研究的反思是無意義的反思,也就無所謂反思。

教師最重要的一項反思就是教學反思,而最能體現教學反思的是課后反思。教師與其自覺或不自覺地、發自內在需求或出于檢查需要寫出每一課時的教學設計,倒不如在每一課時教案后面寫出自己的課后反思。教案是一種課前預設和期望,反思則是一種通過課堂教學實踐之后的自我評價和感悟,教師將這些課后反思日積月累,就會逐漸感悟出教學之道、教育之道和為師之道。這正如葉瀾教授所說:“一個教師寫一輩子教案,不一定成為名師,如果一個教師寫三年反思,有可能成為名師。”還可以這樣說:一個教師不立足教育實踐,很難有科研成果;一個教師寫三年反思,有可能創造成果。因此,“科研型”教師必須是“反思型”教師。

三、讀書意識

讀書是一種最常見、最有效的學習方式。讀書不僅使人聰慧、成熟,更使人心靈凈化。每個人都應該讀書,都需要讀書,讀有用之書,讀智慧之書。一個不讀書的人至少是一個不健全的人,一個體驗不到讀書樂趣的人至少是一個平庸的人。教師從事著教書育人的工作,應該愛讀書、會讀書、讀好書,是讀書的楷模。教師的教育科研更是離不開讀書,而且要博覽群書,包括有關報刊雜志,要在書中學習和吸納精華的、經典的、先進的東西為我所用。閉門造車、一孔之見的教育科研是沒有價值的。因此,教師必須要有讀書意識。

有著科研意識的教師和沒有科研意識的教師,對讀書的內在需求是不一樣的,由讀書所帶來的快樂是有差異的,所得到的感悟是不能相比的。有著科研意識的教師,其讀書的方式不是走馬觀花式的,而是專心致志的,是用心在讀、用腦在想、用手在記,在產生共鳴的時候需要反思,當經典的案例出現時需要儲存,當受某一思路啟發時需要聯系,遇到有爭議的問題時需要分析,發現有不當的問題時需要批判,閃現出精彩的理論時需要吸納?？傊?要讀有所思,讀有所悟,讀有所得。

教師要從事教育科研,就要跟書籍結下終身的友誼,如潺潺流水,每日不斷,注入思想的大河,豐富自己的教育思想。讀書是一種文化,是一種智力生活,如果教師的這種文化和智力生活是停滯的、貧乏的,那么教師的教育科研將受到很大程度的局限。

四、積累意識

許多教師之所以感到教育科研是一件頭痛的事情,不知道從何做起,或者做起來覺得空空蕩蕩,言之無物,平淡無味,一個重要的原因就是缺乏平時的積累。如果注重平時的素材積累,那么這些素材就能促使教師不得不做點教學研究,而且,積累的素材越豐富,選擇與整合素材的空間就越大,研究起來就越容易。從這個角度說,積累是為研究而準備,積累即研究?？蒲幸庾R須包括積累意識。

積累需要有心。教育科研需要有心人,從事教育科研的教師不同于其他教師的一個顯著特點,就是有心和無意。從事教育科研的教師時時處處都在用研究的眼光和思考的大腦來分析教材、課堂、學生和周圍所發生的一切,并且將其記錄在案,這就是有心。其他教師是做不到這一點的,因為他們無意。有心者是在用心做事情,用心看世界,用心做人,當然就能夠有所積累;無意者是機械地甚至是敷衍地做事情、看世界、做人,對身邊發生的事情和現象麻木不仁、無動于衷,自然就無所謂積累。有心者是教師生活中的主動者,向教育奉獻的是真誠與智慧,會一步步走向成功;無意者是教師生活中的被動者,對待教育得過且過,將永遠在原地踏步。

積累還須廣泛。首先是教師自身在教育教學實踐中的積累,教學反思就是一種積累,這是對自身體驗的積累;其次是對有關周圍的人和事的經驗的積累,這是值得借鑒、學習、總結和揚棄的素材積累;再次是對各種方式的學習經驗的積累,讀書就是一種積累。此外,還包括多種渠道的經驗積累,如與專家接觸,網絡交流等。

五、批判意識

教師應該是思想者,“科研型”教師更應該成為思想者。有批判才有思想,有思想才有進步。從事教育科研的教師需要有自我批判和對他人批判的精神,這種自我批判是對自我的修正、提高和超越,這種對他人的批判是自身能力和人格的體現。每個人會在批判中走向成熟,走向成功。科研意識須包括批判意識。

批判總是與思想緊密相聯的。教育科研揭示的就是一種教育思想,一種屬于自己的比較獨到的思想,這種思想在很大程度上是在繼承與批判的基礎上產生的。教學反思就是一種自我批判,讀書學習也需要批判性意識,這種批判意識也是“科研型”教師與其他教師的區別之一?！翱蒲行汀苯處熢趯W習中是在交換思想,“你一種思想,我一種思想,交換之后就是兩種思想”,既擁有自己的思想,還吸納了別人的思想。

在我們的教師隊伍中,缺乏思想和缺乏批判的人不在少數,他們盲目崇拜,人云亦云,照本宣科。如果這部分教師能夠強化科研意識,就會擁有一種理性的教育生活:不要總是重復別人的思想,應當創造自己的思想。這樣的信念一經形成,批判意識也就隨之樹立。

六、課題意識

課題研究本身就是教育科研的一種形式,也是校本研修的重要方式。教育科研的內涵相當廣泛,教師的觀察、分析、思考、反思、組織教學等是科研,寫論文、做課題也是科研。教師的課題研究多數是校本研究,是以自己或學校發展過程中所遇到的各種具體問題為研究對象,是以行動研究為主要方式、以發展為根本目的所開展的教育研究?！翱蒲行汀苯處煈摮蔀檎n題研究的生力軍,科研意識應該包含課題意識。課題研究以問題為研究對象,因此更廣泛地說,科研意識就是問題意識。

課題研究有級別之分,如縣級課題、市級課題、省級課題、國家級課題,“科研型”教師應該主動地參與其中。各個學校還有校級課題,有更多的教師參與其中,這種校本研究的形式更適合廣大教師參與,是一種“小課題研究”,突出課題的小、實、新、活,幾位教師自由組合為課題小組,按計劃和程序有步驟地實施,學校組織不同階段的交流與總結。這種“小課題研究”的形式,對學校而言,在加強教師隊伍建設、促進教師專業化發展的同時,也在推進學校的發展;對“科研型”教師而言,正是一種加強科研意識、提高科研能力的機會。

應該看到,一些教師課題意識淡薄,參與意識不足,除了上課以外什么都不愿意做,什么都怕做,或者跟在后面做做樣子。作為“科研型”教師,應該義不容辭地給予他們及時的幫助和指導?！翱蒲行汀苯處煹乃刭|和境界不僅僅在于做科研,其實幫助和指導他人也是科研的內容之一。

七、寫作意識

寫作應該是教師的一項基本功,教師的教育科研更是離不開寫作。寫作不同于日記和記錄,它是對某一問題或現象、對某一教育思想或方法的深刻認識、系統整理、科學總結、透徹分析。所以,教師要努力把自己平日對教育教學的感悟上升到一個理性的高度,把那些零碎的、雜亂的素材進行有效的整合,給人以啟迪和啟示。這也是教育科研的意義所在。而要實現這種意義,就需要以文本的形式呈現出來。因此,教師的科研意識離不開寫作意識。

寫作要靠素材的積累,教學反思是積累,讀書學習是積累,批判借鑒是積累,課題研究也是積累,還有多種形式的積累。這些積累一旦使教師對某一問題或現象、某一思想或方法有了清晰的認識和深刻的理解,教師就會產生寫作的愿望。寫作要善于捕捉靈感,因為在構思和寫作過程中,會閃現出一些亮點或頓悟,這些亮點或頓悟可能會稍縱即逝,必須即時截留下來。寫作還要講究文筆,文筆是練出來的。

我們許多教師尤其是一些理科教師害怕寫作,甚至談寫色變,寧可多做點其他事情也不愿承擔寫作任務、課題研究。這些教師缺乏寫作的信心,其實是缺乏寫作的意識。缺乏寫作意識,也就缺乏積累,缺乏靈感,缺乏文筆,歸根到底是缺乏科研意識,缺乏一種精神。要成為“科研型”教師,就得有寫作意識,而且要熱愛寫作、善于寫作。

八、理論意識

任何一位優秀教師都有這樣切身的感悟:教育理論指導教育實踐,教育實踐豐富教育理論。這就是說,教育理論與教育實踐是和諧統一的,離開教育理論的教育實踐是盲目的,并非是卓有成效的;離開教育實踐的教育理論是空泛的,并非是切實有用的。什么時候能使教育理論與教育實踐達到和諧統一,什么時候就能使教師進入一個較高的層次和較高的境界?！翱蒲行汀苯處熅褪且非蠼逃碚撆c教育實踐的和諧統一,并愿意為此付出辛勞。從事教育科研的教師必須具有較強的理論意識。

第7篇：教育科研范文

現階段，影響小學德育教師教育科研能力的因素主要包括兩個方面：一方面是外界因素，主要是學校因素的影響，部分學校對提升德育教師的教育科研能力不夠重視，重點在于語文和數學學科，認為德育是副科，無需重視，對德育教師的要求也不高，開展好教學工作就可以，對其教育科研能力不關注，平常也極少組織德育教師開展教育科研活動，尋找課題進行科研。另一方面是教師自身因素，現階段，在小學教育活動中，不少學校并沒有專門的德育教師，而是其他學科教師在負責，對教育科研能力重視程度一般，并且還需要負責其他學科的教學，能夠用于教育科研的時間有限，很多教師都不愿意把大量的精力和時間用于教育科研中，沒有較強的教育科研意識，比較重視的是如何開展教學，提升教學質量，但是沒有意識到教育科研課題也是來源于教學或生活，對于提升教學效果來說意義重大。

二、提升小學德育教師教育科研能力的策略

1.轉變小學德育教師的德育觀念。提升小學德育教師的教育科研能力，首先小學德育教師需要轉變德育觀念，樹立正確的德育觀念與堅定的德育教育理念。小學德育教師在樹立正確的德育觀念之后，在具體的德育教學中，通過激發學生內在的德育素養與自我道德修養，真正的實現“教書育人”，實現德育教學的目標與價值。小學德育教師在提升教育科研素養時，需要注意自身的的教學過程，在傳統的德育教學過程中，教師過于依賴教材，在德育課堂上照本宣科，只是純粹的講解教材內容，脫離學生的實際生活，學生始終處于被動的接受學習狀態，無法激發學生的學習興趣，并且這樣的德育教學模式無法提升學生的思想品德素質，也無法實現教學目標。在新課程改革下，強調小學德育教師應該樹立現代化的德育觀念，由于道德源于生活，并且在生活中能夠體現，因此，小學德育教師要尊重學生的身心發展規律，從學生的實際生活出發，結合生活教學，在生活中發現科研課題，然后開展科研活動，提升自身是教育德育能力。

2.提升小學德育教師的專業素養。小學德育教師的教育科研能力是其德育專業素養的重要組成部分，教師的德育素質決定了教育科研能力的高低，并且關系到德育教學質量。雖然在教學大綱中要求學校重視德育教育，但是專業的德育教師并不是很充分，小學德育課程往往作為一門副科，其地位與語文、數學學科相比較低，并且有的德育課時還被其他學科所占用，教學效果一般。作為一名小學德育教師，在提升教育科研能力的同時，需要擁有良好的德育專業素養，學校需要給德育教師設定一定的資格門檻，加強職前、之后培訓，提高小學德育教師的專業素養。讓小學德育教師擁有一定的教育科研意識，在日常的教學和生活中善于發現教育科研課題，然后對課題進行研究分析，從而解決教學中的實際問題，通過對課題的不斷科研，逐漸培養和提升自身的教育科研能力。

3.提高小學德育教師的反思能力。小學德育教師在培養和提升自身教育科研能力時，在教學過程中要善于反思，因為很多科研課題都來源于具體的教學實踐。因此，小學德育教師在具體的教學過程中，要充分發揮自身的主觀能動性，提升反思意識，提高反思能力，并且貫穿于整個德育教學活動中。小學德育教師在教學中善于反思，發現細節，總結教學不足和教學經驗，發現教學問題，然后可以和其他德育教師一起針對這些不足或問題組織開展教育科研活動，以提升自身的教育科研素質為目的，重點分析和解決教學中的不足與問題。小學德育教師的每一節課都是寶貴的教育科研資源，通過課后的自我反思，不僅能夠發現自身的問題，還能夠發現學生的學習問題，掌握學生的實際情況，有針對性的開展教育科研活動。

三、總結

第8篇：教育科研范文

    對照課程標準,反思教學現實,找出方向,設法解決

    在學習《數學課程標準》中,老師們一下子接觸了許多新的概念和新的要求。新課程標準提出六個核心概念,它們是:數感、符號感、空間觀念、統計觀念、應用意識、推理能力。老師們首先就遇到“數感”問題?！皵蹈小笔鞘裁?怎樣來培養學生的“數感”?這一系列的問題馬上出現在老師面前,引起他們的思考,激勵著他們去探索。

    建立課題進行研究,其實是非常好的學習途徑。他們隨即建立了《在數學教學中培養小學生數感的實踐研究》。在學習中,他們了解到,數感是一個人對數的意義和運算的直覺感知,是一種主動地、自覺地理解數,運用數的態度和意識。在人們的學習和生活實踐中,經常要和各種各樣的數打交道,經常有意識地將一些現象與數量建立起聯系,如“今天的天氣太熱了,已達35度”,“第幾次的開獎號碼是……”,“買的新房子的面積是100平方”,像這種把實際問題與數聯系起來,就是一種數感。在隨后的資料查詢中,他們發現,國外對“數感”培養是非常重視的,在美國,基礎年級學生使用如Beanie寶貝那樣的填塞玩具來探索分類和排序。他們通過每天觀察日歷的活動進一步調查表述數字的多種方法。另外利用關于氣候的文件能顯著強化對天、日期、季節等的研究學習,進而培養了學生的數感。這些工作使他們對“數感”的含義有了基本的了解。

    如何培養學生的“數感”,他們也找到了一些資料。那么,這些資料上所提供的途徑是否可行?除了資料上提供的途徑之外,還有沒有其他甚至更好的途徑?在教學實踐中如何操作?這是更為重要的事情。為此,他們在教學實踐中進行了初步嘗試,這在教育科研上稱為“前研究”。這種“前研究”對于形成研究方案非常有效。他們正是在這種“前研究”的基礎上形成了基本方案,按照“行動研究”的規定,這個方案完全可以而且應當在研究中不斷調整、不斷完善。

    介紹這個教師教育科研的案例,主要想說明兩點,一是教師教育科研的選題完全可以在學習中產生,對照課程標準和新的教育理念,反思我們的課堂教學,就可能發現我們需要進一步學習和探索的內容;二是建立課題進行研究,應該是學習的重要途徑。至于在研究學習中需要注意一些什么,上面的案例中也許能得到一些啟發。

第9篇：教育科研范文

    我把學校教育科研分為三個層次,即學校層面、組室層面和教師個人的科研課題。這里我專談教師的教育科研,一般不談學校層面的教育科研,不過這個課題主要涉及到教師的教育觀念和教育行為的轉變,因此也就放在這里談一下。

    我們許多老師都有一個共同的感受,就是:新的教育觀念,誰都知道。如今還有哪位教師不知道“素質教育”、不知道“以學生發展為本”、不知道“建構主義”呢?深究可能談不上,但是沒有聽說過,大概還不至于。但是往課堂里面一站,就還是老樣子。從學校到教師,也都因此一籌莫展。

    其實問題不是如此簡單,如果想到就能做到,這叫得心應手,但是對實施素質教育而言,我們目前還做不到。教育理論對于行為來說,具有指導作用。但是,我們知道,教育理論有得兩種,一種稱為“所倡導的理論”,比如說“素質教育”“以學生發展為本”等;一種稱為“所采用的理論”,也稱之為“教師個人理論”,它是教師在個人的教學實踐中自然形成的一種教育理論,比如教師從他的老師的那邊感受到的(我的老師就是這么教我的),從別的教師那邊看到的,從書報雜志(包括網絡)上面讀到的,從自己的教學中逐步形成的等等,來源五花八門,但是就這樣形成了教師的個人教育理論,這在教師自己也未必清楚,這叫作無師自通。真正對教師的教育教學行為產生影響的正是這后一種理論。因此我們對雖然知道新的教育理論,但在課堂教學中還是老樣子的現象,就不難理解了。

    因此真正要改變這種狀況,顯然是需要將“所倡導的理論”和“所采用的理論”兩者統一起來。但是我們知道,這種統一(或者說一種轉變)不是一朝一夕就能實現的,但是需要我們一點一滴的去做。

    我們希望,實施素質教育不要等到走進課堂再想(那時再想已經來不及了),而是在走進課堂之前就想好。說到這里,大家都會料到,下面要談的就是教學設計了。

    教學設計實際上總是體現了某種教育理論。我們許多老師似乎并沒有覺察,教學設計中有教育理論的潛在影響。許多教育學著作也沒有專門來談教學設計的指導思想。我們傳統的教學設計思想就是以“教師為中心”的,教學設計,顧名思義,就是考慮“教師如何教”,難道除此以外還會是別的嗎?由此,“教師為中心”就成了教學設計中默認的指導思想,無須專門指出。這種觀念根深蒂固,以致認為教學設計與教育理論無關。

    我們知道,“教師為中心”的教育觀念早已遭受沖擊,上海的錢夢龍老師提出的“以教師為主導、以學生為主體、以訓練為主線”的“三主”模式,正是對以“教師為中心”的教育觀念的挑戰。隨著建構主義理論的引進以及信息技術的發展,教學設計領域形成了“以學生為中心”的教學設計理論。其后又有人提出“雙主”(教學和學生都是主體)的觀點,由此也引出“雙主”的理論在課堂教學中的設計。

    試想,從“以教師為中心”轉換到“以學生為中心”,這在教學設計上轉換了一個視角,會引出怎樣的變化?對教師來說,這是全新的思考、全新的嘗試。