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第1篇：關于愛情的文章范文

Eros：中文譯名“厄羅斯”。小愛神，不但是男女間愛情之神，也是青少年友誼之神。羅馬神話中稱丘比特。他是愛和美的女神阿芙洛狄忒和阿瑞斯的兒子，長有金色的雙翼，張弓搭箭，在空中飛翔，誰中了他的金箭，就得到愛情。

關于他的出生，一說是誕生于天地的混沌之中，還有一種說是阿佛洛狄忒與戰神阿瑞斯的兒子，但無論是哪種說法，他與阿佛洛狄忒都有著一種相似于主從的關系，他同樣是愛神，但在能力和權限上低于阿佛洛狄忒。他的武器是弓箭，箭有兩種，金箭與鉛箭，金箭使人得到愛情，鉛箭使人喪失愛情。關于他的傳說，比較有名的有“厄洛斯與普緒刻”，而在“阿波羅與達芙涅”的故事中，也是他使阿波羅的愛情成為悲劇。

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第2篇：關于愛情的文章范文

No.1《最好的我們》

在全市最好的振華高中，學霸余淮和學渣耿耿不打不相識，在同桌的過程中，兩人對彼此都有好感。畢業之后，余淮家里發生變故，從耿耿的世界消失了，多年后耿耿在念念不忘的余淮和苦苦追求自己的路星河之間抉擇。

No.2《十七歲不哭》

講述了振華高中一群性格各異的青少年在成長過程中，關于友情、親情、愛情的思考，劇情真實接地氣，反映了青少年特有的睿智與朝氣。

No.3《你好，舊時光》

本劇圍繞一群高中學霸展開，不同于大家印象中學霸高冷的形象，這部劇中的每個學霸都有血有肉，有著青少年的幼稚懵懂，也有關于未來的迷茫，很正能量的一部劇。

No.4《奮斗》

該劇圍繞一群北京80后展開，六個好朋友之間經歷背叛、叛逆、婚姻之后彼此支持，成長過后學會釋然，時間流逝，世界在變化，不變的永遠是他們奮斗不止的決心。

No.5《我的青春誰做主》

趙寶剛導演的又一力作，講述了三個表姐妹步入社會后，一心成就自己的事業，奮斗的過程中關于親情與愛情的抉擇。

No.6《流星花園》

講述了在一所貴族學校“灰姑娘”杉菜勇敢挑戰富家子弟F4的權威，最終收獲友情和愛情的故事。

No.7《十八歲的天空》

講述了一群高三少年與老師一起努力拼搏，突破自己的故事。

No.8《匆匆那年》

在青春洋溢的高中校園里，五名少男少女成為了好朋友，往后十多年的人生中，他們之間被愛情友情所牽絆，當所有人都成熟后，青春成了他們永遠難忘的回憶。

No.9《旋風十一人》

不被所有人看好的中學足球隊，在教練穆奇的帶領下一路過關斬將，創造“奇跡”的故事。

No.10《忽而今夏》

第3篇：關于愛情的文章范文

1、《鄉村愛情12》，鄉村愛情系列講述了象牙山村民關于愛情、婚姻、生活與事業的大小事情，陪伴了許多觀眾走過了十余年，人氣卻依舊不減，除了其風格幽默詼諧又不乏生活智慧外，也是因為該系列的故事真實觸動人心，能讓全家人圍坐在一起，歡聲笑語追劇聊天，是承包了老中青三代人茶余飯后閑暇時光的合家歡作品，《鄉村愛情12》也是如此。

2、《時光與你都很甜》是由芒果TV、晨星盛世聯合出品，呂小雨、孫澤源主演的青春校園劇。該劇講述“95后”女孩林星辰和男生陸一白及身邊同學在高中時期一起成長、一起追夢、相互治愈的故事。

3、《二胎時代》是滕文驥、王為執導，由王曉晨、蔣毅、米露、陳亦飛、楊菲洋等主演的都市生活劇。該劇講述了一對都市小夫妻面對中國式“二胎生活”的種種困境。

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第4篇：關于愛情的文章范文

1、《怦然心動》是由羅伯·萊納執導，瑪德琳·卡羅爾、卡蘭·麥克奧利菲主演的愛情影片。該片根據文德琳·范·德拉安南的同名原著小說改編，影片講述了男主布萊斯與鄰家女孩朱麗之間關于青春和愛情的故事。

2、《亂世佳人》是根據瑪格麗特·米切爾小說《飄》改編的愛情電影。由維克多·弗萊明 、喬治·庫克、山姆·伍德導演，費雯·麗、克拉克·蓋博等主演。該片1940年的奧斯卡金像獎，獨攬包括最佳影片、最佳導演、最佳女主角在內的十個獎項。

3、《情書》是由巖井俊二自編自導的的日本純愛電影，由中山美穗、豐川悅司、柏原崇等主演。該片改編自同名小說《情書》，整個片子對感情的表達是隱晦的，但是對暗戀的表達卻達到了極致。

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第5篇：關于愛情的文章范文

你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。

那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

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第6篇：關于愛情的文章范文

關鍵詞：魚文化；先秦兩漢；文學

文化的形成源自于人類對現實生活的反應，而這種反應有些是真實，有些則是一種主觀性希望、臆想。關于魚文化的形成是從人類從事魚業生產之后就開始了，經過長時間的發展之后，魚文化在社會中逐漸演變成了不同的形式。在先秦的文學中表現出的魚文化，正是對當時社會現象的一種折射，同時也可以了解到先秦時期人們的一種社會觀念。因此，透過先秦兩漢文學研究魚文化，對了解古代生產與生活有著重要的意義。

一、 關于魚文化的產生

人類文化的形成往往與社會的生產活動緊密聯系，魚文化在形成之初也正是受到了我國古代人民先以魚作為主要生產物質和生產活動的影響。據相關資料顯示，在我國人類生產活動的過程中漁獵是先于農作物種植，且在較長的一段時期我國人類生活物質的來源主要就是漁獵，即使在農作物種植剛發展的時期，漁獵還是在財用部分中占據主要的地位。《國語?魯語》就曾記載：“九州名山川澤，所以出財用也。”因此，在古代的農業社會中，漁業的重要性是非常明顯，魚在人類的生產和生活中其地位是非常突出。正是對漁業的重視，魚文化的產生與形成才有了一定的物質基礎。

此外，在人類社會發展之初，人類生產的主要目的就是為了生存，但是由于環境和自身能力的關系，使人類的壽命整體上來講是比較短的，且繁衍速度也較為緩慢。因此，在古代社會人類普遍非常崇尚自然的力量，試圖通過這種崇尚解決人類自己不能解決的問題。而魚是一種繁殖能力較強的生物，且與人類母系一樣同于陰類，人類對繁殖能力的追求自然就寄托于能魚類一樣，從而也就形成了對魚類的一種崇拜思想，久而久之就演變一種魚文化。比如先關古籍資料中就記載了古代在祈福生育時，就有一種以吃魚為祈福儀式的活動。

由此可以看出，魚文化是自古就存在，隨著社會的發展，魚文化逐漸演變成一種群體和禮儀化的觀念，之后又這樣的觀念又形成各種形式，最終演變成文化存在于文學中。

二、 魚文化在先秦兩漢的表現

（一） 魚崇拜

先秦兩漢文學有許多文字都描述我國古代人類對魚的崇拜，并將魚神化中自然中具有強大力量的神，比如《帝王?世紀》就有一段關于黃帝出游遇魚的描述：“黃帝出游洛水之上，見大魚，殺五牲一醮之，天乃甚雨。”還有《莊子?逍遙游》中對魚有這樣的描述：“北冥有魚，其名為鯤。”通過這兩段的神化描述不難看出，人類通過文學描述自然中魚已不再只是可以有戲與水，還可以降雨和翱翔于天際。而人類之所以要將魚神化，其主要原因就是源于對魚的崇拜，并希望通過神化之后的魚為人類造福，解決人類生產生活中遇到問題。

（二） 魚與愛情

愛情是文學中永恒的主題，且這種情結是自古就有的。先秦兩漢中將魚和愛情聯系起來往往作為一種象征物，大多數情況用于對婚姻的描述。作為我國先秦時期愛情文學的代表――《詩經》，有就很多文章是和魚相關的。據不完全統計，《詩經》總共有305篇，其中提到魚的文章有27篇左右，相較之下，這在《詩經》中占據的比重是很大的。而直接描寫魚和愛情的文章也有專門的講述，比如《橫門》里“豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜。”這段文字就將“食魚”比作“取妻”，其象征意味也是極為明顯。還有反映我國古代婚姻習俗記錄的《衛風?碩人》里“河水洋洋，北流活活。施B瑁g鮪發發，葭I揭揭。”以及《邶風?新臺》里“魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。”這兩段話同樣是將魚和愛情進行了對比聯系，以此表達了古人在對待婚姻時的一種觀念和看法。

（三）魚與社會生產

社會生產是人之所以能夠生存和發展的前提，人在社會中從事的一切活動，比如勞動、文化、民俗等，都以生產作為基礎，為這些的形成與演變提供物質保障。社會中的文化也因為生產的存在而具有了更豐富的內涵，而且兩者往往是形成一種相互依賴和共生的關系。

魚在自然界是真實存在的生物，在原始社會中就已經具有最初的物質文化，象征著人類生產中豐收和收獲，《詩經》中就通過豐饒、物阜等詞語表達著豐收的意義。比如《小雅?魚麗》里記載著：“魚麗于簍，長鯊。”《南嘉有魚》里記載著：“南嘉有魚，蒸然罩罩。”這兩首正是描寫了生產中魚收獲之甚可謂是“長鯊”和“蒸然罩罩”，從中可以看出，古代生產所取得的成績和魚有著緊密的聯系。除了通過魚來表現生產豐收，《詩經》中還有一些文章借用魚表達了人類的對生產豐收的渴望。比如《爾雅?釋地》中“魚麗，言太平，年豐，物多也。”社會與生產往往是兩個聯系在一起的名詞，正是因為生產豐收了，人們的生活才會得到保障，進而形成穩定和諧的社會關系，社會的發展也因此得到了物質基礎。也由此造成了生產中涉及到一些事物被作為一種意象而賦予了生產的意義，魚作為古代的主要生產活動，自然就與社會生產構建了相依附的關系。

在先秦兩漢的文學中，還有許多文章描寫祭祀的，在古代祭祀同樣屬于社會生產的內容之一，其中也有許多將魚與祭祀聯系在一起，這種就被稱為“魚祭”。因為漁獵在古代生產中具有非常重要的地位，用魚作為祭祀物品就被認為是非常上等的物品。祭祀的形式多種多樣，魚祭的類型在相關中也有詳細的講解，如《禮記?曲禮》中寫道：“凡祭宗廟之禮，稿魚曰商祭，鮮魚曰祭。”還有《周頌?潛》里提到：“綺與漆沮，潛多有魚。有@有鮪， 鰷o鯉。以享以祀，以介景福。”上述兩種關于魚祭的描述只是其中代表，先秦文學中還有很多關于這方面的記載，在此也不再多做贅述，但這也能看出，我國古代文學中魚在生產的意義是十分突出的，并形成了專門的魚祭文化，且在當下也可以到這樣的文化影子。我國以魚為生的沿海地區還有地方還是有著魚祭的活動，且魚祭在祭祀活動是非常重要的內容，如“雙魚祭”，選擇兩條金黃的大黃魚，預示著家族生活健康“偉偉（尾尾）響”

三、 魚文化的民俗意義

魚在我國傳統的民俗活動和風俗文化充當著一種載體的作用，人們通過大量的文字描述和生產實踐，將魚看作是人類社會生產的重要組成部分，其中也是表現出了人類對繁衍生息的愿望，顯示出了人類強烈的生存意志。因此，在許多的民俗活動中，魚都有著特殊的含義。比如古代人為了表現出對魚的崇拜，專門制定出與之相關禮儀制度，從中反映出來的社會現象對我國研究歷史民俗文化意義是非常突出的。在飲食文化中魚意義更是表現尤為明顯，古往今來，只要有宴席的地方就會有魚的存在，無魚不宴成為我國既定俗稱的飲食文化，而這也是表達著人們對生活富裕、年年有余的期盼與愿望。

結束語：

魚在古代生產占據著重要的地位，是當時人們物質生活的保障。這也是為什么魚能夠形成一種文化并不斷延續下來的原因。在社會不斷發展的情況，魚對人類的作用是不容忽視，而隨著人與自然關系的不斷變化，魚文化也得到豐富與完善。（作者單位：東北師范大學）

參考文獻：

[1]滕新賢.古代文人作品中魚文化的哲學與美學內涵[J].上海海洋大學學報，2010，06：853-858.

[2]廖善敬.淺論古詩中的魚文化[J].南寧職業技術學院學報，2012，02：14-18.

第7篇：關于愛情的文章范文

重點推薦：

《嫁對人的秘密》 葉眉 著 廣西科學技術出版社 ￥29.8

傳說中，每個戀愛的女人都是后山的狐貍。狐貍下山，只為尋個好男人，然后陪他玩一生一世的聊齋。

親愛的狐貍小姐們，用心修煉好固然要緊，但下山也要找到對的那個人，才有好故事可以說。12號精神外遇小姐、15號撲倒小姐、23號重口味小姐、46號神經質小姐、38號人愛小姐、57號關上門小姐……葉眉作為一個心理咨詢師，在見證了傷筋動骨的愛之后，總結出了57種戀愛類型，用57只狐貍小姐的“照妖鏡”，幫你清除愛情中的“小鬼”，讓你人見人愛，花見花開。

愛尚書庫：

《我就是季潔》

王茜 著 現代出版社 ￥36.00

電視劇《重案六組》從開播到現在10多年間，已經重播3000多次，早就成為了中國刑偵劇第一品牌，王茜因出演季潔而獲得第20屆中國電視金鷹獎最受觀眾喜愛的女演員獎，她也因此成為首位被公安部門和觀眾共同認可的熒幕警察“大姐大”。《我就是季潔》是王茜第一本全景展現自己演藝生涯和生活的自傳。內容分4部分，第一部分是《重案六組》的臺前幕后的故事；第二部分是生活中你所不知道的王茜；第三部分是王茜的整個演藝生涯；第四部分是王茜的一些采訪和寫王茜的文章。

《遇見你，在我最美的年華》

戴佳 著 百花洲文藝出版社 ￥28.00

南航空姐戴佳迄今為止最溫暖、最浪漫、最夢幻和最令人怦然心動的青春愛情小說。這本書只屬于所有永遠最美麗、最靈氣、最浪漫、最優雅的女人們！

27歲的黃燦美麗、聰明、高薪。她買最昂貴的包，住著最奢華的房子，還有一個風度翩翩的丈夫，生活看似一片輝煌。可是，看似光鮮的她其實生活一團糟，不僅沒有任何朋友，而且面臨著離婚的悲劇。就在她即將要和丈夫簽署離婚協議時，一場車禍讓她失憶，把她的記憶停留在了17歲。當曾經令人聞風色變的的“女魔頭”成為天真懵懂的高中生時，黃燦重新活了一次，她重新投入到她所暗戀的李子涵的懷抱，和原本最討厭的丈夫凌霄也重新開始戀愛……但她蘇醒后發現，原來一切都只是憐憫與演戲。她到底該選擇真實的自己，還是虛偽的完美呢？

《為愛洗手做湯羹》

西西著 中國畫報出版社 ￥32.00

第8篇：關于愛情的文章范文

書到用時方恨少，事非經過不知難。

那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

第9篇：關于愛情的文章范文

寵溺暖心的小說有很多，推薦3本如下：

1、《愛你是我做過最好的事》，是2015年5月花山文藝出版社出版的圖書，作者是笙離。該書講述一個關于青春、成長、初戀、選擇的故事。

2、《余生，請多指教》，是2016年10月百花洲文藝出版社出版的圖書，作者是柏林石匠。該書講述理科女與醫生的愛情慢跑故事。

3、《致我們單純的小美好》，是2015年9月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書，作者是趙乾乾。該書講述江辰與陳小希的愛情故事。

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