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幽幽的光從這家破爛的小屋里射出，雖然這房子…不敢恭維，可里面的家具卻簡陋干凈一塵不染。。
韞在里屋仔仔細細地擦著每一樣東西。。等待著殤的歸來…
然而，迎來的。。卻是對自己恨之入骨的姐姐。。旖 。他笑著走向韞。那杯毒酒晃動著，韞不禁汗毛悚然。。她要殺了我嗎？姐姐。。呵。。虧她還叫她一聲姐姐，旖卻要殺了自己…認賊作父？。。不。。踏實我的親姐姐啊…。就這么結束了自己的生命。。毀在了自己姐姐身上…。殤。。對不起，我不能陪你到最后了。。原諒我。。
血的世界 ~~
30年后。。
殤，我后悔了，我后悔我殺了韞。在黑暗的角落里，我不得不承認，我后悔了。后悔我30年前所做的一切，包括我內心的一切。。你能原諒我么？
【關鍵詞】漢語佛教成語；佛教；佛家思想文化
漢語成語作為詞匯中的特殊群體，作為民族文化的結晶、民族社會實踐的體現，也必然受到了佛教的影響。漢語成語中的道德文化不僅僅有著儒家、道家的哲理，還有著豐富的佛家智慧：淵博的學識修養、高尚的道德情操、與人為善的為人處世、真誠的警策規勸以及正確的智慧人生等。本文將從以下幾個方面談談成語中蘊藏的博大精深的佛家思想文化。
一、修養學識
古文明發源地之一的古印度產生的佛教蘊涵著豐富的人類文化成果，修養與學識是佛教里的一個重要內容。
1.修養。佛教中的修養并不是單純的休息調養，而指修行或修持，佛教是一種有關“心性”的學說，需要修習者去認真的體悟，在休養中將境界提升，這在成語中有所體現。
醍醐灌頂：出自于唐代詩人顧況的《行路難》一詩：“豈知醍醐有灌頂，能使清涼頭不熱。”（“醍醐”是從牛乳中反復提煉多次而得到得上等奶酪，印度人視其為“世上間第一上味”；“灌頂”，原是古印度新王的登基儀式，后來密宗也常用此法。在佛教用語中，常用來比喻將佛法灌輸給人，使人徹悟佛理，茅塞頓開；）是密宗的一種儀式，有使人清涼舒適之意。據《大日經疏?卷十五》記載，密宗也沿用灌頂儀式，在僧人升任規范師時，“以甘露法水而灌佛子之頂，令佛種永不斷故”。后來，佛教就用“醍醐灌頂”來比喻向人開示佛理，使其徹悟佛法。
與修養有關的成語還有：表里不一、百尺竿頭、一塵不染、半路出家、七手八腳、安身立命、寶山空回、磨磚成鏡、拋磚引玉。
2.學識。佛教中“學識”也指學習，主要強調的是對知識性的吸收和教義理論的學習，說到底就是為什么要這樣做，應該做一個什么樣人的問題，以此培養教徒的宗教理性信仰，建立正信，這在成語中也有所體現。盲人摸象：出自《大般涅經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆福根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”比喻對事物只憑片面的了解和局部經驗而未經過證實，就亂加猜測下全面的判斷。佛家指外道及一切無明眾生，不知法的實意而相互是非。反映在學識上，即是要求人在學習上不應該一葉障目不見泰山，應該孜孜以求，不能爭執一端，而應對學問有全面的把握。與學識有關的還有：唯我獨尊，辯才無礙等。
二、為人處世
佛家認為，生命中的一切，來是偶然的，走卻是必然的，所以一個人必須隨緣不變，不變隨緣。所以佛教教導人們，多一分心力去注意別人，便少了一份心力反省自己，要好好管教的人是自己，而非他人。要用平常心來生活，用慚愧心來待人，用心處事，用菩提心契佛心。有這些詞是體現佛教教義的為人處世的：對牛彈琴、認賊作父、心心相印、作繭自縛、為國雪恥、天花亂墜、皆大歡喜、一刀兩斷、一廂情愿等。
認賊作父：與“認賊為子”一詞意思相同。出自《圓覺經》卷下：“認一切我為涅故，有證有悟名成就故。譬如有人，認賊為子，其家財寶終不成就。”佛法認為，人之所以生死輪回，受種種的苦，是因為人本性昏昧，以妄見為真覺，所以不辨是非、顛倒黑白、認假為實，這無異于認賊為子。因此，修佛的人如果顛倒妄想，認無明為真心，就像“認賊為子”，最終得不到任何財寶一樣，終究難以修成正果。所以，要滅盡一切妄想之賊，方可不再受輪回之苦。
在佛家用語中，常用來比喻人本性昏昧，以妄見為真覺，所以不辨是非，顛倒黑白。所以在人們平時的為人處世中，交朋友，要記得近朱者赤，近墨者黑。一定要在為人處世中分清是非黑白，不可盲從，更不能犯認賊作父、認賊為子這樣的錯誤。
三、警策規勸
佛教是教導人一心向善的宗教，警示世人要多積功德，諸惡莫作，眾善奉行。出家修行是為了生脫死，而了生脫死的最方便的修行方式是提起正念，精進用功。體現在漢語成語中便是要求人積善成德、寵榮不驚，所以，漢語成語中也有了不少佛家對人的警策規勸。如：害人害己、禍國殃民、立地成佛、清規戒律、十惡五逆、自作自受、身敗名裂、森羅萬象、苦海無邊等。
害人害己：在佛教中，是講求因果循環的，種下什么樣的因，便會有什么樣的果。這個詞出自于《壽康寶鑒》：“孀居苦節本是一點貞心，鬼神欽敬。今乃眉來眼去，致她此心一動，不負自持，從前苦節，一時盡喪，罪大惡極，莫此為甚。至于破殘閨秀，無論丑聲揚播，人所共棄，即或有人娶去，往往敗露逐還。父母含羞，兄弟負恥，因而氣憤殞命者有之；抑郁傷身者有之；人亦何憾于彼。而必為此害人害己之事哉。”該詞在佛教用語中指，應以自己的修學，與法相契，才不會盲目修煉，并不會以錯誤的知見誤導他人。還指，有害人之心的人最終都會害到自己，自食惡果。佛教中的規勸，傷人一分，自傷十分。因果關系是佛家的法則，更是自然社會的法則。
四、人生智慧
佛教是一個強調智慧的宗教，其最終目的是予人以精神解脫，宗教的特點是有信仰，注重智慧的修養。佛家的很多成語總是滲透著對人世間人、事、物的看法，蘊涵著豐富的人生智慧。
：語出《楞嚴經》：“、芊木隨身。”現代人多理解為赤身露體；但在佛教用語中，最初《楞嚴經》是用此語來描述釣魚人雖然帶著魚竿，但釣絲上卻空無一物，后來演變為形容修禪的人應一心向佛，不為俗世所牽掛和操心。有一句詩說：人生若只如初見，如果人這一輩子，都能如初生孩童的內心般純粹，不沾染上世俗的塵埃，也不失為一種透徹的人生智慧。給予智慧人生觀點的成語還有：獨具只眼、拈花惹笑、四大皆空、水中撈月、三生有幸、粉身碎骨、不二法門、冷暖自知、在劫難逃、因禍得福、空中樓閣等。
五、結語
佛教成語中蘊含的豐富的佛學智慧現在已經成為中國傳統文化的重要組成部分。這些佛家智慧，不僅可以指導我們的日常言行，更是對提高修養大有裨益。漢語成語的佛家智慧從正反兩個方面――提倡和弘揚與反對和規勸――對人們的思想意識、言談舉止等進行警示指導，要求我們樹立正確的價值觀和人生觀。這些漢語成語蘊藏著豐富的智慧和人生哲理，如品德情操、學識智慧、社交禮儀和警策規勸等，這些寶貴的梵漢文化合璧的文化遺產對提高我們的人文素養，指導我們的行為準則，以及構建和諧社會等具有重要的指導意義。
【參考文獻】
[1]蔣棟元.漢語佛教成語中的佛學智慧探析.中國礦業大W學報（社會科學版）[J].2006（3）
上次我說了《射雕英雄傳》這部書，《神雕俠侶》也可以說是《射雕英雄傳》的后傳，講述了楊康之子-----“神雕俠”楊過的故事.
楊過在六歲時就不幸失去了母親,從小就靠偷雞摸狗作活.后來被黃蓉帶到桃花島,因為經常被郭靖的女兒郭芙和武敦濡、武修文兩兄弟欺負，郭靖被迫將他帶到終南山全真教求師.卻因為背叛師門,被全真教道士追殺。楊過逃到古墓派,遇到了小龍女.小龍女是個孤兒,被古墓派的師傅收養,從小練就了玄功,必須要一生不悲不喜、不愛不恨、不哭不笑才行.可是自從遇到了楊過,就慢慢愛上了他.但在和楊過一起下山時卻遇到了許許多多的挫折………
就在兩個人好不容易和好時,小龍女又被郭芙射出的銀針刺傷,自知命不久矣,在留下讓楊過十六年后在斷情崖相會的言語后,縱身跳下了崖頂.
黃蓉為了騙楊過,慌稱小龍女到了南海神尼那里療傷.楊過帶著他的神雕踏遍天涯海角,尋找南海神尼和小龍女的蹤跡.在路上,楊過干了許多利國利民的好事,被人們稱為“神雕俠”.同時還遇見了郭靖和黃蓉的二女兒郭襄和小兒子郭破虜………
在書中，好人均有好報,惡人均有惡報.小龍女雖中了銀針,但最后還是活了下來,并與楊過團聚;公孫綠萼雖為救楊過而死,但害她自殺她的公孫止和裘千尺卻也不得好報;楊過雖然失去右臂,但最后卻成了武林五絕之一;金輪法王雖然武功高強,但最后卻被大火活活燒死………諸般內容,均證明了“好人有好報,惡人有惡報”的道理.
《神雕俠侶》有很多《射雕英雄傳》里的人物,如:黃蓉、郭靖、洪七公、歐陽峰等.應該先說說黃蓉,在《神雕俠侶》里，她一點也沒有原來的天真無邪，反而像一個少年老成的江湖人，聰明得有點過分,處處和別人斗心機.在她眼中,“上梁不正下梁歪”，楊康認賊作父，楊過也一定是壞的.甚至懷疑楊過懷疑到連武功也不敢教他，楊過做了好事她也給想成壞事.其實則不然，楊過在失去小龍女之后，游遍天涯，幫老百姓干了不少好事，被老百姓稱為“神雕俠”.但因為黃蓉的誤解,弄得她的女兒郭芙也瞧不起楊過.
關于洪七公、郭靖、一燈大師些人,脾氣還是這一樣,沒什么變化.就是歐陽峰,太可憐了.在華山玉女峰上,他就被黃蓉硬給逼瘋了.現在他已是個瘋了的人,但黃蓉他們不但不同情他,反而還想方設法把他殺死.照常理來說,歐陽峰已經瘋了,應毫無抵抗力才對.但歐陽峰瘋了以后武功也自成一套,噴口水、筋脈倒轉等諸般奇奇怪怪的武功竟讓郭靖、黃蓉、柯鎮惡三個武功高手哭笑不得.說來有趣,三個武功高強的人竟打不過一個瘋了的人,可笑又可悲.
另外，我也想說說楊過.楊過完全不像郭靖那樣,他心高氣傲,聰明狡猾,但卻也有一個好品質:堅強不屈.在全真教時,師傅們處處為難他,但他卻絲毫不屈服.同樣,他也十分講義氣.一次,他身中劇毒,完全可以拿黃蓉的小女兒郭襄去換解藥,但他卻將郭襄完好無損的還給了黃蓉.而且,楊過雖然與郭芙仇深似海,在大火中,他卻救了郭芙一命,在戰場上,他又冒著生命危險救了郭芙的丈夫-----耶律齊一命,至此郭芙才對楊過改變了看法.
關于小龍女,她身上沒有太多的特點.不過,從書中可以看出,她是很愛楊過的.
《神雕俠侶》這部書主要講了楊過和小龍女經歷重重困難,終于走到一起這樣一個凄美的愛情故事,相信大家讀了以后都有所啟發吧!
上次我說了《射雕英雄傳》這部書，《神雕俠侶》也可以說是《射雕英雄傳》的后傳，講述了楊康之子-----“神雕俠”楊過的故事.
楊過在六歲時就不幸失去了母親,從小就靠偷雞摸狗作活.后來被黃蓉帶到桃花島,因為經常被郭靖的女兒郭芙和武敦濡、武修文兩兄弟欺負，郭靖被迫將他帶到終南山全真教求師.卻因為背叛師門,被全真教道士追殺。楊過逃到古墓派,遇到了小龍女.小龍女是個孤兒,被古墓派的師傅收養,從小練就了玄功,必須要一生不悲不喜、不愛不恨、不哭不笑才行.可是自從遇到了楊過,就慢慢愛上了他.但在和楊過一起下山時卻遇到了許許多多的挫折………
就在兩個人好不容易和好時,小龍女又被郭芙射出的銀針刺傷,自知命不久矣,在留下讓楊過十六年后在斷情崖相會的言語后,縱身跳下了崖頂.
黃蓉為了騙楊過,慌稱小龍女到了南海神尼那里療傷.楊過帶著他的神雕踏遍天涯海角,尋找南海神尼和小龍女的蹤跡.在路上,楊過干了許多利國利民的好事,被人們稱為“神雕俠”.同時還遇見了郭靖和黃蓉的二女兒郭襄和小兒子郭破虜………
在書中，好人均有好報,惡人均有惡報.小龍女雖中了銀針,但最后還是活了下來,并與楊過團聚;公孫綠萼雖為救楊過而死,但害她自殺她的公孫止和裘千尺卻也不得好報;楊過雖然失去右臂,但最后卻成了武林五絕之一;金輪法王雖然武功高強,但最后卻被大火活活燒死………諸般內容,均證明了“好人有好報,惡人有惡報”的道理.
《神雕俠侶》有很多《射雕英雄傳》里的人物,如:黃蓉、郭靖、洪七公、歐陽峰等.應該先說說黃蓉,在《神雕俠侶》里，她一點也沒有原來的天真無邪，反而像一個少年老成的江湖人，聰明得有點過分,處處和別人斗心機.在她眼中,“上梁不正下梁歪”，楊康認賊作父，楊過也一定是壞的.甚至懷疑楊過懷疑到連武功也不敢教他，楊過做了好事她也給想成壞事.其實則不然，楊過在失去小龍女之后，游遍天涯，幫老百姓干了不少好事，被老百姓稱為“神雕俠”.但因為黃蓉的誤解,弄得她的女兒郭芙也瞧不起楊過.
關于洪七公、郭靖、一燈大師些人,脾氣還是這一樣,沒什么變化.就是歐陽峰,太可憐了.在華山玉女峰上,他就被黃蓉硬給逼瘋了.現在他已是個瘋了的人,但黃蓉他們不但不同情他,反而還想方設法把他殺死.照常理來說,歐陽峰已經瘋了,應毫無抵抗力才對.但歐陽峰瘋了以后武功也自成一套,噴口水、筋脈倒轉等諸般奇奇怪怪的武功竟讓郭靖、黃蓉、柯鎮惡三個武功高手哭笑不得.說來有趣,三個武功高強的人竟打不過一個瘋了的人,可笑又可悲.
另外，我也想說說楊過.楊過完全不像郭靖那樣,他心高氣傲,聰明狡猾,但卻也有一個好品質:堅強不屈.在全真教時,師傅們處處為難他,但他卻絲毫不屈服.同樣,他也十分講義氣.一次,他身中劇毒,完全可以拿黃蓉的小女兒郭襄去換解藥,但他卻將郭襄完好無損的還給了黃蓉.而且,楊過雖然與郭芙仇深似海,在大火中,他卻救了郭芙一命,在戰場上,他又冒著生命危險救了郭芙的丈夫-----耶律齊一命,至此郭芙才對楊過改變了看法.
白若雪一身夜行服。將秘制的毒藥放好。
就賭這一次了
我來復仇了
做好了隨時死亡的準備。。
可她不曉得映蘭也在后面跟著。是的，她怕若雪會出什么事。這個世界，就她一個親人了。
一個翻身輕松的進了王府。這并不如外界所說的戒備森嚴。
誰？譚青末聽見一聲響猛地一轉身，可是什么也沒看見。他是習武之人，自曉得有人。將鐵扇握緊，準備發起攻擊。
看來，我的敵人很多么。譚青末苦笑道。
為什么自己什么也沒做，反而被刺殺了多次？看來前南錦王真的是無惡不作額。呵，若雪，你在哪。我快要幫浴火山莊報仇了。你快出來啊。
恩，有動靜。
譚青末捕捉到樹叢里的一瞬間動靜，將鐵扇丟出。
白若雪一驚，可是對方身手極快，她還沒反應過來，腰間的玉佩掉了下來。
譚青末飛身向前，握住玉佩。什么，竟是我送給若雪的雕花檀玉！那個刺客哪來的？
譚青末抓住白若雪的手，說道：“這個玉佩是哪來的。”這個聲音，讓白若雪覺得很熟悉。
白若雪不由自主的說道：“是清末哥哥送給我的。”白若雪差點忘了，她面對的是敵人。一個翻身，走出好遠，說道：“你殺我浴火山莊，拿命來！”說著猛地將涂抹著劇毒的小刀向譚青末刺去。
此時的譚青末愣住了，他還在想著那個刺客所說的青末哥哥，難道，她是若雪！當他剛想出聲時，一整疼痛感刺激著全身。他想賭一把，那是不是若雪妹妹。
“若雪妹妹，我是青末……哥哥啊……那個……前南錦王……已被我……殺害了……也算報仇了，是我不該讓仇人領養……認賊作父……我找的你好苦。對不起……你殺了我……我也認了”譚青末忍著劇痛結結巴巴的說完一句話，他真的，要死了。希望，她是若雪。“記得……這句話嗎……老鼠吃若雪的糖人哩，就讓他吃唄”譚青末看見那刺客眼中的欣喜，內疚，懊悔，以及淚珠。這次，他賭對了。
什么，青末哥哥！這個南錦王是青末。自己要殺的，已經死了！老鼠吃若雪的糖人哩，就讓他吃唄。這不是自己與清末哥哥的玩笑話？他怎么知道的，難道？
白若雪走上前，抓住譚青末的手，淚水不斷留著。說道：“青末哥哥。”
譚青末剛想說話，又是一陣刺痛。他閉上了眼睛，死了。
“清末哥哥，你怎么了！”白若雪徹底失控了。對著突然出現的映蘭喊道：“他是青末啊，那個壞蛋已經死了！”
映蘭也驚呆了。她在暗處觀察著。沒想到還沒死，就沖出去，將手中的刀刺向他，沒想到。。。
數日后。
漫天的白雪給大地穿了一件新裝。
白若雪在絕生谷永遠的住下了，自然，映蘭也在。
楊過在六歲時就不幸失去了母親，從小就靠偷雞摸狗作活。后來被黃蓉帶到桃花島，因為經常被郭靖的女兒郭芙和武敦濡、武修文兩兄弟欺負，郭靖被迫將他帶到終南山全真教求師。卻因為背叛師門，被全真教道士追殺。楊過逃到古墓派，遇到了小龍女。小龍女是個孤兒，被古墓派的師傅收養，從小練就了玄功，必須要一生不悲不喜、不愛不恨、不哭不笑才行。可是自從遇到了楊過，就慢慢愛上了他。但在和楊過一起下山時卻遇到了許許多多的挫折......
就在兩個人好不容易和好時，小龍女又被郭芙射出的銀針刺傷，自知命不久矣，在留下讓楊過十六年后在斷情崖相會的言語后，縱身跳下了崖頂。
黃蓉為了騙楊過，慌稱小龍女到了南海神尼那里療傷。楊過帶著他的神雕踏遍天涯海角，尋找南海神尼和小龍女的蹤跡。在路上，楊過干了許多利國利民的好事，被人們稱為“神雕俠”。同時還遇見了郭靖和黃蓉的二女兒郭襄和小兒子郭破虜......
在書中，好人均有好報，惡人均有惡報。小龍女雖中了銀針，但最后還是活了下來，并與楊過團聚；公孫綠萼雖為救楊過而死，但害她自殺她的公孫止和裘千尺卻也不得好報；楊過雖然失去右臂，但最后卻成了武林五絕之一；金輪法王雖然武功高強，但最后卻被大火活活燒死......諸般內容，均證明了“好人有好報，惡人有惡報”的道理。
《神雕俠侶》有很多《射雕英雄傳》里的人物，如：黃蓉、郭靖、洪七公、歐陽峰等。應該先說說黃蓉，在《神雕俠侶》里，她一點也沒有原來的天真無邪，反而像一個少年老成的江湖人，聰明得有點過分，處處和別人斗心機。在她眼中，“上梁不正下梁歪”，楊康認賊作父，楊過也一定是壞的。甚至懷疑楊過懷疑到連武功也不敢教他，楊過做了好事她也給想成壞事。其實則不然，楊過在失去小龍女之后，游遍天涯，幫老百姓干了不少好事，被老百姓稱為“神雕俠”。但因為黃蓉的誤解，弄得她的女兒郭芙也瞧不起楊過。
關于洪七公、郭靖、一燈大師些人，脾氣還是這一樣，沒什么變化。就是歐陽峰，太可憐了。在華山玉女峰上，他就被黃蓉硬給逼瘋了。現在他已是個瘋了的人，但黃蓉他們不但不同情他，反而還想方設法把他殺死。照常理來說，歐陽峰已經瘋了，應毫無抵抗力才對。但歐陽峰瘋了以后武功也自成一套，噴口水、筋脈倒轉等諸般奇奇怪怪的武功竟讓郭靖、黃蓉、柯鎮惡三個武功高手哭笑不得。說來有趣，三個武功高強的人竟打不過一個瘋了的人，可笑又可悲。
另外，我也想說說楊過。楊過完全不像郭靖那樣，他心高氣傲，聰明狡猾，但卻也有一個好品質：堅強不屈。在全真教時，師傅們處處為難他，但他卻絲毫不屈服。同樣，他也十分講義氣。一次，他身中劇毒，完全可以拿黃蓉的小女兒郭襄去換解藥，但他卻將郭襄完好無損的還給了黃蓉。而且，楊過雖然與郭芙仇深似海，在大火中，他卻救了郭芙一命，在戰場上，他又冒著生命危險救了郭芙的丈夫-----耶律齊一命，至此郭芙才對楊過改變了看法。
??遙記得自己很小的時候，那時最幸福的時候就是晚上六點到七點，因為在那時便會有心愛的動畫片可以看，像《葫蘆兄弟》、《唐老鴨和米老鼠》《鐵臂阿童木》等等，能不受干擾的看完動畫片就感覺是天下最幸福的人；一本《紅蕾》，一套小人書，一張變形金剛的貼畫都會讓自己激動很久，然后忘記了作業，品讀欣賞到深夜；能偷偷的溜到外面和小小朋友們玩上半個小時，然后在父母焦急的呼喚聲中小跑著回家，在心里也是極大的滿足。有時，自己靜默獨處的時候還會想起很久以前的點滴，心里悄然的升騰起幼年的那種美妙的幸福的感覺，只是很是虛渺，澀澀的干笑幾聲罷了；有時會莫名的感傷，眼圈濕潤，有想哭的沖動，幸福是那么易得，卻又那么難求。
??讀高中的時候，在地獄般的學習之余，把自己省吃簡用積蓄的錢，買成盒帶，什么天王巨星，什么偶像實力，什么俊男靚女，什么國語粵語，兼收并蓄，然后心滿意足的聽到半夜，第二天紅著眼繼續拼搏的讀書，幾分緊張，幾分興奮，幾分瘋癲，幾分幼稚；大學時候，時間寬裕了一些，能到全國出名的圖書館去泡一整天，去品老莊，孔子，去觀孫武，孫臏，去看康德，黑格爾，去讀弗洛伊德，阿德勒，萬分景仰，無限思慕，幾多悵惘，數次慨嘆；忘不了在城市大廣場，數千人瘋潮狂涌般的在大屏幕看球賽直播，忘不了在現場幾萬人波濤澎湃的為自己的球隊加油吶喊，勝利時的欣喜若狂，失利時的沮喪悲傷，那份激情，那份輕狂，那份無知，那份無畏，那種簡單的幸福！
??在現實的悵惘中，總是忍不住回首。光華流轉，往事如煙，在即將而立的富強之年，卻已經如此的老氣了。也看得了一些世態炎涼，也經歷了一些風雨坎坷，也曾躊躇滿志，也曾失落彷徨。收獲了物質，卻迷失了感情；買上了房子，卻對愛情已然徹底失望；每天忙碌匆惶，內心卻是空洞無底；贏得微弱的榮耀，難以照亮未來的前途。前些天，又看了一遍小時最愛的動畫片《大鬧天宮》，《葫蘆兄弟》，光景依舊，卻再沒往昔的那種感覺，卻分明有些滑稽可笑；有時也會看國內的球賽，可是經受不住一次次的煎熬和失望，每每都是興致索然的中途換臺，難以覓得當初的那種滿足和幸福。現在比以前擁有了更豐裕的物質，更多的閑暇，更厚的學識，更大的自由，可是幸福哪去了呢？
??我們每天都在極力的追求，可是誰又知道我們最需要什么？
??幸福其實很簡單！幼年的時候，我們只是任單純摯真的情感恣意流淌，一個大人所不屑的東西卻深深的吸引我們，使我們沉浸其中，幸福之感油然而生；長大后，思慮欲求蕪雜旁生，世界的斑駁陸離誘惑著我們，功利攀比之心纏繞吞噬著我們，殊不知，五音使人耳聾，五色使人目盲，我們在追求中迷失了自己，在紛爭中丟掉了本應屬于我們的幸福。保持一顆童稚的心，幸福就永遠在我們身邊。
??人生幸福在于適志，人各有志，然志有高低貴卑之分。“采菊東籬下，悠然見南山”，避濁獨清，閑適自得是幸福；“人生在世不趁意，明朝散發弄扁舟”，瀟灑風流，飄逸絕塵是幸福；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為民疾苦，憂郁慘痛也是幸福；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為國富強，為民生計，舍生而求，雖捐軀殞命，斯為最大幸福！秦檜誣陷忠良，賣國求榮，雖錦衣玉食，高府貴輦，陽世陰間，身心摧折，痛苦不堪；認賊作父，欺民滅祖，雖面容軒昂，獨掌偽政，只落得身亡名滅，遺臭千年。
造成目前中小學生不良思想行為習慣的原因有：+
一、家庭環境
目前，在農村很多中小學生家長的文化素養普遍較低。據調查，具有初中以上文化水準的只20%左右，剩下的80%的學生家長都只具有初中及其以下水平。因而許多家長對其子女的教育方法簡單甚至粗暴，有的家長因為娃兒不聽話或學習成績下降，不問青紅皂白，動輒就罵，甚而拳腳相加，給孩子造成肉體上和精神上的傷害，久而久之，生在這種家庭的孩子，由于受父母潛移默化的影響，他（她）們也養成了說臟話的陋習。為了生活，很多學生家長都外出打工，留下孩子在家，由婆婆爺爺或外公外婆照管。由于這些人年紀偏高，再加上他（她）們又溺愛自己的孫子，因而他（她）只能負責讓自己的孫輩吃飽喝足，衣著冷暖，根本談不上對他們的教育。生在這些家庭的孩子，由于從小缺乏父母的關愛，同時又遭爺婆的溺愛，因而思想上容易拋錨，有的成績下降，染上不良習慣，甚至走上犯罪的道路。有些學生因為父母的離異，或父在母亡，或母在父喪，對他（她）們幼小的心靈極大的打擊，因而生在這種家庭的孩子，心靈往往是不健全的，他（她）們從小在心里埋下仇恨的種子，因而很容易染上不良的行為習慣，甚而走邪路。
二、社會環境
社會文明建設在我國是一個長期的艱巨的復雜工程，目前，從整體上看，我國國民的素質不是很高，具有大專以上學歷的只有6%左右，還有，受“”的影響，在社會上，特別是街頭巷尾、農村院壩、茶館、低級酒店，很多人出口成“臟”，粗話連天，這些對學生都造成不良影響，無形之中，有些孩子就學會了說粗話。中國是一個文明古國，也是禮儀之幫，可是到如今的社會，很多學生遇到長輩沒有禮貌，連招呼都不打，有的打招呼也是你那我的，連他（她）的liangliang叔爺都不喊，更不要說婊叔婊嬸之類。但也有一個怪現象，有些家長逗他娃兒認有錢的干爹干媽，只要拿錢，就喊得親熱，生在這樣家庭的孩子，長大了不認賊作父才怪呢。有的同學本來不說粗話，或者說不成臟話，但是在與同學的交往過程中，有的染上了說臟話的習慣。這就是同學之間的交叉感染。
三、學校環境
在學校、除了教室以外的場所，特別是老師不在的地方，包括學生宿舍，就成了他（她）們的自由空間，因而很多學生就在那里高聲喧嘩，有些語言簡直污穢不堪，有些學生因為相互謾罵甚而大打出手。由于有些老師只重傳授知識，從而忽視了對學生思想品德的教育，忽視了對學生行為習慣的教育，有些學生喊老師的諱名，高聲喊老師的名字，校方沒有給予應有的教育和處分。學生謾罵說粗話沒有給予應有的制止和處理。
四、那么，什么是德育環境呢
所謂學校德育環境，就是要在學校全方位地打造，營建一個利于學生成長和發展的環境，學生的德、智、體、美、勞等各個方面都能得到良好發展，特別是學生的思想道德素質有較高的提升。學校德育環境包羅萬象，它包括校門的打造，校園環境的改善，運動場的改建，教室的布置和打造，學生宿舍的打造，文化長廊的修建，校園內標語警示語的張貼等等。學校是學生成長和成才的環境，因而，一個良好的學校德育環境，對學生綜合素質，特別是思想生產道德素質的提升具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。
五、那么，如何才能搞好學校環境德育建設呢？
《水煮三國》將許多的典故與管理有效結合，從人的方面來進行簡單分析，對于管理，“管”的要么是人，要么是物，“理”的目的是優化和理順，其中，對人的分析非常重要，如果問《三國演義》里誰是個人物，有人說呂布，因為三英戰呂布，呂布一個人單挑劉關張三人，實乃英雄，但呂布這個人，好色薄情，先是認賊作父，后又弒父奪色，不是英雄，實乃小人；有人說劉備，寬厚仁慈，厚德載物，但劉備這個人，小事優柔，大事武斷，平時遇事只知放聲大哭，關羽被殺后，不聽勸阻，一意孤行，最終為蜀國的滅亡埋下伏筆；有人說諸葛亮，足智多謀，忠心為國，但諸葛亮的忠，只是愚忠，明知道阿斗是扶不起來的阿斗卻仍然要扶，在其百年之后，蜀國的滅亡也就不可避免，可悲可嘆。那么，誰重要呢？對于《三國演義》里的任何一位人物，由于歷史局限性，都是有缺點的，因為金無足赤、人無完人。對人的分析需要的是結合情景與環境，結合心理與現狀，在當今的環境下，管理需要的是既做人，又做事，需要的是既低頭拉車，又要抬頭看路，戰略與細節同行。
二、《西游記》與管理團隊
《西游記》中的四個人物，師徒四人，都是不可替代的好員工。師徒四人，誰都有一堆缺點，但組成一個團隊，卻爆發出了強大的戰斗力，西天路上的九九八十一難都不在話下，因為站對了位置，每個人都能成為好員工。如其中的唐僧，是個管理天才，非常適合高層的角色地位，他能與如來佛祖結成戰略聯盟，拉來大唐皇室的友情贊助，還能讓觀音出任獵頭，為他網羅精干部下，外交能力可見一斑。他讓三個頗有背景的徒弟認同“西天取經”這一共同的價值觀，在打造企業文化上頗有一手。最重要的是，他有無比堅定的成功信念，所以，雖然唐僧不會降妖除魔，但只有他能夠管理好西行團隊。他雖然深沉，有計劃，注意細節，善于發現問題，能夠深切地關心別人，但做事、決策速度都較慢，在快節奏的同事看來，這種蝸牛速度簡直無法忍受，因為當今速度制勝的年代，需要的是決戰速度；如孫悟空，是能力超強的業務骨干，是當之無愧的明星員工，上天入地，幾乎無人能敵，是精英中的精英，骨干中的骨干。西行路上，他始終扮演著運營總監的角色，為取經目標的實現披肝瀝膽。他永遠是一馬當先、孤身深入，最終取得令人矚目的工作績效。雖然他不太容易與人相處，但有著超一流的執行力，雖然他堅忍不拔、不屈不撓、坦率、自負，但恃才自傲，不善于與同事合作，缺乏人情味。有時候咄咄逼人；豬八戒是“和稀泥”的好好先生，看上去沒什么長處，其實他的存在大有必要，因為他心甘情愿充當“綠葉”，襯托著悟空這朵“紅花”，他性格開朗，能坦然接受批評，在團隊中就像是“油”，哪里有矛盾，哪里就有他，他情商很高，會說俏皮話，拍馬屁也很在行，所以深得師父偏愛，他雖然幽默風趣、嘴甜、有人情味、重感情，但意志薄弱，容易放任自己；沙和尚是老實本分的辦事員。是實干派的典型代表。他能力平庸、缺乏主見，但是任勞任怨，主動承擔了“挑擔”這種粗笨工作，默默地為唐氏企業的壯大貢獻力量，他一直在孫悟空和豬八戒的夾縫中生活，是最被忽視的一個，從某種意義上說，沙和尚是大多數人的縮影。內向、溫和、勤懇踏實、紀律性強，但遇事易畏縮觀望、逆來順受。其實，管理中團隊需要互補，明星般的團隊往往很難產生合力和高的績效，一只羊帶領一群獅子比一只獅子帶領一群羊厲害，當團隊中只有10個人時，領導者應該站前面，當有100人時，領導者應該站中間，當有1000人時，領導者應該站后面，團隊需要領導魅力與藝術，需要協作與互補。
三、《紅樓夢》與員工成敗
在《紅樓夢》里，眾多丫鬟都難以擺脫“千紅一哭、萬艷同悲”的命運，相比之下，襲人的命運要相對好些，雖然沒有得到寶玉的心，也沒舉辦成親儀式，但實際已攀上侍妾的位置。最終賈府敗落時，她有幸嫁給了名伶蔣玉菡，而且是以妻的身份而不再是妾。襲人的成功，在于她的為人，表面上一定要維持自己平和、敦厚的形象，不露鋒芒，許多有礙這一形象的事全放到背地里去做，這樣讓上級覺得可靠，下級覺得信服。當然，能夠平衡兩者之間關系往往很難，在工作中，不要過于算計，失去自己的真性情，需要權衡不同的關系和站在不同的立場來思考，跟對人，入對行非常重要。如在一個公司里，甲和乙分別是兩個營銷團隊的主管，能力差不多，業績也不相上下。甲的特點是特別善于和領導搞好關系，但和業務員的關系卻很緊張；乙則同領導及業務員的關系都十分不錯。在平時，二人的工作都還進行得比較順利。不久，由于大環境的影響，公司效益下降，營銷政策發生了變動，業務員的利益受到很大影響。這時，因為與業務員的關系不佳，甲在給團隊的業務員做政策變動解釋工作時，大家充滿抵觸情緒，認為是甲和公司高層合起伙來“整治”大伙。結果，核心業務員全部跳槽。領導不得已，降了甲的職務。而乙的工作卻特別順利。他先說服核心業務員，支持公司的變革，同時再讓他們去逐一說服團隊其他業務員。業務員的思想做通后，他便召集大家，制定出好的新的營銷策略，找到超額完成任務的辦法，使大家的收入不受到影響。結果，乙的團隊很快渡過了難關。到了年底，銷售收入竟比上年翻了一番，乙自然得到了提升。
歷史教學 德育滲透
歷史學科是全面推進素質教育的一門基礎學科，歷史教育是中學教育的重要組成部分，中學歷史教學蘊含著豐富的德育思想、德育內容、德育方法。通過歷史學科的德育教學，可以豐富學生知識，啟迪學生智慧，陶冶學生性情，涵養學生德性，從而提高學生的史學素養，培養學生形成正確的歷史觀，最終促進學生的全面發展。那么，如何進行初中歷史教學的德育滲透呢？筆者對此淺談如下幾點。與大家共勉：
一、中學歷史教學道德教育的必要性
首先是中學歷史新課程標準的要求。歷史教學是人文學科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。中學歷史《新課程標準》中對歷史教育的育人功能和社會功能，對學生的情感態度、價值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對個人而言，通過歷史學習，培養學生對以人為本，善待生命，關注人類命運的人文主義精神的理解；培養健康的審美情趣，塑造健全的人格；進一步樹立崇尚科學的精神。二是對國家和民族而言，通過歷史學習，要求學生樹立對民族文化的認同，對祖國的熱愛以及對祖國和民族的責任感。三是對世界和人類而言，通過歷史學習，能夠認識人類社會發展的統一性和多樣性，理解和尊重世界各地區、各國、各民族的文化傳統，形成認同性和開放性的歷史意識。這三個方面的要求，第一個要求是最基本的、最基礎的。歷史教育只有把育人、立人的目標作為基本目標，個人的人文精神，人生境界，人生態度，健全人格，堅強意志，團隊精神和科學態度才有可能形成和完善，才會對祖國和人類命運真誠關注和樹立高度的責任感。
其次是是培養中學生健康心理素質的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識教育，往往存在逆反心理。初中生的道德動機是由其道德需要推動的，引起道德行為的內驅力量，它包含著那些與道德有關的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對初中生的道德行為起著激發、強化、調節、控制等多方面的作用，隨著市場經濟的發展，初中生道德動機的社會性、現實性、時代性特征越來越明顯。再加上青少年學生的自我意識覺醒、自主要求強烈，自我表現欲望旺盛，樂于表達自己的意見卻不大尊重別人的意見。社會文化的多元化，社會不良因素，諸如網絡、消極群體、家庭等因素對學生的認知結構和道德信念的影響逐漸加大，導致學生對傳統道德如忠孝節義等內容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德的侵蝕。因此如何進行理論、實踐、行為等方面的道德教育，培養塑造學生健全的道德人格是當務之急。
再次是對每個歷史教育工作者的使命要求。著名歷史學家白壽彝先生曾說過：“歷史教育關鍵主要有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說，學歷史首先就是要懂得做人的道理。”歷史教育專家趙亞夫先生更是直截了當地指出：“為什么要學歷史？為了學會做人。”教育學生如何做人，學會做人，這是歷史教育工作者不可推卸的歷史使命。
二、初中歷史教學中的德育滲透的策略
1、正面誘導和情感熏陶相結合。
歷史道德教育內容總是離不開歷史史實，史實是直觀的，但其可提取的道德價值是寓存于對歷史事實的認識，理解和評價上的。歷史應以對事實為基礎的評價啟迪人、教育人，教師應準確而鮮明地向學生宣傳民族的優良傳統美德。要啟發學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現象，可講述隋文帝提倡節儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發學生認真思考，引導他們自覺調節自己的行為。
同時，歷史教育不可能像政治學科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，它的育人功能往往是蘊含在對歷史的評述之中的。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產生感情的共鳴。“動人心者，莫先乎情”，歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。這就需要教師充分利用好書本中的文獻材料、圖畫、地圖等進行聲情并茂的教學，來感染學生，調動學生情感。
2、注重德育滲透的方法的應用
1）、對比法。一是中外對比：如講世界四大文明古國時，指出中國在二三千年就同世界其他地區人民一樣創造了古代文化，使學生認識中國歷史源遠流長，文化輝煌燦爛等；二是古今對比，如講到封建社會農民對國家的負擔有田租、搖役、兵役等項，即使是“盛世治世”也不能幸免；三是正反對比，我國古代史上有愛國愛民、舍生取義的英雄，也有賣國求榮、認賊作父的敗類；有戎馬倥傯、艱苦創立的開國之主，也有養尊處優、昏庸荒的亡國之君。以此來培養學生的愛憎分明的道德感情。