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第1篇：迷信心理論文范文

隨著知識經濟時代的到來，秘書信息能力的提高迫在眉睫。社會企業大力投入對秘書信息能力的研究，如何正確認識并提高秘書工作者的信息能力是當務之急。只有信息能力得以提高，秘書工作者才能更好的服務工作，更高效的輔助決策者推進決策的實行。秘書信息能力的涵義信息是事物存在的方式或運動狀態的直接或間接反映，而現代信息是指通信系統傳輸和處理的對象；后引伸到泛指消息、信號、情報、資訊。信息的收集、分析、提煉、整合工作，往往由秘書擔任，對于電子設備無法包攬的信息而言，秘書信息的信息能力便越顯珍貴。一名合格優秀的工作者在收集、分析和儲存信息的過程中能夠發現別人忽視的東西，質疑信息的真實性并且熟練的運用現代科技設備組織和提煉信息，以此更好的為領導服務。組織中的最終決策通常由領導者發出，雖然秘書工作者一般而言沒有決策權，但是作為組織決策的中心環節，其工作質量往往影響著領導者的決策方向，因此，秘書信息運用能力的高低對領導者的最終決定起著不容小覷的作用。

二、知識經濟時代秘書信息能力存在的問題

自2001年我國加入世貿組織，知識經濟時代的大幕在我國揭開，互聯網、手機等電子通訊設備如雨后春筍般瞬時遍布神舟大地，各種跡象無一例外的宣告知識經濟時代的到來，信息化社會的發展。

1.秘書信息的收集能力有待提高

科學技術的快速發展在推動信息快速傳遞的同時，也擴大著信息收集的范圍。廣播、電視、報紙早已不是信息收集的首選，同一主題的信息來源由狹窄變得寬闊，枯燥呆板的案例也因為信息范圍的擴大變得更鮮活。廣闊的信息范圍帶來的好處不言而喻，但龐大的信息量在增加可選性的同時，也不可避免的加大了秘書的工作量。不論從廣播、電視、報紙中收集獲取，還是利用互聯網，信息魚目混雜，若要甄選出對工作有利用價值的信息，不得不挑燈夜戰，即使結果稱人心意，可其中的工作量之大，繁瑣度之高也只有秘書工作人員知道。

2.秘書信息的分析處理能力不夠全面

信息范圍的擴大使秘書信息工作量加大的同時，也加劇了分析處理方法的復雜性。信息的收集只是對信息進行最初步的篩選，信息成為信息資料的過程是利用有效方法對其分析、提煉、整合的過程。過去的信息處理只擁有較少的信息資源，因而分析處理的方法即便有詳細的步驟，秘書工作人員也沒必要參照要點來實現。隨著信息量的逐漸增大，最后成文的信息資料要求逐漸提高，因而信息分析處理的方法便缺一不可化。

3.秘書信息的反饋能力不能滿足領導需要

信息的反饋有助于正確決策的進步實施和完善，更有助于新決策在經驗教訓上的總結與制定。決策的執行如果沒有恰當的回應，組織者便無法明確信息的傳遞階段和信息接受者的反應，決策的有效實施無法得到保障，因此，秘書工作的主動性和超前性的重要性油然而生。而主動和超前的反饋溝通在推動信息傳播的同時，也對秘書自身帶來了一定的挑戰。

三、知識經濟時代提高秘書信息能力的對策

信息能力的提高給秘書工作者大大提高了工作效率和質量。面對這場信息革命，如何消除秘書信息能力的缺陷，切實培養信息能力是當務之急。培養秘書信息能力，推進高效決策輔助，也是社會企業普遍關注的問題。

1.提高思想道德，強化保密意識

當今社會，信息傳播的途徑多種多樣，信息媒介的多樣性使信息在傳播過程中不可避免的帶入了發射者的主觀意識，與此同時，在虛擬空間的隱蔽下無政府狀態也有可能產生。如果沒有自覺自律的道德意識和道德約束，便極易使人在享受信息網絡快捷便利的同時，衍生出與日常道德倫理，甚至與法律規范相悖的行為。秘書工作者在自覺遵守信息道德同時，應該提防信息獲取過程中自覺或不自覺的泄密事件發生。只有提高思想道德，強化保密意識，才能從根本上杜絕信息失密和泄密事件的發生。

2.轉變固有信息理念，運用科學信息網絡方法

知識經濟時代最顯著的特征是高度集中的信息化和網絡化，辦公系統自動化的普及，使管理體制得到調整，決策得以高效實施。然而信息化社會的來到也使得各種消極負面信息通通撲面而來，一場場激烈卻沒有硝煙的戰爭時時刻刻在網絡上展開。在這樣的形勢下，只有掌握爭取的理論觀念，遵循“講政治、講學習、講正氣”的精神理念，才能樹立正確堅定的立場，不受不良信息干擾。這要求秘書工作人員應用知識，創造知識，在掌握理論概念的前提下，更新知識結構，具備工作需要的政策理論水平、協調綜合能力、分析解決能力，從容不迫地迎接知識經濟時代的挑戰。

3.強化信息觀念，增強公關傳播意識

公共關系是一種組織的職能和行為，它在管理過程中發揮著獨一無二的作用，現代社會組織內部的公眾關系復雜多樣，公眾關系的處理不好勢必會削弱組織內部的發展動力。秘書公關意識的培養是企業發展的需要，更是協調企業內部人際關系的需要。公共傳播關系意識作為一種深層次的影響，能幫助秘書工作人員順其自然地融入秘書與公關的雙重角色，從而積極高效地完成各項信息任務。

四、結語

第2篇：迷信心理論文范文

關鍵詞 迷信心理，大學生，心理機制，影響因素。

分類號 B844

1 引言

迷信的思想和行為在許多文化背景下都存在，并已有千年歷史。民意調查顯示，迷信在現代社會有繼續盛行的趨勢。研究者一直都在探討其產生的原因及對人類所造成的影響[1]。

近年來，我國大學校園里具有迷信思想的大學生人數有不斷上升的趨勢。2000年12月的一次問卷調查顯示，420名大學生中對電腦算命“完全相信或比較相信”的占17.6%，“有時候信或有些方面信”的占12.2%，“說不清楚”的占8.8%，明確表示“不相信”的占61.4%，此次調查還顯示，26.5%的大學生承認讀過有關宣揚“現代‘科學’算命、看相”之類的書籍，23.6%的大學生承認自己有過迷信行為，與兩年前的相關調查[2]比較，當前大學生中存在迷信思想和行為的人數比例有明顯的增加[3]。這種社會心理動向應該引起心理學界的高度重視。

遺憾的是，對迷信現象的相關研究，主要集中在社會學、政治學、民俗學等領域，而心理學界對之關注甚少。本文試圖對已有的研究成果做一概要考察，以冀對今后的相關研究和教育實踐有所啟意。

2 迷信的界定

對迷信內涵的理解，中西方學界之間存在一定差異。在西方，關于“迷信”概念，學界尚無普遍接受的定義。早期心理學研究者將迷信定義為“將現象歸因于神秘、神奇力量”。“迷信就是認為原本沒有關系的現象或事物具有因果關系”。牛津大詞典中對迷信的定義主要強調其非理性和無根據的特性，即迷信是人在缺乏充分根據的情況下持有的某種觀念或信念。但由于科學證據缺乏一致性，這種觀點還很模糊[4]。

Jahoda將迷信大致分為四類：一是迷信所形成的宇宙論和世界觀。二是傳統世俗迷信（如黑貓會帶來厄運）、占卜術（如數字命理學）。三是個體的神秘經驗，如超感官體驗，與死人交流等一些超出常理的事情。四是個人迷信，如幸運數字，幸運飾物等。Jahoda強調這四個方面不是截然分開的，彼此存在著緊密的聯系。[4]

Tobacyk提出的超自然信念量表（Paranormal Beliefs Scale, PBS）[5]是最有影響也是使用最廣泛的量表。PBS量表是第一個從心理測驗的角度來測量超自然信念的量表，盡管它本身的維度劃分以及效度現在還存在著爭議，但它仍是使用最廣泛的測量超自然信念的量表[1]。在PBS量表中，迷信信念（superstition belief）量表只是其中的一個分量表。Tobacyk認為，迷信是指主張某些事物無法用人類的邏輯思維或自然法則加以說明的信念以及一些無根據的風俗、禁忌。但Vyse指出，雖然這里把迷信作為超自然信念的一個子類，但這些分量表之間是彼此聯系的，無法決然分開[6]。

我國所指的迷信通常是指傳統文化意義上的封建迷信。比如，相信占星、卜筮、風水、命相、鬼神等思想。我國學者[7]認為，迷信通常被認為是一種“非理性的、無根據的信念”，尤其是指盲目地信仰和崇拜，如相信占卜、相信鬼神。

因此，在我國文化背景下的迷信概念應該基本等同于Jahoda 的迷信概念以及Tobacyk的超自然信念（Paranormal Belief）概念。

相關調查研究顯示，目前我國大學生中存在的迷信信念主要有五類[3]：一是傳統世俗迷信。一些大學生相信某些現象、日期會帶來某種運氣、結果。二是“鬼魂、神仙”迷信。一些大學生信神疑鬼，覺得真有“天堂”、“地獄”，認為菩薩可以顯靈，講求因果報應。三是近些年來由西方傳入我國的星相學預測。一些大學生對星座預測未來很感興趣，甚至深信不疑。四是迷信“特異人體功能”現象。少數大學生堅信“心靈遙感”、“未卜先知”，相信諸如“天外來客”、“超自然力”等一些“神秘現象”的存在。五是個人崇拜迷信。也有少數大學生不以科學事實為準繩，盲目崇拜帝王將相或“大師”、“偉人”。在大學生中比較流行的，常見的迷信行為有“網絡占卜”，也就是披上所謂科學外衣的電腦算命；“撲克牌算命”、“星座、血型預測”、“找算命先生”等。

3 迷信形成的心理機制

關于迷信形成的心理機制，有研究者從觀察學習理論和歸因理論的視角進行了分析。

依據觀察學習理論，迷信者的許多迷信觀念和行為，是通過觀察、模仿別人學習得來的，也是別人觀察、模仿學習的對象。觀察學習是指個體以旁觀者的身份觀察他人的行為表現，以形成自己的態度和行為方式。而模仿則是仿照別人的態度和行為舉止而行動，使自己的態度和行為方式與被模仿者相同。在觀察學習中存在著三類強化，即外在強化、自我強化與替代強化。觀察學習理論特別重視替代強化的作用，因為觀察他人的行為得到強化，會給觀察者產生信息作用和情感作用，從而促使其學習和保持那些他人受到強化的態度與行為。比如看到有人發了財，他供奉了財神，自己馬上也買了財神供奉起來。幸運車牌、電話號碼、顏色或者星占、卜筮、風水、命相和鬼神等迷信形式，一般都是在觀察學習的基礎上通過上述三種強化特別是替代強化獲得的。

依據歸因理論，迷信產生于錯誤歸因和強化。許多迷信可能源于自己對所經歷事情的錯誤解釋。比如有些人考上了大學，不是歸功于他的能力和努力，而是歸功于求了神仙，或者拜了菩薩。以后再有考試或者類似情景，這些東西便成了護身符，起到安慰的作用，倘若再次成功，這種迷信觀念就會進一步強化。人們相信自然力、想要預知和控制事件的傾向，又使得這些迷信有增無減。這種錯誤的歸因導致迷信，又因巧合而加強。

維納分別在1972年和1986年對海德歸因理論作了進一步發展，在以往內外因維度的基礎上，加入了暫時性維度和可控性維度，進而提出了自己的歸因理論。他認為個體把自己活動成敗的原因主要歸為：能力、努力、任務難度、機遇、情緒和他人幫助等，而所有這些因素可以歸入三大維度：控制源、穩定性、可控性。迷信者在歸因時，往往傾向于外部的、不穩定的、不可控的因素，即機遇和他人幫助。如果成功了，便是運氣好、得到了貴人的或者意外的幫助；如果失敗了，則是運氣不好，或者沒有得到意外的幫助。這種歸因的結果，常常使迷信者喪失自我，把決定自己命運的權力交給了別人或者其它一些類似幸運物等不起任何作用的東西[8]。

我們認為，在大學生身心發展的這個特殊階段，自我認同的不成熟是導致其迷信心理的重要因素。根據Marcia的觀點，衡量成熟自我認同獲得的標準基于兩個必要的變量：危機（crisis）/探索（exploration）與承諾（commitment）。危機/探索指的是青少年期的一段時間內，個體積極主動地比較各種發展機會，解決自我認同問題，質疑父母確定的目標和價值觀，并且開始尋求適合個體的職業定向、目標、價值觀和信仰的行為。承諾指的是個體對自己選擇的愿望、目標、價值觀、信仰與職業定向的投入度和忠誠度。自我認同完成的個體已經通過了自我認同的危機/探索過程，并且已經解決了個體自身的自我認同問題[9]。

大學生社會地位的臨時性決定了他們處在“角色混淆”的階段。Waterman、Geary和Waterman做了一項有關大學生自我認同發展的追蹤研究，發現許多大學生在度過了四年大學生活之后，仍然處于認同危機狀態[10]。自我認同完成的大學生已經形成了自己固定的價值觀和信仰，他們會利用自己的價值標準，理性地看待迷信現象。相反，自我認同尚未完成的大學生還處于危機探索階段，仍沒有形成自己的價值觀和人生目標，他們希望外界能夠給他們提供確定性的東西，而很多迷信形式，比如“命運預測”則正好符合了他們在這個時期的特殊的心理需求。

4 影響大學生迷信心理的因素

近三十年來國內外心理學的相關研究表明，影響大學生迷信心理的因素很多。具體來講，大學生的性別、人格控制點、自尊和自我效能、認知風格和受暗示性、不確定性情境、壓力情境等都會影響其迷信心理。

4.1 性別

大多數研究結果表明，女性比男性更容易受到迷信影響[1,11]。早期Blum 和Blum提出女性比男性更容易受迷信影響，Scheidt提出女性比男性更傾向于相信超自然現象[12]。最近的一項研究發現，不管是積極結果的迷信，還是消極結果的迷信，女性都顯著比男性更容易受到影響[1]。但也有個別研究的結論并沒有發現大學生迷信心理的性別差異[11]。

Sosis具體探討了大學生相信星象學的情況，結果發現女性比男性更相信星象學，而且更多地參與與此有關的活動，比如查看相關書籍等；女性比男性具有更多星象學方面的知識[13]。研究者認為女性比男性更相信星象學，是因為她們想從學業以及工作壓力中解脫出來，而且也反映了那些不夠自信的女性試圖把握自己生活的心理。國內董宣如[14]的研究得到了相同的結論。

4.2 人格控制點

內控型人格和外控型人格的概念在60、70年代就出現在許多心理學文獻中。Rotter提出，內控型人格即相信生活中事情的結果都是由自己的行動和努力決定的；而外控型人格即相信事情都是依靠運氣、機會、命運以及由他人決定的，或者是由一些超于個人控制的力量決定的，并據此編制了人格控制點量表（Internal-External Locus of Control Scale, I-E）[13]。在此之后，許多研究者又對這一概念從不同角度進行了細化（比如，從不同的生活情境）。Levenson有關人格內外控的理論中，除了內控型人格與Rotter理論中相同，他又將外控型人格分為了兩種類型：第一類是認為事情的結果是由他人控制的；第二類是認為整個世界都是由命運、機會和運氣來掌控的[5]。

個體迷信心理與人格特質有關，其中最重要的一個方面就是人格的控制點。大量研究都表明，外控型人格與迷信心理、超自然信念之間存在正相關[5]。

Sheidt使用RotterI-E量表，發現擁有外控型人格的人更傾向于相信超自然現象[12]。但他強調由于樣本過小，以及缺乏測量超自然信念的可信度較高的量表，研究結論還具有一定的局限性。

4.3 自尊和自我效能

Fitzpatrick, Jr.的研究表明，自尊水平較低的大學生更容易受迷信影響[10]。研究者認為，這些大學生往往認為自己的命運是由別人主宰的，因此他們總是試圖尋找一些外部的力量來幫助自己，而迷信的思想和方法就恰好給他們提供了這樣一個途徑。

Tobacyk和Shrader的研究發現，個體的迷信心理與其自我效能感存在顯著的負相關[15]。Wolfradt、Oubaid和Straube的一項對大學生的研究也證實了這種負相關關系[16]。最近一項對中國43名研究生的調查研究發現，迷信心理得分較高的被試，自我效能感得分較低。盡管相關沒有達到顯著，但這種負向的相關關系與以往對西方大學生被試的調查結果保持一致。這種跨文化的一致表明這種結果應該是具有普遍性的，但這還需要大量研究來證實[17]。

4.4 場依存和受暗示性

場依存認知風格和受暗示性高的個體更容易受到迷信的影響。由相關理論可知，場依存的個體容易被周圍環境影響。在Roney-Dougal的兩項相關研究中，均發現了場依存認知風格與迷信心理之間存在正相關。Dnel、Sijde和Wiegant的研究也證明了迷信者比非迷信者更多地屬于場依存認知風格。以往研究主要從催眠和質疑兩個方面來考察個體的受暗示性。Wagner和Ratzeburg的研究證實催眠性受暗示與迷信心理之間存在正相關。但Saucer、Cahoon和Edmonds的研究卻發現催眠性受暗示與迷信心理之間沒有顯著相關。因此，這二者之間的關系還沒有定論。質疑性受暗示即指個體對事件的解釋會隨著錯誤信息的引導而改變。在Haraldson的研究中，質疑性受暗示與迷信心理存在顯著相關[18]。

Hergovich的研究同時考察了場依存和受暗示性兩個變量與迷信心理之間的關系[18]。結果再次證實了以往研究的結論，催眠性受暗示、質疑性受暗示、場依存認知風格與迷信心理均存在顯著正相關，并且研究也證實了受暗示性與場依存之間的正相關關系，也即場依存者更容易受到暗示。

4.5 不確定性情境

以往大量研究表明，人們傾向于在不確定性情境和壓力情境下認同迷信信念，采取迷信方法。人們總是渴望控制事件的結果，這在心理學上被認為是人類的一種基本動機。事實上，人們總是在努力地認識、預測和控制自己周圍的環境，盡可能多地獲得好的結果，而避免不幸的發生。因此，人們的這種控制動機可以說是對環境的適應。而且，有研究表明，提高人們的控制感，可以讓人們在身體和心理上都能體驗到更多的幸福感，而缺乏控制感卻會導致人們產生無助感以及一些消極的心理和生理上的反應[19]。

研究者強調不確定性和壓力會威脅到人們的控制感，而人們通常就會通過使用迷信方法或超常規思維來嘗試重新獲得控制感。Malinowski發現，如果事件的結果完全可以由知識或技能來控制的話（比如，造船），漁民不會求助于迷信方法。然而，如果事件的結果是需要機會來決定的、不確定性的（比如，瘟疫、海上打漁），漁民就會傾向于使用迷信方法。類似的研究結論在大學生樣本中也得到了證明[19]。

4.6 壓力情境

在Malinowski的研究中，漁民所參與的那些充滿不確定性的活動（瘟疫、在危險的海上打漁）同樣也給他們帶來了較高的壓力體驗，這也同樣會影響他們對這些事件的控制感[19]。Keinan的一項研究中發現，居住在有導彈襲擊危險地區的以色列居民比居住在安全地區的居民更容易采用超常規思維。Keinan認為這是由于導彈襲擊的危險增加了那些居民的心理壓力，從而就會威脅到他們的控制感，因此他們就會使用一種補償的方法來重新獲得控制感，而他們所采用的這種方法通常就是充滿神奇力量的迷信方法[20]。

Keinan的研究進一步考察了壓力情境與個體迷信心理之間的關系，發現壓力情境對大學生迷信心理的影響在那些高控制欲望的大學生身上體現更加明顯[21]。因此，壓力情境對個體迷信心理的影響會因個體差異而有所不同。

但這似乎與前文中提到的高自尊、內控型人格的個體不容易受到迷信影響的結論產生矛盾，因為高自尊、內控型人格的個體往往具有更強的控制欲望。對此，我們做出以下推論：這里提到了一個前提條件，就是壓力情境。如果壓力情境威脅了大學生的控制感，此時一向認為自己有能力控制事件結果的那些高自尊、內控型人格的個體也會感覺到自己的能力無法控制事件的結果，而他們本身的控制欲望又比較強烈，這種落差會促使他們努力采取一種替代性的手段來獲得一種補償性的控制感，而這種方法就是迷信方法。而相反，低自尊的個體本身控制感就比較低，對于這種控制感的缺乏，他們的反應相對也沒有那些高控制欲的個體反應那么強烈。而前文中提到，低自尊、外控型人格的個體更容易受到迷信的影響，是指在一般情境下，低自尊、外控型人格的個體常常把行為的結果歸于機遇和運氣或其他一些自己無法控制的外部力量，所以比較容易受到迷信等外部因素的影響。而高自尊、內控型人格的個體往往認為事件的結果都是自己的能力和努力所致，所以相對不容易受到影響。因此，這兩個研究結論并不沖突，但這還需要未來有更多的相關研究來證實。

最近的一項研究表明，如果壓力情境不會影響大學生被試的控制感，那么壓力情境并不能導致其更多地使用迷信方法[19]。總之，如果事件的結果是不確定的、有機會參與決定的、產生壓力的，就會破壞人們對它的控制感，而迷信方法卻能夠讓人們重新獲得控制感。

5 迷信對大學生心理的影響

隨著社會對人才的要求不斷提高，大學生就業壓力不斷加大，許多大學生都不同程度地認為前途未卜，焦慮水平普遍升高[22]。而有實驗研究表明，在壓力和困難面前，一些大學生不是通過自己的努力去解決困難，而是求助于迷信的方法，來緩解焦慮，讓自己獲得控制感[19]。

迷信對當代大學生的心理發展有著不可忽視的影響。大量的研究結論表明，心理調節能力較差的大學生，比如外控型人格的大學生[1]，他們在遇到壓力和困難時，更容易受到迷信因素的影響，而一旦他們把希望寄托于迷信的力量，就會失去自我奮斗的動力，久而久之就會逐漸形成一個惡性循環，影響其形成正確的世界觀及面對挫折的態度，同時也不利于他們的身心發展。有研究也確實證實了大學生迷信心理與其自我效能[15]、自尊[10]存在顯著負相關。研究還顯示了迷信思想是影響大學生心理健康的一個重要因素[23]。

還有研究證明，大學生迷信心理與精神病癥存在相關。Thalbourne等人的研究證明，大學生迷信心理與神經質存在正相關。另有研究表明，大學生迷信心理與其焦慮癥、抑郁躁狂癥以及精神分裂癥均存在相關[24]。

因此，迷信心理已經成為影響當代大學生心理健康的一個重要方面，這應該引起學界的高度重視。

6 問題與展望

本文考察了近三十年來國內外有關大學生迷信心理的研究。國外心理學研究者從不同的角度探討了大學生迷信心理產生的原因以及影響因素。但目前的研究還存在許多局限和空白，大致可以分為以下幾點：

其一，概念不統一。不同的研究對迷信內涵的界定不同，因此大量的研究結論無法構成一個整體，這大大削弱了這些研究結論本身的價值。

其二，有關積極迷信心理的研究還很少。國外大量研究對迷信心理的測量均是使用了Tobacyk的PBS量表，該量表本身所存在的效度問題，使目前該領域的研究結論存在很大局限性。由于Tobacyk的PBS量表中對迷信心理的測量項目都是消極的迷信心理，比如如果你打碎了鏡子，你將會走霉運，所以以往研究得出的結論均表明了迷信心理與較差的心理調節相關。然而，積極的迷信心理，比如帶上幸運符會帶來好運，可能會產生較好的心理調節，于是一些研究者提出了研究積極迷信心理的理論和實際意義，但目前有關此方面的研究還很少。Wiseman[1]第一次從實證的角度考察了這個問題，證實了積極迷信心理和消極迷信心理確實會給人們帶來不同的影響，積極迷信心理往往會給人們帶來積極的影響，比如提高自我效能感。

其三，有關大學生迷信心理與其自我的發展之間關系的研究還很少。由于大學生處在身心發展的一個特殊階段，未來的研究還可以考察其迷信心理與自我歸因、自我認同之間的關系。目前有限的研究表明，大學生迷信心理與自我認同之間不存在相關[10]，但由于研究樣本的局限性，該結論還需要更多的研究來證明。

其四，在不確定性和壓力情境下，人們更傾向于采用迷信方法。那么，人們采用這種方法是真的相信這種方法的有效性，用它來解決問題，還是只是為了滿足心理上對控制感的需要？目前探討這個原因的研究還較少。Case的研究表明，大學生在缺乏控制感的情境下使用迷信方法只是為了獲得一種補償性的控制感，他們并非想通過這種方法來試圖改變事件的結果，因此他們使用迷信方法與他們是否相信迷信方法的有效性無關[19]。未來還需要更多的研究來證明這個結論。

而在國內，許多學者雖然都關注到了校園中流行的迷信問題，但目前的研究還只是停留在理論探討的層面。因此，國內該領域的研究還存在很大空間，未來的研究可以結合迷信在我國大學校園里流行的特點，從實證角度探討我國大學生迷信思想和行為的心理機制以及影響因素，進而提出相應的干預措施，為當代大學生的心理健康教育提供建議。

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The Formation and Influencing Factors of College Students’ Paranormal Belief

Li Dan, Sun Yanjun, Lei Li

（Department of Psychology, Capital Normal University, Beijing 100037, China）

第3篇：迷信心理論文范文

潘先生不僅始終立足本土，以開放的姿態、謙虛的態度，主動借鑒地引進適合中國國情的一切先進成果，他還身體力行，大力推廣中國的高等教育研究成果。潘先生認為，國際化的題中之意還在于中國研究者參與世界高等教育事務的話語權。通過平等對話、溝通理解，不僅介紹我國高等教育研究的成就、問題，而且探討世界高等教育的規律與趨勢。可見，走出去———讓世界了解中國的高等教育研究是潘先生高等教育研究國際化思想的又一重要組成部分。潘先生先后到過日本、菲律賓、泰國、英國、新加坡、尼泊爾、科威特、美國、俄羅斯、荷蘭、挪威、立陶宛等多個國家以及港澳臺地區，將中國的高等教育成果積極向境外推廣，促進高等教育的學術交流。他特別注重在高等教育研究領域開展合作，并與人合作編了一些英文高等教育著作，如《Legislation:TheGuaranteeofDevelopmentofPrivateHigherEdu-cation》(《PrivateHigherEducationinAsiaandthePacific》，UNESCO，PROAPBamkok，1996)、《TheDevelopmentofHigherEducationStudyinChina》(HigherEducationResearchinChina，1997)、《High-erEducationResearchinChina:Past，PresentandProspect，Chance－TransformationinEducation》(Syd-ney:TheUniversityofSydneyPublishingHouse，2002)等。這些英文著作在溝通中外高等教育學術理解、推廣我國高等教育研究成果方面發揮了積極的助力作用。此外，潘先生還指出，高等教育研究應積極參與國際高等教育課題研究，促進世界高等教育研究的交流和學術的普及。正是由于潘先生不斷踐行著其“走出去”的國際化理念，國外學者開始關注潘先生及其高等教育研究成果，如加拿大的許美德、美國的白杰瑞、挪威的阿里•謝沃。其中，挪威學者阿里•謝沃先生的著作《潘懋元———一位中國高等教育學的創始人》(PanMaoyuan:AFoundingFatherofChineseHighEducationResearch)于2005年7月在挪威科技大學教育學院正式出版，該書集中介紹了潘懋元先生創建中國高等教育學科的建設歷程并展示了中國高等教育在21世紀的發展和研究趨勢。這對于中國高等教育學科建設理念走向世界意義重大。2007年，國際權威社會科學引文索引數據庫(SSCI)收錄的、在美國出版的國際著名學術刊物《ChineseEdu-cationandSociety》在第3期發表了潘懋元先生7篇學術論文。這7篇論文構成一個專輯，題為“潘懋元和中國高等教育”，涵蓋了潘先生創建高等教育學科和各個時期關于中國高等教育問題最主要的學術思想。該專輯的內容主要有“必須開展高等教育的理論研究———建立高等教育學科芻議”“教育基本規律及其在高等教育研究與實踐中的運用”“走向21世紀的高等教育思想的轉變”“關于民辦高等教育體制的探討”“中國高等教育大眾化之路”等。據悉，以專輯的形式在《ChineseEducationandSocie-ty》上出版個人系列論文還是史無前例的。潘先生系列論文的國際發表，表明了世界對中國高等教育研究成果的高度認可，對進一步擴大中國特色高等教育研究的世界影響意義深遠。

二、潘先生高等教育研究國際化思想的特點

作為我國高等教育研究國際化的重要倡導者與踐行者，潘先生在“中國高等教育研究國際化如何實現”這一問題上表現出了強烈的本土意識、廣闊的國際視閾以及高度的責任擔當，走出了一條獨具特色的國際化道路。

(一)強烈的本土意識，主動借鑒而非被動依附“如何引”是“引進來”的關鍵所在。在引進高等教育先進理論成果時，潘先生是“主動借鑒”地引進而非“被動依附”地引進。選擇借鑒與選擇依附，二者有本質的區別。借鑒是在立足本土的基礎上，以他國為鏡，對照自己，吸取有益的經驗;而依附是不顧本國具體國情，對發達國家的先進成果照單全收、盲目套用現成模式。可見，借鑒的立足點是“本我”，而依附的立足點是“他者”。不少研究者不顧具體國情，迷失于“與國際化接軌”的口號，認為凡是西方發達國家的高等教育理論、研究方法就是正確的、科學的，自覺不自覺地依附于西方高等教育的研究理論，導致研究成果缺乏原創性與創新性，結果出現“越‘國際化’‘現代化’也越‘邊緣化’的情形”。潘先生對我國高等教育研究的歷史、特色、國際地位以及未來的發展趨勢有客觀的認識與理性的評價，始終在立足本土的基礎上，秉承“有沒有借鑒之處”與“可不可以借鑒”的原則，實現中國高等教育研究的創新發展。“有沒有借鑒之處”解決的是國外研究成果先進與否的問題;而“可不可以借鑒”處理的是與具體國情適合與否的問題。任何國家的高等教育研究都受其文化傳統、歷史條件、價值取向等多重因素的影響，其高等教育的理論成果在當時當地或許具有成功的解釋效力，但應用于別國別時則可能出現理論誤導實踐的情況。因此，“拿來主義”“生搬硬套”不可能是真正地“引進來”，只能是陷入“某國化”的被動依附與寄生局面。

(二)廣闊的國際視閾，發達與發展中國家并重“從哪引”和“走向哪”反映了高等教育研究者國際視閾的廣度，同時也影響著高等教育研究國際化的發展深度。潘先生不僅從發達國家引進先進成果，更關注發展中國家，是“發達與發展中國家并重”地“引進來”，同時也是“發達與發展中國家并重”地“走出去”。從整體上講，發達國家的高等教育無論在研究成果還是辦學實踐都表現出了強烈的優越感。美國著名學者菲利普•G•阿特巴赫就曾指出，美國高等教育是世界高等教育的范例。換言之，美國高等教育的發展模式與經驗是最值得借鑒的。這種論斷難免對我國高等教育研究者的研究視閾產生誤導———盲目排斥對非美國或非發達國家的研究。但是，潘先生并不迷信發達國家高等教育的發展“圣經”，其研究視野沒有僅僅局限于發達國家，而是從一開始就關注、研究發展中國家高等教育的發展過程、成功經驗以及失敗教訓。他充分打開國際化的研究視野，海納百川、博采眾長，不僅從發展中國家“引進”，主動學習借鑒，同時還“走向”發展中國家，將我國的高等教育研究成果推而廣之、互通有無。可見，潘先生跳出了“發展中到發達”的單線學習借鑒，變為“發展中到發達”“發展中到發展中”的多線學習交流，由“單向引進”向“雙向交流”發展。

(三)高度的責任擔當，自信力與使命感兼具“走出去”的目的是讓世界了解我國高等教育研究的進展與成果，并為世界高等教育研究做出中國學者應有的貢獻。“能否走出”以及“走出去的程度”與高等教育研究者對本土文化的自信力與使命感密切相關。信心缺失，難以“走出去”，即使勉強“走出去”，也難以“走遠”。當“學科取向”的中國高等教育研究遭遇“領域取向”的西方高等教育研究時，部分研究者自覺本國高等教育理論成果“土氣”，缺乏“走出去”的信心與勇氣，不敢與國際高等教育研究同行一較高下，影響了高等教育研究成果的國際化進程。潘先生不僅懷揣著對我國高等教育研究的堅定信心，同時還秉承著將其推而廣之的使命意識，通過編著高等教育英文著作，在國際著名學術期刊上等形式，身體力行地積極“走出”，力圖突破中外高等教育研究的語言文化隔閡，擴大交流途徑，溝通學術理解，將我國高等教育的研究成果推向世界，為世界高等教育研究做出中國學者更大的貢獻。種種踐行，體現了潘先生“大社會”的責任觀:高等教育研究成果的交流與分享不應局限于國內，而應走出國門，實現國內外同行的互通與共享。

三、潘先生高等教育研究國際化思想的啟示

第4篇：迷信心理論文范文

論文摘要：以教育學的理論為指導結合教學經驗對思維的培養從五力和五性等十個方面進行了論述給出了相應的策略

思維是智力的核心，也是非智力囚索發展的基礎，因此，作為教學主要環節的課堂教學，應著眼于學生的思維能力和思維品質的培養具體做法是:

一、點撥思想——培養思維的概括力

學科的基本思想是學科知識的靈魂，是處理問題的基本觀點，是對學科內容的理性認識其集中表現為思維的抽象概括力如數學思想(轉化的思想、函數與力一程的思想、數形結合的思想和分類討論的思想等)，在末被感知時是空洞的，囚此也是很難感知的，但一旦領悟后就具有指導解題的強大威力;而日_能長期作用于人的思維，并在小同的領域中發揮作用對于數學思想的課堂教學可分為以下兩個環節:第一，點撥，通過解題的反思，進行抽象和概括;第二，示范，通過思想的指導，尋找解題途徑，尤其在解題思路受阻時，史應該對解題思想進行示范，以便使學生逐漸感受到“思想”的存在，并在領悟思想的過程中提高思維的概括力

二、適時建模—培養思維的遷移力

遷移力，是思維的深刻性和靈活性的重要標志，這種能力有賴于在教學活動中通過各種形式的建模來進行培養遷移主要有以下兩個力一而:第一，教學活動與社會活動之問的遷移;第二，小同學科之問、小同內容之問思想和力一法的遷移通過精確(如實際問題與數學問題的轉換)和模糊(如解題中“橋”的運用)的建模，使學生小斷獲得溝通小同對象的式和法的感性認識，并逐步上升到理性認識，從而形成和發展思維的遷移力如數學上的極限概念可以和哲學上的量變質變概念與_相遷移，等等

三、模擬發現一一培養思維的探究力

同志多次強調指出:“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興田發達的小竭動力”使學生學會發現、學會創新，是索質教育的重要任務構建知識的發現、形成情景，展示教師的學習、研究、認知過程，盡可能減少知識和能力形成的或然性，增加必然性;給學生創造可望、可及、有利于能動構建的良好環境，使學生的思維能自然延伸，這小但是思維發展的規律所要求的，也是有效地形成和發展學生的認知結構的需要;同時，還能激發學生的發現和創新欲望這種欲望將驅動探究行為，使思維的探究力得到訓練，為今后的發現和創新打下良好的思維基礎

四、鼓勵猜想一一培養思維的直覺力

H_覺力是一種創造性的思維能力這種能力的發展有賴于猜想意識的小斷作用當然，猜想要建立在-定學識的基礎上，小能胡猜亂想;要以嚴格的論證作后后，以形成嚴謹、負責的科學態度合理的猜想，就是建立科學的目標，這小但可使解題的通道得以優化，同時也使思維的H_覺力得到很好的訓練

五、滲透美德一一培養思維的審美力

明是非、知美且、‘隨得失，是一個人有所為、有所小為的思想基礎，囚此課堂教育始終應該堅持為提高學生的思想認識鋪路搭橋做法是:利用正而榜樣，提供楷模力量;借鑒反而教訓，增強隴患意識;展示學科內容的應用，以需激趣;發掘學科內容的美育囚索，陶冶情操;揭示學科內容中蘊涵的哲學索材，提高感知世界，認識自我的本領;等等這些都能使學生逐漸形成思維的人格審美力、行為審美力、鑒賞審美力和辯證唯物主義的世界觀

就學習本身而言，一個學生如果沒有良好的審美能力，將或者陷入死讀書、“形而上學”的泥坑，導致負擔越讀越重而成效甚微，終被書所困而難以自拔;或者囚未能解決好為誰而讀、為們而讀等簡單而又復雜的問題，導致內動力機制“癱瘓”而使讀書—這種需要全身心投入和毅力的長期支撐的艱苦勞動流于形式，造成財力、物力和人力的浪費囚此，提高思維的審美力，是有效發展其它思維能力和思維品質的首要任務

六、引而不發—培養思維的探索性

教師的主要任務是:“組織和指導學生的學習生活，使他們‘用內心的體驗與創造去學習”，川囚此，在可能的情況下，應把豐富的探索過程和充分的探索時問還給學生正如同志所說:“要知道梨子的滋味，就要親日嘗一嘗”一宜一讓學生親身體驗認知過程的酸、甜、苦、辣，以獲得充分的感性認識，這小僅為理性認識奠定堅實的基礎，也有利于自信心的建立和思維獨立性的形成，進而誘發思維的探索性引而小發，是培養學生探索性思維習慣的良好途徑，是發展優良思維品質的必要手段要既給學生留下探索余地，又讓學生'f得探索的方法，使學生真正進入探索的角色，這還需要對“引”的度有科學的把握

七、提供挫折—培養思維的堅韌性

思維的堅韌性，是在經受挫折中小斷地克服困難而逐漸形成并得以體現的，沒有挫折的洗禮就小會有堅韌小拔的思維意志品質，而缺少這種意志品質的人是很難走向成功的囚此，在教學活動中，給學生提供適度的挫折鍛煉機會是非常必要的，也是教師的一種職業責任當學生遇到困難時，教師應適當指導，而小是熱情解答l否則，在降低學生思維難I匆均同時，也滋長了學生的惰性，這種狀況長期持續的結果，勢必導致學生思維的僵化和意志的脆弱我們認為，適時、適度地推廣“小思小答、小查小答、小議小答，，并輔以適當的監控，對磨練學生意志、培養學生學習能力是很有益處的

八、設陷后拔—培養思維的深刻性

認知心理學和課堂教學實踐都表明，對容易受負遷移影響的概念和容易造成膚淺認識的理論，與其- 交待、正而引導，常常小如反而出擊效果好(也即“正難則反”)設計陷井，讓學生小自覺地掉入，然后，使其在“痛苦掙脫”中反思，在反思中促成思維的深刻性的發展但是，設陷要“生疑于小疑處”，日_要難易適度，能以疑啟思

九、多向誘導—培養思維的靈活性

思維的靈活性.表現在能否從各個小同的角度考察和分析問題，或者選擇適合自己的力一式理解和研究問題，特別對教材的重、難點的教學，誘導學生進行多角度探討、多力一式表述，形成廣闊的思維空問，提供靈活的思路選擇余地，既可很好地培養思維的靈活性，又有利于與小同層次的學生的學習經驗相連接，這也是“囚材施教”在課堂教學中的一種實施力一式

十、倡導質疑一一培養思維的批判性

第5篇：迷信心理論文范文

20世紀90年代以來，我國檔案學研究進入了一個非常活躍的時期，無論是檔案學基礎理論研究還是應用理論或檔案學應用技術等方面的研究，都得到了蓬勃發展，一批檔案學基礎理論的研究專著讓人耳目一新，大量理論研究論文不斷開拓檔案學研究的新領域。檔案學者們就一些理論問題還展開了熱烈的討論，甚至是激烈的爭論。

新世紀中國檔案學科的發展內在地要求檔案學批評與其同步發展。隨著檔案學研究的深入，一些檔案學術批評文章也時有所見。筆者拜讀了近年來檔案學術批評(研究檔案學研究)的幾十篇文章，深深地為研究者們一絲不茍，嚴謹治學的精神所感染。這些文章大多數把握住了檔案學理論研究的動態，肯定成績，指出偏差，指點研究方向，對推動檔案學理論研究起了重要作用。但是筆者也發現了一些不利于推動檔案學研究，挫傷研究人員積極性的苗頭。一些批評者動不動指責這個不求甚解，華而不實；指責那個搬弄名詞，空話連篇；批評這個人為拔高，脫離實際；批評那個盲目引進，生搬硬套……。有些批評言論，或無的放矢，或攻其一點，不及其余，批評責備多，指點迷津少。有的人雖然是善意的批評，但批不得法，言過其實，也在客觀上挫傷了一些研究者的積極性。

筆者以為，檔案學是一門極其年輕的學科，檔案學研究正處于一個繼承與揚棄，借鑒與創新相結合，承前啟后，繼往開來的新時期。氣可鼓而不可泄。因此，正確地把握檔案學術批評的導向，營造和諧的檔案學理論研究環境，努力保護和充分調動廣大檔案學研究人雖的積極性，喚起廣大檔案工作者特別是檔案學理論研究工作者堅持與時俱進，開拓創新，繼續推動檔案學理論建設務。正確的檔案學術批評應當具備以下導向作用：

一、促成寬松和諧的學術環境。真理總是在實踐與探索中發現的。既然是探索，就可能出現正確與錯誤兩種可能，就會面臨勝利與失敗兩種結果。開展檔案學術批評，不僅要善于把握檔案學研究動態，而且要善于調動和保護廣大研究人員的積極性，鼓勵百花齊放，百家爭鳴。20世紀90年代以來，我國檔案學研究不但深度不斷加強，對檔案的本質屬性、文件生命周期理論、文件中心的可行性、文書立卷改革、檔案的價值鑒定等理論問題進行了深入的探討。這些探討有力地促進了檔案學理論的成熟和完善。但我們也發現有些研究者一見到與自己的研究視角不同，思維方式有差異，觀點不一致的研究，甚至是自己暫時不理解的，就盲目結論，簡單否定，甚至揮著大棒一陣亂打。王英瑋先生曾經尖銳地批評那些迷信自我，故步自封的人：“往往對外國的檔案管理經驗和研究成果不屑一顧，只滿足于自己那‘一畝三分地’中的收成。這其實是學術理論研究的大忌。當‘文件生命周期理論’被引進我國后，一些學者率先提出了檔案管理的‘前端控制理論’，但是對這種頗具創新性和前瞻性的研究成果，一些同志卻以不符合‘文件與檔案的轉化論’為由，不予接受。然而，實踐的發展證明，前端控制理論確實對文件與檔案的管理實踐起到了積極的推動作用”①。科學理論就是在充分的辯論，認真地辨別，反復實踐的基礎上完善和發展的。只有鼓勵百花齊放，百家爭鳴，充分讓各家各派發表自己的不同見解，才可能造成活潑，和諧的學術氛圍，動員起成千上萬的檔案學理論研究工作者打開思路，敞開心扉，暢所欲言，無羈無絆地進行理論研究。

二、培育探索創新精神。“創新是一個民族的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力”。科學的本質就是發現，科學發展的動力就是創新。歷史上各種重大的科學發現，無不具有創新的意義，無不是創新探索的結果。任何學科的發展都是在不斷創新中實現的。和其他任關學科理論，借鑒相關學科的研究成果。借鑒成熟的理論，可以避免我們少走彎路，只有高起點，才有高速度。近年來，“檔案學者們著力將本學科的研究領域擴展到圖書、情報等相關學科以及信息學等更高層次，吸收相關學科的成果或借鑒其他學科的研究手段，使研究深度進一步加強，相應取得了更加廣泛、更加深入地研究成果。明顯的表現是出版和發表了一大批檔案哲學、檔案經濟學、檔案文化學、檔案心理學、檔案法學等相關專著和論文。”②

我們必須清楚地看到，在我國，對檔案進行全方位多角度研究才剛剛起步，還有很大發展空間。作為檔案學術批評者有責任扶持新生事物，為新生事物保駕護航，而不是潑冷水，打棍子，冷嘲熱諷。當然，既然是創新，就有一個從不完善到完善，從幼稚到成熟的過程。既然是創新，就是一個探索的過程，就難免走彎路甚至走錯路。鼓勵創新就必須寬容失敗。鼓勵創新就必須構建起思想自由和學術通暢的社會人文環境，營造出自由與開放的檔案學術氛圍。開展學術批評，研究檔案學研究就應該及時的肯定和保護研究成果中合理的積極的因素，善意地指出問題，恰當地進行引導，為研究人員鼓勁加油。不但要對那些大膽突破思維定式，合理吸收國內外相關學科的成果，借鑒其他學科的研究手段，開拓創新的研究成果，加以肯定和保護，而且要善于發現那些存在紕漏的探索性研究成果中的科學的、積極的、有益的成分，審慎地下結論，最大限度地調動研究者的積極性；還要為那些在研究中的失敗者指點迷津，鼓起信心，點燃希望之火。切忌抓住創新過程中出現的各種弱點、缺陷不放，吹毛求疵，橫加指責；更要防止對不合自己口味或自己暫時還不理解的東西妄下結論，簡單否定。

三、推動理論聯系實際。檔案學是一門應用性極強的學科，脫離了檔案工作的實踐，檔案學理論就失去了支撐，就沒有實際意義。電子計算機的出現和現代通信技術的廣泛應用，帶來了“電子文件”和“電子檔案”，使檔案信息的載體、信息的存儲、檢索和查閱、傳遞手段都發生了很大變化。事實證明，傳統的檔案理論框架已無法容納新的實踐，傳統的檔案管理理念和管理方式遭到了巨大的沖擊。新的現代檔案實踐，把諸多新問題擺在檔案學研究者的面前。英國情報學家布魯克斯說：“科學的理論結構是永遠不會完全封閉的，科學上各方面總是開放的，并不斷提出新的問題，只有用動態和發展的觀點來看待科學發展的思想基礎，才能不斷提出新的理論，推動科學不斷前進……”因此，開展檔案學術批評，應該積極引導廣大科研人員解脫傳統檔案學理論體系的束縛，到現代檔案工作實踐中去調查研究，掌握第一手材料，采用新的思維方式，根據不斷變化的新情況，研究當代世界經濟、政治、文化、科技的發展對檔案學理論建設提出的新課題，研究新形勢新變化對檔案工作的新要求以及解決問題的新辦法。堅持從現代檔案實踐中去創新檔案學理論，用新的檔案學理論指導現代檔案工作實踐，不斷豐富和完善檔案學理論，構建起中國特色的檔案學理論體系。當然，強調理論聯系實際，必須堅持基礎理論、應用理論與應用技術的研究同步進行，那種認為只有開展應用理論和技術的研究才是聯系實際，開展基礎理論研究就是空談的認識和導向是極其有害的。

四、誘發理論研究的前瞻性。檔案工作的一個突出特點就是具有明顯的時代性。歷史前進的每一步伐，科技發展的每一階段，都會給檔案工作帶來或多或少的變化，在檔案中留下或深或淺的印記。要使檔案學理論能夠起到指導檔案工作實踐的作用，就必須進行前瞻性的研究。我國檔案學創立之初，主要是引進前蘇聯檔案學理論，雖經過了無數檔案學理論研究人員堅持借鑒與創新相結合，不懈探索，初步創立了適合中國國情的檔案學體系，但它離一個成熟學科還有相當差距。它作為一種應用性很強的學科，一個明顯的缺陷就是理論研究滯后于實踐，缺乏超前性。過去基本上是圍繞已經出現的檔案現狀進行理論研究，而對檔案領域將來可能出現的現象研究太少，以致電子檔案的出現弄得我們措手不及。我們進行學術批評，研究檔案學研究，目的是通過批評和爭論，求得最終的統一。批評者應該站得更高，看得更遠，更能把握檔案工作和檔案學發展的未來，給研究人員指出路，出點子，引導他們在研究一些短平快，急于解渴的課題之外，進行一些中長期、戰略性、前瞻性的研究；在討論一些熱點問題之外，研究一些人們不大注意而又必須注意、應該解決的問題，搞好“冷”與“熱”的結合。尤其是應該向研究者們指示科學技術發展的基本走勢，未來檔案工作的發展趨勢，檔案學理論研究面臨的形勢，啟發研究者們的新思維，誘發理論研究的前瞻性。

注釋：

①王英瑋，檔案學研究的務實與務虛，四川檔案2004(1)

第6篇：迷信心理論文范文

關鍵詞： 高中語文 教學效果 思考

現在，具有較好的語文表達能力，已成為謀職成功的一個先決條件。而目前大家對大學生的語文表達能力普遍感到憂慮，紛紛要求在大學普遍開設“大學語文”課。從小學，到中學，到大學，這是一條教學長河；大學是下游，中小學是上游。上游能源源不斷地供給清澈的河水，才能保證下游不但水質好，而且水流寬廣。中小學語文教學的質量直接關系到大學生的語文水平。造成大學生語文水平每況愈下的原因是多方面的，板子只朝中小學語文老師身上打，這是很不公平的。這也不是說當老師沒有責任，而是說真要解決問題，必須首先反思總的教育思想、教育政策。當然，這是教育主管部門的事，但是我們不能坐等，有責任思考在職責范圍內如何不斷改進中小學的語文教學，不斷提高中小學生的語文水平。我就如何改進中學語文教學的問題談談看法。

一、強化教師的專業素質，促進集體教研

教師可以平凡，但不可以平庸，應悟有己見，教有己識。這需要全方位地鍛造自我。教師素質提高的關鍵在于不斷學習、求新。教師個性特長得以發揮，自然形成教研組整體教研優勢。獎優促后，適當的壓力可以化作改進提高的動力，充分調動教師的學習積極性，發揮教師的教學創造力，扎實做好教研工作，形成團隊合力。

1.加強有意識的自我閱讀，不斷學習求新。讀書學習是語文老師自我提升的最有效手段。新課程的選修模塊與選修教材涉及相關文學、文化、社會生活等眾多領域，幾乎與語文構成聯系的領域都有涵蓋。只懂得語文教材，甚至只精通選修教材對新課程語文教學來說是遠遠不夠的。因此，教師需開闊閱讀視野、學習領域。諸如相關的教學理論與教學實踐、選修教材領域、相關史哲學科內容，甚至理科科技類等著作，都應當有所涉獵，盡可能在學科“業專”的基礎上做到廣博。

2.扎實推進實踐教研，營造研究氛圍。教學研究以實踐研究為主，從教學過程中發現問題進行分析、研究、歸納、總結，做到“有效教研，促進教學”。采取集體教研與個人教研相結合的方式，既利用集體智慧，又發揮個人特長。首先，開展組內常規教研課活動，每個學段內每個學年組開展一次集體教研課活動，由設計、講課、說課、評課、教學反思等五個環節組成，年級組內選擇內容，教研組研討，最后教師撰寫教研文章，組長進行總結。其次，切實做好學校承擔的國家、省市級語文學科的科研課題研究工作，積極參與專題研討和教研論文評審、教學競賽等活動，并做好研究的階段總結和課題結題工作。

二、教學中潛移默化，提高思想教育的滲透強度

語文教師應根據學科特點，使學生在學習過程中受到潛移默化的思想教育。心理學研究表明：受教育者一旦發現自己正處在被人進行嚴肅教育之中時，往往會產生逆反心理。因此，課堂教學中的德育，宜以滲透、熏陶、渲染為手段，在“潤物細無聲”之中完成德育任務。保持學生愉悅的心境，可以極大地增強德育效果。語文課堂教學有許多尋常環節，學生往往處于無意注意之中，如果教師能捕捉機會，巧妙地“借機”發揮，就可使學生的認識上升到新的層次。

三、培養學習興趣，讓學生擁有成就感

高中學生學習語文缺乏成就感，與教學模式，教學重點，教師對學生的導向，學生的主動學習的欲望、條件之間存在著因果關系。現在，已經到了思考以下問題并作出抉擇的時候了：①為什么語文知識和考點都比較少，但學生還學不出色，教師還教得不滿意？②師生最需要的結果到底是什么？為什么我們在追求結果的路上常常迷失在手段的迷霧中？③高考語文題總體難度不高，而學生為什么總是做得不盡如人意？我們要讓學生獲得優良的成績，但偏多偏難偏怪的訓練正是學生獲得優良成績道路上的攔路虎。學生語文成績較差，從表面的邏輯推理得出的結論簡單扼要而又似乎令人信服：學生“雙基”確實太差。其實，追根究底，語文學習不能令人滿意，是語文教學模式的落伍和誤導的必然惡果：偏多的訓練，取締的是學生必要的學習復習、消化吸收、補充整固；偏難的訓練，消耗的是師生的熱情和信念，給人以教師勞而無功，學生學無所成的錯覺。長此以往，削弱的是向前的動力，增長的是失敗的情緒，弱化的是學生自學的能力，降低的是教學的質量，浪費的是寶貴的時間。正確之舉是盡快降低語文訓練的難度，讓學生在學習中充分感受學習的成效，而難度恰當的訓練同樣能讓人發現問題。在這樣的語文測試與訓練中，我們才有條件大膽地承認，學生的學習，成績是主流，問題是枝葉。這不僅能激發學生的激情、興趣，穩固信心，而且大大有助于存在的問題的發現、思索、解決，有助于富有針對性地展開新的復習。

四、樹立管理至上，指導為重的思想，增強語文教學效果

放棄盲目蠻干式的加時間、加題量、加不必要的壓力；嘗試從管理中追求效益，從指導中收獲成就，從學生自主學習、有效消化中去追求學生語文水平提高和語文能力發展的效果。語文教學的三大禁忌正是高三教師采用最多并樂此不疲的基本模式：①大量講述；②大量訓練；③對學生大量地不斷地否定。這種模式的特點相當突出，其內容組件之間的因果關系顯而易見。這種做法的弊端不僅體現為主賓倒置，取消學生主體參與，教師居高臨下，而且這種做法正符合孫子所謂之“攻城”的戰術特征：①“投入”多，“產出”少，得不償失；②曠日持久，“久則鈍兵挫銳”，成效在高密度和高強度的講述訓練中被抵消。須知，講述和訓練是兩柄“雙刃劍”。③在無效訓練及其帶來的失敗的心理壓力下，學生就會逐漸喪失提高語文學業水平的信念，士氣日益低落，陷入簡單應付的狀態。因此，孫子特別指出：“攻城之法，為不得已。”我認為，高中語文教師要做的工作有兩項：①給學生創造自主學習的基本條件；②對學生自主學習進行指導、管理。要真正改善和提升教學質量，教師就應精于講述，即對知識不是進行面面俱到的簡單“回鍋”，而是進行富有針對性的、具有啟發性的、含有前瞻意義的“指導”；是給學生解決問題留出時間，啟發學生自主學習；要改善和提升教學質量，教師就要把好鋼用在刀刃上，考得少，考得精，考得有質量有成效；不迷信也不迷戀考試，而是從有效考試中審視教與學的成敗、得失與不足，讓講述轉化為指導，讓考試有利于質量的提高。

參考文獻：

［1］高中語文新課程標準（實驗版）.

第7篇：迷信心理論文范文

關鍵詞 思想政治教育 研究 新視角 高校

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.07.041

A New Perspective on the Ideological and Political Education

TANG Jun

（Sichuan College of Architectural Technology， Deyang， Sichuan 618000）

Abstract Because ideological and political education has strong theoretical， so many students have no interest in politics learning， which is very unfavorable on overall development of students. In this context， a lot of thought politics teacher colleges arduous task， as compared with junior high school students， the state of mind of college students showed a lot of new features， the traditional ideological and political education of college students is difficult to stimulate enthusiasm for learning. Therefore， the majority of ideological and political education of workers should be a new perspective to the ideological and political education of college students want to make political education work be carried out smoothly and efficiently.

Key words ideological and political education; research; new perspective; university

隨著我國經濟的快速發展，人們的物質生活水平不斷提高，人們也逐漸開始追求更高品質的精神生活。而且在網絡技術不斷發展的當代，人們的價值取向由于受到多種因素的影響發生了更多的變化。在這樣的社會背景下，我國很多高校的思想政治工作還未能適應時代的發展需求，面臨著諸多挑戰。因此，廣大高校的思想政治教育工作者要有一種緊迫感，面對當前嚴峻的教育形勢應該積極行動起來，做好我國高校的思想政治教育工作。

1 新時期大學生的思想特點

1.1 善于接受新鮮事物

現代大學生是一個十分具有時代精神的群體，他們對新事物有很強的好奇心，對于新鮮事物表現出更多的熱情，喜歡用新的技術手段獲得所需要的信息。尤其是互聯網的發展，計算機技術的應用與普及，使大學生的思維更加活躍。他們通過互聯網了解大千世界。①

1.2 思想觀念呈多元化發展

隨著我國教育的不斷改革，很多大學生的思想發生了轉變，不管是日常的生活學習方式，還是思維特點以及價值取向，都發生了巨大的變化。對于我國的政治經濟發展形勢，不同的大學生有不同的看法，有些學生在一些和政治相關的重要事件中沒有正確的見解，是非辨別能力不強，不能堅信唯物主義理論，甚至還迷信鬼神。有些大學生比較看重個人利益，注重自己施展才華的機會，而不會把祖國和人民的利益放在首要位置，個人主義傾向較嚴重。有些學生雖然對我國的政治經濟形勢充滿了信心，但是對于某些社會問題的看法尚顯偏頗。

1.3 心理壓力大，承受能力差

隨著我國教育制度的改革與發展，原有的畢業分配以及上學不用繳納學費等制度已經不復存在。這使很多學生既要考慮上學的學費、生活費，還要考慮畢業后的就業問題，給學生帶來了巨大的心理壓力。并且現在的很多大學生都是獨生子女，他們從小就集萬千寵愛于一身，團結協作能力差，自我意識很強。②學校緊張的學習生活，以及目前嚴峻的就業形勢，使他們沒有勇氣面對挫折，甚至會做出一些極端的行為。

2高校思想政治教育創新方法

在新時期，我國高校的思想政治教育方式較為陳舊，完全沒有適應時代的發展步伐。很多高校的思想政治教育只是為了應付教學任務，很難達到思想政治教育的最終目的。因此，高校思想政治教育方法創新已經顯得十分緊迫。

2.1 尊重學生的主體地位，改進教育教學方式

要提高當代大學生的思想政治教育成效，就要對傳統的課程設置加以創新。教師在教學時，一定要尊重學生的主體地位，活躍課堂氣氛，充分調動學生參與課堂教學的積極性，引導學生勤于思考。對于當前學生關心的政治時事，教師應該經常組織學生集體討論，交流看法，使學生們在討論中互相學習，培養學生明辨是非的能力。教師還要采用豐富多樣的教學形式，利用先進的教學手段強化政治課的教學效果，激發學生的學習興趣，提高學生的政治素養。

2.2 強化校園文化建設

校園文化是社會文化的重要組成部分，它通過其特有的環境營造的精神氛圍，影響或改變廣大學生的價值觀以及思想觀念，進而實現對大學生的精神塑造。校園文化建設能有效實現師生之間的互動，有助于提升高校的思想政治教育效果。從某種程度上來講，大學生的精神面貌很大程度上取決于這個學校的校園文化。③所以說，校園文化建設對學生思想道德的提高具有十分重要的作用，因此，建設良好的校園文化已經刻不容緩。

2.3 注重社會實踐

社會實踐活動在大學生的思想政治教育中具有顯著的優勢，其不僅可以給大學生灌輸健康的思想意識，還可以讓他們在社會活動中鍛煉自己的能力。可以說社會實踐活動是大學思想政治教育中的一種極其重要的教育形式，其重要作用不言而喻。傳統的思想政治教育方式已經不能滿足當代大學生的發展需求，所以應該將社會實踐這種先進的教育形式帶到思想政治課堂中來，把教育的重要環節加以落實。例如教師可以帶大學生們去偏遠地區的中小學支教，讓他們對科教興國有一個更深的理解;可以帶領學生們去革命根據地舊址，用當年革命先輩的英勇事跡對學生進行愛國主義教育;可以帶領學生進行社會調查，結合我國改革開放以來所取得的偉大成績進行思考，使學生的理性思考能力得到增強，學生們能更加深刻地理解理論和中國特色社會主義理論體系為我國的建設發展做出的巨大貢獻。

2.4利用網絡優勢，構筑高校思想政治教育新陣地

雖然網絡能夠為學生的學習生活提供很多便利，但是也有一些不能忽視的負面影響，因為網絡上夾雜著很多不利于大學生身心健康發展的內容。禁止大學生上網，一定是下下之策，讓他們隨意上網更是不可取。因此，只剩一條道路可選，那就是利用網絡加強思想政治教育網站的建設工作，利用紅色網站搶奪思想政治教育陣地。當然，只是建立一個網站是遠遠不夠的，還要開展各種各樣的網上教育專欄，使校園文化和網絡有機融合，構建一個能吸引學生廣泛關注的思想政治教育平臺。然后還要加強網絡的基礎設施建設，使大學生在宿舍就能夠瀏覽紅色網站，方便學生們的交流與學習。④

在網站的專欄設置上還要注意強化學校的輿論引導能力，以便能夠及時糾正學生的錯誤思想和言論。此外，還可以建立網上互動平臺，學生若遇到問題，可以及時咨詢在線教師。校領導還應該開設一個公開的電子郵箱，使廣大學生可以將有關校園文化建設的意見及時反饋給校方。借助網絡平臺建立一個思想預警系統，該系統的主要成員為各系的團總支書記、黨總支書記，學生會的各個部長以及班級主任等，針對大學生的思想動態給予及時有效的指導。

2.5 注重大學生的心理健康

一般來說，很多大學的思想政治教育工作者都沒有意識到一個健康的心理狀態是學生養成良好思想品德的基礎。因為從根本上講，學生的思想問題還是由心理問題引起的，所以廣大思想政治教育工作者應該從心理層面對學生進行引導，健全廣大學生的人格，使他們養成良好的心理素質。

心理咨詢因為其獨特的優勢，已經成為了一種極其重要的思想教育方式。要想把大學生的心理咨詢工作做到極致，只是設立心理咨詢中心是遠遠不夠的，還需要在很多方面做出努力。不僅要有一批專業的心理咨詢人員和必備的心理監測儀器，還要有一個固定的心理咨詢場和充足的項目經費，確保心理咨詢的工作能夠順利開展。同時還要建立相應的心理輔導網站，使大學生的心理咨詢工作能夠得以全方位的開展，讓他們擁有良好的心理素質，為思想政治教育打下一個良好的基礎。

2.6 注重社團文化建設

由于近些年我國高校的教育改革使大學生的學習生活方式發生了很多轉變，社團文化因為符合學生的個性發展需求成了校園文化的重要組成部分，備受大學生的青睞。在社團中學生的思想狀況是復雜多樣的，這對廣大思想政治教育工作者而言是一個全新的挑戰。因此，建立一個以思想政治理論為主的社團十分必要，社團應該積極組織大學生進行演講及論文比賽，結合當前的國際形勢組織交流研討會，組織社團成員進行社會考察等。總之，要把大學生的思想政治教育和社團文化活動有機結合起來，為大學生創造一個良好的學習氛圍，促進我國高校的思想政治教育工作順利開展。

3 結束語

經過很多教育實踐證明，我國大學生的思想政治教育工作要把教育目標與教育載體有機融合起來，在傳承和發揚我國優良教育傳統的基礎上，根據當代大學生的思想狀況采取科學合理的教育方式。尤其是在今天，大學的思想政治教育更應該創新思路，拓寬教育視野，將高校的思想政治教育工作與時展緊密結合，使學生樹立正確的人生觀、價值觀。

注釋

① 陳秀春.以人為本視角下的高校思想政治教育研究[J].改革與開放，2011.10：155-156.

② 戴光臨.新時期高校思想政治教育研究[J].企業導報，2014.19：58，83.

第8篇：迷信心理論文范文

關鍵詞： 多元智能理論 大學英語教學 實踐原則

進入新世紀，隨著我國經濟實力、國際地位的提升，我國在國際舞臺上發揮著越來越重要的作用，由此導致我國需要具有較高外語水平的復合型人才的問題日益凸顯。然而，我國部分高等院校的大學英語教學依然處于重視語言知識和語言技能的培養，而忽視綜合應用能力的產出等階段。因此，改變傳統的以教師為中心的教學模式，創立尊重學生個體差異、發揮學生強項，激發學生興趣、因材施教的多元化教學模式成為必然和必須，為社會培養較高質量的外語人才，成為當前大學教師所面臨的問題。哈佛大學教育學家加德納在1983年創立的多元智能理論——即尊重學生個體，發揮學生潛能，開發多種思維方式，為我們新模式的探索和實踐提供了有力的理論依據，因此，在我國教育改革繼續深化的進程中，借助多元智能理論促進我國的高等教育教學，特別是大學英語教學，具有重要的現實意義。

一、多元智能理論

多元智能理論是基于徹底挑戰傳統智力理論，即智商理論，以及皮亞杰的認知發展理論而發展起來的在教育界領域產生最深遠影響的關于智力結構的新理論，此理論由哈佛心理學家加德納于1983年提出，后又在1989年進行完善。所謂智力，在加德納看來，就是“個體用于解決或生產出為一種或多種文化或環境所珍視的問題和產品的能力”。此智力并非像傳統智力所定義的那樣，以語言能力和抽象邏輯思維為核心與衡量水平高低的標準，而是以能否解決現實生活中的實際問題或生產及創造出社會需要的有效產品的能力為核心和衡量水平高低的標準。所以此理論的基本性質是多元的——不是一種能力，而是一組能力，基本結構也是多元的——各種能力是以相對獨立的形式存在，而非以整合的方式聯結在一起。多元智能理論就是指個體身上相對獨立存在的，與特定的認知領域或知識范疇相聯系的智力，分別為：言語—語言智力，即指個人能夠順利而高效地利用語言進行口頭或書面地表達及交流的能力。音樂—節奏能力，即個體感受、辨認、記憶、表達音樂的能力。邏輯—數理能力，即個體對事物間各種關系，如類比、對比、因果和邏輯關系的敏感及通過數理運算推理等進行思維的能力。視覺—空間能力，指空間思維能力，對形狀、色彩、圖形的敏感及高效處理能力。身體—動覺能力，指個體利用身體表達思想、情感及解決問題的能力。自我反省能力，指對自我的認識、洞察和反省自身的能力。人際交往能力，指一個人的情商能力，如何與人有效交往的能力。自然觀察能力，指觀察自然界及人與自然界關系準確把握的能力。以上八種智能相互關聯、相互作用，又各自發展。

二、大學英語教學現狀分析

大學英語教學的典型特點表現為封閉性、單向性、繼承性和統一性；存在的問題集中表現為教育投資不足、教學內容過時、教學方式單一。由于受傳統教育觀念和傳統教育制度的影響，我們的英語課堂呈現出如下景象：課堂中，教師在講臺上侃侃而談，依據的是規定的大綱、課本，傳授的是現成的知識，輸出的是標準答案。學生勤懇地做著筆記，認認真真地傾聽，缺少思考，被動接受，很少有學生質疑老師所教的內容。教師和學生之間是知識的“擁有者”和知識的“需求者”的關系，整個大學英語教學活動成了教師單向地往學生頭腦中灌輸單詞、短語、句型等的過程。另外，在教師眼中，學生就是教育生產線上要統一加工的產品，強調統一化、規范化、標準化，沒把學生看成是各具特點、各有強弱項潛能的獨立個體，盡管他們的生理、心理有差異，發展需求不同，發展水平不同，英語知識儲備各異，但教師依然進行同一層次的講解，布置相同的作業等，無暇顧及學生的個性發展，這樣的結果可想而知，我們的大學英語教學，內容過時，方法單一，學生學了多年的英語，依然是不敢開口，即使能說，也是極其簡單的日常問候。另外，學生天天記單詞、學英語，可對畢業論文的英語摘要還是無能為力。總之，“費時低效”的現象為社會所詬病，當然，大學英語教學不被學校重視，教育投資不足也是原因之一。教師教學任務繁重，授課班級眾多，無法顧及每一位學生；學生的學習方法欠佳，很少有學生反思自己的方法是否得當，很少琢磨如何提高英語學習效率，等等，因此，“高投入低產出”就不難理解了。總之，大學英語的現狀令人擔憂。我們如何改變這種現狀呢？多元智能理論為我們開啟了教育思想的新視角。

三、基于多元智能理論的大學英語教學

在大學英語教學中，我們遵從多元智能理論所提供的視角，在教學實踐中遵從以下實踐原則。

1.樹立平等的師生觀，塑造教師新形象。

加德納的多元智能理論為我們看待當前教育中的一個重要課題——人人平等，師生平等，提供了一個新的視角。如今我們處于21世紀——一個科學技術高度發達的信息世紀，在新世紀反觀我們的傳統教育觀：教師是知識的權威和課堂的權威，是“授人以魚”的單純知識給予者和輸出者，是按照固定的“模子”把各不相同的學生塑造成整齊劃一的“教書匠”。長期以來，傳統教育觀強調了教師在教學過程中的中心地位和權威作用，忽視了學生在教學過程中的主體地位和積極作用，且在教學過程中，教師也在有意無意中接受來自學生的各種形式的影響，其中來自學生對教育過程中教師情緒情感反應、語言反應和行為反應的影響，使得教師成為教學過程中的客體，教育過程絕不僅是教師影響學生的過程，還是學生影響教師的過程，是教師和學生相互影響的過程。其實教師和學生之間，是社會學意義上有著同樣尊嚴和權力要求的平等的“人”與“人”之間的關系，是“我—你”的關系和“你—我”的關系，教師只有一視同仁地對待每一個學生，充分尊重學生的人格，相信學生在教育過程中的參與和合作能力，才有可能積極主動地調節自己的教育行為，在教學過程中形成良好的師生互動關系。而且從教師的角度來看，在看待學生行為時，要持一種平等親和的態度，不強迫學生接受他們對是非的看法，不輕易對學生的行為進行是非判斷，從積極的方面看待學生的行為，包容學生無礙大局的“小毛病和小問題”等。

進入新世紀，教師在多元智能理論視角下的平等師生觀中要積極塑造教師新形象——做創新型、引導型、交流型、方法型和因材施教型的新世紀教師。作為創造型教師，我們應該從書本知識的復制者轉變為創新型的教師，因為進入信息社會以后，電腦在書本間接知識的處理上已替代人腦促使人類發展，探索人類進步需積極創新，所為培養學生的創新能力成為教育的首要任務和主要目標，而教師是實現這一目標的前提和保證。作為創新型教師，我們應鼓勵學生不迷信權威，敢于質疑，進行多元思維和發散思維。另外，教師要積極成為學生學習的引導者而非知識的輸出者，在課堂教學的基礎上，根據學生的智力類型和學習風格，引起他們的好奇心和求知欲，促使學生通過自主學習探求知識。作為交流型教師，我們須持一種平等平和的態度主動走進每個學生，主動和學生就某些問題交換意義與看法，虛心聽取和接受來自學生的看問題的角度與觀點，從積極的方面看待學生與自己不同的知識經驗，思考類型和處理方式等。在平等交流中，使學生體驗到成功和展示自己成就的愉悅感，進而有效培養學生的自信心、自尊心、交流能力和表現能力。作為方法型老師，在信息社會，信息浩若，有了方法，才有鑰匙，我們要幫助學生掌握各種尋求知識和信息的基本方法。在課堂教學時，揭示規律，點撥思路，提示方向，使學生接觸到可以觸類旁通的關鍵點，具備進一步思考的基礎和能力。當然，我們還要幫助學生形成方法意識，使學生能夠在需要的時候尋找各種有效方法解決問題，使學生在融會貫通并綜合各種方法的基礎上創造出新的方法解決問題。作為因材施教型教師，我們應根據每個學生的不同特點進行教育和引導，充分尊重每一個學生的智力特點、學習類型和學習方法，有針對性地教育教學。在教師的眼里，學生是各具智力特點、智力表現形式，學習類型、學習風格和發展方向的一個個具體的可造之才，使每個學生得到最適宜的最有效的發展。

2.構建多元性的評價體系。

多元智能理論告訴我們，人的智能不是單一的能力，而是由多種智能構成的相互作用的綜合體，因此，它挑戰了傳統的評估學生能力的模式，即單純依靠卷面考試成績評判學生智能的做法，該評價模式只注重學生的語言及數理智能。事實上，學生的智能是包括至少8項智力的，所以我們需要構建多元化的評價體系。首先我們的評估主體要多元化，以前主要由教師對學生進行評價，這種形式忽略了學生的主動性，因此需要考慮學生參與其中，進行自我評價，還需要同伴加入其中，進行生生評價，這樣就形成了三位一體的評價格局：教師評價、自我評價及集體評價。其次，在評價內容上，我們不能僅僅局限于通過一套試卷檢測書本上的語言知識，而應該對學生的各種能力、整體素質作全面的評價，特別是學生的語言實際運用能力，如：理解能力、遷移能力及創新能力。再者，我們運用的評價手段，拋開常用的測驗、考試外，我們還可運用多種其他的客觀形式，如：口頭評價、觀測評價、檔案袋評估等，盡可能客觀真實地記錄學生的信息，科學公正全面地對學生進行評價。當然，在評價過程中，我們側重鼓勵、正面地評價學生各方面的情況，除了學生的考試成績外，其他如學生的課堂表現的深度、課后作業的投入程度、英語課外活動的參與程度，一并考慮在評估的范圍內，將過去的終結式評估構建成過程性評估。

多元智能理論為我們在大學英語教學中樹立平等的師生觀開啟了新的視角，但在實施過程中還有諸多問題。我們一定積極面對問題，創新適應時代要求的教學新模式，將理論應用于實踐，尊重學生個體，發掘學生潛能，最大限度地提高學生學習英語的興趣，繼而提升學生的英語水平。

參考文獻：

第9篇：迷信心理論文范文

一、研究性學習

在英文中，學習又有“研究”的意思，表明學習和研究本來就有著密切的聯系。但我國傳統教育卻要求學生階段只管學習，研究則是工作以后乃至成名成家以后的事。甚至在傳統的《教育學》中還把人的一生劃分為成長與學習期、工作與貢獻(包括研究)期、退休與養老期。孔子的“學而時習之”顯然是把“學”與“習”分開，并且強調先“學”而后“習”。我國著名教育家茅以升教授把什么是學習及其先后關系闡述得非常精辟：“學的對象是理論，習的對象是實踐，因此在學習里應求其統一。一個階段里不能不有一定的次序，于是發生學和習的先后問題。這里主張的，是先習實踐課程，后學理論課程，由‘知其然’到‘知其所以然’，是‘學而時習之’的大翻身。……”

研究性學習就是為達到一定的教學目的，學生在教師的指導下，采用類似科學研究的方式，從自然、社會和現實生活中自主地選擇并確定專門的研究課題來進行研究，并在研究過程中主動獲取知識、應用知識和解決問題的教學方式。這本來是以學生為主體的“研究性教學方式”，本文按習慣簡稱為“研究性學習”。我們之所以將其定義為教學方式，而不是學習行為，是因為它是“為達到一定的教學目的”，并且是“在教師的指導下”，而不是學生自發地、隨意地自學，它強調學生“在研究過程中主動地獲取知識、應用知識和解決問題”，在實踐中體驗和學會學習，以提高獲取信息和處理信息的能力。研究性學習的核心是要改變傳統教學方式中學生單純地、被動地接受教師所講授的知識的學習方式，構建開放的、民主的學習環境，倡導積極的、主動的探究式學習，培養學生的創新精神和實踐能力。研究性學習充分體現了“以學生為主體，以能力發展為主”的現代教育理念，并已成為國際社會普遍認同的一種新型教育模式。

二、高職教育的多重屬性及推行研究性學習的必要性

1、高職教育的多重屬性

高職教育具有高教屬性和職教屬性，兩者又分別包含學術屬性與知識屬性、教育屬性與職業屬性、技術屬性。

(1)高教屬性。所謂高職教育的高教屬性是指高職教育是在相當于高中文化程度(包括普高和中職)的基礎上進行的高等教育(包括招收初中畢業生的五年制高職教育)，即國際教育標準概念的第三級教育(高中后教育)。它是高職教育和普通高等教育的共同屬性。高職教育的高教屬性又包含學術屬性和知識屬性。堅持高職教育的高教屬性，是高職人才培養規律和解決現時就業問題的客觀要求，是培養高職學生未來社會適應性的前提，是適應當今知識經濟發展的要求。近年來，我國的職業教育在高職教育和中職教育中出現了兩種極端相反的傾向。一種傾向是在部分高職院校中只重視職教屬性，而輕視甚至背離高教屬性，主要表現在，只重視實踐，而輕視理論；只重視職業性課程，而忽視知識性課程；只重視“應知”、“應會”，而輕視普遍規律。當然，高職教育是職業性教育，而不是專業性教育，在高職教育中強調以培養能力為核心的實踐性課程是理所當然的，但是，這絕不意味著高職教育就應該弱化甚至拋棄學術性、知識性課程。相反，高職教育也應建立一套有高職特點的、完善的、現代化的知識課程體系，以使高職學生具備一定的可持續發展能力。

(2)職教屬性。所謂高職教育的職教屬性是指高職教育的培養目標和對象，一般是針對職業崗位(群)的以崗定課、按崗育人，并且是以技術應用型和技藝型為主，而不是像普通本科那樣以學術型或工程型為主。它是高職教育與中職教育的共同屬性。職教屬性又包含教育屬性與職業屬性、技術屬性。

教育屬性是高職教育相同于普通教育的本質屬性。其教育的目的可分為可能目的和必要目的。高職教育中的政治素質、思想素質、道德素質、身體素質和心理素質這些包含特定職業的特定內容的培養，多屬于“必要目的”的范疇；而反映職業特征的專業素質和文化素質這些包含普通教育的共性內容的培養，則多屬于“可能目的”的范疇。

職業屬性和技術屬性是高職教育區別于普通教育的功能屬性。職業教育承擔著為經濟界培養和輸送以技術工人為主的技術后備力量的任務。年輕人通過接受職業教育，獲得將來求職生存的基本能力，為他們將來的職業生涯做準備。所以，通過職業教育習得一項技能，學會一門手藝是職業教育的基本功能。也就是說，技術和職業不可分割，任何職業都包含著技術，只不過不同的職業技術含量的多少、高低有所不同而已。除此之外，為了高職教育的可持續發展，也必須重視知識和技術。高職畢業生除了大部分馬上就業，可能終生不再經受學歷教育外(不包括非學歷的繼續教育)，還有一部分，哪怕從實際情況來看只是一少部分，在畢業后馬上或就業后還要升入本科學習，乃至攻讀碩士、博士，這也是一部分高職生和家長們就讀高職的初衷。因此，高職教育所具有的職業屬性和技術屬性是不可輕視的。

2、高職教育需要推行研究性學習

(1)推行研究性學習是高職教育改革傳統教學方式，培養學生創新能力和實踐能力的需要，研究性學習是與傳統教學方式根本不同的教學方式。前者是為了發現而學習，走自己的路，創造新知識；后者僅僅是教師傳授知識，學生只能接受別人創造的知識。因此，高職教育必須用以強調學生自主探究為突出特征的研究性學習來代替傳統的教學方式。

(2)推行研究性學習是高職教育拓寬學生知識視野，提高學生科學文化素養的需要。知識領域是一個無邊無際的海洋，任何一個人都不可能全部通曉，學科分化和分科教學固然是現代教育的進步，目前無論是在普教還是在職教都占主導地位，但這同時也造成了知識結構的單一化和思考問題的局限性與片面性。研究性學習不但是一種探究式教學方式，而且是一種綜合性的教學方式。學生在研究性學習中，可通過各個研究課程把自然的、社會的、現實生活等方面的知識有機地結合起來，從而看清世界的真實面貌，使學生學到的知識整體化。

(3)推行研究性學習是高職教育激發學生學習動機、培養學生獨立分析問題和解決問題能力的需要。孔子的“學而時習之，不亦悅乎”就非常強調為學要引以為樂。自然、社會和現實生活本來是五彩繽紛的，探索自然和人類的奧秘具有無窮無盡的魅力和情趣，然而傳統的教學方式呆板單向，其過程枯燥無味，令人望而生厭。研究性學習恢復了教學過程的本來面目，使其充滿生機與活力，不但能激發學生的學習興趣，而且有助于培養學生獨立分析問題和解決問題的能力。

(4)推行研究性學習，是我國加入WTO后，高職教育與國際接軌的需要。中國加入WTO后，外資和外資企業的大量涌入，嚴格的管理和高新技術的廣泛應用，不但在數量上而且在質量上都將對“高等技術應用性專門人才”提出更新更高的要求。為了更好地對待中國加人WTO后高職教育所面臨的這一最大機遇和挑戰，必須對傳統的教學方式加大改革力度，推行研究性學習，以提高高職教育質量。