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第1篇：德育教育現狀范文

1.對中學德育教育認知程度不夠

隨著改革開放進程的加速發展和社會市場經濟的高速發展，中學生的德育教育工作出現了與社會進度不同程度的偏差。中學生德育教育的不足之處有：

（1）學校的德育工作只停留于形式，對德育教育不夠重視。學校只注重形式主義，沒有實效性，德育教育的空間逐漸縮小，大部分空間都用于其他教育。用于德育教育方面的經費也少得可憐，德育工作缺少相應的量化考核標準。

（2）學生的重視度不高，興趣偏低。大部分學生認為德育教育課程可有可無，都是在被動地去學習，思想上并沒有意識到這門課程對以后的人生觀、價值觀會產生怎樣的影響，學生對學習德育教育的興趣不濃。

2.中學德育教育的內容體系不夠完整

隨著改革開放的深入與市場經濟的不斷完善，各種新鮮的事物與科技產品出現在中學生的生活之中，伴隨著社會問題的復雜化，勢必會影響到中學生的習慣與行為。在面對這些社會問題的時候，作為大部分都是獨生子女的中學生，缺乏對這些問題的認識能力與處理能力。學校應當充分發揮教育作用，正確引導學生的思想意識不受當前社會現象所帶來的影響，拋棄陳舊的思想，主動提高教學理論與實踐能力已經是當前中學教師的首要任務。教師應通過新的教學方式來應對目前所出現的越來越復雜的問題。教師的行為藝術在德育教育工作中應發揮積極的作用，以讓德育的教育體系顯得更為合理。

二、中學德育教育的對策探究

1.美化學校育人環境

學校環境是學生成長的重要場所之一，除了家庭教育，學生思想道德的認知、意志的磨練、情感的陶冶及行為的塑造很大程度上都是在學校環境中獲得與體現。充分發揮學校的育人作用，美化校園環境建設是教育工作者的重要任務，好的學校環境可使構成具體環境的物質形態與學校主流意識形態有機結合起來，對教育中學生能發揮潛移默化的影響。干凈、美麗、整潔的校園環境可讓學生的心靈得以美化，給學生美的向往、美的熏陶，從而培養學生良好的意識形態，使學生心靈上得到升華。

2.提高師德修養，抓好德育工作

作為人類靈魂的工程師，教師要為人師表，確立教師的主導作用，強化科學的育人能力。學校要提高教師的思想境界與德育教育工作水平，通過培訓與學習，選擇政治覺悟高、業務能力強的優秀教師充實到德育教育隊伍中。特別是對班主任和輔導員更應加強培訓工作。教師要以身作則，尊重學生、愛護學生，對新時期中學德育工作的特點和規律進行認真、積極的探索，幫助學生樹立正確的世界觀與人生觀。學校要健全德育工作制度，開展德育教育理論學習與研究討活動，相互交流，取長補短，全面提高師生的道德意識。

3.開展各類德育教育活動，寓教于樂

學校德育教育應主動適應當前的社會形勢，積極開展有益于學生健康成長的文藝、科技和體育等校園文化體育活動。加強多樣化與新鮮感，充實和完善課堂教學內容與課后活動內容，改變學生認為德育教育乏味的意識，讓學生真正走進課堂、走出校園，迎接社會，回歸自然本質。創造條件，充分發揚教師的表率作用，運用現代教學手段，開展生動活潑的德育教育教學活動，寓德育于教育活動之中。

第2篇：德育教育現狀范文

摘?要：德育工作是小學教學活動的的主要目標，在小學時期培養學生良好的德育品質是為將來的高等教育打下堅實的基礎，雖然小學教育的過程中非常重視德育教育在小學課堂教學的滲透與發展，但是小學德育工作的實效性非常低，在德育建設中存在著許多令人擔憂的現狀，特別是地方小學中德育教育中的對德育的思想認識性不高，德育工作的師資力量不夠強大，所以地方小學教育中德育教育的工作要更加具體有效，采取一定方法管理促進小學的與教育共走長遠發展。

關鍵詞：地方小學；小學教育；德育工作；方法策略

隨著新課程改革的而不斷深入發展，素質教育的實施與創新教育的發展已經成為教育的主旋律，德育、智育、美育、體育、勞育的發展在小學教育中是相互協調不可分割的有機整體，德育教育在素質教育紅占有基礎性與先導性的地位，對其他各育的發展具有帶動與支持的作用，學校德育工作是素質教育全面推進的重要途徑之一，在學校教育中占有舉足輕重的地位，但是當前地方小學德育教育工作在實施的過程中出現了并不樂觀的現狀，本位就德育工作的現狀及如何提高小學德育教育質量進行探討。

一、地方小學德育教育工作的現狀

1.地方小學德育工作中教育工作者對德育教育在思想上缺乏認識

在當前地方小學德育工作的過程中，對德育教育的教育目標缺乏認識，對于德育教育的意義與作用缺乏重視，因此，對于德育教育的教育內容，教育方式，教育目的與教育方式缺乏一個根本上的認識與探索，因此。在小學德育中，教師不能夠以學生的認知角度，年齡特征，心理特點與知識結構進行德育教育的滲透。如：在課堂教學中我要采取何種手段進行德育教育，這種教學手段能否實現德育教育的效果達到最優化，德育教育在課堂教學中的滲透要達到的教學目標是什么，學生的點點滴滴，思想情感的變化教師需要去思考但是卻有很少一部分教師去探索，在思想認識上就輕視德育教育工作，教師沒有精心的準備，學生對于德育的學習根本上難以提起興趣，教師的德育課堂就是照本宣科，依葫蘆畫瓢，只是單純使得說教，學生被動的接受德育教育理論上的只是，沒有自身的實踐與體驗，學生的心靈感悟，思想體驗不會有發展與升華，德育教育工作缺乏系統性、針對性與連續性，學生無法進行深入學習。

2.德育、智育發展不平衡

當前大部分地方小學教育工作發展的重點都是培養學生的智育，教育目的與課堂教學的主要目標就是傳授理論知識與技能，分數萬能論與應試教育影響的根深蒂固使得家長與學校對于語文、數學、英語的高質量盲目追求。學校教育工作忽視了學生人格的培養與道德水平的提高，學校的德育工作只是形式上的課程，實踐過程中確實形同虛設。在大部分小學德育教育過程中德育教育展現出來的主要問題如：課時安排少；教學內容方面主要是教科書，學生的實踐活動非常少，對于小學生來說，抽象理論根本無法激發他們的學習興趣；教師在教學中只是單純的讀教材內容，其深入的思想內涵教師很少去探究。

3.德育教育師資力量比較薄弱

小學德育教育工作沒有專門的與教師進行專業的講解，一般都是語文教師來兼任。這種現象時有一定原因的，其主要表現如下：從大學畢業生中挑選教師進行專職的德育工作，學校認為這是對于國家培養人才的浪費；其次，大學生在大學進行專職的高等教育之后，被分到地方小學感覺大材小用，無法甘心工作，地方小學一般都是地處偏僻的山區，與大城市相比信息閉塞，福利待遇與工資待遇都比較差，所以有的大學生不愿意到地方小學來工作。因此，地方小學的師資力量非常欠缺。德育課被科任老師兼任上。教師的專業比較缺乏，教學經驗不足，甚至有的老師干脆改為正常的教學活動，學生接受德育教育的主要途徑基本上就是被取消，在課堂教學中無法得到德育熏陶。

二、地方小學德育工作長遠發展的有效措施

1.教育工作者要提高對德育的重視，重視德育教育工作進展。

學校的教育工作者一定要在根本上提高對于德育的認識，加強德育工作的進展，使得教師和學生公共認識到德育教育的教育目標、德育教育的作用與意義、德育教育在素質教育中的重要地位與重要意義，教師在加深認識的基礎上，對于德育教育工作的進展會更加積極主動，有意識、有計劃、有目的、有組織的對于學生的道德認識、人格品質、道德意志進行培養，會起到教師的模范作用，以積極向上的思想態度去影響學生，學生會有個性的發展與健全人格，學生提高了思想認識，會將教師的言行舉止，道德品質作為衡量自己對與錯的標準，將教師的行為方式與思想特點作為自身的行為準則，學生在學習的時候也會有一個更加積極主動地態度與學習情感。

2.采取靈活有效的教育方法

在德育教育的工作過程中，德育教師在上課過程中及時的發現學生在德育方面的人格發展缺陷與思想上的問題，認真的分析這些問題的來源并且積極探索解決的方法策略，在這一過程中教師要遵循德育教育的工作原則，做到有教無類，因材施教。教師要打破傳統教學方法中滿堂灌的教學方法，采取靈活新穎的教學方式，使得學生便于接受，易于理解，注重學生的主動參與情感體驗，促進學生形成良好的道德認知與道德品質。如教師在教學過程中要結合教材內容創設相關情境，讓學生身臨其金，加深學生的情感體驗；教師要舉辦靈活多變的課外活動，組織學生展開討論，激發學生學習德育的積極性與興趣；組織學生參與德育建教育的實踐活動，使得學生在實踐中提高認識，增強辨別是非善惡的能力。

3.建立合理的而評價制度

德育教育要與正常的教學活動一樣，實行相關的評價制度，學校要及時的管制德育教育中教師的教學狀態與學生的學習狀態，教學形式創新與否、教學思想是否符合小學生的認知規律，教學方法對于德育的進展是否有效，學生的學習興趣是否濃厚、學習態度是否認真，學校要積極的觀察，并且形成相關評價再如教會檔案與學生檔案，作為考核標準，教師就會端正教學態度，學生也會改變學習態度，德育教育會長遠發展下去。

總而言之，雖然地方小學德育建設存在令人擔憂的現狀，但是教師在積極探索的過程中，有目的有計劃的進行德育教育，使學生成為新社會新階段所需要的德才兼備型的人才。

參考文獻：

第3篇：德育教育現狀范文

一、中職生存在的思想問題

青年在成長過程中有一些關鍵時期，在心理上會發生一些改變，因此需要加強引導和教育，使得他們轉變得更為順利。青春期的中職生正處于人生當中一個重要的轉折期，急需引導和教育。因為中職學生在學校學習的過程中存在很多的思想問題，具體如下：

1.習慣不好：習慣養成教育是中職學校的德育工作者最頭疼的事情。例如，對于講究公共衛生，這一日常生活的最基本行為準則，抱不屑一顧的心態。

2.沉迷于網絡：網絡高發展給中職生的學習方式、課余娛樂消遣帶來便利，但也產生很多的道德問題與社會問題。他們既是網絡的受益者，又是受害者。網絡帶給學生快捷豐富的信息資訊，讓許多學生沉溺其中，不能自拔，尤其是網絡游戲對于他們的危害更大。

3.傳統道德的缺失：當前中職學生素質低下的最大原因在于道德的缺失，中華民族的傳統美德在他們身上難以體現。在社會公眾的心中，他們誠信缺失，道德缺失。例如，直呼老師名字、課堂上隨意吃喝、玩手機，頂撞甚至辱罵老師，偷盜同學錢物。有的學生甚至拉幫結派地向同學收取“保護費”，存在以恃強凌弱為傲、以破壞公共財物為榮等錯誤思想。

4.社會的因素：目前中職學生招生比較困難，生源漸漸減少，這就使得不少中職學校不得不降低招生標準，甚至出現報名就能錄取的現象，導致不少中職學校的學生素質較差，學習的積極性較低，厭學情緒很重，職業道德教育也就出現很多困難。

雖然當前中職學校道德教育的問題很多，但總體來說還應不斷完善、發展。我們應繼續加大力度，在這樣一個社會轉型時代，發展和改革職業教育，不斷創新，探索新方法，不斷完善教學內容，促進中等職業教育的職業道德教育不斷走向成熟，取得成就。

二、改善中職生德育現狀的辦法

1.營造良好的校園物質文化、德育環境。校園的物質文化是教育資源的一個部分。它是特殊文化景觀，是校園文化的基礎。校園物質文化教育有利于激發學生美好的道德感情。校園物質文化為學生提供感悟的平臺，成為他們思想品德形成的催化劑。

培養德育環境觀念是構建中職德育體系的重要條件。環境影響人、改變人。德育在培養學生的過程中，是靈魂和中堅。但要形成局，不能把德育只當成是“思想政治課”，而是要形成教書育人、環境育人的大德育環境觀。

2.完善教育內容，與時俱進。思想政治課是中職思想教育的主渠道。所以要抓好思想政治課教學內容的改革，不斷推進德育工作。思想政治課的教學要從企業對中職人才的素質、能力要求出發，要求全面發展。我們根據中職學生認知的特點、規律和教學與實踐一體化的要求，突出思想政治課教學環節的整體設計與安排。在教學設計上堅持“切入事實、引發思考、提煉知識”的方針，為做到思想政治課教學與實踐相結合，探索思想政治課教學貼近專業，為專業服務；貼近學生，為學生的全面發展服務；貼近社會，為培養合格的人才服務的“三貼近三服務”。如此促進知行結合，讓學生職業能力和職業素質得到切實提高。

3.發揮校園的精神文化德育功能。將校園的精神文化建設和德育工作相結合，有助于發揮精神文化的德育功能，校園文化活動是中職德育的重要載體。校園文化活動的開展，可以陶冶學生的情操，開發學生的潛力，鍛煉學生的能力。校園的精神文化是深層內核，滲透于校園的各個方面。我們要將演講比賽、社交禮儀訓練與職業指導等課程的教學相結合，通過講座、比賽、社團等活動培養學生的溝通能力及思維創新能力。通過義工、愛心活動，采用社區衛生服務、企業調研等方式，注重有形教育和無形教育的有機結合，增強學生的實踐體驗，強化主體認識，促進思想道德的升華，培養中職生高尚可貴的道德情操。

4.提升教師素養，進行師德建設。“學高為師，身正為范”，“經師易求，人師難得”。教師的人格力量具有很重要的作用，教師必須進行深入的學習和研究，成為高素質、高學歷、專家化的德育工作者，通過多種方式建立一支中職學生心理健康教育的隊伍。

5.以生活為基礎。職業道德教育不是空中樓閣，一定要有一塊基石，那就是生活。高德勝曾指出：生活與德育是一體的，生活是道德得以生長的土壤，離開了生活，道德是無法進行的“無土栽培”。我們在進行職業道德教育改革時，要引導學生認知體驗、感受生活，讓學生學會辨別生活中的真假、美丑、善惡。在學習書本的同時，更應向社會學習，適時地組織學生參加社會實踐，讓學生自己體驗現實生活，從生活中感受身邊的人和事，從而做出正確的判斷。

6.貼近專業崗位，有的放矢。中職學校培養學生的目標，主要是面向社會，培養各種技能型人才。他們的專業各不相同，每個專業對職業道德的要求也有所不同。因此，在教育中應學會取舍，針對不同專業及行業的特征，適時增刪教學內容，反復訓練，從而形成良好的職業操守。

第4篇：德育教育現狀范文

【關鍵詞】新時期 德育教育 現狀 對策

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0043-02

目前，我國正處在建立社會主義市場經濟體制、實現中華民族偉大復興的新的歷史時期，現代化的順利實現，要求有現代的道德規范和道德原則與之相適應。學校是道德教育的主陣地，在如何使道德教育在促進經濟發展、社會進步、國家昌盛方面有新的作為，如何應對社會轉型時期人們思想觀念的變化，這是新時期給學校和教育工作者提出的新課題。

一、當前學校德育教育的現狀分析

新時期，學校德育教育主要反映出以下問題：

1.學校德育教育的滯后性。這種滯后性主要表現為學校傳統德育模式落后于學生思想發展的實際，沒能及時地反映學生思想發展的時代特點。就學校德育內容而言，其滯后性主要表現在德育學科及其內容仍是計劃經濟體制下的產物，沒能及時地隨著經濟體制的轉軌而發生相應的變化，從而建立起與社會主義市場經濟相適應的德育學科和內容體系。

2.道德教育與政治教育、思想教育難區分。《德育原理》指出：“德育就是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規范轉化為受教育者個體的思想品德的社會實踐活動。”可見，道德教育與思想政治教育有區別。 “道德教育的目的就是通過教師有目的地指導活動刺激學生進行思維，激勵學生去積極組織自身的道德經驗，促進學生的道德判斷和道德判斷能力向下一個階段發展。”即認為道德教育是教學生認知道德行為，做出正確的判斷，而不是像灌輸某個確定的政治意識那樣灌輸某個道德規范。[1]

3.只顧“灌輸”不重內化。我們往往只重視在教方面的灌輸，忽略學方面的內化，把學生看成一個可以隨心所欲灌輸各種道德觀點、概念、準則和行為規范的容器，而不是一個自主自決的主體，無視學生在道德過程中的主體地位，德育教學活動不是圍繞完善學生的獨立人格，實現學生思想道德素質的提高和全面、和諧、自由的發展來開展，這樣的道德教育只能是事倍功半。[2]

4.學校德育教育過程中的離散因素增多。一是從學校外部的聯系看主要包括：①學校、家庭、社會教育三者的離散性；②學校德育與智育、體育、美育和勞動技術教育的相互離散。二是從學校德育過程本身看主要包括：①教育者中存在的德育離散因素；②受教育者中存在的德育離散因素；③學校德育內容中存在的離散性；④學校德育方式中存在的離散性。

5.忽略教師德育教育。在現實的教育中我們看到，許多學校只關注對學生的道德教育和道德約束，而普遍忽略對教師的道德教育和道德約束。把學生作為學校德育的對象自然無可厚非，但卻絕不是唯一的對象，作為育人者的教師本身，也有一個接受再教育的問題。

二、提高學校德育教育實效的對策思考

1.提升德育在學校教育中的地位。德育是培養健全品質、完善人格的教育，提升其在學校教育中的地位，將其作為學校教育教學工作的著重點是時展的要求，是社會進步的必然選擇，也是“以人為本”這一理念的具體體現，每一個教育工作者都應該確立這樣的認識。

2.學校、社會、家庭教育的三結合。努力創建學校、家庭、社會三位一體的德育模式，形成全方位的德育合力，就顯得尤為重要。這就需要學校、社會、家庭的互相配合。

3.改變傳統的德育教育方法。學校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。

4.尊重學生德育教育中的主體地位。學生的主體地位體現在兩個方而：一是在人與道德文化的作用中，二是在人與人的作用中。前者學生的主體性表現為主動地接受和選擇，是道德主體（學生）出自道德需要對道德文化信息反映與選取、理解與解釋、整合與內化以及外化踐行的求善過程[3]，目的是把代表社會要求的道德規范轉化為人的道德需要。

道德教育中師生之間的交往，不是教師單向的灌輸，它是兩個以上平等主體的語言交流活動。“真正決定一種交談是否是對話的，是一種民主的意見，是一種致力于相互理解、相互合作、共生和共存，致力于和睦相處和共同創造的精神的意識，這是一種對話意識”。[4]今日教師中心主義盛行，要形成對話意識，關鍵在于教育者觀念的轉變。

5.重視師德教育

老師往往被學生視為學習和效仿的榜樣，老師的一言一行對學生的影響是巨大的。因此，對教師道德失范的行為，學校一定要嚴厲處罰，決不姑息！“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這個道德規范幾乎人人都懂，但要真正身體力行，卻又不是那么容易的事了。[5]

6.德育教育以養成教育為主

學生良好思想品德的培養，要從大處著眼，小處著手。學生思想品德教育工作的成功，大大促進了學生全面素質的提高。這不僅規范了學生，而且鼓舞和激勵學生，收到了良好的效果，甚至對他們的一生都起著潛移默化的良好影響。

總之，人的正確思想和行為不會是先天就有的，而是靠后天的教育和養成的。德育教育工作應是學校德育的中心任務，要常抓不懈。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教育教學過程中，我們不僅要培養學生的認知能力，而且還要更多地關注學生生命等多方面的發展，加強德育教育，以提高學生的綜合素質。

參考文獻：

[1] 郭玉云.對學校德育的幾點看法[J].新疆教育學院學報，2002年6月第18卷第2期

[2] [5] 楊海波.當前學校德育現狀及改進對策[J].云南電大學報，2006年3月第8卷第1期

第5篇：德育教育現狀范文

第一，德育定位不準。長期以來，我國的德育理論與實踐一直存有誤區，德育脫離了智育、體育、美育、勞動技能等其他各育、脫離了學生的實際生活。學校德育從完整的教育中割裂出來，僅靠單獨的德育課程、單獨學科的德育教師、單獨的德育機構來實施德育。學校里所教的德育與現實生活中的德育實際有一定差距，學校德育脫離了活生生的人際關系，學生很難形成實際的道德體驗，因而對現行德育很難產生興趣。第二，德育觀念陳舊，德育價值取向偏移，德育手段和方法單一，德育目標不明確等。傳統德育的價值取向過多地強調道德規范知識，忽視學生德行和品格的培養。往往是要求學生被動地聽從、盲目地服從道德規范的要求，而不是從學生的生活實際出發，讓學生去感受和體驗生活。學生只知道背誦道德條文，使學生把口頭的道德言說和自己的生活行為相分離。既往的德育不是激勵引導學生，而是設法約束防范學生，對學生過多地控制，導致學生形成表里不一的言行方式，德育很難成為一種內在的道德約束、道德自律。第三，德育主體對德育影響缺乏協調性。家庭與學校對學生的德育教育起著非常重要的作用，在現實中，德育教育不一致，缺乏協調性。學校和家庭相分離。家庭是進行教育的不可缺少的組成部分，家庭教育具有潛移默化的作用。家庭是兒童最基本的日常生活領域，父母的一言一行以及家庭生活所進行的活動都對道德的養成有著至關重要的作用。第四，德育課時得不到保障。在具體教學過程中，有部分學校，課時被壓縮、被忽視，甚至在期中、期末考試前被擠占的現象更嚴重。一課時的內容利用半課時講完，剩下的課時時間做其他課程的作業，或者不上直接上班主任的課，課時得不到保障。

二、小學德育存在問題的原因

第一，教育者對德育認識不清，德育教育缺乏實踐性。教師及學校領導對德育過程的生活化、活動性、情感性等特點認識不夠。學校德育僅通過學科德育課程講授或灌輸德育內容，所講授的德育內容與現實的生活相脫離。在德育過程中，主要以空洞的說教為主，學生沒有產生道德體驗，德育要求很難達到內化，因而德育實效不高。第二，長期以來，受到應試教育和升學的影響，大多數家長不愿讓孩子輸在起跑線上，各科教師為了學生考個理想的分數，導致出現了“重智育輕德育”的現象，過于強調考試分數，孩子在家、在校整天忙于學習、寫作業、上各種輔導班，加重了學生的學業負擔，忽視了德育、體育等其他各育的培養，沒有時間和機會參加社會實踐。家長和教師在教育過程中過于偏重智能的訓練，而忽視了道德教育，忽視了學生思想品德修養的形成。第三，缺乏科學、合理的評價制度。在日常的德育教育中，沒有可行的評價依據，也沒有有效的評價措施，學校既不評價教師的教學質量，也不評價學生的學習成績。學校領導對德育教育重視不夠，導致任課教師應付上課，德育教育放任自流。第四，德育教育資源有限，德育教育教師隊伍不健全。有一些學校，德育教師是由語文或數學教師兼任，有的是年齡比較大的教師，有一部分是有班主任授課。兼任教師缺乏專業知識，教育精力有限，教學方法單一，致使課程目標的實施力不從心。聘請專門從事小學德育教育的教師，學校認為是浪費經費，浪費人才，不愿過多投資；目前有些剛畢業的大學生，不愿教小學，感覺委屈，大材小用。因此，造成師資力量嚴重欠缺。第五，當前小學德育實效性低，主要原因是因為小學德育與學生生活相脫節。小學德育應實現生活化，貼近學生生活，貼近社會生活，創設生活化的課堂，以提高課堂效果，組織以社會生活為主題的活動，豐富學生德育情感，讓小學德育在生活化中達到更好的效果。

三、改善小學德育教育的具體對策

第6篇：德育教育現狀范文

為了了解高校輔導員開展大學生德育教育的現狀，筆者選擇了不同專業、不同年級的在校大學生共400名，針對大學生價值觀、職業觀、道德觀等方面開展問卷調查，獲得結果如下：

1.在大學生價值觀方面，有21%的學生認為自己上大學是為了對國家做出貢獻；45%的學生認為上大學是為了獲取文憑，可以在畢業后找到好工作。這表明大學生的學習目的呈現出多元化趨勢，他們更加注重自我價值的實現。

2.在職業觀方面，80%以上的大學生對于當前嚴峻的就業形勢都存在很大的壓力，而且趕到茫然，不能確定自己未來的發展方向；在擇業的關鍵影響因素方面，95%以上的學生都認為薪資是他們考慮的首要標準。這表明大學生對于自身的職業發展缺乏科學的規劃，而將工作視為一個獲取收入的途徑。

3.在道德觀方面，90%以上的學生認為我國傳統的仁義、忠孝、廉恥道德規范是他們的人生準則，會在生活中遵守。可見，大學生對于我國幾年年沉淀下來的傳統文化仍然是有很高的認同度，他們在受到西方文化影響時，在價值觀方面發生了一些偏差，但是主流方向仍然是正確的、積極的。

二、輔導員開展大學生德育教育的策略

通過上文論述可以看出，當前的大學生在價值觀方面發生了一些變化，但并不是所有的變化都是消極的和不利的，輔導員是作為在學習和生活中與大學生接觸最多的教師，應當積極與學生溝通，了解大學生在思想和心理上發生的變化，有針對性的開展德育教育工作，有利于提高德育教育的實效性。

1.重視德育教育的重要性。根據我國《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》中相關規定，輔導員對大學生的德育教育工作承擔著重要的任務，輔導員應當認真學習綱要中的相關條款，明確德育教育在大學生身心健康發展過程中的重要地位，從高校教育目標出發，采取有效的措施，加強大學生德育教育，促進大學生綜合素養的提升。

2.采取有針對性的德育教育方法。當前的大學生群體中，以90后為主，他們在思想上具有更顯著的個性化特征，對于新鮮事物的接受較快，所以，輔導員要深入到學生的學習和生活中，了解學生在思想和心理方面發生的變化，并且對其進行客觀的分析，在此基礎上選擇有針對性的教育方法，可以提高德育教育的針對性。另外，要充分發揮高校校園文化的引導作用，以此為依據開發更多有效的德育教育素材，為德育教育的開展創造更多真實的情境，可以增強學生對德育教育的時效性。

3.創新德育教育方式。在新時期，德育教育的開展要符合高校大學生的心理特點，滿足大學生對新的文化和元素的追求，只有這樣，才能更有效的發揮德育教育的作用，使大學生積極參與到德育教育活動中。與此同時，要注重對立足于傳統文化開展德育教育工作，多元文化的沖擊使得很多大學生對我國傳統文化的認知產生了偏差，對外國文化的盲目崇拜使得大學生在人生觀、價值觀方面發生不同程度的扭曲，因此必須要充分發揮我國傳統文化的作用，將其融入到德育教育中，使學生在德育教育活動中讓大學生感受到傳統文化的真實性，并且在傳統文化中感受到更加豐富的情感體驗，開展志愿者活動、班級團隊建設等等，讓大學生在參與活動的過程中感受傳統道德文化的價值標準，促進大學生價值觀體系的完善。

4.豐富高校德育教育體系。在新課程改革的大背景下，需要將德育教育滲透到教學活動的各個環節中，而不是單純依靠思想政治教育工作，可以獲得更好的教育效果。所以，高校輔導員要積極的對德育教育工作進行延伸，將其回歸到家庭、延伸到社會，利用現代多媒體手段，如微信、QQ、微博等社交平臺，在高校中構建一個良好的德育教育平臺，使教師、學生、家長都可以通過教育平臺參與到德育教育工作中，可以有效的提高大學生德育教育工作的效率。

5.輔導員自身綜合素質的培養。德育教育工作已經成為了高校大學生思想政治教育工作的重要組成部分，而輔導員的綜合素養對于德育教育工作的開展效果有著至關重要的影響，所以，輔導員要注重自身綜合素質的培養，將德育教育擺在工作的首位，并且通過不斷的學習，完善自身的思想政治教育理論體系，豐富德育教育實踐活動的經驗，促進德育教育工作的有效開展。

三、結束語

第7篇：德育教育現狀范文

關鍵詞： 初中德育; 心理健康教育; 整合原則; 體系建構;

某種程度上來講, 心理健康教育質量的高低直接決定著我國初中生心理健康水平, 但由于我國心理健康教育起步較晚, 在教育實踐中還存在許多不足, 這就要求教師站在德育與心理健康教育整合的高度, 充分發揮心理健康教育中的德育作用, 有效解決初中德育工作中存在的問題, 并為初中生心理健康發展創造良好條件。因此, 加強初中德育與心理健康教育整合體系構建對策的研究, 對明確未來發展方向, 拓展初中德育教育和心理健康教育空間, 促進初中生綜合發展等, 具有非常重要的現實意義和指導價值。

一、初中德育與心理健康教育整合的現狀

近年來, 雖然初中德育與心理健康教育整合取得了重大突破, 但因實踐探索尚處于淺層階段, 還存在許多無法忽視的問題, 具體包括:

(一) 思想上的偏差

客觀來講, 我國初中德育教育的課程設置基本以政治理論、思想品德、形勢與政策、傳統文化等為主, 很少涉及心理健康教育相關的內容, 這就造成了初中生缺乏學習心理健康知識的有效途徑, 久而久之便產生了思想上的輕視。目前, 許多初中生認為心理健康教育就是心理咨詢, 只有心理有問題的人才會接受這方面的教育, 甚至將心理問題與心理疾病相混淆, 用有色眼鏡去看待那些去心理咨詢的學生。

(二) 體制上的欠缺

相比于成熟完善的德育教育體系, 廣大初中學校對心理健康教育工作的重視度和投入度都非常有限, 甚至許多學校還沒有理順其管理體系、價值訴求等。盡管部分初中學校成立了心理咨詢室, 但其更多承擔的是心理干預職能, 忽視了心理教育職能。另外, 許多篤信西方心理教育理論的工作者缺乏對傳統德育教育的理解和認同, 缺乏對初中德育工作的接納和正視, 甚至出現自我封閉的趨勢, 導致德育與心理健康教育整合動力不夠, 對雙方的發展都帶來了負面影響。

(三) 協調上的缺位

目前, 有關德育和心理教育整合的研究基本停留在理論層面, 實踐性的探索和操作少之又少, 尤其是協調平臺的缺位, 造成具體整合平臺建設的滯后, 最終嚴重制約了兩者的整合發展, 成為了初中德育與心理健康教育整合的一大困境。對此, 構建雙向互動、高效協調的平臺就顯得尤為必要和重要, 通過平臺對話機制的交流, 可促進德育和心理健康教育主體的交流、理解, 進而為實現兩者深度整合奠定堅實基礎。

二、初中德育與心理健康教育整合的原則

在明確初中德育與心理健康教育整合現狀的基礎上, 要想實現兩者整合的高效性, 還必須明確整合原則, 具體分析如下:

(一) 主體性原則

所謂的主體性原則, 就是要充分發揮教育者主體性作用, 并結合實際及時轉變角色, 幫助學生達到應有的思想認識和心理健康水平, 同時要尊重初中生在德育和心理健康教育活動中的主體地位, 將兩者的整合真正回歸于育人這一根本功能上來。

(二) 因材施教原則

在德育與心理健康教育實踐中, 教學內容的深廣度必須要符合學生的認知規律和接受能力, 既不能遠遠走在學生前面, 也不能與學生實際相差太多, 同時要針對性地實施個性化教育。簡單來講, 只有充分了解學生的性格差異、思維差異等, 才能有的放矢地采取有效措施開展德育和心理健康教育, 進而真正促進學生的全面發展, 達到“人盡其才”的理想效果。

(三) 疏導性原則

所謂的疏導性原則, 就是在教育實踐中以柔性教學取代硬性教學, 教師要在和諧愉悅的氛圍中通過經驗分享和語言溝通讓學生潛移默化地接受教育, 保證教學效果具有較強的持久性。與傳統硬性、顯性教育相比, 這種教育更加隱蔽, 不僅能夠有效激發初中生德育和心理健康教育的內在驅動, 而且能夠提高兩者的整合效果。

三、初中德育與心理健康教育整合體系建構

(一) 內容體系之建構

一方面, 在教材選擇方面, 教師要深入挖掘初中德育教材中有關心理學的知識, 并通過有效梳理進行系統化建構, 讓初中生對心理健康教育形成明確認知, 強化他們自主學習和參與意識。例如, 針對部分初中生的自卑心理, 教師可以選擇相應的教材, 通過挖掘和闡述其蘊含的人生哲理, 幫助學生樹立生活自信, 引導學生以積極樂觀的態度去面對困難, 提高學生心理素養。

另一方面, 教師要采取有效措施不斷豐富教學內容, 善于利用信息技術創設生活化情境, 實現德育和心理健康教育與學生生活的深度貼合, 以有效提高其滲透范圍。例如, 教師可組織學生對打架斗毆的問題展開課堂討論, 鼓勵他們大膽發表自己的看法, 在充分調動他們參與積極性的基礎上, 強化他們明辨是非的意識和能力。

此外, 教師還要對教材內容進行適當改變或二次創作, 挖掘出符合初中生身心發展特點的德育素材, 以激發學生的學習興趣, 為實現德育與心理健康教育高效整合奠定基礎。

(二) 協同體系之建構

一方面, 要突出家庭教育的基礎作用, 加強學校與家庭的合作。學校要定期舉辦互動活動, 增進教師與家長之間的互動和了解, 營造互信互賴、和諧自由的溝通氛圍。同時, 學校還可成立聯誼會, 利用微信、QQ等社交媒體展開定期交流, 及時討論初中生的心理健康狀態或德育教育策略, 這樣不僅能夠進一步完善初中德育與心理健康教育整合的協調機制, 而且能夠增進教師、學生和家長之間的多維互動, 有利于推動初中生的健康全面發展。

另一方面, 教師發現學生存在思想問題或心理問題后, 一定要進行及時干預疏導, 但若是沒有解決問題則要及時向心理健康教育教師求助, 有條件的則要及時移交給心理援助組。待專業的心理健康教育者解決學生心理層面的問題后, 再交由教師處理學生思想道德層面的問題。而若是經過上述流程還沒有解決問題, 那么就要邀請家長參與進來, 對學生展開全方位、人性化的心理干預。

(三) 保障體系之建構

一方面, 要明確領導班子的職權范圍, 強化組織領導, 不斷提高領導干部的德育管理能力。另一方面, 德育和心理健康教育相關主體或部門要加強與其他教育主體的合作, 充分動員一線教師、后勤人員等與初中生密切接觸的人員全面參與到初中生德育與心理建教育整合行動中來, 只有如此才能構建長效化、持久化的保障機制, 真正實現全員育人、全方位育人的目標。

第8篇：德育教育現狀范文

一、農村小學勞動教育的現狀

1.可有可無，不受重視

由于受應試教育的影響，把勞動看成是可有可無的副科，常把勞動課讓給語、數、外等主科。

2.教師隊伍嚴重不穩定

由于對勞動課重視程度不夠，認識不到位，大多數學校沒有固定的勞動課教師，主要是由班主任或年齡偏大，身體不太好的老師擔任。由于忽略了勞動教育在人的全面發展中所起的作用，各級教育部門對勞動課教學管理隨意，教師不備課是普遍現象，對課堂教學的檢查、評價不落實。因此，教師在教學中應付的成分較大，課堂教學難以體現勞動課的學科特點，致使教學效率低下。

3.重知識傳授，輕實踐操作

由于教師隊伍的不穩定，科研意識不強，平時很少鉆研教法和學法。因此，勞動課教學中，教師只是單純為教而教，學生為學而學，教師只是把勞動知識傳授給學生，學生只是被動的接受，不能很好的利用學與練結合的方式，促使學生勞動能力的形成，如許多教師上制作課時，前半部分全是教師的示范操作，后半部分則是學生機械重復教師的操作，依葫蘆畫瓢，忽視了學生學習的主動性，不注重學生創新能力的培養。

二、農村小學勞動教育帶來的思考

1.更新觀念，提高教師素質

遵循《九年義務教育全日制小學課程計劃》，開設勞動課，并把勞動課上升到同其他文化課同一高度來認識，配齊配好勞動課教師（注意老、中、青結合），開學前組織教師進行教材培訓，熟悉教材，理清教材體系，把握教材脈絡。健全教研網絡組織，把勞動課也列入教科研活動中，建立集中備課制度，每學期組織優質課，教學設計、教學論文、操作技能評比，不斷發現優秀教師，培養該學科的骨干教師，以此來推動該學科的發展。

2.從“傳統”走向“現代”

傳統教學中教師的直觀演示往往講解不清，學生一知半解，無法引起學生的興趣，有時后排的學生看不清楚，這都使學生的技能得不到提高，而此時可運用計算機輔助教學，可以把難以用語言表達的示范過程展示給學生，特別的形象、直觀，學生樂于接受也易于接受。現在農村有的學校計算機能上網，教師要積極指導學生利用網上信息資源，以便把最新的信息及時吸引到信息資源庫中來。

3.做好“結合”的文章

⑴勞動教育和學科教學相結合。在學科教學中如能滲透勞動教育，效果則較好。在科學、品德與生活（社會）、數學等學科的教學中，發動學生采集植物標本，進行實驗操作、實踐調查等。

⑵勞動教育與德育教育相結合。把勞動教育滲透到德育活動中，能使小學生在快樂的活動中接受教育，如學習疊被子、梳頭、打掃衛生后，組織學生到當地敬老院，幫助老人疊被子、打掃衛生，并開展評選“勞動小明星”活動，教育效果顯而易見。

⑶學校教育與家庭教育相結合。勞動課的有些內容，如包餃子、插花、釘紐扣等，由于受到條件限制，課堂上無法保證每個學生都有實踐機會，需回家實踐，教師必須獲得家長的理解、支持，幫助督促學生，從而培養良好習慣，使學校與家庭架起共同培養教育學生的橋梁，讓學生參與家庭勞動，學會生活，也便于教師及時了解學生在實踐中的情況，實行因材施教。

2.注重勞動素質的培養

小學勞動課不但注重培養學生的勞動技能，更應重視培養學生良好的勞動素質，勞動素質養成的目的，是使學生學習勞動，學會勞動，熱愛勞動，從事勞動，成為具備一定勞動素質的合格勞動者。

⑴樹立勞動觀點“偉大的智者”伊索告訴我們：“人們的真正財富是勞動的本領。”讓學生認識到勞動是光榮的，勞動人民是歷史的創造者，通過誠實勞動致富，腦力勞動和體力勞動必須相結合等。

⑵端正勞動態度。養成良好的勞動習慣，積極參加勞動，認真負責，愛護集體榮譽，維護集體利益，團結協作，吃苦耐勞，珍惜勞動成果，反對奢侈浪費，引導學生把勤勞與智慧巧妙地結合起來，大膽進行創新等。

⑶增強勞動能力。個體的勞動能力是有差異的，必須通過一定的教育訓練和勞動實踐逐漸形成。

第9篇：德育教育現狀范文

關鍵詞：感恩意識；教育缺失；德育教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0240-02

衡量一個社會是否和諧，國家能否長治久安，很大程度上取決于社會成員的道德素養。其中感恩這一傳統美德更是必備的基本道德準則。當代大學生是祖國的未來和希望，他們應對家庭、社會和他人常懷感恩之心、常表感恩之意、常行感恩之舉，才能促進整個社會和諧發展。但在我國社會結構調整和經濟體制轉軌的今天，受不良教育觀和社會轉型期復雜環境的影響，當代大學生的感恩意識淡薄，感恩行為缺失，感恩之意淡薄。這需要家庭、學校和社會共同努力，重塑大學生感恩教育，這不僅是培養道德健全的人的需要，也是構建社會主義和諧社會的重要保障。

一、大學生感恩意識缺失的現狀

隨著社會轉型期經濟的快速發展和愈加激烈的社會競爭，加劇了人們對物質利益的崇尚。同時，隨著信息時代的到來，各種信息良莠不齊，種種復雜的社會現象充斥著大學生成長的環境，動搖著他們以往正確的價值觀。

（一）缺乏對家庭的感恩意識

“百善孝為先”，感恩父母、孝敬老人是中華民族的傳統美德。然而隨著市場經濟的發展和獨生子女家庭的增多，傳統孝道文化在一定程度上受到了沖擊。一些大學生以自我為中心，把父母的付出視為理所當然，在校期間大多學生除了跟家里要錢，很少關心家人的健康，甚至因為生活費少而怨恨父母，這些大學生既無感恩意識，更無回報意識，只知受惠和索取。

（二）缺乏社會責任感

當前，獨生子女家庭越來越多，有些子女從小以自我為中心，習慣飯來張口、衣來伸手的生活，親情友情淡漠，遇事首先考慮自己，不顧及他人的感受，形成扭曲的道德價值觀。他們無視老師的教誨之恩，主要表現為上課遲到，課堂隨意出入，課上接打電話吃東西，漠視老師的尊嚴。遇到老師也視若無睹，甚至繞道躲避。其次，部分大學生借助貸款和社會資助完成學業，但無視資助之恩，甚至羞于提起，還有部分大學生畢業后背離誠信，在有能力償還助學貸款的情況下，惡意拖欠，造成國家和學校的損失。

（三）不懂如何感恩

在現實生活中，大多數大學生是有感恩情懷的，對他人的幫助懂得感恩，但卻拙于如何感恩，用什么方式進行感恩。一項對大學生感恩觀現狀的調查顯示，“目前在校大學生的感恩觀總體上是積極向上的，對別人所給予自己的幫助心存感激”，但是，有些大學生的感恩觀存在偏差，感恩行為略顯不足。主要表現在感恩的表達方式上，很多大學生在接受他人幫助之后，懂得要感恩，但是卻不知道如何表達感恩。如有些大學生，與父母和老師缺少溝通和交流，在教師節、母親節、父親節等節日來臨時，有表達感恩的心愿，但是卻找不到恰當的表達方式。這些事例說明，當前感恩教育的缺失，也在某種程度上制約了大學生感恩情懷的流露和表達。

二、當代大學生感恩教育缺失的原因

針對大學生感恩意識缺失的現狀，加強對大學生的感恩教育是十分重要且必不可少的。感恩意識缺失原因有多方面，如傳統文化道德觀扭曲，學校、家庭在感恩教育方面的忽視，社會環境中感恩氛圍淡薄等等。

（一）家庭對感恩意識教育忽視

首先，中國計劃生育體制所形成的當代中國家庭“421”模式是家庭感恩意識教育缺失的重要原因之一。望子成龍、盼女成鳳的心理使家庭教育充滿溺愛，這種教育使子女長期唯我獨尊，缺乏合作與獨立意識，不懂得關愛他人，更不懂得承擔家庭和社會的責任。同時，溺愛使得父母只要為了孩子不求任何回報，這種單向付出的觀念誤導了子女對于感恩、回報的正確理解，認為自己所得所獲都是理所當然，無須感恩回報。

其次，家長是子女人生的第一位老師，其言行對子女起著無聲的示范和教育作用。但一些家庭環境和長輩的言行缺乏感恩意識，漠視他人的幫助，向子女傳遞著負面信息，與正確的感恩意識背道而馳，無形中對子女產生了不良影響并干擾了他們正確價值觀的塑造。

第三，儒家傳統文化樹立的“學而優則仕”的理念深入人心，即使到21世紀的今天也被眾多家長認可，這種家庭教育的理念使得部分大學生唯成績定成敗，卻忽視了感恩意識的塑造。

（二）學校感恩意識教育的缺失

首先，“育人為本，德育為先”的教育理念為高校一貫秉承，但感恩教育的理論教育卻不多，即使在思想道德修養課程中也只有少量課時。

其次，學校感恩教育方式落后。一是注重單向的理論灌輸，缺少靈活性和互動性，這種說教式和封閉式的感恩教育方式容易導致大學生的逆反心理，減弱了感恩教育的效力。二是感恩教育內容空泛化、活動形式化，僅停留于感恩社會、資助人和父母等這些常見的主題，沒有從大學生的思想實際出發，忽視了其對精神層面的需求，很難將感恩教育真正扎根于大學生的內心深處。三是在當前社會普遍的功利主義觀念影響下，一些教師過分強調科研和專業成績，忽視德育教育，感恩教育被邊緣化，導致很多大學生不懂何為感恩，向誰感恩，怎樣感恩。

（三）社會環境中感恩意識淡薄

隨著我國改革開放的不斷深化和市場經濟體制的變革，中華民族優良傳統思想受到前所未有的沖擊和挑戰。如學術腐敗、假賬壞賬、騙款騙貸等等。這些行為直接沖擊著大學生們以往堅定的傳統信仰，導致他們社會責任感淡漠。同時，伴隨著現代文化的快速傳播，大量未經篩選的信息直接進入大學生的視野。大學生正處于人生觀和價值觀的形成階段，這些良莠不齊的信息在不同程度上動搖了中華民族優良傳統觀念在青年大學生心中的地位。因而，當代大學生在社會施恩行為面前表現為道德乏力。

三、高校感恩教育的對策

感恩教育就是教育者運用一定的教育方法營造一定的教育氛圍對受教育者實施的以知恩圖報和施恩不圖報為教育內容的人文教育。感恩教育既是道德教育又是一種情感教育。感恩教育的本質任務是完善人的生命特征，是完善人的精神生命，這對更好地實施素質教育起到很大的推動作用。感恩意識教育是道德教育的重要組成，對當代大學生的成長具有十分重要的意義，因此，感恩教育需要家庭、學校和社會的通力合作，形成合力，使大學生真正擁有感恩的心。

（一）家庭教育是感恩意識教育的基礎

家庭教育是子女教育的啟蒙，對子女人格的塑造起著潛移默化和永久性的作用。縱觀古今，德育教育中都包含著豐富的感恩內容，如儒家文化中的“忠為報君恩，孝為報親恩，節為報夫恩，義為報友恩”、“知恩不報非君子”等。然而，現在的大學生多數是獨生子女，他們所接觸和感受到的多是現代社會競爭中個人的存在價值，而對“知恩圖報”等中國的傳統美德缺乏足夠的認識，因而經常表現出個人中心主義的行為傾向，把他人的幫助和奉獻視為理所當然。因此，新時期的家庭道德教育更應該繼承傳統德育中知恩圖報的感恩思想。感恩不僅是生活態度，還是人所應具備的品德。對給予自己關懷和幫助的人抱有感激之情，是一種美德，這對目前被嬌生慣養了的中國大學生尤為重要，家長應該向孩子進行傳統的感恩思想教育，引導和點撥孩子的感恩意識，引領他們發現生活中的美好事物，以感恩的心態回報社會和他人對自己的幫助，并使感恩成為自己做人的基本準則。進行感恩教育就是為了改變現代家庭獨生子女唯我獨尊的心態，讓他們對周圍給予其關愛的人及事心存感激，提高他們的道德修養為成長為一個全面發展的人打下堅實的基礎。

首先，家長要提高自身素質，加強思想道德修養，以身作則體現感恩意識的細節，如愛崗敬業、尊老愛幼等，言傳身教，為孩子樹立良好的榜樣。其次，家長要轉變教育觀念，注重智商的同時也要重視情商的培養，引導孩子關愛他人，關愛社會，加強與孩子的交流，培養獨立意識，使孩子成為一個有獨立和感恩意識的人。最后，家長應引導孩子多參加社會活動和志愿服務，讓孩子體味生活艱辛的同時，也感受服務他人、回報社會的快樂。

（二）高校是感恩意識教育的主陣地

感恩教育對于學校當前追求素質教育，促進大學生個性健康發展，培養健全的人格，有著重要的價值。高校作為當代大學生感恩教育的主陣地，是德育教育的搖籃，高校不僅給大學生傳授知識，也要教育大學生如何成人成才。

1.加強對大學生感恩意識教育

1952年，愛因斯坦為《紐約時報》撰文時寫道：“（僅僅）用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個全面和諧發展的人———他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業知識就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。我們國家當前的學校教育，只注重教學和成績，忽視大學生個性和人格發展。一個人如果不知道感恩并以實際行動來報答他人和社會的恩情的話，他就不是一個人格全面和諧發展的人。感恩有時需要老師的點撥，這種點撥有助于喚起學生的感恩之心，融化他們的冷漠的心和自私的心，培養他們感恩圖報、施恩不圖報、樂善好施的良好個性和與人為善、寬容豁達的胸襟氣度；有助于促使學生人格全面和諧的發展，體諒父母的艱辛和他人的善意，體會社會的恩惠和自然的恩賜，增強人情味，促進內心的祥和寧靜。從這個意義上說，高校的感恩教育對于大學生個性的健康發展，人格全面和諧的發展同樣具有獨特而不可替代的作用。具體的做法有：

首先是引導大學生明確感恩的重要性。感恩教育能幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，尊重生命、感恩生命，學會對父母，對國家和社會感恩，在服務社會的過程中，增強責任感和感恩意識。其次是引導大學生樹立正確的感恩理念和健康的感恩意識。只要具有感恩的心，即使細小的幫助都是感恩行為的真實體現。要用平常心面對生活，做到施恩不圖報。同時，要有正確的感恩方式，遵守國家相關法律法規和社會公德。

2.多樣的感恩方式

第一，開設感恩課堂。高校應重視感恩意識教育，結合兩課教學，增添感恩教育內容，在教學中充實和強化感恩教育，把感恩教育有機融合到教學中，融入大學生綜合測評中，量化為考核指標，規范和督促大學生的言行。同時，充分利用第一課堂的作用，尤其是思想道德修養等人文社科課程，提高大學生感恩意識，并結合典型事例開展日常感恩教育。

第二，強化輔導員的引導作用。輔導員是大學德育教育的領路人，在大學生的學習生活中，輔導員應時刻觀察、引導大學生的感恩意識，注意從身邊小事引申道理，教育學生善待他人，不求回報。

第三，營造校園感恩氛圍。校園文化直接反映了大學生的個性思想和精神面貌，大學生也不斷接受校園文化的熏陶和影響，在校園環境中營造良好的感恩教育氛圍，通過校園媒體、網絡、標語、宣傳欄等，把感恩教育融入德育體系中，廣泛宣傳感恩事跡，樹立感恩典型，讓大學生置身于一種濃烈的感恩氛圍中，從感恩環境中受到啟發和教育。

第四，重視并加強志愿者服務。志愿服務是磨煉大學生個性、塑造人格最有效的手段和方法，學校應調動大學生參與志愿服務的主動性和積極性。只有付諸實踐參與志愿服務，才能產生情感體驗，內化他們的感恩品質，讓學生真正了解到，他們的付出給人們和社會帶來的作用和效果，志愿活動結束后應該讓每個大學生寫一份心得體會，只有深入思考，才能明白感恩的意義。

（三）社會是感恩教育的大環境

良好的社會環境是培養人才的重要保障，因此，只有全社會都參與到感恩教育之中，人人都懷感恩之心，這樣的良好大環境下，對大學生的感恩教育才會發揮更好的效果。

1.完善社會保障機制，凈化感恩環境

首先要制定和完善相關政策，不僅體現在道德層面，更要體現在法律、法規的制定和實施上，加大處罰力度，促進形成良好的社會風氣，讓人們敢于感恩，樂于感恩。其次，健全慈善機構和機制，將捐助和受助分離，不附加任何私人目的，使慈善行為成為社會風氣，這既保證了慈善事業的穩定性和純潔性，也凈化了受助者的感恩環境。

2.發揮媒體輿論的正面導向作用

秉承弘揚主旋律，深入開展尊敬父母、尊重師長、關愛他人的感恩價值觀宣傳，為大學生感恩意識教育營造良好的社會氛圍。

感恩意識教育是家庭、學校和社會共同的責任，感恩小到對父母的點滴孝行，大到愛家愛國、增強社會責任感，樹立正確的世界觀、人生觀，都是感恩的體現。只要每個人都能懷揣感恩之心，踐行感恩之舉，才能更快更好實現社會主義和諧社會。

參考文獻：

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