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第1篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

比如在東團(tuán)堡中學(xué)參觀時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，他們的校舍雖然很簡(jiǎn)陋，衣著也參差不齊的，沒(méi)有一整套校服，但在升旗儀式上，他們每個(gè)人臉上都洋溢著幸福、快樂(lè)的笑容。他們每天都生活在這樣一個(gè)四周環(huán)山，有著碧藍(lán)的天空，清澈的小溪，炎炎的烈日，清新的空氣里，自力更生，自食其力，活的那么的健康，那么的多姿多彩，即使物質(zhì)條件再不好，又有何妨呢？

又比如在同學(xué)家里時(shí)，那邊的同學(xué)們是那么的熱情——幫我們放書(shū)包，為我們準(zhǔn)備椅子，帶我們參觀他們的房間，請(qǐng)我們吃冰欺凌，領(lǐng)我們?nèi)バ∠吤~(yú)，還在臨走時(shí)再三挽留我們一起吃飯……我們大家都很感動(dòng)，也很感激他們的盛情。同學(xué)的家里沒(méi)有什么課外書(shū)，我們便把從北京帶來(lái)的書(shū)送給他們，當(dāng)作見(jiàn)面禮，他們也很高興地收下了，大家很快便成為了朋友。

再比如去白石山地質(zhì)公園爬山時(shí)，山路也可謂曲折，險(xiǎn)峻，而且這座山也挺高的，再加上烈日炎炎，大家都很疲憊。但是，大家都沒(méi)有退縮，心中都有一個(gè)共同的目標(biāo)，登上山頂。累了，有人拉一把；渴了，有人遞上一瓶水，大家都互幫互助，一起努力，向山頂前進(jìn)。終于，我們成功登上頂峰了！在高山之巔，太行之首上，我們兩個(gè)班的同學(xué)輪番高唱了自己合唱節(jié)的比賽曲目。伴著微風(fēng)，白云，藍(lán)天，我們的聲音真是美妙至極，如同天籟之音。

經(jīng)過(guò)這次旅程，大家變得更團(tuán)結(jié)了。在那里的第一天的下午，大家的水幾乎都喝完了，都感到非常口渴，幾個(gè)男生便主動(dòng)和趙老師一起去一公里以外的小賣部給全班同學(xué)買水。他們頂著火辣辣的太陽(yáng)，汗流浹背地一人扛著一箱水回來(lái)了。他們心中有集體，有他人，讓大家都感到很溫暖。生活在這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班集體里，怎能不讓人感到自豪、幸福呢？

當(dāng)然，這次旅程中也有我們做的不夠好的地方。比如在火車上大聲喧嘩，吵鬧，既影響到了其他乘客的休息，又浪費(fèi)了自己的時(shí)間，希望下次改正。

第2篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

一方面，我們鍛煉了自己的能力， 在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，充實(shí)了自我，增強(qiáng)了口頭表述能力，與人交流，真正地走出課堂。去義務(wù)地幫助別人，讓別人享受自己的成果，使自己陶醉在喜悅之中，有時(shí)會(huì)很累，但更多的感覺(jué)是我在成長(zhǎng)，我在有意義地成長(zhǎng)，在這之后，我明顯地發(fā)現(xiàn)自己變開(kāi)朗了，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果再多一些人 呢，整個(gè)社會(huì)共同努力，這才是動(dòng)力之根本，動(dòng)力之源泉，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)的途徑，提高國(guó)民素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。

另一方面，我意識(shí)到了自己的不足，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有與人交流的口才，有些東西以前沒(méi)有嘗試過(guò)，難免會(huì)出差錯(cuò)，如果我還一成不變的話，以后很有可能沒(méi)有立足之地，現(xiàn)在的社會(huì)不僅要有知識(shí)，還要擁有各方面的綜合素質(zhì)以及一些應(yīng)辨能力，光靠在學(xué)校汲取知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從現(xiàn)在開(kāi)始，就要培養(yǎng)自己的能力。

我們以后也要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，不斷參加類似的活動(dòng)，有目的的深入實(shí)踐，之后還要進(jìn)行分析與體會(huì)，才能緊跟社會(huì)步伐，在以后的生活中站穩(wěn)腳跟，做一個(gè)強(qiáng)人，才能喲能否自己寶貴的實(shí)踐閱歷打開(kāi)成功之門(mén)!

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第3篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：初中政治；課堂教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-008-01

為什么許多學(xué)生不愿學(xué)？除了對(duì)政治課缺乏興趣，理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)有一定差距，內(nèi)容比較枯燥外，很大程度上與教師的教學(xué)觀念和方法技巧有關(guān)。固守課堂陣地，照本宣科，空洞說(shuō)教，死記硬背，使學(xué)生囫圇吞棗，疲于奔命，哪還得上興趣愛(ài)好！經(jīng)過(guò)本人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，下面就來(lái)談?wù)務(wù)握n堂需要注意的幾點(diǎn)問(wèn)題：

首先，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。

沒(méi)有興趣就沒(méi)有動(dòng)力，也就沒(méi)有求知欲。筆者認(rèn)為，與其在講臺(tái)上苦口婆心、喋碟不休的空洞說(shuō)教，不如讓他們出去走一走、瞧一瞧，讓他們?nèi)?shí)踐。俗話說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”。實(shí)踐才能出真知。

其次，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

思想政治課的特定要求和重要特點(diǎn)就是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。如何有效地將書(shū)本理性知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解的感性知識(shí)？理論怎樣聯(lián)系實(shí)際？只有實(shí)踐，也只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才更有說(shuō)服力。實(shí)踐可以幫助學(xué)生去印證、發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生才更能將書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)貼近，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去觀察分析解決問(wèn)題的能力。既達(dá)到了學(xué)以致用的目的，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，參與意識(shí)和創(chuàng)新思想。

再次，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以使思想教育與學(xué)生的行為規(guī)范教育達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

思想政治課是一門(mén)說(shuō)教課、德育課，做好學(xué)生的思想工作并非一朝一夕之功，而用良好的思想去指導(dǎo)正確的行為就更是難上加難。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，可以使學(xué)生自身得到教育和鍛煉，從而增強(qiáng)行為的目的性和正確性，它比簡(jiǎn)單反復(fù)的批評(píng)教育會(huì)更有效。針對(duì)學(xué)生中存在的吸煙現(xiàn)象，我?guī)ьI(lǐng)部分學(xué)生參觀了煤焦廠的焦油工程。眾所周知，香煙是由煙葉和焦油烤制而成，學(xué)生身臨其境，親眼目睹了黑黝黝的焦油，聞到了刺鼻的焦油味。我借此馬上說(shuō)到：“據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，每年因吸煙染上肺癌而死的煙民多達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。”話已至此，學(xué)生已默默的低頭，無(wú)話可說(shuō)。我此時(shí)感到了一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲，此時(shí)無(wú)情更有情”的良好的教育氣氛。孫子兵法云“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。學(xué)生也是有感情的，關(guān)鍵是教師如何發(fā)揮攻心優(yōu)勢(shì)。

搞好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有的放矢，要選準(zhǔn)實(shí)踐與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，要達(dá)到為教學(xué)而實(shí)踐，實(shí)踐為教學(xué)服務(wù)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還必須要恰當(dāng)、科學(xué)、合理，形式可根據(jù)具體情況多種多樣。下面介紹幾種筆者結(jié)合教學(xué)而開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)。

一、參觀訪問(wèn)是一種較好的有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在講解環(huán)境問(wèn)題時(shí)，我校邀請(qǐng)了鄰近廠礦的科技人員介紹廠區(qū)及附近的環(huán)境污染狀況，然后帶領(lǐng)學(xué)生去廠區(qū)參觀，特別是參觀了洗煤廠的工藝流程及污水處理過(guò)程。學(xué)生感受到了環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重危害性，以及解決環(huán)境問(wèn)題的必然性。在課堂講解時(shí)，學(xué)生思維很快就活躍起來(lái)了，他們結(jié)合實(shí)踐懷著濃厚的興趣學(xué)習(xí)了有關(guān)環(huán)境問(wèn)題的知識(shí)，不但對(duì)知識(shí)深信不疑，而且自身也受到了教育──保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸Ｔ偃纾以靡淮未河蔚臋C(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀了“金色的攀枝花”展，學(xué)生從一幅幅真實(shí)的圖片，一件件實(shí)物，從幾十年前到幾十年后的變遷，都使學(xué)生深受感動(dòng)，他們既感受到了父輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛，又理解了“任何事業(yè)的成功和理想的實(shí)現(xiàn)都是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程”，“偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神來(lái)支持和鼓舞”，也認(rèn)識(shí)到了在當(dāng)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)是中華民族振興的重要精神力量。

二、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查也是一種較好的實(shí)踐活動(dòng)

我在講解“選舉權(quán)和被選舉權(quán)”時(shí)，了解到附近一農(nóng)村剛舉行了一次村委會(huì)委員的選舉活動(dòng)，于是我就動(dòng)員學(xué)生利用課余時(shí)間去詢問(wèn)農(nóng)民朋友。通過(guò)學(xué)生的調(diào)查，他們認(rèn)識(shí)到了我國(guó)選舉的平等性、真實(shí)性、廣泛性；也了解了選舉的方式是無(wú)記名投票的直接選舉；也認(rèn)識(shí)到了選舉的程序。課堂上，我剛一開(kāi)啟話閘，學(xué)生立即表現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情和極大的興趣，他們思維的火花一點(diǎn)即著。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地舉手將他們聽(tīng)到的告訴老師和同學(xué)，全班學(xué)生真正感受到了教材關(guān)于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的真實(shí)可信。今年是建國(guó)五十周年，一開(kāi)校我就要求學(xué)生利用課余時(shí)間向周圍的人如父母長(zhǎng)輩們了解祖國(guó)的變遷和成就。一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)，她爺爺活了大半輩子，六十多歲才住上了樓房，看上了彩電；另一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)，他爸爸年輕時(shí)生活很艱苦，買東西都要憑票證，如糧票、肉票、布票，而現(xiàn)在商品瑯瑯滿目；也有的學(xué)生回家看了他們家發(fā)黃的照片，感覺(jué)到今非昔比。通過(guò)學(xué)生的一些調(diào)查活動(dòng)，讓他們真正理解了“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的科學(xué)論斷。

三、收集每周的重大時(shí)事新聞，利用課前五分鐘，每周搞一次“一周重大時(shí)事要聞回顧”，每位學(xué)生輪流參與

第4篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

校園網(wǎng)權(quán)威初中生2016年寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，更多初中生2016年寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)校園生活網(wǎng)。 今天是媽媽在新的一年里工作的最后一天，明天就大年30了，為了能趕上回老家過(guò)年，我決定上午幫媽媽送報(bào)紙，下午和媽媽一起大掃除。

我早早的爬起床等著媽媽的召令，快過(guò)年了，我的身心都在沸騰著。手機(jī)一響，我就迫不及待的騎著自行車狂奔，只想著快點(diǎn)送完，就可以快點(diǎn)過(guò)年了。可事與愿違，時(shí)間一分一秒過(guò)去，報(bào)紙卻沒(méi)見(jiàn)多少。我從沒(méi)想過(guò)送報(bào)紙也會(huì)這么累，我原以為只要把報(bào)紙投入報(bào)箱就可以了，想著從前電視上演的主人公瀟灑的把電視甩入報(bào)箱，我對(duì)此充滿了憧憬。可如今看來(lái)，那情節(jié)完全是騙小孩的。報(bào)箱就那么點(diǎn)空，要是能隨便一甩就能進(jìn)去，那我只能說(shuō)你是神搶手。而且就算你能甩準(zhǔn)，可那愈來(lái)愈高的樓層絕對(duì)不只是擺設(shè)，關(guān)閉的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的窗戶也絕不是嚇唬人的，要是這樣你還能甩進(jìn)去，那我就相信世上有神仙。盡管已經(jīng)到了冬天，我的背仍然有一層薄汗，一陣?yán)滹L(fēng)拂過(guò)，我凍的直打哆嗦，可真是美麗凍人啊!想到媽媽每天都要送這么長(zhǎng)的路程，我的心暖烘烘的，媽媽為了我付出了那么多，我一定要更努力一點(diǎn)，也許我沒(méi)有別人那么聰明，但我可以比別人更努力，想到這兒，我的腳步更加快了…終于送完了，我的腳又算又軟，可身體卻不冷了，不知道是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)還是心里的暖流流遍了全身。

回到家我立馬用熱水泡了泡腳，酸痛感立馬消失，真爽啊媽媽卻來(lái)不及休息，開(kāi)始給我做飯。我心里實(shí)在不好意思，便起身幫媽媽洗菜。正當(dāng)我準(zhǔn)備看電視的時(shí)候，不經(jīng)意瞄到餐桌上還沒(méi)來(lái)的及洗的碗，看了看正在忙碌中的媽媽，我小心翼翼的拿起碗向廚房走去。我把碗放在菜盆里，加了些水和洗潔晶就開(kāi)始猛刷。手有些裂開(kāi)了，洗潔晶刺的我手有些疼，我盡情的發(fā)揮著忍者神龜?shù)木瘢偹憬Y(jié)束了，看著被洗刷的干干凈凈的碗筷，我感受到了什么叫痛并快樂(lè)著!被媽媽用贊賞眼光看著的我頓時(shí)感覺(jué)到輕飄飄的，可下句就直接把我從天堂打入地獄。“快吃飯，等下還要大掃除呢”唉，我知道今天能不能瘦個(gè)幾斤肉下來(lái)。我立刻開(kāi)始狼吞虎咽，開(kāi)玩笑，不吃飽點(diǎn)，等下怎么干活啊!

解決完食物，我就開(kāi)始想怎么對(duì)付這些頑固分子，賴在我家快一星期了，也沒(méi)見(jiàn)做了什么貢獻(xiàn)，凈搞一些破壞。注意到門(mén)上有一層薄薄的灰塵，我露出了灰太狼一般的奸詐笑容，它就像小羊一樣任我宰割。唰起袖子，拿上抹布就使勁搓。沒(méi)辦法，實(shí)力太懸殊了，僅僅5分鐘它就被我搞定啦!可解決一個(gè)兩個(gè)沒(méi)問(wèn)題!一網(wǎng)打盡還真需要力氣，手實(shí)在拿不起來(lái)了，坐在沙發(fā)上休息了哈，又開(kāi)始幫媽媽擺鞋子，打打下手。不知不覺(jué)天已經(jīng)黑了，剩下的就交給爸爸了，美美的吃了晚餐，趴在床上很快睡著了。大概是真的累了吧!一夜無(wú)夢(mèng)…

經(jīng)過(guò)今天的事，我深切了解到媽媽工作的辛苦和不易，作為子女的我們不僅要好好學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)父母，在當(dāng)下也要抽時(shí)間為父母做些力所能及的事，為父母分憂!

第5篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

今天是媽媽在新的一年里工作的最后一天，明天就大年30了，為了能趕上回老家過(guò)年，我決定上午幫媽媽送報(bào)紙，下午和媽媽一起大掃除。

我早早的爬起床等著媽媽的召令，快過(guò)年了，我的身心都在沸騰著。手機(jī)一響，我就迫不及待的騎著自行車狂奔，只想著快點(diǎn)送完，就可以快點(diǎn)過(guò)年了。可事與愿違，時(shí)間一分一秒過(guò)去，報(bào)紙卻沒(méi)見(jiàn)多少。我從沒(méi)想過(guò)送報(bào)紙也會(huì)這么累，我原以為只要把報(bào)紙投入報(bào)箱就可以了，想著從前電視上演的主人公瀟灑的把電視甩入報(bào)箱，我對(duì)此充滿了憧憬。可如今看來(lái)，那情節(jié)完全是騙小孩的。報(bào)箱就那么點(diǎn)空，要是能隨便一甩就能進(jìn)去，那我只能說(shuō)你是神搶手。而且就算你能甩準(zhǔn)，可那愈來(lái)愈高的樓層絕對(duì)不只是擺設(shè)，關(guān)閉的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的窗戶也絕不是嚇唬人的，要是這樣你還能甩進(jìn)去，那我就相信世上有神仙。盡管已經(jīng)到了冬天，我的背仍然有一層薄汗，一陣?yán)滹L(fēng)拂過(guò)，我凍的直打哆嗦，可真是美麗凍人啊！想到媽媽每天都要送這么長(zhǎng)的路程，我的心暖烘烘的，媽媽為了我付出了那么多，我一定要更努力一點(diǎn)，也許我沒(méi)有別人那么聰明，但我可以比別人更努力，想到這兒，我的腳步更加快了…終于送完了，我的腳又算又軟，可身體卻不冷了，不知道是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)還是心里的暖流流遍了全身。

回到家我立馬用熱水泡了泡腳，酸痛感立馬消失，真爽啊媽媽卻來(lái)不及休息，開(kāi)始給我做飯。我心里實(shí)在不好意思，便起身幫媽媽洗菜。正當(dāng)我準(zhǔn)備看電視的時(shí)候，不經(jīng)意瞄到餐桌上還沒(méi)來(lái)的及洗的碗，看了看正在忙碌中的媽媽，我小心翼翼的拿起碗向廚房走去。我把碗放在菜盆里，加了些水和洗潔晶就開(kāi)始猛刷。手有些裂開(kāi)了，洗潔晶刺的我手有些疼，我盡情的發(fā)揮著忍者神龜?shù)木瘢偹憬Y(jié)束了，看著被洗刷的干干凈凈的碗筷，我感受到了什么叫痛并快樂(lè)著！被媽媽用贊賞眼光看著的我頓時(shí)感覺(jué)到輕飄飄的，可下句就直接把我從天堂打入地獄。“快吃飯，等下還要大掃除呢”唉，我知道今天能不能瘦個(gè)幾斤肉下來(lái)。我立刻開(kāi)始狼吞虎咽，開(kāi)玩笑，不吃飽點(diǎn)，等下怎么干活啊！

解決完食物，我就開(kāi)始想怎么對(duì)付這些頑固分子，賴在我家快一星期了，也沒(méi)見(jiàn)做了什么貢獻(xiàn)，凈搞一些破壞。注意到門(mén)上有一層薄薄的灰塵，我露出了灰太狼一般的奸詐笑容，它就像小羊一樣任我宰割。唰起袖子，拿上抹布就使勁搓。沒(méi)辦法，實(shí)力太懸殊了，僅僅5分鐘它就被我搞定啦！可解決一個(gè)兩個(gè)沒(méi)問(wèn)題！一網(wǎng)打盡還真需要力氣，手實(shí)在拿不起來(lái)了，坐在沙發(fā)上休息了哈，又開(kāi)始幫媽媽擺鞋子，打打下手。不知不覺(jué)天已經(jīng)黑了，剩下的就交給爸爸了，美美的吃了晚餐，趴在床上很快睡著了。大概是真的累了吧！一夜無(wú)夢(mèng)…

經(jīng)過(guò)今天的事，我深切了解到媽媽工作的辛苦和不易，作為子女的我們不僅要好好學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)父母，在當(dāng)下也要抽時(shí)間為父母做些力所能及的事，為父母分憂！

第6篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

剛進(jìn)房間，我們就聞到了一股淡淡的清香味，那是一股花香，一股桂花的清香。隨后，清潔工人又告訴我們，這位奶奶姓張，今年已經(jīng)76歲高齡了。然后，他又向老人說(shuō)明了來(lái)意，說(shuō)完便走了。

看到老人后，我們便親熱地叫了她一聲"張奶奶！”她也開(kāi)心地應(yīng)了一聲。

張奶奶要我們坐下，還準(zhǔn)備給我們倒茶，我們卻異口同聲說(shuō)“不用了！”是啊！我們是來(lái)幫老人解憂的，而不是來(lái)為她添負(fù)擔(dān)的。

然后，我們就和她聊天、談心，只到我們要走的時(shí)候，他還依依不舍的抓住了我們的手說(shuō)：“你們以后一定還要再來(lái)喲！”嗯嗯嗯，我們想也沒(méi)想就答應(yīng)了！

可能這句話并不是只針對(duì)她自己一個(gè)人，而是針對(duì)敬老院里的老人吧！

我覺(jué)得這些最平凡的人才是世界上最需要人們關(guān)注和關(guān)愛(ài)的人，往往這些人的生活總是空虛的，那是因?yàn)楹苌贂?huì)有人去看他們，她們很寂寞！

第7篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞: 初中歷史與社會(huì) 課堂教學(xué)生活化 探索與實(shí)踐

一、生活化教學(xué)實(shí)踐的起因

1.新課程改革的呼喚。

傳統(tǒng)的社會(huì)課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)固有的知識(shí)結(jié)構(gòu),其內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí),缺乏對(duì)學(xué)生“生活世界”的關(guān)照,難以體現(xiàn)全部的生活意義和生命價(jià)值,使得學(xué)生沒(méi)有真實(shí)生活的愉悅體驗(yàn),教材中沒(méi)有喜怒哀樂(lè)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中寫(xiě)道,我們的兒童被分裂在兩個(gè)互不接觸的世界中。在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出,改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的知識(shí)和技能。這就要求教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行大膽的改革嘗試,進(jìn)行課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐,努力建立學(xué)生“知識(shí)世界”和“生活世界”的橋梁,讓孩子不再生活在兩個(gè)世界中。歷史與社會(huì)新課程體現(xiàn)了實(shí)踐性、綜合性、開(kāi)放性等特點(diǎn),所以課堂教學(xué)必須走向社會(huì)、走向生活,即實(shí)行課堂教學(xué)生活化。

2.教育理論家的啟迪。

生活教育理論和建構(gòu)主義理論為歷史與社會(huì)學(xué)科實(shí)行課堂教學(xué)生活化提供了理論依據(jù)。法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸各種觀念,而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合,從而使他們獲得有用的知識(shí)。美國(guó)教育家杜威也認(rèn)為,教育即生活,教育就是兒童生活本身,兒童的課堂生活就是兒童的生長(zhǎng)。我國(guó)教育家陶行知先生則提出了“生活即教育”的重要思想,認(rèn)為“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量,成為真正的教育”。這些理論都認(rèn)為“課堂教學(xué)與生活有著密切聯(lián)系”。生活既是課堂教學(xué)的起點(diǎn),又是課堂教學(xué)的歸宿。課堂教學(xué)只有立足于社會(huì)生活,才能避免教學(xué)脫離實(shí)際。建構(gòu)主義理論也表明,學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用,來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),所以教學(xué)應(yīng)該置于有意義的情境中,而最理想的情境就是生活化情境。

3.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的催生。

如今的學(xué)生多是獨(dú)生子女,缺乏同兄弟姐妹及其他孩子一起生活的鍛煉。公寓式的小家庭,大多在成人的包圍之下,與外界的接觸少,感受的也少,一旦處于同齡人的社會(huì)生活中,面對(duì)一些預(yù)料不到的沖擊就會(huì)束手無(wú)策。受這樣的生活環(huán)境影響,學(xué)生缺少足夠的生活體驗(yàn),再加上父母的教養(yǎng)方式不當(dāng),過(guò)分的照料包辦代替,不能讓孩子充分地活動(dòng),限制過(guò)多,使得孩子缺乏訓(xùn)練,以致形成很強(qiáng)的依賴性,不能獨(dú)立解決問(wèn)題。如此的生活現(xiàn)狀需要?dú)v史與社會(huì)學(xué)科在課堂上開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)、感受。

歷史與社會(huì)新課程正是從學(xué)生有意義的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),從時(shí)間和空間兩個(gè)維度,勾勒出我們生活的世界的基本框架,從社會(huì)生活的不同側(cè)面,勾畫(huà)我們生活的世界的具體內(nèi)容,進(jìn)而讓學(xué)生了解到社會(huì)是什么樣的,生活是什么樣的,能夠觸摸到身邊的真實(shí)生活。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生開(kāi)始學(xué)會(huì)綜合地、整體地認(rèn)識(shí)社會(huì),逐步形成真實(shí)而全面的社會(huì)生活觀念,獲得自主發(fā)展和終身發(fā)展。可見(jiàn),理論與教育教學(xué)現(xiàn)狀都需要?dú)v史與社會(huì)學(xué)科實(shí)行課堂教學(xué)生活化。

二、課堂教學(xué)生活化的涵義

何謂課堂教學(xué)生活化?課堂教學(xué)生活化指的是課程內(nèi)容,實(shí)施課程內(nèi)容的教學(xué)方式要聯(lián)系學(xué)生的生活世界,即把課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)做學(xué)生日常生活的重要組成部分,把學(xué)生從抽象、虛擬的課本中解脫出來(lái),給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、過(guò)程的機(jī)會(huì),使學(xué)生在與實(shí)際世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛(ài),從而自發(fā)地、主動(dòng)地獲取知識(shí)。

它具體包括兩個(gè)方面的涵義:一方面是指“教學(xué)生活化”即教師在組織教學(xué)的時(shí)候,從生活的需要出發(fā),從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),大膽地裁剪教材、重組教材、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材、開(kāi)發(fā)新的課程資源,使教育與受教育者個(gè)體的日常生活、學(xué)習(xí)生活、社交生活、集體生活緊密相聯(lián),用學(xué)生自己的生活、自主的活動(dòng)本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的啟迪和引導(dǎo),以提升學(xué)生的人生境界,讓學(xué)生自主地建構(gòu),可持續(xù)地發(fā)展,實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值、提高教育的效率。另一方面是指“學(xué)習(xí)生活化”即學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候,從生活現(xiàn)在和未來(lái)的需要出發(fā),學(xué)習(xí)生活的常識(shí)、學(xué)習(xí)生活的技能、學(xué)習(xí)生命的價(jià)值和意義;學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法必須和生活的實(shí)際有機(jī)地結(jié)合。那么怎樣才能讓歷史與社會(huì)課堂教學(xué)生活化呢?

三、歷史與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的具體實(shí)施

1.胸中有理念――教師首先應(yīng)樹(shù)立生活化教學(xué)的意識(shí)。

有專家說(shuō):“有什么樣的教育理論,就有什么樣的教育行為;有什么樣的教育行為,就有什么樣的教育效果。”可見(jiàn),教育理念在教育教學(xué)中的重要性。現(xiàn)代教育理論告訴我們,社會(huì)生活的外延與學(xué)生學(xué)習(xí)的外延趨同。學(xué)生既需要在課堂內(nèi)打基礎(chǔ),又需要在課堂外謀發(fā)展,其學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)離不開(kāi)課外生活,這就意味著在新課程背景下,教師應(yīng)具有教育與生活和諧統(tǒng)一的大教育觀,利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源,努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的開(kāi)放而有活力的教育體系,使新課程教學(xué)變得更生活化,更具時(shí)代氣息。因此,在新課程背景下,在以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的核心理念主導(dǎo)下,構(gòu)建生活化課堂教師首先應(yīng)擁有生活、交往、合作、生存等現(xiàn)代教育新理念,在對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂組織等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和選擇時(shí),充分體現(xiàn)生活化教學(xué)的意識(shí),師生彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”,從而關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)存在,提升學(xué)生的生命質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生的自我全面發(fā)展。只有這樣,教育的過(guò)程才能成為實(shí)現(xiàn)和提升學(xué)生生命價(jià)值的過(guò)程,才能在教育過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格。如教學(xué)《媽媽的賬本》這一內(nèi)容時(shí)我作了這樣的安排:

根據(jù)目前中國(guó)獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu),把學(xué)生的課桌設(shè)置成7人座的“圓桌式”:(1)讓學(xué)生列舉并討論家庭日常生活中的必要支出,如在食物。住房、日用品、醫(yī)療、文化和娛樂(lè)活動(dòng)等方面的開(kāi)支;根據(jù)家庭生活的經(jīng)驗(yàn),討論節(jié)省和積蓄錢財(cái)?shù)姆椒ê鸵饬x。(2)模擬家庭生活。將學(xué)生分成若干小組,組成“家庭”,共同制訂一個(gè)月的家庭預(yù)算計(jì)劃;全班評(píng)選最合理的家庭預(yù)算方案,并說(shuō)明理由。

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地滲透生活化的理念,有助于學(xué)生解讀生活這本“無(wú)字書(shū)”,以豐富知識(shí)、陶冶情操、增長(zhǎng)才干。

2.腦中有設(shè)計(jì)――創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境、案例,引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)。

美國(guó)教育家布郎認(rèn)為:“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問(wèn)題的背景中,使它對(duì)學(xué)生有意義。”這里的真實(shí)問(wèn)題顯然是學(xué)生的生活實(shí)際。先以一節(jié)美國(guó)老師的歷史課為例來(lái)說(shuō)明。

一天上課,老師達(dá)塔宣布:“由于教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張,本來(lái)是免費(fèi)提供的課堂用紙,今天5分錢一張。現(xiàn)在大家用錢來(lái)買紙,準(zhǔn)備小實(shí)驗(yàn)。”教室里一片嘩然,孩子們紛紛嚷嚷:“這太不公平了,為什么事前不通知我們?”“為什么要5分錢一張?”“我的錢買了紙,中午就不夠買飯了,怎么辦?”問(wèn)題不一而足,孩子們表情百態(tài):吃驚、氣憤、不知所措,有的甚至漲紅了臉。老師低下頭,不予理睬且繼續(xù)說(shuō):“對(duì)不起,我沒(méi)有辦法,這是學(xué)校的規(guī)定。”一些平時(shí)的乖孩子,無(wú)可奈何地拿出零用錢,取了紙……老師發(fā)了試題,學(xué)生悶頭作答。只見(jiàn)最后一道題寫(xiě)道:“關(guān)于花錢買紙的事情,不是真的。請(qǐng)寫(xiě)出你當(dāng)時(shí)的感受。”

問(wèn)題與思考:這是一節(jié)美國(guó)初中的歷史課,教學(xué)內(nèi)容是《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》,教科書(shū)將戰(zhàn)前宗主國(guó)英國(guó)和北美殖民地人民日益緊張的關(guān)系時(shí)喻之為家長(zhǎng)和長(zhǎng)大的孩子之間的關(guān)系,并提示學(xué)生回想他們的父母頒布新規(guī)定和強(qiáng)行讓他們做什么事情時(shí)的感覺(jué),來(lái)領(lǐng)會(huì)這一關(guān)系。在問(wèn)及教師為什么要這樣設(shè)計(jì)處理呢?達(dá)塔說(shuō):“我是想讓孩子得到那種感受,當(dāng)英國(guó)議會(huì)決定向殖民地強(qiáng)行征收印花稅時(shí)人們的心情。”

上述案例中,達(dá)塔的成功不是按程序化的教學(xué)方法講授學(xué)習(xí)內(nèi)容,而是首先得益于他出乎意料的教學(xué)設(shè)計(jì)。他將歷史與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái),創(chuàng)設(shè)一種類似的真實(shí)情景,讓學(xué)生回歸生活的世界,啟迪學(xué)生的心靈感受,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中談歷史,在體驗(yàn)中探規(guī)律,在生活中悟理想。達(dá)塔的成功也給了我們有益的啟示:要進(jìn)行生活化教學(xué),教師的設(shè)計(jì)顯得多么重要。

如在教學(xué)七年級(jí)歷史與社會(huì)《權(quán)利、義務(wù)和規(guī)則之間的關(guān)系》時(shí),我進(jìn)行了如下情境設(shè)計(jì),目的是借助同學(xué)們都熟悉的學(xué)習(xí)和生活中的案例,啟發(fā)學(xué)生在熟悉的生活情景中自主地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

案例一:初一(5)班的小艷同學(xué),成績(jī)不好,人長(zhǎng)得又胖,班里同學(xué)都瞧不起她,有的甚至經(jīng)常因一點(diǎn)小事辱罵她,她覺(jué)得很孤獨(dú)、很悲哀,覺(jué)得這個(gè)集體缺乏關(guān)愛(ài),她想到了轉(zhuǎn)學(xué)。

案例二:進(jìn)入中學(xué)后,小剛覺(jué)得媽媽特?zé)┤?天天管頭管腳,連穿什么衣服她都要管。這不,今天小剛穿了一件自我感覺(jué)很好的衣服,偏偏媽媽又管起來(lái)了:“這衣服太怪了,你是學(xué)生,這樣穿不合適,趕緊換了。”小剛卻不以為然地說(shuō):“媽,你不知道,這就叫‘酷’!”媽媽批評(píng)了他幾句,小剛生氣地說(shuō):“我都這么大了,穿什么是我自己的事,用不著你管!”

通過(guò)這兩個(gè)身邊的案例向?qū)W生提問(wèn),這里是誰(shuí)的權(quán)利受到了侵犯?什么權(quán)利受到了侵犯?你認(rèn)為我們未成年人最重要的權(quán)利是什么呢?

歷史與社會(huì)來(lái)源于生活,讓學(xué)生體驗(yàn)生活學(xué)習(xí)中存在的權(quán)利、義務(wù)和規(guī)則之間的密切關(guān)系,加深理解教材內(nèi)容,從而培養(yǎng)學(xué)生著眼于實(shí)際生活,感悟歷史與社會(huì)問(wèn)題,從而提高分析解決問(wèn)題的能力。因此,在歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)有意識(shí),而且有必要地還原歷史與社會(huì)知識(shí)的生活背景,把書(shū)本上的知識(shí)放到生活中來(lái)學(xué)習(xí),讓歷史與社會(huì)問(wèn)題生活化。

3.眼中有素材――充分挖掘生活化教育資源。

“頭腦不是知識(shí)的容器,而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把”。現(xiàn)代生活教育觀認(rèn)為,教材只是憑借的材料和工具。在教學(xué)中,要進(jìn)行生活化教育教學(xué),比較好的做法是把學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面資源引入教學(xué)過(guò)程中。因?yàn)榻逃c人們的生活之間有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。從歷史發(fā)展的角度看,教育與生活經(jīng)歷了古代的合二為一、近代的相對(duì)分離、現(xiàn)代的緊密聯(lián)系等幾個(gè)不同的發(fā)展階段。在現(xiàn)代社會(huì)中,教育與生活相互緊密聯(lián)系是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。作為實(shí)施教育的基本途徑,教學(xué)活動(dòng)也必然遵循教育與生活相互緊密聯(lián)系的客觀規(guī)律,聯(lián)系生活能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,并能讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)有所用。在這點(diǎn)上,古今中外許多教育先賢們?cè)缫褳槲覀冏龀隽税駱印Ｇ疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基每周兩次把學(xué)生帶到野外去,到“詞的源泉”去旅行,并把這稱為“藍(lán)天下的學(xué)校”。陶行知先生也曾說(shuō),要解放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,讓他們接觸大自然中的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰……

因此我在講“自然環(huán)境”一課時(shí),讓學(xué)生利用“世界的氣候”圖分析生活中的問(wèn)題,題目是這樣的:“一位來(lái)自澳大利亞的小朋友,在中國(guó)北京首次過(guò)上了一個(gè)白色的圣誕節(jié),請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這是為什么?”這個(gè)問(wèn)題對(duì)中國(guó)的初中生來(lái)說(shuō),不是個(gè)困難的問(wèn)題,因?yàn)閷W(xué)生都知道圣誕節(jié)在12月份,而此時(shí)的北京正是隆冬時(shí)節(jié)。學(xué)生們?yōu)槭裁茨鼙容^有興趣且容易地回答對(duì)這個(gè)問(wèn)題,那是因?yàn)閱?wèn)題符合他們的實(shí)際認(rèn)識(shí),來(lái)源于身邊的實(shí)際生活情況。

從這個(gè)意義上說(shuō),把本地的特色教育資源開(kāi)發(fā)出來(lái),既符合新課標(biāo)的要求,又使歷史與社會(huì)的生活化教學(xué)落到實(shí)處,它能產(chǎn)生化繁為簡(jiǎn)、化難為易、化枯燥為生動(dòng)的巨大效果。

4.足下有行動(dòng)――讓學(xué)生走入社會(huì)生活。

理論是灰色的,實(shí)踐之樹(shù)常青。進(jìn)行生活化的教學(xué)離不開(kāi)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的親密接觸。很多學(xué)生認(rèn)為,歷史是老掉牙的東西,沒(méi)有意思,因此對(duì)歷史不感興趣。究其原因是歷史課老師沒(méi)有把歷史的引人之處呈現(xiàn)給學(xué)生,沒(méi)有讓學(xué)生走入生活。英、美國(guó)家的一些歷史老師會(huì)帶學(xué)生到博物館或劇場(chǎng)、野外古人類遺址中,邀請(qǐng)一些親身經(jīng)歷者、專家,請(qǐng)他們帶領(lǐng)學(xué)生做游戲,讓學(xué)生在模擬中體驗(yàn)歷史,在親歷體驗(yàn)中“復(fù)活”歷史,創(chuàng)造情景劇讓學(xué)生回到富有挑戰(zhàn)性的歷史頃刻。總之,良好的社會(huì)實(shí)踐可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,讓他們切實(shí)感受到學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程,并且把它升華為自己精神的需要。正像贊可夫所說(shuō),教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度、有效的作用。

因此,在日常的歷史與社會(huì)教學(xué)中,我指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位對(duì)本鎮(zhèn)的河流、泥土、蔬菜等被污染情況進(jìn)行多方面的調(diào)查,并根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果,寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告,并引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)小主人的積極態(tài)度,充分行使批評(píng)建議權(quán),呼吁有關(guān)職能部門(mén),呼吁社會(huì)力量來(lái)關(guān)注家鄉(xiāng)的環(huán)保問(wèn)題,并落實(shí)具體措施來(lái)解決環(huán)保問(wèn)題。這樣才使環(huán)保問(wèn)題不只是局限于學(xué)生的意識(shí)和口號(hào)上,而是通過(guò)收集資料、動(dòng)手操作、合作討論等活動(dòng),使學(xué)生真正感受到歷史與社會(huì)問(wèn)題在生活中無(wú)處不在,獲得探索歷史與社會(huì)的體驗(yàn),提高利用歷史觀和社會(huì)觀解決實(shí)際問(wèn)題的能力,并真正落實(shí)到行動(dòng)行使自己的社會(huì)職責(zé),這才是教育的最高目的。

又如,在教學(xué)《信用是金》這部分內(nèi)容時(shí),讓學(xué)生聯(lián)系寒假中的誠(chéng)信調(diào)查資料來(lái)理解我們中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德,并使學(xué)生在搜集資料中得到潛移默化的教育。還讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)校的規(guī)章制度及交通規(guī)則,說(shuō)明生活中的規(guī)則無(wú)處不在,權(quán)利和自由始終要受到規(guī)則的限制。

這種著眼于生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),從歷史與社會(huì)的學(xué)習(xí)角度出發(fā),既鍛煉了學(xué)生能力,又能從中體驗(yàn)到甜酸苦辣,成功與失敗。再者,學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是無(wú)形的教學(xué)資源,讓學(xué)生走進(jìn)自己的生活,對(duì)學(xué)生而言是一筆無(wú)法估價(jià)的終身“財(cái)富”。課程專家干納和格魯梅特認(rèn)為課程是學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”,是個(gè)體“經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)的重組”,是學(xué)生生活世界獨(dú)有的東西。課本知識(shí)只有與學(xué)生的經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)并最終內(nèi)化為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)才有價(jià)值。一個(gè)班有幾十個(gè)學(xué)生,每一個(gè)學(xué)生都有不同的經(jīng)歷。在教學(xué)改革開(kāi)放給我國(guó)人民帶來(lái)的巨大利益時(shí),可以讓一些種糧和養(yǎng)殖專業(yè)戶的孩子、家里有公司的學(xué)生談?wù)勛约杭彝サ那昂笞兓癄顩r,通過(guò)彼此的思想交流和觀點(diǎn)碰撞,獲得對(duì)改革開(kāi)放政策的深刻認(rèn)識(shí),從而積極、主動(dòng)投入到改革開(kāi)放的行列中行力所能及之事。

總之,學(xué)校教育的終極價(jià)值是社會(huì)價(jià)值。學(xué)生最終都將是踏入社會(huì)的人,要保證踏入社會(huì)的學(xué)生不是來(lái)自“異域的外星人”,教師必須把開(kāi)拓學(xué)生視野、增強(qiáng)學(xué)生使命感作為重要目標(biāo),廣泛聯(lián)系社會(huì),把課堂延展到廣闊的社會(huì)生活中。正如羅素所說(shuō),“教育活動(dòng)就是要教會(huì)學(xué)生過(guò)美好的的生活”。學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)小窗口,社會(huì)上有“風(fēng)吹”,學(xué)校里就會(huì)有“草動(dòng)”。面對(duì)社會(huì)多元化的現(xiàn)象,教師通過(guò)實(shí)施課堂教學(xué)生活化,積極引導(dǎo)學(xué)生理智面對(duì)五花八門(mén)的世界,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,使心智健康成熟發(fā)展,能力得到提高。

參考文獻(xiàn):

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[3]趙國(guó)忠主編.中國(guó)著名教師的課堂細(xì)節(jié)――決定名師精彩教學(xué)的100個(gè)課堂細(xì)節(jié).鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)江蘇人民出版社,2008.2.

第8篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

［關(guān)鍵詞］名人名言；初中歷史與；社會(huì)；應(yīng)用實(shí)踐

初中歷史與社會(huì)學(xué)科的開(kāi)展可以有效地增強(qiáng)學(xué)生自身對(duì)歷史與社會(huì)的探究能力，可以有利于學(xué)生自身價(jià)值觀的形成與塑造。在現(xiàn)階段的歷史與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用名人名言可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)與能力，同時(shí)教師也可以在名人名言的應(yīng)用中滲透各種德育知識(shí)，這對(duì)于學(xué)生的心理健康、思維發(fā)展有著積極的作用。

一、名人名言在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中應(yīng)用實(shí)踐的必要性

第一，在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中應(yīng)用名人名言是一種有效的教學(xué)模式與手段，可以充分地活躍課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，基于教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容，在不同的教學(xué)場(chǎng)景中應(yīng)用不同的名人名言，可以有效地烘托整體的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的教學(xué)情感，使學(xué)生可以對(duì)歷史與社會(huì)知識(shí)進(jìn)行了解。在社會(huì)與歷史與社會(huì)教學(xué)中，在合適的教學(xué)環(huán)境中應(yīng)用名人名言是與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求相符的，在一定程度上迎合了學(xué)生的心理認(rèn)知模式，與歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)以及新課程教學(xué)改革的要求也是相符的。第二，名人名言的應(yīng)用可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以充分地提高學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。名人名言在初中歷史與社會(huì)中的應(yīng)用與實(shí)踐分析浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣三州中學(xué)顧寒宇在課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生自身的課程參與性以及主觀能動(dòng)性直接影響了課堂的整體教學(xué)質(zhì)量。歷史與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)具有很大的理論性，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法提高學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)動(dòng)力，而適當(dāng)?shù)夭迦朊嗣钥梢詫?duì)歷史知識(shí)進(jìn)行形象的演繹與加工，避免學(xué)生在相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)于死板，有效提高了課堂教學(xué)整體質(zhì)量。

二、名人名言在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的創(chuàng)新性應(yīng)用實(shí)踐

第一，名人名言在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中應(yīng)用，可以在一定程度上將歷史人物變得更加生動(dòng)化，讓學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言了解相關(guān)歷史人物的性格與特點(diǎn)，進(jìn)而了解時(shí)代背景，提高學(xué)生自身的體驗(yàn)感，進(jìn)而有效地提高學(xué)生的歷史感悟能力，激發(fā)學(xué)生自身的情感與意識(shí)，讓學(xué)生更好地了解相關(guān)歷史知識(shí)。這樣可以有效地增強(qiáng)歷史與社會(huì)課堂的教學(xué)質(zhì)量與效果，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解能力。例如，在進(jìn)行《綿延不絕的中華文明》相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師通過(guò)對(duì)明清皇帝的名人名言分析，讓學(xué)生了解皇帝的想法與觀念，進(jìn)而加深對(duì)知識(shí)的理解。如康熙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末”，這種用人觀念，成就了康熙盛世。第二，合適的名人名言有利于增強(qiáng)學(xué)生自身的感知以及思維能力，在歷史與社會(huì)的學(xué)習(xí)探究過(guò)程中，教師通過(guò)名人名言可以有效地增強(qiáng)學(xué)生的歷史感知能力，讓學(xué)生將自身的個(gè)人情感與歷史知識(shí)融合起來(lái)，構(gòu)建良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，充分地活躍了課堂整體氛圍，進(jìn)而提高學(xué)生的課程參與性。例如，通過(guò)康有為的：“開(kāi)創(chuàng)則更新百度守成則率由日章。國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚，國(guó)尚工則新日智”，引入維新變法運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，可以讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境，提高學(xué)生情感共鳴，有效地增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)能力。第三，教師在進(jìn)行歷史與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)講解分析過(guò)程中，要進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)置與規(guī)劃，要對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的整體教學(xué)進(jìn)行充分的掌握，在課堂教學(xué)活動(dòng)中要保障精彩、生動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行深入的探究分析，提高學(xué)生的歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)能力。對(duì)此教師通過(guò)合適的名人名言可以使學(xué)生參與課堂活動(dòng)中，充分地發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位，有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與能力。例如，在進(jìn)行《20世紀(jì)初的世界與中國(guó)》相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以將名人名言與課堂融合起來(lái)，通過(guò)道格拉斯•麥克阿瑟：“士兵比任何人都渴望和平，因?yàn)檎撬麄儽仨毴淌芎腿棠蛻?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的最大傷痛”，讓學(xué)生了解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。這種教學(xué)模式可以通過(guò)名人名言對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行烘托與延伸，讓學(xué)生根據(jù)名人名言探究歷史與社會(huì)，進(jìn)而達(dá)到以古鑒今的效果，加深學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)的認(rèn)知與了解。在初中歷史與社會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要善于利用各種名人名言，要基于具體的教學(xué)內(nèi)容與方式，要利用名人名言調(diào)動(dòng)課堂整體氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)以及參與能力；同時(shí)教師要與時(shí)俱進(jìn)，延伸歷史與社會(huì)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，在名人名言的分析中，引古鑒今。在現(xiàn)階段的歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，教師要合理地使用名人名言，充分地彰顯名人名言的教學(xué)作用，利用名人名言開(kāi)展教學(xué)，為學(xué)生的素質(zhì)能力的提高與增強(qiáng)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］俞衛(wèi)紅.體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用于初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的價(jià)值分析[J].科教導(dǎo)刊(下旬),2015,10:131-132.

第9篇：初中社會(huì)實(shí)踐范文

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)測(cè)繪；數(shù)字城市；策略

中圖分類號(hào)：TH761 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基礎(chǔ)測(cè)繪是創(chuàng)建統(tǒng)一的測(cè)繪基準(zhǔn)以及測(cè)繪系統(tǒng)，開(kāi)展基礎(chǔ)航空攝影，獲得地理信息方面的遙感資料，測(cè)定并更新基本比例尺地圖、數(shù)字化成品以及影像圖，對(duì)城市地下管線進(jìn)行普查等，通過(guò)這些方面的工作建立基礎(chǔ)地理信息系統(tǒng)。而數(shù)字城市實(shí)際上是對(duì)城市未來(lái)發(fā)展方向的描述，主要是運(yùn)用遙感、多媒體、遙測(cè)、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)，對(duì)城市功能機(jī)制、基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)行自動(dòng)收集，實(shí)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)管理以及進(jìn)行輔助決策服務(wù)的系統(tǒng)，城市規(guī)劃與管理人員可以充分利用虛擬城市環(huán)境，開(kāi)展決策管理，并為廣大人民群眾提供全面信息。基礎(chǔ)測(cè)繪作為數(shù)字城市建設(shè)中的基礎(chǔ)性工作，其為數(shù)字城市建設(shè)提供支持與保障。

1 基礎(chǔ)測(cè)繪在數(shù)字城市建設(shè)中的重要價(jià)值

1.1 基礎(chǔ)測(cè)繪服務(wù)于城市規(guī)劃

基礎(chǔ)測(cè)繪是進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃的前提之一，為城鄉(xiāng)規(guī)劃提供相關(guān)的保障。城市在進(jìn)行整體規(guī)劃時(shí)，需要掌握精準(zhǔn)的地理信息數(shù)據(jù)。這主要是因?yàn)槌鞘幸?guī)劃決策需使用空間信息來(lái)定位，并且城市規(guī)劃成果是體現(xiàn)在地形圖上，但地形圖僅為基礎(chǔ)地理信息的單一元素。為提供基礎(chǔ)地理信息方面的數(shù)據(jù)，測(cè)繪部門(mén)需要將當(dāng)前的基礎(chǔ)地理信息當(dāng)成基礎(chǔ)，開(kāi)展專題性質(zhì)的數(shù)據(jù)分析，為進(jìn)行專項(xiàng)規(guī)劃研究和確立最終的城市規(guī)劃提供技術(shù)服務(wù)。

1.2 基礎(chǔ)測(cè)繪服務(wù)于城市防災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)

切實(shí)利用好地理空間數(shù)據(jù)，創(chuàng)建城市防災(zāi)信息服務(wù)系統(tǒng)，創(chuàng)建空間信息和水災(zāi)、地質(zhì)災(zāi)害、地震災(zāi)害等信息有效繼承，并創(chuàng)建城市公共防災(zāi)體系。當(dāng)城市出現(xiàn)災(zāi)害時(shí)，測(cè)繪部門(mén)可以充分利用基礎(chǔ)測(cè)繪成果，快速創(chuàng)建災(zāi)害信息集成立體系統(tǒng)，創(chuàng)建救災(zāi)專用地圖，全方位滿足搶險(xiǎn)救災(zāi)、評(píng)估災(zāi)情、監(jiān)測(cè)災(zāi)害等的需要，為災(zāi)區(qū)重建做出貢獻(xiàn)。

2 基礎(chǔ)測(cè)繪在數(shù)字城市建設(shè)中運(yùn)用策略

2.1 明確數(shù)字城市發(fā)展方向，實(shí)時(shí)更新地理信息

數(shù)字城市是確保城市未來(lái)發(fā)展的系統(tǒng)性應(yīng)用工程，負(fù)責(zé)基礎(chǔ)測(cè)繪的部門(mén)需要明確未來(lái)發(fā)展方向，投入到政府創(chuàng)建的城市地理信息中心，轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵牧α浚贫ǔ霭l(fā)展規(guī)劃并不斷努力創(chuàng)造出新的成果。此外，還需要?jiǎng)?chuàng)建并及時(shí)完善基礎(chǔ)地理信息。要切實(shí)利用好空間測(cè)量、市政測(cè)量、遙感信息以及竣工測(cè)量等方式，對(duì)數(shù)字城市的相關(guān)數(shù)據(jù)以及基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行更新，繼續(xù)完善對(duì)測(cè)量標(biāo)志的維護(hù)，并建立完善的有償使用制度。

2.2 推進(jìn)“3S”技術(shù)及其一體化的運(yùn)用力度

“3S”是創(chuàng)建在數(shù)字城市的重要的支撐技術(shù)，數(shù)字城市建設(shè)需要全面運(yùn)用好“3S技術(shù)”優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而形成并提供需要的信息處理、對(duì)地觀測(cè)以及模擬分析能力。所以，基礎(chǔ)測(cè)繪管理部門(mén)需要強(qiáng)化對(duì)“3S技術(shù)”的研究和運(yùn)用力度，采用GIS對(duì)城市基礎(chǔ)地理信息加以管理，完成基礎(chǔ)地理信息創(chuàng)建和動(dòng)態(tài)化的更新任務(wù)，經(jīng)由GPS來(lái)構(gòu)建城市管控網(wǎng)、利用RS快速收集數(shù)據(jù)，更新城市地理信息，更好為數(shù)字城市服務(wù)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是在基礎(chǔ)測(cè)繪人員提供的資料、測(cè)繪圖件下開(kāi)展的。如果測(cè)繪和規(guī)劃實(shí)現(xiàn)脫節(jié)的話，既不能發(fā)揮好基礎(chǔ)測(cè)繪人員對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)本身起到的參與性作用，還很難讓規(guī)劃設(shè)計(jì)人員明確客觀信息，所以，對(duì)提升規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的質(zhì)量與效益來(lái)說(shuō)是非常不利的。

最近幾年來(lái)，獲得和處理遙感數(shù)字圖像技術(shù)不斷進(jìn)步，多光譜航空、數(shù)字化以及航天遙感在質(zhì)量、費(fèi)用以及信息量方面優(yōu)勢(shì)將更為顯著。所以，需要將遙感信息當(dāng)成是誠(chéng)實(shí)規(guī)劃基礎(chǔ)地理信息的有機(jī)組成部分，使用影像圖件當(dāng)作是規(guī)劃成果背景影響，并積極吸納遙感應(yīng)用機(jī)構(gòu)為城市規(guī)劃提供技術(shù)方面的支持和服務(wù)。通過(guò)強(qiáng)化對(duì)GIS空間信息查詢、研究以及運(yùn)用，能進(jìn)一步增加規(guī)劃設(shè)計(jì)的廣度與深度。

2.3 強(qiáng)化基礎(chǔ)測(cè)繪部門(mén)建設(shè)

2.3.1 做好基礎(chǔ)測(cè)繪實(shí)施工作

強(qiáng)化基礎(chǔ)測(cè)繪成果資料深加工力度，提升基礎(chǔ)地理信息對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起到的保障作用，開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)測(cè)繪應(yīng)用以及服務(wù)的新范圍，強(qiáng)化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、人員素養(yǎng)、新技術(shù)印記等的支持力度，來(lái)適應(yīng)未來(lái)現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展的重要要求，為構(gòu)建數(shù)字城市形成地理信息產(chǎn)業(yè)提供幫助。此外，為了做好基礎(chǔ)測(cè)繪工作，還需要定期對(duì)測(cè)繪部門(mén)的相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提升理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力。

2.3.2 強(qiáng)化質(zhì)量管理體系建設(shè)

數(shù)字城市以及城市空間信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的數(shù)據(jù)源自空間地理信息。所以，城市基礎(chǔ)測(cè)繪部門(mén)作為空間地理信息的生產(chǎn)者和提供者，基礎(chǔ)測(cè)繪部門(mén)應(yīng)該把握好質(zhì)量關(guān)，創(chuàng)建基礎(chǔ)空間數(shù)據(jù)管控機(jī)制，構(gòu)建數(shù)字化產(chǎn)品質(zhì)量管理體系，承擔(dān)城市空間數(shù)據(jù)信息的收集、整理任務(wù)，真正做好城市空間信息質(zhì)量管理體系建設(shè)。

總之，當(dāng)前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，切實(shí)需要基礎(chǔ)測(cè)繪加入到國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，大力推進(jìn)數(shù)字城市發(fā)展進(jìn)程，加大對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪的開(kāi)發(fā)力度，使其實(shí)現(xiàn)全方位數(shù)字測(cè)繪，強(qiáng)化測(cè)繪人員專業(yè)技能素養(yǎng)的培養(yǎng)，并將當(dāng)前的信息化資源與成果實(shí)現(xiàn)共享，明確數(shù)字城市發(fā)展方向，實(shí)時(shí)更新地理信息，推進(jìn)“3S”技術(shù)及其一體化的運(yùn)用力度，強(qiáng)化基礎(chǔ)測(cè)繪部門(mén)建設(shè)，只有采取這樣的措施，才能打破當(dāng)前數(shù)字城市建設(shè)發(fā)展的困境，實(shí)現(xiàn)共建與共享，實(shí)現(xiàn)發(fā)展新跨越，更好為城市規(guī)劃與城市發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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