前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的教育與人發展論文主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
1.社區成人教育能改善社區人文環境
由于社會經濟的不斷發展與進步,人們的生活水平也隨之提升。人們不但對富有營養的食品有要求,還對空氣、水等生活環境有了要求,人們更需要舒適的生存環境。因此,社區群眾需要更為生動化的文化生活,需要更為優秀的精神指引,需要更為高尚的社會情操。社區成人教育通過社區集體的組織,將社區多種資源進行充分調配與整合,為社區成人提供多樣化的教育培訓,滿足社區群眾的各類需求。社區個體人員要依據社區提供的成人教育培訓,為自己的個性需求選擇最合適的培訓方法,保證自身個體素質的全面發展與提高,從而提高社區的整體人文環境,推動社會人文環境的建設。
2.社區成人教育強化社區的優化整合
社區的優化整合對于構建溫馨和諧與友愛和睦的社區有重要作用。當前我國正處于經濟體制與政治體制改革時期,各類社會利益在快速調整,人們的價值觀也在日益改變,新型社會的建立一時難以被認同,從而衍生出各種矛盾與問題。為了能夠有效解決這些矛盾和問題,社區必須發揮其基層組織能力、結構能力、教育能力等。一個社區的各類資源與能力的整合程度對社區的健康發展有重要意義,社區成人教育利用獨特的社區整合職能,能夠促進社區功能的優化整合、認同優化整合、制度優化整合,促進社會進入統一的優質管理,讓社區群眾隨著社會發展達到社會主流價值觀,保證社會整體協調的健康發展。
二、社區成人教育與社區發展良性互動的實現
通過上述分析,我們了解到社區成人教育與社區發展之間存在著互動關系,要想較好實現社區成人教育和社區發展的良性互動,就必須掌握二者之間互為利用的關系,采取相對應的措施。
1.培養社區成人接受教育的積極性
社區成人是社區成人教育與社區發展互動的主體,社區成人教育要依據社區成人與社區發展的需求,科學合理地使用一定的外部刺激方式,激發社區成人的學習積極性,以便實現自己期望的目標。對成人學習積極性的培養不能依靠外部條件的盲目灌輸,必須要經過科學合理的心理過程。首先,必須充分掌握成人的學習需要,探討不同類型、不同層次的社區成人在不同條件下的學習需要,掌握成人學習需要的內容與變化規律。其次,還需要將成人學習制度化,創建一系列成人學習制度,轉變傳統的學習理念,形成全社區終身學習的氛圍。
2.開設適合成人的特色教育課程
開設適合成人的特色教育課程能為社區群眾提供多方位的教育機會,能夠更貼近社區的實情與需求,是實現社區成人教育與社區發展的重要途徑。適應社區發展需求的成人教育課程不僅要傳輸理論知識,還應培養成人的實踐能力,既要有社區特色,又要滿足成人學習需要。在社區成人教育中,社區發展與個體發展在課程的建設上應當是統一的。對于社區個人來說,使自身修養與發展能夠適應社會生產活動;對于社區發展來說,使其滿足社會生產、經濟、科技發展和文化傳播的需要。
3.創建高素質的社區成人教育工作團隊
[關鍵詞]經濟全球化社會交往人的發展
認為,人是自然存在物,又是社會存在物,是有意識的“類存在物”。馬克思在批判資產階級人性論的過程中提出,人的本質是一切社會關系的總和。人除了生命本質外,還有社會本質。人的發展是人的本質力量的發展,具體而言,包括人的各種潛能獲得不斷展現,人的本質力量得到不斷完善,人的勞動能力得到不斷發揮,人的社會關系不斷趨向和諧完美,人的個性不斷彰顯等。人的發展與社會發展具有辯證統一性,是一個漫長的歷史過程,因為不同的社會歷史背景而呈現不同的階段。當前,人類已步入經濟全球化時代,新的時代使社會生產、社會交往等都具有不同特點,也對人的生存與發展提供了良好的機遇和嚴峻的挑戰。
一
人的發展離不開一定的社會關系,人總是在一定的社會關系中生存和發展著,“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度”。而一切社會關系不外是人與自然、人與社會、人與人的關系,是人在交往中所形成的所有關系的概括。在《德意志意識形態》中,馬克思對“交往”(Verkehr)有較全面的概括。就一般意義而言,交往是指在一定的歷史條件下,作為社會主體的人或人群共同體之間互相溝通、相互作用、彼此了解的最基本的方式和過程,是人們之間實現了的社會互動。
馬克思把交往與生產緊密地聯系起來。在揭示人的發展與社會生產和社會交往的關系時,馬克思指出:“個人怎樣表現自己的生活,他們自己就是怎樣。因此,他們是什么樣的,這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致,又和他們怎樣生產一致。因而,個人是什么樣的,這取決于他們進行生產的物質條件。”“這種生產第一次是隨著人口的增長而開始的。而生產本身又是以個人彼此之間的交往為前提的。這種交往的形式又是由生產決定的。”。因此,一個人若能積極參與社會生活多種領域和世界范圍的交往,就會同無數其他個人甚至同整個世界進行普遍的交往,使個人擺脫地域的和民族的狹隘性,在社會交往中形成豐富而全面的社會關系,實現自身的發展。
交往的方式和水平體現了人的發展的程度。在一定的歷史條件下,交往手段和方式的變革必然推動人的發展進程。人們的交往形式同人們的生產、生活狀態和他們的存在與發展狀況相適應。當社會歷史條件發生改變,原有的交往形式必然或遲或早地得以改變,從而形成了有一定特征的交往形式的序列,“起初是自主活動的條件,后來卻變成了它的桎梏,它們在整個歷史發展過程中構成一個有聯系的交往形式的序列,交往形式的聯系就在于:已成為桎梏的舊交往形式被適應于比較發達的生產力,因而也適應于進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替;新的交往形式又會成為桎梏,然后又為別的交往形式所代替。由于這些條件在歷史發展的每一階段都是與同一時期的生產力的發展相適應的,所以它們的歷史同時也是發展著的、由每一個新的一代承受下來的生產力的歷史,從而也是個人本身力量發展的歷史。”馬克思認為,由于生產和交往形式的矛盾運動,決定了人的發展的過程性、上升性。人類的交往發展經歷了三個歷史階段。第一個階段是以人的依賴關系為基礎的交往。“雖然個人之間的關系表現為較明顯的人的關系,但他們只是作為某種[社會]規定性的個人而互相交往,如封建主和臣仆、地主和農奴等等,或作為種姓成員等等,或屬于某個等級等等。”這種交往“表現為人的限制即個人受他人限制的規定性”。第二個階段是以物的依賴性為基礎的交往。商品經濟的發展使社會交往充滿了物化、異化情形,人們之間的社會關系以商品貨幣關系表現出來。市場經濟又使社會交往日益普遍,伴隨著普遍的物質交換,人們的需求和社會關系得以豐富,為實現人類真正的普遍交往創造了條件。然而,商品經濟時代又是產生“孤立個人的觀點的時代”。第三個階段是真正的自覺的普遍的自由的交往,是人類理想的交往形式。馬克思認為,生產力的發展、交往的普遍性“是個人全面發展的可能性”,是人的個性解放和人的全面發展的必要條件。總之,社會交往有一個歷史演進過程,也反映了人的發展有一個歷史過程。
二
在《德意志意識形態》中,馬克思、恩格斯將歷史劃分為民族的、地方性的歷史和世界性的歷史,而且認為歷史向世界歷史轉變的根本原因是生產力的發展及由此所導致的普遍交往的發展,“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大,各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史”。而“只有隨著生產力的這種普遍發展,人們的普遍交往才能建立起來;最后,地域性的個人為世界歷史性的、經驗上普遍的個人所代替”。馬克思、恩格斯雖然沒有明確提出經濟全球化的概念,但他們總是站在全球的高度來思考社會生產、社會交往和人的發展。
社會交往是一個歷史的范疇,不同的社會歷史條件決定了社會交往具有不同的特點和水平。在經濟全球化條件下,隨著市場經濟的全球化和信息技術的全球化,社會交往包括交往主體、交往內容、交往手段等方面較之以前都有很大不同。
經濟全球化使社會交往主體多元化。有社會主體、民族國家主體、集團主體、個人主體;有經濟組織、政治組織、文化組織;有政府組織與非政府組織。交往除了個人之間、組織之間、民族之間、國家之間的交往,還有個人與組織、個人與國家、個人與民族、組織與組織、民族與國家、國際組織與民族或國家、國際組織之間的交往,等等。總之,經濟全球化使社會交往主體更加復雜化。同時,經濟全球化使社會交往的內容涉及到社會生活的方方面面。經濟全球化由經濟交往拓展至政治交往、文化交往,還有思想觀念、價值觀念、意識形態的交流與碰撞。
而且,人類將計算機網絡技術運用于人們的生產和生活等各個方面,使人類的交往手段發生了根本性變革,進而使得人們的交往范圍、交往方式、交往水平都發生了重大變革,為全球性社會交往提供了實質性的基礎,從而把人類的交往實踐帶進了一個全新的時代。
在經濟全球化條件下,人們的交往范圍擴大了。長期以來,時空一直是限制人們交往的主要障礙。信息社會消除了具體的時空等天然的物質屏障,將不同時段、不同行業、不同民族國家的人們帶到電子空間里進行交往,人類交往獲得了前所未有的廣闊空間。尼葛洛龐帝說:“在廣大浩瀚的宇宙中,數字化生存能使每個人變得更容易接近,讓弱小孤寂者也能發出他們的心聲。”而且,人們的交往方式進步了。以前,人們受時空限制只能進行直接交往,而且只能是近地空間的即時交往。信息化時代,人們可以憑借高科技特別是網絡技術,克服種種限制,一個人可以不受時間和空間限制而“隨心所欲”地進行交往,真正實現了全方位的交往。
總之,經濟全球化打破了天然的時間地域的限制,客觀上造成了羅蘭·羅伯遜所說的“世界的壓縮”、安東尼·吉登斯所說的“時空壓縮”、馬歇爾·麥克盧漢所說的“地球村”、保羅·維里利歐所說的“地理終結”等結果。由此,不同群體間的相互依賴和交往的深度和廣度不斷增強,人們即時地進行著政治、經濟、文化和日常生活的全方位的交往,人也就從封閉走向了開放。
然而,經濟全球化條件下的社會交往也存在一些問題,如:發達國家與發展中國家在經濟交往中具有不平等性。目前,發達的資本主義國家仍然控制著強大的資本和交往的主動權,憑借著強大的經濟實力和發達的高科技,一直占據世界經濟的中心位置,而廣大發展中國家在與發達國家的交往中往往處于邊緣和次邊緣的地位,無法擺脫貧困處境。而且,經濟全球化也加劇了世界政治單極化與政治多極化的沖突。以美國為首的西方發達國家,想借助于經濟全球化,進一步實現其霸權主義和強權政治的政治野心。同時,經濟全球化在促進不同文化之間的交流、對話與融合的同時,也引起了不同文化傳統之間的矛盾、對立和沖突。西方發達國家采取多種途徑和手段,推行文化霸權主義。
再如,網絡交往有其負面效應。由于網絡空間是一個人化而虛擬的空間,不存在時空限制和現實利益沖突,因此,在現實生活中倍感壓力的人們就會把大量的時間、精力和情感投入網絡虛擬交往中,這是不利于人的社會關系的正常發展的。因為,“作為人,我們需要可接觸的存在來建立完整的聯系,我們需要看到彼此的臉和手勢,聞到彼此的呼吸”。“但是,簡單的連線不會彌合任何東西,我們可以架設我們想要的任何橋梁,但如果我們不穿越它們并四處摸索,這樣建立起來的聯系將沒有任何意義。”
三
經濟全球化所形成的普遍交往對人的發展的意義是雙重的。
首先,經濟全球化所形成的普遍交往沖破了狹隘的民族地域的局限,使人從地域性的存在轉變為全球性的真正普遍的存在,大大加速了人的“世界歷史性存在”的進程。“世界歷史性個人”是馬克思關于人的全面發展的理想目標。
經濟全球化條件下的普遍交往促進了人的社會關系的不斷豐富和全面發展。經濟全球化是以市場經濟的全球化為經濟基礎的。在前市場經濟階段,人類生存于彼此隔絕的狹隘空間,人的普遍社會聯系并沒有真正建立起來,人的社會關系也沒有真正豐富起來,人的發展受到狹隘人群共同體的局限。隨著市場經濟的發展,社會分工和交換的擴大,人的活動的普遍性、獨立自主性才日益明顯地表現出來,人在其現實性上才具有了世界性普遍聯系的類特性。同時,普遍交往是經濟全球化的基本前提和重要特征,也是人的有效發展的基本前提和重要途徑。因為交往體現的是人與社會、群體與群體、人與人之間的社會關系,通過不同形式和層次的交往,人們就可獲得不同的社會關系。而且,不同的交往在人的發展過程中的作用也是不同的。馬克思認為,一個人的“特性怎樣發展為多方面的或是地方性的,它們超越地方的局限性還是仍然受地方局限性的拘束……決定于世界交往的發展,決定于他和他所生活的地區在這種交往中所處的地位”。只有開展普遍交往,人才會擁有全面發展的可能性。
經濟全球化使各民族之間的交流日益頻繁,民族文化的交流與碰撞普遍存在,人們逐漸擺脫了民族文化的局限,在世界性的普遍交往中接觸、了解甚至吸收各民族文化,使人具有多元文化背景。人是文化的動物,世界文化的交流與借鑒,不斷豐富著人們的精神生活,為人的發展創造了條件。隨著經濟全球化的不斷推進,“各民族的精神產品成了公共的財產”。而且,“現在人們越來越多地塑造自身,用不同的經歷來拼湊他們的身份特征,他們依賴的不僅是自己本民族的,而且包括他們從大千世界獲得的知識、體驗及對他們有用的信條”。
其次,經濟全球化所形成的普遍交往在積極推進人的不斷發展的同時,也必然帶來許多負面的影響,給人類帶來一系列的生存發展困境。拉茲洛認為:“我們慢慢地接受了發生在我們周圍的那些引人注目的不公正,而這些不公正不可避免地威脅著我們的生活質量。”因為,經濟全球化在帶來普遍的全面的經濟聯系的同時,造成了具有異己性的物化社會關系的全球擴散,這種異己的物化關系是支配人、控制人、統治人的強大力量,導致拜金主義、物質主義、享樂主義的泛濫,造成人的發展的片面性。在當今世界,貨幣拜物主義盛行。在資本主義社會,貨幣成為人與人之間關系的唯一紐帶,成為生產的唯一目標,成為物質財富的唯一代表。
經濟全球化時代也是信息化時代,互聯網技術的發展和普及將人們帶進了一個全新的數字化世界,其負面結果則是人生活在一個“網絡虛擬社會”中,人們只是借助于抽象的數字、符號建立起各種社會聯系,從而在某種程度上失去了與這個現實世界的真實聯系,導致人的抽象化。而且,信息的變動性,人際交往的間接性也將使人們在心理上體驗到新事物的強烈易逝性和瞬間性,歷史感隨之淡漠或消失,人與人之間的關系疏離化,情感逐步淡漠。
而且,經濟全球化所帶來的普遍的經濟聯系并沒有使所有的人有均等的受益機會,貧富懸殊使得每一個人發展的機會和條件處在不平等的起點上,生活在發達國家的人的發展空間與機會明顯要大于發展中國家的民眾,而有些人因此而成為“邊緣人”,即使在今天,在某些經濟落后的民族國家,在一些經濟落后的地區,一些人尚未從饑餓和貧困中擺脫出來,其基本的生存問題都得不到解決,他們的發展問題就可想而知了。
第三,經濟全球化使個體、群體與類之間的關系復雜化。經濟全球化使個體自主意識大大增強,也使整個人類的科技實力、生產能力、交往能力、思維能力等各方面有根本性的提升,而且使個體與類具有強相關性。在當代的全球化階段,個體與類直接相關,加強了個人與整個世界的互動關系。個體已經開始跨越群體的中介,直接地和整個世界的人們直接發生著關系。特別是在網絡世界里,個體的能力、個體的主體性得到前所未有的張揚,個體對類的影響力增強、局部事件對社會整體的影響力增強。在經濟全球化條件下,個體與類之間的復雜關系中包含著不利于人類發展的問題。由于個體的行為使類遭受的危害加大,并且難以預知。而且,在復雜多變的社會關系中,個人發展的不確定性、偶然性增強了,人們的命運得極其不穩定,似乎有瞬息萬變之感,復雜多變的社會關系往往使人很容易迷失自己。正如馬克思所說,“一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了,一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關系。”
四
經濟全球化條件下社會交往存在著許多問題,為了順利推進經濟全球化,使歷史順利地向世界歷史發展;為了人類的共同發展,消除群體發展的不平衡性以及個人發展的畸形局面,人們必須采取措施,提高社會交往的水平。
第一,提高人們的社會交往品質和能力。
社會交往品質是人的品質表現之一,是人們對于社會交往內涵、實質、地位、作用等方面認識和實踐程度的根本所在。交往品質的高低直接關系到人們的交往思維和交往實踐水平的高低。為了提高人們的社會交往水平,開展積極的自覺的交往活動,抑制消極的自發的交往,必須提高人們的社會交往品質。
人是具有社會屬性的高級動物,人的生存與發展只有在社會交往中才有可能,而且,正如馬克思所說:“一個人的發展取決于和他直接或間接交往的其他一切人的發展。”因此,人們應充分認識到社會交往的重要性。經濟全球化時代是一個開放的時代,由于市場經濟的全球化和高新技術的運用,世界變成了地球村,人們之間的交往方便而快捷,社會的普遍交往已成為一種趨勢,任何個人、組織和民族國家都無法也不應該阻擋它,因此,應主動地參與到普遍交往中來,在普遍交往中為人的全面發展提供機遇。同時,要有正確的交往理念,如:在各民族、國家、集團之間的交往中要培育人類社會共同發展意識。在經濟全球化條件下,社會經濟、政治、文化領域都存在著矛盾和沖突。如何消除這些矛盾和沖突,使人類朝著共同發展的目標前進,是全人類面臨的重大課題。經濟全球化是當代世界發展不可阻擋的趨勢,任何國家要想生存和發展都無法拒絕經濟全球化。而且,在經濟全球化時代,各民族、國家、集團之間的聯系日益密切,共同利益日益增加,人們的活動具有了極強的相關性,人類真正形成了一個利益共同體。霸權主義和狹隘民族主義都不利于全人類的和平共處,不利于全人類共同利益的實現,更不利于本國的發展。由此可見,正確的交往態度、交往意識、交往理念都能體現人們較高的交往品質,都能促進人的發展。
第二,創新社會交往規則。
不同的社會有不同的社會規范。適應全球性社會交往的需要,原有的規范和準則體系已經不可能發揮正常的功效了,必須實現變革創新。因此,經濟全球化過程中的規則創新,無論是對各個國家而言,還是對人類社會整體來說,都是需要引起注意和重視的問題。規則是人類實踐活動的產物,也是一定實踐活動得以開展的重要條件。在經濟全球化進程中,人類交往實踐活動有了質的飛躍,這就需要有新的規則來調控。
當前,由于不公平的經濟規則,經濟全球化帶來了世界經濟的不平衡,使世界各國在經濟交往中矛盾和沖突加劇。因此,同志指出:“國際社會應樹立以互信、互利、平等、協作為核心的新安全觀,努力營造長期穩定、安全可靠的國際和平環境。各國應加強經濟技術的交流與合作,逐步改變不公正不合理的國際經濟秩序,使經濟全球化達到共贏共存的目的。”目前國際社會出現的種種矛盾和沖突,不僅影響著全球交往的順利開展,而且也表明全球交往規則存在著很大漏洞。當然,全球性的規則創新已經開始了。如多種多樣的國際公約不斷產生,紛繁復雜的國際規則不斷制定,各集團之間的條約不斷增加,各國內部的制度改革不斷進行,等等。國際規則無非是國家間游戲的規則,從某種意義上說,游戲規則是在互動過程中逐步形成的,因此,它與游戲參加者所處的歷史條件有密切關系。隨著社會的發展、時代的變化,國際規則的調整勢在必行,不僅包括全球經濟、政治、文化領域的規則,也包括信息世界的規則。如:信息化時代的人們生活在一個價值取向多元化的信息環境中,如果各地區、各民族都只遵循自己特有的習慣和規范,網絡信息社會就無法正常運行。因此,人們必須構建彼此都能理解并遵循的規范,才能形成合理有效的信息社會,也才能真正對人的發展起到促進作用。
第三,發展中國家要加快經濟社會發展。
這就要求語文教師要整體上把握實驗教科書,弄清其編寫意圖、體系特點,弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內在聯系,以在備課和教學活動中準確設定教學的重點,找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點,有效地實施語文教學。
一、重視教學設計,幫助學生學會學習
在教學設計上,必須以皮亞杰認知發展的觀點,配合學習者的特性,規劃學習的環境、方式、內容和進程。
1.關注思維過程,提供學習機會
教師除了檢查學生的學習結果之外,更應關注學生學習的過程。教師只有了解了學生個體不同的學習方法,設計適宜的學習活動,才能幫助他們不斷改進和完善自己的學習方法,幫助他們學會學習。
2.倡導自主學習,提供學習活動
“能主動進行探究性學習,激發想象力和創造潛能。在實踐中學習和運用語文”是九年一貫制語文課程總體目標之一。而皮亞杰理論也不主張課堂教學中給學生提供現成的知識,而是鼓勵學生通過自發地與環境進行相互作用,自主地發現知識。因此,教師不應進行說教式的教學而應提供大量的、各種各樣的活動,使學生在活動中與現實世界直接互動,從而獲得知識和學會運用知識。
3.關注個體差異,精心安排活動
課程目標九年一貫整體設計在“總目標”之下,按1~2年級、3~4年級、5~6年級、7~9年級四個學段,分別提出“學段目標與內容”,體現語文課程的整體性和階段性。各個學段相互聯系,螺旋上升,最終全面達成總目標。皮亞杰理論認為所有兒童按照相同的發展順序經過各個階段,但發展速度不同。這就要求教師必須根據每個學生和各個小組的特點安排教學活動。在學習評價中,教師也應關注學生的個別差異,考慮每個學生的發展狀況,作出科學的衡量。
二、熟悉中小學教材,弄懂其知識體系的聯系和區別,循序漸進
任何學科都有嚴密的邏輯系統性,其知識結構有著必然的內在聯系,是有序可循的。學生的認知能力總是從簡單到復雜,從低級到高級地向前發展,同樣有序可循。現行中小學教材的編排注意到了這一規律。各種知識的出現,難度的加深,都是螺旋上升式的。因此小學教師,特別是五、六年級的教師,不能僅僅滿足于對小學教材知識體系的熟悉和把握,也要看看中學教材,了解其知識結構和訓練角度、方式的發展走向,教學中注意為中學學習做一些必要的知識鋪墊。作為中學教師,同樣要看小學教材,注意新舊知識間的銜接、發展。運用知識遷移來幫助學生學習,使當前學習的知識既是舊有知識的發展,又是進一步學習新知識的基礎。
三、揭示學習規律,教給學習方法,發展智力
任何事物都有著它自身的規律,語文學習也不例外。因此,面對七年級的學生,教師應首先向他們系統地介紹初中語文知識的方方面面,讓學生“先見森林,后見樹木”,知曉哪些知識是在原小學知識基礎上的拓展,哪些是新增加的知識,各類知識的聯系和區別。這樣就能使學生對初中要學哪些知識有了總體印象,學習時就不會雜亂無章,無從下手。其次是要進行一定的學法指導。比如,學習說明文能按照說明對象,抓住事物特征,理清說明順序,找出說明方法的環節去學習。學習散文要懂得形散而神不散的特點,把握住貫穿全文的敘事線索或感情線索去理清文章層次結構,掌握中心。在具體的教學中還要注意有意識地發展學生的抽象思維能力,教會學生意義識記的方法,要讓學生懂得,必須把理解記憶和機械記憶結合起來,既要理解學習的材料,又要進行必要的熟記和背誦。
參考文獻
[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準2011版[M].北京:北京師范大學出版社,2012.
論文關鍵詞:任務導向,教師發展,途徑
一、引言
教師發展是教師教育的重要內容,也是學校賴以發展的重要基礎。近30 年來,尤其是20 世紀80 年代以來,教師專業發展成為教育研究領域新的命題,并逐漸成為國內外研究的熱點,目前已成為一個新的專門研究領域。
早在1986 年,英國文化委員會Utley(1986)教授就曾撰文提出,訓練大批合格的英語教師及培訓這些教師的專業人員是中國教育改革的一項迫切任務。著名的第二語言(英語)教學研究者和實踐者Richards 與Nunan (1990)在《第二語言教師教育》一書中概括道,在第二語言或外語教學領域中對外語教師教育的研究相對來說很少有人問津,語言教學中有關教師教育的文獻資料在數量上大大少于對課堂教學的方法及技巧等問題的文獻資料而且過去20 年內所發表的相關論文極少是以數據為基礎,而更多的是軼話般地排列出理想外語教師的諸多要素。吳宗杰教授(1997)對我國外語教師教育研究現狀作了精辟概述,認為我國的外語師資教育是世界上最龐大的外語師資教育體系,但國內對外語師資教育本身的研究卻非常有限。
近年來外語教師及其培訓問題已悄然開始吸引越來越多外語學術界研究者們對它的關注。賈愛武(2005)指出我國外語界在外語教師教育專題方面所取得的研究成果大多是圍繞外語教師所應擁有的知識和能力、應開設的課程、具備怎樣的專業素質等外語教師培訓內容而展開的。吳宗杰(2005)在《教師知識和課程話語》中,詳細地記載了學生自主學習的情況,以及教師在學生自主學習中是如何調整自己的角色,并實現教師個人專業發展的。在研究中,他將批判話語學,敘述研究,和活動理論融為一體怎么寫論文,并用敘述的語言細致展現了在課程改革中,教師個體及群體的經驗世界。盧慧霞(2007)撰文,介紹了一位教授是如何成長的故事,用敘事的傳記研究方法展示了自主學習和教師專業發展的關系。但是從任務導向教學模式視角下探討教師專業發展的論文或者專著還相對很少。趙萬哲(2009)論述了在任務型教學中,英語教師個性化自我發展的幾種有效途徑。
二、高職教師發展的現狀及問題
高職院校從最初興起到現在蓬勃發展,占據了高等教育的半壁江山,僅僅經歷了十幾年時間。據浙江省教育廳網站統計,截至2010年底,全省已建有普通高等學校80所(含籌),其中普通本科院校33所,普通高等專科學校3所,高職院校44所;已建設22所省級示范高職院校,其中11所為國家級示范性(骨干)高職院校。從學生人數來看,高職(高專)在校生36.27萬人,占全省普通本專科在校生數的41%。
高職類院校在短時間內取得了巨大的成績,學校師資力量在數量上也快速增長;盡管教師教育有所發展,但是遠遠落后于師資數量的增加。從教師專業發展的視角,高等職業教育教師隊伍建設至少存在以下四大問題:
1、教師角色變換緩慢,主導地位不夠突出。在高職院校工學結合課程開發的背景下,高職院校英語改革也不斷深化,并日漸突出項目教學。為了達到這一目標,就必須要極大地提高高職學生的課堂個人參與學習能力,突出學生的主體地位,以及學生小組合作完成項目任務的能力。學生的主體地位的突出,使學生能積極反思學習的過程,這也對教師教學提出了新的挑戰,要求教師能夠轉換角色,起到一種引領學生的主導作用。而在真實課堂中,這種教師角色轉換比較慢,與項目教學的目標需求相差甚遠。
2、教師來源渠道單一,入職和在職培訓不夠有效。由于學校規模急劇擴大,要求在短時間內大規模增加師資力量,所有很多高職院校大量招人新的教師。在這些新教師當中,大部分是直接從各類院校招聘而來(包括本科生、碩士、博士),缺少相應的企業實踐經驗;由于缺少統一而有效的入職培訓,這些老師基本上是從學校到學校,一進校就任教的情況。他們的學習生涯基本上都是接受傳統式教育,跟高職教育的工學結合思想以及項目化教學方法相差甚遠。進入學校后,這些教師又因為繁重的任課負擔怎么寫論文,基本失去了進一步的職業發展機會;能夠有機會參加在職培訓的教師比例偏低。
3、教師實踐能力薄弱,知識結構不夠合理。由于缺乏有效和長期的入職和在職培訓,再加上教師基本上都來自于高等院校畢業生,高職院校師資隊伍專業實踐能力普遍薄弱,這種實踐能力薄弱還表現為師資力量知識結構單一,缺少實踐知識。
4、教師教學課堂封閉,溝通交流不夠順暢。由于高職院校的學生入學成績比較低,學生學習積極性不夠高,自主學習意識比較淡薄,再加上教師自身的一些原因,英語教師課堂教學往往是一個相對封閉的“私人”場所,課堂教學相對封閉,教師之間的溝通和交流不夠順暢。這種情形成為了英語教師的專業發展極其不利因素。
這些問題的存在極大影響著高等職業教育水平的提高和教育事業的發展,制約著英語教師的專業發展,影響了工學結合的課程改革和項目化教學。
三、英語教師發展的可行途徑
在分析高職院校教師專業發展現狀及問題的基礎上,英語教師首先要能在思想上高度重視自身的發展,意識到教師發展對職業發展的影響。在統一思想的基礎上,筆者根據高職英語教學和改革的實踐,有針對性地提出了下面幾種英語教師發展的可行途徑。
1、深入外貿等相關企業調研,加強教師在企業實踐鍛煉的有效性。在入職和在職培訓相對匱乏的基礎上,英語教師要發揮自己的主觀能動性,積極深入外貿以及其他企業調研,深入到企業生產第一線,腳踏實地地在企業進行實踐鍛煉,在豐富和升級知識的同時,提高自身的實踐能力,完善自身的知識結構。
2、實施開放課堂,進行課后集體討論。為了能夠更好地促進英語教師之間的交流和溝通,教師要能夠開放課堂,使其他教師進入和參與自身的課堂。在教師互相聽課之后,進行課后的溝通與交流,集體討論優點和缺點,從而促進聽課教師和被聽課教師的共同發展。
3、以職業能力測評為契機,以說課工作為載體,從制度上保障和督促教師的職業能力提升。高職院校的職業能力測評工作正在如火如荼般地開展,英語教師應該利用這個機會,切實開展說課工作,并在說課的基礎上提升自身的職業能力。同時,相關部門應該建立制度保障怎么寫論文,獎勵在職業能力測評工作中的先進者,并督促其他教師積極參與到這項活動中。
4、開展反思性教學,從內涵上促進教師發展。近年來,在國外外語教學改革過程中興起的反思性教學,把外語教師培養從對教學內容和方法的探討轉向對教師教育和教師專業化發展的研究,這一教學實踐與教學理論的新領域中來。注重在教師教育的過程中,引導教師以其專業知識和教學經驗為基本出發點,在教學實踐中發現問題,通過思考、計劃、實踐和評價,尋求解決問題的辦法,最后達到改進實踐和自我發展的目的。在具體操作中,英語教師要能夠忠實地記錄每天的課堂教學反思和教學日志。反思性教學能夠使教師意識到自身的缺點和不足,尤其是在任務導向的教學模式中,能夠極大地提高教師的發展意識,促進教師真正去學習自己不懂的東西,以適應學生的變化,適應新的教師角色。
四、小結
在高職院校工學結合的課程開發背景下,本文通過分析從高職英語教師發展現狀入手,指明了在任務導向教學模式下英語教師專業發展存在的問題,并從理論上提出了一些可行的教師發展途徑。而這些途徑能達到怎樣的效果,尚需更多實踐的檢驗。
參考文獻:
[1]Utley J. Teaching teachers and trainingteacher-trainers [J]. 外語教學與研究, 1986, (2 ).
[2]Richards, J. C. & Nunan, D. SecondLanguage Teacher Education [M]. New York: Cambridge University Press, 1990.
[3]吳宗杰.從IATEFL年會看英語教學走向 [J]. 外語教學與研究, 1997, (4 ).
[4]吳宗杰.教師知識和課程話語[M]. 北京:外語教學與研究出版社, 2005.
[5]盧慧霞.自主教學與教師專業發展——從一位教師成長經歷得到的啟示[J].當代教育科學, 2007, (2).
[6]趙萬哲.外語教師在任務型語言教學中的自我發展[J]. 鄭州航空工業管理學院學報(社會科學版),2009, (8).
論文摘要:在高職院校中引入人本管理的理念,將有利于使教師個人發展規劃與高職院校發展相統一。從高職院校對教師的要求和教師個人發展需要兩方面的分析來尋找兩者的契合點及兩者協調統一發展的辦法。只有把正確的人放在適宜的環境中才會正面地、最大限度地發揮他的作用。人本管理在高職院校教師管理中的體現就是以教師為中心,根據教師的個人發展需要,創造相應的環境和條件,鼓勵其正向的個性發展,為高職院校發展作出更大的貢獻。
長期以來,高職院校教師管理是對教工的事務性管理,是對其調進、調出、工作量化與考核、福利、勞動時間、退休等管理。這種管理偏離了對教師個體的研究,表現出管理模式化、輕視創新意識、忽視個性引導等弊端,從而造成校園內氣氛相對沉悶,不利于廣大教師積極性的發揮和提高,從長遠的角度來看也不利于高職院校與時俱進蓬勃發展。
一、引入人本管理理念對于高職院校教師管理具有重要意義
所謂人本管理,是指在人類社會任何有組織的活動中,從人性出發來分析問題,以人性為中心,按人性的基本狀況來進行管理的一種較為普遍的管理方式。由此出發,建立或考察人本管理都要從分析人本管理的基本要素開始,確定人本管理的理論模式和基本內容,建立人本管理體系。人本管理是人類管理理念從物本管理向前推進發展到“以人為中心”的一個新階段。
隨著時代的發展,對于高職教師的管理,靜態的、終結性的評價已經不能滿足教育發展的需求。一種動態的、面向未來、將高職院校發展和教師個人職業規劃相契合的管理理念被建立起來,這種管理理念就是對高職教師的人本管理理念。其根本目的是讓教師了解自己教學的長處與不足,幫助教師制訂有針對性的個人發展規劃,促進教師提高專業素質和教學技能。高職教師人本管理的主要優點就是它是面向未來的,不僅重視教師個人的工作表現,更重視教師和學校的共同發展。學校根據教師評價結果,向教師提供一定的指導、培訓和自我發展的機會,促進教師綜合能力的提高,進而推動學校的發展。它滲透著對教師的人性化關懷,體現了“以人為本”的精神,它強調對教師的尊重和信任,要求教師評價服務于教師的個人發展,從根本上符合教師個人發展和學校整體發展的內在需要,有很強的生命力。
教師個人發展和高職院校的教學科研發展如何統一?首先要明確高職院校為達成教學科研發展目標而對教師的要求。其次,要明確教師個人需要,以使兩者能夠契合,相互作用,相互促進。
二、高職院校發展對教師的要求
高職院校的任務是以就業為導向,為社會培養高等技術應用型人才。按照聯合國教科文組織頒布的世界教育分類標準,高等職業教育培養的是高等技術應用型人才,是能將專業知識和技能應用于所從事的專業社會實踐的一種專門的人才類型,是熟練掌握社會生產或社會活動一線的基礎知識和基本技能、主要從事一線生產的技術或專業人才。
國家教委印發的《關于開展建設示范性職業大學工作的原則意見》(教職[1995]15號)中,對申請試點建設示范性職業大學的基本條件等作出了具體規定:有一支專兼結合、結構合理、素質較高的師資隊伍;專業課教師和實習指導教師要具有一定的專業實踐能力,其中要有1/3以上的“雙師型”教師。根據高職院校對其教師專業化的要求,成為“雙師型”教師的條件是:“雙師型”教師是既能從事教育教學活動,又能從事行業職業實踐活動,并且能將行業職業知識、能力和態度融合于教育教學過程中的教師;“雙師型”教師在具備良好的班級管理、教學管理等能力的同時,更重要的是要具備企業、行業的管理能力以及指導學生參與企業、行業管理的能力。有鑒于此,高職院校的教師要按照上述要求不斷地進行學習和反思,同時加強自己與企業、行業的聯系,既提高教育教學能力又提高企業、行業管理能力。
三、高職教師個人發展與高職院校發展的統一
高職教師的需求有哪些?高職院校對教師的需求如何與教師的個體需要相統一呢?
1.高職教師的初級需求與高職院校發展的關系
按照馬斯洛的基本需求層次理論,人要生存,他的需要能夠影響他的行為。試想教師如果整天為一日三餐而憂愁的話,很難把精力真正用在教學和實踐上,所以應該滿足教師基本的溫飽需求,還要滿足教師的安全需要,比如為教師繳納保險和解決生活保障問題。給予教師基本的生活保障,對于高職院校來說也是為穩定教師隊伍。相對穩定的教師隊伍是高職院校發展的根基。
2.高職教師的高級需求與高職院校發展的關系
根據馬斯洛的基本需求層次理論,只有未滿足的需要能夠影響行為,滿足了的需要不能充當激勵工具。所以人的需要按重要性和層次性排成一定的次序,從基本的需要(如食物和住房)到復雜的需要(如自我實現)。當人的某一級需要得到最低限度滿足后才會追求高一級的需要,如此逐級上升,成為推動繼續努力的內在動力。所以對教師的激勵要更加注重第三、四乃至第五層次的需要,即社會需要、尊重需要和自我實現需要。
社會需要也稱歸屬與愛的需求。人是社會的、富于情感的動物,每個人都希望歸屬于某個群體或社團,作為其中一員進行交流并得到體恤和愛護,否則就感到空虛和孤獨。歸屬感、社交活動、友誼、愛情都屬于此列。那么,要考慮教師的個人素質、能力、性格及個人意愿是否同高職教師隊伍的氛圍和諧一致。教師個人的發展規劃中是不是把教師這一職業當做自己的終身事業。只有把正確的人放在適宜的環境中,才會最大限度地發揮他的作用。所以要把適合并愿意當教師的人保留在教師隊伍中,而不適合或不愿意的應該幫助其正確認識自己,重新設定職業規劃,為其另辟更科學的職業發展道路指明方向。當一個人身處適合自己發展的群體中時,通過一系列交流活動、工作活動等,將更加增強這個人對此群體的歸屬感。某群體中的人們,當其愿景、目標一致的時候,那么更加容易營造一種和諧的組織文化環境,人與人之間相互促進、相互影響,從而更加緊密地團結在一起,為實現共同的目標而奮斗。那么,高職院校要建立和突出自己的文化,吸納擁有同樣愿景和目標的人共同完成高職教育的光榮使命。
對于尊重的需要,這類需要包括兩個方面。一方面是要求得到社會尊重和承認,因此產生了對威信、認可、地位的需求;另一方面是滿足自尊心,因此產生了提高自身的能力、自信心的需求。高職院校對教師的激勵可以通過對教師的認可、表揚、表彰來激勵,還可以通過為教師提供學習機會、培訓機會、職稱職務晉升機會等等來滿足教師自我提高的需要,從而增強其能力和自信。還可以選派優秀教師代表學校參加院校以上級別的會議或活動,開拓教師的視野,讓優秀教師有一種榮譽感和歸屬感。另外,鼓勵教師走出學校廣泛參加社會實踐和企業活動,增強其實踐能力和管理經驗。高職院校可以明確提出什么樣的教師可以得到這些榮譽和實踐機會,讓更多的教師看到前進的目標而形成外部激勵,當一批批獲得榮譽的教師紛紛涌現的時候,教師將不斷地成長,個人在集體中獲得成功的喜悅給予內心的滿足感使其久而久之形成渴望自我提升的內部驅動力。設定這些激勵條件會促進教師業務水平提高,同時最終受益的將是高職院校的教育教學對象,從而使高職院校整體教學質量得到提升。
自我實現的需要位于人的需求層次的頂峰,是指人的潛力、才能、天賦能夠得到持續實現。人在對自身潛質和外部環境認識的基礎上建立一種價值體系,產生了理想和使命感,是不斷地向人的綜合與統一發展的過程,它驅動人們充分發揮潛質,取得成就,實現理想。對于這一點,高職院校要給予教師足夠的個人發展時間和空間,在教師完成自己的日常工作任務的同時,鼓勵其個性化發展。比如易中天作為廈門大學人文學院教授、博士生導師,他的講課風格在長期的實踐中自成一家,百家講壇中的表現收到了良好的效果。易中天的名人效應也提升了廈門大學的校譽。名校出名人,名人鑄就名校。高職院校發展也遵循同樣規則,有越多的名人產生,高職院校的校譽也就越高,也會吸引更多的名人志士前來加盟,從而進入一個良性循環的狀態。
人本管理非常適合在高職院校教師管理中應用,其“以人為本”的理念必將極大地調動高職院校教師的工作積極性。高職教師的工作成果往往是無形的,例如教學活動設計的科學性、教學內容的專業性、傳授知識的實用性等等。所以簡單的量化考核無法衡量教師真實的工作付出。在未來的高職教育發展中,愿更多的高職院校能夠引入人本管理的理念,將其注入院校發展文化和管理的方方面面,使高職教育充滿蓬勃的生命力。
參考文獻:
[1]教育部師范教育司.教師專業化的理論與實踐[m].北京:人民教育出版社,2006.
[2]王繼平.“雙師型”與職業教育教師專業化[j].職業技術教育,2008,(27).
[3]張君華,左顯蘭.高職教師專業發展的內涵及發展途徑探討[j].職教論壇,2008,(21).
[關鍵詞]民辦高校 科學研究 引導 改進
[作者簡介]賈東榮(1968- ),男,山東齊河人,山東青年政治學院高等教育研究室,教授,北京師范大學博士后,研究方向為教育經濟與管理。(山東 濟南 250103)
[課題項目]本文系2012年度山東省高等學校教學改革立項項目“基于實踐的新建本科院校核心競爭力培育研究”的階段性研究成果。(項目編號:2012513,項目負責人:賈東榮)
[中圖分類號]G648.7 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2013)08-0040-03
科學研究是高等學校的三大職能之一,科學研究和學術水平的高低,是高校核心競爭力的重要標志,也是評價高校公共性的重要指標。受其投入和運營體制的影響,民辦高校在發展初期把精力集中在招生和教育教學上,以爭取更多的生源維持生存和發展,對科學研究重視不夠。隨著部分民辦高校進入穩定發展期,科學研究開始受到重視,個別院校在科研和技術開發方面取得了較好的成績,但絕大多數民辦高校還處于科學研究的起步階段甚至還未起步。民辦本科院校一般被認為是民辦高校中辦學實力和辦學水平較高的學校,在科學研究方面的投入和產出也較其他民辦高校為多。本文擬以民辦本科院校為例,分析民辦高校科研工作的現狀并提出對策建議。
一、民辦高校科學研究的現狀
全面地評價或衡量一所高校的科學研究工作,通常從投入、產出和效益三個方面著手。但由于絕大多數民辦高校的科學研究處于起步甚至還未起步階段,無論是投入、產出或效益,都缺乏準確的可以相互比較的數據,無法像設立多年的公辦高校那樣進行準確的評價或衡量。因此,本文選擇以產出為主,結合部分投入指標來衡量,分析民辦高校科學研究的現狀和存在的問題。
(一)科學研究產出低
科學研究成果的形式較多,人們通常認可并用來衡量一個人或組織的科研水平的成果主要有學術性成果和應用性成果兩種。學術性成果包括著作、學術論文等,應用性成果有專利技術、應用性研究報告等。就著作而言,從各民辦本科院校網站搜索的結果看,各校出版的著作均不多,有的學校沒有,且多數民辦高校教職工出版的著作是教材,學術性較差,僅有的少數學術性較高的著作集中在民辦教育和人文社會科學方面,自然科學和技術開發方面的基本沒有。西安外事學院組織出版了一批有關民辦教育的著作,但由其教職工撰寫的不多。就學術論文來說,民辦本科院校基本上是在晉升本科后或晉升過程中的,部分院校在高職教育階段就有。總體來看,民辦本科院校發表的學術論文數量偏少。根據中國知網學術資源總庫檢索的結果,2008年及此前批準設立的40所民辦本科院校(不含由獨立學院轉設的)中,2007~2010年分別有37所、31所、26所、29所院校的年度發文低于200篇,其中分別有27所、23所、16所、13所院校的年度發文低于100篇,個別院校(19校、11校、6校、4校)低于50篇。這樣的產出與各校在公開資料如網站、報刊等宣稱的500~1000人甚至更多的教職工形成明顯的對比,數量明顯偏低,也與民辦本科院校上萬名甚至三四萬名的在校生規模相形見絀。但如果與同期升本或稍前升本的地方本科院校相比,民辦高校論文產出低的特點并不特別突出,即這在某種程度上是新建院校的一般特點。
至于應用性研究,雖然民辦本科院校多由高職學院發展而來,以培養應用型技術和技能人才為主,但其應用性研究成果并不突出。除自身運營需要的民辦教育研究外,民辦本科院校的應用性研究產出不多。以發明專利為例,姑且不論其效益如何,單就獲得的專利數來說,據中國知識產權局網站專利檢索頻道檢索所得數據統計,截至2011年5月底,40所民辦本科院校在國家知識產權局網站可查詢到的專利僅304項,其中發明專利135項,實用新型專利71項、外觀設計專利98項。這其中的1/3集中在浙江樹人大學,發明專利的1/2集中在上海杉達學院,僅15所民辦本科院校擁有專利,且其中9校不到10項。
(二)已有成果影響低或無影響
體現一所學校或個人學術水平高低的重要指標是科研成果的質量和影響。人們通常用發表刊物的級別和論文的引用情況來評價學術論文的質量和影響,用經濟效益和社會效益來衡量發明專利的價值。總體來看,民辦本科院校的科研成果影響不大。以學術論文為例,截至2009年底,40所民辦本科院校發表在SCI來源期刊上的論文僅24篇,EI期刊僅69篇,合計93篇,不到這些學校發文總量的4‰;用中文核心期刊來衡量,40所民辦本科院校發表在各種核心期刊的論文約3600篇,約占總發文量的14%,這其中包括了個別不看論文的學術價值、單純營利的核心期刊。
民辦本科院校發表的論文主要分布在三類期刊中:一是高職、專科學校學報和行業通訊類刊物。這是民辦高校的主流,約占到發文總量的一半。二是民辦高校自己或其他單位舉辦的內部期刊。這些內部期刊的正式名稱為內部連續性出版物,由省級新聞出版部門批準印刷。在無法獲得國家新聞出版署批準的正式刊號的情況下,多數民辦高校辦有這種內部刊物。據不完全統計,40所民辦本科院校在內部期刊上發表的論文大約在5000篇,約占這些學校發文總量的1/5。三是營利性期刊。這類期刊的特點是審稿周期短、出版快(一個月左右就出版)、退稿率低、版面費適中、發稿篇幅短、一號多刊等特點,發表在這些營利性期刊上的論文占到民辦高校發文總量的1/5~1/4。一般認為,發表在營利性期刊的論文純粹是為了發文而發文,沒有經過認真研究,內容多是臨時拼湊或抄襲而來,本身學術價值就低;發表在高職、專科學校學報和內部期刊的論文,有點學術價值,但學術價值不高,達不到高級別刊物的刊發標準和要求。沒有學術價值或學術價值低的論文,其影響自然就低。
下載和引用情況是反映論文影響的重要指標。下載反映了論文被人關注和閱讀的情況,即有多少人閱讀或瀏覽過這篇文章;引用是論文的觀點和材料被他人直接或間接引用于論文或著作中。與下載相比,引用更能反映論文的影響情況。據不完全統計,民辦本科院校約一半論文的下載頻率在50次以下,約1/3高于100次。當然各個學校的情況差別很大,下載頻率的高低也與題目或內容的關注度和發表時間有關。在引用方面,不考慮自引與他引的區別,40所民辦本科院校在2009年底前發表的論文有引用記錄的約8100篇,約占總發文量的1/3,其中引用超過5次(含)的僅1200余篇,不到總發文量的5%,即約95%的民辦本科院校發表的論文沒有引用或引用率不到5次。這是就總體情況而言,應該看到,部分院校的少數論文下載頻率和引用頻率很高,個別論文的引用頻率超過了100次,下載頻率超過了1000次,引用超過20次的約百篇。
(三)專業集中度低與個別專業傾斜嚴重并存
按照中國知網的學科分類,民辦本科院校科學研究涉及的學科專業相對分散,民辦本科院校涉及專業多數在70個以上,有的超過90個。據不完全統計,截至2009年底,有3所學校涉及專業超過90個,2所學校涉及專業在80~89個,17所學校涉及專業在70~79個,6所學校涉及專業在60~69個,11所學校涉及專業低于50個,平均每校每個專業發文大約在10篇。從各校涉及的專業來看,超過85%的專業發文低于15篇,只有15%的專業發文達到或超過15篇,其中超過100篇(含)的僅28個專業,另有56個專業超過50篇。這說明民辦高校的多數研究是淺嘗輒止,缺乏深入持久的研究。這種狀態很難出現有影響的論文,也阻礙了優勢學科的形成。但在總體分散的情況下,民辦本科院校又在個別專業的發文相對集中。總起來看,高等教育、外國語言文字、計算機技術及計算機應用三個專業分別在34校、34校、31校位列該校發文的前五位,各校合計發文大約2400篇、1800篇、1500篇,另有企業經濟專業超過1000篇。其他較為集中的專業有宏觀經濟管理與可持續發展、貿易經濟、體育、教育理論與教育管理、職業教育、金融、數學、旅游、建筑科學與工程、中國語言文字、美術書法與雕塑,工業經濟、新聞與傳媒、自動化技術、會計、輕工業手工業、有機化工、互聯網技術、圖書情報與數字圖書館、中國文學、投資、醫學教育與邊緣學科、農業經濟、音樂舞蹈等。這些專業,除屬于教育學門類的專業外,要么是包括公立、民辦高校開設最多的專業(如經濟管理類專業),要么是公共基礎課,或者兼具兩者特點,均是聚集學者最多的學科領域,民辦高校很難在這種重圍中成功突出,形成自己的優勢學科,這在很大程度上影響了民辦高校科研成果的影響,也限制了民辦高校學術水平的提高。
(四)缺乏團隊建設,教職工各自為戰
這是民辦高校科學研究的突出現象,這一現象同時也存在于教育教學和管理方面。除浙江樹人大學等少數院校或者高等教育、民辦教育等個別專業外,民辦本科院校基本上沒有形成有力的科研團隊,其教職工基本上是單打獨斗,為了各自的興趣或職稱評審而進行科學研究,科學研究處于散亂、無序狀態。四個方面的表征說明了這點。一是前述的學科專業集中度偏低,絕大多數專業的發文低于30篇。二是教職工發文偏少。據不完全統計,截至2009年底,39所民辦本科院校(黑龍江東方學院沒有檢索到數據)約11000人發表過論文,其中超過30篇的僅17人,另有303人超過10篇,即發文在10篇以上(含)的教職工不到有發文記錄的教職工總數的3%。9000余人即超過80%的有發文記錄的教職工發文低于5篇,這其中還包括與他人合作發表的論文(部分是作為第二、三、四作者出現的)。三是大多數論文的署名是個人,以課題組名義出現的很少。合計40所民辦本科院校以課題組名義發表的論文不到100篇,廣東培正學院最多,有30余篇。多數民辦本科院校沒有以課題組名義發表的論文。在個人署名方面,大部分署名是個人,署名為2人或以上的約40%,主要是與領導、外單位的同學、親友聯合署名的方式出現。與外單位的同學、親友聯合署名發表的論文,多以第二、第三責任人出現,大部分應是單純的掛名,以增加個人發文的篇數和頻次,真正的合作研究不多。四是獲得的基金資助不多,據不完全統計,40所民本本科院校所發論文中受到各類基金資助的約600篇,不到發文總量的2%,而且其中大多數是民辦高校的教師與其他單位擁有科研基金的人聯合而得以掛名該基金,真正由民辦高校教職工主持的基金課題極少,部分高校甚至沒有縱向的省部級基金課題。在很大程度上,缺乏團隊建設、教職工各自為戰是民辦高校科研出現上述問題的主要原因之一。
二、民辦高校科研改進對策
綜合分析,民辦本科院校科學研究的現狀和問題與學校缺乏引導有密切關系。現代科學研究是一項需要綜合各方面專長力量,發揮多學科知識優勢,實行學科和知識交叉,以科學技術研究與開發為內容,以團結合作為基礎,實現科技創新的一項團隊性的工作。只有經過團隊的共同努力,才能產出有影響的成果,傳統的以個人興趣為主的研究仍然重要,但必須納入到團隊中才能實現大的突破。而團隊的建設和形成需要一個過程,需要學校給予適當的引導。這種引導既有人員和經費的投入,有政策方面的鼓勵,也有研究方向的選擇和引導。針對目前的現狀,民辦本科院校應在以下幾個方面加強對科學研究的引導:
第一,學術隊伍建設。其中學科帶頭人和學術骨干的培養是個關鍵,它在很大程度上影響到能否組建科研團隊和團隊的主要研究方向。由于自身體制的影響,民辦本科院校普遍缺乏學科帶頭人和學術骨干。民辦本科院校應從實際出發,制定優惠政策,通過引進和培養加強學術隊伍建設,盡快養成學科帶頭人和學術骨干,同時鼓勵和引導教職工的科研興趣向擁有學科帶頭人和學術骨干的優勢學科轉移,以促進科研團隊的建設。
第二,政策引導。我國高校在科研考核上側重對每個教職工的個體考核,通常用項目經費、論文數量和作為質量的某些因素作為考核量化的指標,其中對多人合作論文的認定往往只認可成果第一、第二完成人(或第一、第二作者),其他參與人員不被認可或只獲得極少的賦分值。職稱評定也采用同樣的考核辦法。這種制度在很大程度上降低了教師的合作意愿,導致科研人員不愿與他人合作,不利于科研團隊的形成和發展。民辦高校本身屬于市場辦學,在各個環節都引入了市場機制,在科研考核方面不僅全盤采納了公辦高校的現有做法,而且進一步強化了面向教職工的個體考核,考核期更短,考核指標更加明確簡單,指向產出和效益,忽視團隊工作及個體的具體貢獻,對團隊合作的限制更大。民辦本科院校應從科學研究的規律出發,充分照顧團隊運行的特點,制定有針對性的政策和激勵機制,既要能刺激教職工的個人積極性,也要有利于科研團隊的穩定和發展,鼓勵教職工知識共享,合作攻關。
第三,加強投入。科學研究需要投入,這種投入既需要人員和時間的投入,更需要經費的投入。特別是在科研團隊建設的初期,因力量孱弱而無法獲得縱向和橫向經費支持的情況下,需要學校的啟動資金。民辦本科院校應加大科研投入,通過校級課題和其他形式的資助給予有研究能力的個人和團隊經費支持,鼓勵團隊多出成果,出有影響的成果,為爭取外部科研基金奠定基礎。
第四,加強優勢學科建設。民辦高校為了生存,多向多學科綜合型發展,開設有數十個專業,同時發展壯大這些專業是不可能的。應結合自己的專業結構和特點,選擇若干個較有優勢的專業或交叉領域作為學科建設的重點,在人力、物力和財力上適度傾斜,以促成其快速發展,形成優勢學科。
第五,注意與區域社會經濟結合。民辦高校主要是為周邊地域培養社會經濟發展需要的應用型技術和技能人才,在科研定位上也應以區域經濟社會發展亟須解決的社會問題和技術問題為主,不要單純向往沖擊國家和國際科學難題,要更多地關注區域經濟社會發展中的小、快、急項目,從基礎做起,慢慢培養力量。
[參考文獻]
[1]賈東榮.民辦本科院校科學研究的特點與影響因素分析[J].中國高教研究,2011(7).
(一)雙因素理論的含義
雙因素理論是基于需求的激勵理論,該理論認為影響人們行為的因素主要有保健因素和激勵因素。保健因素是屬于工作環境或工作關系方面的因素,如組織的政策、人際關系、工作條件等。激勵因素是指與人們的滿意情緒有關的因素,是屬于工作本身或工作內容方面的,如工作機會、工作愉,工作成就感,對未來發展的期望等,激勵因素真正提高人的工作積極性,產生激勵作用的因素。
(二)雙因素理論的積極作用
該理論把實際上指出了激發人的活動的因素分為內部力量和外部條件,是對馬斯洛的需要層次論的重大發展。這一發現提醒管理者不要期望只通過外在激勵(來自保健因素)激勵員工,必須重視內在激勵。
(三)雙因素理論的缺陷
該理論缺陷產生于調查研究本身的設計及研究樣本數量的局限性。一些實踐中證明,高度的工作滿足不一定就產生高度的激勵,甚至許多行為科學家認為,不論是有關環境的因素或工作內容的因素,都可能產生激勵作用,而不僅是使員工感到滿足,這取決于環境和員工心理方面的許多條件。但是,研究表明,對某些人來說,保健因素確實也起激勵作用。因此,赫茲伯格對雙因素及其職能的劃分過于絕對,實際上保健因素和激勵因素、外部因素和內部因素都不是絕對的,它們相互聯系并可以相互轉化。
二、 激勵的涵義
美國管理學家貝雷爾森(Berelson)和斯坦尼爾(Steiner)認為激勵是“一切內心要爭取的條件、希望、愿望、動力都構成了對人的激勵。――它是人類活動的一種內心狀態。”指出人的一切行動都是由某種動機引起的,動機是一種精神狀態,它對人的行動起激發、推動、加強的作用。在管理中,激勵指調動和發揮人的工作積極性的過程。在心理學中,激勵指激發人的行為動機的過程。在人力資源開發中的激勵主要指通過采取一定的政策和措施,調動員工努力工作、愛崗敬業、提升個人績效、實現自我價值,并最終促進組織發展和績效提升的過程。
三、 影響高校教師激勵的因素
根據有關調查,高校教師各項需求程度從高到低依次為:人文關懷或個性化服務、個人發展機會、尊重和認可、信息共享和學術交流、工作環境、個性張揚和創新、權利。高校教師未滿足的需求排行從高到低依次是:高薪酬、高福利、更多個人發展機會、舒適和諧的工作環境、更多的尊重和認可、更高的成就、信息共享和學術交流、個性張揚和創新、更多的權力及其他。
四、藝術類高校專業教師特點
(一)藝術專業教師獲取金錢的能力較強。由于專業的特點,藝術專業教師通過個人授課、藝術培訓等市場化手段,往往獲得遠高于學校支付的工資薪酬,因此僅靠工資福利獎金獎勵等單純物質手段,很難持續激勵教師全身心地投入學校的事業發展。
(二)專業水平與其職稱并不完全等同。藝術專業教師由于職稱的評定受到論文、英語與計算機等條件限制,雖然現在職稱評定逐步放開了職稱英語與計算機條件的規定,但是低職稱的藝術人才依然在專業圈內占有一定的數量,并且在業內具有較高的認可度,因此無法完全用職稱來激勵高水平但是較低職稱人員。
(三)不同專業、不同階段的藝術人才的需求與追求不同。首先,不同專業的藝術人才評價標準并不相同。藝術門類中的音樂、舞蹈、美術、設計等專業評價標準就有較大差異,同一專業類別中理論專業和實踐專業的評價標準也大不相同。如果采取統一的激勵手段,很難對所有教師起到應有的效果。其次,不同發展階段的藝術專業教師不盡相同。對于處于專業發展初期的藝術人才來說,工資、福利待遇和工作樂趣對他們具有較大的激勵作用;對于處于上升期的藝術人才來說,受認可程度和發展機遇則能發揮更大的激勵作用;對于處于成熟期的藝術人才來說,責任感和成就感將產生較大影響。藝術專業教師自主意識較強,傾向于在寬松的、高度自主的環境中工作。創作成果及教學效果不易直接測量和評價,過程難以監督控制。此外,藝術人才的成長有一定的周期性,短期內不易看到專業創作和教學培養的成果。因此,考評績效標準應適當分層分類制定。
五、基于雙因素理論的藝術高校教師激勵的策略選擇
(一)正確處理保健因素與激勵因素的關系。不應忽視保健因素,但又不能過分地注重于改善保健因素。雙因素理論指出,滿足員工保健因素,只能防止反激勵,并沒有構成激勵。赫茲伯格通過研究還發現,保健因素的作用是一條遞減曲線。當員工的工資、獎金等報酬達到某種滿意程度后,其作用就會下降,過了飽和點,還會適得其反。
(二)建立健全激勵機制。在激勵機制的建立和運用中,要把握好物質激勵與精神激勵,內在激勵與外在激勵,正激勵與負激勵,公平激勵與傾斜激勵,整體激勵與局部激勵,統一激勵與個性激勵等幾項關系。
雙因素理論實際上說明了對員工的激勵可分為外在激勵和內在激勵,外在激勵是指外部的獎酬或在工作以外獲得的滿足,如工資福利等。而人除了物質需要以外,還有精神需要,工作本身對員工的激勵是較為持久而高效的。
重視激勵的發展性和全程性。高校教師的短期需求大多為薪酬、獎勵和晉升,這些都直接關系到教師的工作積極性,長期需求一般立足在個人未來發展和成就。
實行針對性激勵,重視個人需求和集體需求。如教授等高收入階層,應注重為他們營造良好的工作氛圍和寬松的學術文化環境;對于一般青年講師、助教,注重提高他們的物質待遇,提供更多的個人發展機會。重視個人科研創作教育的需求,同時給予集體項目解決經費、教學設施、實驗設備、圖書資源等工作協作要求的集體需求。對有突出表現的個人給予重大獎勵,個人貢獻較平均的給予集體獎勵和榮譽。
(三)建立公平的薪酬制度。一是要重視薪酬分配的績效公平,提高教師的內部公平感和滿意感。設計與以崗位責任大小、承擔工作量、教師貢獻、業績與津貼、獎金基本對稱的薪酬制度,并建立穩定的工資增長機制,保證教師個人薪酬呈階梯增長趨勢,提高教師的自我公平感和滿意感。薪酬制度要滿足教師的內部公平感,適當向教學科研一線和青年教師制度傾斜。不能搞平均主義,但在體現職稱、職務等級差別的同時,又要保證差距不要過分“懸殊”。二是保證教師薪酬的外部公平感。及時了解比較高校所在地區的平均薪酬水平和其他同類、相近行業知識工作者的平均薪酬水平,提高高校教師薪酬,保證薪酬標準在本地區平均值之上。可探索建立彈利制度,除規定的一些福利措施外,提供一些靈活項目供教師選擇,并作定期修訂。
(四)完善職稱聘用、目標考評等激勵方式。所以高校管理者在面對高校教師這一類高素質的群體時要滿足不同教師對獎酬內容的不同需要,要教師自己來選擇適合自己的獎酬內容。除了經濟誘因之外,高校管理者還必須把提供挑戰性的工作、個人的發展和成長,組織的認可、職務(職稱)的晉升、給予榮譽稱號、樹立典型等作為一些非經濟性的重要誘導因素。這些誘導因素產生的激勵效果更強大,更持久,因而在為高校教師設置獎酬資源時,更要重視這些非經濟性的誘導因素。
制定崗位、職稱等聘任合同要包括以下幾個內容:聘任合同期限、崗位及職責要求、崗位紀律、崗位工作條件、工資待遇、聘任合同變更和終止的條件、違反合同的責任。對雙方的責、權、利要有明確的規定,教師要履行與崗位相應的責任,這樣才能使學校對教師的管理明確而有效,也防止雙方在終止合同時有不必要的紛爭。
完善考核目標評價體系。要依據各崗位職責要求來制定具體相應的崗位考核指標體系。在具體操作時要簡便易行,要使操作一目了然。在實行操作時要嚴格操作程序,做到公正有序,認真核實證明材料,實事求是提出評價意見,增加考核的透明度,保證考核結果的公平、公正。
(五)優化環境,構建良好的激勵氛圍。努力改善校園條件,為其構建安靜舒適的辦公環境、營造溝通協調的人際關系環境,加強知識分享和交流,從而提升學術水平、增強競爭力,把教學科研設施建設納入學科建設的總體規劃,為教師創設一個良好的教學科研創作環境。
建立領導和教師互動交流的溝通平臺,通過電子郵件、書面信件、單獨交流或座談等方式與教師進行溝通,了解情況,聽取意見建議,改進措施,加深聯系和交流,營造一種互相信任、互相關心、互相體諒、互相幫助的友好氛圍。
高校教師是一個特殊的知識群體,他們有非常強的自我管理能力,也有非常強的參與管理的需要。讓高校教師參與學校民主管理,使高校教師在思想上和行動上有為學校發展事務做決定和處理的親身感受,可以使教師樹立強烈的認同感和責任感,既可以充分保證他們行使民主的權利,又有利于實現學校的管理目標,做出更好的決定,同時促進學校組織成員的成長和發展。
(六)思想上積極引導。基于高校教師需求的激勵必須以了解和把握教師需求為前提,采取物質精神與精神激勵并重等多種激勵方法,不應偏頗,積極引導教師需求合理化,通過座談會、報告、講座、個人交談和宣傳等方式加強宣傳教育,增強教師社會責任感,滿足教師合理需求,充分調動教師工作積極性,引導他們做“四有”好老師。
[參考文獻]
[1]彭娟,基于高校教師需求的激勵研究,教育經濟與管理專業,湖南大學碩士學位論文,2007.5.
[2]張敏,激勵教師專業發展的校本途徑研究,教育管理專業,上海師范大學碩士學位論文,2007.5.
[3]趙德成,績效工資如何設計才能有效激勵教師――基于心理學理論的分析,中國教育學刊2010.06.
[4]吳志華,藝術院校教師柔性激勵機制探究,美術教育研究,2013年23期.
[5]李仰祝雙因素理論在高校教師激勵管理中的應用研究,河南大學碩士論文,2012.5.
[6]楊瀟,雙因素理論在管理激勵中的優缺點,新浪博客,2011.5.
[論文摘要]本文從張楚廷先生的教育學著作解讀出發,揭示其由科學探究而人文引領的教育學研究路徑。從科學教育學的起步、成型,到哲學視角的凸顯,再到其教育人文思考的全面深化,先生獨到的科學-人文主義的學術發展理路,對當前我國教育學的發展具有重要的啟示和借鑒意義。
Key words:scientific exploration; humanistic leading
Abstract:This paper first interprets Mr. Zhang Chu-ting's pedagogy works and then reveals his way from scientific exploration to humanistic leading. His unique thought of science-humanistic academic development , which from the premature, mature of scientific pedagogy to the appearance of philosophical vision , and to the total deepening of humanistic thinking concerning education finally , is good enlightenment and reference for the development of modern pedagogy in China.
張楚廷先生從上個世紀90年代初涉足教育學研究,由外而內,一步步扎根到教育學的大地之上,一點一滴,以自己獨到的方式,展示出一個又一個教育的新視界。他的著作平易、流暢,娓娓道來,抓住一個又一個司空見慣的問題,象拿著解剖刀,駕輕就熟地深入其中。從科學式的教育探究,到立足哲學、歷史與文化的人文引領,他的教育學研究表現出一條由科學而人文,以至科學-人文有機融合的獨特教育學路徑,把教育學中的老問題每每談出新意,又常常把教育學中被忽視的問題令人嘆服地擺到理性思考的教育學平臺之上。
一、《教學原則今論》:科學教育學的起步
早在1993年,張楚廷先生出版了他的第一本教育學著作《教學原則今論》。在其中,他首先詳細列舉了已有諸多教育名家的教學原則,并結合教育的歷史與現狀逐條進行細致分析。但在他的科學解剖刀的利器之下,原先許多貌似合理、狀似齊全的原則體系都開始變得搖搖欲墜、問題迭出。
在分析批判的基礎上,先生開始了他的理性建構。在建構的過程中,他首先分析了建構教學原則的基本理論問題。在教學原則的基本問題探討中,先生首先區分了教學的規范性與規律性問題。并認為規范性問題屬于主觀性問題,規律性問題則屬于客觀性問題,對于二者的混淆往往容易導致對于教學原則與教學規律的認識不清,錯把規范當成了規律,而這正是教學論科學化的障礙之一。他以“它本是怎樣的”、“它可能是怎樣的”、“它應當是怎樣的”三個問題作出判斷,從而將必然性問題、可能性問題、企求性問題一一區分開來,還教學原則以真實面目。同時,他認為要以相容性、完備性、獨立性、簡練性四大條件來檢驗一條原則提出的科學性,并以此來丈量遠至夸美紐斯、近至當代教育家提出的口號各異的教學原則。在此基礎上,他提出了自己獨具特色的“4-1-1”陣型的教學原則體系,圓滿回答了為什么教、教什么的問題,也間接地部分回答了怎樣教的問題。
《教學原則今論》作為先生進入教育學殿堂初試牛刀的起步之作,體現了他教育研究的基本風格與作為教育學者的精神氣度。那種打破沙鍋問到底的科學探究精神,注重邏輯嚴密性的思維品格,在整體邏輯框架嚴密的基礎上充分展開發散思維并對細節保持敏悟性的思想特性,直入問題、簡潔明了、不拐彎抹角的表達方式,問題分析與理性建構并重的學術路徑,都成為先生教授教育學研究典型風格,表達了一位從數學進入教育學領域的嚴謹學者對教育問題的審慎而開闊的思考,同時也預示著其科學教育學的起步。
二、《教學論綱》:科學教育學的扛鼎之筆
2004年出版的《教學論綱》是先生前期教學理論研究的集大成,它在借鑒、吸收國內外有關著述的基礎上,以辯證唯物主義的觀點,對教學論的各基本論題進行了諸多有益的探討,在結合時代特點的過程中提出了一系列獨創的見解。其主要內容包括教學要素、教學規律、教學內容、教學原則、教學組織與管理、教學評價、教學論的科學化等。
綜觀先生的《論綱》,貫穿其中的正是一種對教學論研究科學化的追求,就在書的前言中,先生開門見山地提出,“著力于客觀性探討,著力于客觀性描畫”,“力求在增強教學論的邏輯性方面下些工夫,以形成有內在邏輯聯系的概念系統和命題系統”,“80年代中期,王策三先生提出的‘教學論科學化’一直像一面旗幟感召著我,雖然在全書的14章中只有一章是專門討論科學化問題的,但全書貫徹此精神”[1]。對教學論科學化的追求基本表現在以下方面:一是對教學論邏輯起點的探究,從教學與元學習出發,由此而展開教學論的基本范疇與問題邏輯的清晰梳理,其中富于創意的是對元學習概念的教學論意義的闡發與教學要素的探討;二是貫穿在每一章節之中的對局部問題的分析,都是一貫地體現了先生的分析、解剖、再建構的風格;三是貫穿全書的冷靜分析與客觀描述的筆調,避免了教育學研究中慣有的浪漫型構想與規范設計。
說《教學論綱》是先生科學教育學思路的扛鼎之作,并不是簡單比附于一般意義上的科學著作,在縝密的邏輯解剖與建構之中,同樣不乏詩性的激情。因為教學問題畢竟涉及的是活生生的人事,所以才能引發先生邏輯之中的詩性闡發。這并不妨礙先生對教學論的科學追求,也許這本身就是教學論的科學之所在,即她的科學性追求本身就不是鐵板一塊。這不僅表現在細節的論證中的細水長流,更表現在標題轉換中的跳躍與論題的流轉。比如,第十四章“教學論的科學化問題”第六節是“自由學術探討”,第七節卻又聯想到了諾貝爾獎,并提出“我們是否也承擔責任”的問題,一下子把傳統教學論的視野遠遠地拓展了。
正因為如此,在明確提出追求教學論的科學化的前提下,先生竟然在本書的結尾提出這樣的疑問:“教學論是不是既是科學的,又是藝術的?”這里不僅是對教學論科學化的必要的否思,而且也是對教學論科學化的提升,因為其中滲透的正是一種求真、求是的科學精神與態度。這里實際上又給后面先生教育研究的哲學走向埋下了伏筆。
三、《課程與教學哲學》:哲學視角的由隱而顯
先生從事教學四十年有余,而從事教學理論研究長達二十余
年。他常言:前二十年,是在操練、欣賞著教學;后二十年是在琢磨、探索著教學。長期養成的理性思考的習慣引導著他逐漸走向哲學的思考,或者說在多年教學與研究的過程中,哲學向他走來,他與哲學不期而遇,就有了《課程與教學哲學》的誕生。
如果說前期的研究中,哲學思考只是潛在的線索,是冰山的聚積,那么,2003年由人民教育出版社出版的《課程與教學哲學》則是先生尋求突破——不僅是個人的突破,同時也是課程與教學理論研究的突破——的精心之作。在這本洋洋灑灑40萬言的著作中,可以明顯看出先生對前期研究的超越。這種超越主要表現為兩個方面:一是從大處著手,一開始就抓住了當代西方課程與教學哲學巨擘布魯納的結構原理與皮亞杰的后結構主義,再論及后現代課程觀,后面主要圍繞科學主義、人本主義、社本主義等當代教育中的重大問題,最后歸結為人文引領的和諧課程觀,給課程與教學哲學領域開辟了一種嶄新的氣象;二是從前期的注重邏輯推究轉向哲學悟思,大大提高了先生教育思考的整體性與人文性,對課程與教學理論問題的探究向著縱深處拓展。
先生還從闡釋學(解釋學)的視角,細細分析了結構主義與后結構主義、現代主義課程觀與后現代主義課程觀、科學主義、人本主義與社本主義的關系。基于歷史與現實的思考,先生提出了自己的“五I”課程構想,書的最后集中闡述了其人文引領的和諧課程觀,實際上也就是這本書的核心精神。他相信:“完”與“全”使人更象人,而和諧更能體現生命的特征,并使人更具生命力、更高大,因而,課程的未來將是和諧的走勢。
在這本書中,我們不僅可以看出先生作為長者的深厚的功底,同時可以看出他像年輕人一般樂學,一方面踏踏實實地研讀馬克思的著作,一方面又積極接受當代西方哲學的新思考。對于時下流行的課程與教學領域中的科學主義、人本主義和社本主義,先生不僅給予了批判性的分析和澄清,同時也提供了基于現實的我國課程與教學設計的可行性思路。可以說,承繼與發展同在,批判與建設并存,條分縷析中充盈著邏輯的縝密。
難能可貴的是,先生對馬克思關于人的全面發展學說這個論題進行了卓有創意的闡發。他提出,全面發展的“全面”主要不是一個量的概念,“全面”并非一切方面、所有的方面,全面發展主要是一些基本方面的發展,全面發展是一個個人的發展,全面發展是發展著走向全面,全面發展的實質是個性發展,人要經由個性的充分發展來實現全面發展,離開了個性發展,全面發展是不可能的[2](P302)。這里,既有對于馬克思經典著作的悉心研讀,又有結合時代的深切的憂思。先生的思考可謂切中時弊,冷靜的言說中滲透的是先生對時代、對民族火樣的熱情與深沉的愛戀。
四、《教育哲學》:教育人文思考的全面深化
先生在《教育哲學》結束語中這樣寫到,“一直往前走,總能走到一個不在原地踏步的前方,這不是什么雄心壯志,僅僅是對一直走下去的一種信念”[3](P304)。正是這種一種往前走的信念支撐著先生不停地朝前探索,不把自己停滯在個人既成的教育思考水平上。
如果說以要素歸納的語言來描述張楚廷先生的學術歷程,把以《教學論綱》為代表的前期著作的關鍵詞歸納為科學,把以《課程與教學哲學》為代表的中期著作歸納為哲學,那么以《教育哲學》為代表的近期研究的關鍵詞則是人文與歷史。當然,貫穿其中的,既有相通的因素,又有包容前期、累積性發展的因素。不管怎樣,我們可以從中看出先生不斷探究、超越自我的學術勇氣與生命立場。
《課程與教學哲學》中,先生在闡發馬克思人的全面發展理論的基礎上,提出人文引領和諧的課程觀,在《教育哲學》中,先生進一步完成了人文引領的歷史化與現實化。全書自問“從哪里開始考察教育”起始,第二章就直接進入書的中心主題,“人是什么”。教育是人的教育,對于教育的真切關注也就是對于人本身的關注。這樣,先生就把“人是什么”變成了“教育第一問”,對人的思考在這里又被再一次提升。先生緊扣馬克思的命題“人的根本就是人本身”,再論及“關系中的人”,再把人置于社會之中考察“人發展什么”。在“人發展什么”這一章中,先生再一次提出了人的自由全面發展的問題,“每個人的全面發展是他自己發展的全面,因而必是有個性的全面發展,或個性下的相對全面發展,因而可否就說實質上是個性發展”[3](P130),“發展個性就是發展豐富性,發展創造性”。正是基于對作為教育根本的人的考察,先生開始了對教育特性的思考,并提出教育的“五大公理”,即:潛在公理、動因公理、反身公理、美學公理及中介公理。所謂潛在公理,即人的潛意識、潛智能的存在是教育存在的依據;所謂動因公理即人的欲望是天賦的,同時又是可以開發和引導的,這也是教育發生、存在和展開的條件;所謂反身公理,即人可自我對象化,人亦可對象自我化;所謂美學公理,即人在對象自我化、自我對象化中的基本尺度是美學的;中介公理即人生活在環境中,環境作為中介在人的發展中起不同性質的作用[3](P220-221)。五大公理的概括可以說是第一次把教育與人的發展的基礎問題表達得如此準確而清晰,沒有絲毫的泛泛而論,充分體現了科學與人文視野的融合。
論證教育的五大公理作為教育的基礎性問題,這并不是先生研究的根本目標,緊接著的一章“自由教育”,才是先生本書的根本落腳點,這也是對前面關于人的自由、全面與個性發展論述的回應。先生在一般性地論及自由教育的涵義的基礎上,闡述與當下中國教育實踐密切相關的幾個自由教育的關鍵問題,從人文知識的命運、知識的性質、自由教育的命運,再談及學校的命運與大學作為象牙塔的命運,使得對自由教育的論述表現出強烈的現實關懷與本土關懷。
先生關注個性發展,但任何個性發展都是置身一定社會之中的個性發展,先生十分鐘愛個性發展是因為我們的教育與文化之中缺少了凸現個性發展的因素。與此同時,先生又清楚地知道,任何個性發展都不是空中樓閣,而是在現實之中,在社會之中,個性發展不能走向惟我主義的狹小圈隅,所以先生最后一章又回到“教育的社會性問題”。先生這樣寫道:“教育通過培養人,通過讓學生成為合格的公民、成為能更有作為的人而善待社會,通過服務于人而服務于社會,通過促進人的發展而促進社會發展。”[3](P292)這里清楚地表明,先生正是要在凸現個性問題的同時,把個性與社會性統一起來。不難看出,先生在章節主題轉換上的安排,可謂用心良苦。
五、科學—人文立場之中的多維視野
與先生照面,一身簡樸,從容平淡;聽先生說話,話語平和,有長者風范而無威權姿態。簡樸人生的背后是對教育知識與真理的激情與涌動的思想。先生以從容淡定之心去觀察、體味、反思平凡而不平靜的教育現實。他的目光是獨到的,馬克思學說的理論支撐讓他立論堅實,廣博深厚的學術底蘊又使他的視野足夠開闊。他縱橫捭闔于數學、教育學、哲學、心理學、政治學、美學等領域,同時在其思維的天空下常常出現解釋學、現象學、全息論等時興學說,在他逐漸融貫而出的科學-人文立場之中展現出多維的、豐富的教育學視界。眺望先生的教育學風景,我們看見的是對教育中的人的自由全面發展的渴望與對人的全面發展教育的美好期待。
先生著作等身,思想如綿延之山,愚魯我輩自然不足以窺其堂奧,只能從個人的印象,斗膽做些簡單的勾勒。在我看來,先生的研究之于我國教育學理論建設至少有以下不可忽視的貢獻:
其一,先生以深厚的科學背景進入教育學門徑,給教育學研究提供了重要的他者眼光,不僅提供了龐大的思想寶庫,更重要的是提供了一種不同于傳統教育思想方式的、邏輯分析與人文關注并重的教育思想與言說方式。多年的數學知識背景為先生進入教育思考提供了堅實的科學基礎,開闊的哲學社會科學視野則為先生的思考提供了人文的支持,豐富的教育生活體驗與教學經歷更直接為先生的思考注入了現實的體溫。從先生多年來的研究與寫作明顯地可以看出,先生一方面在堅持清晰的邏輯思考與踏實的論理方式,另一方面在逐步擴大其人文關切,從而較好地把科學思維與人文關注緊密結合。
其二,先生以自己獨到的視野與切入教育問題的方式,極大地豐富了傳統教育學研究的問題空間和論說方式。從教學細則到教育公理,從元學習到和諧課程觀,從數學知識的大量引入到對各種西方教育哲學的思考探索,從對基礎教育的思考到對個人大學治理經驗的反思,從對當下教育現實問題的追問到對教育歷史的娓娓道來,從對教育、心理、人力資源管理的研究到政治、經濟、文化問題的引入,可謂琳瑯滿目,給予讀者很強的視覺沖擊,充分地挑戰讀者自身的心智與知識世界。
第三,從先生的第一本教育學著作伊始,對人的關注貫穿始終,這條線索由隱而顯,由心理、心力的關注到對歷史與現實之中完整人性的關注,以及對人的自由全面發展主題的不斷發掘,可以說直接地拓展了教育的中心問題——人的關注的視野與水平。先生在《課程與教學哲學》前言中寫到,這本書,“所直接表達的是,切望我們的教學更美好,我們的課程更美好;所間接表達的則是,盼望接受過教育的人們確實因教育而變得更美好”[2](P3)。顯然,正是這種對美好教育與美好人性的期待成為先生教育研究與寫作的內在靈魂,也是先生從科學思考而進入科學-人文整合探究的內在基礎。
第四,先生筆耕不輟、勤于著述、不斷超越自我的學人風范與長者氣度,為教育后學之士作出了重要的人格示范。先生曾電話示我后一階段的寫作計劃,除了重寫《教學論綱》、新寫《高等教育學》之外,還有數本著作都在構思之中,先生學而不倦的學人本色令后輩汗顏。“一直往前走,總能走到一個不在原地踏步的前方”,這種“一直走下去”的信念讓我想起魯迅先生所說的“中國的脊梁”。
幾乎在每本書的前言或者后記中,先生都會自謙地寫下“非常期望得到指教和批評”、“聆聽他人,聆聽智者,以便更好地反躬自省”。《教育哲學》的前言中,先生更是謙遜如同一位踏實的小學生,“筆者的哲學修養、教育理論修養確實都十分有限,對于教育哲學,我是‘半路未出家’,敬請各位學者、智者批評。”蘇格拉底有言,真正的知,大知,就是認識自己無知。在這里,先生自己本身莫不就是這樣一位清醒而高明的智者?
也許先生的觀點不乏商榷之處,先生也滿懷與他人商榷的期待,因為,先生清楚地知道,真理本身就是開放的。但有一點是十分清楚的,那是先生2003年在《課程與教學哲學》前言所說的:
“思想不會停止,詢問不會停止。”
這是先生的自言自語,難道不是說給我們聽的?
[參考文獻]
[1]張楚廷.教學論綱[M].北京:高等教育出版社,1999.前言.
一、陽光下跳動的音符
“兩操一活動”一直是學校體育的基礎,而在秦淮特校,面對分不清左右,不少都有肢體殘疾和障礙的學生,如何來進行活動呢?劉xx老師大膽的進行改革,根據運動學原理,結合學生的實際困難,自編了益智手指操和健康拍手操,簡單、實用,益智,娛樂。讓全校的智障學生都能做起來,動起來。并且劉xx老師認真學習新課標的理念,自編體育教材,把體育生活化、游戲化、娛樂化,實施快樂體育,成功體育,真正地促進了學生的身心發展,培養了他們終身體育的思想。
無論是嚴冬還是酷暑從未間斷過。劉xx老師根據智障學生的生理、心理特點精心設計適合不同年齡的大課間活動,把內容游戲化,生活化,簡單化,形式多樣深受弱智學生的青睞。
二、勇敢向前沖,堅持=勝利
XX年前,畢業于南京特師弱智教育專業的劉xx老師,被分配到秦淮特殊教育學校,憑著一本培智學校的專用教材,開始了自己的從教生涯。目前在秦淮特校近100名在校智障學生,基本以中重度為主,平時吃飯、穿衣、洗澡等生活能力都不具備,他們大多運動功能缺損,而且自卑。要把他們培養成為特奧運動員,有著超乎想象的艱辛。
特奧田徑一直是秦淮特校的體育傳統,更是秦淮特校的體育教學特色之重。在加強日常體育教學工作的同時,劉xx老師十分重視特奧田徑項目的課余訓練。從科學選材到梯隊建設和訓練,分工到人,層層落實。訓練普通的孩子難,訓練智障的孩子更難。
例如世界跳冠軍芮強同學,在秦淮特校校可謂無人不知、無人不曉,由于先天性的缺陷而使他成為智障學校中的一員。剛進學校,他又哭又鬧,格外地折騰,而隨后又變得自閉、怯懦起來,時常把自己封閉在自己的一個空間里,從不與人交流,不活動,沒有太多的表情,常常一個人發呆到放學,所以人人都稱他為“木頭”。就是這樣一個學生,一個跑步的基本動作對于他來說,有可能要訓練好些天。枯燥、煩瑣,但劉xx老師從無怨言。在訓練中,訓練內容不光針對他的身體,更要適合他的情緒變化。他煩躁時,劉xx老師陪他談心。他不開心時,劉xx老師鼓勵他堅持再堅持,堅持不放棄,對他進行科學化規范化系統化訓練。使他的運動水平得到很大程度的提高,付出總有回報,從人人戲稱為的“木頭”到第四屆全國特奧運動會的五項冠軍,再到國際特奧冠軍,自信和笑容都綻放在他的臉上。近年來,劉xx老師率領秦淮特校特奧運動員,多次參加國內外大賽,均取得了優異的成績。在第四屆全國特奧運動會上,秦淮特校共取得7金4銀1銅的驕人戰績。有兩人被評為全國優秀特奧運動員.集體道德風尚獎也被秦淮特校囊入懷中。 在XX上海國際特奧會邀請賽上,力克群雄,共獲15金7銀6銅,而在XX上海國際特奧會上,秦淮特校3名運動員以中國特奧田徑運動員身份,為國參賽,三人共獲取得了6金1銀,其中芮強一人報三項,就包攬三塊金牌,整個中國隊個人拿到三塊金牌的只有兩人,而他就屬于其中之一,真正地告訴了世界“劉xx老師能行”!
三、綜合發展,讓學生融入社會
劉xx老師經常組織智障學生進行課外、校外體育活動,做到規范化,制度化。在校內,劉xx老師開展了豐富多彩的課余活動和體育趣味比賽。學生喜聞樂見的拔河比賽、跳繩踢毽比賽、廣播操比賽、乒乓球比賽等,校外,劉xx老師結合社區、街道、區殘聯的活動,帶領學生參加火炬接力跑、南京元旦長跑和社區康復活動。并配合街道、區殘聯的活動,在秦淮特校召開了兩屆社區趣味運動會,尤其去年的秦淮夏季趣味運動會,反響甚好。取得了巨大的成功。
四、愛心鋪就成功路
多年的教育教學是辛苦的,但是耕耘過后才會有收獲,在學生成長的同時,劉xx老師也收獲著劉xx老師的碩果,劉xx老師把教學點滴、反思,總結成論文,多篇獲獎,其中國家論文獲獎有5篇,省市級獲獎有7篇,兩次參加五四杯賽課,分獲一、三等獎,并在去年被評為區優秀青年教師。